书中蕴含着许多人类的智慧及思想,你也许正在阅读作者写的作品,其文笔朴实无华,但却有着引人深思的故事。当你读了著名的作品以后,需要认真的写下一篇读后感。读后感大全为网友们搜集和分享了读《王二小》有感范文,希望对你有所帮助,动动手指请收藏一下!
暑假的一天,我认真地读了小英雄王二小的故事,这篇故事给我留下了很深刻的印象。
故事发生在抗日战争时期,在一个贫困的小山村里,那就是王二小的家乡。,放牛娃王二小的家乡是八路军的抗日根据地,经常受到日本鬼子的“扫荡”。一天王二小放牛时被日本鬼子抓住,要他带路,机智勇敢的的王二小假装听话的样子,并没有直接违抗敌人,而是装着顺从的样子走在前面给敌人带路。把敌人带进了八路军的埋伏圈。当四面八方响起枪声时,敌人知道上了当,就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。可是敌人的刺刀却深深地扎进了二小的胸膛,勇敢的二小牺牲了!二小,你用自己年轻而宝贵的生命换来了乡亲们的平安,自己却躺在冰冷的山间,带着微笑看那天边血染红了的云彩。
看完这篇文章,我被深深地感动了。二小不顾个人安危,拯救了所有人,他机智勇敢。我相信,不光是我们,曾经的那些乡亲们也不会忘记他的。我要学习王二小的这种不畏艰险的精神,在学习中遇到困难时,坚决不当逃兵,努力去面对困难。我还要学习王二小的这种宁可牺牲自己也要保护乡亲们的精神,热爱我们的班集体,维护我们班级的荣誉,积极帮助有困难的同学,协助老师,要成为老师的合格小助手。
有一次,我无意间看都一则故事叫《王二小》。读完后使我有很深的感触。
故事讲述了王二小在一次放哨的时候,被前来村庄扫荡的敌人抓去带路。机智勇敢的王二小并没有直接违抗敌人,而是装着顺从的样子走在前面给敌人带路。没想到的是,王二小却把毫无防备的敌人神不知鬼不觉地带入了八路军的包围圈。敌人被消灭了,可是敌人的刺刀却深深地扎进了二小的胸膛,勇敢的二小牺牲了!二小,你用自己年轻而宝贵的生命换来了乡亲们的平安,自己却躺在冰冷的山间,带着微笑看那天边血染红了的云彩。
王二小机智、勇敢、临危不惧深深打动了我。他用自己的生命去换老百姓的生命。而我们现在把自己的生命看的比什么都重要,一有什么病痛困难就在爸爸妈妈面前撒娇。可是就因为有了前辈们的无畏付出才换来了我们现在的幸福生活。作为少年队员,从现在起,我们应该继承革命先辈的光荣传统,热爱祖国。珍惜今天的幸福生活,好好学习,长大后成为一个对祖国有用的人。
今天,我们学习了一篇课文《王二小放牛郎》,王二小的故事深深的感动了我。
王二小13岁就加入了儿童团,1941年9月,日军300余人向河北省平山县南滚龙沟袭来,他们抓住了正在山坡上放牛的王二小,用刀逼着二小为他们带路去抓八路。二小非常清楚,许多八路军战士就在四面的山上隐藏着。于是他牵着牛机智地领着鬼子在三道壕上慢慢地转,把敌人带进了八路军的埋伏圈。敌人发现以后,对二小又打又骂,二小猛地抱住一个鬼子厮打,想与鬼子跳崖同归于尽,不料被另一个鬼子用刺刀从背后刺穿了胸膛……
王二小年仅13岁就献出了宝贵的生命,他用他血红的鲜血谱写了一首抗日赞歌。他的故事让我深刻的了解,我们在社会主义阳光下下茁壮的成长,应该努力学习。在学习和生活中遇到困难要勇敢克服,我们要爱祖国、爱学校、爱班级,好好学习,天天向上,珍惜我们的革命前辈给我们带来的这来之不易的幸福生活。
《少年英雄王二小》这本书,是讲抗日战争年代,放牛郎王二小在日本鬼子扫荡一条山沟的时候为了掩护几千名老乡和干部,他不顾自己的生命危险,把迷了路的敌人引进了八路军的埋伏圈。气急败坏的敌人把王二小挑在枪尖,摔死在大石头上,当时,王二小年仅十三岁。他的感人事迹在民间广泛流传着,老乡们歌唱着《歌唱二小放牛郎》这首歌,还在报纸上登上了王二小英勇牺牲的消息。
看了这本书,王二小成了我心目中的英雄。他为了老乡们的安全,为了让八路军把鬼子全部消灭,把鬼子带进埋伏圈,和敌人同归于尽。
我不由得热泪盈眶,我被王二小这种机智勇敢、不怕牺牲的精神感动了。现在的幸福生活来之不易,虽然现在天下和平,我们更加应该珍惜现在,因为这都是用许多战士的生命换来的呀!
