临睡前不小心拿起《动物庄园》,打开这本久闻的“名著”,本以为会是催眠佳作,结果,一阅不可收拾,两个小时读完,方唏嘘落卷。这本小说和那种严肃的政治历史小说相比,因为有了各种动物的特性做背书,使得寥寥数笔就能表达意图,省去了许多刻画角色的手笔,让整个情节的发展更加顺畅紧凑。
阅读过程中会心一笑,挑明了把当权者骂猪的意思么。再读下去,又觉得,这并非愤怒的谩骂,而是冷静的戏谑的陈述。只不过作者能够很好地抓到一类人和一类动物的共性。比如猪:公认的智商高,但是好吃懒做心眼多。马,典型的正派,勤劳。羊,聒噪而愚蠢。狗,无脑而凶猛……对应的可不正是:奸诈的政客,敬业的工人,愚昧的乌合之众,愚忠而悲惨的军人。
次日和同事描述这个小说,想要言简意赅介绍给他,想了一下,说,你可以把它看做是动物版的前苏联兴衰史。打开豆瓣时,看到简介里赫然说这本书映射了苏联时代。顿时觉得,这个作者太牛了,连我这样的历史奇差的文科生,都能看到隐喻的意义来。
其实已经不算是隐喻了,简直是赤裸裸的陈述。只不过言简意赅,没有一句指代,但是分分明明刻画了一个政权从预谋,到建立,腐化,瘫软,直至灭亡的过程,期间的种种角色心绪起伏,有些充满信仰,满腔热情,打下江山,却敌不过算计和打压;有些没心没肺,始终只惦记着自己的红色头绳,全然不见身边翻天覆地的变化;还有些懵懵懂懂,跟着环境走着,让冲便冲,让欢呼便欢呼。
以史为鉴,以书为友。对政治不感兴趣的人们,能从这本构思精巧,文采斐然的书中学到什么呢?我想,大概就是,擦亮眼睛,做好自己的事情,不要成为大时代的盲流,成为他人争夺之战中的牺牲品。
一鼓作气看完《动物庄园》。因为对历史和政治有一定的了解,不可避免地对其政治影射留下深刻印象。很多人在这本书看到了前苏联和新中国的影子。值得一提的是此书是1945年出版的,作者奥威尔表示此书反映了1917年俄国革命至踏入斯大林时期的历史事件。到底有多少情节与历史相符,我无意深究。不少中国人看到此书会联想到自己的国家,那是更有意思的事情。
我认为每次分析各种现实问题,都要重新审视、发展相关的形而上概念。只有这样才能做到实事求是。事实本身比形而上的概念游戏更重要,人类历史上有大量错误就是因为侧重于后者而发生。
动物们赶走琼斯,以为从此自由了,以为从此平等了,以为从此就能干得更少吃得更饱。而事情的后续发展并非如此。自由、平等,至少在有统治阶级的情况下不曾存在过。干得更少吃得更饱,在动物庄园仅仅昙花一现。这一点跟今天的新中国不同。干得有没有更少暂且不说,吃得饱已经实现了。在动物庄园里,只要有一个变量,动物们也可以过上比原先被人奴役更好的日子。那就是猪在分配食物的时候,给动物们分更多一些,减少自己的份额或与人交易所得。这样做更有利于猪的统治。如果猪这样做了,那么在动物庄园至少存在这样一个事实可以证明动物们赶走琼斯是正确的:赶走琼斯后吃得更饱了。作者不愿写成这样,好多读者也不愿看到这一点。
动物庄园的动物们好温顺,一连发生了那么多不合理不平等的事情,他们因为恐惧暴力而不敢明言也就罢了,连质疑真相背后议论并留存部分史实都没有发生,这又是作者刻意为之且不合现实的。作者这样设定,既能突出猪对动物们的剥削之罪恶残忍,又能与前面提到的“猪不愿为动物们吃得更饱而付出自身利益”的存在相辅相成。
有个情节很说不过去。四只肉猪在暴力威胁下“自首阴谋叛乱”,被残忍杀害。在这样的背景下,还陆陆续续有不少没有身处暴力威胁的动物站出来自首并被杀害。这是本书最血腥的情节了,却如此儿戏。作者若是想跟苏联历史上的某场大清洗对应,那估计是只看结果不看过程的。
有个设定与史实有不容忽视的出入。在动物庄园中,动物赶跑人类后,人类杀回来两次。双方两次都付出很少,且伤亡很少。人类要重新占领这个庄园,是相当容易的。他们第二次占领就表明了这一点。因此,书中动物庄园能够存在那么久,前提是人类不来侵占。而现实哪有这么童话?苏联自建国后,一直不得不在军事上付出相当大的投入。即便是后来美苏冷战,也是丘吉尔老狐狸点燃导火索,让美苏双方无和平共处的可能。所以,历史上苏联对农民的剥削,其重要的一个合理性在于需要发展国家军事实力以保障国家安全,而国家安全是人民生活幸福的前提。国家安全了人民不一定幸福,但国家被侵略,人民必定水生火热。而动物庄园把猪对其他动物的剥削当中,为了保障庄园安全这个极其重要的合理性严重削弱了,而将几乎所有剥削所得用于自身享受。
