纪念刘和珍君读后感
读《纪念刘和珍君》读后感。
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？下面，我们为你推荐了读《纪念刘和珍君》读后感，希望能为你提供更多的参考。
时间从指缝流过，1926到2014，掐指一算也有88周年了。
臧克家曾言：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。毋庸置疑，刘和珍君属于后者。关于这段历史，要把时针拧回到1926年的3月18号。
当学生游行队伍到北京铁狮子胡同执政府和国务院门前请愿时，执政府卫队在不加任何警告的情况下，向请愿队伍实弹射击，顿时血肉横飞，段祺瑞政府竟下令开枪，当场打死47人，200余人受伤。刘和珍君就是其中一位。
刘和珍君，1904年出生于江西省南昌县，1923年，考入国立北京女子高等师范大学英语系，被选为学生自治会主席。而在这一天，政府卫队开枪时，一颗子弹从背部入，斜穿心肺。年仅23岁。
鲁迅为此提笔写了《纪念刘和珍君》一文，饱蘸热泪，悲愤万慨。一个为了国家的存亡而不考虑生死的年轻女性闯入眼帘，在女性的温柔典雅中夹带着男人的雷厉风行，真是好一个铿锵爱国热情的女英雄。
而最深入人心的是她始终微笑着的生活态度。想象着，在那和风徐徐的春光里，23岁的刘和珍穿过阳光，披着花香，向我们款款走来，青春照亮了她那比阳光还要温柔的笑容。在同样的青春年华里，在同样明媚的春光里，却不敢想象，那鲜花一样灿烂的生命会在鲜血迸裂中猝然凋谢。罪恶的黑手无情地毁灭了璀璨的青春，阴险的制度残酷地摧毁了血性追求。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。刘和珍君这位真正的猛士，映射出中国女子办事干练坚决，百折不回的气概，更感叹于她追求真理、勇于反抗、从容勇毅的精神。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。而这微茫的希望随着岁月的递增从不削减，当我们迈着坚定的步伐前行时，心中不曾忘刘和珍君。
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读琦君散文集有感范文
篇一：琦君散文集读后感
初中课本选编了琦君的散文《春酒》。近几日在书店买到了台湾著名采女作家琦君的散文集，爱不释手。整个散文集分为：灯景旧情怀，母心似天空，千里怀人月在峰，青灯有味似儿时，三更有梦当书枕，与我同车，静夜良伴，灯下所谈，读来意犹未尽，甚是感人。
琦君是一位在国际文坛享有盛誉的散文大师，散文，小说，词，学者。原名潘希真，她被誉为：台湾文坛上善良的恒星。
篇二：琦君散文集读后感
琦君的散文集《素心斋》最近读完了，意犹未尽！便有了把琦君作品都读完的想法。很真很美的生活和回忆一直在心中挥之不去。一直以为回忆上个世纪20、30年代的文学作品是犀利的、呐喊的。但《素心斋》让我感受了不一样的温暖，而且与我的生活并不遥远。
桂花糕、釉子碗、百补衣、团圆饼、酸咸菜、看戏、故乡水、小梅花、读书感悟一一回味，竟然满是共鸣。如果有上辈子，我应该是经历了那样的生活，真是很奇妙！
书的名字《素心斋》起得不错，我喜欢素心这个词，做人和交友都应保有素心，这是我的人生态度。所以注定不会大富大贵，但我很享受和庆幸。
篇三：琦君散文集读后感
《琦君散文集》主要写作者对儿时的回忆。文章写了哥哥和我短暂而快乐的时光；写了做错事被妈妈罚跪的经历；写了邻居家的弟弟心灵受伤害后那敏感的童心；还写了妈妈那秀气的三寸金莲小脚。
