末日在末日之后的读书笔记。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，读书笔记，需要重点写哪些方面呢？因此，栏目特意整理了末日在末日之后的读书笔记，相信能对大家有所帮助。

近日，读了一篇文章《末日在末日之后》，很有感慨。讲述了人们在2012世界末日之前的恐惧心理，以及末日之后人们迅速恢复平常的事情。表达作者对人们心理变化想法之快的感叹，这对我的触动很大。不可否认，当今社会，在一些外部因素的作用下，人们的心变得是非常快。

新年充斥在火药硫磺的味道中，大街小巷的地面铺满了红色的炮衣，就像今年冬季在女生中间突然流行起来的大红斗篷。不论是扎着马尾的中学生还是披着一头黄色卷发的年轻女子。她们穿着同样的款式，下身却穿着收的极紧的打底裤，整个人看起来像倒置的酒瓶。她们的笑靥像炸开的爆竹一样无法收拢，被明亮喜庆的色彩衬托的喜气洋洋。无论是什么样的人，在这个被红色支配的季节中，都理所应当的呈现出与之相称的情绪，不管是从主观还是客观上来看。

世界末日就这么过去了，像一张考完试就再不会被翻阅的书页。对于大多数人而言，的预言只是肾上腺激素的催化剂，效用约等于恐怖电影。而在末日之后，人们早已期盼新年的到来。不可否认，这就是传统文化的力量。

小时候还年是很喜欢过年的气氛，不仅仅是因为有压岁钱可拿，在正月里难得不用上学做作业，每一餐都比平时丰富得多，这就足够令人兴奋，更别说那放不完的鞭炮。

可随着年龄的增长，就越发对过年反感。先不说屈指可数的压岁钱在自己看中的篮球鞋面前是多么可怜。但是来串门的亲戚之间关于孩子成绩和家里收入的互相攀比，就让人受不了。就好像是全年总结一般，要在对比中不断强调你的缺点。

末日没到，心中就充满了恐惧与对新年的怨恨。心中想到：世界末日，算上我吧！这不是逃避，但就是逃避！

回想当初，我们正如《等待戈多》里面的流浪汉----在生命的欢娱与荒芜里沉沦，既难死，又难活，似乎是开始，又是尽头。原来，我们不仅是末日的受害者，也是它的创造者。

无神论者并不能幸免，他们兜里的苹果早已被诟病为精神荒原的绝佳象征。20世纪的小说家们一遍一遍预言科技给人类带来灭顶之灾，21世纪地球村民一拨拨追逐科技产品踏马蹄下的微尘。随着时间段的推移，“末日论”越来越火。人们不是没有想过改变，也不是没有付出过努力，只是在末日的事实面前，他们的努力如此轻微。犹如一个溺水的人拼命仰起头，而他终究是在飞快飞快下沉的。

那声“上帝死了”的嘶吼后，信仰崩坏，救赎无望的呻吟从此盘踞各个领域。彼时的人们还未曾追风筝，却已开始疯狂的追逐死亡。既然缉毒之火即将熄灭，既然永生与青春健康不可共存，那么索性盖上白色床单，看着自己的心脏凝固成白色石头。灵魂已经干涸成白色稻草，大火炙烤这它发出滋滋声响，诗人说这就是世界结束的方式。

这么多年，也算一直在尽心的生活：虽然多数时候不过是迷津雾渡。但在不辨东西之时，也没停过划桨，是我生活与价值的原则，未曾抛弃过。如今终于完整的浸在生活的真相中，每一个忙碌而仓促的白天，每一个疲倦而多梦的夜晚，像一颗颗钉子，将生活的骨架不断固定。

终于随着20xx年1月1日第一个醒来的人的欢呼声，“末日论”破灭了。2012语言破产之后，肾上腺再无满格体验。在新年的冲击下，大脑皮层中的褶子早已不剩一点线索。

人们回归生活，生活又回归社会。那真是一些青翠的日子。在经过时光的篡改与社撰之后，想想从前，不知为何会发出这样的感叹。末日过后，才发现末日在末日之后。

HDh765.com更多读书笔记小编推荐小编推荐

单臂猿的末日读书笔记

《单臂猿的末日》讲述了饲养人老莫养了一群臂猿，日子久了那群长臂猿和老莫混得很熟悉了，并不害怕。

有一次，老莫又和从前一样进笼舍去打扫，一只胆大淘气的公长臂猿把老莫的扫把拿走了，突然那只长臂猿一松手，老莫没防备，朝后猛退了几步，踩在了刚出生一个月大的小猿手臂上，小猿的左手臂被踩得皮开肉绽，只好采取截肢。虽然小猿活了下来，但成了残疾。从此，这只单臂猿受进了同伴们的期负，每次老莫进来打扫时都把单臂猿抱在怀中，喂食时，先让单臂猿先吃，如果老莫看见有长臂猿欺负单臂猿就立刻立刻教训那些捣蛋鬼。有一次下了一场大雪，老莫怕单臂猿看凉就给它缝了一件红褂子，第二天早上，老莫上班时发现那件红褂子在猿酋身上了，单臂猿赤裸身体，鼻表眼肿，身上还有抓痕，老莫勃然大怒，把猿酋人树上扫落下来，把红褂子给单臂猿穿上。后来，老莫规定只要给单臂猿整饰皮毛，陪单臂猿玩耍，服从单臂猿指挥，对单臂猿毕度毕恭毕敬者，都能得到奖品，然而，好景不长。一个双休日，老莫坐朋友的车到大理游玩，出了车祸。接替老莫的是个小伙子，不知道那只残疾的单臂猿和老莫的关系，该打扫就打扫，该喂食就喂食，不分厚保

