看不见的客人观看心得

看不见的光线2000字作文。

作文是学生开发创造力和表达力的重要途径。写作文是我们内心情感表达的一种方式。只有真诚的作文，才能与读者感同身受。如何让自己的作文眼前一亮呢？小编推荐你不妨读一下看不见的光线2000字作文，欢迎大家参考阅读。

一个盲人摸索着来到一所实验室，这里的医生曾答应免费为他治疗失明。自从失明那天起他就一直盼望着能重见天日，可在此之前，他所有的钱都被另一个自称能治好他眼睛的骗子医生骗走了。？

这里的医生热情地接待了他，并保证为他免费治疗，只是请他先与自己合作做一个小实验。盲人虽然愉快地答应了，但还是很奇怪医生能和他一个瞎子合作什幺。

您现在虽然看不见任何东西，医生解释说，但通过这个实验，您就可以看见电线里的电流和空间里的电波，也就是说能看见电子的运动。？

这不可能！盲人不相信医生的话。？

当然能！医生坚持道，人体身上的每个器官对外界的刺激都会有反应，比如在耳边敲一下东西，您就能听见声音；而无意中碰到眼睛，您就会眼冒金星。现在我设计了一个小小的电子仪器，只要把它用导线和连接眼睛的神经连起来，你就能通过它对电子产生反应并看见电子的运动了。？

盲人半信半疑地同意参加实验。于是医生在他的眼睛上蒙上绷带，然后接好自己设计的仪器。盲人开始向医生讲述他所看见的情景：？

四周一片漆黑！黑得像半夜，深得像深渊，什幺都看不见。不过，等一会儿我看见了！看见了！盲人突然大喊起来。？

你看见什幺了？医生激动地问他。？

我看见许多光点，像波浪一样有节奏地运动，而且光线有长有短。

这可能是发报机发出的电波。医生猜测道。？

我还看见许多亮点和亮线，有斑点、圆点，还有弧线、圆圈，许多亮光横穿而过，互相贯穿过去，融合在一起，然后又分开流走一个由光组成的网，上面布满了光的花纹！？

太好了，您只要慢慢习惯，就能分辨出各种不同的电流。？

对，现在到处都充满了光亮，有强有弱，有深有浅，还有各种颜色，浅蓝的、粉红的、淡绿的、深紫的左边有个发光的大亮点，浅蓝色光线就是从它那里发出来的！它就像一个大蓝苹果，又像一个蓝色的小太阳？

天哪，您看见了门上的圆球把手！医生惊呼起来。？

我没看见什幺门把手，我看见的只是光点和从它身上发出的蓝光。大概是太阳把那上面的电子激发出来了吧？？

对，一定是这样！医生兴奋极了，那您能看见电灯在哪里吗？？

我不但能看见电灯，还能看见沿着天花板悬挂的电线，电流在里面流动哈，墙角那里可有点漏电，您最好找个电工修理一下。盲人兴奋地到处看，窗外有许多用电线连起来的房子，电线交错，到处是灯！？

医生高兴地走过来，那您能看到我吗？？

当然能啦！看呀，这是您的头，而这是心脏。盲人边用手摸边说道，您的脑袋里发出柔和的淡紫色光，您思考的时候它们运动的速度就变快。而当你激动时，心脏里就像燃起了炽烈的火焰。？

难怪！医生表示理解，人体里到处都进行着化学反应，您看到的是生物电！而人的心脏，特别是大脑，肯定就像发电机一样！？

接着医生开车带盲人去观赏街景，盲人感到眼花缭乱。只要哪有电流，在盲人眼里就成了光。街道两旁的高层建筑非常有趣、盲人虽然看不见它们的墙壁，却能看见许多由闪光的电线和电话线组成的明亮笼子，就好象摩天大厦的骨胳一样。最令人惊奇的是电车，盲人觉得它就像中国神话里的风火轮一样，一边前进一边抛出一束像火星似的电子团，而悬挂在街道上空电线上的电车天线就像被熔化了一样，把周围的街道照得一片火红。？

