金钱的灵魂读后感
读耀眼的灵魂。
库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，读书笔记你知道怎么写更好呢？下面是小编帮大家整理的读耀眼的灵魂,为防遗忘，建议你收藏本页！
《假如给我三天光明》的作者是一个又聋又哑又盲的残疾人海伦凯勒。
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马克吐温曾说过：19世纪有两个奇人，一个是拿破伦，另一个就是海伦凯勒。海伦凯勒果真是个奇人！她一生度过了88个春秋，其中87个是在无声无语无光的漫长岁月中度过的。
每当我翻开这本书时，我就会深深陷入海伦的世界：年仅一岁多的她，被一场大病夺走了光明与美好取而代之的是黑暗与恐惧，然而这时她人生的转折点莎莉文老师出现了，她的到来使海伦爱上了学习，但是海伦又聋又哑又盲，所以学起来十分吃力。记得有一次莎莉文老师教海伦英文单词water时，她在海伦手心中写了一遍又一遍，海伦却怎么也学不会，老师便让海伦去接触水，海伦意识到水是凉凉的，会流动的，就明白了什么是water。海伦通过坚持不懈的努力终于可以在老师的帮助下阅读各种书籍了
海伦破蛹成蝶，站上梦寐以求的哈弗大学领奖台，得到了全世界人民的认可。对于海伦来说三天光明都是一种奢望，对我们而言每天都是光明的，但是我们如果失去三天光明将会怎么样，说不定会自暴自弃，甚至，还会结束自己的生命。
多少年来，海伦凯勒的精神在人与人之间传递开来，她是热爱生活，热爱生命的女神化身，她耀眼的灵魂永驻人间。
女神海伦凯勒我向你致敬！
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读《灵魂是用来流浪的》有感
读《灵魂是用来流浪的》有感
“听，听见歌声了？”秦不已悄悄地说，好像说话声音一响，就会惊扰，吓走那在夜色中游弋的歌声。这样悄声说话，真不像发自她这种男不男、女不女的人。
一个炽热而苍凉，高亢又沉沦，痛不欲生、撕心裂肺、破绽百出的南美高原特有的高音，在远处的夜色中游来荡去，却并不打算近前。
墨非没有体验过忧伤，也可以说他是不懂忧伤为何物的人。可此时此刻，他觉得曾几何时，若干辈子前，被自己掩盖得很深的忧伤，全被这歌声挖掘出来，又被撕为片片飞絮，漫山遍野地飞啊，飞啊……除了流浪，还有哪一处是值得安身的地方？
“听懂了吗？他唱的是：‘时间是用来流浪的，身躯是用来相爱的，生命是用来遗忘的，灵魂是用来歌唱的……’”
“……生命是用来遗忘的……”墨非重复道。“但为什么不是‘灵魂是用来流浪的’？”他问。
“你说‘灵魂是用来流浪的’？……也不错。如果有一件事，值得一个灵魂为之流浪，又何必计较结果呢……嘿嘿！”她刺耳又怪里怪气地一笑。
秦不已，这个女人对我充满着诱惑，诱惑着我读完整本书。不论是她夜里在酒吧独酌的出场，还是她与众不同的思想，抑或不羁的性格，都不能诠释她令我如此着迷的原因。她虽不似墨非，这随性的灵魂，为了一串不知道是否有意义的数字满世界地流浪。但她犹如黯夜中的璀璨，教人看上一眼便舍不得挪开去。
在处理好公司的事之后，她可以一年至少有三个月的假期，这是许多都市白领梦寐以求的生活，而能做到却不多。她一个背包一把手枪便可以游荡于各个大陆板块，这勇敢坚毅为大多当代女性向往，却实难为之。但她与继父之间的非伦理关系，也为世俗所不容。
有人说，她之所以流浪四海，是要躲避母亲的责难，是要寻找失踪的继父。也许是吧，但我认为更深层次的原因是她不安于约束自己，她生来张狂，她要流浪自己的灵魂。这不应是出于羞耻的自我放逐，而是顺从于灵魂意志的流浪。