半个月后，还不见老莫的影子，大家就和从前一样期负单臂猿。最后单臂猿从云端坠落到深渊，死了。

人生的道路艰辛而漫长，别靠在大家身上走，别让人搀着你走，要咬紧牙关自己一步一步往前走，才能走得长久，走得稳实可靠。

读《单臂猿的末日》有感范文

《单臂猿的末日》读后感

俗话说,打铁全靠自身硬。人生的道路艰难漫长,要想走得长久。让人家搀着你,是绝对行不通的。还得需要自己咬紧牙关,一步一个脚印,踏踏实实的走下去。而《单臂猿的末日》告诉我们的,就是这个道理。

饲养员——老莫,一次打扫长臂猿笼舍的时候。不小心把一只小猿的左臂踩断了。小猿虽然活了下来,但却成了单臂猿。

单臂猿因为残疾,经常被别的猿欺负。老莫很内疚,便处处护着它。只要有猿欺负它,老莫就会揍它们一顿。相反有猿对它好,老莫便会给它们食物。在老莫的帮助下,单臂猿在众猿之中的地位越来越高。

好景不长,老莫坐车外出时出车祸死了。接替老莫的小伙子不知道单臂猿和老莫之间的关系。单臂猿没了靠山,半个多月后,单臂猿死了。

看来:要想自己光彩夺目,还是要靠自身发光;依靠外来光源照射,虽然也能闪闪发亮,但是时间维持不长,一旦外来光源熄灭,你便会陷入黑暗中。诚然,有外力相助,能使你披荆斩棘,事半功倍。但若你因有外力相助,而松懈了自己的努力。变得开始依赖于外力,把命运押在别人身上。总有一天你会发现,外力悄然离你而去,而你却在困境之中。

读完这个故事,我明白了:要想成功,还是得需要自己的努力啊!

标签：读后感400字、

在人间的读书笔记

本文为读后感大全推荐专题“在人间读书笔记”相关内容。

在人间的读书笔记 篇1

《在人间》是俄国著名作家高尔基写的，它真实的记录了高尔基小时候的惨淡童年。这本书主要说高尔基为了生活而在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖父、外祖母、马尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。

这本书写了人的善与恶、美与丑。“善于恶是一枚硬币的正反两面”正面指的则是像高尔基这样心存善良的人，而反面指的则是像文中主人一样凶恶的人。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。

和高尔基相比，我们的童年生活是丰富多彩的;我们的童年生活是幸福又充满自由的;我们的童年生活是由父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的.面对困难，成功之路近在咫尺!

我佩服高尔基的恒心和毅力，在如此艰苦的条件下仍然手不释卷。“毅力”——掷地有声的一个词，惊心动魄的两个字，是我们每一个人都需要的。毅力可以改变我们的机遇，改变我们的糊口。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。

高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命，走向新生活的道路。要像他一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

在人间的读书笔记 篇2

我虚渺的妄念变本加厉，似无止境。这个我——贫穷、丑陋、区区一介工匠的我——在空想世界中化身为优雅的贵公子，坐在亲手制作的奢华椅子上。总是现身梦中的漂亮女子娇羞地微笑着，乖巧地坐在一旁聆听我说的每一句话，甚至与我十指交握，彼此呢喃着爱的甜言蜜语。

然而，无论何时，我这乐陶陶的粉色美梦总是被一阵邻家大婶的刺耳话声，或附近病童歇斯底里的哭叫声打破，丑恶的现实又在我面前展露出灰色的身躯，回到现实，看见与梦中贵公子毫无共同之处、丑陋得可悲的自己，哪儿还有方才那个可人儿的倩影？附近一天到晚累得灰头土脸的小保姆，都不屑看我一眼。只有我精心制作的椅子孤零零呆立原地，仿若美梦的残骸碎片。可就连这把椅子，不久后也将搬到截然不同的另一个世界去，不是吗？

暗无天日，甚至举动维艰的皮革天地，构成一个妖异魅惑的世界！在这里，人类与平日肉眼所见完全不同，是一种奇妙的生物。他们不过是声音、鼻息、脚步声、衣物摩擦声及几个浑圆富于弹力的肉块罢了。我能够以肌肤触感取代视觉识别每个人。有些人又肥又胖，犹如碰触腐烂的鱼肉；相反的，有的人骨瘦如柴，简直像具骸骨。此外，综合背脊弯度、肩胛骨间距、手臂长度、大腿粗细或尾椎骨长短来看，就算身材再相似，人和人也必定有所差异。除了容貌和指纹，人类绝对可以凭触摸全身逐一区别。

所谓恶魔的呢喃，大概就是指这样的事吧！尽管如梦般荒唐无稽、骇人无比，但仍有一种难以抗拒的魅力蛊惑我。

在人间的读书笔记 篇3

此时午夜12：43分，我从南部回家，在只有两节车厢的火车上读完此书。挪威的极昼让黑夜无黑。一个人的旅行也变得明亮起来。我远离所谓的束缚，世人认为的自私，就这样按自己的意愿走走停停看看。像木心先生说的散步到远方。身在远方，心在这本书上。

我不认为太宰治丧。这个认为是后来被改观的。我读他的第一本书是《小丑之花》，那时我认为他丧，还给按了个高级丧。可越读越发现他根本不丧，只不过是我们强加给他的，或许是我们强加给自己的。生活如果没有按照自己的意愿来，就开始否定。我们是先否定别人，而太宰治是先否定自己。

这个男人毫不犹豫地爱着，但又是及其恐惧的怕着。应了那句得到即失去。他了解女人，生活，自己，他人，同样也不是百分之百了解。如果是，他为何结束自己的生命。来人间一趟啊，一定不要失格。哪怕别人再伤害自己，再看低，再否定自己。

