干法读后感1200字范文
郭沫若《天狗》读后感2024范文1200字。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？下面的内容是小编为大家整理的郭沫若《天狗》读后感2024范文1200字，相信你能从本文中找到需要的内容。
郭沫若，就文学领域言，不管是在学术上还是在艺术上都有相当成就。如今，对郭沫若的研究也早就成为了一门学问，歌颂或论证郭老成就的人举不胜举。鲁郭毛，巴老曹也如歌谣般让我们耳熟能祥。郭沫若甚至拥有与鲁迅并肩的美誉，他的作品，被看着是继鲁迅之后，现代文学(诗歌)诗歌的又一个鲜明的旗帜，《天狗》便是其著名现代诗歌的代表作之一。
然而，反复阅读这首被广为称颂的诗篇，我不禁对许多作家，评论家对此诗的评价产生了疑惑。可对于这样一首在文学史上意义重大的诗作，我犹豫了。可想到老师所说的各抒己见，自由表达，我不由得轻松下来。作为一千个读者中的一个，我应有足够的理由写下我自己看到的哈姆雷特吧?基于这种观点，我写下了对郭沫若所作《天狗》的质疑。 郭老的《天狗》，借以民间天狗吃月的传说，以天狗作喻，塑造了一个特异的自我形象， 题材新颖。在第一节中，诗人开篇便写天狗吞了日。月。甚至宇宙，如此这班，我便是我了，寓意着一场革命的爆发，日。月。宇宙是旧的封建秩序的代表，天狗则是革命者，他毁了宇宙，也便冲毁了封建秩序，体现了当时革命打破封建桎梏，追求个性解放的要求。是当时思想界的一声响雷，的确在唤醒仍沉睡的人们的思想上起了重要作用，这是不可否认的。
而后，诗人进而 将天狗比作光全宇宙的总能量。也就是从这里开始，天狗的欲望开始膨胀了!刚刚才吞噬宇宙的天狗，还为来得及消化，就开始妄想成为世界的主宰了，自己成为了宇宙一切的能源也就能控制整个宇宙了!世间一切也自然就得听从他的派遣!事实上，这不过体现的就是个人欲望的膨胀。在得到解放后，他所做的不是构想一个新的。进步的宇宙，而只是受野心的驱使，一味的想要控制宇宙。这天狗似乎胃口奇大，但其野心却更大!胃口不足为患，野心膨胀就让人惊恐了。要是人人都如那天狗般，报着做世界主宰的心态去革命，那革命后的社会到底是会进步还是倒退似乎更让人担忧了!
我剥我的皮，
我食我的肉，
我吸我的血，
我便是我呀!
我的我要爆了!
在成为全宇宙的总能量之后，天狗的欲望似乎达到了巅峰。他完全被欲望所控制了，所以他癫狂了，他剥自己的皮吸自己的血，他完全散失了理智，似乎连自己都不认识了，所以说我便是我呀!实质上是一个对自己的疑问，因为他不再认识我。他再也无法看清自己，看清世界，所以他说我的我要爆了，逃离了这个已容不下他的世界。 狂暴的欲望就如一个定时炸弹，终会被引爆，而那弹引却是自己。于是，在天狗的欲望过度泛滥之后，他进入了疯狂状态，并最终走向了死亡。由此，我从中看到了对个人欲望的过度追求，并也似乎看到了暗喻的结局。
这种膨胀的欲望追求，在《凤凰涅磐》中亦有体现。
我们生动，我们自由
我们雄浑，我们悠久
一切的一，悠久
一的一切，悠久
悠久便是你，悠久便是我
这事实上就是对重生，长生不老甚至永恒存在的一种渴望，苛求!正是个人欲望膨胀的另一种体现。追求个人的永恒，对世界的主宰权，似乎很难让人将其紧紧规范在人性解放思想的范围之内。
因此，我个人认为，就单纯的于个性解放而言，更准确的说，《天狗》所表达的应是个性解放后，个人私欲的泛滥，对欲望的极度追求。以上便是我想表达的对郭沫若的《天狗》的个人看法。并不妄求大家的赞同。
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郭沫若天狗读后感
【篇一：郭沫若天狗读后感】
如果你已经看过《天狗》，相信你至今还不能忘怀那逼人的震撼和感动。如果你还没有看过《天狗》，那么你一定找来看看，因为，这是一部非常值得一看的电影，尽管对于那些耗资千万的超级大片来说，它只不过是一部微不足道的小制作电影。
《天狗》讲述的是一个平凡护林人用生命捍卫森林的感人故事。主人公李天狗是个战斗英雄，在战场上打残了一条腿，复员后被分配到偏远的国有林场当护林人。他一贫如洗却刚正不阿，因恪尽职守、不为利益所动而被当地名声显赫的权势人物、人称三条龙的孔家兄弟视为眼中钉，从而遭受了被停水、停电、妻子受辱、孩子失踪等一系列的非人折磨，最后在三条龙蓄谋已久的械斗中被打得奄奄一息。但这一切都没有磨灭他心中坚守的责任感和淳朴的信念，为了国家不损失一棵树，他在生命垂危之时奋力举起了那枝正义的老枪！三兄弟倒下了，正义胜利了！但天狗却从此再没能站起来
走出影院，我的脑海里还闪现着天狗的几个眼神，它们间接地展现了天狗的内心世界，富大龙的表演可谓出神入化。
（一）乡亲们，我对不住你们啊！
天狗一家进村，乡亲们夹道相迎。他们唱着陕西小调，背着大包小包的礼物送往天狗的新家，粮食、棉被、家禽、还有膘肥的山羊乡亲的心意推也推不掉，只好收下。当天，天狗巡山时发现了山中的秘密，一片片惨遭坎伐的树墩静静地卧在雾气缭绕的山中，默默地控诉着它们的悲哀。这山里的森林是全村人的财路，那些看似心意的礼物原来是贿赂啊！第二天，天狗和媳妇把整整一车的礼物运到了村部，并在村部门口写下了给村民的信，感谢大家的诚意，并劝大家别再砍树。村民们被激怒了，他们用疑惑和仇恨的眼光看着天狗，天狗拿出香烟，殷勤地递给乡亲，但没有一个人领情，天狗恳切地挨个望着乡亲，那眼神中充满了内疚、期许、矛盾。