从政治角度看,此书将现实政治做了极致的简化。如若有人拿此书的情节与现实事件进行类比,并以此为论据进行论证,就必须注意这样的论据并非事实。中国人民改开前后的工作时长变化如何?吃饭情况变化如何?住房情况如何?穿衣情况如何?生活方式有何变化?政府每年为提高广大人民的生活水平付出了多少财政?教育情况如何?文化环境如何?这样的问题才是事实本身,是最重要的着眼点。
说了那么多否定本书的话,那这本书有没有什么值得肯定的呢?有。本书的价值在两个方面。政治方面,以其独特的叙事,将不少丑恶面形象地展现出来。另一方面,抛开政治寓意来看,故事本身也挺有意思。
政治寓意方面,最应该引起注意的是拿破仑这头猪修改历史的方法。整个过程循序渐进以致最终黑白颠倒。在动物庄园里修改历史只需要短短几年的时间,这与动物的寿命短也有关系。现实中人们不会被“是你们记忆出现偏差”这样的理由糊弄过去,但拿破仑使用的修改实体文献的方式就影响深远了。写在墙上的“动物主义七诫”,为了迎合统治者需要而被肆意修改。现实世界,我们接触到的第一手历史资料,有几分真假呢?
动物庄园讲了一个很简单的故事:一群生活在农庄的动物因为不堪人类主人的压迫,在两头猪的带领下反抗,赶走了农场主,农场改名“动物庄园”,所有动物一律平等。
然而,两只领导了革命的猪开始互相清理,打败其中一方后,获胜的猪拥有了空前的权力,成为新的特权阶级;动物们为之奋斗的理想:“所有动物一律平等”被修正为““有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况,仿佛一切都没有改变一样。
这是一本阅读过程中一直让人别扭的书,一则政治寓言,却又准确的预言了政治.它写于1944年,那时候二战还未结束,而之后发生的事情我们都再熟悉不过。“动物们”为理想奋斗,“动物们”又回到以前的悲惨的生活,“动物们”又为理想奋斗......
所有革命最初的理想都是伟大且正义的,是丑陋的人性让历史的悲剧一次次上演。芸芸众生,被夹裹在历史的浪潮中,或快乐、忧伤、或痛苦、迷茫。动物庄园里那些鲜活的动物形象,从我们自己的历史回溯,几乎可以一对一的找出范例对号入座。在权力的侵蚀下,他们一个个失去了他们原来的样子。普通的动物们,从开始的疑惑到最后彻底忘掉最初的理想,依然天真的以为他们过上了比以前更幸福的生活,这是一种宿命般的无可奈何的悲哀。
回顾我们文明几千年的历史更替,再看西方所谓的更好的制度,一路走下来,我们几乎还是在重复着相同的东西。一代代的人替换着,人性却从来不曾改变。我们当前所处的时代,或许是历史车轮前进中较为平坦的旅途,但仔细观察,动物庄园曾经有过的那些鲜活的人物形象,动物庄园曾经上演过的那些惨痛现实,依然不时的出现在我们的视野中,不断地提醒着我们,人类作为地球的主宰,处在食物链顶端,依然还是逃不过动物两字。
看这本书也不能就此对人性彻底失望,我觉得在越来越文明的当下,知识会破除我们所有迷茫与恐惧,会指导我们做出更多真正自由的选择,不给极权主义任何重来的机会。我突然想起一个漫画里常常被提及的句子:“人类终将迎来一个互相理解的时代”,一个乌托邦式的理想,也是最美好的对生活的想象了吧。
有史以来,可能从新石器时代末期开始,这个世界上有三种人:上等人、中等人和下等人。他们以很多种方式被进一步划分,拥有无数不同的名称,他们的相对数量和对彼此的态度也随着时代而变化:但是社会的基本结构从来没有改变。即使经过大规模的动乱和看似不可逆转的变化,总能回到同样的模式,就像陀螺仪不管怎么推总能恢复平衡一样。
《动物庄园》的内容其实就是用所有人都听得懂的方式阐述这段出现在《1984》里的话。读完特别压抑,好像每一幕都有对应的历史或者现实在上演,而我们却只能像围在房子外的动物一样不知所措,动物们至死都不知道发生了什么,而知道真相却又只能任其上演的人,是一种幸运还是一种悲哀?不平等是无法改变的人类生活规律。All animals are equal,but some animals are more equal than others.