“小英雄”的精神品质也将靠我们这些后世子孙去延伸,我们只有发奋学习,做一个正直、勤勉的人,才能肩负起中华民族伟大而艰巨的历史责任,做一名合格的接班人。
从哪些方面写读后感?我读了几本书,其中最让我难忘的是作品这本书,它让我受益匪浅,感动至深。这个时候我们可以用文字去记录对我们感受颇多的情节与人物,以下是由读后感大全小编收集整理的《读《海伦凯特》有感范文》。
最近,我读了一本书,名叫《海伦凯勒自传》。
海伦凯勒在她出生十九个月的时候,因为生病,失去了宝贵的听力与视力,所以她成了一个又聋、又哑、又盲的重度残疾儿。她不像正常人一样学习、生活、可她凭着自已的意志一次又一次地向病魔挑战,克服了常人难以想像的困难,坚持不懈,终于考上了大学,成了一位出色的演说家。
海伦凯勒是个非同一般的女孩,她有着拼博到底的勇气;有着惊人的意志;还有那为盲人福利奉献一生的理想。虽然她的生命中承受了那么大的打击,可是她却有向命运之神挑战的决心!失去视力的她虽然不能感受雨后彩虹的缤纷,也无法欣赏皎洁明月的清辉,她无法用自已的双眼去领略大自然的美,但是她却用心去体会,用心去感受
海伦自幼就有一个伟大的愿望,那就要建立一个盲人基金会。考取大学后,她就一直在为创造基金会奔波,在她的生命里最美好就是助人。和海伦凯勒相比,我是渺小的。我没有她惊人的意志,没有她那美好的憧憬。在我身上,更多的是独生子女的缺点:脆弱,怕累,碰到困难总想躲避。
读了《海伦凯勒自传》我完全进入了她的世界,这个世界给予我的是无比的震撼,我,不,不止是我一个人,是所有的人都应该向海伦学习,学习她那无私奉献、助人为乐、精益求精的精神。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来这句话对海伦很合适。
读书虽苦,但乐在其中。
在人生的旅途上,尽管人人盼望欢乐,无人喜欢忧伤,但它们却像孪生姐妹,永远在生活的舞台上相伴共生。我们学习知识也是如此,为了那眼花缭乱的数字迷宫而呕心沥血,为了那令人头疼的作文而费尽心思。这些表面看来确实很辛苦,然而辛苦的另一端,迎接我们的则是一串快乐的音符。
一份耕耘,一份收获。耕耘就得付出一定的代价,没有含辛茹苦的耕耘,哪能领会到甜入心田的收获?知识的海洋原来不是风平浪静的,要想获得真知,就必须扬起奋发的风帆,努力拼搏,这一定是很苦的。在它面前,我们是畏难怯步,还是搏击进取?前者当然不会在事业上有所成就,更不能领会到学习的乐趣:而后者则会领略到知识的芬芳,迎来梅花扑鼻香。的丰硕成果。想一想你取得的每一点进步吧,哪一点不是经过辛勤的劳动所获得的!
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。我们渴望的是获得知识,付出点代价算得了什么。当然求知是辛苦的,但我们把心血得来的知识用在建设祖国的大业上,为国家的富强,人民的幸福作出贡献,岂不是非常快乐?
今天,我读了一篇很感人的书,书名叫做《海伦凯勒》。
海伦才刚看到世界一年多,就被黑暗之神夺取了光明,被声音之神夺取了听力,从此,海伦又聋又瞎,生活在一个既没有声音又没有光明的世界中。
读到这里,我默默地流着泪:“小海伦真可怜,上帝把她的听力视力,这两扇窗户,都给关闭了,她对外界一无所知,整天生活在黑暗无声的世界中,生不如死,可是她仍不懈追求,不懈探究,最终成为伟人。”
我想:这如果换做是我,不要说信心了,我可能连她的千分之一都不如吧,因为我既有听力又有很好的视力,所以,我要更加努力的学习。比起她来,我是不是更幸运呢?
海伦凯勒拼命的学习,去努力去奋斗,从学字母开始,每一个单词都要用手去摸索,去感知。而我呢,只要睁开眼睛一看就可以明白了。海伦却要费很大的力气才能学到东西,我只要费其十分之一,不,二十分之一就可以熟练的掌握了,所以比起她来我是不是更幸运些呢?