顺着电线看去，在城市的边缘，盲人看见一片火的烈焰和光的瀑布，原来那里是一个发电站。发电站里安装着巨大的发电机，所有的火焰瀑布都是从那里流出来的。而抬头看去，则能看见天空中充满了无线电流发出的闪耀亮点，从城市上空一直到星空，天地好象连成了一片，组成了壮观的光的河流这是宇宙中的电流！盲人长叹一声：为了看到这些美丽的景象，肯定有不少科学家宁愿弄瞎自己的双眼！？

医生的发明引起了轰动，所有报纸都刊登了这条消息。盲人也接到了许多邀请：军事机关请他破译外国的电报，因为他能根据光线的长短直接明白它们的意思；电气公司请他去检查地下电缆的漏电情况最后盲人接受了电力公司的请求，到那里的科学实验室做一个活仪器，检测各种试验。？

盲人开始了他的工作，每天在实验室里观察各种光电现象，然后由助手记录下来。由于他的帮助，科学家们解决了许多以前很难解决的问题，因此付给了他非常丰富的报酬。可盲人并不满足，他多幺希望具有正常的视力啊！医生劝他再考虑考虑，不要轻易丢掉自己这幺优越的能力，可盲人还是坚持这一要求。我想有正常的视力，做一个正常人，不愿再当一个活仪器了。？

盲人最幸福的日子终于到了，医生为他动了手术！他看见了医生苍老的面孔和护士冷淡的表情，看见了玻璃上的脏雨点和窗外的枯树叶，还看见了秋天那特有的铅灰色天空。看来大自然并没有用更加愉快的颜色来欢迎他，但是这并不要紧，因为既然已经有了眼睛，早晚能找到一切美丽的色彩。

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不散不见作文推荐

作文应该怎样写才好？作文是文字艺术表达的一种方式传达作者的内心情感和思想，写作就是把内心的世界呈现在纸上。写作平时要多读书，好的文章要背下来，精彩的词句段应抄下来，栏目小编在这里为您整理了“不散不见作文”的相关资讯敬请关注，相信你能从本文中找到需要的内容！

不散不见作文(篇1)

“哎，老同学，好久不见啊，过的咋样啊”迎面一个膀大腰圆带着墨镜的男人向我走过来。

“喔，这么多年还记得我呢，我啊，还行吧，还在上大学呢”我差点没认出来，这是我好久以前的同学。

“都多大了，还在上大学啊，啥大学啊，我听说以前咱们班的都上985,211呢，你们这上学的都不错，我们这早都打工多少年了，上学中，不吃苦，不受累的。”他把手放在挺着的肚子上不停地感慨。

“我上的二本，还好吧，都在花爸妈的钱，没你们混的好，房车都有，都成家了。”我脸上露出惭愧的微笑。

“没有，就前几年干了点小活，赚了点钱，现在开了个货运公司，一年到头生意好的话，能赚个几百万吧”他手撑到自己的车上，顺势掏出口袋里的烟。

“可以啊，都有自己公司了”我除了称赞，似乎没有什么话说。

“毕竟都已经不上学几年了你想想，今年还说呢，公司要招几个大学生，他们说要好大学毕业的，我看你也可以了，毕竟是我老同学了，你要愿意去，我就少招一个人，给你留个位，工资绝对不会给你低，你要不考虑考虑？”他给我递过来烟。

“我不会抽烟，我学的专业不对口啊，再说了我对货运不熟悉。”我内心里无比的抗拒，表面从容的说到。

“至少是个大学生，给我记个账，当个秘书也可以，啥专业不专业，咱还在乎那。”他丝毫不在意的说。

“那不行啊，我这大学都没上完呢”我百般推辞。

“哎呀，都上了几年学了，可以了，我这没上过几年学不照样开公司，上这么多年学也没用，我听说咱们以前县里还有个学习学的疯了都，啥都没有命重要啊，兄弟，你看看你这眼镜片多厚了，中了，兄弟，跟着哥干不会让你吃亏。”他摸着垂到胸口的大金链子说到。

