少年派的奇幻漂流读后感1000字

《少年派的奇幻漂流》观后感1400字。

随着时代的发展，观看视频已经取代看书成为人们知识获取的一种主要方式，我们拥有独立的个体与思维，在观看过程中不断产生思绪的火花，我们只有欣赏得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。你正准备写一篇观后感吗？为此，小编花时间整理了《少年派的奇幻漂流》观后感1400字，相信你能从本文中找到需要的内容。

经典好看的影片总是值得反复欣赏的，《少年派的奇幻漂流》就是其中的一部。这部片子不仅适合成年人观看，也适合未成年人欣赏。

在这部影片中有一个场景：少年派跑到关老虎的铁栏门口，拿了一块肉喂老虎，或许觉得老虎也是可以和其他宠物一样相处的。这时候少年派的爸爸赶到，除了严厉斥责少年派外，还牵着一只小羊到关老虎的铁栏门口，把小羊栓在铁栏上，少年派亲眼看到自己当初想要喂食的那只老虎飞快地将小羊扑倒，不一会儿就把小羊吃到肚子里了。

这个场景给我的印象比较深，让我想到了子女教育问题。小孩子总是对事物充满着好奇心，但是有些事情一旦犯错，算属于致命性错误，比如小孩子喂食老虎。少年派的爸爸很有智慧，他不只是严厉斥责，用言语阐述这其中的危险程度，而是让小孩子亲眼看到这样的行为可能遭受的后果。

说起少年派的爸爸，影片中的另外一个场景也是让人印象深刻。饭桌上少年派的哥哥取笑少年派信了太多的教，印度教、基督教、犹太教，少年派觉得各个教都有特点，自己拜各个教是合理的，这时候，少年派的爸爸对少年派说，一定要理性思考，不能盲目，少年派信服地点了点头。

这个场景与当前很多小孩子报各种辅导培训班有点类似，很多家长生怕自己的孩子落在别人家孩子的后面，凡是别人家孩子报的班，他们也要报；凡是别人家孩子还没报的班，他们还要报，因为想要赢在起跑线。这样我们的孩子每天的时间都被占用，每天都很忙，这些家长和孩子不妨抽空看看这部影片。

在这部影片中还有一个问题或许很多人会问：在海上漂流的时候，为什么少年派有机会杀死老虎的时候，却对老虎伸出了援手？要知道，这只老虎已经吃了其他很多的动物，比如长颈鹿、猩猩等，而且这只老虎多次对少年派虎视眈眈。

或许是少年派作为人类并没有动物这种残忍，并不想以肉食动物对待肉食动物的方式进行残忍地厮杀，但是为什么少年派一直很感激这只老虎，还特意捕鱼给老虎吃，除了怕老虎太饥饿吃了自己外，另外还有什么原因吗？

这让我想到了西斯廷天顶画的故事，据说是因为布拉曼特的小报告催生了西斯廷的天顶画，是因为布拉曼特或拉斐尔出于嫉妒，向教皇打了小报告，才被迫让雕塑家米开朗基罗接下了自己本不愿意接下的天顶画任务，从而成就了自己。正如少年派感激老虎所说的，它让我警醒，它让我每天都有目标和期望，没有它我早就死了。

这也让我想到了诸葛亮设空城计让司马懿大军撤退的故事，这个故事有三个版本，版本一认为司马懿觉得诸葛亮天生谨慎，而自己需要反本能不可中计，故诸葛亮智取司马懿；版本二是司马懿知道自己一旦把诸葛亮消灭，自己也就完蛋了，正所谓的兔死狗烹，所以自己需要将计就计，故司马懿撤兵保全自己地位；版本三是诸葛亮之所以敢设空城计，是因为诸葛亮知道司马懿的处境，这只是给司马懿撤兵找了一个说得过去的理由，故诸葛亮是大赢家。这三个版本我更倾向于版本三。通过这个案例也可以看到，我们的对手不仅仅是对手，也是我们的朋友，需要善加运用。

《少年派的奇幻漂流》这部影片从头至尾没有废话，情节紧凑，而且富有哲学道理，让人受益匪浅。上面我只是随意列举了其中一些，还有很多东西值得我们深思：少年派名字的由来、为什么少年派可以从食人岛逃脱出来、为什么在船上只有他对异常现场如此警醒、为什么他用厨子、水手、妈妈的类比来告诉调查人员的询问，很多很多，想要得到更多，不妨找个时间、拉上窗帘、安安静静地欣赏这部影片，你不会后悔的。

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少年派奇幻漂流观后感

少年派奇幻漂流观后感

圆（round），圈（circle），轮回，命运（fate），人生（life），是以r为半径的圆，是一种形状，是一种经历，是有张力的，是弯曲的，是从起点走到起点的一道轨迹。我们看得见圆圈，我们看到一个个大小不一的圆圈，我们看到一个个独特的人生。我们也量得出半径的长度，我们看得出圆圈的大小，但我们永远看不到π的踪影。但是，π就不存在吗？π确确实实存在啊，它是3.14159……然而，数位化的π不是π本身，π是无法用数字完整表现出来的。难道不觉得很神奇吗？

同样的，神存在吗？我想，这是几乎每个人都会问的问题，不论你有无信仰。人，终其一生，都在不断询问三个问题：我是谁？我从何而来？我去往何方？当然，我们想知道的不仅仅是这三个问题的答案，还有更多的问题等待着我们去解答。神，存在吗？神不就隐匿在现象之中吗？大自然何其雄伟！那无穷尽的变化着的大千世界，那翻江倒海的巨大威力，一切的一切都是从何而来的？是规律，是存在於每个角落的规律？这就是神吧？我们赞美祂，因为我们太渺小，祂太伟大，创造了一切，又可以毁灭一切。同时，我们也痛恨祂，因为我们太无力，我们永远无法逃脱命运的诅咒，我们要经历生老病死、怨憎会、爱别离、求不得这所谓人生七苦，谁也无可避免，生命太过短暂，而我们有太多遗憾。就如同pi所说的，他还没来得及说声谢谢，他所拥有的一切就已恍然离开他的世界了。

我们每个人都如同一个圆圈，用佛教的术语来讲，就是生命的轮回。我们也可以理解为，生命就是一个圈套，我们身在其中，无法逃脱。

我们在世界上游荡，用所见所闻所感填补着生命的空白，使其更加丰富更加完满。我们经历沉浮起落，我们曾哭过也曾笑过，生命难免痛苦折磨，难免悲欢离合，难免失望甚至是绝望，同时也会有希望。可怕的是，濒临绝望时希望落空之後的绝望，整个人犹如掉进了黑洞，无法挣脱。

这就是人生，就是lifeofπ。

《少年派的奇幻漂流》观后感（一）

《少年派的奇幻漂流》观后感

这是一部关于冒险、希望、信仰和生存的影片，这是一部让李安坦言曾经觉得没法拍成电影的影片，这是一部看后让人觉得内心挣扎的影片。3D的效果让它成为了一场关于海洋的视觉盛宴，同时我品出了它包含现实与想象的虚幻梦境这一内涵。

翻看有关影评，发现大多数人都提及了一个词：信仰。作为一个无宗教信仰的人，我开始便错误地将信仰与宗教划等号。经过更深一层的思考，我明白了，信仰不等于宗教。在我看来，信仰的主体首先是人。相信与否，选择权都在人的手里。其次，主体的性质即怎样的人，决定了相信怎样的故事。简而言之，你本来心知肚明这是假象，却仍选择去相信，那这就是你选择的信仰。

派给我们讲述了两个故事版本，一个瑰丽梦幻，一个丑陋无比。讨论孰真孰假是没有意义的，因为我们都知道第二个版本更具有真实性。但是大家都不约而同地选择相信第一个，因为现实太残酷。正如我在一本书上看到过这样一句话：我们怀疑所有美好，却又拒绝现实的残酷。的确，我们宁愿相信那美轮美奂的荧光世界、那离奇的食人岛、那止水似镜的海面，种种都是真实存在的，不是派天马行空构想出来的，而是一个奇迹。也许这样才能让我们的心好过些，不至于空空的，如丢了什么一般。

可以这样说，没有第二个故事的讲述，这部影片不可能取得如此巨大的成功，不可能有如今这种发人深省的效果，充其量只能说是一部制作技术精湛、画面华丽的3D电影而已。正是第二个故事的出现才令电影升华，让观众惊叹。面对派意味深长的提问你更愿意相信哪一个？，你会如何作答呢？我想，若是回答第一个，派则会告诉你：你是相信上帝的人。

