决定以创造力为自身研究与奋斗的目标,这本经典的《思考的艺术》当然不能错过。已经阅读了几遍,感觉还是有点《学会提问》里说形容的知识攫取型的阅读,试图记住什么,殊不知,脑图也好,博闻强识也好都不能代替自身的思考,觉得是否写个读后感能更加提高自己对该书的理解,并指导自身实践。
该书中文版已经是原版的第八版翻译,从这数目就可以看出,这本书是多么的经典,多么的牛x,整体而言,该书是思维导论的集大成者,但显得有入门之嫌,适合初学者学习。该书主要观点:
1. 思维分为两个阶段:创造性思考与批判性思考;作用各为不同,组合起来方为完整思维;
2.良好思维源于习惯与态度,这些都是可以后天学习的,从时间、地点与条件着手,找到自己的好状态;
3.思考的基础是真理与认知,真理是绝对的,认知是相对的,受到经验、渠道、条件等情境因素影响,以为知道与知道并不是一回事;
4.意见应区分为喜好与判断,前者无对错之分;
5.判断的一个基础是价值观,价值观源于义务、社会绩效要求以及对他人影响等,具体判断中应有先后;
6.妨碍思维的坏习惯:我的比较好;面子;拒绝改变;墨守成规;刻板化;简单概括;自我欺骗。解决方法首先是,找到自己的“元认知”。
7.批判性思考:区别人与言;证据+论证=论断;批判性阅读
8.做创造性的人:四个阶段:寻找冲突;表述问题;调研问题;产生想法
9.寻找冲突:寻找缺点、敏锐观察、不满、本质原因、内涵问题与争论
10.表述问题:找出挑战、表述问题与改进表述
11.调研问题:证据、图书馆、互联网、权威人士、保持质疑、避免剽窃
12.产生想象:方法:类比、联想、组合、逆反、想象问题已解决、强制联想、构思情景
12.克服障碍:思维障碍(保留判断);茫然困惑(回头看问题,是否有新启发);缺乏灵活性(换个方向,换个方法)
13.顿悟的产生;问题聚焦;长时间沉浸;暂时放下
14.批判性改进:s1:制定细节(从结果思考问题,5w1h);s2寻找缺点(一般缺点;竞争缺点;带来什么变化;变化的影响);s3消除缺点(scamper);
15.找出什么行不通是确定什么行得通的重要前提;
16.说服:a.了解人们为什么不接受新的想法;b.了解听众;c.预测反对意见;d.重点、优点突出;
17.写作:1.统一协调,明确中心思想,尽早陈述;2.连贯统一;3.重点突出(面对读者,金字塔);4.拓展深化,对重要观点进行详细的阐述。
18.良好的写作习惯:自然、简洁、简单一样、丰富变化、重述多于引用、生动
对个人而言,
第一;应认识到批判性思考与创造性思维是一个问题的两个方面,应齐头修炼,而个人思维水平很大程度上取决于两种思维的修炼程度以及其内部协调程度;鉴于其矛盾性,最好的办法是分阶段开展(六顶思考帽)
第二;好的思维来自修炼,对妨碍自我思维进步因素的“元认识”;
第三;知识是想通的,从问题(冲突着手)寻找冲突,(金字塔的scq);表述问题,(六种问题思维方法);调研问题(假设与假设检验);产生想法(对策分析)
第四;说服、写作都应以读者为对象,写作中,自然、简单、突出重点是重要的因素(金字塔)
前些天在逛图书馆的时候发现了此书,想起自己以后也离不开研究,遂借阅了此书。奈何此书实在抽象,想来只有当以后实践之时再来一一印证了。正像夫子身体力行地学习一样,真正的学习不都是学以致用,不都是要在实际中得到体现的吗?