“多上点学还是有点用吧，等我上完大学吧，现在也不是穷的上不起学，对吧？”我有点无奈，嘴里泛起一阵阵苦味。

“行，兄弟，一会还有个饭局，那哥先走了啊”边说边坐上自己的车，手伸出来懒洋洋的挥了挥。

“拜拜，注意安全啊”我面带微笑看着这辆豪车消失在川流不息的街道上。

我转转悠悠走到一家理发店，看起来不是特别高档，应该不贵吧，我内心了暗暗地想。

“咱们这理发多少钱啊，老板”我边推门进去，边小心翼翼的问。

“会员20，不是会员30,”老板干脆利落的说。

摸摸我兜里要被揉烂的20块钱，我低头走了出去。

“附近都这价，小伙子”我已经推门要出去，老板在屋里对我喊了一声。

我头也没回地走了，跑过繁华的街道，红蓝交替的霓虹灯被我甩到身后。

我感觉好像有雨滴落下，想把遮到眼的头发撩到后面，却无意摸到了湿润的眼睛，以及留在脸上已经被风吹干的泪痕。

不散不见作文(篇2)

看到一个人发布了一本小说，或者一篇有很高认可度的毕业论文，大家都是会去青睐。这在其中就会有许多人，一直惦记着自身也可以变成那样的奇才，随意找个话题鼓捣几下，想象能学好一招半式，行走江湖。实际上，每一个成功人士的身后，全是付出了两年、十几年乃至几十年的勤奋努力。

镭的发现人玛丽莱局里妻子在念书时把不可多得的生活费在买书本上，自身租了个划算的小阁楼，此外每日基本上不要吃物品，仅仅为了更好地划算学习培训。之后，她将射线做为自身的终生话题。她和老公在一个冰凉的大厂房里，数十年如一日地提炼出、找寻放射性元素。总算发觉了三种放射性元素。别人看到了她的的毕业论文，都惊叹不已。可这在其中的勤奋，又有殊不知？

英国苹果企业刚进军智能机行业时，现有好几个大佬占了全世界80%上下的销售市场，在其中较大的Nokia占了43%。交给苹果的销售市场早已屈指可数。可史蒂夫乔布斯依然坚持不懈他的念头，之后的事实上，他走了很对的一步棋。初代iphone公布时并不被看中，微软ceo乃至坦言苹果不太可能在手机行业上占据一切市场份额。但是当iphone4公布之后，用户数量逐渐井喷式。现如今，iphone或ios的客户早已占了30%多的销售市场。iphone的辉煌将流言蜚语者的社会舆论破碎。如今没人不清楚苹果，可这个企业很多年来的付出及其应对Nokia时的极大工作压力，又有殊不知？也许仅有苹果高层住宅和过世的史蒂夫乔布斯才知道吧。

实际上自己也是有这一历经：六年级上册期终我考试能够顺利通过非常好，学生们都来庆贺我，可谁又能了解，那一个学年，我没日没夜地做题、备考，付出了是多少才获得这一成效！因为校园内教师有很多每日任务，回家以后大部分同学们都歇息了再做作业，并且也有一些很懒，经常经常熬夜；但我一回家就做作业，写完了就写我为自己布局的题型。

每一个人都期盼取得成功，少量成功人士被别人凝望。但非常少有些人了解，也非常少有些人经历过，成功人士的身后有夜以继日的勤奋。仅有默默耕耘，才会出现丰厚的获得，做到预估的总体目标。

不散不见作文(篇3)

看见一个人发表了一本小说，或是一篇有很高含金量的论文，我们都会去追捧。这其中就有不少人，总是想着自己也能成为这样的天才，随便找个议题鼓捣两下，幻想能学会一招半式，行走江湖。其实，每一个成功人士的背后，都是付出了几年、十几年甚至几十年的不懈努力。

镭的发现者玛丽局里夫人在读书时把为数不多的生活费用在买书上，自己租了个便宜的小阁楼，另外每天几乎不吃东西，只是为了省钱学习。后来，她将放射线作为自己的终身议题。她和丈夫在一个冰冷的大仓房里，数十年如一日地提炼、寻找放射性元素。终于发现了三种放射性元素。人家看见了她的的论文，都赞叹不已。可这其中的努力，又有谁知？