海伦日夜不停的摸索,以至于她的手指都磨出了血,虽然知道“字”了,但是对于这个“字”这句话写的是什么样子的事物,是什么颜色,怎样的好看,她却会发出怎样的声音还是一无所知的。而我呢,睁眼一看,侧耳一听,便知道了,当然也比他了解的深刻了。所以比起她来我是不是更幸福呢?
这是肯定的,毫无疑问的,不容置疑的,我比海伦幸运,比海伦幸福!所以从现在开始,我要努力学习,努力奋斗,争取做一个国家的栋梁,社会的人才!
今天我们上了第八课《海伦.凯勒》,我发现以她的处境,我比她幸福。但学完之后,我却觉得自己是身在福中不知福。
不幸的小海伦在一岁半时就双目失明,双耳失聪。在人生的道路上,小海伦才刚走不久,就遇到了如此困难的障碍,以她当时的年龄和体力,怎么可能跨过去呢?但是,最终小海伦以常人难以想象的坚强,创造了奇迹:原本以为会放弃的她,居然又重新站起来了!她不仅学会了摸盲文,通过盲文打开了知识大门,她居然还口说话了!即使困难一次又一次的出现,可她也毫不畏惧的将它打倒,她就这种不屈不挠的精神走完了一生,她的一生也震惊了全世界。
我时常在想:如果我和海伦调换一下位置,那她肯定是现在的巨星,而我可能就会放弃自己,放弃亲人,放弃整个世界了,永远被关在黑暗世界里。
我的身体是健全的,可她呢?看不见,听不见,面对着的是无边无际的死寂和黑暗,多么痛苦啊!从身体条件来看,我是幸福的。虽说在这方面赢了,但却赢的很失败,为什么这么说呢?我有比她优越百倍的身体条件,却没有她的勇敢,没有她那不屈不挠的精神,更没有她那坚持不懈的毅力。这样看来就没有可比性了,如果真的要比的话,那就等于让我去和幼儿园小朋友比能力。
在精神方面,我是远远的输给了小海伦,我没有她那种敢于面对自己的勇气,如果我输给了自己我就彻底的输了。光凭这一点我就输了,彻底的输给了她——海伦.凯勒。
2011年和以前不一样,我要学会面对自己。
生命中最宝贵的是什么?是光明,是双目,因为你要去欣赏世界的神奇;生命中最美妙的什么?是声音,是双耳,以为你要去倾听世界的美好!
你要去欣赏、去倾听这个充满着乐趣和奥妙的世界,在学习中慢慢了解这个世界的奇特之处。可是如果有一天,你失去了光明,失去了听觉,面对的将是无边无际的黑暗和死一般的沉寂,那你应该怎么办?自暴自弃?放弃自己的梦想和未来吗?不,你应该靠自己的力量从黑暗中“走”出来,重新感受这个世界,去欣赏属于你的那个“世界”! 这是海伦凯勒给我的深刻启示。
当读《海伦凯勒》这篇课文的时候,我对这个一个一岁半的娃娃充满了同情。是啊,命运为什么要这样折磨一个年仅一岁半的娃娃啊!她本来可以有大好的时光享受这个世界,却因为生了一场重病而永远告别了光明和声音,失去了她一生中最美好和宝贵的物品 ——双目双耳。但是命运的折磨并没有让海伦低头,在沙利文老师的鼓励和指导下,她有了一份活下去的勇气,获得了一份对生活、对光明、对声音的渴望。为了她的梦想,为了她心中的世界,她付出的不仅仅是一般的努力,流过的不仅是常人的的汗水,而是令人难以想象的艰辛和努力!摸读盲文以至小手摸出了血,练习发音直到喉咙沙哑,甚至完全发不出声音……读到这儿,我的心中浮出了一个坚强女孩日夜刻苦练习的身影……这时,我对海伦凯勒充满了敬佩之情!
是啊,要想战胜病魔和命运的折磨,必须先战胜自我。海伦做到了,她战胜了自己的病魔,战胜了恐惧!