引言
三位作者韦恩C布斯、格雷戈里G卡洛姆和约瑟夫M威廉姆斯强调:无论是撰写学位论文、调研报告,还是撰写一部图书,研究者应突破自我中心,从目标读者的角度出发,来寻找读者关心的话题,用读者接受的语言和文体写作,预见读者可能提出的富有见解而又挑剔的意见并加以回应。成功的论文、研究报告或图书其实是一场在作者与读者间精心组织的对话。虽然我从没写过论文,但是却看过不少,深觉作者言之有理。
作者发现大多数研究生对研究有着刻板印象,他们以为研究就是一个设计问卷或实验展开调查或实验回收问卷或数据清理数据做统计分析书写论文的过程,他们对研究的内涵多不理解甚或误解、曲解。对他们而言,做研究只是一个他们为了求得学位必经的过程,论文对他们而言,是一个缺乏感情、缺乏生命投入的身外之物。
part1:研究、研究者与读者
研究是什么?研究有何意义?广义来说,我们每个人都在做研究:搜集资料,回答问题以解决难题。我们常常不落笔将其写下来,但是事实上我们正依赖着那些写出研究成果的人。没有这些经过检验、值得信赖而且发表过的研究作为参考,我们将局限在当下的知识经验。做研究的最终追求是解决问题所带来的愉悦,发现没有人知道的事物带来的满足感,以及对丰富人类知识与理解贡献一己之力。
正如作者所强调的一样,研究着和读者之间是双向对话的:读者会评判研究者,而深思熟虑的研究者也会借由想象预先评判他的读者:他们是谁?他们是什么样的人?他们知道什么?以及,他们有什么需求?然后再利用这些判断来形成他的写作。
对于研究者而言,有三种可能的关系。第一,我找到了一些真的很有趣的东西。第二,对你很重要的实际难题,我找到了一个解决方案。第三,我找到了一个对你而言很重要的问题的答案。对于读者而言,也有互补的三种关系。第一,用一些我不知道但有趣的事情来让我愉悦。第二,帮我解决实际问题。第三,帮助我更了解某些事物。理解这些读者研究者关系如何运作的一个最佳方式,就是团体合作,进行有组织的团体分享。一个团体进行研究的时候,有三种常见的组织方式:分工委派、同步进行和轮流进行。这三种方式各有优缺点,也可以根据情况进行适当的组合使用。
part2:提问题,找答案
规划研究计划的四个步骤:
1、找到一个题目,而这个题目要具体到你可以掌握足够的相关信息。
2、提出与该题目相关的问题,直到你发现某些引发自己兴趣的问题。
3、决定你的读者会期待你用什么类型的证据来支持你的答案。
4、决定你是否可以找到那些数据的来源。
如何从兴趣过渡到有价值的问题呢?可以尝试沿用以下的思路。
1、你在写些什么你的题目:我在研究
2、你对这题目有什么不懂的地方你的问题:因为我想要找出
3、为什么你希望读者知道这些你的理由:为了帮助读者更好地了解
从问题到难题:
很多人的写作方式彷佛只是完成自己分内工作般地回答一个自己恰好感兴趣的问题。他们没有理解到:自己的答案同时必须解决一个对其读者团体而言有重要意义的难题,否则这对于读者而言是没有任何意义的。难题分为实际难题和研究难题,二者呈现以下的关系:实际难题激发了研究问题,研究问题界定了研究难题,通过解决研究难题发现研究答案,研究答案有助于解决实际难题。这两种难题有相同的基本结构:一个情景以及这个情景会导致令人不悦的后果,而这样的损失是读者不想承担的。二者的区别正在于损失类型的不同:实际难题的损失通常为经济、效率等实际指标,而研究难题的损失往往只是不知道,不了解而已。此间的区别正界定了纯理论研究和应用研究的本质区别。
从难题到原始资料:
从资料内容的涵盖性出发,原始资料可以分为初级原始资料、二级原始资料和三级原始资料,每一种适合不同水平的研究者,有着不同的适用场合。在信息时代,无论从图书馆还是互联网都能找到大量的资料,不必担心能不能找到资料,反而更需要关注分辨这些资料是否可靠。在寻找原始资料的时候,你可能会发现有些正好符合你的研究主题的书目,而当你找到一篇与你的论文题目相同的论文时,你甚至可能感到一丝恐慌。此刻你会想:这不就是我的题目吗,没什么新东西可说了。你或许说对了,但也可能错了。仔细研究这个原始材料,看看它是否解决了你的难题。如果是,那你就得重拟一个新的难题。但如果你了解该作者是如何探讨你的题目的话,那么你或许可以针对该探究方式做一些补充。如果该作者没能把这个题目处理得很好,那倒是帮你拟定了研究报告的难题及导论部分的主旨。
part3:提出观点并加以支持
提出好的论证:
论证过程包含五个要素:
1、什么是你的观点?