信仰拯救了派，这句话为大多数人所认同。人所习惯于将一切不可置信的改变归结为外力（信仰）助推的结果，其实在我看来，更多是人的自救。试问一个人生活在一片上不着天、下不着地的茫茫海洋中时如何能不恐惧？那只孟加拉虎便是恐惧的化身。那本被暴风雨卷走的笔记本，是派所拥有的人类文明的唯一象征。失去了它，派的灵魂被带到了蛮荒地带。在无人之境下，人与兽的界线模糊了，人即是兽，兽即是人。对自然的敬畏，生存的挑战，内心的孤独，这些持久的恐惧都慢慢地汇集，最终化身为虎。这样就可以合理地解释虎的出现了。虎作为派的依靠，时刻让派提高警惕，而不至于在这漫长的漂流日子中精神崩溃。于是，派与虎相互依存，合为一体，派才得以生存下来。

想起电影中，当孟加拉虎头也不回地朝着森林深处跑去时，派在内心说：在我内心深处，它永远与我同在。那时，我的心被触动了一下。

关于上帝，关于神，谁也无法求证其是否真实存在。那么信仰呢？它是只有在危险的时候，在孤独的时候，在活下来的时候才会思考的问题。由此可见，这一切，不全是信仰的结果。

纵观整部影片，其中的每一个画面，每一个过程，都有着深刻涵义和象征义。它需要反复咀嚼。等将来再看时，你一定会有不同的看法和感受。

电影少年派的奇幻漂流观后感

电影《少年派的奇幻漂流》观后感

在观看《少年派的奇幻漂流》这部电影中，最大的感受是李安高超的导演能力，能指导缺少表演经验的少年演员和更没有表演经验的野兽完成表演，整个表演自然，扣人心弦，无懈可击。

只是影片的立意一时吃不透。大部分的情节是现实可信的，可是那一段奇幻岛的情节是怎么回事？岛上密密匝匝的猫狸像是迪斯尼的作品，卡通味十足。岛上的淡水在夜晚会变成酸。派从树上摘下一朵花，剥开层层花瓣是一颗人类的牙齿。在这里所有现实世界的逻辑都不对了。首先淡水与酸的周期性互变就是天方夜谭，再有被酸腐蚀的人不会只留下一颗牙齿，这颗牙齿和其他牙齿以及全身的骨骼化学成分一样，结果也应该一样被腐蚀消失才对。

我想只有用梦来解释这段奇幻漂流才能解释通吧。这只是一个梦。只是派无法分清现实与梦。派信仰宗教，在梦里体会神的暗示：暂时的安逸只是一个陷阱，没有选择的继续在无边的大海里与死神搏斗，才能赢取最后的胜利。只是一个梦，在梦里渴望得到一个神奇的小岛，结束海上的漂流生活，而理智却告诉自己幻想只会让人自掘坟墓，所以在梦里派假借神交给自己一朵有寓意的花朵。离开了小岛，就意味着派的梦也醒了。唯一要做的还是为生存绞尽脑汁，倾尽全力。只有这样才能最终获得生存的机会。

一次海难，一个少年，一只老虎，一次旅程。也许奇的是少年在海上两百多天的漂流过程，幻的是少年此次漂流过程中的所见似梦似幻。我想这部电影向人们展示的不仅仅如此，无法猜测李安当初下决心拍这部电影的时候看重的是这个故事是什么，也无从知晓电影本身想告诉人们什么。但这些不是最重要的，最重要的是每个观众本身从电影中感受到什么。因为每个人的心灵感知是独特的，他所看到的外界都会成为他独特的心灵世界。与其说电影中的少年经历的是一场海上漂流之旅，还不如说他经历了是一场人生的心灵之旅。

幼年时候因为父亲的喜好，他因此得了便的绰号，遭到同龄人的嘲弄。他决定改变这种处境，于是我们可以看见少年的执着：一节课一节课的不断重复介绍自己名字和的关系，从开始的嘲笑到最后一节数学课的征服，当同学们和老师们心悦诚服和惊叹中，他获得了人生中的第一场成功，我们看到少年反转成功后的自豪和成就感。靠着自己的执着让自己的心灵从低谷走了出来。

一个人如果没有信仰，那么他的生活就会毫无生气。如果一个人什么都信，那么就等于什么都不信。少年帕克信仰很多，他的父亲这么教育过他。可是他仍然无法只信仰其中某一个。可能看似矛盾，但其实不难发现，他其实只信仰一种：生命。特殊的生长环境，他很容易感受生命的需求，他把所有的人所有的动物都当做是平等的生命来对待，他是内心软和善良的人。但这并不容易，因为外界很多事情会让他矛盾，会让他纠结，让他内心的恶激发出来。而这些又让他自我否定。他看中人与人之间的情感，甚至是那只老虎的情感，可是人生让他不断的失去。他失去了父母亲人，来不及痛苦就必须面对生存的问题。在海上他把那只孟加拉虎当做自己的精神伙伴，曾经的敌人，后来的和平共处，再后来的互相依赖。当风暴来临的时候他能感受到那只孟加拉虎内心的恐惧，甚至当感到死神快要降临的时候他也能看到那只孟加拉虎的痛苦。当风暴过去归于平静，他像个至亲的人抚摸着老虎安抚它，两个生命在精神上互相依靠。他把这只老虎当做了人生中的共过患难的朋友，所以当一切的灾难结束，他获救的时候，他因为老虎弃他而去嚎啕大哭。那是一种失去的痛苦。一个格外珍惜感情的人容易形成对这份感情的依赖，会为感情的消逝而伤感痛苦。而这种痛苦容易让他内心开始怀疑，怀疑人性，怀疑真诚。这是一种心灵的自我否定。这比这一次海上遇险的苦更让他感受到痛苦。

成年后的帕克开始成熟。回忆往事，他最在意的有两处。

一件事是获救以后两个记者对他的采访。一个人心灵经历了那么多，当他真诚的毫无保留的全盘托出，居然没有获得情感的支持，面对的是无动于衷，是怀疑，是不满意。他沉默了。他悟出了原来他的故事里面有没有动物不重要，有没有小岛不重要，有没有他的感受不重要，重要的是记者想要的事故的原因。明白这点，他换了另一个故事。尽管如此，他仍讲出自己内心的绝望，恐惧，气愤，悲伤，痛苦，矛盾。这仍然犹如一拳打在棉花上，两个记者失望的走了。记者如此，其他的人可想而知。他得学会将自己内心包裹起来，所谓的成熟就是如此。

成年后的帕克无法释怀的是那只孟加拉虎在离开他的时候没有丝毫的留恋，他们一起经历了那么多，可是它离开的时候连头都没有回。成年的时候提到这，他都忍不住要流下眼泪。这样的打击于他而言是巨大的，尽管成年后的他将自己内心包裹起来，我们仍能看得到少年时候留下的伤口，因为一直无法愈合。他忍不住要问采访他故事的那个记者相信哪个故事。这对于他来说很重要，他要得到认同，他需要得到心理的支持。不知道那个记者是否能理解他，但是只要相信就行。他获得了心理的解脱。于是他可以轻松得邀请记者留下来吃饭，向他介绍自己的家人。

电影展示了一个人人生的三个阶段幼年，少年，成年。从三个阶段的眼神里，我们看到他幼年时候单纯与执著，少年时候的坚持与犹疑，成年时候的成熟与冷静，那个少年经过了一场心灵之旅。或许，人生其实就是一场心灵之旅!