恐怖,很恐怖!书中描述的1984年极权统治到极点,试想一下,你做的每一件事都有人在观察,你的背后永远都有一双眼睛在监视,这该是怎样的一个社会?真庆幸我没有生在这样的社会。书中那些关于极权的大义凛然的语句,每一句都感觉是错的,但细想一下,又好像每一句都是对的!那些关于双重思想,关于谁控制过去就控制未来,谁控制现在就控制过去,关于战争即和平、自由即奴役、无知即力量。害怕生活在1984的世界,但现实中的世界又好像无处不带着1984的影子。书中最让人绝望的是人性,主人公对着他的爱人说,虽然党控制一切,能够决定他的生死,但控制不了他的意识和内心,信誓旦旦的说即使受到严刑拷打也永不背叛。但最后的最后,面对老鼠的咬噬,一切的一切都变的如此苍白无力。一个人最可怕的不是肉体死去,而是为了肉体活着却抛弃了灵魂,没了灵魂的肉体也就是个行尸。如果真活在1984的世界,我更宁愿选择死。当然,我没经历过死,虽然口口声声说不怕死,但真到了死的面前会表现出什么样子,我也不知道。或许我也会苟延残喘,不择手段,出卖一切,正如老话说的好死不如赖活着。看这本书时,脑海里不知道为什么一直在想着薛定谔的猫,老大哥们控制了一切,你知道的东西都是统治者想让你知道的,而对于自身以外的东西,其实你是一无所知。这有点像薛定谔的那只猫,当你不去观察时,你永远不知道猫是死是活。当你睁开眼睛时,周围的一切都处于他应该有的样子,而当你闭上眼睛时,世界上的所有都处于坍缩。没有生活在1984的世界里,真好!
《动物庄园》为自由而战,《1984》为奴役而生;《动物庄园》把猪变成人,《1984》把人变成了猪;《动物庄园》把一个谎言变成了另外一只谎言,《1984》把所有谎言变成了真理。
人到底比动物更聪明!
但没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段,而是目的。
《动物庄园》属于黑色幽默讽刺小说,为自由而战,却失去了仅有的自由。为信念而活,却在现实中沦陷。
《1984》纯属黑暗料理——压抑,疯狂,暗无天日……不仅要奴役人,还奴役人的思想。希望人民大众就像是一个个执行谎言的机器,还宣称:奴役即自由,无知即力量——只有心甘情愿被奴役,才有相对的活命的自由,什么都不懂,不想,只要有绝对的执行力就可,形成无畏的力量。无知的自由,可怕的毁灭!
摆脱的不过是个淘汰的过往,迎来的依然是如出一辙的禁锢枷锁。上层一步步从普通中抽离出来,慢慢进入独裁、优越、绝对话语权的稳固时代,而底层用生命换来的自由,又一次被践踏和奴役。
动物庄园读后感范文一
第一次接触《动物庄园》是在高一的时候,那时的自己还是一个不谐世事的小丫头,对里面的深意并不理解,却读得津津有味。2010年的寒假,又一次拜读此书,感慨良多。
我依稀记的小学时,挂在班级墙面上的马克思,恩格斯,列宁,毛泽东的大大的画像。我很早就知道他们的名字,但是对他们的事迹并不甚清楚,只知道他们是伟人。
小时候,我从来不问为什么。
陈丹青说我们的政治考试是反政治的,没有人尊敬这个学科
60年前,英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》,讽刺苏联的社会主义。如今,苏联已经解体近20年,然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。
人们津津乐道于中国改革开放的成功,遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候,几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。
新闻里每天都有gdp增长,粮食增产,物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭,无法接受教育,看不起病,住不起房。
我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问政府为何不增加教育的投资;我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母,却从不关注我们的养老保障;我们感动于勇敢的汶川教师,却很少问津教学楼的质量
有一个故事说:一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说,我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋,你能吗?她竟一时语塞只好开玩笑似的说,我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。
