雪国读后感2000字
雪国读后感2024范文2000字。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？下面，我们为你推荐了雪国读后感2024范文2000字，相信你能从中找到需要的内容！
其实一直以来我对日本的很多东西都是很反感的。其中的原因自不用说。但是当我看到日本著名的作家川端康成写的散文临终的眼时，给我极大的震撼。之后我知道了他的小说雪国。
川端康成自小成为孤儿，历尽人世沧桑和炎凉世态，养成了一种孤独沉默的性格，对于世事采取漠然的态度。为此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，还蕴含着对下层妇女的同情，在一定程度上反映了某些社会现象
雪国这本书买了后，看了好几遍，看完之后，我问自己，看完后自己有何感觉,我告诉自己，没有感觉。是的，看完之后，心底没有留下几个特别印象深刻的人物和与之发生的事情。但是唯一觉得的就是作者细致的景物描写。犹如，电影画面中那些唯美的影象，人已经不是关键的因素。他们都是一些带你走如画面的线索而已.其实,这里边有很多关于日本一些极具地方特色的地方风土人情描写。反而，让我想起了简爱中，对于那个阴郁的阴天的描写，低矮的旧式城堡，有着阴霾的天，自己一个人躲在小房间窗帘的后面看这书,那个时候看着这一段的时候，只是觉得那个景物和人物的心情完全融合在一起了。
川端康成的《雪国》凝聚着作者十二年的心血，《雪国》中的每一个意象都有着丰富的寓意和象征。作品中作者着力描写的无声的雪国在作品中是一个重要的自然角色，雪国四季的自然景色魔术般地衬托了小说中的人物形象;雪的洁白是日本美学观念的体现，日本传统美的象征，而雪国则是川端为其营造的最后一块栖身的净土。雪国的晶莹剔透、丰富多彩也象征着有过灿烂文化的日本;叶子象征着作者的终极理念，在这里体现为日本传统。和叶子一样，行男也隐喻了传统的日本文化，行男和叶子是一体的。行男这个名字暗示着作者对渐渐离去的日本传统的哀悼，叶子生命的终结也寓意着作者对日本传统文化可能消亡的命运的深沉担忧。岛村象征着外来文化对日本文化的窥探和关照，实为西方文明的隐喻。在驹子火一般的爱情、叶子内在生命在变形的死亡、雪国魔力的感动下，他仿佛置身于银河中的灵魂最终受到了深深的浸润，这也象征着日本文化对外来文化的感化力量;驹子有着双重的身份，象征着面对外来文化压力时无力的传统维护者，是作者的化身;同时也隐喻作者在接受外来文化时的矛盾和复杂的心情。
作家以富于抒情色彩的优美笔致，描绘年轻艺妓的身姿体态和音容笑貌。并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托，创造出美不胜收的情趣和境界，使人受到强烈的感染。而看雪国的时候，其实，心情是安静的。因为没有特别大的人物矛盾冲突，所以没有了心情的起伏。就如同一个人在静静的欣赏着那一方的雪景。从作品，偷窥作家，直觉告诉我，那一定是一个有着对纯美的东西有种偏执的人。一个人总是在现实和精神上游走，对于驹子。他描写了很多，但是印象反而没有对叶子的印象深刻。虽然，倔强的叶子只是在开头和结尾中出现。但是第一次的出现如果以纯美来形容的话。那么，最后一次的从二楼跌落时候，那个场景可以用凄美来形容，但是那一次的跌落就像个慢镜头，段落不多，却给人印象深刻!
HdH765.cOm更多精选读后感阅读
读后感2024范文2000字范文
范文一
《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说，1940年写于香港，本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。以下是小编整理的《呼兰河传》读后感，欢迎阅读：
在暑假时候，我读了《呼兰河传》这本书，最开始时，并没有感觉它有多好看。等我静下心来，细细品味，才越来越觉得它的精彩。
在这部温婉如诗的小说里,萧红笔下的我是一个不谙世事的孩童,满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真,用一双清澈的眼打量着四周的一切.祖父、后园和她自己,就成了全部的天地.在小说的开篇,作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情,在她的眼里,这个小小的县城里,有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活,虽然不如大城市的繁华,但也别有一番风味.
作者极力想表现孩童眼中未知而灿烂的世界,她在字里行间流露的却是刻骨的忧伤,笔下的人物和风景无不带着一种忧郁的美.她这样写请神的鼓声:那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘,又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年.又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行,又好像是生离死别,万分的难舍.而她眼里秋天的后园是这样一番景象:每到秋天,在蒿草的当中,也往往开了蓼花,所以引来了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着.这样一来,不但不觉得繁华,反而更显得荒凉寂寞.
作者笔下的人物有着凄哀的命运,原本天真活拨的小团圆媳妇被婆家狠心的折磨致死,而围观的人都抱着猎奇的心态,从未有人对她抱以同情和拯救的念头;有二伯一个人孤独的生活着,害怕死后没有人为他送行,成为孤魂野鬼;冯歪嘴好不容易成了家,而媳妇却早早的离去,剩下他一个人拉扯两个孩子.
萧红静静的叙述着这些人物的故事,正是这种平静带给人不安和绝望的心态,故意去压抑,故意去冷漠,反倒给人无尽的伤感.其实令人伤心的不仅仅是这些社会最底层小人物的悲惨命运,更让人苦闷的是他们周围那些人的冷酷无情,在这些人的举动中我们看不到怜悯的存在.小团圆媳妇被热水浇头,浇一次昏一次,却没有人去阻止这种暴行,而是围在旁边看热闹.这场景让我不自觉的想起那让鲁迅先生弃医从文的一幕:一群中国人在木然的观看自己同胞被处死的电影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼兰河城里的人早已见惯了贫苦百姓们颠沛流离的命运,于是他们的同情心也在不知不觉中丧失殆尽了.关于冯歪嘴子的故事就更令人伤心,大家得知他成家之后,不但不关心他如何养活一家人,反而热衷于寻觅他自杀的蛛丝马迹,在他床上发现一根绳头,便有人传言他要上吊,他新买了一把菜刀,很快他要自刎的消息就传开了.看到这里我非常怀念沈从文笔下温暖的湘西风情,那里的人们似乎充满了人性的光辉,而不像萧红笔下的人们如此的冷漠和残忍.
我想是萧红本身的命运造就了她作品中的这些人物,一部优秀的作品总能够体现作者的心怀,一个历经艰难困苦的人,即使写欢乐也必然将其镀上一层沧桑.萧红一生经历的尽是破碎的感情,来到香港的时候,心中大概还在介怀那些悲苦无依的年年岁岁.这样的一个人,这样的一种心绪,写出的当然是苍凉的作品.
