1、最后一头战象的读后感800字
妈妈带我到书店里让我选一本书。我一进书店,眼睛在书群中寻找着自己喜欢的“目标”。突然,眼前一亮,《最后一头战象》这本书映入了我的眼帘。它就像一块磁石,把我深深地吸引住了,我便不由自主地喜欢上了它。我翻开了它,迫切地去寻找它的精华,去挖掘它的“宝藏”,去接识故事中的主人公。
我读了这本书后发现不仅我们人类会爱子心切,就连动物也不例外。就像《给大象拔刺》这章里说的:小象的右前腿受了伤,公象和母象因为爱子心切,便到路上劫持一个人路来替小象看病。如果谁替小象来看病时弄痛了小象,公象和母象就会采取最强的措施来对付你。从这章故事中我体会到了公象和母象对小象浓烈的父爱和母爱。我们的生活中也有这样的爱。这个爱就在我们的家里,爸爸妈妈爱我们,我们也爱爸爸妈妈。
我从《象冢》这章感受到了:象群中象为了争夺王位的野蛮争斗,象群预知死神来临的预感,象群神秘的象冢,象群隆重的葬礼。我体会到象群的生活习性很与众不同,葬礼竟然也能办得如此隆重。大象竟然还是世界第一流的、绝妙的助产士。
我读了《愤怒的象群》这章感受到了:象群就是一个集体,如果有人伤害了它们其中的一员,它们就会“以其人之道还治其人之身”。岩温扁为了满足自己的需求,去杀害和自己村寨和睦相处的友好“邻居”。从中我知道了,我们要和动物友好相处,不能去杀害自己的朋友。不能为了满足自己的小小需求而滥杀无辜。
我从《野猪跳板》这章里知道了:野猪也很聪明,它竟然会想到让作者来当它的跳板,让它脱离“苦海”。野猪的模仿能力也很强,作者只做了几次,它就会“以其人之道还治其人之身”了。
《最后一头战象》写出了象、猪、熊的生活习性。把这三种动物写得栩栩如生,让人感觉它们好像就在我们的面前一样。把它们写得活灵活现,会说话一样。读了这本书,我懂得了很多道理:我们应该与动物和平相处、互相帮助,我们要爱护动物,跟它们建立起友好的感情。从中我也知道人与人之间也要和平相处、互相帮助、共同进步。
2、最后一头战象读后感800字
这本书是沈石溪写的一本小说。当我见到封面上那头栩栩如生的大象,我就喜欢上了它。
《最后一头战象》写的是一头在日寇和象兵的战争中唯一活下来的战象――嘎羧被好心的村民救了出来,但身负重伤。村民每天会给它冲澡,准备食物,嘎羧的伤口渐渐愈合了,但它的一条前腿因伤得太重而瘸了。在这后的二十六年里,村民们天天给嘎羧最好的待遇,渴了饿了可以随时找一家人,他们都会给它最好的水和果子。但渐渐老去的嘎羧吃的越来越少。终于有一天,它不再吃东西了。正当它虚弱得站都站不稳时,忽然向村民要回了自己当年上战场用的象鞍,准备离开村子。村民们听说了,纷纷赶来为嘎羧送行,这时猎人波农丁和作者沈石溪商量后决定悄悄跟着嘎羧去象冢偷几根象牙。结果发现嘎羧去了“百象冢”――上次抗日战争时战象战死后埋的地方。嘎羧挖开土,跳进洞和战友们埋在了一起。波农丁和沈石溪觉得自己不能拿战象的象牙,默默得离开了。
这个故事向我们诉说了一头象和人的感情。象是一种非常通人性的动物,在这个故事中,嘎羧在临走前,绕着寨子起了三圈,对救它养它的人表达恋恋不舍的感情。这让想起了我亲身经历的一件事。
有个小女孩在路上捡了一只猫,精心喂养了它几个月,后来有一天晚上,附近有猫叫声,原来是猫妈妈来找孩子了,小女孩打开门,小猫箭一般得冲了出去,女孩好伤心呀,一会儿,小猫又回来了,在小女孩的脚边不停得蹭着,叫着,小女孩蹲下来,抚摸着小猫,终于小猫还是走了,依依不舍得跑向了它的家。
动物都是有感情的,整整二十六年,嘎羧把寨子当成了自己的家,融入了村民们的生活。
但是当它感到死神降临时,却选择了离开这儿,去了“百象冢”,和曾经并肩战斗过的老同伴们葬在一起。可见嘎羧这二十六年来并未忘记它们,还有现在背在背上的,和它经历风雨,在小阁楼上放了二十六年象鞍!和战友们躺在一起,也许是对嘎羧最好的归宿吧!