但让我最有感受的是她写的《秋花远比春花净》。文中写到：作者自幼远离家乡在上海完成了大学教育。他乡游子，十分想念母亲，但回去后才知道母亲逝世已有半年了，悲恸之余回忆起了与母亲的点点滴滴；回忆起母亲最爱的花桂花。在一次偶然的机会闻到了桂花香，想起母亲常读了诗句：秋花远比春花净，春月何如秋月明。于是写下了《故乡的桂花》一文，以寄她对母亲的思念。
看了这本书，让我想到写作的题材选择，我平时写作时都要用半天时间想题材，要么觉得太简单，没什么可以写；要么觉得太平凡，没什么亮点。但看了琦君的文章之后，我发现，她的文章题材都很简单，比如闻到桂花香，就可以想起和母亲一起的点点滴滴。虽然有时我们会觉得生活平淡、无趣，但是生活处处是题材、处处都精彩
就如妈妈常对我说的：写作不一定要有惊天动地的大事，小事也能写出好文章。重要的是要做到注意观察生活、多积累材料。
篇四：琦君散文集读后感
第一次读琦君的散文，有种没看够的感觉，好久没有看到这么好的散文了。对琦君其实很陌生，当初之所以买她的书，一是看到她的作品被选到初中教材里，二是这本书是人民文学出版社出版的，想来应该不错就买了。现在看来我的判断是正确的，琦君的散文值得一读，我还打算再买她的书来读，她的散文就像涓涓细流，能滋润人的心田。
《母亲的金手表》这本散文集主要是一些关于母亲、亲人、老师、家乡以及琦君自己的生活的散文，写的质朴、真挚，尤其是她写自己的母亲，勤劳善良，总为别人着想，就连自己离开人世也不愿打扰外出求学的女儿，不禁让我想起了自己的姥姥。好久没见姥姥了，真的很想她，元旦的时候要不是多多长病，我是一定要回去看看她的。姥姥也是辛苦了一辈子，勤劳了一辈子，从来没有为自己活过。姥爷去世后，就在三个儿女家轮着住，没有自己固定的窝，工资也早早被舅舅收走了，没什么心可操，也没什么人说话，于是早早就得了老年痴呆，再加上前两年在舅舅家摔了一跤，又瘫痪在床，所以现在生活得一点儿质量都没有，就是吃了睡、睡了吃，让我特别心疼。有时候我甚至在想，如果姥姥没糊涂，没摔那一跤，我真希望姥姥跟我在一起生活，如果我有时间和精力，我愿意照顾姥姥，只要能让我每天看到她，为她做点什么，那我心里会好受多了。有时想到姥姥也会想到我小时候的事，想到小时候姥姥给我做好吃的、喂我吃好吃的，陪我和弟弟玩，哄我睡觉。有一次我印象特别深刻，中午睡觉前妈妈把我骂哭了，我心里委屈的很，躺在床上睡不着，是姥姥陪在我身边一边安慰我，一边给我挖耳朵，我竟然忘记烦恼很快就睡着了。我真的很想您，姥姥，原谅我这么长时间没去看您，我爱您，永远爱您，在我的心里您比妈妈还重，希望能早日见到您。
篇五：琦君散文集读后感
上个星期天，上午，阳光温柔地洒进女儿的卧室，李老师的儿子在我家里写作文，我布置了题目，他在静静地写，我就捧起琦君先生的散文《母亲的菩提树》静静地读，沉浸在琦君的那个世界中，让我我想起了无忧无虑的童年，想起了母亲的温婉宽容，觉得琦君像慈爱的母亲一样有着一颗清澈温暖的心灵，永远那么透明，那么润物无声，在悲天悯人的博大情怀中，点亮读者的心灯，读她的文字，总是让我们多一些对美好的珍惜和对淳朴初心的呵护，以及对生命中不可避免的艰难困境的从容超越，她是真正以爱心同情和点化人间苦难的菩萨心肠。对于人性中的普遍弱点，她不谴责，不控诉，而是充满深邃博大的悲悯情怀。
这一点，让我想起珍珠的形成过程，大家知道，珍珠的形成过程充满艰辛（一如我们的生命），一粒沙子侵入牡蛎体内，牡蛎为了要排除这入侵的障碍物，辛苦地蠕动着身体，而障碍物并不能排除，牡蛎体内就开始分泌一种液体，慢慢将沙子包裹起来，液体凝固以后，就成了圆润的珍珠。排除过程中付出的努力越大，形成的珍珠就愈大愈圆润。