当我们不仅仅旁观历史,而是把自己当做历史的一部分,就会发现我们和书中的人物同样卑微。
少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊领袖万岁,甚至二战结束后,当他被告知纳粹屠杀了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖,因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。
今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛,但是胸前的红领巾依旧鲜艳,依旧高声唱着我们是共产主义接班人,依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑
学问,学问。就是要学要问,要问就要有怀疑的精神,要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制,我们的思想同样也会被控制。
《动物庄园》读后感范文二
昨天一口气读完了乔治奥维尔写的《动物庄园》,再一次被其中的深刻寓意折服。乔治奥维尔出生于19XX年,1950年辞世,《动物庄园》首次于1945年出版,但已彻底预见了未来1XX年内的社会发展状况。
《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史,每一个细节都可以在我的历史记忆中找到对应的时间或时代特征。书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物推翻了压破动物的人类庄园曼纳庄园,然后建立了动物庄园,信条动物主义,即四条腿的都是好的,两条腿的都是坏的,凡动物一律平等,动物不能伤害动物,动物不可住进人类的住宅,不可使用人类的工具,不准穿衣睡床,不能与人类进行贸易,不能使用人类的货币等,即彻底与人类断绝往来。
由于动物庄园的独立,引起了其他周边人类庄园内的动物的骚动,人类们害怕了,还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯反攻动物庄园,但在动物们拼死抗拒下,失败了。从此,其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨,防止其起义。
渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧,比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养,培养教育成了只听他话的暴力恶狗队,比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济,提高生产力,但雪球最终在暴力恶狗队的迫害下被扫地出门,且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。
普通动物们生活条件本身没有什么改变,但内心更强大了,因为觉得自己反正做主人了,也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下,依靠动物们自己生产粮食,建造风车很难,动物们的生活每况愈下,但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收,增产的消息,垄断了话语权,把动物们也搞糊涂了。而且猪们渐渐的住进了人类的房子,穿人类的衣服,吃人类的食物,还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易,尽管被骗,被欺负,被歧视,但依然努力的与人类贸易。这中间,不断有一些小猪和其他动物提出质疑,但全部都被消灭了。
最强壮最能干但也是最笨的公马拳师,虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾,但却说不清楚,最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己;母马苜蓿虽然也强壮能干,但底线是不伤害自己,她明白庄园的变化却也无从说起;驴子是个明白人,他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别,因此生活依旧,低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙,只会人云亦云的重复别的人话。
最终动物们平日见不到拿破仑了,只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动,根本无法退休,住的房子没有什么变化,生活水平也类似。