此书结束，对你的爱和痛也暂时中断。还会回来继续阅读太宰治的其它作品。在悲痛中乐观，哪怕自己受委屈，也愿意。

在人间的读书笔记 篇4

“梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同；惟其不同，事物才各具价值。”

始终相信命中注定，比如你在什么样的阶段邂逅一本什么样的书。《人间食粮》貌似又给我了这样的感受。之前其实完全没有涉略过安德烈·纪德的书，闲时翻起这本散文诗，倒也觉得颇生趣味。

“活在当下”这个理念近些年来好像已经被多次提及了。最开始接触这个观念还是在高中，和老戴一同在五中门口的书店买了《活在当下的力量》。现在看来，那本书其实过于教科书式，但却让我开始觉得，没必要为过去或者未来（尤其在当时能不能考出好成绩）担忧，要安心地做好当下的事。算是启蒙。之后人生所掺杂的事情越来越多，也会为有遗憾的过往、岌岌不可追的未来而悔恨、担忧，即便心里清楚地告诉自己，不要沉迷不可改变或者不可预知的事，也会生出若隐若现的惶恐。但却也慢慢明白，想真正做到活在当下，还需要慢慢修行啊。

《人间食粮》算是对活在当下的又一诠释。这本书看似写的是正视并追随自己欲望的根源。但我偏生读出了作者对自我认知的清醒和对人生真谛的解读。“人就是为幸福来到这个世间，自然万物莫不做这样的指点”。所以，你愿意承受的痛苦也好、快乐也罢，无一不是因为他们在你心里有着“幸福”或者“能够创造幸福可能性”的地位。这样一想，很多事情便变得格外清晰。人世间的所有事，无一不是取决你自己的选择。倘若每一个人能少一点对圣人式的自我感动，多一些自我满足的认知，可能便会少很多的摩擦和怨愤吧。

书中有一句话说的很好，“放弃快乐无异于不战自败”。但是，快乐是什么，取决于你。是事业？是爱情？是高山流水？是山间白鹭？不管是什么，你要追随自己快乐的内心而去，让”你的选择”同”你自己”保持同一。这很难得，因为大部分世人的痛苦都来自于得不到、舍不得、放不下，来自于所拥有的和所追求的不同。我们终其一生，最根本的目的无非是实现这样的“同一”。但并不容易——你要明白什么是你想要的、什么是能够愉悦你的；还要努力在现世打拼，让你所爱成你所得。哦，可能有些事是光努力不可以的，那你就多创造能够让你快乐的事吧，得不到的，保持释然的平常心就好了。

在人间的读书笔记 篇5

此刻能记起来的对象很少了，不外这本书很好地刻画了其时的社会，论述了彼什柯夫的生长经验所蒙受的坚苦和冷笑等等身分最终他照旧找到了奈何活法，抉择去上学去了，去实现他的空想去了原本差异的国度的糊口方方面面都是很相似的。天下上没有净土，也从来没有过“the good old days”。争斗、较劲原来就是人类社会的常态。

透过童年的阿廖沙，我也好像看到了一个童年的高尔基。说到这里，我对高尔基感想异常信服，在云云丑恶的情形中，竟可以作育出这样一位巨大的作家，这无疑是一个事迹。在云云费力的前提下，高尔基仍手不释卷，不分析别人的阻挡而做本身以为对的事。真理永久把握在少数人的手里，高尔基就是这少数人中的一个，由于他经验了很多，也阅读了很多，包罗糊口这本难“啃”的书。高尔基尝尽了人生百态，曲折的人生教会了他很多糊口的方式，阅历的富厚让高尔基愈显成熟，因此他的作本站会富有内在，给人们揭示出最真实的那一面。

我们也要进修高尔基对常识盼愿的立场，全力进修。由于只有让常识富厚你的头脑，你才气离开初级意见意义，向着更高的抱负、方针奋勇提高。

在人间的读书笔记 篇6

一花一世界 印象中汪曾祺先生的文字是平实亲切有生活滋味儿的。而我呢，在十几岁的时候，总盼望着被什么醍醐 灌顶，一语惊醒。一心想看更壮烈的、跌宕的、发人深省的经典大部头，所以对这样一位被以平实称道的 作家，并不上心。是老师推荐，才去拜读了《人间草木》 ，书里头，他写院子、写花卉、写昆明的雨天，写 枸杞子写葡萄写北京人遛鸟，不疾不徐地。像是一位在山间闲庭信步的老农，把昨晚上赶路的马车不小心 抖露出的零碎细软一一拾起来那样。

院子里的杂草、 野花， 雨后冒出来的菌菇， 路边姑娘叫卖的栀子花…… 这些都是最平常的事物，是今天的我们不太会去停下来关心的事物。大多数时候，我们更向往 “深刻”，借 由“深刻”带来成长的满足。“平凡”、“平常”，这是我们有意去避讳的字眼。 其实成长并不就意味着走向成熟深刻，而是我们越来越关注生活，热爱生活。以前的我行走在校园里总 是脚步匆匆，总想着快些到班，快些到宿舍，挤出那么一点时间来学习。却往往忽略了许多身边的景色。 记得有一亲戚曾说：你们八中门口那个爱的雕像还挺好看的，我上次去办事看见了。我的心里一惊，我在 八中也快有一年了，怎从来没注意到那雕像有爱这个字呢，亲戚路过一次便几下了，实在是惭愧，我只得 应和道：是，是挺好看的。我总是觉得在学校的生活单调，却突然发现自己甚至没有好好去观察我的生活， 学校的树我叫不出来名字，学校的小书屋我从来没进去过，住在一层楼里的同学我叫不上来名字。