融合，包容，就是爱的真谛，琦君的文字就是充满包容精神的温润珍珠，或者说，琦君的心灵是充满晶莹美善之光的璀璨珍珠，她的每一个字，每一句话都在温润着我们。
我在拜读的过程中，总是情不自禁地用女儿的水彩笔细细地划下来她的金玉良言，诵读再三，珍藏在心，每每捧读，爱不释手。
琦君的散文不管写什么，都是真实中充满慈爱，比如一般人自视清高不屑去写的厕所，她也写，读着她的散文《 思厕幽情》，更令人感到她心灵的高贵纯净和善解人意，比如她对童年时打扫厕所卫生的师傅充满亲切感，因为他们开着玩笑唱着歌以愉悦的心情天天辛勤负责的处理人人每一天都要排出却人人掩鼻而过的污物，在农村，让污物成为天然的肥料，继续造福生命。（读到这里，我想起父亲在世时，我经常和父亲一起处理猪圈里的粪便，父亲在猪圈里用铁锨往外铲，我则推着小车，送到街上，等以后再送到自己的菜园地里，长出的菜总是绿而肥。）后来，她的小叔叔结婚，新娘子是非常富有的家庭，看到新娘子家里的马桶都是用芸香薰过，她就跪在马桶的木匣上，欣赏上面手工绣的麒麟送子图，琦君的心灵纯净，所以处处看到的都是没有污染的温馨纯净。就像童心，那么清纯，那么阳光，那么欣喜，那么沁人心脾，是一种真正的天籁。
随着年龄的增长，我们每一个生命都会遭遇或多或少的困境，看到人性中的弱点，看到冲突和不善良的行为，看到善与恶的较量，会难免困惑，而且看到善良的亲人去世，会觉得人生无常既然再美好的生命都要消失，上帝为什么要让她存在呢？上帝为什么要让生命在尘世走一程，遭遇种种艰难困苦呢？善与恶为什么如此频频地挣扎在我们心灵深处？
我想，善与恶往往处于互相转化之中，好人也往往做出不好的事情，不好的人有时也做好的事情，是因为处的角度不同，不存在绝对的好人和坏人，世界上肯定有恶劣的行为，比如战争和冲突，但是最终还是正义的一方获得胜利，无魔不成道，总有夜黑风高，天若无霜雪，青松不如草！所有生命中的困厄，都是上天对我们的磨难，只能够使我们更加坚强，更加美丽，就像珍珠的形成过程，在不断克服受到的伤害中，以伟大坚贞的包容之心，最终形成了照亮自己同时温润别人的晶莹璀璨的珍珠！
一位伟大的科学家说，上帝创造这个世界，基于最大的多样性原理。我深深赞同这一洞见。生命为什么如此复杂？善与恶为什么如此紧密地交织在一起若即若离？我想，因为他们本来就是一体的存在，万物虽然在本质上是一体的，而在大千世界中必须有着参差多态的不同表现形式，正因为如此，才能在最大程度上使得这个世界和这个浩瀚的宇宙色彩斑斓，变幻无穷，才能永远充满活力，生生不息。
善与恶其实不在遥远的未来，而是在当下一念间潜伏，一念之间，天堂地狱随时为我们每一个生命打开。当我们怒火中烧时，我们很可能在一念之间进入地狱，当我们心怀善念心怀感恩时，天堂之门即是已经为我们开放青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。每一个生命都不容易，每一个生命都值得悲悯和呵护，道高龙虎伏，德高鬼神钦，只有不断向善向美，我们才能不断接近爱的真谛，不断接近宇宙大道，才能生如夏花，爱如秋叶，才能圆满我们在尘世生命过程的轮回。
当年原子弹蹂躏过的长崎，纤弱的小树苗如今竟然都长成了参天大树，每一年树影婆娑，生机盎然，说明自然界有着令人震撼的再生功能，天道永恒，自然大道是任何恶势力都改变不了的，因为大道之行也，天下为公。
生命和世界如此丰富，我们不能只是学习，只能以感恩之心薰习，有亲切感才是懂得，不然只是知道而已。
不是因为懂得才慈悲，而是因为慈悲，所以懂得。
跋涉亿年万年，今天默默照临。
一路上，有你，有你。
《狂人刘文典》读后感
《狂人刘文典》读后感