2、什么理由能支持你的观点?
3、什么证据能支持你的理由?
4、你承认这些不同的替代方案或反驳吗?你如何做出回应呢?
5、什么原理/论据能证明你的理由和观点之间的关联呢?
一个好的观点必须是明确的,明确的语言,明确的逻辑,而且是重要的。所谓衡量重要与否的标准是这个新的观点会颠覆原先人们多少固有的观点,然而这也是人们强烈抗拒此类观点的原因,唯有强有力的论证能够使人们信服。
虽然如此,每个观点都会通过一定的模糊限制来承认其限定性,适当不确定性的引入不仅仅不会影响研究的质量,反而会提高研究者在读者心目中的诚信度,因为客观上讲没有任何一个人能够提出一个绝对的真理。
如上所述,证据支持理由,我们普遍认为证据是确凿的事实,但是当读者质疑这个证据的时候,那么这个证据就变成了理由,这个证据就需要有更深层次的证据去支持。所以,找到读者能够确认的证据是理由成立的重要前提。
这里要强调的是证据和证据报告之间是有着细小但是重要的区别的,每一个人从别人的论文中看到的所谓的证据都只是证据报告,而不是真正的证据。每当研究者报告自己的证据时,同时也改变了证据,通常会让原来的证据比实际上更为清晰,更为倾向于支持他的理由,甚至他能够找到什么证据都是跟研究者密切相关的。这反映了貌似客观的证据之中蕴含着研究者的主观。这让我想起了以前看过的李醒民所著书《科学的精神与价值》中所言:主观是客观的,客观是主观的。此言正深深道出了个中道理。人生而主观,以主观之身探寻客观之理,永远不能达到所谓的绝对的客观,只能无限地逼近而已。
读者可能针对研究者的论证提出以下两种问题:
1、读者可能会怀疑研究者的论证自身是否完整:观点的明确度、理由的关联性,以及证据的质量。
2、读者可能会要求研究者考虑替代方案:用不同的方式陈述问题、未曾考虑过的证据,以及研究者可能从没想过的论据。
有三种可以预测的替代方案:
1、除了作者所提出的原因,还有其他的原因;
2、读者发现了反例;
3、读者对概念的定义与研究者不同。
面对读者的质疑,研究者需要决定自己承认什么,回应什么。承认无法回答的问题,回应有依据的问题是每个研究者无法避免的事情。
论据,就是人们平常所谓的不证自明的东西,比如无风不起浪。确凿的论据是理由得以支撑的保证,有以下三个标准可以检验你的论据是否站得住脚。
1、论据是正确的且有适当的限定条件吗?
2、论据可以实际应用于理由和观点吗?
3、论据对读者的研究团体来说是适当的吗?