萧红借着这些人物写出了自己的悲惨身世,她含着眼泪在唱属于自己的歌.她用这样一句话来表达自己孤寂的心境:逆来顺受,你说我的生命可惜,我自己却不在乎.你看着很危险,我却自己以为得意.不得意怎么样?人生是苦多乐少.这句话暗合李后主人生长恨水长东的感慨,一个是漂泊女子,一个是亡国之君,这悲凉千载不灭.
在小说中,萧红写到:大人总喜欢在孩子的身上去触时间.在香港的时候她已经疾病缠身,大概也意识到自己时日无多,所以才想要用一个孩童的口吻来触碰那被时光的洪流冲得老远的童年岁月,尽管并不美满,但比起飘零的壮年时代,总还是有那么些值得回味的东西.她笔下的我是纯真可爱的,有那么一段让人至今难忘,就是祖父将落井的鸭子烤来吃,我以为只有落井的鸭子才能裹在黄泥里,于是费尽力气想要把鸭子赶到井里去,即使祖父同意烧活鸭子来吃我也不愿意.一个心智未开,天真可爱的小女孩的形象跃然纸上,让人禁不住想抱起来亲一下那粉扑扑的脸蛋.
这部《呼兰河传》很容易让人联想起林海音的《城南旧事》,同样是回忆童年,同样是出自女作家之手,它们有着许许多多的共同点,但是萧红的文字更显凄凉,给人一种孤独幻灭的痛楚,这种带着一点病态的艺术美感,是《城南旧事》所无法比拟的.
读完这部小说,我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年仅32岁便孤独在异乡逝去的萧红.据说萧红的遗言是:半生尽遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘.想想她的生平,我们就不难理解漂泊者萧红在文字中透出的凄凉和幽怨.
范文二
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
《朝花夕拾》原本叫做旧事重提，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道我不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆长妈妈，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对长毛的故事妄加评论，甚至还踩死了我喜爱的隐鼠。因此，我对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。阿长知道我喜欢《山海经》，跑了许多路，帮我买来了《山海经》。由此，我又认为她有伟大的神力。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在父亲临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来父亲死了，这让我觉得是我对于父亲最大的错处。衍太太对别的孩子们很好：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。
我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。
当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，每天只读书，正午识字，晚上对课，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。 通过将百草园与三味书屋比较，让我感觉到小时候的童年是那么美好、愉快，现在，我是在接受教育的时候了，自然会有些不高兴，但是，应该用美的眼睛去观察生活，才会发现美。
鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，束缚了学生爱玩的天性;而我们现在上的学校，每节课下课都会有时间玩，又玩了，又学了，也还算得上自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。
鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
我觉得，让儿童接受教育的同时，也应该让他们玩好。
《三国演义》读后感2024范文2000字
篇一
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准, 提出了唯才是举的用人方针,于公元2XX年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元 214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
篇二
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细(的)地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，后来加上赤兔马，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中.受任于败军之际,奉命于危难之间随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物!
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等
在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。
这样的心机，在如今又和偿没有。商家绞尽心机，赚消费者的钱;骗子费尽心思，骗取他人财物。人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。但是，心机是需要无心机来衬托的。如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢?
总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。
《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。
我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。我联想到了中国的体操王子李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功!退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：经商和体育，哪个更轻松，更愉快?李宁说：要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。
在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习;诸葛亮的机智，我应该学习;刘备的定了目标不放弃，我更应该学习!
雪国读后感2000
在我印象中，日本是一个漫天飘着雪花的国度，《雪国》读后感。在冬天，每一座房子的屋顶，每一座山上，每一片田地里，都应该有厚厚的雪，因为冬天的本日应该是属于白色的。
