《江南好人》观后感
昨天晚上,某一只提前打好了预防针,自以为已经被各式雷剧雷的百毒不侵了的九命妖兔怀着一颗雷雷更健康的好奇心,准点儿来到了荒郊野外的长兴大剧院欣赏由我大浙江百老汇歌舞剧团演出的新时代新思维新概念,综合评弹、说唱、话剧、越剧、木偶戏(排名有先后,依据重量比)等多样元素的现代大型声光电歌舞剧《江南好人》。
这是一场很热闹的秀,如果抱定了这个主意来观赏的话,那么会得到很多的乐趣,比方说,一开场,十几个年轻姑娘跑上来练了一通广播体操在还地上打了个滚之后才起来穿衣服;比方说三个打扮得很莫名其妙的guys吊着钢丝从天上缓缓而降他们或许以为从天上下来的就是神仙,但是也有可能是D连。至于某神仙衣服被钢丝勾住半天扯不开的事情,希望剧务组有空写个一千字的检查,争取下次再接再厉,为广大观众创造更多的乐子。
创造乐子,本着这个主题,剧团为我们带来了非常动听的评弹,非常好看的旗袍秀,非常无话可说的RAp我始终坚持着这样一个观点,丹萍姐姐在这个剧组中真是如鱼得水,导演果然是有识人之明,用人之道,钦佩,钦佩。当然,哪里能够少的掉作为话题,在预告片中一次又一次出现,在各种官泄私泄的剧照中一次又一次出现的爵士舞,这真是非常精彩:对于我这种从没见过世面的土包子而言,真的是非常需要在这样一个时尚的舞台来看一场由越剧演员表演的爵士舞来增长自己的见闻。尽管如此,它们仍然是非常精彩的,这是毋庸置疑的:导演的才华展示的淋漓尽致,他端上桌来的是这样一个锅子:清水烧开,蜂蜜二两,胡萝卜切片,料酒一瓶,鸡蛋三个,鲜鱼一尾。这是一道如此鬼斧神工的佳肴,让每一位食客都不由得陷入了深深地思索之中:这个厨子究竟是怎么了?
正如此前一贯宣传的那样,导演的本意是希望要观众来上思想政治课,而不是看娱乐节目的。他希望我们都像是高中三年级的小公鸡们一样斗志昂扬,又红又专,脑袋里想的绝不是什么美女的胳膊、白嫩的脖颈而是这个社会究竟怎么了。他希望我们都按照他画好的轨迹往下去想,可惜本兔子从小就不开窍,上课还特别爱走神,大学毕业之后更是把专业课都丢的一干二净,现在都忘记David Hume最好的基友是谁了。所以在奉旨思考的时候,不免就搀和了很多莫名其妙的糟糕物进去了。
Bertolt Brecht是德国人,德意志民族是一个思辨的民族,这部剧的原作虽然被冠以了《四川好人》的名字,但是和Bertolt的那些知名的同胞远一点的如Gotthold Ephraim Lessing近一点的如Leo Strauss一样,当他们在说Griechisch的时候他们的意思是Deutsch,当他们在说R?mer的时候他们的意思也还是Deutsch。Croce说Tutta la storia storia contemporanea.因为他是个意大利人,如果他也是德国人的话,那么这句名言一定会被改成Alle Geschichte ist die nationale Geschichte.