（二）目送桃花回城
妻子桃花是个刀子嘴豆腐心的女人，她虽然口里不饶人，但心里却清楚狗子的理想，并默默地给丈夫以支持。她忍受着一次又一次非人的待遇，以女性特有的忍耐力和自身的泼辣把困难一个个地顶了过去。被停水没水喝，她把丈夫从村里唯一的小食店里高价买来的可口可乐变着花样地整出可乐馒头、可乐稀饭一家人艰难地下咽；带着孩子到村长家痛喝个饱，拿村长的脸盆舀村长家的水洗脸。孩子失踪险被杀害，一家三口受生命威胁，她也挺过来了。还是为了水，她相信了三条龙其中一龙的好心，在锁水井的茅房里被侮辱。这最后的防线被攻下，她一颗一直坚忍着的心终于被击垮了。她痛哭着埋怨丈夫的无能，使她们母子遭受折磨，她气急败坏地拾掇行李，拖着孩子回城。天狗默默地看着桃花收拾行李，看着她骂骂咧咧、一把鼻涕一把泪地拖着孩子上路，他面无表情，但内心却是翻江倒海的痛！为了国家的财产，他连妻子孩子都保护不了！但，孰轻孰重？他心里有数。他目光呆滞，但心中雪亮，他是个硬汉，怎能被权势压服？他得勇敢地撑着！
（三）誓死不悔的执着
天狗的坚守终于惹怒了三条龙，他们最终采取了暴力手段。天狗在刽子手的棍棒下坚强地昂着头，他的眼直盯盯地望着他们，望着那些为了个人私利而企图灭口的罪犯们。他的眼神坚毅而愤怒，他的眼神充满正义和不屈，他的眼神向恶人们发出带血的控诉。刽子手们在他的眼神注视下手软了，邪恶在正义面前只有低头。
这一幕幕，这一个个细节，在我的心头强烈地闪动。我突然想起郭沫若的《天狗》：
我是一条天狗呀！
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
这诗中的天狗正是影片中天狗的写照。他是一只守护森林的天狗，他威严的气势让邪恶为之遁形，他无比强大的力量让日月黯然。他就是美、是力量、是正义之神！
【篇二：天狗读后感作文】
在前线枪林弹雨中浴血奋战的幸存者，却牺牲在了村民的棍棒之下，这也是莫大的悲哀。同时，山林血-案引发的生命追问和对人性的拷问，那么现实和深远。山林意味着什么，有什么寓意吗？此片发人深思，值得欣赏。看完之后，我的脑子里总在问一个问题：一个人的战斗，到底能坚持多久？
在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品，读后感《天狗读后感》这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的天狗形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了天狗气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激-情和破旧迎新的主题。
全诗四节，第一节极写天狗宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了天狗气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的自我，雄居宇宙中心的硕大形象。把月来吞了，把日来吞了，把一切的星球来吞了，把全宇宙来吞了，既显示了天狗磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了天狗横扫旧宇宙的破坏精神。第二节顺应第一节的气韵，写天狗获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为天狗有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了全宇宙的能底总量，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。
正因为如此，第三节中，这汇聚了全宇宙的能的总量的天狗终于暴烈地行动起来，它飞奔、狂叫、燃烧，如烈火一样地燃烧、如大海一样地狂叫、如电气一样地飞跑，并且无情地剥、食、吸、啮自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。最后，以我便是我呀！我的我要爆了！收束全篇，将天狗终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的涅磐精神的基调中。
《天狗》具有强烈的主观色彩，诗人把自我的情感熔铸到天狗的形象中，直接以天狗自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以天狗自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以我为主语起笔，又多以带有肯定语气的判断词是强化比喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔突，汹涌澎湃的激-情。充分表现出五四时代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。
【篇三：郭沫若天狗读后感】
我从未想过我会去赏析《天狗》，我最初也并未觉得《天狗》有什么特别过人之处，除了它是本书的第一篇文章。直到我读了它多次，才有一种感觉有一种力量呼之欲出，冲破藩篱，冲破世俗的强大力量。本文我着重谈谈我对《天狗》的非时代背景的理解与感受。