《雪国》一书主要写的是主角岛村与驹子之间的故事，以及对雪国那里奇特美景的描写。主要人物岛村是一个研究欧洲舞蹈的富家子弟，他在去雪国是遇上了年轻美丽的艺妓驹子，驹子是一个很出色的艺妓，不仅会舞蹈，三弦，而且还有记日记的好习惯。在岛村的眼里，他们的关系只是艺妓与恩客的关系，驹子却仰慕者有才华的岛村。在明白岛村的心意后，只能央求他：一年来一次就好，带夫人来也欢迎，这样才持久。在岛村第二次来雪国时，他遇见了叶子。叶子在他眼里是一个完美的女人，他多次向驹子问起叶子的情况，但驹子都含糊其辞，不愿多说。在岛村第三次来雪国时，叶子为了救剧场里的孩子从二楼掉了下来死了，但是岛村对于叶子也只是表以同情，并没有什么其他表现。倒是驹子，抱着叶子的尸体发疯的叫喊。
在这部小说中，我觉得驹子是一个很矛盾的人物。在面对岛村时，是一个温柔的女人，一个痴心希望能等到爱情的女人，但是在面对叶子及行男时，她又是一个似乎很无情的人。她对于岛村的痴情书中有这样一段内容：你在数什么?他问过之后，女子仍旧默默地屈指数了好一阵子。那是五月二十三日。是吗，你是在数日子呐?七、八月连着都是大月嘛。哦，第一百九十九天。正好是第一百九十九天。你怎能记得那么清楚是五月二十三日呢?，这里讲述的是驹子在岛村第二次来雪国时，向他说他离开这里有多久了她还记得。从这段话中我们似乎可以体会到驹子对于岛村离开那么久所表现出来的幽怨之情。但是在行男快要死的时候，她却宁愿在候车室送岛村，也不想回去见行男最后一面。其实在我看来驹子在这部小说中是一个挺悲剧的角色。她为了师傅家的儿子去当了艺妓，在无奈和无趣的艺妓生活中，她遇到了岛村这样一个具有才华的男人。在她爱上岛村后换来的却是一年来一次的央求。在等待中，她发现自己都快疯了。
在几个主角中我最不看好的就是岛村先生了。原因有好几个。首先，在我看这部小说之前，我看过关于这篇本书的简介和人物分析。在众多的简介中都说岛村先生是一个坐吃祖业而且无所事事的纨绔子弟，虽然他也研究欧洲舞蹈，但是不足以说明他是一个积极上进的人物。随后在阅读这本小说时我也发现岛村是一个个性不怎么让我喜欢的人。在岛村第一次来雪国时就让驹子去帮他找艺妓，而且在驹子说找不到艺妓时，岛村一脸的死缠烂打，一定要她帮他找。在岛村第二次去雪国的路上，他遇见了叶子，明显岛村又对叶子产生了好感，在后来他经常向驹子打听叶子的事。他知道驹子很喜欢她，但是他还向驹子打听另外一个女人的事情，这是存心让驹子伤心。在岛村第二次来雪国时，当他看到驹子穿着艺妓的衣服时，他自语道：她还是当了艺妓了。这种语句在我读来就有那么一些看不起的情绪在里面。就算岛村对驹子以前就没有好感，那对叶子他是有好感的，但是在叶子从二楼摔下来的时候他却只是感到同情，仅此而已。这就直接表明了岛村这个人的薄情。在与外面的女人寻欢时，无所不至，在回到家时，又摆出一副好好先生的嘴脸，对妻子孩子感到愧疚。让我感到他很虚伪。
在最后一章中有一段关于景色的描写。茫茫的银河悬在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身体拥抱夜色苍茫的大地。真是美得令人惊叹不已。岛村觉得自己那小小的身影，反而从地面上映入了银河。缀满银河的星辰，耀光点点，清晰可见，连一朵朵光亮的云彩，看起来也像粒粒银砂子，明澈极了。这是岛村在叶子死前看到的景象，美丽的银河，在叶子死时，在他眼前，在他心里倾泻而下，这种壮观的场面，让我们震惊，也为叶子这种无谓的牺牲精神而震惊。
不管外界怎么评价《雪国》这部小说，我认为它在我理解的写作意义下是一部很不错的小说，也也给我留下了很深刻的映象。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
雪国读后感2000字
其实一直以来我对日本的很多东西都是很反感的。其中的原因自不用说。但是当我看到日本著名的作家川端康成写的散文临终的眼时，给我极大的震撼。之后我知道了他的小说雪国。
川端康成自小成为孤儿，历尽人世沧桑和炎凉世态，养成了一种孤独沉默的性格，对于世事采取漠然的态度。为此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，还蕴含着对下层妇女的同情，在一定程度上反映了某些社会现象
雪国这本书买了后，看了好几遍，看完之后，我问自己，看完后自己有何感觉,我告诉自己，没有感觉。是的，看完之后，心底没有留下几个特别印象深刻的人物和与之发生的事情。但是唯一觉得的就是作者细致的景物描写。犹如，电影画面中那些唯美的影象，人已经不是关键的因素。他们都是一些带你走如画面的线索而已.其实,这里边有很多关于日本一些极具地方特色的地方风土人情描写。反而，让我想起了简爱中，对于那个阴郁的阴天的描写，低矮的旧式城堡，有着阴霾的天，自己一个人躲在小房间窗帘的后面看这书,那个时候看着这一段的时候，只是觉得那个景物和人物的心情完全融合在一起了。
川端康成的《雪国》凝聚着作者十二年的心血，《雪国》中的每一个意象都有着丰富的寓意和象征。作品中作者着力描写的无声的雪国在作品中是一个重要的自然角色，雪国四季的自然景色魔术般地衬托了小说中的人物形象;雪的洁白是日本美学观念的体现，日本传统美的象征，而雪国则是川端为其营造的最后一块栖身的净土。雪国的晶莹剔透、丰富多彩也象征着有过灿烂文化的日本;叶子象征着作者的终极理念，在这里体现为日本传统。和叶子一样，行男也隐喻了传统的日本文化，行男和叶子是一体的。行男这个名字暗示着作者对渐渐离去的日本传统的哀悼，叶子生命的终结也寓意着作者对日本传统文化可能消亡的命运的深沉担忧。岛村象征着外来文化对日本文化的窥探和关照，实为西方文明的隐喻。在驹子火一般的爱情、叶子内在生命在变形的死亡、雪国魔力的感动下，他仿佛置身于银河中的灵魂最终受到了深深的浸润，这也象征着日本文化对外来文化的感化力量;驹子有着双重的身份，象征着面对外来文化压力时无力的传统维护者，是作者的化身;同时也隐喻作者在接受外来文化时的矛盾和复杂的心情。
作家以富于抒情色彩的优美笔致，描绘年轻艺妓的身姿体态和音容笑貌。并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托，创造出美不胜收的情趣和境界，使人受到强烈的感染。而看雪国的时候，其实，心情是安静的。因为没有特别大的人物矛盾冲突，所以没有了心情的起伏。就如同一个人在静静的欣赏着那一方的雪景。从作品，偷窥作家，直觉告诉我，那一定是一个有着对纯美的东西有种偏执的人。一个人总是在现实和精神上游走，对于驹子。他描写了很多，但是印象反而没有对叶子的印象深刻。虽然，倔强的叶子只是在开头和结尾中出现。但是第一次的出现如果以纯美来形容的话。那么，最后一次的从二楼跌落时候，那个场景可以用凄美来形容，但是那一次的跌落就像个慢镜头，段落不多，却给人印象深刻!
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
《雪国》读后感2000字
《雪国》读后感2000字
丑牛 露水晨曦
读《雪国》之前，我已经很久不读外国文学。初二暑假时一部《福尔摩斯探案集》中的“四签名”，简单案件背后复杂的动机缠绵百页，让读惯了短小精悍跌宕起伏作品的我不禁反胃，加之翻译水准良莠不齐，难免错失原文美妙，自此外国文学被打入冷宫，想来也算是和一座文学宝库擦肩而过。痛哉！