而汪曾祺写《人间草木》 ，从花草讲到食物，再到各地风俗，然后是他在西南联大的大学生活及对老师的 回忆，最后是自己的家人及写作。这其中，我感觉到他对生活的热爱，细致的观察，真正融入生活感受生 活创造生活。他并不像许多作家一般在作品中抒发自己的悲凉孤独之感，而是喜欢描写自己简单的快乐， 让每一个读者都感受到他的乐观与豁达。然而，我们都知道，汪老吃过的苦不比任何人少。

《人间草木》少有华丽的辞藻，少有大段的抒情，少有内心的悲伤，取而代之的是平实的描写，淡淡的 热爱和豁达的心境。书毕，再走在路上，不免放慢了脚步，上扬了嘴角，用心去看周围的一切，属于我的 生活。

在人间的读书笔记 篇7

这是一本有温度的书，有美食的诱惑，更有人间烟火的味道。因作者在北京谋生的原因，书中对北京美食描述很多，可惜时隔多年，很多餐馆可能已经没有了，不然可以带上这本书在北京旅行时胡吃海喝过一把涕泪挥洒的嘴瘾。

我是个女的，对吃一点也不像我的性别那样细腻，可能是因为小时候我妈做饭从来都是很粗犷的，就像每年春节集中吃手工饺子那几天，我爸总是调侃我妈包的饺子像包子那么大，饺子皮厚的比肉有嚼劲。也因此养成了我像个男孩子一样不羁的性格。除了跟我爱人在一起，我可能就忘了性别。个人认为美食最爽的吃法，是手抓鸡腿或猪蹄配大碗的酒，虽然酒量差，但是一大碗饮料也能让我喝出酒的感觉来，几个朋友推心置腹谈笑风生，就是一种快意人生了。而最好吃的美食除了街头小吃，比如作者提到的那些不要太辣的都是我的最爱，还有一种书中没有提到，那是我家乡的风俗，只有男女婚嫁的时候才会出现，北方有些朋友可能知道流水席，在结婚之前的两三天男方家就开始张罗席面的菜了，到结婚那天女方亲戚在11点左右参观完新人拜天地就可以入席了，席面是四方桌子，配四条宽板凳，八个人一桌，这些家伙事儿包括盘子、碗、筷子都是村委会统一管理的，用的时候去借就行，照例席面都摆在男方家里，好天气也会摆在院子里，亲戚多席面多摆不开的就往邻居家摆，大喇叭喜庆的音乐或戏曲从嚎到晚，大院子里忙碌的人们进进出出，很热闹。入席后盛盘的喜糖、瓜子、花生先垫肚子，随后凉菜拼盘几样，再依次主菜、主汤、主食，中间穿插各式菜，煎炒烹炸煮炖蒸溜基本全了，都是温和菜，每一样单独亮出来都不够特别，尤其是做法并不是特别复杂，非常家常，但是样样都好吃，都喜庆。吃到中间有半小时休息，主人家打扫了满桌一地的空盘或残羹之后，再入席继续开动到下午4点才散场。早些年一个姐姐结婚，男方家的厨子烧菜实在是好吃，我感觉食物都吃到嗓子眼了，实在吃不下就跑到门口去消食了，真是可恨自己胃太小。往事成追忆，这已经是我初中往前的时候了，在外上学之后就没有机会再参加这种婚礼，而工作之后家乡这种结婚在自己家招待客人的方式也基本绝迹了，因为物质条件变好，各家的亲戚们也都奔外谋生，很不容易聚拢，为图省事，都时兴下馆子，这是相当浪费的，饭店厨子知道婚礼就是走形式，很少有好好做席面的，一大桌子看着摞的像小洋楼一样高的大鱼大肉，味同嚼蜡，更少了那种喜悦的温存感，自然就没有食欲，一桌子菜能吃掉一半以上就算厨师积德行善了。眼看着扔掉那么多食物，有种深深的罪恶感。

对于美食我想起来就愤怒，主要对那些朝思暮想吃不到的日常食物有种急迫，这是一个没有螺蛳粉，没有正宗羊汤、没有像样卤煮、没有糖糕菜角、连炒饼…都没有的地方，街头鸡蛋灌饼都不动手和面，从塑料袋里拿出码放整齐现成的面皮在锅里烤一下就起泡，倒入鸡蛋液…看见过学生们捧着这种没有灵魂的小吃，我觉得我们那时候吃的鸡蛋灌饼才是人吃的东西。也知道这个地方肯定有美食，多是本地土著习以为常的辣口味，对于不爱吃辣的人真的很难转变，或许是需要深挖，或许还需要过些年，才能找到对我有温度的食物。感谢陈晓卿的作品，让人在美食面前更加洒脱，很多所谓“抖机灵”的段落实在是幽默，读着让人忍不住大笑，在深情的食物面前又忍不住眼眶里蒙上一层水雾。陈老师揶揄人的功夫很有水平，以幽默的风格阐述情绪，像一波浪花打过来瞬间又退去，有趣而平淡。

另外，热爱美食的人是容易幸福

在人间的读书笔记 篇8

纳塔纳埃尔，切莫在未来中寻找过去。要抓住每一瞬间的新奇，不要事先准备你的快乐，要知道，在你有备的地方，会猝然出现另一种快乐。

难道你还不明白，任何幸福都可遇不可求，就像乞丐一样，你走在路上随时都可能遇见。你若说你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。

梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事物与人的梦想不同。唯其不同，事物才各具价值。

我可不愿听你说：“来吧，我给你准备了那样这样的快乐。我只喜欢意外碰到的快乐，只喜欢我的声音撞击岩石迸发出来的快乐，那是为我们奔流的欢乐，既新鲜又强烈，犹如压榨机下汩汩流出的新酒。