虽无法理解她从继父身上撷取得欢愉，但我推崇她自由、随性的灵魂。眼下有太多人趋于平庸、唯唯诺诺。他们的生，只是为了生存而不是生活。如果人生下来只是按照别人规划的生存方式如同等死一般碌碌一生，那么这样的生有何存在的意义？只是为了完成既定的生，忍气吞声、谄媚奉承，这实在叫人恶心。人，不是肯德基的鸡，也不是小肥羊的羊，生下来不是为了死。
曾有长者问过我，是不是觉得很不幸福，，只因为我抗拒他认为的“好”，我批判生活中的“等死”和黑暗。我说不，我很幸福，我有许多疼我爱我在乎我的人，我生活在和平安定的今天，但不能因为生活在阳光之中就遗忘身后的阴影。没有绝对的对错，历史会一遍又一遍地推翻从前的结论。不能说哪一个结论一定是正确的，因此我选择顺从我的灵魂，让灵魂去流浪，做我自己。我不愿束缚它，即使是约束它于广袤的宇宙。
我不见得是什么高尚的人，但我是底限主义者。灵魂的自由便是我的底限。不自由，毋宁死。
秦不已的灵魂最终选择了死，是基于自由的死，也许出自于恨，也许是出自于爱。在狂风暴雨的的悬崖边上，她死死抱住继父，两脚一蹬，把自己和继父丢入海中。继父死了，而她也死于RH阴性血源的不能及时供应。
在她就要离去的时刻，墨非最后只能说：“还记得我们露宿汽车站那夜听到的那支歌吗？……‘灵魂是用来流浪的’……就是这样。”
“不，你错了，那句歌词是‘灵魂是用来歌唱的’。”她早已没有力气说话，可不知为什么还要这样拼力地纠正墨非，也许是一种说服、求证、较量……容她辩驳的时间太短暂了，在生命的最后一刻，她感受到的是对他的羡慕，羡慕他有着一个只是为这“流浪”而生的灵魂。
其实，她也有这样一个灵魂，可以自由流浪的灵魂。自由流浪的灵魂，怎么不能愉悦地歌唱呢？
《灵魂的高度》读书笔记
读了宁子的《灵魂的高度》深深地被她那种由内而发的思想意境触动，那种思想的深邃带着宁静和细腻，那种思想的高度又是如此的真切与从容。此散文集犹如一道道清泉冲刷着我那尘封紧闭的心田，所激发出内心的渴慕和欣喜、向往与自省。
仿佛在如此忙乱的生活和工作中，人慢慢地退化成一部高性能的机器，只会不断的升级提高效率，把原来上帝所赋予人那美好的职能撇弃。在现代人们的思想里那种关乎灵魂的高度越来越低，所敏锐关切的就是那种即时的享乐和利益。现代这种以人为本的高科技事物迅速发展，人们被包裹在高科技的产物里，越来越难以真实感知人的本位，让人误以为我们本身就是世界的主宰。高科技事物的不断推陈出新，也不断吸引人期待的目光，以致给人带来一种不知不觉的依赖性和消费欲望升级的心态。古时那种日出而作日落而息的悠闲现代人很难享受到了。高科技的飞速发展带来的便利依然不仅没有给人带来或许清闲反倒越来越忙碌，并且迷失在滚滚红尘中，内心中所缺乏的就是那种宁静和从容、喜乐与满足。如周国平所说，没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造；一切知识的追求就只是学术，不复有智慧；一切成绩就只是功利，不复有心灵的满足；甚至一切宗教活动也只成了世俗的事物，不复有真正的信仰。
宁子说，上帝的法则是从容而优美的。周国平也相信，从容中自有一种神性。上帝创造宇宙万物和这个世界的目的就是因为最后是要造人在地上，要给人最优美和从容的生活环境。用心体会这个美得无与伦比的世界以及世上的万物如此妙不可言，我们的心灵可以感知上帝对人类的爱和眷顾。追求心里的宁静和从容，可以听见上帝弹奏在我们心中的乐曲......
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