而谈天狗，我想先从那三条狗说起。
想必老师还记得那三条狗和那位女士，事实上，我写那片文章的初衷的确是写狗的，准确的说就是记录那狗叫。但是那位女士的确和她的狗有着那么多联系又那么多不同，这是每一个爱狗人士都会有的微妙的感觉。这是一位高傲，世俗，打扮光鲜，又一定程度令诸多人不屑甚至不满的女士。这是三条普通，单纯，原始自然，又一定程度上令我心生喜爱的三条狗；但是女人是狗的主人，而狗不是女人的主人，他们形影不离，却永远代表着明和暗的极端，一个永远在世间明处，一个永远在黑暗深处。其实，这是共同根植于所有人深处的两种东西，人性和本性。我这里的人性指的是世俗的，人与人之间的由历史、由人类自身发展形成的种种制度、道德、关系、潮流而本性就是那些生命一旦降临就必将伴随并埋在人身体内的纯粹的反抗社会、反抗世俗关系、反抗人性的对自然对最高的自由的渴望与释放。而那狗叫，即是狗在向天际呼喊，更是人类自己在向大地默默嘶鸣。但是，这是人类的社会，不是自然的社会，永远占支配地位、永远受人类认同的必是人性的一面。《天狗》带给我的感觉就是正如这三条狗的感觉一样，或许同以狗为意象只是一种巧合，但是又不免深层的含义。狗可是说是人类最早的朋友了，他们总是关系紧密，但是同时人类驯服了狗，狗却极端的忠于人类，这点与猫等其他宠物是很不一样的，但是狗自始至终都会保留着狗的野性、狗的本性。这于人类的起源发展是相似的，人也是动物，人的本性最终随着人类的发展而被压制驯化，但是，人类的那种本性却从未流失，有些人甚至将其发展到极致，而有些人不愿承认或许并未察觉和注意。这于天狗的那种狂飙突进的气势，那种冲破一切，自我毁灭又不知是升华还是精神枯竭，还是自然之性把人本身的人性超越并最终只有面临死亡的结局。
在这里简单提到两位由天狗引申出来的人，我也多次提到，或许是他们太有代表性了，或许只是我自己见识短浅。
梵高和海子。
梵高不知道海子，海子却极端的理解并崇拜梵高。一位高举炽热的向日葵烧得星空旋转，烧得咖啡馆模糊；一位衔着大地的麦子、追逐在阡陌田间的刺眼的风里。他们如那天狗一样激情地创作着，肆意地吸收着太阳光辉，自由汲取着自我本性、自然本性的力量，但是，无可避免地倒在金黄的火海之中，或向日葵，或麦子，或，皆是太阳。这是有如天狗一般迅速又势不可挡的自我毁灭，我不清楚天狗的最终结局。而他们的确是死了，梵高因升华而死，海子因枯竭而死，或者他们都伴随升华与枯竭，升华意味着一个程度的枯竭，枯竭意味着一个程度的结束。
最后，遥想起朗诵比赛有两位同学激情奉献了《天狗》的表演，我听出了慷慨，听出了激昂与爆发的感觉。却仍然觉得差了些什么，还有最后的大笑，狂笑。似乎是处理得很好的，我努力寻找答案，却发现，那三条狗回答我了。
答案自在被划破天际的更深邃遥远的黑暗之中：
痛苦，压抑，无奈。
快乐，释放，自由。
【篇四：天狗郭沫若读后感】
我爱读文学巨匠郭沫若先生的文章和作品，我特别爱读先生五四期间代表作《天狗》；我敬重先生的天狗精神，我愿意向他学习，像天狗一样吞噬着。
《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的一篇作品，它完整地体现了五四狂飙的时代精神。革命，破坏，民-主，创新。
在五四前后创作《天狗》这部作品的郭沫若只是一个在日本留学的热血青年，他身处世界革命、社会变革的中心，目睹中国黑暗腐朽，人民生活在水深火热的现实中。他胸中强烈地感受的巨大的创造力，对中华民族新生的期盼，对自我力量的自信和对美好未来的憧憬相互呼应，与世界革命社会思潮的汹涌澎湃和自我情绪的大波大谰发生着强烈地共鸣，于是个人与时代的矛盾郁积在新诗这里找到可以迸裂而出的泉眼，汇集成了充满激-情和乐观情调的战斗乐章《天狗》。
郭沫若对祖国复杂而又澎湃的情感，完美地融于了《天狗》这部作品中，它就像一把利剑，刺醒沉睡着的中国，它期望像天狗一样咆哮，以唤醒沉睡国人；它期望像天狗一样疯狂！诗人的疯狂是近代五四新青年的疯狂，正是它们的疯狂的天狗精神，斗士勇气，激励着一代又一代中国热血青年抛头颅，洒热血，使衰败的中国在烈火中重生。
我们生在新社会，长在红旗下，过着幸福的生活。和平年代读郭沫若先生的作品，虽然祖国目前不再陈旧腐朽梧桐褪去了枯槁，醴泉不会再消歇！世界不会再沦陷为胧血污秽着的屠潮，群鬼叫号的坟墓，群魔跳梁的地狱，悲哀充塞的囚牢。整个世界都获得了永生，一切都变得新鲜，净朗，华美，芬芳，一切都变得生动，自由，雄浑，悠远但我们仍要居安思危，要发扬天狗精神，跟阳光下的罪恶做斗争，所以应该在祖国这片净土上，吞噬一切罪恶，把一切涌动着的生命力汇聚成豪迈壮阔的青春精神意象，就像郭沫若在《天狗》中表述的一样：
我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了。我便是我了。我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是x光线底光，我是全宇宙底energy总量！
读着《天狗》，我携着这股精神力量，背负为祖国崛起而奋斗的使命，向那一切新鲜，净朗，华美，芬芳，那一切生动，自由，雄浑，悠远而奔赴。在这神圣而不可侵犯的奔赴当中，我充满生命的饥渴，同时又感到生命力的不断涌动，我在自己的生命力的流泻中感到狂喜和惊异。