《狂人刘文典》，改革开放之年生人章玉正所作。此人致力于探寻新闻与历史的真相复归，并重点关注转型期中国知识分子的思想史与心灵史。此书聚焦刘文典生平，又辐射到同时代的学、政两界名人，使你我读懂刘文典，也更接近那个已远去的时代。
刘文典师从刘师培、章太炎，结交胡适、陈寅恪，轻视闻一多、沈从文，追随过孙中山，营救过陈独秀，驱赶过章士钊，痛斥过蒋介石。他曾为学人气节坚守，也曾因时代弄人妥协。在他坚守与妥协的背后，正潜藏着对于整个社会命运的思考与悲鸣。
本书用类似纪传体的写法展开，分别描写刘与其友、其师、其“敌”等的事，当你看完所有篇目，你便能看见一个活脱脱的“狂人”。刘文典的狂，分为学术之狂与做人之狂。
学术上刘确实造诣很高，谁也没得说。《庄子补正》《淮南鸿烈集解》，这都可谓是千古一书。他曾说道：“天下懂庄子只有两个半，庄子算一个，其他所有中外研究庄子的算半个。”他也很看不起搞新文学的人。在西南联大期间有时要跑警报，他曾在奔跑中仍不忘“羞辱”新文学代表沈从文：“陈寅恪跑是为了保存国粹，我跑是为了保存《庄子》；学生跑是为了保存文化火种，可你这个该死的，什么用都没有，跟着跑什么跑啊！”
所以我并不欣赏他这种狂到因学术意见不同而直接进行人身攻击的狂，这多少有点老顽固的感觉。
做人之狂，最有力的例子就是痛斥蒋介石了。起因是安徽大学爆发了学潮，身为校长的刘自然要被问话。可他是这么说的：“我刘叔雅非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥之而去。我师承章太炎、刘师培、陈独秀，早年参加同盟会，曾任孙中山秘书，声讨过袁世凯，革命有功。蒋介石一介武夫耳，其奈我何！”两人见面以后发生了什么，更是多达七八个版本，大体都是吵得很厉害，最凶残的一个双方已然动了拳脚。再有就是面对日寇的所作所为。日本人知道刘曾到日留学多年精通日语，又是中华国学大家，就想聘请刘出任教授，刘拒不答应。日本人到他家抄家，刘与夫人端坐堂上，日寇问话也不回答，声称：“我以说夷语为耻！”
对于他痛斥老蒋，我持保留意见，虽然学生自发学潮是心系天下之为，可蒋毕竟为一国之长，他不仅是他本人，还代表着国家的一个机构，是一种象征。意见不合，可以通过正当手段申诉，但不应直接“开战”，造成不好的影响。就像当年的贝多芬与培根，看见国王后一个甩手而去，一个行礼，自然如贝多芬自己所说：“国王千千万，贝多芬却只有我一个！”可这不免不符合基本的礼节。培根的水平自然也是很高的，不能不说也只有一个培根，但他的做法就是合理合法的。当然，蒋的做法也是过于专断才使得刘对其嗤之以鼻。对于蔑视日寇，这是必然选择，这关系到的是不仅是个人尊严，更是民族气节，这种狂，可以称之为“狂骨”。
说完了“狂”，再说说“人”，说说他身为人的最基本的表现。
学术上再巨人，也得像正常人一样吃饭。所以我就不太赞同眼下所谓的文化行业的人们应该把利益看淡一些，多多考虑社会价值。更恶心那种毫不尊重他人还拿“你可以陶冶情操”这种屁话来搪塞他人的没有良知的东西。当然，我本身也是文科生，也认为绝不能把挣好多钱作为目标，可也不能说就不允许挣钱了吧，这是毁灭生存加泯灭人性。
自古便是“君子爱财，取之有道”。当刘文典家揭不开锅的时候，他也会“低三下四、低声下气”地求人赏口饭吃，到原来根本不想去、没想过要去的地方、岗位去。我认为这并不是没有气节，却是他肯低下头去“曲线成功”、卧薪尝胆的表现，也体现了他对家人的爱与责任。他在给胡适的信中写道去安徽大学的原因：一是有像样的中学可供孩子上，而是能发下工资得以运转。一个社会如果不能保证这些文人、这些国粹、这些民族灵魂的最基本的生存需要，是多么可悲的一件事。