后来拳师老了,病倒了,完全被抛弃,拿破仑把他送去了屠宰场,但却对动物们宣称是去兽医员。后来,动物庄园来了很多新动物,大多愚蠢,不了解动物庄园的过去,再后来猪们和人类几乎一样了,与人类互相贸易生意,但却压榨其他动物,并将动物庄园重新更名为曼纳庄园。
这书让我深刻了解了思想独立的意义所在,也像一部鲜活的历史剧,触动着我每一根神经。感觉tc的历史发展和这书预言的完全一样,只是还未到最后的阶段,即宣布动物庄园重新启用曼纳庄园的名字。
一只快死的猪麦哲做了个梦,并以这个梦激发曼纳庄园中所有动物的斗志,号召动物们起来反抗农场主的压迫和剥削,建立一个美丽新世界。“在那个世界,我们的背上不再配鞍,蹶子、马刺会永远锈蚀,不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。那难以想象的富裕生活,小麦、大麦、干草、大豆还有甜菜将全归我们。自由解放,阳光普照,水会更纯净,风也更轻柔。”麦哲不久死了,他描述的美丽新世界却改变了动物们的生活观念,起义是必须的,推翻人类的统治势在必行。为此,动物们选出来了两头名为斯诺鲍和拿破仑的雄猪组织起义的工作,短小而肥胖的肉猪斯奎拉则负责对领导的观点进行解释和阐述。这三头猪把麦哲的训导用心琢磨,推敲出一套完整的思想体系,他们称之为“动物主义”。几番密谋之后,动物们终于起义了,为了理想,所有的动物团结起来,赶走了庄园主琼斯先生,实现了“当家作主”的愿望,曼纳庄园也改名为“动物庄园”。动物主义的原则简化为“七戒”,成为动物庄园的最高原则,“四条腿好,两条腿坏”,“所有动物一律平等”是动物们的精神信仰。然而,不久后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,拿破仑赶走了斯诺鲍,并宣布他是叛徒、内奸。此后,获得领导权的猪拥有了越来越大的权力,早先的“七戒”逐渐变成了“一戒”,所有原先反对的,在斯奎拉的煽动下又全部变成合理的,稍微有微词的动物就被扣上与斯诺鲍勾结,妄图颠覆这个“自由,平等”的动物庄园的帽子而招致血腥的清洗。渐渐的动物们越来越健忘,除了那头长寿的驴本杰明,谁也记不起当初为什么要起义,以为生活就是原本的样子,而猪成为了新的特权阶级,他们学人走路,穿人的衣服,与人作交易,彻底颠覆了“凡靠两条腿行走者皆为仇敌,任何动物不许住人类的房子,不许睡床,不许穿人类的衣服”动物原则。动物们已经分不出谁是猪,谁是人了。
从《动物庄园》,你可以清楚的看到革命理想是如何被修正的,历史是怎样被歪曲的,特权阶级是如何形成的,专制极权是如何建立的,人们的头脑是怎样被清洗的,意识形态是怎样确立的。说实话,看的我毛骨悚然。巧舌如簧的斯奎拉能让动物们怀疑自己从前所看过、所听过、所经历过的事,事实可以歪曲成为下一代所看到的“真实的历史”,那么什么是真实的?如果动物们的寓言变成预言,动物们的荒诞变成人的真实,那么什么才是理想国?在我看来,只有上帝的国度才是真正的理想国,那是个至高,至善,至纯,至圣的国度。人类的理想只有与上帝的国度联系在一起,才可能实现真正的平等,自由。否则,所谓的起义,所谓的正义,不过是以一个暴政代替另一个暴政而已。
多一个人看奥威尔,就多一份自由。
这本书上世纪在中国是禁书。这是一个反乌托邦的政治童话预言故事,作者奥威尔自己是共产主义者,但他用这个寓言(1949年完成)揭露了苏联在斯大林的统治下把民主共产主义弄成了专制共产主义的丑陋现象,并预言了这种专制共产主义的发展与结局。
故事大致是这样的:农场里的老少校(一只猪)在临死前召集所有的动物,把他的思想告诉动物们,他对动物们说动物不应该受人类的剥削与奴役,他呼吁动物们起来起义,建立一个没有压榨、所有动物平等的理想社会。在老少校死后不久,动物们在雪球和拿破仑(两只特别聪明的猪)的领导下发动了起义,成功把农场主琼斯赶出农场,并总结了老少校的思想,形成动物主义,建立了暂时的民主政权。后来领导者之间发生歧义,拿破仑应用武力把雪球驱逐出农场,随后民主变成专制,又回到了原来的样子,其他动物们继续受到压榨与奴役,最终猪变成了人。
看完这本书我最想谈的就是民主与平等。
书中一开始的动物主义里有一条说:所有动物都是平等的。但是到了最后,这句话的后面被加了一句:但有的动物比其他动物更加平等。
曾经看过一句话,大概意思是这样的:所谓的民主是要建立在大家的知识水平在同一成次上时才能实现的。然而在本书中除了猪和少数几只动物外,其他动物基本都是文盲,他们甚至连发生过的事都记不得,不仅是文盲,还特别蠢。当然,雪球这只猪是很有理想的,他很重视教育,也建立过识字班和读书社,可惜这些动物不争气,连字母都记不住。于是,要想民主是根本不可能的,如果领导者中没有正义的人站出来平衡,一旦有点野心的人就会很快建立起专制统治。故事也确实按这样发展下去了,拿破仑为了实现独裁,在一次争辩中靠武力手顿把雪球驱逐出境,慢慢实现专政。