一直以来，看完一部电影或者一本书，我都习惯性打开豆瓣，在想读和读过之间骄傲的勾选读过，就像是对自己阅历的一种肯定。这次我打了四星，其实我不敢肯定这四星含金量够不够。实话实说这次阅读体验并不很好，一来时间匆忙，只是粗读了一遍，二来内心焦灼于这个论文，字里行间总想挖掘出一些可供咀嚼的词句，但阅读应该是无目的，一部作品再好也总有人对它莫高的赞誉表示不解，我觉得很多作品很好，却实在不能说出个一二。还好读完《雪国》我还是有一些想法的。但这样一部积誉甚丰的传世名作，以我的阅历和生命体验，在只读一遍的情况下很难说出一些惊为天人的观点，姑且想到什么就写出来，日后有机会再做增补。
豆瓣上关于这部作品的简介是：“描写了成年人的情感，缠绵而幽怨，是作家精心营造的境界，具有空灵之美。这部作品并无较多的情节，着重表现的是雪国那独有的地方风光中，岛村和驹子相互间的感情交流和性爱生活（摘自豆瓣）”。这个评论有诸多失偏颇的地方。首先爱情是共通的情感，以我自身体验来看，即使垂髫孩童，也会产生这种情愫；其次，书中另一女主叶子虽然出场不多，但她对岛村和整部作品的意义绝不亚于驹子，只字不提，未免不当；最后，将情节重点落于感情交流和性爱生活，绝对是标题党吸引眼球的做法，虽说食色性也，我也在莫言、陈忠实等老一辈作家的大作中见识了不少颠鸾倒凤的不可描述的精彩描写，早已不以为忤（污），但川端康成这部作品却对这些情节绝对是简单化处理，一笔带过，有的话全凭脑补，感情交流倒可以说是一个描写倾重点。但是，一笔带过不代表不重要，作品对性的思考可以说是很深刻。那么如果让我来写简介，我愿意这么说：一个男人关于女人在精神和肉欲上的思考与挣扎。
雪国也有翻作雪乡的，大概就是驹子和叶子居住的那个村子，终年积雪，故而有纯净之感。这是一种易于理解的意象，从柳宗元那句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”可窥一斑。一次邂逅，竟让一个有妇之夫三年之间三次来到雪国。只是最初邂逅时，岛村眼中的驹子是那般天然去雕饰，冰清玉洁。以致在第二次来的火车上遇到美丽的叶子时不禁想起驹子的美丽。只是美好的事物不能长久，雪国的雪还下着，驹子却成了艺妓，那一刻岛村内心是厌恶的。当从按摩女口中得知驹子下水的真相后，岛村是为驹子感到不值得，认为那是徒劳的。那么岛村此行是徒劳的吗？或许不是，尽管女神已经走下神台，但是美丽的皮囊还在，于是过夜成为常态，直到离去。临别的站台发生的那一幕，驹子解释为自己害怕看着别人死去，又说一个将死之人怎能管得了自己。其实，在驹子心里，为了报答师傅，她选择出卖自己，为了一个和自己关系暧昧的男人，而最后回来等死的这个男人却带回来另一个女人，她的心里不可能不恨，所以她会选择拒绝。
没有任何衔接的，岛村第三次踏上开往雪国的列车。他惊羡感动于一对偶遇的旅人能那般亲昵的畅谈如同故人，而自己呢？对叶子其实有太多想法，太想去了解，去接近，却始终没有实现。那么这一次，他其实已经不是为驹子而来，所以在叶子请求带她去东京时他会想也许再也不会来雪国了。因为肉体上的欲望容易满足，尽管驹子笑的还是那么烂漫，肌肤依旧雪白。精神上的归宿才是一个男人欲求不得最不能放下的，而自始至终叶子一脸的严毅表情就是最吸引岛村的。真是可耻的动物！
如果肉体和精神能在一个人身上得到满足，那会是一个夫唱妇随的天仙配，可现实大多不这般。但是驹子和叶子是有着内在联系的，小说一开始说岛村看到叶子想起驹子大概就是个伏笔。当小说结尾叶子悲剧谢幕时，之前对叶子心怀芥蒂和不满的驹子失声嚎啕，不顾一切的跑上前去抱住她，“仿佛抱着自己的牺牲和罪孽一样”，怎么理解呢？在行男回到雪国之前，驹子是在为一个青梅竹马的男人默默坚守付出的，但是现实击破了她的梦，所以她选择不再去守贞，行男将死之际她不愿去，死后也不愿去上坟。而一直照料行男，甚至在他死后坚持去上坟的叶子虽然让驹子不适，可是这个形象多么像曾经的自己呀，多么像当初那个冰清玉洁心有所属的自己。她是堕落的，是有罪的，那么叶子的死其实就是自己曾经美好的彻底崩塌，这对一个人的打击是很大的。而在岛村眼里，“抬眼望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来”。因为，这是他对爱情美好精神向往的坍塌。这三个关系其实还是很简单的，因为存在于每一个现实人的身上，的心里。看到这里，考虑到岛村有妇之夫的形象，大概这个故事情节确实是对成人而言的，但这种感情，是共通的。我对驹子是很惋惜的，一个那么可爱的人儿，没什么错，牺牲了那么多，却没有得到岛村和行男任何一个真正的爱。所以，爱情中的姑娘应该独立一点。
这样一番胡说八道的看法，确实没有见出什么深刻体验。有待用更深刻的生命体验去提炼出更益于自己的观念。好作品是常读常新的。
2017.4.8夜书于交大
《雪孩子》读后感2024范文3篇
篇一：《雪孩子》
今天我看了雪孩子的动画片，我觉得，雪孩子为了救小兔失去了自己的生命，让我非常的感动。当别人遇到困难我们应该象雪孩子帮助小白兔一样帮助别人人。
虽然雪孩子为了救小白兔变成了水蒸气，但就像兔妈妈说的：他和我们在一起，我也觉得雪孩子没有死，他变成一朵白月飘在空中看着小白兔，在明年冬天，他还会变成雪花飘回来，和我们一起玩。
篇二：《雪孩子》
在一个寒冷的冬天，小兔的妈妈在家里做饭，小兔在摇摇马上高兴地玩。 妈妈叫小兔说：小兔呀，别玩啦，帮妈妈找一个萝卜吧。小兔说：好呀。原来小兔正拿着一个萝卜在玩呢。妈妈说：哎呀，这个萝卜太小了，不够咱们两个人吃。
妈妈出去再找几个大萝卜，回来咱们一块吃。小兔说：不行，你出去了我一个人在家没有人陪我玩。
篇三：《雪孩子》 今天我们听了《雪孩子》的故事，虽然我是第一个把故事发上去的，但是我不能骄傲，这个故事我写了五句话。
妈妈说：五段话就可以了，但
我还是觉得我写的太少了，想象力还是太少了，以后还是要多看书，增长知识。
野草读后感2024范文2000字
读鲁迅的文章，总会有一股细细的忧伤在心头蔓延，为自己懂得太少而悲伤。读鲁迅，其实是读人生。
今天，一整天都在啃鲁迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走进洪荒的错觉。离当今纷扰的社会到底有多远，这已不是万里之遥的分隔，而是彻底的转身之向了。
一直没有人，甚至没有鸟兽的痕迹，有的，一切都是比这些还黑暗的一面。梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安宁。这里没有路的，能否向前进，能否到达安宁的世界，这都是个未知数。
我致思绪于《野草》中，仿佛致身于梦中。我停止了前进的脚步，在野草丛中徘徊，徘徊又彷徨。扬起头迎着风向去寻找前进的路，这似乎是一种奢望。谁会来?谁会来指引我走那一条路呢?
野草越发茂密，路就越发难找了，地老天荒，天荒地老，这是另外一个世界，一个隐秘的世界。我在草丛中徘徊又彷徨。空气越发的清爽，隐约有山野的气息?我兴奋地穿越在草丛中，没有人知道，这个草丛，这一个隐秘的世界，其实也可以让人快乐的，尽管只有片刻，却令人刻骨铭心。
所有这些，都是我的故事。疲惫地走出草丛，一股凉风扑面而来，似乎是给我带来胜利的消息。但，我来不及开心。抬起头想向天空宣告我胜利了 ，但眼前的高山又把我吓住了。天!我的路，在哪?