part4:准备、撰写以及修改草稿
当研究者满足以下的条件时,就是撰写草稿准备就绪的时候:
1、已经理解读者是怎样的一群人,为什么他们会在乎你的难题;你也知道自己所欲扮演的角色为何。
2、能以一两句话概述你想解决的问题,以及这个问题的答案与现有知识或理解的差距。
3、能概述对自己观点的支持:包括主要的理由及证据。
4、对读者可能提出的问题种类、替代方案与反对意见有初步的想法,并能加以回应。
5、能理解必须陈述的以及可能需要加以支持的主要论据。
在组织草稿的时候要避免以下四个陷阱:
1、不要围绕作业来组织调研报告;
2、不要只是概述原始材料;
3、不要围绕数据的主题来组织报告;
4、不要围绕研究中的情节来组织报告。
最需要注意的是千万要避免抄袭!抄袭的严重后果不言而喻,无论是否蓄意,当使用他人的文字或想法却没有注明原作者,从而导致读者认为这些文字是你自己的时,这便构成抄袭,刻意的抄袭便是剽窃。即使你是用另一种方式来阐述别人的文字或者想法而不注明出处,这也是抄袭,只不过是间接抄袭而非直接而已,五十步与百步,有何区别?面对别人的文字和想法,进行恰当的引述或改写是非常的重要的。
在初稿完成时,并不代表论文已经完成,因为还需要经过修改。修改包括修改整体组织架构和修改论证,也要恰当的拟定摘要,其间规范实属繁多,不能一一列出。比如摘要的撰写规范就是:语境+难题+论点。
作者在文末还讨论了关于研究伦理和研究教学相关的问题,在此也不详细展开。
决定以创造力为自身研究与奋斗的目标,这本经典的《思考的艺术》当然不能错过。已经阅读了几遍,感觉还是有点《学会提问》里说形容的知识攫取型的阅读,试图记住什么,殊不知,脑图也好,博闻强识也好都不能代替自身的思考,觉得是否写个读后感能更加提高自己对该书的理解,并指导自身实践。
该书中文版已经是原版的第八版翻译,从这数目就可以看出,这本书是多么的经典,多么的牛,整体而言,该书是思维导论的集大成者,但显得有入门之嫌,适合初学者学习。该书主要观点:
1. 思维分为两个阶段:创造性思考与批判性思考;作用各为不同,组合起来方为完整思维;
2.良好思维源于习惯与态度,这些都是可以后天学习的,从时间、地点与条件着手,找到自己的好状态;
3.思考的基础是真理与认知,真理是绝对的,认知是相对的,受到经验、渠道、条件等情境因素影响,以为知道与知道并不是一回事;
4.意见应区分为喜好与判断,前者无对错之分;
5.判断的一个基础是价值观,价值观源于义务、社会绩效要求以及对他人影响等,具体判断中应有先后;
6.妨碍思维的坏习惯:我的比较好;面子;拒绝改变;墨守成规;刻板化;简单概括;自我欺骗。解决方法首先是,找到自己的“元认知”。
7.批判性思考:区别人与言;证据+论证=论断;批判性阅读
8.做创造性的人:四个阶段:寻找冲突;表述问题;调研问题;产生想法
9.寻找冲突:寻找缺点、敏锐观察、不满、本质原因、内涵问题与争论
10.表述问题:找出挑战、表述问题与改进表述
11.调研问题:证据、图书馆、互联网、权威人士、保持质疑、避免剽窃
12.产生想象:方法:类比、联想、组合、逆反、想象问题已解决、强制联想、构思情景
12.克服障碍:思维障碍(保留判断);茫然困惑(回头看问题,是否有新启发);缺乏灵活性(换个方向,换个方法)
13.顿悟的产生;问题聚焦;长时间沉浸;暂时放下
14.批判性改进:s1:制定细节(从结果思考问题,5w1h);s2寻找缺点(一般缺点;竞争缺点;带来什么变化;变化的影响);s3消除缺点(scamper);
15.找出什么行不通是确定什么行得通的重要前提;
16.说服:a.了解人们为什么不接受新的想法;b.了解听众;c.预测反对意见;d.重点、优点突出;
17.写作:1.统一协调,明确中心思想,尽早陈述;2.连贯统一;3.重点突出(面对读者,金字塔);4.拓展深化,对重要观点进行详细的阐述。
18.良好的写作习惯:自然、简洁、简单一样、丰富变化、重述多于引用、生动
对个人而言,
第一;应认识到批判性思考与创造性思维是一个问题的两个方面,应齐头修炼,而个人思维水平很大程度上取决于两种思维的修炼程度以及其内部协调程度;鉴于其矛盾性,最好的办法是分阶段开展(六顶思考帽)
第二;好的思维来自修炼,对妨碍自我思维进步因素的“元认识”;
第三;知识是想通的,从问题(冲突着手)寻找冲突,(金字塔的scq);表述问题,(六种问题思维方法);调研问题(假设与假设检验);产生想法(对策分析)
第四;说服、写作都应以读者为对象,写作中,自然、简单、突出重点是重要的因素(金字塔)
鲁迅先生的文字,总是能引发人们对社会的反思,我们总能从他的文字中看出他对当时国民的深深愤懑,“怒其不争,哀其不幸”,我们或许无法感同身受地去体会鲁迅先生的痛苦,但我们能做的是从自身开始,把自己做好。小编今天给大家带来了关于初中生《孔乙己》的读后感范文几篇,欢迎大家参考阅读~
孔乙己是谁?他是鲁迅笔下的一个人物吗?不,他不是,我们身边也存在着不少孔乙已。而让我们仔细反思一下自己,有没有做过看客。有人说过,一个中国人和一个日本人相比,中国人是一条龙,日本人是一条虫。而当一群人中国人和一群日本人相比时,中国人是一条虫,日本人是一条龙。这句话的出现,就是因为中国存在太多太多的看客。
读完孔乙已这篇文章,我没有觉得好笑,而是觉得可悲,痛恨。可怜的孔乙已,痛恨这黑暗的社会。当时的社会,有着封建的思想,残酷的主义,社会阶层分明。而当时可怜的不止是孔乙已,还有那些短衣帮。那些孩子,文中的小孩,才12岁就已经很势力了,他们那原本应该如空灵宝石般的心灵,就被封建社会给污染了,给钳固住了。而那些短衣帮呢?他们贫穷,他们空虚,所以充当了看客,他们牺牲了别人的快乐,来换取自己那无聊的乐趣。我不知道当时的社会有多么的黑暗,我也不想知道,而现实生活中不也存在着看客吗,现实确实比从前进步了,人们也不会像短衣帮对待孔乙已那样对待身边的人,而这种看客心理却依然存在。