比起海伦,我远比她差多了,遇到挫折,我应该学习海伦,学习她的坚强。有一次,我跟着爸爸学骑自行车。刚开始,我对爸爸夸下了海口,一定要学会骑车,那是我只顾着好玩,根本没想到骑自行车会很难。一开始爸爸扶着自行车让我骑,可我怎么也是掌握不好龙头,不是向西转,就是往东斜,终于掌握好龙头了,我开始在爸爸的协助下慢慢行驶,突然,爸爸手一松,我摔了个狗啃泥,决定不骑了,但是爸爸却说:“你这样没有耐心,长大能做什么!”听了爸爸这话,我捏紧双拳,决定一定要学会。可事实没我想的那样轻松,我连续摔了十几次,可还是不会骑,我准备放弃了。这时,我的脑海中浮现出海伦昼夜练习发音的情景,是啊,比起海伦,我摔的这几个跟头又算得了什么呢?于是我咬了咬牙,决定一定要学会,不能放弃!终于,在海伦精神的鼓舞下,我学会骑自行车了,海伦,你是我的好榜样!
我们比海伦幸运,因为我们可以在学习中了解、认识、欣赏这个世界,可海伦只能靠手指“说话”,只能用笔调描绘她心中“看”到的世界。我们应该学习海伦不屈不挠的精神,以最坚强的意志战胜生活中的一切困难。
读书最大的乐趣是从其中找到自己不知道的事情,作者写的作品在我的心里留下了很深的印象。这时我们可以通过写读后感的方式来记录这次阅读体验。今天我们给大家分享一下读守株待兔有感范文,敬请您浏览本页内容!
有人喜欢看《西游记》,有人爱看《灰姑娘》,还有人爱看《白雪公主》,而我喜欢看寓言故事《守株待兔》!
《守株待兔》这个故事讲的是:从前有一个农民。有一次,他下地干活,干着干着他有点疲劳。于是他就坐在地边的大树下休息。过了一会儿,有一只兔子从草丛中跑了出来,正好撞在了树桩上。农夫赶紧跑过去,一看兔子死了,他就捡起兔子,高高兴兴地拿回家了。回家吃了兔子肉后,他心想:兔子肉这么好吃,捡兔子这么好捡呀!干脆我以后坐在那里,专门捡兔子,那该多好哇!天天干活多累呀!要做多少天才有收获?于是农民不再干活了,他天天都坐在树桩旁边,等着兔子撞上树桩。可是,一天,两天,一个月,两个月……时间一天天的过去,他一只兔子也没有捡到,再看地里的庄稼也荒了,一颗粮食也没有收到。这个农夫此刻才明白,没有什么东西是不劳而获的,只有付出自己的劳动,才会有回报。
这个农夫天天想捡到兔子是不可能实现的,他应该种好自己的地,把自己的庄稼种好,才能丰收,才能有收获。
这个故事告诉我们,我们不能像农夫那样,等着天上掉馅儿饼,我们只有刻苦学习,才能学到更多的知识,成为一个对社会有用的人。让我们努力吧!
我今天读了一则寓言故事,名叫《守株待兔》讲的是:有一个农夫捡到了一只撞倒在树上的兔子,从那天起,他什么活也不干了,天天守在树旁,希望能再次捡到死兔子。结果兔子没捡到,他反倒成了宋国人的笑料。
我觉得他很愚蠢,兔子撞树只是偶然发生的事情,可他却以为这种“天上掉馅饼”的好事。于是,他竟然放弃了用自己汗水换来的庄稼,结果一无所获。
这则寓言告诉我们:收获从劳动中得来。不要因为一次偶然的收获,就放弃了勤劳的美德。
这则寓言让我想起了我的同学小张。有一次。为了钢琴考级,她认真练习,于是很顺利地通过,她高兴了,她就觉得钢琴考级很简单,见到谁就说:“钢琴考级可简单的,我早通过了”。从这以后,她就不专心练习,老师要求她弹一小时,可她只弹十五分钟,到老师那里检查的时候,常常被老师批评,她还不以为然,认为不用练习也可以通过。就这样,她一点也不认真,这次六级考试没有通过。
同学们,可不能像我的同学和寓言里种田的人一样,因为一次偶然的收获,就放弃了勤劳的美德。
前几天,我再一次阅读了具有深刻哲理性的成语故事 —— “守株待兔”,再一次读完这个故事,我又明白了一个道理:天上是不会掉馅饼的。
“守株待兔”这则故事主要讲了:相传战国时代的宋国,有一个农民每天都是“日出而作,日落而息”,十分勤劳的种地,不过他在遇上好年景的事后也只不过是只够吃饱穿暖,他总是盼望着好运能够降临到他的头上够自己下半辈子衣食无忧。有一天,这位农民在自己的地里干活,突然冲出来一只被狼追赶的兔子,这个兔子一头栽到了树上死了,这位农民万分的高兴,马上丢下了自己手里的活,把这只命苦的兔子带回了家做为晚饭,从此以后这位农民整天坐在那个树桩的旁边,苦苦等待着兔子的到来,这位农民每天都空手而来空手而归,最后却一事无成。
这个农民的愚昧,让人觉得十分可笑,俗话说得好:“天上不会掉馅饼”,可这位农民为了每天等待着兔子,不干活,不是十分可笑吗?
