看见读后感800字(一)
在新华书店挣扎了好久,到底要买那本书呢,是买泰戈尔的诗集,还是买《看见》,一个29块,一个39块。幸好,最后还是选择了买《看见》。不知道为什么买,因为封面吗,封面上是作者柴静和一群老人坐着,她微笑着,姣好的面容,清爽的短发,眉目里透露出淡淡的睿智,穿着休闲的短袖和牛仔裤,吸引我的是那满是笑意的眼,温柔亲切看着在她前面的小孩,这是怎么样一个温暖的人,我不知道,我想知道关于这个记者的事情,抱着这个念头我买下了这本书。
应该是因为自己也有采访的经历的吧,也想知道别人的,我想。
我不是学新闻的,可是因为某些原因,我觉得我和新闻是有联系的,但是并不了解新闻。
十年前,当陈虻问我如果做新闻关心什么时,我说关心新闻的人---这一句话,把我推到今天。这是序言的第一段,看到这里,我居然莫名的感动了。关心新闻的什么呢,人啊,是啊,是人啊。我想起我在写新闻稿的时候,不是人而是事件,我恍然大悟。而柴静的回答让我也看了这是一个有感性的记者,有感情,是人。而人又是怎么样一个难以猜透的物体啊,人,可以从生物、精神与文化等各个层面来定义,或是这些层面定义的结合。生物学上,人被分类为人科人属人种,是一种高级动物。精神层面上,人被描述为能够使用各种灵魂的概念,在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上,人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是:有历史典籍,能把历史典籍当作镜子以自省的动物。那些没有历史典籍的部族,虽有语言,能使用工具劳动,都只能算野蛮动物,其邦族称号在汉字中都从犬旁。人,是一种我们都会接触的东西。
看过《活着》,余华说:活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。在这本书里,我又看到了关于活着的另一种解释就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样,人也要从不假思索的蒙昧理挣脱,这才是活着。我们看到的世界也许并不是真实的世界,我们要探索其中的秘密只有探其究竟,也要从一步步的感受中体会感悟。
不要因为走的太远,忘了我们为什么出发。在我们所处的环境中,我们是不是会因为外界的因素改变我们自己,我们适应这个环境,我们理解这个前进,但是有时我们会忘记最初的梦想。一个经历了多少的智者才会说出的话呢。
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品,既是柴静个人的成长告白书,某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。
开篇大事件就是非典,是我小时候经历过的,稍有印象的大新闻。柴静是初当记者,热血沸腾。她闯进了很多医院,有些地方不让摄像,她就只身一个人闯进去,当时也顾不了想那么多。每一天每一时每一分都会有人去世,可能昨天还见过面,甚至刚刚还鼓励他要坚强抗争病魔,今天他可能已经不在人世。柴静每天出入于医院中,有时甚至只有简单的消毒措施,随时可能感染非典病毒。她恐惧吗?不,这不是恐惧,有个更强烈的情感控制着她。她本以为极度悲伤绝望时候的表现是嚎啕大哭,看到非典病人都坦然接受事实,没有抗拒也没有哭,活着就是活着,心脏温热的跳动就是活着。
柴静最让我敬佩的地方就是,不走寻常路。她做的新闻大多报导了社会最底层人的生活。也朋友劝她说不要做这些边缘题目,大多数人根本不会经历。看到这句话就哭了,当我们抱怨生活不够好的时候,有千千万万的人生活比我们更糟糕。我们既然已经成为了大多数人,就很大程度上免于受辱。她去采访三陪女的时候,在一个极度污秽不堪的地方找到了阿文,没有人关注她的死活。没有人关注一个吸毒三陪女的改变,没有人关注她是否在某个地方遭受虐待,没有人关注她的死活。我从之前没有关注过的这些人,漠视他们的死亡。看过这篇文章后,我开始同情这些底层的人物,却不知,与柴静犯了一样的错误,感情用事。
什么是正义?作为一名记者,柴静本能的想去伸张正义。但是正义又是什么?如果一开始就走上了一条岔路就永远到不了最终的胜利。事出有因,人人都为了生存想出自己的道理,所谓的正义招摇一时,但是背后却是无底的黑洞。每个人的价值观不同,作为记者不能把自己的情感融入到正义中,即便是所谓的恶人,也有自己的无奈与辛酸之处,他们不需要同情,事实即为正义。真相,即为正义!