转过身来，茂密的草丛正在迎着风儿起舞，仿佛是在嘲笑我：哼!看你还往哪跑!逃得了我们，逃不了大山!
人生似乎是个始终都无法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的乐，我始终都无法揭开。于是，当我还来不及享受片刻安宁的时候，自己又被卷进了另一种漩涡，挣扎，挣扎，拼命地挣扎!眼前，是陡峭的高山;身后，是草丛辱骂的私语。往前，往后?我不知所错。别人的评论清晰地跑进耳中，讽刺的，毒骂的。。。。。。唯独没有鼓励的。饶了我把?我不想走了，只想在这里寻求片刻的安宁!
《简爱》读后感2024范文2000字
三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原着生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
红岩读后感2024范文2000字范文
在没看《红岩》这本书之前就有听过这本书的名字，但是并不是很深入的了解，只知道《红岩》里面有一位江姐很有名气。这段时间把《红岩》给看完了，感触颇深。相信每个人只要看到用鲜血染红我们的旗帜这句话时一定会很震撼的。
先简单介绍一下《红岩》吧，它出版于1961年。作者罗广斌、杨益言都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命烈士为革命牺牲的壮烈场面。根据这些亲身经历，他们于1957年写出了革命回忆录《烈火中永生》，随后在这个基础上创作了这部以惊心动魄的斗争画面和崇高的革命精神震撼广大读者的心的长篇小说《红岩》。
小说发生在1948-1949年解放战争临近尾声，蒋介石集团反动统治最黑暗日子的山城重庆。
小说主人公江姐是一位杰出的共产党员，她对党忠贞，对敌战争顽强不屈，在危急关头，从容镇静，对革命同志意往情深，当她正满怀憧憬的想象出未来的生活时，却发现自己的丈夫华溶山纵队政委，彭松涛被敌人杀害，人头被高挂在城头，见到纵队司令员双枪老太婆后，她强烈悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方去。由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，被关押在渣洞里，在狱中，她受尽折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的食指，面对毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考验，竹签是竹做做的，共产党员的意志是钢铁!为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐毅然走向刑场，就义前，她从容地向同志们告别，庄严的实践了自己的世界观和人生观，这一人物是无产阶级真善美的化身。
烈士的鲜血染红了脚下的岩石，他们的斗争意志和必胜的信念，如岩石般的坚硬。
在那遥远东方的地平线上，渐渐透出一抹红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道刺眼的光芒。
是她，江姐，一个女共产党员，平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的!
在这，我们应该很难想象，江姐，一个柔弱的女子，是怎样的勇气支撑着她的意志，那是一种怎样的精神使得她对党如此忠诚，宁死不屈，绝不服输。
什么是红岩精神?红岩精神是革命烈士对共产主义信念执着追求的高度概括，是革命先烈坚持的真理，社会的人生伟大实践，是革命先辈为国家为人民无私奉献的真实写照，同时也是改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。
红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血扞卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安!这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传?或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文?因为身处大学，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学习和逛街就无事可做，可以总结为：无所事事。读了那么多年的书，我们有几个人是清楚的知道自己理想是什么，只是在混日子而已。相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的确是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就象是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，我究竟该何去何从?如何正确定位自己的价值观和人生观是我在读了那么多年书还无法参透的。也许红岩里最值得我们大学生学习的精神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化，作为当代大学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗!也许信仰不再象那个年代那么重要了，但共同的目标却一直牵引着为之付出努力的人们坚持不懈，奋斗不息!
而现在，生活这个时代，很多人都忘了本，忘了那些为抗日战争，为解放战争洒过汗，流过血，甚至献出了生命的先辈。很多人都在这个花花世界迷失了着我与方向。他们忘记了，忘记了对党该忠诚，忘记了为人民而服务。多少人假公济私，动用公款来满足私人的贪欲，多少人又滥用职权的做着危害一方的事!
先辈们用他们的鲜血染红了我们的五星国旗，在我们享用现代文明的时候，怎能忘记和平的生活源于血染的历史;怎能忘记曾经发生过的战争;怎能忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们;怎能忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严意义。我们没有资格忘记这些历史，先辈们用自己的生命换来了我们今天和平而幸福的生活，现在他们都已没入历史的长河中，那剩下的，就是我们的责任，我们要将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬!让红岩精神在我们的心中永存。
《红岩》给我带来了巨大的启示，它领着我们热爱中华，保卫中华，领着我们奔向世界的顶端，成为二十一世纪的优秀接班人。我相信!在东方的土地上，红岩精神将放射万丈光芒，普照全世界!
我们要为自己灿烂的青春画一个完美的句点，为自己的无怨无悔的青春而坚定前行。
围城2000字读后感2024范文
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此;对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，
我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢!
的确，我们生活中也是处处都有围城，事业，爱情，家庭，学习，生活都与这座围城密切相关，看你自己如何取舍。人性本恶亦或是人性本善?这都交由我们自己去探究。
只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要保持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，但是我坚信：只要我们自己想，没有什么是做不到的。身处乱世，心亦不变。我们现在还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味。在学校里我们也不能迷失自己，与人交往我们不能见人就掏心掏肺，但是至少要真诚相待。我自认为在这方面做的还是不错的。不管是谁，我觉得只要我真心真义对你，时间久了你也会一样对我。做人这样，做事情又何尝不是一样的道理呢?做事情我们绝对不能心存侥幸，一定要踏踏实实老老实实去做好，去尽全力完成上面分配的任务。
书中的方鸿渐是一个典型的知识分子，出身小富家庭，留过洋，没什么理想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最后给我们呈现的无疑是个悲剧，起初，我以为方鸿渐和苏文纨会是一对，可惜现实很残酷，方鸿渐不喜欢苏文纨。这让我想起了路遥的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一对往往走不到一起。最后方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中非常常见的，两人都不愿意认输，小气，斤斤计较，刚开始谈恋爱的时候，大家都向对方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾气，一旦在一起，柴米油盐，朝夕相处，矛盾自然爆发了，围城心理，是人性吧，这也是这部小说能引起广泛共鸣的原因。现实生活中又何尝不是这样，现在80后结婚有多少是能如自己所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最后都不得而终。其实我不够资格在这里说到感情，毕竟自己少不更事，但是自己身边这样的例子也是很多的。所以我也有一定发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最后。
看完围城，我总有一种很压抑的心情，总觉得回味悠长。以后有时间一定再读一遍，看看是否会有更多不一样的感受。是否可以给我其他启发。我也推荐大家可以去看看这本书，说不定可以让正困于心的你得到一些意想不到的收获呢?
