充实作文
学习写得充实_800字。
学习时，我们经常被要求写作文，写作文能够锻炼我们的语感，写作文时一定要注意多结合自己身边的事情来写，你了解过好作文是如何写出的吗？小编经过搜集和处理，为你提供学习写得充实_800字，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
有人说，人是很容易妥协的。是否在说，我们常常在非己愿的情况下接受不愿接受的事情？有人尝试改变，苦苦挣扎，遍体鳞伤。
可谁说接受与改变是对立的呢？接受是一种改变；接受，有时也是为了改变。
三毛曾说：“心之何如，有似万丈迷津横亘千里，其中并无舟子可以渡人。除了自渡，他人爱莫能助。”由此观之，在必要选择时我们无法依赖外物，只能靠自己。接受与否，一念之间。然而生活常常不给我们机会拒绝，只有一个选项的选择题，显得无奈辛酸。
若是因此而消沉萎靡，那一生便这般庸庸碌碌，可笑也可悲。殊不知接受与改变并不矛盾？接受之后，只要心仍在便可披荆斩棘，最终便可改变。
你可记得那个“拣尽寒枝不肯栖”的幽人？那个“十年生死两茫茫”的痴汉？黄州遥望汴京，终是回不去了。他没有其他选择，只能接受。可见他疯癫度日，借酒浇愁？他是智者，懂得改变。
你在烟雨濛濛中看得见戴着斗笠，穿着蓑衣的他，笑吟着“也无风雨也无晴”；你在溪流淙淙边看得见他坚毅的身影，唱着“休将白发唱黄鸡”。
黄州一梦，他乐在其中，他是懂生活的人，接受与改变并存，他最终盛名千古，至今未衰。
我们的生活，正在于下一刻的无法预料而异彩纷呈。接受与改变，二者共存，相生相灭。没有一劳永逸的改变。也没有无法拯救的接受，我们要做的便是该接受的，就毫无畏惧地接受，可以改变的，就当机立断地去改变。
你可知道那个二十出头便失去奔跑权力的年青人？你可知道他在无数个时刻想到死？你可知道他在地坛日度一日之后如凤凰浴火重生？史铁生用残损的身躯说出了比健全人更睿智的言辞。他接受了上帝给他的这个玩笑，他沉沦无奈过，可终是了解到接受与改变的关系，他用笔将所接受的改变，换得新生。
贾平凹说：“人这一生苦也罢，乐也罢，只是心中的一泓清泉不能没有月亮。”那由此可认为，接受是向清泉中扔去的石子，改变便是有耐心等待水面平静，明月依旧。
接受与改变，不是不共戴天，而是相互依存。如果说接受是一个牢笼，那么改变，是牢笼以外的天空。
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学习写得充实_1000字
寒冬腊月，梅花迎寒傲然开放，花告诉枝头的孤傲，枝告诉花它的经历，花与枝的静然对话构成令人仰望的冬梅园；桂林山水，以其秀丽的风光而闻名天下，山告诉水它的灵性，水告诉山它的隽永，山与水悄然间的对话，构成的壮丽景象让人沉醉；北海沙滩，海告诉滩它的波澜壮阔，滩告诉海它的痴痴等待，海与滩的默默对话令人沉思。一花一枝，一山一水，一浪一滩，所有一切被自然赋有灵性的事物皆在对话，或随性，或深刻。
花与枝的对话，告诉世人映衬的写作手法。映衬，用此种事物的特征去衬托另一种事物的特点，使语言表达生动形象，耐人深思。“举杯邀明月，对影成三人。”月光下的李白，将映衬的写作手法以完美的方式展现给后人。他定是读懂了酒与月的对话，月告诉醇美的酒它独居天穹的孤寂，美酒告诉月它独居酒美的忧愁。李白用月的朦胧映衬酒的忧愁，用酒的忧愁映衬自己的孤独。月因酒而更添朦胧，酒因人而更显苦涩，三者在无言的对话中相互映衬，其所要表达的内心的孤寂之感早已跃然于纸上，永远留驻在无言的对话中。