美国苹果公司刚涉足智能手机领域时，已有多个巨头占了世界上80%左右的市场，其中最大的诺基亚占了43%。留给苹果的市场已经寥寥无几。可乔布斯仍然坚持他的想法，后来的事实证明，他走了很对的一步棋。初代iphone发布时并不被看好，微软ceo甚至直言苹果不可能在手机市场上占有任何份额。可是当iphone4发布以后，用户量逐年井喷。如今，iphone或ios的用户已经占了30%多的市场。iphone的光辉将流言者的舆论粉碎。现在没有人不知道苹果，可这家公司多年来的付出以及面对诺基亚时的巨大压力，又有谁知？恐怕只有苹果高层和去世的乔布斯才知道吧。

其实我自己也有这个经历：六年级上册期末我考得很好，同学们都来祝贺我，可只有我自己知道，那一个学期，我没日没夜地刷题、复习，付出了多少才取得这个成果！由于在学校老师有很多任务，回家之后大多数同学都休息了再写作业，而且还有一些很懒，常常熬夜；但我一回家就写作业，写完了就写我给自己布置的题目。

每个人都渴望成功，少许成功的人被人仰望。但很少有人知道，也很少有人经历过，成功人士的背后是夜以继日的努力。只有辛勤耕耘，才会有可观的收获，达到预期的目标。

不散不见作文(篇4)

最近看到了一则新闻一名大学生点了份外卖，因为学校疫情管控的原因，外卖小哥无法将外卖送到宿舍楼下，学生因此拒绝小哥的电话甚至辱骂小哥，说小哥是社会最底层。

这则新闻虽然小，但却凸显了一种较普遍的社会现象对身份、地位和家族的歧视，这是一种藏在心底的歧视。家长总是教你，尊重他人，平等对待他人，但也总是再说你要是再不好好学习，就只能当搬运工人了。这难道不是歧视吗？

之前还看到一张照片，照片中一张贴在电梯门口的纸，纸上写着：外卖小哥请走楼梯。为什么外卖小哥只能走楼梯？他也是和你一样人啊！他不也是用自己的双手去赚钱养家，他和你有什么区别？

每个人都是有尊严的个体，他们都希望得到他人和社会的关注。相较于那些对别人抱有偏见，有些人就令人感到非常美好。比如杭州某一图书馆，它开始对乞丐和拾荒者开放。有些人知道后就不乐意了，他们说这样会弄脏图书馆，而该馆馆长就只回了一句话：我无权请他们离开，但你有权请自己离开。这是馆长对乞丐和拾荒者的尊重。与此同时乞丐和拾荒者们也会先去洗手间洗干净手再去翻阅，这就是他们彼此之间的尊重。

不只是这件事，还有一件事，也令我十分感动。某天一对清洁工夫妻坐公交车，他们因觉得自己脏，会弄脏座椅，便坐在了车子后面阶梯的地面上，公交车司机看见了，便立马将他们扶到座椅上说：没关系，弄脏了我来擦！

我们每个人都应该是平等的，我们应该发自内心的尊重他人，对所有人一视同仁，像馆长和司机那样。但这也只是个别的人，而大部分的人却依旧习惯地抱有偏见，我们应该尊视这个问题，去尊重和平等对待他人，才能使社会生活和谐融洽。

不散不见作文(篇5)

流逝的的时光坠入大海，惊起一圈涟漪，渲晕开来，在每个人的心口荡漾。每个人都知道时光是有生命的，他身带翅膀，能一日千里；有时又任性地拖拖拉拉，踌躇不前。又可知时间也是个可爱的孩子呢，会耍耍小性子，撒撒娇。他有着非凡的记忆力，喜怒哀乐、酸甜苦辣，样样浮上心头，历历都在眼前。

回忆总是温暖的，可以过滤掉痛苦的成分。在记忆沙漏中，时光如流水，缓慢、轻巧、融化、淡忘。记忆，也慢慢浅去、老去。

但，刻骨铭心的过往留下的伤痕，愈合的总是会慢一些吧。

那时冬天。全球渐渐变暖，怕冷的我也摘下了手套，放在嘴边哈气，看不清了眼前的世界。路上的行人走走停停，而我一直在等待。等待熟悉的温暖，熟悉的声音，熟悉的身影。约好在麦当劳门口见面，却迟迟没有消息。她算是我形式上的第一个闺蜜，虽然我们没有见过几次面。我坚持在寒风中等待，隔着玻璃窗，里面就是另一个世界了。