他对日寇态度如斯强硬，也是夹杂了最基本的人性——父爱在里面。其子刘成章因政府消极抗日，参加了卧轨请愿的活动，却因体质虚弱感染风寒不幸逝世。刘文典收到的打击很大，从此更加宣传抗日，并号召同学们去研究日本，研究这个民族，找到彻底打垮他们的方法。
说完了刘文典的狂，刘文典的人，我想再说说刘文典的那个时代。
刘在痛斥老蒋之后，老蒋气急败坏地叫随从直接将其抓走而非通过正当司法程序，而救刘出来也是刘的各路朋友多方求情将其救出而非通过诉讼，可见当时的社会，仍是一个人治的社会，当时的公民，法律意识也是极其薄弱，当时的衙门，也是首脑的保安部，不是法律的执行者。这也是当时社会黑暗的最大的原因。可就是这样，刘文典依然敢与老蒋针锋相对，我们也都知道民国的那群人，没几个不是刺儿头的，这又是为何？我想这也算是一种对文化的尊重，对文人的“特权保护”吧。
刘还爱说的一句话是：大学不是衙门。大学就应该保持它圣洁的学术氛围，既不能把那套行政管理方法放到这里来，也不能让行政力量插手大学事务，这既不利于大学本身的发展，也不利于整个社会的文明的发展的。大学的任何行为，都应该，也只能体现一种对于先进思想、文明的追求，这种追求可能也会在过程中有些偏差，但依然不应该如老蒋那般直接对着学校喝五喝六，甚至使用手中的暴力权力。
那么最后我还在想，刘文典这样的“狂人”，现在我们还需不需要？我们是否应该向他学习呢？这个问题的回答，我是用到了辩证法的。狂骨是要学的，狂怪是要弃的；狂热地追求自由的思想是要学的，狂固地反对一种不同观点的态度是要弃的。当然，只是由我们来学，是无法达成所想的效果的，还要有这个社会对于“狂”的包容，有不至于把人逼狂的保障。
读刘大公的烦恼_《刘大公的烦恼》读后感200字_一年级有感范文
《拐角书店》是《刘大公的烦恼》里的一个故事，但我感触很深。
这个故事讲述了一只猫，同学们以及一个经营的几代人的老书店的老奶奶等人相互之间发生了许多值得学习的事情。
我读完后感触很深，是我认识到小猫的忠诚，同学们对小猫的友爱，或是老奶奶坚持传承传统的美德，再也许是老爷爷的乐于助人，总之这些都是我需要学习的。
最后，书店在书中快要拆迁了，我希望它一直开下去，因为书籍是我们进步的阶梯，对我们意义非凡。
刘爱平教育随笔
篇一：刘爱平教育随笔
坚持就是胜利，此话耳熟能祥，天下莫不知，天下少能行。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉，以其非一般人所能为。大千世界，芸芸众生，成功者寡，失败者众。老子曰：民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。老子告诉我们为何老百姓在事情快接近成功时而失败呢?就是没有坚持，如能始终坚持，则一定会成功。所谓红军二万五千里长征的胜利，陈毅、项英南方三年游击战争“浴血坚持”的辉煌岂虚言哉，成全而归之。
我等非圣人，在急功近利、好高骛远、浮躁虚灵的今天，如何才能在自己的工作岗位上站住脚并做出点成绩呢?唯有坚持，用时髦话说就叫不放弃，不抛弃。近一年多来，我从以下几个方面做了些尝试，体会了一把坚持，愿与诸位共享。
一是坚持带牌上岗。2006年4月，根据组织安排，我调四中工作，恰好赶上学校推行带牌上岗，刚开始时有点不习惯，认为衣服上挂牌不方便，也不美观，故大多数人都陆陆续续放弃了。当时我也有此放弃想法，但转念一想，自己刚刚到一个新单位工作，首先要留个好印象，在“好印象”的指使下，我坚持了下来，从那时起到现在，我一直坚持着并带坏了两块牌，如今已成习惯，反倒有种不带牌上岗心理不踏实的感觉。