我不愿意让我的欢乐经过修饰，也不愿意让书念的美女登堂入室。我亲吻她时，不必擦去吃葡萄留在嘴上的残痕，吻完之后，也不等嘴唇冷却，就喝起甜酒，吃起蜂蜜，连蜂蜡也一块吃下去。

纳塔纳埃尔，切莫事先为自己准备任何欢乐。

在人间的读书笔记 篇9

西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。—汪曾祺《人间草木》

《人间草木》是汪曾祺先生所作的一本散文集。全篇总共七辑，开篇的目录非常直白朴素，从花鸟鱼虫到典故考究，从凡人小事到乡情民风，平常的话语中总隐藏着与众不同。那些人、那些事、那些物、那些景都是我们熟悉的，距离不远的，或者我们就置身其中，在汪老笔下，这些稀松平常的事，以一种极其舒适的状态重新回到我的眼前，舒适到文字都是懒洋洋的，勾起了心底那些美好的回忆。

找个静处品读，你会发现有位睿智的老者和你一起观察葡萄树一年中的细微变化，一起看着糖炒栗子出锅，一起引经据典考究韭菜花…像童话，像梦境，但却是我那个回得去的故乡，回不去的童年。那时候可以拿着放大镜和蚂蚁斗争一下午，泥巴里藏着梦幻的城堡，旧砖块下是西瓜虫大军，雨后柴草堆里的蜗牛总是慢吞吞爬着……

人间草木，写着草木人间，人间本是嘈杂的喧闹着，草木的干净又添一笔清香。这是游离于世外的香味儿，也许我缺的就是这点儿清净吧。感谢怀北清澈的夜，让我经常可以仰望星空，好像回到那个夏夜，少年还躺在房顶望向星空幻想着未来上清华还是北大。

风吹过窗外的树木，藤草，围墙。就好像回到了那个泥土芬芳混着露水清香，粗茶淡饭伴着鸡狗互鸣的故乡。汪老用最平淡的语言，阐述着这份清净，这份清净是藏在内心深处，记忆远方，那是我最美好的时光。

汪老在他的《我的创作生涯》里写道：“我曾经说过，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶——读一点我的作品。我对生活，基本上是一个乐观主义者，我认为人类是有前途的，中国是会好起来的。我愿意把这些朴素的信念传达给人。”汪老做到了，《人间草木》做到了。

眼前景就是梦中景，一草一木就是诗，一花一叶就是“远方”，最美好是的不仅是我们回不去的曾经，现在居住的陋室、刚刚走过的街道、工作的场所都是。经过就会发现，原来，我们正经历着的就是诗和远方。“草木有本心，何求美人折”，那生长着的草木就是成长着的我们，一岁一枯荣，用心去感受经历着的一切，这是属于我们的生活。

在人间的读书笔记 篇10

读完了《童年》，我像一匹脱缰的野马，马不停蹄地闯进了三部曲《童年》的续编《在人间》。

高尔基(阿廖莎)11岁就被迫走上了迷茫、黑暗的社会。在这期间，先是在一家鞋店做店员，经常遭受到厨娘的毒打。一次，他一不小心被热水烫伤，被送进医院。慈祥的外祖母再次出现在他的眼前，把他接回家。可外祖父已经彻底破产了，家里穷的叮当响，他只有与外祖母以捕野鸟为生。后来由于外祖父的无理，阿廖莎到了外祖母的妹妹家就是他的东家。东家男主人心地善良，很喜欢阿廖莎。不顾母亲、夫人的反对，开始教阿廖莎绘图，让他读书。东家常常为此发生纠纷。男主人便放弃了对他的教育，但阿廖莎已经迷上了书本，这时他认识了一位裁缝师傅的太太，与东家住得很近，家里藏书很多。“近水楼台先得月”阿廖莎经常去借，这是他与各国名著的第一次接触，使他在书本中得到快乐，暂时忘记了现实生活中的许多不幸。也受到了知识、文学的熏陶。但好景不长，之后他又被迫两度去邮轮上当洗碗工。最后，他到了一个木工厂，那里的人形形色色，但大多数是当时俄国社会底层的人物。阿廖莎经常给他们讲述他从书里看来的故事，大家都很喜欢他，他终于有了一个暂时的安身之所。

在这一期间，阿廖莎饱尝了人间的辛酸，吃尽了苦头，拖地、洗衣、洗碗、带小孩、做饭……天天都在繁忙，还经常忍饥挨饿，忍辱受骂。虽然如此，他常常背着东家，在夜深人静的时候，点燃蜡烛，读书学习。从书中汲取营养，使他在人间倍受煎熬的心，在知识的精神天堂中得到安慰、升华……

读了高尔基的在人间，我最为感动和钦佩的是他那“如同饥渴的人扑在面包上”的读书精神。知识就是力量，是的，11岁走上社会的少年，在社会的底层痛苦地挣扎。如果没有书本的陪伴、知识的启迪，他也许就会被那艰苦的岁月吞噬了，而书本就像黑暗中的一盏灯，给了他勇气和力量，坚强地同各种不幸作斗争。

同时，知识又是财富，高尔基是一个对社会毫无经验的小小少年(用我们今天的话来说是个弱势群体中的一员)，在俄国大革命风暴前最黑暗的时候走上了社会。如果没有知识的滋润，他的命运一定是悲惨的。而他却最终成为一名世界著名的作家，伟大的无产阶级战士，是知识丰富了他的心灵，让他把苦难的经历变成创作的源泉，写出了许多社会最底层生活的伟大作品。知识不仅是高尔基个人的财富，也是全人类的财富。