她的手机没有关机，但却始终不接电话。微信页面上也没有闪烁的提示。我像被抛弃了一样，无奈，孤寂，麻木。我的每一个朋友都来之不易，但扳扳手指头也算不出有多少真正的死党，一不小心就会被淡忘，像是对待陌生人。这让我变得更加小心翼翼，如履薄冰。

我到现在都不知道为什么那天她没有来，因为她就像是人间蒸发了一样。开始不回复我的信息，我就像在唱独角戏。一生气，我删掉了关于她的所有联系方式。想到那天僵硬了的身子还有被像是冷水浸泡过的脚，我第一次感受到了友谊的脆弱。

站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，流泪无声。

之后的我，渐渐磨灭掉了对周围人的热情和真诚。我害怕再次尝到那种抛弃的滋味。像是在验证我的答案似得，这个社会变得冷漠。新闻报道出现一次又一次的悲剧，让我看不清这个世界。我们的生活似乎没有在改变什么，但有些东西，究竟还是不一样了。

小时候总相信待人一片真心，总会得到回报。可，还是变了。

其实每个人都在变，每一秒都在变，下一秒似乎很短暂，但同样的迷茫。

我似乎，不知什么时候起，已经变得不再惧怕孤独了，一个人久了，原来并不会愈加脆弱，而是愈发坚强。坚强到不觉得成长是一件残忍的事，而是回首去看时，并不后悔有这样的成长。既然学不会依靠别人，就成为别人的依靠。未必不是一件好事。

相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。

初一:洪闻圻

鲁迅文化2000字作文

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的反传统或对鲁迅的反传统作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化，鲁迅了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《五四时期的鲁迅与传统文化》中指出，鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别（如墨家）和儒家内部的异化的声音（从屈原到曹雪芹）则有所肯定。张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期对以普崇万物特别是敬天礼地为本根的中国传统文化是完全肯定的，对以此为始基的一切睿知义理与邦国家族之制是完全肯定的。只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。胡兆铮的《鲁迅笔下的天及其他》指出，天与无在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与天争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。主要批判了农民战争的野蛮性和残忍性，抨击了农民起义和农民战争的发动者，揭示他们与原始宗教的密切联系。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从鲁迅、尼采与佛教、以一身来担人间苦、谈鬼物正像人间三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣撒旦鲁迅鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：精神主体的推重、面对庸众的先觉者、反传统的异端力量。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《１９２８：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对真的知识阶级的认定和追求，以及思想行动与实际的运动的结合，构成了鲁迅最后十年的文化业绩，１９３０年代，鲁迅更为关注的是对今之海所代表的现代中国文化的批判性审视。他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人现实文化鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的立人立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的反个人特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对１９世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，超越性、意志力、审美性、互补性是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的故乡情结、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的硬气人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的土性特色和刚毅劲直的文风。