《少年派的奇幻漂流》观后感（二）

《少年派的奇幻漂流》观后感

很偶然从朋友处拷到了《少年派的奇幻漂流》，因为知道是李安导演的，获奥斯卡奖，也一直想看看。看了一遍之后，不由自主地再看了一遍。

影片讲述了少年派和一只名叫理查德?帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的历程。第85届奥斯卡李安凭借《少年派的奇幻漂流》获奥斯卡最佳导演奖、最佳摄影奖、最佳视觉效果奖和最佳原创音乐奖4项奖项。李安在《少年派的奇幻漂流》的制作特辑里谈到了对影片的理解：拍这部电影是他认识自己、认识世界、认识人与人之间关系的过程。

一、老虎

影片《少年派的奇幻漂流》中那只名叫理查德.帕克的孟加拉虎与少年派一直相伴，最初少年派与老虎的结缘是他拿着块血淋淋的生肉想给老虎喂食，当老虎走向派的时候，派的父亲赶来一把拽过派，老虎吓跑了，派吼着：它也是有灵魂的。为了让派吸取教训，他的父亲抓过一只羊，结果虎一扑而上咬死了羊，父亲对说，你在它眼里看到的，不过是自己感情的倒影。在少年派看来，老虎是和人一样有感情的，有灵魂的。只要你对它好，它就会和你建立亲密关系。可现实是他差点失去了自己的右手。

派与老虎在海上经历了很多，他们之间并没有人虎相依为命，建立亲密的关系，理查德.帕克和派相生相克，他们之间时时刻刻互相提防，但最后派说：如果没有理查德.帕克，我无法活到登陆墨西哥。老虎作为吃人猛兽让派保持警惕，从某种意义上说是老虎让派有事情做，无助时有个伴，活下去有个目标。至少也让派在寂寞无助的大海中有个心理安慰。

当老虎登陆后走向森林入口时，我以为情节会设置成老虎深情地回望着派，然后依依不舍地离去。然后我拿着纸巾哭得稀里哗拉。而影片实际是派躺在沙滩上，话外音：那个让我生存下来的理查德?帕克，那个让我痛苦、使我害怕的凶狠的伙伴，径直向前走没有回头，永远消失在我的生命里。看到这里我心里充满怅然。这其实非常现实，生活中就是这样，有时候人与人之间的相处也未尝不是如此，你可以相信美好，但你绝对要有理性。

二、无人岛

派和老虎在海上遇到一场巨大的风暴，就是派觉得自己面临绝境而绝望的时候，他发现小船停靠在了一个小岛边。岛上藤萝密布，无数的猫鼬，直立着身子，可爱极了，还有非常清澈的水塘，画面非常好看，派抓起身下的海藻吃了起来，然后跳进蓝色的池子里自由自在的游了起来，一切都是那么美好，派决定在岛上安顿下来，也许他会像鲁滨逊一样在这个岛上安顿下来吧。我也是这样想的。可是到了夜里，无数猫鼬往树上爬，派在搭建树上的吊床上，看到那清澈的池子里的鱼慢慢地变成骨头，他伸手摘一个果子，一瓣一瓣掰开，发现里面居然是颗牙齿！老天，他身边的这棵树就是食人树。这个岛到了晚上就变成了食人岛。我觉得李安导演实在是太厉害了，人是有惰性的，安逸也许就是无人岛白天的美好，而这背后就是残酷，人会被安逸和惰性所吞噬，人注定要经历风雨，经历坎坷。看到这里，我突然有种释然的感觉，人总是常常纠结于别人对自己的态度和眼色，其实可以把这看成是一种提醒和警示吧，激励着自己不能惰性。

三、两个故事

当派结束漂流获救后，我以为故事就这样结束了，谁知李安导演又安排成年派讲了另一个版本的故事。第二个版本的故事让我很纠结，虽然派说随便你相信哪个版本，虽然作家选择了第一个版本的故事，这也是我的选择。我不愿意去相信第二个血腥的故事，我喜欢美好，拒绝残酷，但是我心里很难过。因为我的潜意识告诉我第二个版本的故事更接近于真实。

引用影片最后派和作家的对话：派：两个故事你更喜欢哪一个？作家：我喜欢有老虎那个，因为那个故事更精彩。派：所以，你跟随上帝。也许这就是后来很多评论者所说的信仰吧。

还有影片《少年派的奇幻漂流》画面非常壮美，海上飞鱼、海上星空、海上风暴，无人岛屿，真的是太美了。我觉得这不仅仅是这部电影好看的原因，更重的是套用成年派的演员伊尔凡可汗在接受采访时说过的一句话来结尾吧：这部电影表面上看是一个少年的冒险故事，实际上隐藏着很多隐喻，它有许多平行空间，很多层次。亲爱的朋友，你看完之后也许会有很多跟我不一样的感受，也许这正是这部影片的魅力所在。亲，你们一定要去看哦！

《少年派的奇幻漂流》观后感（三）

《少年派的奇幻漂流》观后感

《少年派的奇幻漂流》，讲述了一个成长在一个典型的印度家庭的少年派，在经历一场暴风雨中，经历了种种磨难最后终于到达太平洋的小岛。

派对自身命运的无力感使这个家庭令人感到窒息，移民也只能暂时逃避。派相对来说保存着自性，当仁不让成为了唯一的希望所在，也小心翼翼地隐藏着自己对父亲的仇恨。派如果想从命运的轮回中走向自由，与父亲的冲突似乎不可避免，但这对任何人来说都过于艰难。

一场海难却终止了这些。但也使这个家庭的故事得以重演。海难过后，四个人留在了救生船上。面对生存的困境，厨子杀了受伤的水手，然后杀了他的母亲，而他又杀了厨子，自己在海上漂浮了二百多天直到获救。但这个故事实在过于残酷，

这个主观世界里只有一些动物。他眼睁睁的看着鬃狗杀死了受伤的斑马，然后杀死了反抗过的母猩猩；就像强大的父权吞噬了被阉割了的哥哥，又吞噬了已尽力保护自己的母亲。在自己也将被吞噬之际，强大的求生欲望使得派的愤怒终于爆发，自己的兽性一面以老虎的形象从角落里钻出瞬间秒杀了鬃狗的交战一直持续着。维系着小船和木筏的绳子看起来是那么的脆弱。

这场风暴后，他来到了漂浮的岛，就像他触及了他内心深藏着的核心，这个核心可以称为集体潜意识、传统文化、原始宗教等。大部分人就算到达了潜意识的深处，也会停留在这里，白天被这个岛滋养，晚上被这个岛吞没。他的家庭留在了这个核心。派似乎也有足够的理由留下。他原先一直没有准备好与原生家庭和传统文化告别，就像他完全不记得离开印度时和女朋友告别的场景。

但这一次他把女朋友送他的信物系在了这个岛上，用这个仪式完成了他的哀悼。哀悼他的父母兄长，哀悼养育了他的家庭和文化不是对抗并决裂，只是完成了哀悼并且告别。就算前程无法预测，派还是毅然又一次驶回了大海。

漫长的航行，并经历了数次哀伤和绝望，派和老虎可以和平共处，但缺少了小岛的滋养，等待他们的却是饥饿和死亡。当他们终于到达美洲大陆时，派以为老虎会不舍或者至少会跟他告别，但老虎似乎连看没有再看他以前，径自走入丛林

们经历的苦难很难与失去家人、甚至失去一切相比。痛苦大多都会被屏蔽掉，但命运似乎还是会一次次敲响我们的门。也许我们能与内心中那个有时显得非常微弱的主观世界相连结，从而获得信仰的力量或人性本身的力量。这个故事讲出了他想告诉我们的有关少年派，

精选观后感少年派的奇幻漂流

看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，人的思维不是静止的，观看作品的过程中思维也在不断跳跃。我相信每个人看了之后，内心也一定会有所触动，整理我们的思维，写观后感不啻为一种好的方式。写观后感，该从哪些方面着手呢？小编为此仔细地整理了以下内容《精选观后感少年派的奇幻漂流》，仅供参考，大家一起来看看吧。

观后感少年派的奇幻漂流(篇1)

如果人、斑马、猩猩、鬣狗和老虎在同一条船上会发生什么？你们肯定会想一个都活不了。但是真的会这样吗？这部《少年派的奇幻漂流》会揭晓答案。

在一个一望无际的太平洋上行驶着一艘小船，一个叫派的少年，与四只动物在一起。都是因为那个叫派的少年，在货轮上，因为在暴雨天气，将舱门打开，海水倒灌进货轮，他的爸爸、妈妈和哥哥都随着货轮沉入海底。就只有他和四只动物活了下来。漂流的第二天，那只凶恶的鬣狗将断了一条腿的斑马咬死了。第三天，猎狗在派的面前亲自将猩猩咬死，老虎就看不下去了，生气的在白布下一扑，一下子将鬣狗咬死。派看那只老虎凶恶的如同货轮上的那个厨子一样，就给她取名，“理查德.帕克”。之后派每天制定好合理用淡水，每天老虎靠另外三只动物维持饥饿，派是吃罐头。为了不让老虎伤害他，所以为自己建了个木筏。但派经过努力，驯服了那只老虎，动物遗体被吃光，最后每天钓鱼，钓多少分多少。但最后老虎和派经过漫长的时间，成为了好朋友。派和老虎上了一座小岛，收集了一些食物，第二天收拾好叫上老虎走人。但老天还是帮了他们一把，他们成功的漂到了墨西哥湾，整整二百二十七天的时间，老虎皮包瘦骨的走向森林，突然他停下了，脑袋里跑过许多回忆，但还是头也不回的走了。