我们正处于学习知识的学生时期，应该珍惜这一美好时光，不要浪费时间，好好学习，多汲取知识的营养，插上知识的翅膀，在广阔的天空中飞得更高更远……

在人间的读书笔记 篇11

下雪了，这个时候如果喝酒是很舒服的，但是没人和我一起去买酒，于是算了。随即想起这篇，改了改本来写的更死板的文章，由死板的最高级下降到比较级，大概。实在是没什么文采可言，我也算努力过一把，不想再改了。

一入眼是非常逼人的色彩，汪先生写花草，用词极美。这些花花草草是自然的东西，给人很舒服很清新的感觉，于是我就以为这就是他要说的人间草木吧。但是其实不是的，他的人间草木，是更多的东西。

我们接着看到汪先生写吃的，也写的非常厉害，美食文写到这个程度，看着就让人食指大动。事实上，你在淘宝上搜索汪曾祺，第一个出来的不是这本人间草木，而是汪曾祺谈吃，可见他老人家会吃懂吃是总所周知的。

就我个人拙见，汪先生到处去玩这一块和其他部分比较，虽然还是可看的文章，但这部分不像别的部分一样好得出彩。大概是因为这个主体比较单一：汪先生经常出行，出行所写的文章总不免谈到别的事情，也就会被归纳到别的部分里，所以这部分就显得单调了。

但下一部分是我觉得这本书最精彩的部分，关于在西南联大求学的经历和回忆自己的老师和朋友，非常的有意思。这内里其实涉及到整个社会的学风问题，我便不铺开来讲了。学术自由的快乐和人活得纯真是很重要的。

关于汪先生的家庭，从文章里可以看到旧时代的痕迹，可能有几篇的史料价值要超过文学价值。不过有其中一篇《我的父亲》写得感情很动人，很让人感动。

谈写作比较倾向于写小说这种，但是有一点是说的很对的，写作都是写真的东西，不真实不真诚则不能打动人。

那么，人间草木，真的只是一个选出来一个好看的篇名便来当文集名来用吗?我想不是的。人间草木，花花世界。过去的现在的将来的，看不见的看过的正看着的，都是人间的一草一木。你看这天下雪了，落在车上的雪容易留下，而地上的容易化。无论是掉在地上还是掉在车上，我都希望没有会错这个题意。

在人间读书笔记

《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。
跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好。大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。

爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗？谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。

他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。书籍，始终是人类最宝贵的财富。让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

天才在左疯子在右的读书笔记

经典语录摘抄：

1.指间的戒指不再闪亮

婚纱在衣柜早就尘封

我们的容颜都已慢慢地苍老

但那份心情，却依旧没有改变

感谢你带给我的每一天

正是因为有你

我才有勇气说

永远，永远

《天才在左 疯子在右》

2.他：有的。问我前世有没有宝藏我埋下了，或者某个帝王长什么样子，要不做女人什么感觉之类的。问的最多的，是问我怎么才能有钱的，我告诉他们了，但是没人信。

我：嗯您能说答案吗?

他：可以，我可以告诉任何人这点，很简单：不管身处在什么时代，沉稳的也好，战乱的也好，浮夸世风也好，只要做到四个字，隐忍、低调。

高铭《天才在左 疯子在右》

3.有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会去尊重。因为那很可能就是真正的答案。但是求证过程一定要谨慎仔细，不可以天马行空。

高铭《天才在左 疯子在右》

4.他：其实，我想通了很多很多。生和死，不重要，重要的是去尊重生命;生命是否高贵不重要，重要的是尊重自己的存在;在自己还有生命的时候，在自己还存在的时候，带着自己那颗人类的心，永不停息的追寻那个答案。有没有答案，不重要，重要的是要充满期待。还记得潘多拉盒子里的最后一件礼物吗?

我：希望。

他笑了：没错，就是这个。就算会质疑，就算问为什么，那又怎么样?不需要为此痛苦或者不安，因为人类就是这样的，就是有一颗充满好奇、期待、希望，永不停息的心脏。

高铭《天才在左 疯子在右》

5.他说的也许没错，

无数人希望得到永生的眷顾，用各种方式去追求真身不腐，意志不灭。

但是没人意识到，永生，也许只是个孤独的存在。

高铭《天才在左 疯子在右》

6.看着窗外，我想朋友也许说的对，但是我们都很清楚，

对于迷失的旅行者来说，

这里不是他的家，

这里永远都是异国他乡。

可他没有选择，只能生活在这个异乡。

也许总有一天他会解脱。

但在这之前，只能默默的承受着。

直到他的身体、

他的记忆，

终于灰飞烟灭。

高铭《天才在左 疯子在右》

读后感：

书中讲述了作者与多位精神病人接触的经历，每一个故事都简单明了，又扑朔迷离。总而言之，它们(故事)清楚到让人感觉身临其境，以致于更加迷雾重重。在他(作者)所接触到的患者中，有研究哲学、心理学、人体、生物学、宗教(主要是佛教)、量子物理学、符号学、玛雅文明的各种各样的人，还有一些多重人格者，永生者，小说家以及俱怕梦境、细菌甚至是月亮的人。作者的写作水平很不一般，他将每个人物的形象、性格和已知的内心世界刻画得栩栩如生，仿佛他们就在你眼前与你交谈。由此可见，作者在收集素材与写作上下了很大功夫，才让我们读者阅读时体会到了一种特别的乐趣。

读完书之后，多数患者给我留下的深刻印象是：知识渊博，机智过人。他们中间相当一部分具备了天才所具备的天资，可谓天赋异禀。然而，过人的天赋与他们极端的思想所结合之后，所诞生的便是一个畸形(心理上)天才疯子。例如：有位少年因研究量子物理学太过痴迷，结果渐渐产生了幻觉(也许他所说的东西真实存在，但我们无法看见，目前的科学也无法解释最后进了精神病院治疗。还有一位公务员，为了研究玛雅文明及其预言，不惜辞去工作，将全部精力投入研究，时间长了后精神开始出现异常，终于被判定为精神病人。但是，不管怎样，他们的智慧与能力不可否认，尽管在我们眼中他们是非常态人类，但这或许是因为他们了解了一些我们所不知的事物，让我们误认为他们有问题。因此，疯子即是超能智者，也是另一种意义上的天才。