这个世界不需要太多的看客,愿我们每个人都从小事做起,让看客这个名词消失。
我读了鲁迅先生所写的小说集《呐喊》中的《孔乙己》。这篇文章使我略有所思。
当时的科举制度残害了一个封建知识分子。孔乙己的科举道路没有走通,这就意味着他数十年的寒窗苦读,没有丝毫成果。他只会死读书,读死书。又不会“营生”,成了一个彻底的废物,等待他的,只有灭亡。相反,文中的“丁举人”,侥幸通过科举,获得了社会地位,同为读书人的他,便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”他私设公堂,将孔乙己吊打了大半夜,导致孔乙己在悲痛孤独中死去。晚清的科举制度,只会把更多的读书人,变成一个又一个“孔乙己”,而把少数的“成功者”变成“吃人的恶魔”!
封建社会通过八股取士。读书人为了通过科举,他们费尽心血,但所研究,所掌握的都是些毫无用处的、酸腐的东西,他们还如获至宝。诸如茴香豆“茴”的四种写法。晚清社会,人与人之间的关系异常冷漠。社会各阶层的人们,都自私麻木,孔乙己这样一个被科举制度所摧残的知识分子,境遇是如此悲惨,不但得不到任何人的同情,相反,被众人所挖苦嘲笑。
《孔乙己》这部短篇小说,写成于1919年三月份,离著名的五四运动仅有两个月之差,当时中国孕育着巨大的社会变革,作为新文化运动先行者的鲁迅先生,他的这篇文章振聋发聩,敲响了封建社会制度的丧钟,用之锋利的笔刃刺下了致命的一击!
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》,我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自我,使我认真思索了“生活”这件事。
文章透过个性化的语言描述,看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教?我?识字,分茴香豆给孩子们一人一颗,又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下,他自我放任,只能退回到心灵深处的自我安慰中去,释放心灵深处的压力。当然他将一事无成,最终在贫困中死去。所以,即使他再怎样样自命不凡,也禁不住社会现实的打击,和自我早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害,控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉,人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态,社会对于不幸者的冷酷,从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场杯具,他出生在一个特殊的年代,有着特殊的经历,他受着科举制度的残害,但是,在那时候,这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷困潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起?梁上君子?,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进,麻木迂腐大肆批判,同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违,等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的剩余人。
他的路不知从哪里开始,但却明白在哪里结束:一段岁月的冷漠,一个旧制度的腐朽,一个时代的没落。
静心拜读完鲁迅的《孔乙己》,那老头就像从纸里走出来,活生生立在我面前,挂在脸上的那幅表情,带着几份欲言又止的呻吟。
孔乙己的一生不被世人所理解,他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒,不仅仅是借酒精麻醉自己,他需要的是人们的关注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷书了”,哪怕是教小伙计写“茴”字,哪怕是把自己的茴香豆分给小孩子们,至少他可以涨红了脸分辨,至少他可以洋气地回答“回”有四种写法,至少他可以在一群孩子面前,用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子,说“不行不行,没有了没有了。”也许在咸亨酒店的一切,是孔乙己生活中最鲜活的一部分,他需要这份鲜活,来温暖他单调的命运。可是尽管这样,有他的日子酒店的气氛活泼热闹,没有了他,酒店的日子却也一样,没有人关心他是否还有钱买酒吃,被人打得严不严重。
于是在寂寞而痛苦的日子里,他开始变得颓废,从“排出九文大钱”到最后“用手撑地走到酒店”小说结尾淡淡一句“大约孔乙己的确死了”,这个老头的命运戛然而止。
老师最后总结说,这是旧社会封建制度下坑害的一大批人呐!我对这种看法却是不怎么赞同的。孔乙己从一个读书人没有考取功名,以至于后来的“偷”,最后被人打残致丧命,难道全是社会的责任吗?
