命运无轨道读后感
《无命运的人生》读后感。
书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读的过程，也是情感不趣起伏的过程，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？或许"《无命运的人生》读后感"是你正在寻找的内容，相信你能从本文中找到需要的内容。
《无命运的人生》读后感
我推荐的这本《无命运的人生》，它是匈牙利作家凯尔泰斯？伊姆雷的代表作。我选择它的原因，不仅因为它赋予了作者诺贝尔奖的荣耀，事实上，当你和活在凯尔泰斯？伊姆雷记忆中的集中营里的目光接触，透过它直面那个荒谬的世界，这，无疑是种冒险的尝试。
什么是地狱？对于《无命运的人生》的作者，不存在的东西是无法想象的。但对于一个被抛掷到所有的认知一次性地向他涌来，失去了它们本应依赖于渐次铺展的时间顺序的混沌中的人，便有了这样一种同样不可想象的东西来比喻地狱了。而这也指灭绝营火车进站后的二十分钟，当奥斯维辛最初的印象砸到每个被绑架的脖子上，惊呆的人们竟感觉不到恐惧，愤怒，绝望——剩下的只有可耻和模糊感。被强制分隔的人群，毫无察觉便穿上的囚服，重重铁丝网环抱着的营房，甚至那夜晚的漆黑吞噬不尽的半个天际的焚尸炉的焰火——一切消无声息地潜入人们的意识。也许，他们甚至没有真正理解其间的意味，但那二十分钟渐渐凹陷成了一个黑洞，撕裂开的裂隙空洞深邃，直至接下来的几年时间，它从未被填满，却劫掠、抹平了无数的人生。
如果说，《无命运的人生》的作者曾赞同或怀疑过当时的说法：只要有充裕的时间，无论怎样的生存环境，即使是监狱人们也能适应。但这是集中营，一个人永远也无法适应的地方——你其实无事可做，除了那奇怪的等待。人们等待着，但也许未曾真正想弄清等着他们的是什么。也有人划分了这种等待的怪诞含义，他们把它叫做希望。
而这正是作者在伙伴柠檬邦迪身上感受到的。他暗地里学习后者的各种生存技巧，模仿柠檬邦迪在劳作中摆动铁锹的方式来省下每分力气，模仿他领晚餐时尽量待在后头——为了能分到锅底的厚料，模仿他无论多饿都要将半份早点留到中午……然而，我们无法判断，希望是否给集中营的生活带来了益处，正如《肖申克的救赎》里监狱中的老者说的一句台词：“希望在这儿是个危险的东西。”
但也有事情是确定无疑的，那便是正在产生的变化。起初，你毫不在意，于是当它放大到无法被遮掩时，你吃惊的目光无法从上面移开，你可怕地想到了“人形”这个名词，把全副身心专注于上面，似乎仅仅为弄明白它的含义，直至你厌恶地把这些“人”的特征塞到囚服中，再不能去瞥上一眼。这是作者看到——“确切地说是意识到”——一个家庭中所有挚爱的成员一个接一个地消失后发现的。
他将他们的离去在脑海中制作成幻灯片，一遍遍回放着，同时也用同样的方式审视自己的变化。没有第二条选择，事物永远是忽然地冒出，太突然了，然而你不愿去回溯其间的过程，人们只是承受，面向向他们抛过来的无休止的强烈印象的喷泉——奥斯维辛的形式。
没过太久，人们便开始逃避。这儿有“三种逃逸的方式”。一种出现在早点名的时候，体现在对不上的人数上。总有人固执地抓住一个念头，盯住一个不会被发觉的角落，在意念中把自己伪装起来，不断重复强调它的安全性，最终，为了多睡一小时不惜任何代价。然而，“起床号只叫不醒那些永远不可能被叫醒的人”。他们已逃得足够远。另一种是“真正的逃”。有看上去周密不缺半点考虑的计划，有胆大的决心，但这冲往自由的翅膀只能融化在惩罚者的手里。最后一种，也正是作者采用的一种，同样称得上是固执的火花在偷偷摇曳。他们可以从你身上夺走数不清的东西，唯独有一种，最执拗，最独立，那便是独属于你的想象，或者说，透过奥斯维辛铁丝网上永远灰色的天空，转向自由的那不可磨灭的目光。