读后感2024范文2000字大全
篇一
阅读《上下五千年》第6182页思考交流下列问题：
1、虞公为什么会亡国?结合6163这个小故事，说说唇亡齿寒是什么意思?
荀息见了虞公，先送上一双名贵的玉璧和一匹千里马。虞公见了礼物，眉开眼笑。手里玩着玉璧，眼睛盯着千里马，唯恐荀息再要回去。他问荀息：这些东西是贵国的国宝，天下无双，怎么会舍得送给我呀?贵国有什么事要我帮忙吧?荀息说：敝国国君一向仰慕您的大名，很想和您交结，这点薄礼只是表示一点心意。顺便有点小事求您帮个忙，荀息说出了事情的来龙去脉。想要攻打其他国家，而给虞国许多的金银财宝。才导致虞国会灭亡，唇亡齿寒就是嘴唇没有了，牙齿就会感到冷。在这篇课文当中，比喻虢国灭亡了，虢国就是嘴唇。虞国好比就是牙齿，虢国灭亡了，虞国也不会在存多长时间了。嘴唇都没有了，牙齿也会感觉到寒冷。
2、五羖大夫指的是谁?为什么会有这样的称呼?他对秦国的贡献大不大?举例说明。
五羖大夫是指百里奚，百里奚是一个虞国人，百里奚自负一身本领，说道：男子汉大丈夫，一辈子若是不能出人头地、建工立业的话，死了也会不甘心的啊!这一年，秦穆公派公子絷到晋国求婚，晋献公同意把大女儿嫁给他。出嫁的时候挑选嫁的奴隶，晋献公见百里奚头发都白了，没什么用，就把他也挑了进去。
秦穆公就按照一个奴隶的身价，派人带了五张羊皮去楚国，说：我们有一个奴隶，叫百里奚，逃到贵国来了，请把他叫给我们，好好惩罚，免得其他奴隶也跟着学坏。
秦穆公不禁叹了一口气。百里奚一看，就知道了秦穆公心里的想法，忙说道：大王如果派我去山上打老虎猛兽，我确实就是个老朽不中用的人了。可是如果大王要用我来出谋划策，那我岂不是比当年的姜子牙还年轻十岁吗?
我的朋友叔，本领远远超过我啊!从前我就是没听叔的忠告，才落到沦为奴隶的地步的，秦国想要富强，可不能没有这个人。所以说，百里奚对秦国的贡献非常的大。
3、读6769的内容，评价一下重耳这个人?
其实，我们掩卷沉思，就会注意到重耳是一个能虚心听取别人意见、知错能改的人，作为一个君王，能做到这一点，不比认为自己很有能耐而自负好得多吗?这或许就是他能得到支持和拥护，最后成就大业的秘诀。
4、读了晋文公退避三舍这个故事，你有什么收获?
晋军退后九十里，恰好是三舍之远，安营扎寨在城濮，秦国、齐国、宋国的兵马也先后到这里会合。晋军的后退，被子玉误认为是害怕楚军。子玉手下一位大将劝子玉说：晋国国君躲避我们这些楚国的大臣，咱们已经很有面子了。大王早就吩咐我们回去，我想不能太固执，见好就收吧!子玉回答道：现在回师已晚，不如打个胜仗，还可以将功折罪。于是，楚军紧逼而去，一直追到城濮
3200两兵在城相接，先轸诈败。子玉一向不把晋军放在眼里，犯了轻敌的错误，不顾一切的追了过去。
不能像子玉一样犯轻敌的错误，否则后果会不堪设想。
5、楚庄王在平定了国内的叛乱，宴请群臣时发生了一件什么事?写一写你对楚庄王这个人的看法。
如果我被您杀，死后可以得到忠臣的美名。您要是再这样下去，楚国早晚会灭亡的，那您就成了亡国之君。您不是比我更傻吗?
只经过这一番，楚庄王觉悟了。直到其中的道理，下定决心一定要讲国家治理好。
楚庄王立即下令解散了乐队，遣散了舞女，然后与苏从相对而坐，促膝谈心。苏从此时才知道，原来楚庄王是故意装糊涂呀!因为当时权臣乱政，政治情形十分复杂;他装糊涂，一方面是保全自己，以免被奸臣谋害，一方面是要让奸臣充分暴露，让贤臣挺身而出。
一次，楚庄王平定了国内的叛乱，回到郢都后，大摆宴席庆功，让文武大臣和妃嫔都参加。楚庄王说：我六年来为政事操办，没沾过一滴酒，也没听过一声音乐。今天叛乱一平，四境安宁，我破例设宴，名叫太平宴，请文武官员都来参加，喝个痛快!大厅里演奏着音乐，大家高高兴兴地喝着酒，一直喝到日落西山还不愿离席，庄王就命令起蜡烛来再喝。大家一边喝酒一边谈笑，越喝越带劲。庄王喝得更痛快，还叫他最喜欢、最美貌的许姬出来给大臣们敬酒。这位仙女般的许姬一出来，闹哄的大厅里顿时鸦雀无声，大家的眼睛盯着许姬发呆。正在这时候，一阵狂风把大厅里的所有蜡烛都吹灭了。不知是谁趁蜡烛熄了的时机，拉住许姬的袖子，去捏她的左手。
楚庄王江海般的肚量，没有因为有一位大臣拉住爱妃的袖子，去捏她的左手。没有将这位大臣立即杀头，也没有因此追查下去，没有因为嫉妒而取消太平宴。
6、伍子胥本是楚国人，可是他后来却投奔吴国，帮助吴王灭掉了楚国，你知道这是为什么吗?