最后几篇故事又从理性回归到了情感,开始还奇怪为什么这样安排书的结构,后来慢慢才懂了,这是柴静自己的蜕变历程:感性--理性--人性。民国法学家吴经熊曾经说,在每一个罪犯判死刑的时候,都会为他祈祷。何帆是一名刑事法官,年少时候认为这是伪善,直到真正成为了一名裁决人生死的法官时候,他把书边的评论默默划去,写上了人性。采访卢安克时候,柴静对自己的反思又是一次对心灵的涤荡。无能也是一种力量,不以改变为目的而努力,顺其自然,接受生活带来的一切,受过的苦都将照亮未来的路。
这本书中,没有刻意选择标志性事件,也没有,描绘历史和政治的雄心,柴静选择了给她强烈生命印象的人,是帮助她一步步蜕变成长的事件。恰好的相遇,如水一般,相融在一起,浑然难分。
要想看见,就要从蒙昧中睁开眼来。2002年,一场无形的阴霾逐渐笼罩了中国。人们在恐慌着,尖叫着,倒在逝去的亲人身边哭泣着非典,无疑是一场灾难,一场持续了一年多的灾难。所有人都避之不及,柴静带着她的团队义无反顾,心里就剩了一个念头我必须知道。
在柴静的笔下,我以为医院里的大家,面对人生的即将到来的尽头,不是哭或许就是抗拒。里面的一位女生却茫然的递了一张火车票给柴静,我今天下午回家的票能给我退了么?在巨大的恐惧后,人们的温情都开始显现。我们哪怕自己深陷危险,也会希望那些我们爱着的人过的比我们好,得到一句我还好的话就能治愈自己。
无论如何大恶的人,在这个时候,自己的天性都在渐渐显现。当一个人真正关心别人的时候,才会忘记自己。
他们也不是大无畏,却唯有这点英勇。《杀死一只知更鸟》里有这样的话,勇敢就是,在你还没开始的时候就知道自己注定会输,但依然义无反顾的去做,并且不过发生什么都坚持到底。
但是面对这些灾难的时候,大家也许第一反应不是关心处于水深火热的病人就是歌颂奋斗在前线的战士医生们。可是,他们也是人,也有最普通的恐惧。
到七二一医院的时候,我看到医生护士冲过来,飞奔着跑向卫生院的消毒车。一个四十多岁、戴金丝眼镜的男医生拍着车前盖,泪流满面:政府去哪儿了呀?怎么没人管我们了呀?
这几行字看的我真情实感的难过了,当灾难发生的时候,我们一直在赞美他们无私奉献、勇敢无畏的崇高精神。我们曾经以为他们什么都不会怕的,英雄是不会面临死亡的。殊不知,在英雄的那层白衣下他们也只是最普通的老百姓。但是,那个时候,又有几个人真真正正的考虑他们的艰难和无助。
火车正往危险的地方开,车里的人耳边哐哐响外面有人正把窗户钉死。但还是有那么多医生坚持着,他们在用死亡保护每一个生命。他们做出的选择,也不再去逃避。
他们真的不是大无畏,他们有这些恪尽职守的英勇。生活在和平的中国,应该就是因为时时刻刻不乏这些真正英勇的人吧。
成长的痕迹读后感范文一
正如作者所说:事情总是不一定能如人意的。
生长在高山上洁白的山百合,我们只能拥有那一刹那而已。在那些山百合眼里,我们只是一个过客,必得离开。就算采下它们带下山去,我们仍然无法把握住那些逝去的时刻,他们终究逃不过凋谢的命运。而那些留在高山上的百合花,却永远展示着我们无法触及的美丽。作者对百合花的渴望正如对青春美的渴望,虽然好像一直没得到,可是走着走着,回首一看,好像都已经过去了。在这之前,我们没料到我们将会有,在这之后,我们又会忘记我们曾经拥有。
作者对百合花怀着一份嫉妒的心思,因为她明白眼前的美景不会永远属于她,这让作者产生了一种必须得到的心理。她强行地将只属于高山上的百合花带离这里,但其实作者并没有真正拥有心里的百合花,它最终还是枯萎了。正如青春一样,它不会永远属于我们。但我们不想失去它,于是我们想尽一切办法留住它,留住我们生命中的美好,但最终还是徒然。它永远只属于那些快乐无忧的年纪,我们终有一天会失去它。
青春来临时,我们并不能马上感觉到。可是,随着时光的流逝,我们会蓦然醒悟:原来,这就是青春。虽然我们终会失去它,但却拥有了一段美好的回忆,而且我们仍然可以从其他人身上感受到它的美丽,这就该知足了。如百合花一样,作者不能永远拥有它们,但每当回想起来的时候,他们却总是长在那有着淡淡斜阳的高山上,盛开着,清纯而又洁白,永远展示出一种无法触及的美丽。
我们都是青春的过客,但青春会给我们留下一段温柔而又凄怆的美丽,终有某天,我们会猛然发觉:原来青春如此美好,它将永久地留在记忆深处。
《成长的痕迹》读后感范文二