作者最喜欢让那个享有纯粹自由的自己，回到匈牙利的家中。他总惯于挑选一个平常的，完完整整的一天——起早上学的一天，太平淡了，以至于当初未觉察到这许许多多平常日子的可爱：“对于当时所有蕴藏在其中为我所错过的、我没有做对的，甚至根本没有发觉的东西，现在在集中营里，我尽了最大的可能把它们完美地修复了过来。”难以想象，支撑起作者的苦难生活的，并不是某些为人敬仰的、伟大的观念或斗争，却是一种细微地流淌的、俯拾即是的时光。原来，自由也是如此地真实过，在过去的每时每刻被不自觉地呼吸着。
但想象的力量也是有限的，当你的身体每天都在给你新的惊讶，当你逐渐深陷一种不寻常的平静的罗网，这便是你开始以一无力的姿态，企图挣扎着摆脱他们拉扯着的人生——你的人生。作者看到自己从一堆“人”的东西中间醒来，寒冷的雨扑打着脸，而远处汇来了一片熟悉的活动声，叮叮当当准备开饭的声响，敲响了胸中有某种非理智的东西，于是有了这声令人惊叹的咏唱：“我想在这个美丽的集中营里多活一阵子。”是啊，只要生命还在，世界仍能让你感到美丽，甚至你拥有的只有集中营的生活，即使你的人生正在深刻地滑向未知，以一种不可重演，不可拯救的趋向崩碎在历史特定的偶然性之中，而那是一种原本并不是为你准备的、非正常的命运。就像作者在书中频繁地重复“自然”这个词，它的意味让你精准地了解到，为了活着，仅仅为了走下去，没有什么是不能接受的。
在《无命运的人生》的结尾处，关于真正的解放，回归家乡的真实之旅，作者谈得很少。在路上，在家乡里，他碰上了对大屠杀持怀疑态度的陌生人，要求他起来为遇难者发音的记者，还有劝告他忘怀奥斯辛威的亲人，对于他们，他认识到他们无法了解他知道了些什么，而他对于过去的诚实挫伤了他们。这是不能被要求忘怀的，因为里面包含着一个无辜者的自尊。即使他要继续下去本该不是为他安排的人生，但一切都像他所叙述的：“不仅仅是这一切来了，我们也走了。”不允许停留，他们的人生仍在流淌，即使是化为黑色的河流继续歌唱。
请理解我的描述中有些地方用了“你”来代替作者，因为读了《无命运的人生》，你将尝过最高程度的诚实和朴素，无法逃脱开这份脆弱经历中的每一个环节，而以冷静审视者的目光来看待它。即使奥斯维辛属于消散的历史，但它里面铸就的每一桩荒谬都应为我们铭记。正如作者努力让我们认识到的，这是一个有关文明的降落点，在痛苦的黑暗真实中，它让你直入思考我们文明的未来方向，并为我们今天所取得的一切庆幸。以及书中发出的“美丽的集中营”的感叹，更让你在震撼中体味到我们天性中对自由的坚定追求，对生命的无尽热爱。
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《创造超越的人生》读书笔记
最近，我读了一本刘塘写的书《创造超越的人生》，心灵很受震憾。书中把人一生中的精神状态做了三个比喻，就是精神三变---精神如何变成骆驼，骆驼如何化为狮子，狮子怎样变成婴儿。,十年寒窗无人问，一举成名天下闻。十年寒窗是骆驼，一举成名是狮子。骆驼在沙漠中行走，为了寻找生命的绿洲，历尽艰辛，但骆驼仍会坚定地无怨无悔的走下去。事业辉煌中的人是狮子，狮子就是比较有威 力并且能够获得荣誉的动物。最后，奋斗一生的人终于老了，返朴归真，书中把老年精神状态比喻成为婴儿。我想这就是有些人为什么戎马一生，奋斗一生，轰轰烈烈，叱咤风云，最后往往隐居山林，淡薄名利、宁静致远的人生境界的真实写照。
书中以作者的亲身经历为事例，极富感染力，非常激励人。一个人的人生观决定他会成为一个什么样的人。既然我们很荣幸地拥有了短暂的今天，就应该努力奋斗，好好把握，为人类做出贡献，实现自己的人生价值。我们要去做一头狮子，而做狮子的本钱是首先要做好一头骆驼，只有当骆驼阶段的拼搏向上、努力奋斗、才有在狮子阶段雄距山林的辉煌。甚至可以像刘墉那样在做狮子最辉煌时刻退下来，继续做骆驼充电，以便做第二次狮子，迎来第二个辉煌。
其实，人生的过程就是在奋斗中不断地超越自己的过程。我们每个人都应该活出自己的价值来。
《什么是快乐的人生》读书笔记