在生活中,我们有时的做法不是与这位农名的做法如出一辙吗?老师留的作业,我们总想偷工减料的完成,可是“魔高一尺,道高一丈”,我们的这些诡计总是逃不出老师的火眼金睛,我们妄想着少写作业,考试得高分,这是不可能的事。因为世界上是没有不劳而获的事情。
其他事情不正与考试一样吗?我们要想成就伟大的事业,就必须要付出,必须要洒下汗水留下心血,才可能获得成功,要知道天上绝对不会掉馅饼的。
今天我读了《守株待兔》这个成语故事,这个故事是说宋国有个农夫,有一天他在田里干活,突然看到有一只野兔从树林里窜出来,不知这么的,一头撞在田边的大树上死了。农夫急忙跑过去,没花一点力气,捡了一只又大又肥的兔子。他乐滋滋地走回家,心里想,要是每天都能捡到一只兔该多好啊!从此他不再干活,天天坐在那棵大树旁守着,等兔子撞过来,他等啊等啊,等到他地里的野草比庄稼高了,连兔子影子也没有再等到。
看了这个故事让我懂得:做人不能贪得无厌,更不能整天只想不劳而获。同时也让我明白了无论做什么事都要靠自己来努力,只有靠自己的辛勤劳动和汗水换来的成果才是最香甜的。
今天早上,我读了《成语接龙》中的一篇文章叫做《守株待兔》的文章。
这篇课文讲述了:从前,有一个人,他是靠种田过日子的。一天,他在田里干活,突然,看见一只野兔从树林里像箭一样跑出来,结果,一头撞在树桩上死了,种田人高高兴兴地走过去,白捡了一只又大又肥的野兔。走到家里美美的吃上了一顿,他想今天运气很好,如果天天都这样那该多好啊!从此,种田人天天就坐在树桩边等野兔来撞树,可是再也没有野兔跑来撞树,一天又一天田野里长满了野草,庄稼全完了。
我读了这篇文章,我的感受是这个人太愚蠢了,他把一件偶尔发生的事当成经常发生的事了。再说了,要想过上好日子就得靠我们的双手努力,不能像那个人学习,他的做法是错误的。
您对于写作品读后感有哪些感想呢?望着手里这本作品,思绪仍旧久久沉浸其中,为其中的宏达,为其中的大义。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法,读后感大全的编辑收集并整理了“读《红与黑》有感范文”。
于连,一个聪明,能干、有知识会察言观色的人,如果放在一个完美的平等社会就不会有这样的小说,他会平平凡凡的生活一辈子 ,可是他偏偏生活在那样的一个等级如此分明的社会。
他应该是个正直、善良的人,他对社会的不平等不满,他孤傲,他自尊,如果他有个美好的家庭,他也会同福莱夫人那样纯真到最后,爱到最后。可偏偏他没有这样的家庭,而性格里有多了许多的不甘心,以致他不能像他的朋友一样满足做个富足的商人。
所以,他爱上了福莱夫人,更迷上了公爵小姐,正如他迷上了远大的前途,繁华的巴黎。
他对公爵小姐的感情是疯狂状态下对自己雄心和勇气的迷恋,正如他,在那位小姐心中一直只能作为英雄爱着,这段爱情很轰轰烈烈,也正因为太轰轰烈烈的,所以是扭曲的,他们相互崇拜的只是存在幻想中的英雄。而不是他们本身,所以,当于连失去一切,面对死亡时,才会感觉到他爱的是福莱夫人,但是他爱的真的是她吗?
或许,每个人爱的人都是自己的影子,两位女主人公也是于连的影子。一开始我觉得于连与夫人的性格是相反而与小姐的性格一致,后来,我觉得其实这两个女人都是于连本身,只是,在那个社会背景下,激情和反抗精神更容易让人关注,并且于连也一直用自己的勇气来主导自己,所以,我只看到他和小姐相同的性格,其实,他每一次的纠结,都是他单纯的证明。
在对的时间,对的世界,遇到对的人。于连在小城只会喜欢温柔善良的夫人,在繁荣的巴黎只会喜欢上勇敢高傲的女王。
无论是善良单纯的于连,还是野心勃勃的于连,只要他还有自己的能力在这本书里都是让人钦佩的,因为,第一个于连是所有时代的精神追求,而第二个于连是当时时代的勇者,但是现在,在人人都野心勃勃的时代,或许,于连最后的反思能给我们一点感触“你追求的真的是你最爱的吗?”