二是坚持锻炼。人们常说：身体是一，事业、爱情等其余是零。为此有教育知名人士向老师提倡：身体第一;家庭第二;事业第三。可见体育锻炼的重要性。我喜欢打篮球、排球、羽毛球，经常会去乒乓球馆看一看，偶尔也去健身房试一试，现在对健美操又感兴趣了，除此之外，尤其值得一提的是我对一项无氧运动的坚持，即赤脚踩倒尖鹅卵石三十分钟加体前屈十指落地五百次加俯卧撑三十个加蹲马步两组六十个加压腿二百个，这项锻炼始于去年十月一日，至今未曾中断。刚开始踩时，像个小脚女人，尖尖的鹅软石刺顶着脚板，钻心的痛，半个月后慢慢适应了，现在可以如履平地了;初做体前屈时，因我较胖，十指只能到漆盖且腿筋牵拉异常痛苦，感觉世界末日已来临，现在十指能基本落地且可连续五百次，做后人好象变得更轻松了;刚蹲马步时，只能做十五个且两腿象灌铅般沉重，与爬山的感觉类似，如今我可以连做六十个了，直接的好处是上楼不那么费劲了。由于长期坚持，我身体健康，很少生病且精神面貌好，于己于事于人都好。
三是坚持读书。从到四中工作起，我基本能做到天天看书和背书，近期我坚持每天早晨六点半至七点大声诵读。《论语》、《道德经》、《大学》、《中庸》、《孟子》等经典文集我都有一个大概的了解，这给我的教育教学工作带来了极大的便利。总之，凡事只要能坚持，肯动脑筋，一定会有较大的收获。
老子曰：天道无亲，常与善人。坚持读书吧，坚持锻炼吧，坚持写随笔吧，胜利的曙光就在前面。
篇二：刘爱平教育随笔
三年一度的学校教职员工全员聘任工作耗时半个多月，今天终于比较顺利地落下了帷幕。回想这难忘的天，真是感慨万千啊!在这天的时间里，我没有接到任何上级领导的说情电话;也没有接到上级主管部门转发下来的任何反映此次聘任工作不公的意见;学校老师们的工作态度一如既往，具体例证就是是学校组织的四步教学法推广合格赛听课老师的爆满。
几多欢喜，此次聘任工作之所以能够比较顺利地完成，我认为有以下几个主观原因和客观原因。主观原因有。
一是校级班子的团结凝聚。
大家心往一处想，劲往一处使，从制定方案到解释方案及实施方案，所有班子成员均能以主人翁的姿态做好各自分内的工作，影响各自分管部门处室的教职员工。在聘任过程中，班子没有出现杂音，老师们只能听到一种共同的声音。
二是方案的导向正确。
我们深知，任何一种方案都不可能十全十美，都不可能让所有人满意。关键是方案要让大多数人满意，关键是方案要能最大限度地彰显公平与正义。学校正处于爬坡过坎的艰难时期，尤其需要充分调动绝大部分老师的积极性，要让那些有能力有魄力想干事能干事的老师得到更多的实惠，同时，也要考虑到资历较长年龄较大老师们的实际困难，二者兼顾才能为学校的和谐发展提供最强有力的人际关系保障。故学校此次方案的指导思想明确为效率与公平并行。所谓效率与公平并行，并不是一句空话，我是这样想的，也是这样实施的。
在公平的体现方面，方案作了以下几条规定。
第一聘任五岗的问题。
凡以前聘任了高级的老师才有资格竞争五岗，若竞争五岗不成，优先保证聘任岗;
第二中级聘任高级岗的问题。
在有近人符合申报高级岗的情况下，学校坚持实行大级不越级，小级也不越级的原则，规定只有处于八岗且符合申报岗的老师才有资格申报岗，处于岗且符合申报岗的老师没有资格申报岗;
第三业绩考核的问题。
提高工龄分的分值，增设校龄分，对于为什么要增设校龄分，也是仁者见仁智者见智，反对的理由是在哪里干都是为国家干。我坚持的理由是
学校处于爬坡过坎的艰难时期，需要稳定师资;
针对学校历史的现状，由于学校长时间处于低谷状态，学校人心思散，尤其是学校校级领导，几乎都是从其他学校调入四中，不少的领导都把四中作为一个升官的跳板，这严重影响了四中人办学的积极性，不少的老师都有混日子过的心态。可去年学校班子调整时，经过我们的反复争取，终于获得了上级领导的大力支持，破天荒地提拔了两个本土的校级领导，读书笔记.激活了干部队伍的建设。我也非常想通过增设校龄分来充分调动老师们教书育人的积极性。还好，因为我本人是年调入四中工作的，校龄很短，故推行这个设想没有遇到多大的阻力。