楚平王经不住费无极的一再挑拨，便把太子建的老师伍奢来责问。伍奢就是曾经劝谏楚庄王的伍举的后代。他为人耿直，看不惯楚平王的行为，恨透了费无极的行径，便说：您娶太子的媳妇儿，已经不对了，怎么又听信小人的谗言怀疑自己的亲骨肉呢?楚平王又羞又恼，下令把伍奢抓起来，关进了监狱。
太子建得到消息，立即逃到宋国去了。费无极说：伍奢有两个儿子，老大叫伍尚，老二叫伍员(即伍子胥)，都是有勇有谋的人才，如果让他们跑了，可是后患无穷啊!斩草要除根，主公把他们哥俩也叫来，和伍奢一起杀掉算了。楚平王说：已经抓了他们的父亲，它们还会来吗?费无极说：这好办，您让伍奢给他们写信，就说如果他们来，就赦免他们的父亲，如果不来，立即把他们的父亲处死。
后来，伍子胥协助吴王轲庐治理吴国，使吴国打起来，公元前5XX年，吴王轲庐伐楚，把楚国打得落花流水，吓得楚昭王丢下都逃命去了。
篇二
在教学《轴对称图形》一课时，学生在学习了轴对称图形和对称轴的概念，并能正确判断生活中一些简单图形是不是轴对称图形以后，我让学生判断已学过的平面图形，哪些是轴对称图形?如果是，画上所有的对称轴。在检查巡视时，我发现半数以上的学生认为平行四边形是轴对称图形，并且画出了两条对称轴(在对角线位置)。于是，我要求学生把平行四边形剪下来，让他们沿着他们认定的对称轴对折，看看两边的图形是否完全重合。通过操作，学生发现了他们预先的判断是错误的。
为什么学生会犯这样的差错呢?我认为都是想象惹的祸。学生仅仅通过想象把直线两侧形状相同的图形误认为对折后可以完全重合--沿着一条直线对折，直线两侧的图形能够完全重合。像平行四边形、风车形状等相似于轴对称图形的图形，学生只有经历了多次操作，才能真正弄清它们不是轴对称图形的道理。因此在这里，想象绝不能代替操作。
发展学生的空间观念是小学数学教学的重要任务，六年级学生虽然已经具备了一定的空间想象能力，并能运用这一能力解决一些简单的实际问题。但是，学生的这一能力从整体上讲是相对比较低的。一昧让学生用想象代替实践，将使教学陷入拔苗助长、事半功倍的窘境。如何教会学生合理想象，值得我们不断研究。两个年轻人在舞会上一见钟情。基于爱情的巨大力量，男青年对陪伴姑娘一起前来的父亲也万分仰慕，进而觉得这是世界上最仁慈的父亲，是一位值得敬仰的人。两个年轻人的感情随着一曲曲舞曲而增进，即使在休息时，青年的心也似乎已经飞离了自身，始终飞舞在姑娘身边。一切都是那么完满，美丽的爱情故事似乎就需要这样顺利地发展下去。然而舞会以后的一个小插曲，隐藏在背后的短暂的一幕，却让这美好的故事到此戛然而止
舞会以后的青年还沉浸在昨夜的激情中，天光未亮就起来散步前往姑娘家，路上却目睹了最为残忍的一幕：姑娘的父亲，昨天的那位仁慈和蔼的上校正借着夜幕的掩饰，命令众多士兵对一个逃兵用刑。受刑的士兵已然不成人形，而上校却没有丝毫怜悯，甚至还对心生同情未尽全力施刑的士兵一个狠狠的耳光，逼迫他对同伴进行更残酷的鞭笞。血腥的一幕继续进行着，但青年心中所有的美好已经不复存在，激情淡去了，爱也消退了!
这是列.托尔斯泰《舞会以后》中所讲述的故事。情节很简单，文章也不长，不用多久就读完了，但掩卷之余却不由地发人深思。再炽热的爱情也阻挡不了对丑陋的厌恶，姑娘的父亲黑暗中显露出的那血腥残忍的一面，不仅破坏了他自己在他人心目中所留下的仪表堂堂、宽厚仁慈、谈吐不凡等一应美好印象，甚至连带着自己的女儿的形象也由此大打折扣，使人惧怕远离。人性是复杂的，每个人都有美丽的一面，但同时也具有阴暗的一面。人们都会主动地将自己最美的一面展示出来，也都会小心翼翼地将自己并不美的那一点东西藏在背后。但是只要这不美丽的东西存在一天，那么它总会有不小心被泄露出来的危险。就如故事中的父亲，尽管他在舞会上将自己的诸多美德展示无遗漏，却在夜幕下被人发现了他的丑陋。
对于我们每个人来讲，生活在世上，就是一个在不断展示自己的过程，每一个走近我们的人，都会在不经意中观察我们的一言一行，不管是美好的还是丑陋的，都不可能逃过世人的眼睛。一个人做诸多美好的事情，并不一定能够让人们永久地记住他，然而所做的一两件错事却足以在别人心目中留下永久的印痕，因此我们都必须万分小心的对待我们心灵背后所存在的那点不能被泄露的东西。可是只要它们存在，危险就会存在。因此要想维护自己美好的形象，最好的办法，我想还是努力地去关照、改造自己心灵背后的那些东西，让他们逐渐为光明灿烂所替代。
对于从事教师职业的我们来说，经常关照自己的背后更应该是常事。试想每天都有几十双眼睛在主动地观察我们，那么近，看得那么仔细真切，几乎很少有遗漏。更为重要的是，他们的主人还小，不象故事中的男青年那样已经有了自己判别善恶美丑的准则。或许我们在不经意间会把自己藏在心灵背后的一些东西流露出来，但或许就是它们会被一双双小眼睛看见，又或许就此成为一个小孩模仿的对象，并成为他终身的习惯，隐藏在他心灵的背后，这造成的影响就大了。因此经常关照自己的背后应该成为我们的习惯。有时候我们总是以习惯了为借口，以不小心为托词为自己辩护，并提醒自己以后一定要把这些不光彩的东西藏得更好，但这是很难的，因为只要这背后的东西存在一天，它就会有跑出来的可能。因此最好的办法就是经常地回过头去看看自己的背后，看看自己后面有些什么，努力地去改掉它们，时时提醒自己，我是一名教师，我所做的一切都会被人看到、被人评价、被人模仿，我所做的必须尽可能是光亮与美好的。那么就让我们努力地学会克制自己，管理好自己每分每秒的言行举止。无论是否在学生面前，都时刻提醒自己别犯那位上校那样的错，时刻要求自己用符合众人面前展示的妥当的行为举止来处理事情，做一个正面反面都一样耐看的人。
从某种程度上来讲，人生也是一场舞会，我们都是舞会上的主角。舞会上，我们要尽情地展示自己的魅力，但在舞会以后，我们依然要保持自己的美丽与优雅。我们愿意成为人生舞会中可爱的人儿，不愿成为舞会后那丑陋的阴影。那么就让我们养成经常关照自己的背后的习惯，努力使自己的人生更美丽吧。
篇三
根据支部的统一安排，最近一段时间，我认真学习了《矛盾论》、《实践论》两篇毛泽东同志的经典著作，在学习中坚持理论联系实际，一方面注重融会贯通文章中所提出的一些基本观点，另一方面又充分运用这些基本观点来解释和回答自己在思想上、工作中遇到的各种疑难问题，很受启发，很有收获。
事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。《矛盾论》告诉人们，我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家大事、社会发展等等，矛盾可谓无处不在，对个体生命而言，没有了矛盾，生命就会化为尘埃，没有了矛盾，社会生活就会死水一潭，濒于衰竭。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了理性思考的钥匙，才正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾，做一个清醒的、理性的人。
一是要正确对待工作上的矛盾。
作为公安民警我们每天都面临各种各样的治安问题和工作任务，每一项任务都是一项矛盾或一项系统综合矛盾。处理治安问题，想方设法完成工作任务，也就是在处理矛盾。