鲁迅综述2000字作文

陷于事务与应酬的人是很难坐下来冷静地思考与写作的。我写了二十年的剧本《鲁迅与冯雪峰》如果有机会拍成电影或电视剧的话，10月正好播放，因为10月19日是鲁迅先生逝世七十周年。许多文友都知道今年是红军长征胜利七十周年，光是电视上的纪念晚会，就有几台，可是他们并不知道今年也是鲁迅先生逝世七十周年，即使知道似乎也并不十分关注。红军在长征途中，鲁迅曾与茅盾一起，给毛主席发去过一封电报，文曰：在你们身上，寄托着人类和中国的将来。2001年是鲁迅先生诞辰120周年，县文联为普及鲁迅知识，弘扬鲁迅精神，曾在《台安县报》上进行过一次读点鲁迅知识竞赛，只收到两份有效答案，一份来自唱荫杉，一份来自孙圣祥（那时认识了孙圣祥）。许多人对鲁迅的无知与淡漠，令人失望，令我感到可悲。在鲁迅先生诞辰一百二十周年的时候，鲁迅的世界与世界的鲁迅国际学术讨论会曾在先生的故乡绍兴举行，来自中国、加拿大、德国、日本、韩国等国家的一百五十余名鲁学研究专家参加会议。包括陈漱渝、张梦阳、阿部兼也等国内外着名的鲁迅研究专家都在讨论会上发表各自的研究成果。《鲁迅讽刺艺术理论初探》、《鲁迅研究中的学术哲学问题》、《作为现代精神资源的鲁迅》、《鲁迅文化遗产的真正价值》近百篇研究论文采取不同的方法、从不同的视角对鲁迅先生的作品、思想、经历等进行了深入的研究。2006年是鲁迅诞辰125周年暨逝世70周年，10月17日，来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国等5个国家及内地18个省、市、自治区的120多位鲁迅研究专家、学者齐聚浙江绍兴，举行鲁迅：跨文化对话国际学术研讨会。来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国和台湾等五个国家和地区的一百二十余位鲁迅研究专家、学者出席了这次开幕式，他们在研讨会上，从各种不同的研究角度，对鲁迅文化进行深入地探讨交流。文化部副部长郑欣淼先生在开幕式上说，鲁迅的着作是中华民族高度智慧的结晶，鲁迅先生的思想已经长在民族的血脉里，鲁迅的心灵与广大读者的心灵是相通的。从鲁迅身上看到，中华民族优秀文化传统的每一部分，都是先贤用血汗乃至生命换来的。鲁迅逝世七十年来，中国文化学术界在传承鲁迅优秀遗产方面取得了巨大的成就，鲁迅研究已经成为一门综合性学科。北京大学中文系教授钱理群说，鲁迅作为中华民族精神的代表，又是具有我们这个民族原创性的作家，从过去到现在始终是中国现代文学的旗手。如果研究现代文学的人对鲁迅避而不谈，那么就是在数典忘祖。众多现代文学研究专家在此间召开的一个研讨会上认为，普及鲁迅的路还很长，高等院校应当承担起这个任务。

鲁迅、许广平独子周海婴日前在接受采访时说：我希望青少年能逐步接触鲁迅的作品。过去政治上的需要，我们不去讨论。个别年轻人如果不喜欢（鲁迅），也没关系。鲁迅之孙周令飞说：虽然家里有很多鲁迅的书，但是孩子想不想读，要顺其自然。（9月19日《南方都市报》）

周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人的说法引起多方共鸣。

一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对；一说起鲁迅的文章，立马想到似投枪、如匕首。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是政治上需要的鲁迅。周令飞说：鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。

现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。

北京文化界人士１９日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远？

当天在鲁迅博物馆举行的鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡和谐的时代中，仍然具有重要现实意义。和谐永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。

鲁迅精神作为一种资源是儒家之后最具有原典意义的存在。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的圣地。他说：鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。

着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们要还原鲁迅是很难的，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题不是鲁迅是谁，而是我们是谁。

鲁迅，１８８１年９月２５日出生于浙江绍兴。１９０２年，留学日本学医，后从事文艺工作。１９１８年５月，首次用鲁迅的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿Ｑ正传》等作品。１９３６年１０月１９日病逝于上海，终年５５岁。他的作品被翻译成７０多种文字，在５０多个国家流传。

许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人；事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显；反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是想做奴隶而不得或暂时做稳了奴隶的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。

鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。

作文与做人_2000字

作文与做人是一个老话题，古人云：“文如其人”，自然文与人之间有着不可分割的关系，从某种意义上说作文就是做人的体现，文品即人品，什么样的人写什么样的文章。尽管如此，我还是想将自己的想法说出来。

我觉得文风很大程度上是一个人的休养、生活、性格的体现。譬如鲁迅，他性格率直、疾恶如仇、才思深邃，才造就了他犀利的文风，他针砭时弊、揭露黑暗、抨击流俗恶癖、嬉笑怒骂皆成文章，如投枪般的作品篇篇命中对方的要害，在文化的革命上，为时人树立了一座丰碑，为世人所称颂。他的文章之所以让人感动，因为他事真、情真，写到气愤处他甚至于甩笔，耳闻目睹之种种现象让他难平心境，他不畏各类阴谋诡计，不惧种种迫害杀戮，在敌人的夹缝中生存。然而就是他这种真挚的情感恰恰表达了亿万国人的心声，这才是文与人的统一。又如茅盾，他写的农村题材的小说，若非个人的亲身所历，所见所闻，能写得如此让感同身受吗？