为什么要说知识成次差不多呢?你想想啊,对于一群没有文化甚至连思考都不会的傻子来说,他们可能连民主和平等的概念都不知道,被剥削那是必然的,被卖了还要帮你数钱,就像书中的另一个重要角色拳击手(一匹马),很老实,很努力的工作,但最后在失去利用价值时被拿破仑卖给了屠夫...要是大家的认知水平差不多,一旦有点不公平被提出,肯定就会有人出来反对、理论,大家都反对,领导者没有民心,就只好放弃。被这么多双眼睛盯着你的行举,专制是无法建立的,就像君主立宪。
老少校,不负责的空想家
为什么要说老少校是不负责的空想家呢?他明明早有想法,但却在临死前才把自己的想法告诉动物们,并要他们去起义,他的思想固然很好,但他只是构想了实现动物主义后的美好生活,并没有具体的去思考要如何才能实现动物主义,这是不负责任的。有句话说的好,打江山容易守江山难。要想起义是很容易的,只要有一群被压迫的笨蛋,你告诉他们起义很好并且能获得什么,他们就会盲目的追随你。然后,要想真正实现理想不是光靠一时冲动就能做到的,只不过是换汤不换药罢了。
雪球,天真的思想家
再来说说雪球,他是一个很有理想的领导者,他聪明,勇敢,喜欢思考,他深信老少校的理想,是动物主义提出者之一。他相信只要通过大家的努力,就一定能实现共产主义。他思想很超前,他知道知识的重要性,所以一直在研究琼斯留下的书,他明白假如修建起一个风车,那动物农场就可以获得供电,那样动物们就能使用机器,每周只需工作三天,而且还能用灯泡供暖,也能洗上热水澡,夏天还能用风扇降温。但他却是一个天真幼稚的思想家,他不懂政治上的手段,没有提早做好防范,最终只能空怀理想而无法实现。
拿破仑,有野心的阴谋家
相比起雪球,拿破仑就更有野心了,他明白要想获得权利就必须拥有主动权,那就是军队,所以在雪球忙着建立社团,忙着绘制风车蓝图时,拿破仑已经训练了9只狗做为他的秘密武器。于是,在雪球绘制好风车蓝图并向动物们宣传时,拿破仑出手了,靠着他的军队,把雪球驱逐出动物农场,然后截取了雪球的劳动成果,把风车的绘制功劳归结于自己,并欺骗动物们说雪球是琼斯派来的间谍,编了很多罪名在雪球头上,再加上尖嗓客(另一只猪,拿破仑的追随者,有着颠倒黑白的口才)游说,动物们彻底相信了拿破仑是伟大的领袖,而雪球是叛徒。实现专制后越来越放肆,他篡改了动物主义,杀害其他动物,跟人类做生意,贪图享受。
拳击手,无知的追随者
拳击手(一匹马)是个悲哀的角色,他努力工作,起得比谁都早,睡得比谁都晚,但却是个连前4个字母都记不住的文盲。他有两句座右铭:我要更努力的工作。拿破仑同志永远是对的。他坚信只要努力工作就一定能实现动物主义,他相信拿破仑的所有话,盲目的追随着他,从来不思考对不对合不合理。最后在年老病倒后,失去了利用价值,被拿破仑卖给了屠夫。
本杰明,沉默的出世者
本杰明是一头老驴,是农场里属元老级的角色,他话不多,但却是真正看清一切的出世者。他知道动物主义在拿破仑的统治下是不可能实现的,他是除猪外少有的能识字会思考的动物,他也知道以自己的力量是不可能改变现状的,于是他选择了沉默,沉默是最好的自保。
尖桑客,能颠倒是非的政客
尖嗓客也是一头猪,油嘴滑舌,能说会道,每当动物农场发生了什么不正常的事,拿破仑就会派尖嗓客去解释,他很会忽悠,总是把猪说得有多么多么伟大,他告诉动物们脑力劳动者要比体力劳动者辛苦,所以需要吃更多更好的食物,他还告诉动物们要努力工作,告诉动物们拿破仑是伟大的领袖,雪球是大叛徒,由于动物们的愚蠢,在加上害怕拿破仑的军队,于是都选择相信尖嗓客的话,没有任何一只动物起来质疑,起来反抗。随着时间的流逝,老一辈的动物慢慢死去,新出生的动物在这样的环境下生长,变成了新的奴隶。
在网上看了一些关于《动物庄园》这本书的说法,这本书描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史,就是在写斯大林时期的苏联,书中反映着苏联的变化,斯大林统治之后,特权阶级诞生,劳动人民生活困苦,斯大林曾经为了排除异己,展开了血腥的大清洗运动,加上他国内国际上的政策失误,使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏,几乎与真正的社会主义国家背道而驰,马列主义被篡改,统治者越来越腐化,苏联最后和资本主义妥协,背叛了人民和社会主义。即使是中国,在建国初期也犯过同样的错误,大跃进,文化大革命,毛泽东也可以说是拿破仑的影射,而大部分底层人民则是拳击手的影射,只要是毛主席说的话那就一定是对的;像刘少奇,邓小平则是雪球的影射,他们思想超前,看得远,但由于违背了毛泽东的意愿,就被打倒...