尽管疯子的智慧超于常人，但由于他们思维方式不同常人，甚至会产生危害，所以总要被关在铁门与铁窗的后面，与囚犯无差。然而一些天才有时也会透露出疯子的影子。如果说疯子是另一种天才，那么天才就是没被关起来的疯子。因此，这让我不禁联想到了一个词中庸。所谓中庸，就是中正和永恒持久，这是一种为人之道，处世哲学。中庸的智慧，不仅利于人际关系的建立与发展(这恰好填补了精神病人不善于打交道的短处)，也是在做人做事上实用的学问。学习中庸，可以让你受益终生，也许中庸之道不能让你成为最聪明的人，但它可以让你成为人际关系最好、为人处事精明的人才，而这样的人才，恰好介于疯子与天才之间。所以，我希望我自己和所有正在努力的人，一定要学会中庸，切不可走两个极端，否则你不是名垂千古便是一事无成，这样对人而言精神压力不是太大了吗?与其这样，不如学习中庸，让自己感受到生活中的乐趣。

在路上读书笔记

最初接触《在路上》这本书，是在高一的时候，但那时的我，只是随意翻翻，便搁置一旁。也许是因为它是一部小说版的“公路片”，也许是因为它直白却晦涩的语言，也许是因为里面的描述冲击了我的世界观，但更可能是，我害怕，因它怀疑我目前所在的路……不管如何，三年后，我重拾起这本小说，有的，是淡淡的喜悦还有无尽的哀伤。
我不想讨论凯鲁亚克写这本书的初衷，无非是反传统、反权威，追寻自由，突破思想的束缚。我只想好好想想迪安这个可怜、可恨、可悲的人，想想这个穷困潦倒却放纵浪荡数十年的他最终折在家庭的重担之下，处于社会边缘的他最终被扯入社会的中心，孤身一人，对世界再也无能为力，不复当初的疯狂与随遇而安……

萨尔，迪安。都是彼此生命中不可或缺的人，到最后，却只能背向而驰。如果说，迪安是拓荒者，那么萨尔便是追寻者；迪安是梦的现实，那么萨尔便是游离的局外人；迪安是星辰，那么萨尔便是凝视星辰的人。他们之间，从来都不存在切割不断的联系。就像，如何要求太阳和月亮永远同时出现？

迪安等人追寻的路，是一条充满“异化、不安、不满”的路，与美国大部分人所对立且不被世俗所容忍的路。迪安在这条路上坚定不移，无畏地与整个美国对抗，是萨尔眼中的英雄、天使。迪安竭尽所能反抗着这个绝对疯狂、荒诞浮躁、充满着掠夺、攫取、给予、叹息、死亡的美国梦。

“疯子”迪安

我相信，很多人最先接触这本书时，被满篇的酗酒、飙车、性交、吸毒震惊了三观。每个温室里的孩子看到的一直都是圣洁的花，所以很多人厌恶、抵制，故事的主人公怎能是一个彻头彻尾的疯子，无视法律与道德的流浪汉！但却是这样的人，撑起了一代人的信仰。

迪安是个疯子，沉溺于酗酒、吸毒以及偷车。他喝得醉醺醺，跑到车行道上偷了一辆车，横冲直撞开到市区，中途又换了一辆新的，随后，又以每小时90迈的速度开了一辆崭新的敞篷车，车尾扬起了一阵幽灵般的尘埃。

他在酒精、偷车的刺激以及极致的疯狂飙车中表现出对于社会现存体制的极度不满，乃至失望。在迪安眼中，这似乎是一种生活态度：对沉闷、固守的旧式生活的抛弃，与传统价值观的决裂，任意妄为，尽情享受。正如迪安对萨尔说的那般：“我本来应该说我们都要去那个虚无缥缈的、猗澜荡漾的、上下倒置的湖泊。这个世界的底部是金，这个世界上下颠倒了。”

迪安的疯狂，是他坚信着他的疯狂会带他去真正的世界。

“浪子”迪安

他是个多情的浪子，也是个滥情的混蛋。性交是他的日常行程。

迪安游荡在玛丽卢和卡米尔之间，用情至深却也抛之如弃潟。他爱她们，却也如每个花花公子那般把目光大方地分给其他女人，看似捧出了一颗心，却只是个空壳。

玛丽卢看透了迪安，满身疲惫而去，她的离去正如迪安那折断了的小拇指，外表包装得臃肿，内里发黑发臭，时不时刺痛一下迪安的心。迪安爱玛丽卢，却抵不住他那颗浪子心。他不甘，最后却只能强装潇洒放手，她的离去在迪安充满神秘哲学的心开了一道缝，世俗的气息慢慢侵蚀，他在之后的漫长岁月中逐渐变成了他最讨厌的人……

卡米尔想要一个稳定的生活、幸福的家庭，在迪安还未“长大”时，她愿放手，让他追寻他想要的生活。但，玛丽卢留不住他，卡米尔更不行。迪安一次次疯狂上路、一次次在“家中”的沉闷，粉碎了卡米尔的幻想。

她终于意识到，没有在世间奔驰，没有任意妄为的迪安会变得平淡，毫无魅力可言。

她放手了，可，“人生如戏”这句话从来不妄言，当一个个追寻迪安的人离他而去，他追寻的信仰在墨西哥昙花一现，他丢下了当初追求写作的决心，他，终“浪子回头”，却不再是一段佳话，他的回头带着沉重的哀伤。他那一代人最后的坚持终抵不过世俗的压力，成为真正的“美国人”。