看到这儿,我鼻子酸酸的,为嘎羧感动。
过了二十六年,嘎羧依然十分清晰得记得自己的责任:一头战象的责任。
阅读一本好书,可以净化我们的心灵,丰富我们的精神世界,在阅读作品的过程当中,其实对于人物的描写手法让人感叹。写读后感需要我们对作品内容有深刻且充分的理解。写起作品读后感来就毫无头绪?相信你应该喜欢读后感大全小编整理的读最后一头战象读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
这几天读了《最后一头战象》这本书后却让我感受到,动物身上也有着人类的情感。象性格温顺,是人们的伙伴,但它只是动物。不过,我很喜欢。
书中讲述了在抗日战争中幸存下来的一头大象嘎羧。它自知生命大限以至,便重披象鞍,到江滩缅怀往事,凭吊战场。最后,它来到埋葬自己战友们的百象冢旁挖了一个坑,庄重地把自己掩埋的故事。这是一头怀旧的战象。嘎羧原本是得去祖祖辈辈留下的象冢长眠的,但它没有。我想它一定是无法割舍战争时光,无法忘记战友们。它告诉我们历史不能重演,而历史也不能忘记。这是一头纯洁的战象。
嘎羧的心里,不是对功名的渴望,不是对自己战绩的骄傲自豪,而是并肩作战的战友,是慈爱的波农丁,是善良的乡亲们,是它久久渴望的和平与安宁。的确,没有什么可以做到永恒,但是,我们必须要守护自己最珍惜的,只有这样,我们才能拥有心灵的净土。
嘎羧比我们更早懂得这一点,因此,它二十六年来一直怀有纯洁的心。在它那为所有人动容的壮举面前,我们都是那么渺小。它临死时重披象鞍,它希望自己是最后一头战象,希望这个世界永远和平。当我读到课文中的这句话,二十六个春秋过去,象鞍已经破旧了,仍显出凝重华贵,嘎羧披上象鞍,平添了一股英武豪迈的气概。从中我读懂了象鞍上记载着凝重的历史,记载着嘎羧的忠诚,垂暮的英雄,博大的胸怀仍在!
读了这本书,令人回味无穷,促人深省,动物尚且有如此的高尚情怀,我们人类是否应该有更深的理解和感悟!
每当我听到关于大象的事情时,我都会不由自主地想到沈石溪爷爷的一本书《最后一头战象》。
一年春天,沈石溪到一个寨子排队时,见到了最后一头象兵五十多岁的大象嘎羧,并与他成为了要好的朋友。可是,在两年后的一个早晨,嘎羧突然很精神,他披上了原先的象鞍,独自回到了以前作战的地方。他挖了一夜的坑,黎明时,他和他的战友都聚到了那个大坑里
读完了这本书,我的内心向波涛汹涌的大海一样,十分激动,久久不能平静。
如此温顺、忠诚的大象,却成为人们得到利益的工具。在马戏团里,幼象被迫与家人分开,从小开始训练。人们用绳子把幼象拖到地面上,用链子拴住它们的脖子,驯兽师还会用铁钩强行按住幼象的颈部。为了让幼象伏在地面上,前后肢各有一条绳索,让他们保持平衡。大象是四肢直立,一次又一次的撕扯,对他们造成的伤害可想而知。而这一切只是为了让我们一时开心!
这使我想起了我幼儿园的毕业旅游,到泰国去骑大象,当时只是因为我一时的好奇,为了满足我,却让大象受到了伤害,现在回想起来真不应该呀!
没有买卖就没有伤害,,不要为了满足我们自己,让它人受到伤害,让我们一起保护动物,保护大自然,让动物和人类成为真正的好朋友。
今天我在课本上学习了一篇新的课文,这篇课文是我在这个学期最喜欢的一篇文章。读完课文后我的脑海里就一直回想着它那威风凛凛的身姿,炯炯有神的眼睛,尤其是穿上战甲的它,更是英武神勇。着就是课文《最后一头战象》里的主角---嘎羧!
嘎羧是在西双版纳抗日战争中幸存的最后一头战象。人们在弥漫着火药和血腥味的战场上发现的嘎羧,它身上有弹孔,还在流血,但是只有它还有喘息,所以村民们把其它的战象埋葬,把它运会寨子,精心照顾。复原的嘎羧享受到了村民的厚待,村民从不叫它搬运东西,它可以在村寨里优哉游哉地享受生活。
二十六年过过去了,嘎羧渐渐老了,知道自己要死了,便想尽办法要来了当年的象鞍。就是那个留着弹洞,混合着皮革、硝烟、战尘和血液气味的象鞍。披上象鞍的嘎羧异常地英武豪迈。知道嘎羧要走了,全村的村民都来送嘎羧,有的还泣不成声。大家给嘎羧准备了很多的食物,但是嘎羧什么都没有吃,只是喝了几口水。嘎羧不能用语言来表达自己对村民们的感恩,对村寨的留恋,它只是绕着寨子走了三圈。读到这里,我的鼻子酸酸的,嘎羧真是是很重情义!