亲爱的祖国啊！你曾经的黑暗与残酷，以及那该死的腐朽，让我的灵魂被不停摧残，消磨过，但我如今赞美你，歌颂你一切新鲜的生命，崇拜你具有一切生命力的伟大事物！我飞奔，我狂叫，我燃烧，我如烈火一样燃烧！我如大海一样狂叫！我如电气一样飞跑！
亲爱的祖国啊！我愿忍痛吞噬自己，为你而创造！
我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我噬我的心肝。
我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
【篇五：郭沫若《天狗》读后感】
郭沫若，就文学领域言，不管是在学术上还是在艺术上都有相当成就。如今，对郭沫若的研究也早就成为了一门学问，歌颂或论证郭老成就的人举不胜举。鲁郭毛，巴老曹也如歌谣般让我们耳熟能祥。郭沫若甚至拥有与鲁迅并肩的美誉，他的作品，被看着是继鲁迅之后，现代文学（诗歌）诗歌的又一个鲜明的旗帜，《天狗》便是其著名现代诗歌的代表作之一。
然而，反复阅读这首被广为称颂的诗篇，我不禁对许多作家，评论家对此诗的评价产生了疑惑。可对于这样一首在文学史上意义重大的诗作，我犹豫了。可想到老师所说的各抒己见，自由表达，我不由得轻松下来。作为一千个读者中的一个，我应有足够的理由写下我自己看到的哈姆雷特吧？基于这种观点，我写下了对郭沫若所作《天狗》的质疑。郭老的《天狗》，借以民间天狗吃月的传说，以天狗作喻，塑造了一个特异的自我形象，题材新颖。在第一节中，诗人开篇便写天狗吞了日。月。甚至宇宙，如此这班，我便是我了，寓意着一场革命的爆发，日。月。宇宙是旧的封建秩序的代表，天狗则是革命者，他毁了宇宙，也便冲毁了封建秩序，体现了当时革命打破封建桎梏，追求个性解放的要求。是当时思想界的一声响雷，的确在唤醒仍沉睡的人们的思想上起了重要作用，这是不可否认的。
而后，诗人进而将天狗比作光全宇宙的总能量。也就是从这里开始，天狗的欲望开始膨胀了！刚刚才吞噬宇宙的天狗，还为来得及消化，就开始妄想成为世界的主宰了，自己成为了宇宙一切的能源也就能控制整个宇宙了！世间一切也自然就得听从他的派遣！事实上，这不过体现的就是个人欲望的膨胀。在得到解放后，他所做的不是构想一个新的。进步的宇宙，而只是受野心的驱使，一味的想要控制宇宙。这天狗似乎胃口奇大，但其野心却更大！胃口不足为患，野心膨胀就让人惊恐了。要是人人都如那天狗般，报着做世界主宰的心态去革命，那革命后的社会到底是会进步还是倒退似乎更让人担忧了！
我剥我的皮，
我食我的肉，
我吸我的血，
我便是我呀！
我的我要爆了！
在成为全宇宙的总能量之后，天狗的欲望似乎达到了巅峰。他完全被欲望所控制了，所以他癫狂了，他剥自己的皮吸自己的血，他完全散失了理智，似乎连自己都不认识了，所以说我便是我呀！实质上是一个对自己的疑问，因为他不再认识我。他再也无法看清自己，看清世界，所以他说我的我要爆了，逃离了这个已容不下他的世界。狂暴的欲望就如一个定时炸弹，终会被引爆，而那弹引却是自己。于是，在天狗的欲望过度泛滥之后，他进入了疯狂状态，并最终走向了死亡。由此，我从中看到了对个人欲望的过度追求，并也似乎看到了暗喻的结局。
这种膨胀的欲望追求，在《凤凰涅磐》中亦有体现。
我们生动，我们自由
我们雄浑，我们悠久
一切的一，悠久
一的一切，悠久
悠久便是你，悠久便是我
这事实上就是对重生，长生不老甚至永恒存在的一种渴望，苛求！正是个人欲望膨胀的另一种体现。追求个人的永恒，对世界的主宰权，似乎很难让人将其紧紧规范在人性解放思想的范围之内。
因此，我个人认为，就单纯的于个性解放而言，更准确的说，《天狗》所表达的应是个性解放后，个人私欲的泛滥，对欲望的极度追求。以上便是我想表达的对郭沫若的《天狗》的个人看法。并不妄求大家的赞同。
红与黑读后感1200字2024
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于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的作战计划及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.莱纳夫人面前履行某种责任而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个作战计划，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到快乐的到了极点，兴奋地跑来跑去，一种野心家实现后的狂喜，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的责任，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
红与黑读后感1200字2024(二)
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。 引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。