限于自己的知识水平有限,在这一层面上,确实看不出,但我看完后,也有了一点想法,在革命的过程中,总会出现野心家,他们会把革命果实抢夺过来据为己有。这样的人,在哪里都不会缺少。就拿中国的历史来说,历史上基本每一次暴动或革命都是在无产阶级中产生的,都是由于人们受到了压迫,剥削而产生的,当革命开始时,大家都很团结,都有一个共同的目标就是推翻剥削阶级,等到经过一翻斗争以后,好不容易建立起了新的社会,一些自己被压迫时所想要的生活,这时新的领导者开始不满足现状,在权利和地位面前又开始明争暗斗,或者是开始过着享乐的生活,把当初自己奋斗时期的和种想法都抛开了,整天想着的是怎么样把那些威胁自己地位的人除掉,然后为了过着高高在上的统治者生活,又开始欺压百姓,成为了新一轮的独裁者,最后也必然是被另一波的暴动所推翻。
看完这本书,觉得最明智的人物还是本杰明,奥威尔本人也认为本杰明是像他这类人的影射。早就看透一切,知道自己无能为力,那就做旁观者好了,少说话,自己该干嘛干嘛,至少还能保住性命,要是有人愿意,你可以跟他聊聊天,要是没人理解你,就不需要别人理解,默默过完余生。或许有人会认为这样做是懦弱没责任心的表现,但真的是无能为力,对于一群没人认知、没有思想的动物来说,即使是再次发动起义,结局还是一样。
也许本杰明能做的最有意义的事就是,教新一代的动物认字,告诉他们历史,提升他们的认知,以后的世界是他们的,将会变成什么样是他们自己选择的结果。其实老少校一开始最该做的也应该是这个吧,而不是心血来潮突然把真相告诉动物们,被有阴谋的人抓住利用,对于大部分人来说,只是另一个噩梦的开始。
看完《1984》后再来看《动物庄园》会有种似曾相识的感觉。仍旧是以辛辣的笔触揭露社会问题,颇具讽刺意味和象征意义。奥威尔本人就相当于《动物庄园》里的本杰明吧,洞悉一切,但只以冷眼旁观着这个世界,好似一个局外人,不迎合,不反抗,保留自己的意见,不向权威屈服,但也无意造反,沉默寡言也许是保护自己的最好方式,不过这样看来也许他算是个悲观主义者,他知道无论是谁统治,都是一个结果,自己的生活并不会有什么改善。旧的人类的农场主被赶走了,还会有下一个农场主的到来,不管是动物还是人类。就像《1984》所言“就算在今天,在这个衰败的时代,人们平均的物质生活水平也比几个世纪前要好。但无论是财富的增长,还是行为的文明程度,抑或是改革与革命,都没能让人类向平等前进一星半点。站在下等人的视角上,改朝换代无非是主宰者的名字发生变化而已。”确实,阶级永远存在,只是具体位置上的人可能有所不同。也许本杰明一开始就料到动物中会出现一个统治者,他独裁,霸道,贪婪,那些宣称的平等实际并不存在,一旦你拥有了绝对的话语权,就可以一党独大,肆意妄为。统治者变成了一头猪。那头猪曾经是带领大家一起反抗人类,发动起义的同胞。试想如果此时的统治者是少校或雪球,情况会有改观吗?n情况可能会有所改善,毕竟在一定程度上要取决于领导者的素质,但不能保证手下没有人在暗自骚动,企图谋权。而且时间长了,如果是在一个专制封闭的国家,听不得别的反抗的声音,领导者难免自我膨胀,为所欲为。还是多党执政,形成一种相互制衡的关系,能够容下不同的意见,言论自由,思想自由,对于人民的生活才会更有利。这样说会不会被打( ・᷄ὢ・᷅ )n毫无疑问,我相信作者也是同意这一点,在他的两部作品中,他都极尽所能描写集权统治下的冰冷与惶恐,迫于权威,身处其中的人不敢发表自己的真实感受,如果自己对当权者的所作所为有疑问,与自己之前存在于脑海的认知不同,那一定是你的记忆出现了问题。党会通过舆论来控制你的思想,你的记忆,并伪造出更多证据来证明自己的所作所为再正当不过,说服你相信确实是自己记错了,他们的一切都是正确的,毋庸置疑的。这未免太可怕。长此以往,没有真相可言,知道真相的人都已经老去,未明真相者已习惯于这种思维模式,不曾质疑。唯一的真相是当局者想让你相信的真相。动物庄园虽在早前制定“七诫”并被奉为动物主义的原则,但拿破仑每次打破后的理由又显得如此理所当然。他无视这些规定,为使自己的行为合法化,不惜修改早已定下的规矩,再通过声响器这个说客再次向群众解释这些条例的真正含义,或者说最新含义。从始至终,拿破仑统治动物庄园的方式,就和人类没有什么不同。它不过是又一个人类的翻版罢了,他学习人类读书认字,发号施令,穿上人类的衣服,用两条腿走路…,动物庄园里每个动物的角色也刻画的入木三分,不管是动物社会还是人类社会,都不存在真正的平等,阶级的存在有其重要的功能,说到底还是统治者的统治手段。拿破仑最后不甘于只做动物庄园统治者,他要与人类平起平坐,庄园重新更名回“曼纳庄园”,而拿破仑则是这里的主人。真正处在下层的动物,他们的生活较于之前,到底是更好了,还是更糟了呢?n
第一次接触《动物庄园》是在高一的时候,那时的自己还是一个不谐世事的小孩,对里面的深意并不理解,却读得津津有味。2003年的寒假,又一次拜读此书,感慨良多。 依稀记的小学时,挂在班级墙面上的马克思,恩格斯,列宁,毛泽东的大大的画像。我很早就知道他们的名字,但是对他们的事迹并不甚清楚,只知道他们是“伟人”。小时候,我从来不问为什么。 陈丹青说“我们的政治考试是反政治的,没有人尊敬这个学科“60年前,英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》,讽刺苏联的社会主义。如今,苏联已经解体近20年,然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。 人们津津乐道于中国改革开放的成功,遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候,几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。 新闻里每天都有gdp增长,粮食增产,物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭,无法接受教育,看不起病,住不起房。 