答案揭晓了，并不是所有动物就一定要互相伤害，但努力的话，敌意一定会转化成友谊。

观后感少年派的奇幻漂流(篇2)

《少年派的奇幻漂流》改编自扬·马特尔的同名小说，讲述了个名叫派的少年在海上数月的漂流中发生的奇事。这部电影看上去平淡无奇，可如果你深思其每个细节的含义，便会有与众不同的感悟。

下面让我来解释下电影中的细节。首先是刚上救生艇时，有斑马、猩猩、鬣狗和老虎。其中斑马代表了水手，猩猩代表了派的妈妈，鬣狗代表厨师，老虎代表派恶的面。他们之间的厮杀从而就有了道理，但派为什么没有杀掉代表他恶的面的老虎呢？原因是他并没有选择，只好慢慢适应、控制自己恶的面。

看完这部电影以后，我有很深的感触。我个人认为开始漂流的厮杀的场景，完美诠释了《三体》中的“黑暗森林法则”，只不过这艘救生艇是宇宙的缩影罢了。艇上的食物总量保持不变，每个人只能为了自己的生存而杀掉其他人，否则，要么饿死，要么被其他人杀，这种种猜疑链已达到不可瓦解的程度。所以，这切的切都归纳为点——善恶无别。可能个人做出的恶行，都是为了某件事，或是因为什么，不可能没有原因；并且，谁知道这件事落在你身上，你会不会干出坏事？你现在肯定会否认，但这是因为你从来没有真正经历过此事。对于那些经历过可怕的事的可怜人，有人说“可怜之人必有可恨之处”，但我却要说，“可恨之人必有可怜之处”。

所以，善恶无别。我们看人要看清楚根本，不能仅让表面事物决定切，毕竟，若真要分别善恶，那么得到的道理是——人性本恶。

观后感少年派的奇幻漂流(篇3)

随着科技的发展，越来越多的3D电影走进我们的生活，最近上映的电影《少年派的奇幻漂流》，不但故事获得好评，就连科技的运用也是很棒的，如果你还没有看过这部电影，就让我来带你感受《少年派的奇幻漂流》带来的视觉盛宴吧！

《少年派的奇幻漂流》是一部不怕剧透的电影，扬马特尔原着700万册的销量和电影前期营销让我早已知晓，这是一个阿三少年与一只阿三老虎的漂流故事。当我们大多数导演还在为讲故事发愁时，李安早已不满足于生命奇观的故事，历时5年的雕琢，让李安的追求已经细致到了场景中出现的任何一个元素的美学呈现。

和卡梅隆的《阿凡达》相似，《少年派的奇幻漂流》中的动物元素和环境元素的美术效果均已跳出了我们熟悉的范囿，无不挑战着我们被束缚的视觉神经。比如孤舟在分不清海面与天空的夜空中漂浮，更像是在无际的宇宙中迷失，或说是在一种诗意境界中遨游；比如静得透亮的夜空下，荧光水母点亮的海面，与《阿凡达》的荧光森林一样瑰丽而神奇更可贵的是，李安亦未停留在炫技的层面，当派沉静在这瑰丽的画面中淡忘正在经历的苦难之际，荧光水母带来的新一轮灭顶之灾悄悄袭来，这些视觉奇观并又成为推动人物命运的一部分。

李安早早透露过他的视觉野心，《少年派的奇幻漂流》3D视效果然没有令人失望，色彩饱满视野通透，一改我们对过往3D灰暗的印象。《少年派的奇幻漂流》视效上显然有意追求对人体感官的延展。比如派循着若有所思的虎的视角凝神海面，那一层层如梦如幻扑面而来的异彩影像完全超越了浅显视觉的感受，恍惚间一层层逼近顿悟的天际佛国。可以这么说，李安恨不得将我们视觉的、听觉的、味觉的、嗅觉的、幻觉的等等各种感官错乱而又立体的调度起来，饕餮这一感官盛宴。

观后感少年派的奇幻漂流(篇4)

今天是星期五，我们又看了一部新电影，名字叫作《少年派的奇幻漂流》，先开始出现的是两个中年人在谈事情，看到这儿的时候。我们心里都不禁生出一丝好奇来，因为电影的名字叫《少年派的奇幻漂流》，可是我们看到的是两个中年人在谈话，根本不是什么少年。心里又多出一丝疑惑，直到看着看着其中一个年轻的人说起他的故事来，那人便陷入回忆之中。

在他的回忆中，他还是一个大概十岁的少年，突然画面转到陰暗的房间，房间之中还有一扇铁门，那个少年派正站在铁门的前方，手中拿着一个垫子，垫子的前方掐着一块鲜肉，接着就看到在铁门的里面走出来一个威武的老虎。老虎正一步一步向他逼近，就在老虎快吃到那块鲜肉时，派的继母过来了把派一把拉开，父亲吧派训了一顿，你看那么近干什么，你不知道它会咬死了吗？你以为它会和你作朋友吗？它不是人！派反驳说道：“可动物也有人缘，我从它的眼中看到了我自己。”父亲愤怒的说道：“你看到的只是它眼中反射出你的影子。”

派长大了，他的父母开始让他学音乐，把他送到舞蹈社去别人在那跳舞，他就在那伴奏。他在那里认识了一个女孩，在与女孩的相处中，他喜欢上她。后来派一家带到他们的动物去航海。一个暴风雨的晚上，一只母猩猩产下一只小惺惺。在哪个晚上，派出去了，可是因为暴风雨太大了，他被吹到了海里，就这样他越飘越远。第二天，他看到一艘小型的船，他认出来了那是动物的船。于是他爬了上去，那上面有一只斑马，可是后来又上出来一只猎狗。再后来，他看到海上有一只大猩猩向这边飘过来，他把它救了上来。他认出来了那是刚产下小惺惺的母猩猩。后来猎狗把斑马和大猩猩都咬死了。就在这时，船底下又窜出来一只凶猛的老虎。后来这只老虎在这只小船上与他共处了很久，他们在海上看到了鲸鱼。后来他们也不用担心没吃的了。

途中，他们来到了食人岛，派发现在白天看似平静的小岛上，到了晚上就会有恐怖的事发生。河里的白色的水变成了酸，吞噬了河中的鱼。晚上这个小岛上所有的东西都是诡异的。数、地、水，到了晚上都开始吞噬。第二天，派离开了这个小岛，呼唤来了和他结伴已久的老虎，与他继续漂流。历经200多天他们终于到达了大陆，到了大陆。

后来那条老虎便径直走向了丛林，派伤心的哭了，他想这只老虎跟他结伴已久，应该会回头看自己一眼的，可是那只老虎里都没有理他，径直走向了丛林。后来便回到了两个人谈话的画面。派说道：如果没有那只老虎，不想办法去对付他，我根本不可能活下来。

这个故事告诉我们：人生必须要经历过磨难，才能获得成功！世间万物相生相克，只有两个互相克制的在一起，有挑战的磨难，最后才会战胜自我，取得最后的成功！

观后感少年派的奇幻漂流(篇5)

派是印度男孩，英文名为“Pi”。因为Pi和Pee很像，别人经常把他戏称为“Pee”（尿）。小时候的他就是在众人的嘲笑中长大的。

派的母亲本来做植物园工作。派的父亲看上了这家植物园，把它转变成了动物园。由于法国收回了印度某些州的自治权，派的父亲所在的动物园每年得到的补贴少了，经营出现了亏损。这样，派的父亲决定赴加拿大卖掉动物换钱。在航行的途中，他们在海上遇到了风暴。好奇的派半夜起床去船头享受暴风雨中在大海航行的感觉。然而，大船却进了水，派的一家被海浪吞噬。