前一段时间,老师让我们读一本席慕容的散文集。我读了一本她早些时间出版的《成长的痕迹》。老师还真没选错书,这本书确实让我深有感触。
读完席慕容的前几篇散文,我心中不禁油然而生对亲人的思念。她前几篇散文写的是对从前的记忆,都写出了自己对远在他乡的母亲的思念和对已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通过细致的描写把那份感人的亲情充分、实在地呈现了出来,她那份对亲人无比的真诚打动了我。这不禁让我想到我自己的母亲,在家里她是在怎样地关心着我、无时无刻地牵挂着我呢?想到这儿,我心中受到了强烈的震撼,突然振奋起了精神,就像为了我自己的母亲。为了不让她失望,我要幸福快乐地活过每一天!用成绩回报她为我所做的一切。
越往后,对青春对时光的不舍就越多,深奥的哲理体现得也就越多。有一篇名叫《荷花七则》的散文,作者就通过她开画展后发生的一件事表达出了一个深刻的哲理。她的一位朋友看完她的画,十分羡慕她的生活。可席慕容的微笑消失了!要知道,完成一副画是需要多少心血多少时间去完成的,哪有一个人的成功是与生俱来的呢?席慕容当时的感悟真让我的心灵受到一次洗涤,她的用词十分自然、恰当,每一个字都沉重地抨击了我以及每个人心灵中的那些“邪念”。“选择了这样的生活,我并不后悔。我悲伤的只是,为什么很多观众都喜欢把画家当作是一个天生异禀的天才,却不肯相信,在这世间,没有一件事情是轻松或潇洒可以换得来的。”每读完这篇文章,那颗浮躁的心就自然而然地进入了平静。
也有些文章是作者对青春与生命的看法。这些文章的景色描写都相当生动,让我不知不觉进入了一种意境,进入了和作者一样无边无尽的回忆。这种回忆有时真让我感到快乐,但也时刻警示着我们时间的珍贵,我经常在想:如果所有人都来读读她的文章,世界上那些浪费时间的人还会多吗?
读完整本书,我的心变得更坚强和明澈了,觉得自己成长了许多!这本书对我来说真是受益匪浅呀!
《论人的成长》是心理学里人本主义代言人卡尔•罗杰斯的著作。读这本书,自己还完全不明白这个世界、这个社会、还有人到底是怎么一回事。的确,正如封面上赫然印着那行文字:“生命过程就是做自己、成为自己的过程。”觉得全然弄不清这个世界却笃定萌生一探究竟的念头,是否就恰好是一个新青年生命新成长的开始呢?
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书上说“孤独感的两个要素,一是个体与自我、体验中的机体出现疏离。二是真实的自我和真实的体验的交流。首先,在个体与自我、体验中的机体出现的这种根本性分裂中,体验中的机体感受到体验中的某一种意义,但意识自我牢牢抓住另一种意义,是因为只有这样,自我才能获得他人的爱与接纳。因此我们会出现潜在的严重分裂——多数行为被意识所感知的意义所控制,但个体无法与自我自由沟通。二是缺乏与之能对话的关系;在这种关系中,我们能与他人交流自己的真实体验以及真实自我。当我们没有任何关系来交流一分为二的自我——意识表象与深层体验部分,我们会感到一种无法与他人真正接触的孤独。”这对我很有启发,一是个体与自我、体验的疏离,是因为想得到别人的认同或是相信别人的经验和感受而压抑了自己的感受可到底由于自己悄悄压抑着自己真实的感受。
其次是关真实的自我和真实的体验的交流。用心去看见真实的我,肯定真实的我,接纳真实的我,惟有这种真实的原始的近心的交流,才能彻底让自己消除孤独感。当自我完全得到接纳后,我们就能发现与自我进行更充分的沟通是安全的,这样更加能促进与自我形成一种良性沟通的关系,我们也会欣喜地发现在这种关系中成为完整的自我是安全的。“在与他人的关系中保持更多的自我,在与他人的关系中保持真正的自我不是危险的事情,反而是令人愉悦的。”我想当我以后再迷茫找不到路时,这样的文字会坚定地让我相信我自己的心。如果我们不能终身学习保持自我成长的状态,我们不会知道生活中那些未被解决和处理的情绪并不会真的消失,而一定会在潜意识里不断影响着人的思维和行动,在重要事件、亲密关系、自我发展上会造成很大的阻碍,以至于不能顺利成长与突破。
《论人的成长》是美国心理学家罗杰斯关于心理学的一部著作,全书分为四个部分,从个人到团体,从眼下到未来,论述了罗杰斯的看法和观点。