一开始,孔乙己是个书生,却因为种种原因没有进学,于是因此放弃了另谋他路。暂且不说什么原因使他没有考中秀才,但当初读书的目的,不就是为了考取功名吗?也许是他并没有做好考中秀才的准备,抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了,所以说,从读书人的角度讲,孔乙己没有坚持不懈的精神,他是个失败者——如果说社会封建制度腐败,他完全可以不读书呀?他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗?社会选拔的就是有才学和能力的人,依照后文所说孔乙己“好吃懒做”,这样的人当然考中不了,幸然孔乙己还比较聪明,考取不了功名却写得一手好字,开始做起了替人抄书的活,能勉强维持生计。可是抄书也不是轻快活呀,无论寒冬还是酷暑,总得一字一字地不停抄,抄完了还得低三下四地向主家讨价钱,孔乙己大抵是受不了这束缚,干脆偷掉了几本书到当铺当掉,这钱来得又快又实在——这又和社会制度有什么关系呢?上天赋予他两张大手写得一手好字,他却不肯吃苦非要做偷窃之事;如果说当今社会制度变了,也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞叹他偷盗技艺精湛而赞叹他三分的啊?而孔乙己“偷书”的坏毛病传出去,就再也没人找他抄书了,一下子断了孔乙己的财路。这可怎么办呢?别忘了,文中提到孔乙己可是个“身材高大”的人啊,他完全可以凭自己的体力混口饭吃,或许是帮别人拉车,或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不,他宁愿偷了书,被人家打出伤来,再潇洒地到咸亨酒店“排出九文大钱”,温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自己挥霍掉,而他却丝毫没有想过要改变自己的命运。他不是读书人吗?他不是要面子、要自尊吗?只要他愿意,他随时随地都可以改变自己的命运,他可以改掉好吃懒做的毛病,给别人说句好话继续抄书,他甚至可以去帮工人抬水泥包,到饭店打杂……他还可以借抄书的机会学习,然后再去考试——但是这一切中的一项他都没有尝试过,或是尝试过却失败了,他就因此挫败,沦落成真正的乞人模样。
可这一切真的是怪社会风气不好吗?每个人都是独立的个体,关心他人的死活是善举,不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会,不也有像咸亨酒店的老板和伙计一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥自在的人吗?而现代开放的社会,不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗?
所以啊,上天给人的机会是均等的,抓住它,改变的是自己的命运。而不是因为有了孔乙己这样不善待机遇的人,给了我们机会来抱怨世界;何尝不问问你自己:当初为什么不珍惜?
“大街上,一个人,用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀,那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时,这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良,饱读诗书,却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下,变得一无所能,潦倒贫困,连仅会的“之,乎,者,也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他,偶尔也会偷东西。最终偷到丁举人家里。被打断了腿,在生活的折磨下,孔乙己慢慢的死去。
也许,在刚开始读时,会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时,就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“杯具”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。
“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语,此刻人们听了甚至会感到好笑,偷书不算偷吗?当然是偷!可是,正是孔乙己的这句“窃书不算偷”,恰到好处地说明了封建社会的腐败,读书人的。悲惨命运吗?孔乙己想看书,没钱买,偷书看,遭人骂。正相反,那些秀才,举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍,可是他们最终又做了什么?谁也不明白。
如今,封建社会已不复存在,在此刻的社会中,只要有才华,敢于展示,哪里都是舞台。金子无论在哪儿,都会发出耀眼的光芒。而此刻的一切,更让我们为孔乙己这样的人,心痛叫屈,饱读诗书的人为什么没有展示自我才华的机会?