离开寨子的嘎羧整整走了一夜,天亮时去到了打洛江畔,那个它曾经和其它战象浴血搏杀的旧战场。它在打洛江畔凝望了很久,最后发出了震耳欲聋的吼叫声。我想它一定是要回忆它的战友们,一定是很想很想再次和以前的战象们一起再次相聚的。最后它来到哦埋葬着战友的百象冢,自己挖了一个坑,把自己埋在战友们的身边。
读完这篇课文,我再也控制不住自己的情绪,眼泪一颗一颗地掉下来。
我回想着嘎羧要象鞍的样子,是什么第焦急,又甩鼻子又是跺脚的。它的吼叫声一定是象鞍,象鞍,我的象鞍,请把它拿给我。快点!快点!当我把玉米丢给它的时候,它立即就甩走了,然后继续吼叫着。直到我无意中把象鞍踢到它身边的时候,它是那样的安详,满足。它用鼻子呼呼吹去上面的灰尘,鼻尖久久地上面摩挲着,,眼睛里泪光闪闪,像是见到久别重逢的老朋友。二十六年了,它还记得,是有多么深的情义,才能做到这一点呢?我无法想象,只知道自己相当地敬佩它!
嘎羧最后没有去到老祖宗留下的象冢里,而是去到了百象冢里和当年的战友一起长眠。我想最后它一定会在一个美丽的草地上和战友们一起玩耍的!
仰望天空,和往常一样,还是湛蓝色,太阳还在精力充沛地温暖着人们。这一切似乎很平常,但我的心久久不能平静下来......
我读完了沈石溪的《最后一头战象》。这本书讲了一头即将入墓的战象嘎羧,奋力披挂当年的象鞍,跋山涉水地赶往百象冢,要与曾和自己浴血奋战的伙伴们葬在一起。精明的猎人觊觎百象冢里几百根价值连城的象牙,悄悄尾随身后。茫茫暮色中,嘎羧凝望着江面,它回想起来了:这江水原本是血红色的,是抗日健儿和其它战象的鲜血染红的。朝霞似锦,嘎羧在龟形礁石上亲了又亲,感受往日与伙伴们浴血搏杀的气息,它吼叫着,似乎在发泄心中的不平。它来到百象冢,找了块平台,站在上面,似乎在说:“朋友们,我来了。”二十多年了,嘎羧一直不忘自己的责任,在战友的墓旁“走了”。
人类文化和文明会随着时代的变化而不断更新,但生命中残酷竞争,顽强生存和追求辉煌的精神是永远不会改变的。沈石溪用出神入化的手法,把战象和抗日健儿写得栩栩如生,一切仿佛近在眼前,触手可及。在打洛江畔,作者又用十分伤心惨目的语句描写嘎羧在怀念战友和抗日健儿时的令人泪如泉泣的情景。作者虽然略写了嘎羧在战友的墓旁挖了一洞,但那痛不欲生的场面让人久久不能忘怀。
金钱、荣誉、地位这些都是人们最爱的东西,一但失去了,人将一无所有。人类文化的外壳和社会上种种虚伪的表象,让人们毫无遮掩地直接表现了丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。如果人一旦拥有了友谊,那么金钱、荣誉、地位也会随之而来。人的一生要历经许多的风风雨雨,要受到一次次的磨练和打击,不可能一帆风顺,风平浪静。生活中困难是必不可少的,但我们要和关心自己的朋友同甘共苦,与他们肩并肩,手握手面临一次次狂风骤雨般的磨难,让我们的友谊更加牢固,坚不可摧!就如嘎羧,即使死了,也要与伙伴们葬在一起,这忠诚、这友谊是人们所没有的高尚情怀,它忘不了这片曾经洒过热血的土地,忘不了这里一切的一切。
友谊是人们通往成功的道路之一。我们要学习嘎羧高尚的精神,无论在什么时候,都不要忘记曾与我们肩并肩作战的伙伴们。
英格兰野狼首领银毛,被贪婪的猎人开枪打死。
肩部和脖子上长着一层长长的金色细毛的野狼康纳,被猎人用弩镖射穿了脖子。
狼群中年龄最大的布兰德尔和加库被猎人杀死。
两只年幼的小狼慰被猎人枪杀。
一只刚刚出生尚未睁眼的小狼息被猎人扭断了脖子。
以上,是《最后的狼》这本书为我们描绘的几个场景。
我们人类是文明者,狼在我们眼中是野蛮者。而在书中,所谓的文明者对野蛮者又都做了些什么?