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂,却满是波折动荡的年轻生命,流淌着太多矛盾和复杂。对此,人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以为,说于连是个个人主义野心家固然不错,但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段,而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱,却有幸受到良好的教育,又有着杰出的智慧,所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福,怎样得到幸福,是困惑着人类几千年的问题,也同样困惑着我们的于连。在他心目中,幸福并没有确切的标准,只是在他的心计,在他的警觉,他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福,为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福,为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福,为一次次地发迹而幸福得要命。
他渴望幸福,渴望飞黄腾达,他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此,他制出了一个又一个“作战计划”,使出各种虚伪手段,他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子,所以在每每幸福之时,他又会扪心自问,深深自责。因此,他的计划总会漏洞百出,总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准,追求他人和社会的承认。实质上,他并没有获得多少快乐和幸福,反而使他处在一种紧张状态,仅仅是感到“快乐的到了极点”,兴奋地跑来跑去,一种“野心家实现后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。
这些所谓的幸福仅仅是表象而已,于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德·莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时,他想到了报复,最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来,获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具,找到了真实的自我,也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉,能够真诚地对待每一位朋友,坦然地面对死亡。
对于于连的爱情,我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生,所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初,他只是在履行所谓的“责任”,这是一种对贵族老爷的报复,一种虚荣的满足。但是德·莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。
一段时间,他疯狂地爱上了德·莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了,直至最后才又复燃,爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系,谁征服了对方,就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族,且追求理想,不甘平庸,才思敏捷。所有这些都吸引着于连。
而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。(自然也包括于连的英俊、才学)。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德·莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平,毕竟她置自己的名誉而不顾,毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德·莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起,于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
闲余时间,我会翻看一些外国文学书籍,去感受国外文学的特点,其中的《红与黑》是印象比较深刻的。
法国着名作家司汤达十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩,又具有鲜明个性的艺术形象,并且经过主人公的经历,展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷,触及到当时许多尖锐的社会问题。
书中最主要的三个主角:
1、于连:一个木匠的儿子,长得清秀英俊,一心想进入上流社会。
2、雷纳尔夫人:市长夫人,长得端庄美貌。当她看到了年轻英俊的于连后,被他所吸引,不自觉地爱上了他。之后事情被人察觉,两人不得不分开,但她仍然一心想着于连。之后教士逼迫她写了一封诽谤于连的信,破坏了于连的婚姻。
3、玛蒂尔德小姐:巴黎一个很有势力的侯爵的女儿,长得天姿国色,但生性古怪。她之后也爱上了于连,并且不顾父亲反对,坚持要嫁给他。
十八岁的于连外表英俊,尽管出身贫寒却心高气傲。他渴望挤入上流社会,却又“对上流社会,只怀着仇恨和厌恶,事实上,上流社会只在餐桌的末端接纳了他,这也许是他产生仇恨和厌恶的原因。”在当时的法国,家庭教师在上流社会的眼中是与仆人一样的级别,甚至连吃饭也不能与主人同桌。胸怀大志的于连尽管十分渴望挤入上流社会,十分珍视去市长家做家庭教师的机会,但他宁愿继续做木匠甚至逃离家乡也无法忍受与仆人一齐吃饭的侮辱,经过抗争才被破格允许与主人同桌吃饭。他的坚强,他的高傲,他的虚荣,自尊心之强,在某种程度上是令人钦佩的。
雷纳尔夫人对于连有好感,不仅仅因为他年龄小、聪明、干净,对她视为生命一样重要的三个孩子很友好,还因为于连的贫寒和可怜。于连没有了母亲,父亲视他为家庭的负担,两个哥哥甚至当着雷纳尔夫人的面把于连打得“满脸是血,昏倒在地”。想到于连的不幸遭遇,她常常伤感地流下泪来。当她发现于连由于贫穷而没有足够的内衣时,最终决定瞒着丈夫送点钱给于连,没有想到却遭到了于连愤怒的拒绝,于连将此看成是对他的羞辱。这不但没有使雷纳尔夫人产生恶感,反而更加敬佩起于连来。最终日久生情,不知不觉爱上了于连。
于连进入阴森恐怖的神学院后,亲眼目睹了勾心斗角,尔虞我诈的丑恶内幕,于是他便耍起了两面派手法,这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格,强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识,但在受到侯爵重用,征服玛蒂尔德小姐后,于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时,因枪击雷纳尔夫人而彻底断送了自我的前程,把自我送上了断头台。
作为一部优秀的批判现实主义小说,作者却给予主人公于连了他深切的同情,经过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实,这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
如题,我不晓得是人云亦云还是真的如此感觉。
于连作为一个底层人民,他对市长夫人没有所谓利用,是一种较为纯真的爱(这样说应该不为过)。
第一:从他在路上的思想,他在逃亡巴黎的时候想着若是大革命要危及夫人,他一定要赶回来,这是他的心理活动。无需给他人看的,但是他就是这么想的。
第二:从最后他为开枪打了市长夫人而懊悔不已,自己要求死罪,还劝夫人好好活下去。
在审判过程中我认为是整本书的高潮部分,他爆发出了极大的人性光辉。他不图苟且,他说出了真心话,他呐喊,他反抗,他诉说对这法国阶级性的不满,也抒发了底层人民一步一步爬上来的艰难。
他声情并茂的演说,加之本就英俊的外表打动贵族妇女倒也不足为奇,可是这并不是什么优势。这一切无疑导致了法官的愤懑,这也给他带来了死刑的判决书。
他曾豪情壮志地说,“虽然我出身贫寒,但我有的是高贵。”,但最后迎接确实人首分离的啷当结局,何其悲哉,何其不幸!