山与水的对话，告诉给世人淡泊的心态。游览桂林山水，人们通常乘一小舟观察路途的风景，倾听山与水的对话。山告诉水它的高耸、伟岸、挺拔和苍翠，如同造物主般看着这个世界，看着世人对它的仰望。世人仰望它的挺立，仰望它的隽永，仰望它的伟大。水告诉山它的灵性、奔波和希望。世人俯视着水，水不畏惧山的高度，伏在山的脚下匆匆流过，时间已不止千年。千年之中，它淡泊名利，愿意成为山的陪衬，陪它一起倾听时间划过的痕迹。千年之中，它是在以自己独有的对话告诉着世人，倘若依旧不能成为自己金字塔的顶端，为何不放下名利，淡泊心智，用自己的梦想和希望去造就只属于自己的大悟，就算给他人做陪衬又有何妨。船上的人们大悟，在纸上挥洒下淡泊，他们已经领悟到沉静对话中的含义。
海与滩的对话，告诉人们一条回家的路，海告诉滩它的波澜壮阔，滩告诉浪它的痴痴等待。在这没有语言的对话中，滩等待着浪的回来，又看着浪的离去，又期盼着浪的再次归来。浪的短暂回来又短暂离去，短暂得来不及拥有一句属于它们的对话，但浪却在滩上冲出了一条属于世人们回来的路。遥望着这条路，可曾听到浪与滩的对话是母亲远在家乡对自己的呼唤与思念。落叶归根，望着冲刷出来的路，我们倾听对话，挟手回家。
我们人的一生都处于对话之中，少年时期同纸对话，将满腔热情挥洒纸上；中年时期同心灵对话，将淡泊品性洒在心间；老年时期同浪滩对话，寻问出回家的路，一起回家。
学习写得充实_700字
今天就是国庆节，新闻里的嘈杂声不禁让我想起了六十五年前的今天。那是新中国成立的日子。为什么说她新，因为从此刻开始。中国彻底摆脱了受人欺负的命运。那时候毛主席带着乡音说出了中华人民共和国成立的那一刻。四周响起的是人们发自内心的喜悦。从此刻开始中国“新”起来了。
自近代以来。鸦片战争开始。中国的大门被列强野蛮的踢开。我们就走向了屈辱的历史。我们的尊严被他们所践踏，我们的人民被他们所蹂躏。八国联军侵华掳走中华多少珍宝。毁坏中国多少建筑，所到之处杀人放火，令人侧目。连日本这个曾学师于我们的小岛国都敢挥舞着刀枪向我们袭来。这些屈辱的历史，我们不能忘，如今，日本对我钓鱼岛虎视眈眈，安倍无时不刻不在否认历史。抹黑中国。参拜靖国神社。这些都说明了日本的野心，日本是不会和中国和平相处的。值此国庆佳节，我们更不能忘记历史。必须提高警惕。让和平能伴我们欢度每一个国庆
近代以来，随着列强的入侵，涌现出一大批仁人志士。像舍生取义的谭嗣同，他高唱我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑而死，他是为了民族而死，他是为了革命而死。革命总有牺牲，而他愿作革命的一缕忠魂。国父孙中山，他一生为国为民，他几遭暗杀，多次差点丧命，为了中国革命，他甚至敢在有清朝官员的场合出现只为筹集革命资金。像秋瑾，她不畏死亡，在刑场仍劝导人们去革命，如果没有他们，我们的革命不会成功。我们不会有像今天一样的好日子过。
在党的领导下如今我们的日子越过越快乐，生活越过越富裕，所以我们欢庆国庆，但
欢庆国庆，并不意味着我们必须忽视难过的曾经。相反的，我们应该正视历史，勿忘历史
学习写得充实_900字
最喜禅宗的一首小诗“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”它短小却富有哲理，人生就应如同禅宗一般淡泊名利，只求内心的高尚与宁静。这样，便足矣。
宋朝理学叫王阳明曾说过：“眼明则花开，眼闭则花谢。”的确，美好的事物并不仅仅只是在眼里，并不会因为眼闭而消失殆尽；最美的事物永远都存留在人们的心中。像是一座大山，愈久弥坚；亦像是一坛老酒，愈久弥香……