这次专题读书班，共读了三本书，其中一本叫做《什么是快乐的人生》。书中，英国的思想家罗素用哲学家的思维和文学家的语言为我们诠释了什么是快乐的人生以及如何获得快乐的人生。罗素认为：“快乐是个人身心的和谐，是个人与社会的统一，个体的快乐对自己、他人和社会都是有意义的。因此，任何一种对他人不造成危害的快乐都应得到珍视。”读罢此书，深有感触。这本书虽然成书很早（上世纪中叶），受众甚多（可以说对每一个人都是适合的），但放在今天，特别是引导党的基层领导干部如何在工作中保持快乐的心情仍然很有启发。个人体会要正确处理好三个关系：
平时工作抓的松、压力小、节奏慢、工作量小可能带来暂时的快乐，但不能带来长远的快乐；平时工作抓的紧、节奏快、工作量大可能带来暂时的不快乐，但会带来长远的快乐。因为，长远的看快不快乐关键看你工作是否做出了成绩，是否得到了社会各界的认可。如果做出了成绩，得到了社会各界的认可，即使平时工作压力再大，工作节奏再快，工作再辛苦，但最终来看，心情肯定是非常快乐的；反之，最后结果一定是不快乐。俗话说：“任职一届，造福一方”。作为一名新时期党的基层领导干部，首要的工作任务是发展一方经济，带富一方百姓，改变一方面貌。如果平时自己只想轻松的过日子，工作抓的不紧，必然带来整个单位很慢的工作节奏，最终带来的结果就是一个地方经济社会发展的速度很慢，老百姓和上级领导都会对你不满意。不满意的话领导就会经常批评你，老百姓就会经常说你的坏话，这样，你还快乐的起来吗？相反，只要平时工作抓的紧，地方面貌改变的快，领导就会经常表扬你，老百姓就会经常说你的好话，弄的不好还可能被提拔重用。这样，你最后会不快乐吗？罗素也认为，充实的工作是使人快乐的一个重要条件。他说：“一个干练的外科医生能从精确的手术中获得满足。在某些工作中，当事情完成的时候，会留下某种类似纪念碑的东西。而这也是作为幸福的一处很重要的源头。”
被提拔重用的干部不一定心情快乐，不被提拔征用的干部不一定心情不快乐，关键看干部自身心态是否平和，心态不平和的干部即使提拔了心情也不会一直很快乐，心态平和的干部即使不被提拔也能做到知足常乐。为什么呢？因为干部大不大，都是相对的，怎样叫大，怎样叫小？大没有尽头，小没有底线。“人往高处走，水往低处流。”干部想提拔是应该的，也是合情合理的，但凡事都有个度，如是一个领导干部整天想的不是好好搞工作，而是如何向上爬，即使是这次侥幸提拔了，也只会高兴一阵子后又陷入无尽的苦闷中。因为，很多这样的人会给自己设定一个目标，即35岁要达到什么位置，40、45……要达到什么高度。但是人算不如天算，你不可能每步提拔都很顺利。这样的人一旦不顺，往往就会怨天尤人，唉声叹气，意志消泯，一生都会痛苦下去。正所谓：“人心不足蛇吞象”、“心比天高，命如纸薄”。相反，一个心态平和的干部无论在什么岗位工作，他都会很清楚的知道，干部的大小不带来终身的幸福。老老实实做人，勤勤恳恳做事才会永远地保持快乐的心情。
一个领导钱财多不一定是好事，钱财少不一定是坏事，关键要看他的钱财来的正不正。钱财很多但来路不正的干部心情肯定不愉快；钱财很少但来路很正的干部心情肯定要好的多。钱财来路不正的干部因做了“违纪违法的事”心虚，整天提心吊胆，一有风吹草动就心惊肉跳，一有相关人员被纪委、检察院谈话，就担心自己的事情要败露，整天吃不香，寝不安，怎么快乐的起来。罗素也说：“大多数的人在监狱里是不会感到幸福的，这是他们的天性。”相反，一个干部虽然清贫，但是他很安心，每天晚上睡的很踏实。因此，作为一名党的基层领导干部，要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，时时刻刻提醒自己，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。要坚决做到三管。即管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的口，不该吃的不吃；管好自己的腿，不该去的地方不去。
《季羡林的人生哲学》读书笔记
读了郭林生编著的《季羡林的人生哲学》一书，收获颇多，这本书共十讲，阐述了季羡林老先生安身立命、做人处世、治学态度、家庭伦理、历史文化等方面的哲学思想，对我们来说，有很多值得学习借鉴之处。