我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问政府为何不增加教育的投资;我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母,却从不关注我们的养老保障;我们感动于勇敢的汶川教师,却很少问津教学楼的质量…… 有一个故事说:一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说,我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋,你能吗?她竟一时语塞只好开玩笑似的说,我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。 当我们不仅仅旁观历史,而是把自己当做历史的一部分,就会发现我们和书中的人物同样卑微。 少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊“领袖万岁”,甚至二战结束后,当他被告知纳粹屠杀了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖,因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛,但是胸前的红领巾依旧鲜艳,依旧高声唱着“我们是共产主义接班人”,依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑…… 学问,学问。就是要学要问,要问就要有怀疑的精神,要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制,我们的思想同样也会被控制。
《动物庄园》读后感
昨天一口气读完了乔治奥维尔写的《动物庄园》,再一次被其中的深刻寓意折服。乔治奥维尔出生于19XX年,1950年辞世,《动物庄园》首次于1945年出版,但已彻底预见了未来1XX年内的社会发展状况。
《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史,每一个细节都可以在我的历史记忆中找到对应的时间或时代特征。书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物推翻了压破动物的人类庄园曼纳庄园,然后建立了动物庄园,信条动物主义,即四条腿的都是好的,两条腿的都是坏的,凡动物一律平等,动物不能伤害动物,动物不可住进人类的住宅,不可使用人类的工具,不准穿衣睡床,不能与人类进行贸易,不能使用人类的货币等,即彻底与人类断绝往来。
由于动物庄园的独立,引起了其他周边人类庄园内的动物的骚动,人类们害怕了,还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯反攻动物庄园,但在动物们拼死抗拒下,失败了。从此,其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨,防止其起义。
渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧,比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养,培养教育成了只听他话的暴力恶狗队,比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济,提高生产力,但雪球最终在暴力恶狗队的迫害下被扫地出门,且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。
普通动物们生活条件本身没有什么改变,但内心更强大了,因为觉得自己反正做主人了,也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下,依靠动物们自己生产粮食,建造风车很难,动物们的生活每况愈下,但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收,增产的消息,垄断了话语权,把动物们也搞糊涂了。而且猪们渐渐的住进了人类的房子,穿人类的衣服,吃人类的食物,还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易,尽管被骗,被欺负,被歧视,但依然努力的与人类贸易。这中间,不断有一些小猪和其他动物提出质疑,但全部都被消灭了。
最强壮最能干但也是最笨的公马拳师,虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾,但却说不清楚,最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己;母马苜蓿虽然也强壮能干,但底线是不伤害自己,她明白庄园的变化却也无从说起;驴子是个明白人,他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别,因此生活依旧,低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙,只会人云亦云的重复别的人话。
最终动物们平日见不到拿破仑了,只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动,根本无法退休,住的房子没有什么变化,生活水平也类似。
后来拳师老了,病倒了,完全被抛弃,拿破仑把他送去了屠宰场,但却对动物们宣称是去兽医员。后来,动物庄园来了很多新动物,大多愚蠢,不了解动物庄园的过去,再后来猪们和人类几乎一样了,与人类互相贸易生意,但却压榨其他动物,并将动物庄园重新更名为曼纳庄园。
这书让我深刻了解了思想独立的意义所在,也像一部鲜活的历史剧,触动着我每一根神经。感觉tc的历史发展和这书预言的完全一样,只是还未到最后的阶段,即宣布动物庄园重新启用曼纳庄园的名字。
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