而令我深感不安与难耐的是而今我们不少人却“为赋新词强说愁”，绞尽脑汁，想尽办法，挤出些所谓的令人感动的套路来骗取别人的情感。不是吗？以前武侠好卖，于是人们群起编造武侠故事，其中不乏催人泪下的动人情节和纵横恣肆的气魄以及飞扬溢气的文采，但总让人感到“所言差矣”，作为消遣尚可，但细究并不精致。再看电视上，有一段时间古装戏被人看好，又“群起而攻之”，各类“戏说”、“传”、“记”屡见不鲜。更常见的则是套用一些人间悲喜剧的常理再加上自己的“残忍”或“柔情”搞出些爱恨离愁，缠绵悱恻，让人在他们的“圈套”中再温故一遍“人间真情”。甚至不少杂文用事实加评论的写作格式也都已是滥之又滥的东西了。

也难怪，这些往往都是专业写稿者的文章，表达自己真实的想法并不多，有时甚至违心地写一些溢美之词，泛泛之谈，有何人品文品可言呢？

而今这种现象在学生身上也时有体现。优秀作文看多了，随便编个情节就可入文，而且生动曲折，又有新意，这样的文章在各个年级层次的文章中都有出现，而且越往高处越编得可以，高考作文不是有这样的情况吗？假话说得真时就是真话，虚假的优秀作文让人感动得掉眼泪并非没有。而真正让他们自己感动的事却写不出来了，或者说他们根本没感动了，因为在他们印象中这些已达不到感动的标准了：父母为自己起早摸黑、烧菜煮饭那是常理，也写不出新意来；别人努力学习、苦尽甘来那是造化，虽然自己达不到，但普通，见多了；穷人拼搏，富人享乐，有钱是爷，没钱打杂，那是自然选择；……试想，我们的学生看透了生活，缺乏了做人的情感，还能写出真正的作文吗？

学生没东西可写，而写出来的又都是套套，因为要写健康向上的内容，于是好人好事都是一个模子里出来的，从没做过好事的人也写得有条有理的，人们的思想也都是那么高尚，性格鲜明，好人就是好人，坏人就是坏人，泾渭分明，一目了然，言行都有相同之处。这样哪里来的好文章啊？有些为写作文而写作文的人甚至用模仿的方法来抄袭别人的作文，改一下文中的人物、物品，换一下地点、时间，变一下情节的步骤、过程，俨然成为自己的佳作了，自己都为自己的“出色表现”惊讶了。我们只要看看报纸杂志上登的那些“豆腐干”作文，以及收录在所谓的“优秀作文选”中的作文，其中随便浏览就可发现雷同之作。不仅学生如此，大人们更甚。各类部门单位，现在都讲究写点什么作为作业，作为业绩什么的，于是人们抄的抄，改的改，摘的摘，拼拼凑凑弄些文章来交，就连各类论文也有不少是“他山之石”，很多人并无真材实料，托人写一点，自己弄一点，也能混过去，因而不少人“名不符实”，什么专科、本科生，什么各类能手，并不一定能做到表里如一。

我们的学生是真没东西可写吗？不对。是我们缺乏对生活的观察和体验，也缺乏主动的练习。看看我们现代文学史上的作家，一篇篇精美的散文，从生活中的点点滴滴入手，无不包蕴着深厚的情感和思想，他们是用心在写，用真在写，用情在写，这样的文章要想不好也难了。同样的事物，当人们用不同的眼光，不同的感受去领悟时，就会有完全不一样的结果。看我学生的作文，我觉得当他们不是以虚构和编造来应付作文时，哪怕写得并不是文从句顺，也会让我感到其中那份难得的真情，那便是最美好的东西。最直接的就是日记了，我提倡我班学生写日记已有很长时间了，但我从不检查，我觉得让他们保存自己这份美好好回忆将是多么甜蜜的事，或许在许多年以后，他们会很自豪地公布他们曾经的日记，因为那里有他们最真挚的梦想和希望，痛苦和欢笑。

想要作文好，先要做人好。一个人实实在在地生活，真真切切地感受，认认真真地体会，清清楚楚地表达，再加上对语言良好的运用能力，就一定能写出高品味的文章来。

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