作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色司汤达倾心的人的灵魂辨证法;这与以往我从《高老头》、《欧也妮格朗台》中体会的巴尔扎克的造成一个人的境遇有很大不同。 全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连索雷尔，平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。
作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求英雄的梦想经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。 在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示个人反抗行不通外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个创举使于连与德雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀（MEi）。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答我读过后面加上一句我也掩卷沉思过。
《目送》读后感1200字2024
读《目送》是因为这是一本一位很重要的朋友送给我的书，而让我有读下去的感觉则是因为龙应台独特的文字和感情。龙应台在写作教书兼成立基金会之余，最流连爱做之事，就是怀抱相机走山走水走大街小巷。上一个人的摄影课。读这本书，你会发现里面的七十三篇散文，每一篇都配有插图，大多数都是生活中很普通的场景。但是，配上她的文字，你就会感觉到，这些我们平常最容易忽略的部分，有时候却蕴藏着属于你的最珍贵的一部分记忆。
《目送》的七十三篇散文，写父亲的逝，母亲的老，儿子的离，朋友的牵挂，兄弟的携手共行，写失败和脆弱，失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。这些所有的种种，都是我们每个人生命中必经的阶段。也许有些时候，我们抗拒，我们悲伤，却无法阻挡它们向我们靠近的步伐。但是龙应台她以一个普通中年人的角度，跨越了三代人，以最不起眼的方式，平淡地记叙了这些。也许你读完之后，你就会发现，虽然你是生活在社会中的个体，与很多不同的人有着千丝万缕的关系，但是你永远都不能忘记你是有一个个体，有些路，你只能一个人走。在你的生命中，你一直都是一个人，一个人就是一本书，你不可避免地留下你的痕迹，正如沙上有印，风中有音，光中有影。细细品味，生命的乐章，无论是独奏还是合奏，主旋律永远只有一个，乐曲有高潮，也有低谷，每一个音符都表达了不同的感情。
父亲的逝
龙应台简单地记录了父亲的两件事，写八十岁的父亲，每天开车出去买菜、看朋友、帮儿子跑腿，动不动就要开车去台北看自己的女儿。他的车开得很慢，但是你却没法放心，他的确很小心，整个上半身几乎贴在驾驶盘上，脖子努力往前伸，全神贯注，开得很慢，慢到一个程度，该走时他还在打量前后来车，人家以为他不走了，他却突然往前冲，一冲就撞上了前面的摩托车。结果女儿和哥哥们商量叫父亲不要再开车出门，父亲也答应了，还写了父亲怯怯地叫自己的女儿陪自己去参加宪兵同学会。两件小事，描写了这两代人最真实的面貌。父亲的年老，儿女的担忧和自己渐渐地不能做自己喜欢的事，对待儿女，现在的他们就像是个做错事的小孩，生怕自己打扰到他们的生活，完全不是那个当年很有威严的父亲。可是他们却忘记了，眼前这些忙碌，事业有成的人却是当初不断给他添麻烦，让他不得安宁，终日担忧的孩子们。可他对他们，从来未改的是他满满的爱，没有任何杂质。
这让我想起我的父亲，想起昨日的他刚好打电话给我把我臭骂了一顿，说我乱吃药，生病不看医生…发现父亲很久都没有骂我了，当然很大的原因是因为我很乖，但更多的是父亲很忙，无暇顾及我，很多事都是母亲管着我。其实我更愿意父亲骂我，这可以让我感到他对我深深地关怀。说起开车，父亲一直都是开汽车的，但是为了教我开摩托车，他大半夜带着我在街上开，还说我自己学会开八字路线我就成功了，结果我就差点把车撞到墙上。这些的种种，是父亲给我的最美好的回忆，如果他老了，我不让他开车我就开车载他，或者在副驾驶座上安一个刹车，我陪父亲一起开，和他去他想去的地方，陪着他变老……
母亲的老
龙应台写母亲逐渐变老了，但是她不是从外貌上写母亲的老，她写了母亲的记性越来越差了，甚至忘记自己就是她最深爱的小女儿，而且精神变得有点恍惚。她牵着母亲的手，逛街。母亲很抗拒，说：“街上人那么多——”可是她却努力劝服母亲重新适应外面的世界，不然会老得更快，退缩得更快。母亲开始留意上街上的商店，有没有？专卖适合八十岁的妇人的衣服？经过鞋店，母亲停下脚，认真地看着橱窗里的鞋。她鼓励母亲买双鞋，却发现母亲指着一双俏丽的高跟鞋。可是老人家不能穿高跟鞋，容易跌倒。可是，母亲曾经是多么爱美，她也渴望年轻时花一般的容貌。