“英雄”迪安

在萨尔眼中，迪安无论如何，都是一个英雄、天使。

他敢于直面美国的现状，并勇于采取行动去抵抗、打破世人沉溺其中的美梦，尽管他的力量微不足道，却带着星星之火可以燎原之势。在此后的几十年，以一种崭新的风气，席卷全美，引无数年轻人背上行囊，在一次次出行中寻到自己的路、寻到自由、寻到信仰……

我一直觉得，迪安最可贵之处在于，当他身边的人一个个离他而去追寻安稳的生活时，他仍在寻找，寻找如何破解这荒诞的梦的路，他把苦涩、反责、劝告、道德、悲哀——一切都抛到身后，他前面是单纯的生存的狂喜。

现如今，有谁还能这般？物欲纵横、霓虹遍布的世界早已迷了世人的眼，他们早已寻不到生存的路，日复一日，年复一年，重复着世界要求的路，这条路此生只有一条——安稳的活着、死去。社会、道德、法律束缚了他们的思考，驱散了他们的信仰。作家大冰一直推崇着平行世界，可谁能否认？这不是另一种方式的逃避？

迪安那一代人的做法再怎么被世人所不容，无法否认的是，他们游离在大部分法律和道德的界限，却在正义的另一侧找到了信仰。即使他们再落魄，他们也是那个年代所有下层劳动人民在希望道路上的“英雄”。

故事的结尾：萨尔的作品终获赏识，与一个目光清澈的女孩相爱，终有了一个家;迪安的生活终于同他最忠诚、最怨愤、最了解他的妻子卡米尔安顿下来。萨尔和迪安在纽约背向而行。

那条没完没了的路，一切怀有梦想的人们，迪安只是个开路人。

萨尔回忆起分离那日的金星低垂，在祝福大地的黑夜完全降临之前，把它的闪闪光点洒落在草原上，使所有的河流变得暗淡，笼罩了山峰，掩盖了海岸，除了衰老之外，谁也不知道谁的遭遇，他想起了迪安·莫里亚蒂，甚至想起了他们永远没有找到的老迪安·莫里亚蒂。

我也想迪安·莫里亚蒂了。（吴泽）

《赢在执行》的读书笔记

执行实际是一门学问，是一门教你学会如何完成任务的学问，大多数情况下，一家公司和它的竞争对手之间差别就在于双方执行的能力，如果你的竞争对手在执行方面比你做得好，它就会在各个方面领先于你，执行已经成为今天的企业界所共同关心的一个问题，执行正成为企业成功的一个关键因素，而缺乏执行文化的企业将遭遇重重困难，正如柳传志所说：决定一个企业成功的要素有很多，其中战略、人员与运营流程是核心的三个决定性要素，如何将这三个要素有效的结合起来，是很多企业经营者面临的最大困难。而只有将战略、人员与运营有效地结合，才能决定企业最终的成功。结合的关键则在执行。我认为作者的本意是在告知我们这样的道理，不能片面地看待某一观点，追求速度的同时还要想到完美。问题的关键是执行人对执行的理解，这取决一个人的基本素质高底，对企业文化，对工作环境，社会环境的认知程度。作者还阐述这样一个观点。执行的关键是如何做到正确的执行，书中所谓的矛盾其用意也在于此。

通过《赢在执行》一书中这么多的案例还让我感悟了这样一个观点，企业自身要有良好的执行氛围，让执行植根与企业文化中。让全体员工有良好的执行环境。执行犹如打仗，给你充足的兵力攻占某高地，没枪没子弹只能失败。执行犹如拳击，五指不握紧如何发力击倒对方。执行是一套系统化的流程，它包括对方法和目标的严密讨论、质疑、坚持不懈地跟进以及责任的具体落。

企业的发展在于执行力，但往往在实际工作中执行将受到阻挠，在实际工作中，有时领导下达的工作任务，基层就是不理解，在完成过程中积极性不高，完成质量有限，这并不是完成这项工作任务难度有多大，也不是基层工作不认真，不努力，完全是对这项工作的重要性不理解。基层往往认为自己的工作思路对公司更有利，更能给公司带来经济效益。现在我充分的理解到这种想法是片面的，没有从整体利益上看待问题。基层的想法可以通过沟通方式讲出来，但必须象军人执行命令一样，完成公司下达的各项工作，并通过努力在工作中作出成绩，只有这样，才能给公司带来更多的经济效益。

《赢在执行》中提出学会运用猴子管理法，猴子其实也就是我们传统意义上的任务，每个部门都会有若干个大大小小的猴子，中层就是要管理好员工完成他们自己的任务，每天都要检查员工任务的完成情况，找出由于工作不当而出现的问题及时来解决。要学会沟通，克服自我主义，充分地授权，相信自己的员工，建立良好的监督机制，让自己的员工少犯错误，实现企业制度化、规范化、模式化、技术化的经营管理目标。

通过学习《赢在执行》这本书，体会很多，对实际工作有很好的借鉴意义，如何把企业的决策贯彻到每个员工的实际工作中，每个员工不折不扣地执行企业的决策，这就是企业的执行力，《赢在执行》顾名思义就是企业的成功与失败取决于企业的执行力，充分理解了企业执行力的重要性，我们每个员工都要成为企业执行力的助力，而不是去当企业执行力的阻力，若真是这样，我们中央百货新亚商城发展壮大指日可待。

以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢

亲爱的读者，以上由我们精心为您编辑整理的《末日在末日之后的读书笔记》读书笔记一文，也不知道您对这篇文章满不满意，如果您还想了解更多相关的信息，请关注栏目，我们时时为您更新！