通过增设校龄分，肯定那些一直坚持在四中工作的老师，肯定那些一直在四中默默奉献的老师，以此告诉老师们要与学校同甘苦共患难。
第四按分数排队的问题。
为了最大限度地不影响学校教育教学工作，学校决定三年内不再进行聘任工作，遵循缺一补一的原则，严格按照分数的高低补缺，同时，分数高低排列坚持老岗在前新岗再后的原则。
在效率的体现方面，方案作了以下几条规定。
坚持就是胜利，此话耳熟能祥，天下莫不知，天下少能行。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉，以其非一般人所能为。大千世界，芸芸众生，成功者寡，失败者众。老子曰：民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。老子告诉我们为何老百姓在事情快接近成功时而失败呢?就是没有坚持，如能始终坚持，则一定会成功。所谓红军二万五千里长征的胜利，陈毅、项英南方三年游击战争“浴血坚持”的辉煌岂虚言哉，成全而归之。
我等非圣人，在急功近利、好高骛远、浮躁虚灵的今天，如何才能在自己的工作岗位上站住脚并做出点成绩呢?唯有坚持，用时髦话说就叫不放弃，不抛弃。近一年多来，我从以下几个方面做了些尝试，体会了一把坚持，愿与诸位共享。
一是坚持带牌上岗。2006年4月，根据组织安排，我调四中工作，恰好赶上学校推行带牌上岗，刚开始时有点不习惯，认为衣服上挂牌不方便，也不美观，故大多数人都陆陆续续放弃了。当时我也有此放弃想法，但转念一想，自己刚刚到一个新单位工作，首先要留个好印象，在“好印象”的指使下，我坚持了下来，从那时起到现在，我一直坚持着并带坏了两块牌，如今已成习惯，反倒有种不带牌上岗心理不踏实的感觉。
二是坚持锻炼。人们常说：身体是一，事业、爱情等其余是零。为此有教育知名人士向老师提倡：身体第一;家庭第二;事业第三。可见体育锻炼的重要性。我喜欢打篮球、排球、羽毛球，经常会去乒乓球馆看一看，偶尔也去健身房试一试，现在对健美操又感兴趣了，除此之外，尤其值得一提的是我对一项无氧运动的坚持，即赤脚踩倒尖鹅卵石三十分钟加体前屈十指落地五百次加俯卧撑三十个加蹲马步两组六十个加压腿二百个，这项锻炼始于去年十月一日，至今未曾中断。刚开始踩时，像个小脚女人，尖尖的鹅软石刺顶着脚板，钻心的痛，半个月后慢慢适应了，现在可以如履平地了;初做体前屈时，因我较胖，十指只能到漆盖且腿筋牵拉异常痛苦，感觉世界末日已来临，现在十指能基本落地且可连续五百次，做后人好象变得更轻松了;刚蹲马步时，只能做十五个且两腿象灌铅般沉重，与爬山的感觉类似，如今我可以连做六十个了，直接的好处是上楼不那么费劲了。由于长期坚持，我身体健康，很少生病且精神面貌好，于己于事于人都好。
三是坚持读书。从到四中工作起，我基本能做到天天看书和背书，近期我坚持每天早晨六点半至七点大声诵读。《论语》、《道德经》、《大学》、《中庸》、《孟子》等经典文集我都有一个大概的了解，这给我的教育教学工作带来了极大的便利。总之，凡事只要能坚持，肯动脑筋，一定会有较大的收获。
老子曰：天道无亲，常与善人。坚持读书吧，坚持锻炼吧，坚持写随笔吧，胜利的曙光就在前面。
读《和教师的谈话》读后感
初看《和教师的谈话》这本书，觉得它很枯燥，没兴趣没什么耐心去看。但是为了写读书心得，于是耐着性子认真地看了一遍，没想到还有些收获和启发。