再者就是与玛蒂尔德的爱情,他不卑不亢,这也是玛蒂尔德这样一个强势的姑娘被她征服的原因所在。
虽然我并不认为他们两者的爱情即便是真的结婚在一起,大抵上也是无尽的梦魇。像玛蒂尔德这类亲吻死去于连的头颅的女性,以及像于连不服硬,而且情绪化的迷恋拿破仑的青年,两者的结合有些那么的诡异。 当然了,以上所叙述的是他的软件,也就是性格啊人品方面的。当然光有这些是远远不够的,还有就是他的硬件,英俊清秀,聪慧过人,从他过目不忘的能力和大主教对他的赞誉就可观之。 那些云云于连怎么怎么的,或许是个另一位仁兄搞混了吧。
《漂亮朋友》里面的那个炮兵。没有任何的政治头脑与文化,利欲熏心,和于连个人感觉两者没有任何的可比性。
《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖,讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。
自古读书人常走两个极端,一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下,诗歌赋画,更有成就者著书立说。“达则兼济天下,穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是,也不是。表面客观正确的疑问,回答不了中国传统读书人的骨气问题。
如今的读书人有更多的中间道路可以选择:经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步,但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端,一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰,成为千古不朽的大师级人物,如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下,当代名家充其量不过一巧匠。
所谓“太上有立德,其次有立功,其次有立言”——即内圣外王,不得已立言。内圣立德,外王立功,不能实际举帝王之业,以推圣人之道,才退而立言。著书立说为最后,不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。
“窈窕淑女,君子好逑”,“一日不见,如三秋兮”,“执子之手,与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”,是中国最早的诗歌总集,被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代,共三百零五篇。诗歌形式以四言为主,运用赋、比、兴的手法,其优美篇章描写生动,语言朴素优美,声音自然和谐,富有艺术感染力。
在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情,过人的智慧,积极的生活态度,对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!