派为了救斑马，跳到了一只小船上。这时大猩猩以香蕉为筏向小船游来，最终被派救上了船。老虎以及狼狗随后也登上了此船。四种动物共存的结果是：狗咬死了斑马，猩猩捶打狼狗然后被狼狗杀死，老虎吃掉狼狗。老虎饿极了，要吃派。于是最后就演变成派和老虎的斗争。

有了对手，就有了生存的目标。派凭借惊人的毅力活了下来，并凭借智慧和老虎做了朋友。那个凶神恶煞般的老虎终于被驯服了。

两者漂流到了食人岛，遇到了成千上万的狐

观后感少年派的奇幻漂流(篇6)

故事开始于蒙特利尔，也结束于蒙特利尔。一名在找寻灵感的作家无意间得知派·帕帖尔的传奇故事。派的父亲开了一家动物园。因这样特殊的生活环境，少年派对信仰与人的本性自有一套看法。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必须离开他的初恋情人。主人公派的父亲经营着一个动物园，使得他从小就很了解动物的习性。在后来举家迁往加拿大时，在船上他们遇见一位残忍成性的法国厨师，与他们同船的还有动物园里的一些动物，因为父亲打算把它们趁机以高价卖掉。然而货船中途沉没，派的家人全部遇难。日本货轮失事，派和救生艇被船上掉落的斑马砸进海里，他侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存。于是，他开始了在海上漂泊227天的历程，与他同时处在救生艇中的，除了那只断了一条腿的斑马外，还有一只鬣狗、一只猩猩以及一只成年孟加拉虎，由于海关官员的失误，这只孟加拉虎注册了一个正儿八经的绅士的名字：理查德·帕克。在救生艇上的最初三天，鬣狗活吃了斑马，咬死了猩猩，理查德·帕克又杀死了鬣狗。接着，17岁的少年派海上生存的故事便这样开始了，他由最初的与理查德·帕克相互提防，想要杀死对方的心理逐渐变为相互依赖，也变成了派生存下去的一种动力。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。派却奇迹般地活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——理查德·帕克，一只孟加拉老虎。

食人岛是躺着的女人形状，或者说就是“妈妈”，派从这里获得生命的补给——他痛快地吃了和他同船的人的肉，在享受生理的基本需求后，牙齿提醒他不能在这种欲望中长期呆下去要继续前进。

然而我们怀疑所有的美好，又拒绝承认现实的残酷。所以，有信仰的人，和老虎都比我们容易幸福。这或许是派在海上漂流最终活下来的原因同时时间的流逝和海上的意外消磨派的食物，磨砺派的意志，使派在精神上成长

派的漂流过程就是成人与找到自我的过程，驯服老虎的过程，就是战胜恐惧与绝望的过程。人生与自我都不是用来战胜的，而是用来相处的。

我们在成长的过程中，应该勇于克服困难，在逆境中勇往直前，永远不要放弃，而且在前进的过程中，还要学会合作，不会合作永远都很难成功，刘备在诸葛亮的辅佐之下才有了江山，将军需要士兵才能打仗。合作能另成功更近一步。派也是合作，在心灵上彼此有了依赖才存活了下来。克服困难，互相合作，迎来成功。

观后感少年派的奇幻漂流集锦

在空闲时间，我们经常会选择看电影或者电视剧，作品中感触人心的地方，往往让我们感慨万千，这时候十分有必要写一篇观后感了，观后感如同其字面意思，观看电影后获得的感想和感悟。那么你知道写观后感应该注意些什么吗？读后感大全编辑特地为你收集整理“观后感少年派的奇幻漂流”，还请多多关注我们网站！

观后感少年派的奇幻漂流 篇1

我想，任谁看过这电影，都会被幕幕如诗似画的大自然景色所吸引。导演李安亦毫不吝啬地包罗了各种罕见的大自然和动物生态奇观，以及一些人类的宗教仪式和舞蹈，让人叹为观止。

这些夺目景观并非只是虚空的画面。当画面配合到剧情，便带领观众进入了生生不息的大自然循环脉动，让我们体现到弱肉强食的残酷、物竞天择的无奈，也揭开了美丽的大自然实际内藏危机，太过安逸，只有死路一条。

有些人一生也不会成长，有些人则经过苦难，茁壮地长大。戏中小主角的家庭巨变，可能离观众很遥远，但那场沉船戏拍得逼真，观众很自然地在翻船的时间，投入了小主角成长的心路历程。导演又把困兽斗移师到救生艇上；人要与老虎搏斗，与上天抗衡，也不断经历生存意志的砥砺…在这等劣势中悟出的人生道理，自然丰硕。

从电影各个章节，我可以感受到不同的讯息 ： 做人要充满希望；激发我们的生存欲望，除了是希望之外，也可能是我们的敌人；在人生路上，每个小细节，都可能是上天给予我们的启示………但最叫我刻骨铭心的，是导演彷佛饰演了上天的角色，夺去小主角的一切，让他只剩下「生存」两个字。

当设身处地代入主角的困境，我们会等死还是求生 ？ 其实这等同「半杯水」的道理 ： 小主角看似失去所有，但只要把眼界超越人类世界和物质以外，我们可以看到无限的大自然风光，拥有的可能更多。独处可以让人感觉寂寞，但同样地给人享受宁静的机会。

这电影用了一个简单直接的求生故事，讲述了绝不简单的人生感悟，除了用眼睛去观赏之外，也值得我们用心去感受。而李安导演就是有本事在大家看惯的求生桥段里创造出新鲜感， 让人耳目一新。

观后感少年派的奇幻漂流 篇2

今天我看了一部电影，名叫“少年派的奇幻漂流”。其实我早就应该去看，不过好电影什么时候看都不会迟。

这部电影蕴含着很深远的含义，值得人们一看再看。

电影的开始，便是播放着类似“动物世界”式的样子，然后是一个小男孩介绍他名字的由来、宗教的信仰，十分有趣。

我印象最深的是，男孩的名字与“撒尿”同音，姓氏叫“派”，他为了让同学们不再嘲笑他的名字，便把圆周率3.14……全背下，并在介绍名字时写下，于是老师与同学们不再叫他“撒尿”了。这些小事都为后来的奇幻经历做了铺垫。

后来的奇幻漂流是男孩与大自然给我最深的震撼在生存与毁灭、美丽与残酷、强者与强者之间的混合、搏斗……种种。

你能够看到最强悍的“闪电劈云”的景象，同时能体会到濒临死亡的独特情感;你能够喝到救命的淡水，同时能发现安逸中孤独老去、无人问津的悲惨;你能战胜一头凶猛的老虎，同时明白活下去必须要有信念与陪伴，而这不死的信念与陪伴唯有凶猛的老虎能够给予。

你失去了一切，同时你也拥有了创造一切的能力。

这让我明白，凡事有好必有坏，有失必有得。

大自然中适者生存。

最后，那个男孩活下来了。没人相信他的经历，人们只能接受自己能够相信的故事，于是，他只能编出第二个版本，这能让人接受，却并不新颖。

这都不重要，重要的是活下来了。

剧中还有一幕耐人寻味，就是老虎是，在丛林前停顿了一下然后头也不回的回归大自然的。我猜，这也许也是对男孩的道别了吧，或是对于终于回归大自然的欣喜与久违的感动。

这部电影很真实的反应了大自然的复杂与万物中纠结的存在。不同于商业电影的一时吸引人心，而是能够影响一代又一代人的长远的积淀。

这就当做一次素材观后感吧，长大后会有更多的机会去反复体会。

观后感少年派的奇幻漂流 篇3

这是部关于冒险、希望、信仰和生存的影片，这是部让李安坦言“曾经觉得没法拍成电影”的影片，这是部看后让人觉得内心挣扎的影片。3D的效果让它成为了场关于海洋的视觉盛宴，同时我品出了它包含现实与想象的虚幻梦境这内涵。

翻看有关影评，发现大多数人都提及了个词：信仰。作为个无宗教信仰的人，我开始便错误地将信仰与宗教划等号。经过更深层的思考，我明白了，信仰不等于宗教。在我看来，信仰的主体首先是人。相信与否，选择权都在人的手里。其次，主体的性质即怎样的人，决定了相信怎样的故事。简而言之，你本来心知肚明这是假象，却仍选择去相信，那这就是你选择的信仰。