我的母亲大人，外表强势，其实是个温柔娴淑的小女人，年轻时的她有很多的爱慕者，我不敢想象她一天天地变老是怎么样的，大概也是和所有的妇女一样，可是我觉得她依然心我心中最美的女人。我还要跟她一起逛街，看她试穿各种漂亮的衣服，买各种护肤品，让自己的皮肤保鲜，买各种金银首饰，让自己雍容华贵。我希望她成为这个世界上最幸福的女人，我真的很爱她，去年她生日的时候，我给她买了一个发夹，很好看但是不够大，这是她说的，可是她说的时候，脸上的微笑我一辈子也不会忘记。以后等我工作了，我第一个月的工资就拿去给她买一份礼物，因为我真的真的好爱她，我希望她永远幸福健康美丽。就像微博上的一句话：妈妈是个好人，岁月你别伤害她。三个月没见，我想我妈妈了，母亲节到了，我想我要回去看看她了……
儿子的离
我想现在的我们都很能体会到这种感觉，因为现在的我们就处在这个状态。《目送》里面的华安，龙应台的儿子，她是这样描述的：十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。她慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
作为儿女的我们，也许就像是龙应台所说的，在父母的目光中渐行渐远。可是肩负重任的我们，知道有天我们还是会独立，选择离开并不是出于不爱，因为爱我们走向了远方，只为有天永不分离。从高中就开始离开家乡读书的我，一到放假，那颗小心脏就会兴奋好几天，因为心理中有一个位置，那里有爱我的和我爱的父母，有一个用于属于我的家。所谓的父女母子一场，并不意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。而是你知道他会变得更强大回来，而你就永远是他坚强的后盾，因为有你在，他们变得更加勇敢，这是我与龙应台看法不一样的地方。
朋友的牵挂
你有没有一见如故的朋友？你有没有一些你从穿开裆裤就认识的朋友？你有没有一些很久没联系但是见面却从来不陌生的朋友？龙应台写她的朋友，很平淡的，就是写写在自己路过他们的住处的时候，顺便地看看，或是在自己外出工作的时候，让他们帮忙打点，平时无聊打打电话，什么事都没有，只是东扯西扯。这些看起来平淡又简单的事情，却饱含着朋友的牵挂。这些和我们同龄的人，跟我们有着相似的思想，相似的烦恼，跟他们一起，我们总有说不完的话题，因为在他们那里，我们可以找到共鸣。彼此的牵挂，点缀着我们生活的一部分。
文明苦旅读后感1200字2024
文化苦旅读后感1200字2024
《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形著作古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了震撼两个大字
曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。
有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训！
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的蕴藏。
报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？
我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验释放自己那涌动着满心。满眼。满脑的渴念
俄狄浦斯王读后感1200字2024
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作，故事本身就有一个悲剧性的开始，是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢，这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。
所谓命运悲剧是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开父母所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。
人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是命运呢?所谓命运，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。命运就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。
然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人尊敬的国王，他的王国国泰民安，他的王后美丽动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。那么又是谁搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。
吼叫山庄读后感1200字2024
呼啸山庄读后感1200字2024(一)
黑色的风灌满了整个山丘，暗色的雨击打着脆弱的土地，吞噬了一切光明与美好，吱呀作响的木质地板，空空荡荡的房间，希斯克利夫独掌烛台，眼神游移于窗外无边无垠的黑暗，黯然绝望空洞，似一只无底的黑洞，忘记了守望的理由看《呼啸山庄》，始终是很压抑的，那个山庄，那些遥远的爱恨情仇，犹如一阵阴云在我心头不时下着苦雨。