读《诗经》足以静心、净心:《诗经》语言朴实,思想单纯,没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读《诗经》,就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候,看几章,便能沉下心来,安心学习,安心工作。
读《诗经》足以踏实、专心:《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走,才能到千里之外,留心生活中的每一点滴,珍惜现在,努力工作,日久坚持才能成为富有者,只有专心致志、刻苦钻研,才能成为成功者。
读《诗经》足以返朴归真:《诗经》犹如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。
在我读来,《诗经》里更多的是对于自我思想的表达,更注重本体的情感抒发,包含着一种小家情怀,它让我随着它的诉说感受到了与它同样的情感,也让我更愿意去表达,去感受。
都说爱情是文学永恒的主题,而《诗经》中最多的便是情诗了。“窈窕淑女,君子好逑”是对温柔贤淑的美人的思念,“岂不尔思,畏子不奔”是女子对于爱情的大胆追求,“士与女,殷其盈兮”是爱恋时成双成对的美好,“士如归妻,迨冰未泮”是待嫁女子的焦急,“桃之夭夭,灼灼其华”是新娘的笑靥,“琴瑟在御,莫不静好”是婚后琴瑟和鸣的和谐景象,“百岁之后,归于其室”是妻子对死去丈夫的悼念。至此,你会发现,这些诗歌多是女性为主角,而我刚刚陈列出来的,是我拼凑出的一个古代女性最美好的一生了,那些离别愁绪,求而不得的坏情绪便没有包含在里面。在古代,女子在家中,操持着那温馨的小家,她们的情怀,也就是小家情怀了,所以《诗经》里情诗占了大半,情诗又大多出自于女子,也就不难理解了。
众多情诗中,让我最敬佩不已的,是身处于现如今开放时代的我所没有的,那些女子的直接与坦荡。不只是对于爱情的直接追求,以及内心想法的对外倾诉,还有对于婚姻自由的据理力争。《行露》中铿锵有力的“虽速我讼,亦女不从”当真震撼到了我,虽处弱势,也毫不懦弱,不但不懦弱,简直就是一位自尊自强坚贞不屈的烈女!而现在,每个人都是自由的个体,有权决定自己的生活了,却也无形地多了些羁绊,想得太多,能做敢做的太少。我有时候会自责自己没有那种无畏的劲头,却也会想着其实平平淡淡的也很好,或许我会找到那个平衡点吧。
最让我觉得能与当今时代接轨的,是有关大龄青年相亲的一首诗——《摽有梅》。初读时,我有些惊喜,古代也有大龄剩女,也有相亲?而且在很直白地“求我庶士”,一派欢乐场景。但第二遍读来,我注意到了那纷纷坠落的梅子,让我联想到了《氓》里桑的变化,有些伤感了,想到那些大龄女子,看到此情此景,大概会敏感一些吧,时光无情,梅子落了一筐,依然只是孤身一人,在渴望着爱情。从古至今,好像什么都没有变,仍然有着那些人那些事那些情感。
当然,《诗经》里不止这些,还有遭诬陷的臣子,开明的君主,短暂生命的蜉蝣,思归的戍士……但最让我有代入感的,便是这些了,在此分享给大家。
岁月无情,在指尖流转,弹指间,已逝去三千年,染皱了眼角。留下三百歌谣“风雅颂”。
没有太过耀眼的经验,亦没有太过华丽的词阙。有的,只是淡淡的回味,而后是沉默。他们不是谁,你只需记得,他们共同的名字——《诗经》。诗有三百,我取几曲悠扬,将他们唱给你听。
独倚高楼,看闲庭花开花落,云卷云舒。冬已去,春到来。那红装素裹,争芳斗艳的一抹桃红,是叫“桃夭”吗;那阡陌幽静,扶桑花开的一瞬,是叫“子衿”吧;那喧嚣喜悦的激昂的盛歌,“鼓瑟”邪!
“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家……”你看,她是今日的新娘,凤冠霞帔,珍珠步摇。十里红妆,埋葬了谁。纤纤十指如蛾黄,皑皑肌肤似凝脂。她坐在车撵上,伴着阵阵唢呐,嫁给自己的如意郎君。千千的梨涡,轻轻荡漾。
“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音……一日不见,如三月兮。”她站在城墙边,等一个允诺。可惜,归来无望。可恨多情自古伤离别,入骨相思君不知。但“此情若是久长时,又岂在,朝朝暮暮?”只愿能将青丝缠,白首不相离。
“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”夏夜宴,绿酒一杯歌一遍。上有倾国倾城之舞袖,下有美酒佳肴之山珍。月皎洁,洒银霜。今日一别,不知何时再欢聚。“将进酒,杯莫停!”莫停……
“知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。”国破家亡,何处诉凄凉?总是,孤独断人肠!写下“黍离”,唱尽无限的惆怅。
“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”所谓“玉不琢,不成器”,修身养性,好让谦谦公子温如玉,少年足风流。
千古绝唱,唱进了人世间的悲欢离合。
彼岸花开,花开花落一千年,最终落得香消玉殒。她留下的,只是刹那的芳华吗?
是否时光消逝地太快,只是世人忘记了自己的初心,换来如今的勾心斗角?还是“真”字难画,世人不愿用一丝气力来雕刻它?
持一颗清净的心,去品味《诗经》,你会找到生命的真谛,会看到来自灵魂深处的那份本心,还未真正散去,还保留着,哪一点纯真。
莫要说“斯人独憔悴”,优雅的歌谣,讲述着多少感天动地的故事,既是跨越千年,真情却未消散,那是红尘中凡人的憧憬。
《诗经》,如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星,容万光而不染;如滚滚海浪东逝水,纳百川却不掀一抹狂澜;如无垠的大地,载万物却屹立不倒。
水击三千,扶摇直上九万里!一同携手前进,去探索藏在《诗经》里的奥秘与永恒罢。
吟一句:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”
歌罢,人散。
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