那个双手沾满血腥的猎人是一个贪婪的恶魔。为了名垂史册,让英格兰野狼中的最后一只狼死在自己手上,他用那双可怕的眼睛四处窥视寻觅野狼。
自古以来,无论是在东方还是在西方,人们的思想观念中狼都是恶的化身。丹麦的安徒生以一篇《小红帽》,使孩子们有了对狼的第一认识:狼是令人厌恶、痛恨的角色,它们恶毒凶残,不可信赖。中国的蒲松龄也以大量笔墨写狼,抨击狼的狡诈。可我不能只想到这些。当我看到狼眼里的仇恨化作一滴泪缓缓下滑,当我想到捕猎者狰狞、丑恶的嘴脸,当我读到刚刚出生不久尚末睁开眼睛的狼患就活活被猎人折断脖子的时候,我愤慨,我痛恨那猎人。然而,这责任是无论如何也无法全部推托到那一个猎人身上的。在现实中,这样的猎人何止一个,何止数百,何止上千!
我不知道为什么人们对狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它们却没有人类那样发达的智慧。它们永远不会忘记,人对它们来说是多么危险。千百年来,狼来了这古老的呐喊便意味着深夜中的火光,犬吠,人们的迫杀。石块击中它们的肋骨,铁器击碎它们的头骨,子弹呼啸而来。随后,皮毛的焦糊味,肉和管头在火中烘烤的气味在旷野里迷漫
在同一块土地上,在同一片蓝夭下,命运却截然不同。人类高高在上,轻松地用一根乎指压下天平,动物只能在倾斜的天平一端摇摇欲坠。
今天被消灭的,是最后的狼。倘若人们还不觉醒,那明天将被消灭的,会不会是最后的人呢?
《骆驼祥子》读后感800字篇一:
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景,生活气息浓郁,具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个自由的洋车夫:祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般,块头大,跑得快,不怕吃苦。他有理想的职业拉车。他有追求的目标买车。流了三年的汗水,终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期,北平乱成一团,祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子他生命的一部分,被夺走了。有一天,炮声把营里的兵吓住了,他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼,溜了。他卖了骆驼,凑了三十几块大洋,又回到仁和厂子拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞,都三十多了还没找到婆家,就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子,诱惑祥子,祥子栽在了她的怀里,祥子后悔,准备一刀两断。可虎妞骗祥子有了,祥子是丢不掉她了,最终与她成了亲。虎妞死于难产,祥子所爱的小福子也离开了人世,祥子人财两空。从此,祥子憎恨任何人。他染上了恶习,吃喝嫖赌。拉车不勤快了,干脆不拉车。他开始骗钱,借钱不还,甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔,是牌楼、街道、小巷,是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群,这就是几十年前的老北京,但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐,而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,烈日下,雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子,杨先生的盘剥,刘四爷的臭骂,孙侦探的明抢,洋大夫的冷漠,这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了,小福子上吊了,老马头倒毙在街头,祥子也终于穷途潦倒,逐渐消失在一座城门洞里这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活,这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运,让我深刻地认识了地狱究竟是什么样子。
祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
这本书里,给我印象最深的人是虎妞。在当时,这样的女子少有。她的形象最鲜活。她是母夜叉,谁得罪了她,她就会骂街。她横冲直撞的语气,撇撇嘴的样子,和祥子说话时半笑半傲的口气,在书里是那么生动。要不是说她的年龄,我准以为是十八、九岁不懂事儿的女孩儿。但回想她想出的骗局,演出的戏,她和老爷子顶嘴的词儿,又觉得老练。
整部小说语言生动,文笔刚劲有利,刻画出一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作,小说里充斥着的悲凉发人生省,故事离奇感人。通过它,我们至少可以知道:社会曾是那么黑暗,希望曾是那么渺茫,因为它毕竟就发生在不久前的中国,发生在那雄鸡病危的年代!
《骆驼祥子》读后感800字篇二:
寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》,讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想:拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用,终于如愿以偿。然而好景不长,没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心,靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了,辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次,祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活,吃喝嫖赌,彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧,彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗,他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱,来达到自己所想要的生活。他不断地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是这样,也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样,他努力,就是为了寻求美好的生活,但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进。然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗,也许是因为个人的因素。不管怎样,环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点,祥子也许就能实现他的理想,也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系,很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物,应该有自己的理想和目标。但是要因人而异,因社会而异。如果总是无法实现理想,那么就有可能变成祥子,堕落、衰败,厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程,然而这一过程会很复杂,人很容易失去自我,失去自我就会迷失方向,甚至堕落。
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