看了书，也看了电影，虽然电影没有书中那样细腻深刻的传情与控诉，但很真实，特别是那种独特的眼神，一经触碰就似乎扎进了心里永远挥之不去。那是由于疯狂的爱的侵蚀，却更是由于受了爱的背叛而生恨的绵绵无期的折磨而造成的，总是生活在回忆的爱里，却用复仇来面对现实，从此这恨再无绝期。
我爱他脚下的土地，他头上的天空，我爱他碰过的一切东西，他说的每一句话，我爱他所有的表情，他的一举一动，爱他的整个人，爱他的一切。
这段话是当凯瑟琳.肖恩被丁太太问及为什么要答应埃德加.林敦的求婚时的表白，这看似感人的誓言却蕴含着所有罪恶的源泉，凯瑟琳无法克服的虚荣心使她自己得到了报应也害得身边无数的无辜者倍受煎熬。这便是她可怜可恨之处了。
我活着的最大目的，就是他。即使别的一切全部消亡了，只要他留下来，我就能继续活下去;而要是别的一切都留下来，只要他给毁灭了，那整个世界就成了一个极其陌生的地方，我就不再像是他的一部分了。我对林敦的爱，就像林中的树叶。我很清楚，当冬天使树叶发生变化时，时光也会使叶子发生变化。而我对希刺克利夫的爱，恰似脚下恒久不变的岩石，它虽然给你的欢乐看起来很少，可是必不可少。
这是凯瑟琳对丁恩太太说她对希思克利夫的爱时的表述，这一次我们可以相信她的话，这的确是她的真实想法，但为了物质上的虚荣她放弃了背叛了，那么她就只能在自己编织的苦网中挣扎着死去，在死之前，希刺克利夫悲愤的责备她：你为什么欺骗你自己的心呢你害死了你自己。悲惨，耻辱和死亡，以及上帝或撒旦所能给的一切打击和痛苦都不能分开我们，而你，却出于你自己的心意，这样做了。又说：我爱害了我的人―――可是害了你的人呢?我又怎么能够爱他?这就导致了他的悲剧的发生，只怪他的痴情与执着，他爱错了人，他开始承担自己的失误所带来的代价，又把它转嫁到别人头上，他是可怜的，也是可恨的。命运弄人，他为了他的爱情经历了人生百难，换来的只是孤独的灵魂和在那旷野上一口无人会去祭奠的苦坟而已。
只有荒野，田庄，嶙峋的石，在旷野上飞奔的爱，扑朔迷离的眷恋，交杂无续的恨。《呼啸山庄》，是那埋葬爱与恨的地方。
呼啸山庄读后感1200字2024(二)
我用了一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。我合上书，不禁惊叹，这个久居深山，几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻，恨的如此入骨的小说呢?这个一生都活在不幸的世界中，孤独凄凉，没有笑声，没有朋友的女子，怎么能写成这样一部富有独创性和超前性的伟大作品呢?其实不管怎么样，不管是因为什么这部极其富有内涵的奇书，已经可以让我们领悟到很多很多人生的真谛了! 尽管埃米莉只在这世上度过了简短的三十个春秋，可这是不平凡的。她从未踏出过出生的那个庄镇，但是她的天空比任何人都要广阔，深邃。
作为著名的勃朗特三姐妹之一，她无愧于这个姓氏。她的诗作是浩瀚的蔚蓝色，给人以勇气和力量，唯一的小说《呼啸山庄》是纯洁的白色，安静祥和，而又会迸发出不一样的激-情，走向狂热与躁动，就好似白色的那一个极端，但是两种颜色都是那么的干净单纯。
《呼啸山庄》里的爱情是那么特别，与至今一来的任何一部小说中塑造的爱情都不一样。这种埃米莉式的爱情是那么的真挚，坦率，从来没有半分的扭捏与娇柔做作。只有这样的情感，才是真正的来自于人的内心深处，是从人的本性中散发出来的。交织在这其中的一切，都是那么的赤裸裸，没有半分的禁锢，也从未想到过禁锢。这是人间最真实的情欲写照，埃米莉从未给它套上过那种所谓文学的外衣。埃米莉塑造的主人公们，爱的是那么的坚强，超脱出一切，哪怕是生与死的距离。爱之深，痛之切。希斯克里夫的仇恨也是那样的强烈、真实与强大。
这种复仇欲望，强大到可以摧毁他周围的一切。复仇之火，烧毁了两个家族的纠葛。凯瑟琳死时，他是那么的痛苦。凯瑟琳带走了他的爱，也带走了他的一切。尽管他还活着，却和死亡无异。他即使是得到了那么多，却还是不足以填补他的失去，他心灵的创伤。因为凯瑟琳死了，他的生活失去了意义。当他如幽灵般在日夜的呼唤着他的爱人的时候，他却也是再也得不到了。他折磨着他人的时候，也无时无刻不把自己伤的体无完肤。他的仇报了，他得到了那么多人的财产，然而他却失去了支持自己生存的最后一根支柱，所以，就在这一刻，他死了。
在希斯克里夫以及这一辈的主人公心里，爱永远比恨浓，情感永远凌驾与理智之上，所以，他们很容易疯狂，但是却让人尊敬。他们的下一辈那种理智胜于情感的爱，较之他们，显得是多么的苍白无力，逊色的多。埃米莉那种超前的写作手法，加上这奇妙的文学思维，难怪会被别人将这部旷世奇书誉为唯一一部没有被时间的尘土遮没了光辉的杰出作品。
郭沫若《女神》读后感范文
郭沫若《女神》读后感范文【一】
这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中我所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与五四时期思想解放的大潮流相一致的。
因此，诗中的我是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个晨安，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!