所以,我们理解这部剧,应当从德国人的一般思维方式,尤其是在19世纪德国古典哲学的背景下来理解《四川好人》中的涵义。
19世纪的古典哲学巨匠I.Kant,曾经创制了一种正反合的经典辩证法形式,在这部德国人的戏剧中,我们也同样也可以看到其演绎的痕迹。剧名好人,这就是辩证法的内容。而要实现这个辩证法,首先就要有正题,这就是沈黛的出现。
她是一个好人,好的纯粹,好的毫无动机(究竟有无动机,容后再析,此处暂作无动机解释),对素不相识的三位神仙慷慨相助,因此被选做了好人的代表在地上竖立起一座丰碑。而得到了钱财开了绸缎店之后,她依然在做好人,帮助那些远房的亲戚,旧日的朋友。并且每当沈黛出现的时候,都是一个彻头彻尾的好人,因为她就是好人的正题,象征着纯然的善,在德国古典哲学的命题中,善是无动机的,善是绝对至上的命令,善本身和其存在都是不容置疑的,所以观众会疑问为什么沈黛会行善,为什么会这样高尚的像是一个共产党员,因为她是一个德国造的正题。
而依据辩证法,正题一旦出现,反题就已经诞生,只是随着剧情的推移才展现在观众的面前。他就是隋达。隋达作为好人的反题,并不是恶的象征,而是纯粹行善的反动。所以沈黛收留穷人,隋达把他们赶走;沈黛要资助飞行员,隋达就要揭穿他的画皮;沈黛为流离失所的百姓搭棚施粥,隋达就要把他们全部圈入工厂。隋达坏么?看上去是很坏。隋达真的坏么?隋达的存在事实上是促进了帕累托的改善,即最终实现了行善做好人的目的。在最后结尾的时候,作者也借隋达受审时候的口说出来了,没有隋达的存在,沈黛根本无力支撑,她的行善义举也就是无源之水无本之木。这就仿佛是老子所说的:孤阳不生,独阴不长。一切万物,生生之息,都是相对而相成的。
正题的存在依赖于反题,反题的运动又通向了辩证法的最后一步,那就是合题。隋达被拖到神仙面前去受审,最终达成了一个不成契约的契约:每个月,表哥只来两次。这乍一看颇为荒诞。但是却是合题的必然。在合题之中,正题不单独存在,反题也不单独存在。正题中存在这反题的因子,反题中隐含着正题的潜质(隋达说:我和她是血脉相同。正是这个意思)。这就仿佛是一副太极鱼图一样:阴中有阳,白中有黑,善中有恶,坏中有好。做好事必然要在一定程度上为恶才能实现,这仿佛就是康德所说到的二律背反一样,这也是导演所能认识到的困惑。但是,这真的是困惑吗?二律背反看似是相互背离的命题,但是其实都同向了最后的合题,原作者已经清晰无误的认识到了这一点,并且作者已经很严肃的提出了新的合题(可以看做是原作者在旅苏之后的心得,毕竟考虑到那个时代的特征以及作者本人的思想倾向),是在马克思主义的影响下得到的新合题:即通过改变社会而改变上述正反合的辩证将头脚颠倒的再颠倒过来。
事实上那才华横溢的导演,也以他敏锐的艺术嗅觉接触到了作者的真正思想核心,并且通过一组宏大的史诗画卷展示了出来工人和资本家的矛盾的对立。但是很可惜,导演只能把这个作为一个风花雪月的故事的背景,而没有真正寻到宝。倘若Bertolt起于地下,定然不免于买椟还珠之叹。
最后,再发散一下。这部剧,导演希望尽量打造的像是一个四不像,把所有的东西都搅合在一起,以其上观众产生一种陌生化的所谓间离的造剧珠个作为一个风花雪月的故事的背景,而没有真正寻到宝,这真是效果。心思是好的,运用是大胆的,可惜的是就像是一个小学生摊开了一张研究生考试的入学试卷一样,抓耳挠腮,把自己所知道的全部都填了进去,最终只引得观众哄笑一场。
吾国的审美,以圆融为最奥妙,以直白为下品。融论理入意趣,最是彰显功力,宋人有诗:昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。全诗无一字在说理,却说得天大道理,此中机锋,历来被引为上品。又如明人文曰:丙戌之秋,余策杖自南海循庾关而北涉彭蠡,过匡庐之下,复取道萧山,沂桐江舣舟望天台峰,入杭观于西湖。所过之地,盼高山之漠漠,涉惊波之漫漫;放浪形骸之外,俯仰宇宙之间。当其境与心融,时与意会,悠然而适,泰然而安。物于是乎两忘,死生焉得而相干?亦一时之壮游也。这一段也全然无一字用在说理上,然而细细玩味之,却分明与前诗说的是两重道理。