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在文中,罗杰斯经常坦承自己的各种想法和隐私,有时到了令人惊讶的地步。比如,妻子生病后夫妻关系的疏远。这种坦诚能迅速拉近人与人的关系,获得别人的好感,是罗杰斯最厉害的杀手锏。这就好像一个人对你全不防备,你有什么必要与之为敌呢?罗杰斯秉持的一个观点就是人与人之间应该有交流,坦诚相待,只要做到最基本的信赖和交流就能解决很多问题。而这份坦诚是他贯彻这个观点的最好利器。现代人最大的心理问题是冷漠与隔阂,所以罗杰斯取得那么大的成功绝非侥幸。按说心理学实践是一种个人对个人的活动,但是罗杰斯的工作越作越出色,在后期能够组织不同国家、参加人数多达几百人的活动,仍然能够让所有人都感受到有所收获,实属不易。
这本书还对人本主义在教育,企业,政治领域的推广应用也有精彩的阐述和预言。比如以人为中心的教育,教育者不再是一个灌输知识的人,而转变成资源提供者,一个完整的人的榜样,整个学习过程是以学习者自己的内心需要为中心的。对于教育领域内容,罗杰斯也有其独到的见解。他反对“脖子以上的学习”,而提倡“完整的人的学习”,既有认知的成分,又有感受的成分,更需要有经验的成分——谨慎、自我修养、自信等等。这一点是非常重要的,教育在儿童人格形成的过程中扮演着重要的角色,教师秉承什么样的教育理念,对教育成果有着举足轻重的作用,因此罗杰斯在书中提出了教师培训的意义,体现了他对于人特别是对于儿童的最初关怀,也从人性的角度启示我们重新审视儿童的本性与潜能、需要与自我实现,以及早期教育活动的开展等问题。
通过对《论人的成长》阅读,回顾了自己一路走来的历程,找到了让自己不快乐不幸福,总是错过,总是得不到自己真正想要的,就算是值得高兴的事情也没有感觉的原因,我想我知道了,原来我有着孤独的模样,要改变这一现状,我想是要培养独立的自我,用真实的自己和这个世界沟通,尊重自己的感受和经验去面对生活,不断调整情绪和心态,做不孤独的自我。(魏张红)
钱钟书先生说:婚姻是一座围城,里面的人想出去,外面的人想进来。我说:心灵也是一座围城,生活在自我的阴影中,只会越困越深,只有战胜自我,才能走出围城。
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书中才女苏文纨的一句话,“城中的人想出去,城外的人想冲进来”。不管是婚姻还是事业,整个生活都似在一个围城之中,没有人能逃出这围城所给予的束缚和磨砺。
主人公方鸿渐被有些批评家称为“围城人”。他是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人,更是一个失败的人。即便这样,他却是真实的。
实际上,我们无权指责方鸿渐等人围城一样的生活。生活本就是一座围城,婚姻与事业、学习与娱乐、成功与失败,都是这座七彩城中的一种颜色,每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好,当城中的色彩都均匀和谐时,那么这座围城就不再施加给你可怕的束缚和磨砺。
的确,应对生活,有的人因为曾有过失败,便不敢主动去接触;他们总是生活在自我心灵的阴影中,受到心灵的束缚而不愿去尝试,不愿去拼搏,最终也只能在心灵的围城中越困越深。应对困境与束缚,只有战胜自我,才能取得成功。
失败是成功之母,在失败面前,我们不应当气馁;在平凡面前,我们更应当执着;在成功面前,我们更应当拼搏。人生最大的对手莫过于自我,只有走出心灵的围城,才能取得成功。
身为地勘人,我们应具有求实精神,要实事求是,坚持不懈地追求真理和坚定不移地坚持真理;要积极探索,努力开拓,坚持创新思维;要谦虚宽容,团结协作,共同开创事业;要甘于寂寞,勇于奉献,敢于克服困难,打破心中的围城,不达目的誓不罢休。
作为基层党支部的支部书记,党支部的建设应当加强基层思想政治工作,坚持以人为本,为人民服务的正确思想,要我们的党员学以致用,争做四讲四有合格党员,同时,也要我们的党员同志在不断变化的地勘新形势下,努力学习新知识,提高政治素养,发挥党员的模范带头作用,切实履行自己的职责,牢记初心,不忘使命。(马祥斌)
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