派给我们讲述了两个故事版本，个瑰丽梦幻，个丑陋无比。讨论孰真孰假是没有意义的，因为我们都知道第二个版本更具有真实性。但是大家都不约而同地选择相信第个，因为现实太残酷。正如我在本书上看到过这样句话：我们怀疑所有美好，却又拒绝现实的残酷。的确，我们宁愿相信那美轮美奂的荧光世界、那离奇的食人岛、那止水似镜的海面，种种都是真实存在的，不是派天马行空构想出来的，而是个奇迹。也许这样才能让我们的心好过些，不至于空空的，如丢了什么般。

可以这样说，没有第二个故事的讲述，这部影片不可能取得如此巨大的成功，不可能有如今这种发人深省的效果，充其量只能说是部制作技术精湛、画面华丽的3D电影而已。正是第二个故事的出现才令电影升华，让观众惊叹。面对派意味深长的提问“你更愿意相信哪个？”，你会如何作答呢？我想，若是回答“第个”，派则会告诉你：“你是相信上帝的人。”

信仰拯救了派，这句话为大多数人所认同。人所习惯于将切“不可置信”的改变归结为外力（信仰）助推的结果，其实在我看来，更多是人的自救。试问个人生活在片上不着天、下不着地的茫茫海洋中时如何能不恐惧？那只孟加拉虎便是恐惧的化身。那本被暴风雨卷走的笔记本，是派所拥有的人类文明的唯象征。失去了它，派的灵魂被带到了蛮荒地带。在无人之境下，人与兽的界线模糊了，人即是兽，兽即是人。对自然的敬畏，生存的挑战，内心的孤独，这些持久的恐惧都慢慢地汇集，最终化身为虎。这样就可以合理地解释虎的出现了。虎作为派的依靠，时刻让派提高警惕，而不至于在这漫长的漂流日子中精神崩溃。于是，派与虎相互依存，合为体，派才得以生存下来。

想起电影中，当孟加拉虎头也不回地朝着森林深处跑去时，派在内心说：“在我内心深处，它永远与我同在。”那时，我的心被触动了下。

关于上帝，关于神，谁也无法求证其是否真实存在。那么信仰呢？它是只有在危险的时候，在孤独的时候，在活下来的时候才会思考的问题。由此可见，这切，不全是信仰的结果。

纵观整部影片，其中的每个画面，每个过程，都有着深刻涵义和象征义。它需要反复咀嚼。等将来再看时，你定会有不同的看法和感受。

观后感少年派的奇幻漂流 篇4

今天是我调到第1组的第一次看电影，在后面总是抢不到前面的“首席”，这次看的电影是《少年派的奇幻漂流》。

这部电影讲的是：一个叫做派的孩子，在看到了一只孟加拉虎吃掉了一只鹿这样子的血腥场面后，不禁害怕。由于生意不顺利，所以他们一家打算到外地去发展在乘船的途中，船底不海水冲破了，这是，他正好出来了躲过了这次灾难，但不幸的是，这一船的人只有他和4只动物活了下来，鬣狗把斑马和红毛猩猩咬死了后，突然，从船仓里面出来了一直老虎，而且正是小时候的那只孟加拉虎。

从这以后，他们就开始了长达两百多天的漂流，多少次命悬一线，经历了这么多事情，派还是活了下来，终于，再一次暴风雨后，他们漂到了一个岛屿，上面有很多猫鼬，他跳进了一个清水潭。到了晚上，这个岛屿从侧面看像个女人，老师说这个岛屿能吸人的灵气，但派还是和那只老虎离开了这个岛屿，奇迹再一次的发生了，他们漂到了一个沙滩上，那只老虎离开了，派哭得一塌糊涂。

这部电影给我的启发是：一个人如果没有了对手，就是不会让自己更厉害，认为世界上没有人能超越自己，所以就会放纵，而导致退步。这就和我们现实生活一样的，如果没有对手，那我们就没有干劲了。

观后感少年派的奇幻漂流 篇5

这本书讲述的是派长大以后回忆他以前经历过的惊身历险。那个时候派家里面没有多少钱了，于是他的爸爸就准备卖掉动物园。把动物园卖掉后，他们把动物运到船上，包括他们自己，结果路上遇到了暴风雨，非常强大，水全部都淹到了船上，派的爸爸妈妈哥哥都淹死了，只有他一个人跳到了救生船上，救生船差一点点就翻了，其他的人全都掉到海里面淹死了，只有派一个人存活了下来。

他乘着救生船，随海浪随便飘荡。同时，一只大猩猩一条狼狗，一匹马也在船上，狼狗把大猩猩和斑马都咬死了，狼狗差点就吃了派，幸好派用锤子把狼狗打死了。

他突然看到有一个东西在尽力地摇晃，他看不清那是什么，他以为是人，他就把它救了上来，一看结果是非常凶猛的孟加拉虎，他吓的差点掉入海里。最后，他爬到了船头的杆子上，过了很久很久，有一天发现了一个岛屿，那个岛屿绿树成荫，他赶紧挖了一些甜甜的草木根，狼吞虎咽的吃了。他继续往里走，竟然看到了一个十分干净的水塘，他在里面欢快的游泳，游完以后，他看见旁边还有个小水泉，并在那里喝了一些水。

晚上很快就到了，他用绳子做了一个易的吊床。还有许多许多的长得一样的小动物。到了晚上，竟然整个小岛都发光了起来，应该是因为什么化学成分在里面。后来他才知道这是一座食人岛，因为他摘下一个果子，看见了一颗腐烂的人类牙齿，他害怕极了，赶紧带了一些可以吃的草木根和一些水就走了。

他又开始漂泊，直到后面他终于到了西班牙，他用完最后的力气便倒在沙滩上，他摸着柔软的沙子，觉得非常庆幸，西班牙人看见他啦，他们把他抬到了医院去。

我觉得这个故事实在是非常奇幻，里面的主人公派，非常有毅力，很坚强，有智慧，不放弃，所以他活了下来。即使当他遇到了强大的暴风雨，甚至救生小艇差点被吹翻，他也没有放弃，是坚持救了他自己的命。

观后感少年派的奇幻漂流 篇6

没有什么人不能创造奇迹。即使是与猛兽—只孟加拉虎同舟，即使是与恶劣的天气、汹涌的大海、成群的鲸鲨为伴，即使是像片浮羽般漂泊在沧海中，这看似不可能的奇迹，少年派却做到了。

派是位动物园园长的儿子。派的家带着动物乘船去太平洋彼岸谋生，却不幸遭遇海难，仅派人幸存，还有只猛加拉虎理查德。在毫无期望的求救途中，派不仅仅要与变幻莫测的大海斗争、还要与虎视眈眈的孟加拉虎理查德斗争，时刻要与死神斗争。次鲸鱼的出现打翻了派的所有食物和淡水，使派的求生之路难上加难。他不仅仅要为自我获取食物，还要为理查德寻找食物，否则他将会成为理查德最终的晚餐。之后派最终到了座岛上，也驯服了理查德，却惊恐地发现这是个食人岛。不得已，他只能离开岛屿，与理查德另求生路。经过努力后，派最终在与死神的斗争中赢得了胜利，到达了墨西哥湾。

这部电影以唯美的画面，生动的表演，奇幻的故事近乎完美地将主人公的旅程展此刻我们眼前。若虚若幻的大海、美丽多彩的鱼群、纯粹静谧的让人感觉这只是次旅行，但美丽背后的危险，却是想不到的多，残酷的现实、孤独绝望的心境、波澜起伏的大海，海下成群的鲸与鲨，以及船上那只野心勃勃的孟加拉虎，时刻威胁着派，逼迫派死里求生。看完电影，派在大海上绝望地呐喊，到达墨西哥湾时的筋疲力尽，以及看到风雨同舟的理查德绝情离去的失落与惆怅，历历在目，难以忘怀。那个奇幻的故事，那种对信仰的思考，那份绝境的求生，再加上那跌宕起伏的情节、震撼的拍摄效果，无愧于奥斯卡奖的殊荣。

