这本书给我最大的感受就是幽默风趣,能让人津津有味的看下去。这不是一本小说,不是记录历史,这是一本连作者也说不上来的作品,对于那种历史谜团加入了做着自己的见解,虽然不一定对,但总是合理的。
书里面对我印象最深的三个人物一个是王守仁,另外是崇祯,最后是徐霞客,王守仁就不用说了,了解历史的相信都知道他有多牛。
崇祯嘛,有人说他是个好皇帝,有人说他不称职,我是偏向于认同崇祯是好皇帝的,也是受书的影响吧,最起码他是一心为国家。
徐霞客印象深是因为我真的很羡慕他,能做自己喜欢的事情,就像活着里面唱的:慌慌张张,匆匆忙忙,为啥我的每天都一样。我不想活成自己眼的世俗之人我也想游历世界,可惜我还没有资本,毕竟我才20岁。
好了,扯得也不少了,从读后感扯到人生理想。
暑假在家看了一本叫《明朝那些事》的一本书,这本书使我如痴如醉。作者是当代明月,他的写作不仅笔锋活泼幽默,而且加进了自己的感悟,这就拉近了作者与读者的距离。布帛菽粟,生老病死,悲欢离合,喜怒哀乐,古人原无异于今人,真能深入古人的情境和内心,历史就活了起来。但是他并不满足于此。毕竟语言的表现力是有限的,于是辅之以图、以表、以“参考消息”,使读者凭文字冥想的形象,情景,得以直观,使错综复杂的人物事件得以晓得。
这本书主要讲述了朱元璋的一生,他从放牛一直到做了皇帝,这是一个多大的变化,从一无所有,连父母的棺材都买不起,到后来整个国家都是他的。这是什么原因呢?原因是他聪明好学,机智勇敢和付出无数的血水和汗水才能拥有了一切。如果没有当中的一点,就可能没有了我们今天的一切。
所以我们要像朱元璋学习,才能有所成就,创造大业。
今年暑假我读了一本叫《说说秦俑那些事》的书。这本书介绍了秦兵马俑是怎么被发现的,秦国的丧葬制度,兵马俑的分类和考古队员的工作。
秦始皇兵马俑是大秦帝国的地下兵团,它是因为老大爷打井打出了兵马俑的头颅而被发现的。兵马俑没有一个完好的俑,是被项羽的军队放火烧过和砸过。秦兵马俑也分等级,级别越高,鞋子越翘,身材越胖。级别越低,鞋尖朝下,身材也瘦。兵马俑里不光有俑还有马车、陪葬马,特别是有把宝剑的镀镍工艺是领先了德国技术两千多年。我特别有兴趣的是:虽然说兵马俑被项羽被坏了,但是在2号坑中有更加多的无头俑,这是为什么呢?书上说因为秦始皇死得突然,陪葬坑还没有建好就下葬了,兵马俑是精美的“烂尾工程”。在秦始皇兵马俑博物馆前其实还有没有发掘的4号坑呢。
在此,我不得不佩服故人的智慧。我们青少年真应该学习古人的坚持不懈,用心血投入每一件事。我更加佩服考古工作者们,是他们付出汗水让我们能够与智慧的祖先面对面。
《有些事这些年才知道》读后感
读书的时候觉着做人啊要纯粹,要么黑到底要么白到底,出了校园才发现非黑即白的人基本绝迹,真正纯粹的人也并非非黑即白。以前喜欢一个人,恨不得掏心掏肺,把所有好的东西都送给对方,对方不高兴了,就寝食难安,感觉天要塌下来了,如今爱情早已不是那么的重要了,生活比爱情更重要。我想成长就是这样一个过程吧,慢慢推翻以前的想法,逐渐产生新的东西。
这本书分为七辑,辑一你是谁?辑二找到你的信仰了吗?辑三谁是你灵魂的主宰?辑四如何与大自然愉快相处?辑五你愿意与谁同行?辑六人为什么痛苦?辑七如何获得幸福?这本书也就是作者心里对这七个问题的思考。这是一份关于“人生”的考卷,也是很多人会遇到的问题,而在这个过程中,经历的越多,思考的越多,得到的也就越多。
关于幸福,作者说获得幸福的步骤就是要先认识自己,接受真实的自己,进而喜爱自己。然后就会知道自己要什么,为何而活,进而找到自己的信仰,也找到自己的灵魂的主宰。人人都想要幸福,可是大家经常舍近求远,总觉着幸福是别人给的,殊不知幸福是自己给的。学会快乐才能给别人带来欢乐。和平的跟自己相处,才能从大自然中得到快乐,才能和身边遇到的人和平相处。
正如很多事情都是需要我们自己去经历的,经历过了,才知道是不是,才慢慢变成是自己的东西。时间是公平的,也不用着急,在人生的道路,该明白的,总是少不了的。书中有段话来自《圣经》,很妙值得细细品味,作者拿来形容母亲:“似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。”
有人说,在这个世界上,最珍贵的东西都是免费的。阳光、空气、亲情、友情、爱情、目标,还有信念,还有希望,还有意志、梦想所有这一切,都是免费的,只要你想要,你就能得到。时常想想自己所拥有的,慢慢来,要学会相信,学会接受,学会欣赏,那些给我们带来困惑,迟疑,不安,负面的事情总能化身力量让我们渐渐强大,拥有别人拿不走的东西。