郭沫若《女神》读后感范文【二】
一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了，看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来，强强也受到我的感染，和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字2024，诗人的思乡情怀由此观之。
他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字2024塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神二十世纪时代底精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。
他感到大自然到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑(《光海》);他在崇拜太阳、山岳、海洋、江河的同时，又崇拜偶像破坏者，崇拜我。他礼赞太阳，要太阳把他的生命照成道鲜红的血流;他同时也反映了自己的自我意识我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光线的光，/我是全宇宙底Energy底总量!(《天狗》)。
《凤凰涅
读《雷锋》有感_1200字2024
党的阳光下——读《雷锋》有感江苏省阜宁中学 高一（2）朱 宸他，不是亚洲天王周杰伦，不会唱歌跳舞，不会弹琴写词，他的海报没有被贴在床头，他的微笑没有受到万千少女青睐。
他，不是开国主席毛泽东，不会指点江山，不会激扬文字，他的相片没有被挂在城楼，他的威严没有受到万世人民的景仰。他只是一个普通的汽车兵，一个会在冬天穿着军用棉大衣，戴着朴素的军帽，脸上仍旧挂着微笑的汽车兵。一个只需要热情的微笑，跳动的心便可以永远存活下去的汽车兵，哦，对了，他叫雷锋，雷锋的雷，雷锋的锋，简单，好记，于是熟烂于心。雷锋出生在旧社会一个很困苦的家庭，他在7岁时成了孤儿，在地主家受尽了地主婆的打骂，身上留下了许多伤痕，也许是知道那种无助的感受，平常只要有时间就到外面干活，帮助那些有困难的人。所以群众才会称颂“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”虽然他很普通，却可以在自己平凡的岗位上，做出了不平常的业绩。他把远大的理想和日常工作，生活紧密联系起来，用共产主义的思想指导自己的言论和行动，表现出了一个共产主义战士的广阔胸怀和高尚的情操。
“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这是雷锋同志在日记中对自己说的话，这也是他这一生的信念，一颗毫无损人利己之心，自觉地全心全意投入到为人民服务中去，他总说：“革命需要我去烧木炭，我就做张思德；革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。”
这朴实的话语充分反映了一个革命战士一切服从党的安排，一切从革命利益出发的共产主义崇高品质。有一次，雷锋被部队的指导员命令去部队临时组织的演出队表演节目，这样可以加深军民鱼水情，雷锋出于对革命事业的忠诚来到演出队，但雷锋有一口浓重的湖南腔，怕影响演出效果，于是他主动请求担任演出队的后勤工作，把节目让给其他人。也许很多人不屑，不过是一件小事，确实，只是一件小事，却体现了雷锋以大局为重，甘愿当幕后英雄的精神。伟大出自平凡，绚丽源于淡然，纵观他的一生，好像也未做出过震天动地的大事，只是从身边毫不起眼的小事做起，从节约一粒粮食，一颗螺丝钉，一度电做起，从不乱花一分钱，尽量为国家节约开支，被评为“节约标兵”。
那时，也有很多人不理解，说他攒钱不花，“真傻”！可当他们知道雷锋把攒的钱用来支援农村生产和灾区人民时，都深深被感动了，自觉向他学习，毛主席曾经说过：“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”而雷锋则用自己的实际行动为人民做了一辈子好事。在他牺牲的那天，他还盼望去看田大娘，再为乡亲们做好事。
“向左，向左……倒！倒！”雷锋站在过道边上，扬着手臂指挥着自己的助理小乔倒车转弯。突然，汽车左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰到了一根平常晒衣服被子用的方木杆子，雷锋不幸被倒下来的方木杆子砸在了右太阳穴上，当场晕倒在地，昏死过去……战友们立即把他送到附近的医院抢救，各级首长闻讯后以最快的速度把沈阳的专家接到雷锋床前参与治疗，但由于颅骨损伤严重，耽搁了大量时间，雷锋同志因公牺牲。一颗巨星殒落，只记得那天，天空灰蒙蒙的，下着细雨。雷锋以其不平凡的一生成为了家喻户晓的人物，人们永远地记住了他的名字：雷锋，雷锋的雷，雷锋的锋，简单好记，熟烂于心，嗯……还有他的精神。
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