安身立命，要从修养自身开始，做到傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。对自己要有自知之明，对他人要有恻隐之心，要始终将仁爱存于心间，要心存善念，勤奋好学，要敢于面对生活中的各种艰难困苦，要学会以礼待人，要遵守社会公德。一个人只有具备了自知之明、谦虚、仁爱、礼貌、善良、拼搏奋进等等这些良好的品格，才能实现自身的价值和社会价值。
要学会进退自如，游刃有余的存世哲学。在人生的道路上，失去也好，得到也罢，必须持有正确的处世态度，才能在生活中游刃有余。要诚信做人，学会宽容，虚怀若谷，要从容镇定、处变不惊，做事要三思而后行，要善于听取逆耳忠言，要懂得适者生存的道理，学会适应环境。人只有学会了水的存世哲学，该曲折蜿蜒时就曲折蜿蜒，该坚持的时候就坚持，该后退的时候就后退，不能迁就的时候就奋起，那么人必能适应社会，实现天生我材必有用的伟大宏图。
要在处处皆有剑影刀光的环境中生存，必须学会三缄其口、宠辱不惊，正确对待世态炎凉，正确看待得意与失意，谨防两面三刀的小人，有难得糊涂的情怀。做人都要经历人世间的各种磨难，要想没有事态变迁之快，有追之不及的感觉，若不想为之而无比痛苦，唯有淡视，才能为三界内匿藏的剑影刀光所不动。
要看清人生种种奢望，仿如镜花水月。人世间有名利、金钱、虚妄、缺憾等各种虚幻的镜像，要看清，不能深陷其中。要用旁观者的情怀做当局者，不为一时的表象迷惑；在生活中要克制贪欲，达到宁静致远的境界；对名利应该保持平常心，为学者应该遵守吾日三省吾身的谦恭与真诚；要正确看待人生的缺憾，淡看得失，珍惜短暂岁月，填补人生方圆的缺口；在自然万物中生存，要对自然表示尊重，适量索取，享受生活，安然度日。要走出旁观者清，当局者迷的迷惘之局，为自己找到一个理想之地，潇洒地活。
要有身似浮云心似海的坦荡境界。只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，心似浮云，纤尘不染，身如大海，坦荡自然的境界，是快乐之道。在做人上，有时忍耐是一种豁达，也是一种艺术；老马再无识途日，应变得须变；要潇洒看待当年勇，不受过去羁绊，恬淡自如生活，是勇者中的智者所为；在风风雨雨的人生中，心如明镜、意如止水的境界值得我们去追求；在做事上，要做到尽人事，知天命，身似浮云无羁绊，心如大海宽无垠；长命百岁的不二法门是养身不如养心。
要学会珍惜时间。时间匆匆如流水，拦得住一时，拦不住一世。它对每个人都是公平的，但又不尽相同。它的脚步从每一个人身边走过，千千万万的人却不曾注意过，然而回过头来再想挽留，却为时已晚。我们能做到的也只有一寸光阴不可轻，才不致让弹指间的光阴变得索然无味。我们不能惶惶终日，要让每一天都充实起来，用尽全力，勿令手闲。多活一天，就一定要有所收获，把所得到的时间充分利用起来，创造出更多价值，这才是一种最好的生死观。做人做事要懂得留得青山春不改，留得残荷听雨声的道理，要从历史中吸取教训，要懂得为自己负责。要懂得时间是宝贵的生命，是无法替代的至宝。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，时间用金钱买不来，只能靠自己争取。
应当将季老的人生八鉴引以为人生之鉴。实话实说，无须掩饰，言为心声，此乃谦；将心比心，推己及人，宽以待物，此乃仁；不提风华，不畏老矣，闲且适之，此乃勇；事理广达，怀纳万物，厌弃自封，此乃容；不贪富贵，不屑逢迎，心明意净，此乃厚；不求沽名，不奢捷径，刚直不悔，此乃真；莫守成规，莫陷陋习，心存乾坤，此乃泰；孝顺恭敬，诚心正意，不求愚守，此乃德。通过学习以上人生八鉴，要掌握好谦虚与虚伪的距离，做到谦虚而不虚伪；要谨防绝顶聪明绝顶痴，留心赔了夫人又折兵；要留意阿谀奉承的小人和不齿曲意逢迎的君子；做人不沽名钓誉，做事不求终南捷径；在任何时候都不能愤世嫉俗，也不要自我封闭或固步自封；要走出固执这个人生的围城，要学会区分道德中的珍珠和糟粕。
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