看这样一本书,尽管是作者的经历,可是同样能发现那个挣扎的自己,不一样的自己,进而了解自己,感同身受。有时候看书,才发现,原来自己并非孤单一人。
忘了这本砖头背了多长时间,三个月?也许吧。很早以前就买了,一直没勇气看完。怕看崇祯悲惨的结局,因为它是真实发生的。一直以为,真正的中国精神和文化到了明朝就打住了。清朝实行愚民和文化阉割政策,元朝压根儿就没把中国这块地方当自己的,老想把人杀了长草放牧。好了,看完了,总结三条:
第一,明朝的那个于谦很牛。借用书里的话:力挽狂澜者,绝非匹夫,国士也。智勇兼备,方为国士。上学时有首诗叫《石灰吟》,还有印象吗,就是于谦写的。于谦祠在杭州,有机会的可以去看看。
第二,王守仁,字伯安,别号阳明,“心学”创始人,政治家、军事家、思想家、文学家。他说“知行合一”,张居正照此实施,让明朝又残喘多年。他说“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”稻盛和夫照此实施,把两个企业带入世界500强。
第三,言论要自由,但绝对的言论自由就是灾难。反面典型,明代的言官。说明代亡于言官一点不为过。因为言官的反对,崇祯错过了最后一个和清国休战,喘口气的机会。最后“明朝”这家公司因为资金链断裂破产,所有资产被清朝这家公司无偿收购。
总的来说这本书很值得一读,作者把沉闷的历史事件讲地神采飞扬,很不一样的阅读体验。
弗洛伊德的心理学研究似乎告诉我们童年是我们成人后所的生活的缩影。答案有时写在小时候,答案有时也写在明天。我们常常说小孩子真好,没有烦恼。其实哪是那样,小孩子的烦恼也蛮多的,只是能哭的就哭出来了,不能哭的便咽下去了那些可以哭出来的烦恼就很快过去了,而那些没能宣泄出来的烦恼,就藏匿在本我之中伴随成长。,性格是不那么容易改变的,处理问题的方式也是如此习惯不哭的孩子往往生活会压抑些。
小孩子的心细腻而又敏感,大人看似不经意的一个动作或者言语都会对孩子造成影响,你以为他没听见,没听懂,其实你错了。只是有时他不言语。我相信妙子妈妈和姐姐讨论她为什么数学考了25分的时候她听懂了。小孩子的很多怪异举动(例如妙子算不明白分式除法,在那纠结的切着苹果),是有自己的逻辑和想法的,他不懂大人,大人也往往不懂他。这种被忽视感,往往在多子女的家庭中有体现,剧中年长的两个姐姐对妹妹的关心太少了,阿嬷的我们家的小孩都不乖也没有给小孩子足够多的尊重,而父亲“我们家的女儿不要当戏子。”简单粗暴的打破了孩子心中美好的愿望,幼年无处宣泄的表演欲望后在话剧社得到宣泄,但早已物是人非,人要走的方向是河流,就像无法跨越任何一个心理阶段,一味的阻挡只是让他来得晚些,像妙子这样平和过渡还好,有些甚至会偏激如洪水般袭来。妈妈的教育里,给我印象比较深的是妈妈告诉妙子不要跟人家说日中学长本来想让她出演角色,因为那样小伙伴会不开心,妙子懵懂的点点头,忍让不给人泼冷水就是在学习跟这个社会和平相处的。
妙子的背后是我们,是千千万个和她一样普通的女孩子,我们都有类似的成长情节。挑食,矛盾,企图引起别人的关注。我们用粗劣的演出想要赢得一点点关注,而又貌似不那么在意别人的评价。回忆童年片段,大多数时候都是自己一个人细细品味。只有遇到了敏雄这样的男孩子,自然的分享出来,才能真正的释然。
懵懂的爱是晦涩的,即使是成年之后又有多少人敢大声说爱呢。被人爱恋是一件很幸福的事,又有多少人一生都没有一次值得怀念的爱情呢,这样的人应该也是有的吧。当你终于有一天骨气勇气来到他面前,支支吾吾的说了几句可能自己都没想好的话,得到了同样懵懂的回答,那短暂的一刻来得突然而又甜蜜。“晴天,阴天和下雨天,你喜欢哪一个呢?”“阴...阴天!”“我也是耶!”,就是这样简短的对话,对于第一次向异性告白的人来讲,是多么的美好。而对方也给予了回答。让我不禁想到自己小时候在天台上第一次被人告白,好吧,那时我根本不懂什么是爱呀,为什么他老是欺负我,而又说这些我听不懂的话,于是执拗的躲开了,不知道是否伤害到了小小的他。
片子对细节的把握尤其出色,所有穿插的小片段都经过了精心的安排和细致的描写,看似无意却画龙点睛(这个词不是很合适)。
妙子,成长难免留有遗憾,那些留在我们心中的小片段,是成长中的痛楚,希望我也能找到那么一个人温暖的人,不经意之时跟他谈起年幼之事,一起聆听我细碎心结,一起看着它消逝,估计那时的我也定是幸福,温暖、平和的。愿我们都能羽化成蝶,用初心去生活。
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