相信派是大家最记忆犹新的人物，用孤胆英雄词形容他是再适宜可是的。孟加拉虎，日进食物五千克的荤食霸王，窥视着派，却次也没有成功袭击过派。派在应对理查德的挑衅时，举起了斧头，却最终收了手，凭借智慧，和它井水不犯河水。巨大的鲸鱼掀翻派的木筏，使派失去赖以生存的食物，派却能在自责悲痛中站起来，重新开始。在白天美丽和谐、深夜食人的可怕岛屿上，派能目光长远，不留恋充裕完美的“宝地”，坚持机警，果断选择离去。这些看似简单，实际要做到太不容易了。在危险中，有几个人宁愿冒着危险也对身边的事物不离不弃呢?在绝望中，有几个人会死死抓住生命的最终丝期望，坚持清醒，坚持到底呢?在时的安定中，又有几人能机警地嗅出危险的气息呢?派做到了，能让派坚持到底的，我认为是坚毅。因为坚毅与执着，派才能时刻坚持头脑的清醒，坚守住机警、勇敢、果断的可贵品质。念沉浮，派因为坚毅——坚持信念、坚守生命、坚强应对，以及超凡的毅力，才浮出了太平洋，浮出了死亡之海，到达了胜利的彼岸，创造了次生命的奇迹。

奇迹，不是天创造的，而是由人的品格与毅力创造的。奇迹不是天上遥不可及的彩虹，它只是人在逆境中的种觉醒，是份坚韧与执着。没有人不能创造奇迹。请相信。

观后感少年派的奇幻漂流 篇7

大师李安的电影柔软细腻，娓娓道来。你完全不能从一般概念的电影去速读他的影片，必需慢品，静下心慢慢地看。从《喜宴》到《断背山》，从《推手》到《卧虎藏龙》，大部分时间里，他只是在讲故事。讲故事的人似乎鲜有情绪起伏，然而故事的高潮之后，正待完结时，你才觉出其中的意味已入心底。像平静的海面下蕴藏着美丽的星空，或暴风雨的脸。

《少年派的奇幻漂流》的前奏说的是派的成长，姓名、父母、动物园、老虎等等。派的讲述缓慢得有些过分，就像那个急躁地追问又追问的记者一样，我不停地低声自语：怎么还不去海上漂流?

当动物上了那条必然覆灭的货轮时，奇异的事情发生了。暴风雨的夜里，猩猩、老虎都跑出了笼子，纷纷游到海面上，和派争抢着唯一一条救生船。在动物间的弱肉强食后，剩下了老虎和派。

更奇异的事情发生了：池塘一样平静的海面上，鱼群在天堂般的水中游弋，食人岛上满满当当的狐B，夜晚的水中倒映出天籁的星空……这时的李安，给我们说的是一个童话。

派年少时，他的父亲说：科学几百年来帮我们认识到的东西比几千年的宗教都多。父亲是一个曾被科学医治和救命的唯物论者。派的母亲是宗教的追随者，素食。派信仰三个教。

派的母亲很贴切地解释了这个状况：他还在选择。

这时的重点就不再是信什么了，只关乎如何选择。

真实的海洋漂流记里，派选择了活着。信仰是有所坚持。派曾虔诚地信奉三种教义，甚至吸收了宗教和父亲的科学观，好在，他把所有坚持融合在一起，提炼出自己的法则，生成一种新的信仰。

影片中被谈话不断强调的信仰，是一种排斥在电影之外的无法忽视的枯燥。这其中的一句对白，说明了一切：神让你在劳徒中行走时，你应当跟随，不必怀疑地跟随与坚持，当你在疲倦不知时，他会给你停留休息，之后便将继续带领你。

也许，这部影片的前半段，就是信仰被信仰的坚持。臆想一下，或者是李安借此排除掉了他不喜欢的那类观众。

选择在无论何时都是双向的。哪怕信仰。当你坚定的'信仰将你抛弃时，你会如何选择?

一定要回忆漂流记的那一段话。李安的海面上也许有三个故事。第一个故事里，派侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只猩猩，以及那只本该叫“口渴”却有着一个人名的老虎。故事里鬣狗活吃着斑马，咬死了猩猩，老虎又杀死并吃掉了鬣狗、斑马和猩猩。接下来这个少年在海上求生的漂流记，大部分都是如何对付老虎的故事。

第二个故事里，救生艇上有一个性格暴戾的厨子、一个断了腿的水手、还有派和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，最终派忍无可忍同样杀害并吃掉了厨子。第三个故事里，派就是第一个故事里的那只老虎。

李安把第一个故事描绘得极为精美，对第二个故事吝啬到一个镜头都没有。第三个故事则是一种类似臆测的隐喻。他把残酷的现实严密包裹起来，层层伪装和修饰，化身成一个信仰递给自己和大家。宗教信仰者从中看到神的力量，无神论者从中看到对神的否定与稀释。

作家和保险公司相信了第一个故事;派本人无法释怀的是第二个故事;至于第三个故事……个人以为，第三个故事大约是很多听完第二个故事的人，会在脑海中刹那间掠过的一个阴影。至于真假，派说得对，这取决于你相信什么。

李安用这种极度不均衡的叙事手法强调信仰的力量，却最终把选择权出让给观众。他打开了几条路，却避开终点设置。每一个人在看《少年派的奇幻漂流》的时候，不得不面临一个问题：我到底看到了什么?

选择权不再取决于故事的解读，而是取决于观众的内心。就像派不停地问那个记者，你相信上帝么?如果你相信我的故事，你就是相信上帝的。

李安曾经在自传中写道：“恐惧鞭策我不断地求改进，因为没有比恐惧更强烈的感受了。”儿时的派接受的第一个恐惧就是那只生生拖走一只活羊的老虎“口渴”。

也许派曾是那只羊。但之后的一切都变了。派在不知不觉中，变成了那只老虎。

这部影片里被广大影迷膜拜的深海蓝天幻境篇，在李安20xx年的《制造伍德斯托克音乐节》中我曾领略过。如果说那部片子的幻境是迷幻视觉里一百多万朝圣的年轻人在音乐高潮中的幻象，《少年派的奇幻漂流》中，李安干脆省略了药物致幻的视觉引导步骤，直接进入思维幻境，将他的想象力发挥到了海天一派的壮观。

不得不说的是，李安为了将残酷的事实不动声色地刻进他的幻境里，前半段，也就是我和影片中那个记者不停追问的那些前奏，是必不可少，也是拖沓冗长的。以大师的功力，他也许完全可以把节奏感调整一下。

故事是真实事件的改编。事实上，这个故事我们已经听过很多遍。高中辍学、没有工作、带两个小孩的单亲妈妈贝蒂·安妮·沃特斯在1983年眼睁睁看着背负谋杀与抢劫两项罪名的哥哥肯尼斯·华特斯被判无期徒刑锒铛入狱。在接下来的12年里，贝蒂通过不懈的努力终于拿到法学学位。于是，她在1995年开始着手重新调查哥哥的谋杀案，最后她以DNA证据并不确凿为理由证明哥哥的清白，成功地挑战了之前的“有罪推定”，使哥哥在入狱服刑18年后于20xx年3月重获自由。

准备写几句的时候我开始回忆，为什么一部明明知道结尾的片子还如此投入地观看，仿佛对待一个史诗般的电影。不是纯粹当做励志或者人性影片去看待，只是静静地看着，跟着女主角的执著而执著。

直到片中最感动我的镜头一闪而过：汽车里，妈妈在节后送两个儿子回爸爸的家，嘱咐他们不要告诉爸爸，其实他们并没有时间在一起庆祝节日……后座上的兄弟俩正在争论着什么——他们在问对方，如果他们也被冤枉了，对方会不会像他们的妈妈救他们的舅舅一样，拼了一生的力气去为其平反。

贝蒂呆住了：你们认为这就是我的一生么?事实上，我们每一个看客都会觉得这就是她的一生了。哥哥的冤案改变了妹妹一生的命运。在她自己看来，一定并非如此。她是个如此积极的人，她的积极和所争取到的，影响了她和她的哥哥，以及她所有的家人和相关的人，也包括我们这些看到了的看客。

这就是导演的企图。

观后感少年派的奇幻漂流 篇8

这是一个惊险又神奇的故事，故事中主人公派表现出的坚韧不拔、冷静、智慧和对生的强烈渴望让我感动，久久不能平静。

在印度的一个小城，派一家经营了一个动物园，由于经营不善，他的爸爸决定全家搬到墨西哥，并且把动物园里的动物也带上。这个决定成了这次奇幻漂流的开始。

派一家带着动物们登上了一艘很大的货轮，准备从印度洋出发、经过太平洋，到达墨西哥。这是一条很长的航线，就算不出任何意外，他们也要在海上航行几个月的时间。

航行就这样波澜不惊的开始了，一天晚上，货轮抵达了世界上最深的海沟：马里亚纳海沟这片海域，深夜暴风雨袭来，海上风嚎浪吼，巨浪滔天。货轮支持不住了，船舱进水了，顷刻间就沉没了。派和一只野狗、一匹斑马、一只孟加拉虎和一只老猩猩成为了幸存者。他们爬上了一艘小型的救生艇，在茫茫大海中很无助。派害怕被动物们伤害，只能自己做在一个救生圈上，救生圈拴在救生艇上漫无目的的在海上漂流。