正确对待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的观点来看待工作。应该对在工作中可能遇着困难和问题早做思想准备，在工作任务面前也就是在矛盾面前尽量做到冷静、从容，站在相对较高角度分析问题。如果不能用矛盾的观点来看待工作，就可能出现一些错误。比如，在治安形势严峻、工作任务艰巨繁重时，产生急躁情绪，认为问题太多、任务太重，感到无从下手，抓不住主要矛盾和工作重点;比如，面对成堆的治安问题、人民内部矛盾和繁重的工作任务，想在短期内解决所有的困难、问题和矛盾，把各项工作相互割裂开来，孤立的看问题，从而在不断涌现的矛盾和永远也做不完的工作面前感到疑惑，以至被动应付，身心感到疲惫;有时遇着重大问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不知道任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，更不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。因此，用辩证统一的观点来看待工作上的矛盾是做好工作的前提。
其次，必须学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的两个对立面也有主要方面和次要方面之分。因此，必须用矛盾分析的方法对所从事的工作任务进行认真分析。找出一段时期的主要矛盾，即找出当前工作中的重点;明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如抓基层基础建设，当前有许多矛盾和问题，局党委以抓基层装备设施建设，打牢人口管理、治安防控、情报信息、科技强警等工作基础，苦练转变思想观念、增强法律知识等基本功为主要矛盾，大力推进基层基础建设。
当然，矛盾是不断涌现的，旧的矛盾得到调和、问题得到解决，新的更高层次的矛盾和问题又必然产生了，我们应该未雨绸缪、早做规划，不断的加以解决，推动工作向更高更新层次发展。
有时，在工作中我们会处在矛盾的焦点上，本身就处于矛盾的一个方面，不允许置身事外，以第三方的位置和角度来处理和解决矛盾。这时，就要求我们认真分析，准确把握矛盾的发展方向，对正确的东西要敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向已方转化;对错误的东西必须果断放弃，顺应发展方向与潮流，使自己的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前进步。
只要树立了正确的矛盾观，就不会出现一味回避矛盾和问题的错误做法。因为，矛盾是无处不在的，任何人不可能回避。事实上，回避了这个矛盾，马上就必然会陷入另一个矛盾或几个矛盾当中。因此，应该认识到矛盾是回避不了的，我们只能选择解决矛盾的时机，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。
二是要正确对待同事之间的矛盾。
人与人之间的关系，本身就是一个对立统一的矛盾关系。在一起工作的同事，相互之间出现这样那样的矛盾，是必然的。
与其它事物的矛盾一样，同事之间的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人与人之间的矛盾多数是因解决工作矛盾而引起的。出现矛盾时应取包容的态度。比如，不同的观点、方法之间会碰撞出火花，不同的性格和习惯会产生矛盾，有时利益上的分配也可能造成一些不必要的冲突和意见，这些矛盾的出现都是正常的和必然的。因此，对待同事之间的矛盾，应以包容的态度，切忌走极端，搞激化。要坚持用化解和调和的方法解决同事之间的矛盾，和其它矛盾一样，没有解决不了的矛盾，只要坚持正确的观点，互相体谅，同事之间的矛盾会得到有效的化解和调和，大家最终都统一到工作上来，友好共事。对工作上出现的分歧，还应该特别注意多考虑各方的观点，从中汲取营养与精髓。
三是要正确对待生活中的矛盾。
我们每个人都处在瞬息万变的物质世界当中。用辩证唯物主义的观点来看，就是生活在矛盾当中，生活本身也是一个矛盾发展变化的过程。人的一生，从小到大、从幼稚到老成，成功与失败、贫穷与富有、得意与失意、健康与病痛这些都逃脱不了矛盾观、发展观所揭示的必然规律。因此，我们在生活中，遇到顺心或不顺心的事，或者身处顺境或逆境，都应该正确对待。在个人修养上，特别是在对待财富、名利上，要努力做到宠辱不惊，去留随意。懂得人生矛盾运动发展规律，并不表示我们应该在人生矛盾运动中无所作为，消极对待。在对待事业、工作和人生的价值上，我们应在矛盾斗争中，时刻注意保持昂扬的斗志，积极把握主动权，使自己成为命运的主人。从各方面不断丰富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾运动向高层次发展，为社会做出自己应有的贡献。
《沁园春·雪》读后感600字2024
“北国风光，千里冰封，万里雪飘”大家对这首词一定十分熟悉，对，它就是出自伟大战略家、军事家、理论家、思想家、政治家毛泽东之笔的《沁园春·雪》。
我十分喜欢这首词的豪放，因为它能体现出诗人那伟胸怀和精神。这首词最令我震撼的地方便是作者用简短的一百一十四个字就表达出许多层意思，而我有时却为了一篇作文而搞得头都大了。的确令我自叹不如。读过这首词后，我认为它是一部十分经典的作品，甚至超越我以前读过得全部诗词，倒也正是因为它的豪放。
《沁园春·雪》这首词，是毛泽东于1936年2月所作，当时毛泽东率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟，准备渡河东征，开赴河北抗日前线。为了观察地形，毛泽东登上海拔千米之高的塬上，刚好一场大雪飘过，一幅“北国风光”便展示在词人眼前，不禁感慨万千，诗兴大发，欣然命笔，写下了这一豪放之词。
这首词分上下两阕，上阕主要展现祖国河山的壮丽；下阕由祖国河山的壮丽而感叹，并引出英雄人物，评论历代英雄人物，抒发词人的伟大情怀和思想抱负。
在上阕中，“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，这一句我最喜欢，它仿佛让我看到了一座座犹如一条条银蛇在舞动盘旋，高原上下过雪的大山，宛如一头头大象在跑动，像活过来似的。而后边的一句，又似乎隐含着作者“人定胜天”的不服输的性格。
在下阕里“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”“俱往矣”是作者把以前中国封建社会的历史一笔带过，而接踵而至的，全部是一些能够建功立业的人。这里，也代表着无产阶级革命者超越历代群雄的信心。
为何毛泽东的诗词那么豪放呢？正是因为他的那种英雄气概，也恰恰因为这种气概，他才能打下江山，领导中国人民走向胜利！
喜欢《雪国读后感2024范文2000字》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了雪国读后感2000字专题，希望您能喜欢！