作者首先回想了教师这个词，毫无疑问，在纷繁复杂的人生社会大舞台上，每个人都扮演着一定的角色，即在各种各样的社会群体中居于一定的地位，具有相当的身份。而古今中外有诸多学者对此作过精辟的的论述。如古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑者也。
作者还认为，在教育工作中的缺点之一，就在于教师虽然不否认自己有着教育学生的任务，但是常常把它们看成次要的任务。我很赞同作者的观点：一、作者只是认为教育工作没有和教学有机的结合起来，但我认为教师有是正常人，也是凡胎肉体，也有自己的家庭和事业不可能把自己全部的心血和精力都投入到教学工作上去。二、我个人认为教师就是应当在教学时间内上好自己的课，提高自己的业务水平，而不是一天到晚忙着干这个想着干那个，因为论文以及其他活动影响自己，特别是新教师教学能力的提高。三、我觉得每个教师都渴望得到上级领导的重视而不是一味培养自己比较眷顾、看重的人，如果长久下去，势必会严重影响教师的教学进取心。
那么，到底教什么？如何教？教师在学生面前如何树立自己的威信？如何去爱学生？如何用正确的爱去教育学生？现在的孩子大多是独生子女，他们因为恐惧不敢跟父母倾诉苦恼，日积月累，孩子们缺乏诚心，缺乏安全感。所以，我一直觉得，教书固然重要，但是育人更重要。让孩子们形成健康的人格，对孩子终身发展来说，总是有益的。而通过多途径了解孩子，了解他们的爱好和才能，了解他们的精神世界，了解他们的欢乐和忧愁，恐怕没有比这点更重要的事情了。
学生良好人格的形成，对于学生的学习也是有极大的促进作用。每天，我们都有责任让学生在快乐中学习，在快乐中玩耍，他们的世界应该有蓝蓝的天空，灿烂的阳光，欢快的笑声。学生的很多命运，其实掌握在教师的手里，所以，只要记牢这句话，你一定会努力的。
作为一名老师，面对这样有独特生命的精灵，我们不必去美化他们，但是又不能回避他们在学校生活中的种种矛盾，而是要宽容豁达，善待他们。而我始终坚信这样一句话用阳光的笑容对待阳光的学生，我们的教育必定会充满阳光。
读《查理和巧克力工厂》读后感
寒假里我看了一本，名叫《查理和巧克力工厂》。
出于美国著名作家罗尔德达尔的笔下，本书的主人公是一个小男孩，名叫查里巴克特。在查理生活的小镇上有一个全国最大的巧克力工厂，工厂十分神秘，大门紧锁，从来没有人进出过，晚上透过光亮能看到里面有几个人影在动来动去。这家工厂的老板是全国最聪明的巧克力制造商：威利旺卡先生。终于，有一天威利旺卡发出告示：邀请五位幸运的小孩参观他的工厂，只要购买巧克力的孩子都有机会，前提是得到藏在包装纸里的金奖劵，限量五张，查理找到了第五张金奖劵。
参观工厂的过程是一次奇特的经历；每个参观者都感到了无限着迷、狂喜、好奇、惊讶和迷惑不解。一共有四件不可思议的事：第一件事情是美味的巧克力瀑布让好吃的奥古斯塔斯格卢普掉进去，伸进玻璃管子里，送进车间；第二件事情是可爱的松鼠让恶毒的小女孩维鲁卡索尔特掉进大大的垃圾洞里，沾了一身臭气熏天的苍蝇；第三件事情是由制造永远都嚼不完味道的口香糖机器，让喜欢嚼口香糖的威奥莉特博雷加德变成一个又大又胖的蓝莓；第四件事情是巧克力电视机让爱看电视的迈克蒂维变成了上千万个小微粒；第五件是件大好事情旺卡先生把整个巧克力工厂送给了聪明听话的查理。
这本书告诉我们：前四位被邀请的小朋友都是家长过于溺爱，让孩子养成不守规则、不爱思考、骄横霸道、自以为是的坏习惯；而查理是位乖巧听话的孩子，因此旺卡先生把巧克力工厂送给了他。
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