假事借景,孕理其中,这是千年传承下来的文化。唐代佛法大盛,高僧玄奘从天竺传来唯识宗,一时显赫,但是二三十年后却寂然无声。但劈柴挑水,尽是妙用;吃饭喝水,全是修行的禅宗却不但生存了下来,更融惯了儒道两家,成为华夏的精神根源。
由此可见,导演想做的事情,当是何等的气魄,可是,作出这样的气魄,却又无这样大的才情。搬弄几个舶来的名词,制造一些奇特的噱头,便想颠覆历代贤哲,只能是徒增笑耳。
观《最美的青春》有感1000字
文|维修中心供电一部供电十一车间变电六工班 王建华
这部电视剧讲述的是第一代"塞罕坝人"的艰苦而曲折的故事。塞罕坝,之前对于我只是一个陌生的词语,而现在,"塞罕坝"是一个让我肃然起敬的丰碑。
看到这部剧后我特意上网搜查了解了一下。塞罕坝,位于河北省承德市,历史上是一处水草丰茂、森林茂密、鸟兽繁集的秘境,曾为皇帝狩猎之所。就像剧中冯程所形容的"出门就见梅花鹿,到处都是参天大树,还有会唱歌的鸟儿的世外桃源".清朝时为了遏制沙俄侵略北疆,维护民族团结统一,在这设置了"木兰围场".但由于清政府的腐败,开始开围放垦,加之后来日本侵略者的掠夺采伐和连年山火,导致植被退化,曾经的鸟语花香已不复存在。为减少荒漠化沙尘暴危害,新中国于上世纪六十年代在此组建塞罕坝机械林场。就此拉开了这部剧的大幕。
刚开始男主人公冯程满怀一腔热血,独自一人上坝种树。让我感觉冯程是一个盲目自大,思想还停留在书本中的人,认为只要按照书本上的知识就能种活树。在他之前就没有种活树的先例,可他却仍立下豪言壮语:种不活树不下坝 .但随着剧情的进一步发展,我慢慢地开始改变了对他的看法,虽然没有种成功树,但是他不放弃,失败后总结经验,继续下一年的种植。这也是我们所需要学习的地方,做一件事情,短时间内可能无法成功,但是只要坚持下来了,无论你成不成功,你在这个过程中可以学习到很多经验。几年下来,树没种成功,他却成了别人眼中的一个"野人".
直到第一批大学生上坝,剧情开始逐步推向高潮。这批大学生中有一个女生,叫覃雪梅,也是这部剧的女主角,她跟男主角冯程一样,一开始纸上谈兵,下定决心绿化祖国、贡献青春,事实证明,她也是一个意志坚定人。他们刚到坝上的时候,其他人对这里恶劣的坏境产生了退缩的想法,但她没有,还安慰大家要克服困难。他们来的第一年冬天就遭遇了百年一遇的恶劣天气,雪下得异常大,把他们住的地窨子都给覆盖了。后来因为送粮负责人的缘故,把粮食这件事给忘记了,导致坝上的人断粮,一天比一天吃得少,连续饿了好几天肚子。即使漫天大雪,不得不想办法出去寻求救援,但都失败了,还差点因此丢了性命。其中也产生了很多不团结的事情,他们只能待在营地等待营救,伙夫魏富贵还把他节省下来准备拿回家给他弟弟妹妹们的食物拿出来,武延生还污蔑他私藏粮食,差点就产生摩擦。这些食物都是他平日里把这些大学生浪费的食物晒干一点一点储藏起来的,大家知道其中缘由后,纷纷表示惭愧……
剧中有很多画面都让我感触至深,当我们遇到极端坏境时,一个团队要时刻保持团结,相互鼓励,才能更好地去想办法走出困境;还有我们要珍惜食物,不要浪费,真正等到弹尽粮绝的时候,就为时已晚了;无论遇上多大的困难,只要我们心存信念,冷静下来,时刻告诉自己,困难和挫折只是暂时的,风雨过后一定是彩虹;珍惜这一路与你走过来的人和事,哪天等你回想起来,你会发现这是一段很珍贵的记忆……
通过他们和一代又一代的"塞罕坝人"的不懈努力,才有了前面所描述的"出门就见梅花鹿,到处都是参天大树,还有会唱歌的鸟儿的世外桃源".我在网上看过一篇报道,说真实历史比这剧中的剧情更加艰苦,坏境更加恶劣。看完这部剧后,我还特意看了关于塞罕坝的一部真实纪录片,证实了这篇报道是真的。虽然没有亲眼看见今天塞罕坝的"林海",但从电视画面上可以感受得出,茂密的森林下面,涵养着几代"塞罕坝人"的血汗,他们把最美的青春甚至生命都奉献在了这里,为祖国、为世界谱写了一段伟大的绿色壮歌。
用男主人公冯程读的一句诗来结尾——"为什么我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱的深沉"
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