我呐喊,为什么孔乙己会生在封建时代,遭受悲惨命运的折磨?我呐喊,为什么无才之人能够作威作福,有才之人却总是找不到属于自我的“伯乐”?我呐喊,为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命,却见死不救?
决定以创造力为自身研究与奋斗的目标,这本经典的《思考的艺术》当然不能错过。已经阅读了几遍,感觉还是有点《学会提问》里说形容的知识攫取型的阅读,试图记住什么,殊不知,脑图也好,博闻强识也好都不能代替自身的思考,觉得是否写个读后感能更加提高自己对该书的理解,并指导自身实践。
该书中文版已经是原版的第八版翻译,从这数目就可以看出,这本书是多么的经典,多么的牛x,整体而言,该书是思维导论的集大成者,但显得有入门之嫌,适合初学者学习。该书主要观点:
1. 思维分为两个阶段:创造性思考与批判性思考;作用各为不同,组合起来方为完整思维;
2.良好思维源于习惯与态度,这些都是可以后天学习的,从时间、地点与条件着手,找到自己的好状态;
3.思考的基础是真理与认知,真理是绝对的,认知是相对的,受到经验、渠道、条件等情境因素影响,以为知道与知道并不是一回事;
4.意见应区分为喜好与判断,前者无对错之分;
5.判断的一个基础是价值观,价值观源于义务、社会绩效要求以及对他人影响等,具体判断中应有先后;
6.妨碍思维的坏习惯:我的比较好;面子;拒绝改变;墨守成规;刻板化;简单概括;自我欺骗。解决方法首先是,找到自己的“元认知”。
7.批判性思考:区别人与言;证据+论证=论断;批判性阅读
8.做创造性的人:四个阶段:寻找冲突;表述问题;调研问题;产生想法
9.寻找冲突:寻找缺点、敏锐观察、不满、本质原因、内涵问题与争论
10.表述问题:找出挑战、表述问题与改进表述
11.调研问题:证据、图书馆、互联网、权威人士、保持质疑、避免剽窃
12.产生想象:方法:类比、联想、组合、逆反、想象问题已解决、强制联想、构思情景
12.克服障碍:思维障碍(保留判断);茫然困惑(回头看问题,是否有新启发);缺乏灵活性(换个方向,换个方法)
13.顿悟的产生;问题聚焦;长时间沉浸;暂时放下
14.批判性改进:s1:制定细节(从结果思考问题,5w1h);s2寻找缺点(一般缺点;竞争缺点;带来什么变化;变化的影响);s3消除缺点(scamper);
15.找出什么行不通是确定什么行得通的重要前提;
16.说服:a.了解人们为什么不接受新的想法;b.了解听众;c.预测反对意见;d.重点、优点突出;
17.写作:1.统一协调,明确中心思想,尽早陈述;2.连贯统一;3.重点突出(面对读者,金字塔);4.拓展深化,对重要观点进行详细的阐述。
18.良好的写作习惯:自然、简洁、简单一样、丰富变化、重述多于引用、生动
对个人而言,
第一;应认识到批判性思考与创造性思维是一个问题的两个方面,应齐头修炼,而个人思维水平很大程度上取决于两种思维的修炼程度以及其内部协调程度;鉴于其矛盾性,最好的办法是分阶段开展(六顶思考帽)
第二;好的思维来自修炼,对妨碍自我思维进步因素的“元认识”;
第三;知识是想通的,从问题(冲突着手)寻找冲突,(金字塔的scq);表述问题,(六种问题思维方法);调研问题(假设与假设检验);产生想法(对策分析)
第四;说服、写作都应以读者为对象,写作中,自然、简单、突出重点是重要的因素(金字塔)
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