“结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”别人问隐逸的陶渊明，为何住在闹市却不感到车马的喧嚣呢？他仅是一句“心远地自偏”。陶渊明性本爱丘山，但只因错选人生，误落官场，一去便是三十年。他苦吗？他烦吗？他怨吗？他苦，他怨，他恨。但他却因为内心的美好希望，感到人生足矣。为何误落官场且结庐于人境的陶渊明依旧保持乐观的心境？大概是因为他“心远”才“地自偏”吧。他就是因为内心存在着自己归隐田园的美好希望，才能得此快意人生。
“海内存知己，天涯若比邻。”王勃是初唐四杰之一，面对与好友的长久分别他却依旧乐观豁达。只要内心想着对方，即便是天各一方，也亦如比邻。内心的事物是最美好、最弥久的，即便天各一方，但内心永存的友谊，使彼此天涯若比邻。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏轼面对被贬生活的感慨。虽是见不着自己思念的人，但是只因为内心对他的牵挂与爱，使彼此感到无限的幸福。内心的事物是最美好的，即便不能亲眼看到对方，但却有着比亲眼看到更浓郁的思念之情。
“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”一对恋人隔着十万八千里，但那又怎样，他们彼此内心思念着对方，即使无法朝夕相处，但只需共饮一江之水便足以化解无尽的愁思了……
内心的事物永远都是最美，它永远都不会消失，永远都不会褪色。它既不会因为眼明而花开，也不会因为眼闭而花谢，因为一切都在乎于你的内心。心中的美好虽是无形却又有形，它是我们的心灵支柱。
正如陶渊明内心居住在闲逸的田园，便有了“而无车马喧”的安逸；
亦似王勃有着朋友间的友谊，便有了“天涯若比邻”的豁达；
又恰似苏轼心存对情人的眷恋，便有了“千里共婵娟”的美好寄托。
学习写得充实_750字
当昨日变为今日，今日转瞬为明日、后日乃至漫长岁月中不为所踪的一天，我们渐渐意识到这不是人坐在火车厢内被推着进的错觉，而是真真正正的在人生的轨迹中渐行渐远，人终将长大成熟这是不变的真理。
人生在世正如白驹过隙，一瞬而已，仿佛恍惚间，岁月在泛黄老年历夹藏着的秋叶中随风飘散，在那零散片段的回忆中存留着的便是不断的接受与改变。
这迷雾般的空间时间让人有些慌神。从人生落在产房的那一刻，我们就不得不接受这自然规律给予的生的责任，从幼年，青年至老年，在岁月的洗礼与沉浮中安详沉淀，褪去那些青涩的外衣，改变淘汰掉的沉思旧想随之附带的便是成长的华丽——离别。死亡并不可怕，它是人生将尽的一种智慧，是鲜花凋零时的一首挽歌。泰戈尔说：生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。万物万籁皆是因为有了接受它这一规律而真实吧。
接受和改变是两种心态，字面上平平，细想下又似乎相悖，如果接受这一切的安排又如何做出改变的计划呢？
三毛说得好啊，岁月极美在于它必然的流逝，春花秋月，夏日冬雪，你若盛开，清风自来。正是因为这样一种淡定闲适的心态才能让我们在一些恰不逢时的命运中淡然地接受一份苦难。何以解忧，唯有杜康，在一些生死天命、春花冬雪的规律中，唯一能留下的便是那坐看云起时的淡漠，如陶渊明的此中有真意，欲辨已忘言。既然忘了言，改变不了战火纷争，利益熏心的社会，那就接受它，在田园山水中另觅一番清凉。
有时我们也需要改变，在那些可以变换的心态，环境中寻到自己的一扇出路之门。当欢笑变为沉默，心在荆棘中迷失了方向，我们可以通过智慧改变一种方式在沙漠中寻得绿洲，要做的便是不断思考人生的价值与方向，方能拥有改变的能力，在能扭转时，伸出手，开拓一片新的天地。
这样的懂得接受、善于改变的生命方式，无论处于人生怎样的起伏得失中，皆能回肠荡气，百转千回。
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