他们只有少量救生用的淡水和食物，他们需要忍受饥渴，寒冷和烈日暴晒。没有目的地，也没有人来救援。由于无法忍受饥饿，野狗把斑马和猩猩给吃了，最后野狗也被老虎吃掉了。只剩下了派和孟加拉虎。也不知道漂流了多长时间，淡水和食物所剩无几了，要想活下去必须想办法了。

派首先学会了捕鱼，然后用鱼肉驯服了孟加拉虎，登上了救生艇。用水桶接雨水储存淡水，天气好的时候站起来锻炼一下身体，让自己保持斗志。利用仅有的材料制作了帆，根据在大学里学习的洋流的知识，让救生艇顺洋流漂流。

就这样在海上漂流，白天黑夜交替。海上天气变化无常，经常会受到暴风雨的袭击。一天，眼前出现了一座小岛，派很兴奋，他们登上岛，岛上巨树参天，有成千上万的狐B，还有一个很大的淡水湖。派和孟加拉虎在岛上使劲吃，使劲喝。晚上派爬到树上睡觉，发现树上开着一种闪亮的花，他一层层的剥开花瓣，发现里面竟然有一颗人类的牙齿。这时候淡水湖里的鱼也全部死掉了，原来这是一座用巨树树根连接起来的食人浮岛。白天给予你的，夜晚又加倍的收了回去。第二天早晨派带上足够的食物，和孟加拉虎匆匆的逃离了。

他们只能继续漂流，也不知道过了多少个日日夜夜夜，他们已经瘦得皮包骨头了，快要坚持不住了。在一个晴朗的早晨，当他们醒来的时候，惊奇的发现救生艇竟然停在了海滩上，他们神奇的靠岸了。孟加拉虎第一个跳了出去，跑向了森林。走的时候只回头看了一眼一起患难的朋友，派被当地的居民救了。

悲惨又神奇的漂流终于结束了。多年以后，当派讲起这个故事竟然没有多少人相信是真的。派用他坚韧不屈的精神创造了奇迹。

观后感少年派的奇幻漂流 篇9

《鲁滨逊漂流记》应该谁都看过，可有一个故事你是否听过？

有一个男孩，被班上同学取叫“撒尿”。他在一学期中受尽屈辱，下一学期他时时刻刻都为自己辩护，是自己是派。后来他和他的父母还 有那些动物们一起出海，可在海上遇到暴风雨，他的父母都与船只一起沉入海底，他则和一些动物逃入救生艇中，一起漂流。

他的漂流历程便开始了，他的船上有一只收伤的斑马，还 有一只鬣狗，后来有救起一直红一毛一猩猩，红一毛一猩猩就上来后很听派的话，但是打不过鬣狗，被鬣狗给咬死了。不过螳螂捕蝉，黄雀在后，谁都没有想到船上还 有一只老虎在船上，老虎把鬣狗吃了，过了几天后由于饥饿便陆续把红一毛一猩猩和斑马也吃了，船上只剩下他和老虎。

那只老虎名叫：PichardRarker。一次老虎不辛落水，派本不想去救它，可由于他信仰多个教会，其中就包括佛教。把老虎救上来后老虎让他时刻保持谨惕，这样也就让他坚持着活了下来，回来后有人问他，他便把斑马说成水手，把红一毛一猩猩说成一妈一妈一，鬣狗说成厨师，把自己说成老虎。

派在船上时一直提醒自己最重要的是：不要放弃希望。他说的对，在无数的困难与危险中绝不能放弃希望，要坚持，要会分辨善与恶，让自己的生活中也有这样一只老虎！

观后感少年派的奇幻漂流 篇10

我不喜欢看电影，但是有一部电影让我印象深刻，那部片就是《少年派的奇幻漂流》。

这部片的景象优美，蔚蓝的天空，雪白的沙滩，令人印象深刻，宁静的大海，一艘小船独自漂流在海中央，船上载着一个男孩，一只老虎和许多动物，几天之后，船上的动物一天一天的被老虎吃掉，最后剩下一个男孩和一只老虎，但想了想那个男孩为什么不会被吃掉。

陪我去看这部电影的人有：表哥、姨丈、爸爸和妈妈，但妈妈不怎么想看，因为是3D的，妈妈怕头晕，所以根本就不看，看着看着，那只老虎突然吼！的一声跳出来把大家都吓了一跳，好像真的有一只老虎从布幕里跳出来，非常吓人。

我跟我表哥都好喜欢这部电影，因为那个景色非常美丽，浅浅的白沙，浅蓝透明的海水………。。我和表哥都赞叹不已，去看完这部片后因为已经是晚上，所以回家后洗完澡就进入梦乡，连作梦都会梦到，自己好像是影片中的主角四处漂流呢。

观后感少年派的奇幻漂流 篇11

今日，学校组织我们六年级的同学去看电影。一听到这喜讯，我们全班都沸腾了，个个脸上都洋溢着发自内心的笑容。有些同学竟然从椅子上跳了起来！同学们都很开心呀！

我们看的是《少年派的奇幻漂流》这部电影。这部电影的主人公是一个名叫派的少年。一次，派坐船的时候，遭到了海难，白浪滔天，十分危险。船长见了，赶紧把派推到救生艇上去，可是，一只凶猛异常的老虎也跳到了救生艇上去，派防止老虎吃掉他，便爬到了木杆上。救生艇在海上漂流了一夜，派看看一望无际的大海，又看看张开血盆大口的老虎，几乎快绝望了，他认为自我不是被海水淹死，就是被老虎吃掉。不知在海上漂流了多长时间，派饿得受不了了，就趁老虎不注意，从小艇上拿了一些食物和一本书。派一边吃着食物，一边看着书，突然，他丛书上看到了这样一句话“任何时候都不能绝望”。看了这句话，派立刻振作起来了。之后，派凭着自我坚强的毅力和一颗永不绝望的心克服了重重困难，最终脱离了险境，回到了大陆上。

看了这部电影我立刻想到了上次的数学简便计算考试。前面的题目都很简单，可最终一题我却怎样都算不出来，看着别人做完试卷都开始检查了，我又气又急，恨不得让正确答案立刻飞到我的试卷上来。可是这是不可能的。我只好慢慢使自我平静下来，最终，我想到了解题的思路，便赶紧奋笔疾书，之后，我又在草稿本上重新演算了一遍。哈！我的答案是正确的！这时，我高兴极了，为自我没有绝望并解出了这道题而兴奋不已。这次的数学考试，我得了100分。

看来，无论在什么时候，都不能绝望，仅有静下心来想办法，才有可能克服困难。

少年派的奇幻漂流影评观后感

[少年派的奇幻漂流影评]少年派的奇幻漂流影评观后感
少年派的奇幻漂流影评1 《少年派的奇幻漂流》：活着的野兽还是死去的好人
几年前我在美国访学时，有很多机会被传福音，每次在我百般抵抗后，听到最多的一句话总是：你怎么能不信呢？这一刻，在信徒们悲悯的眼神中，我一定是一个被神遗弃的可怜人，少年派的奇幻漂流影评。很对不起他们的是，对于一个死硬理性派来说，即便是皈依，也得必须给个理由。我想反问的是：我为什么要相信，如何选择去相信？

那一段被传福音的经历可以部分解释我喜欢《少年派》的原因，这部电影虽然未必给出让我满意的皈依理由，但至少它做了这样的暗示：信仰并非无理由的皈依，而是一种主动的选择。

虽然很多人似乎不这么看，但我还是觉得《少年派》无非就是一个关于信仰的故事：我们如何获得信仰，以及人性中帮助我们获得信仰的灵性如何面对人性中与信仰相悖的兽性？

少年派原本是信徒，但他曾经失去信仰。虽然我们很难知道少年派究竟是在什么时刻失去信仰的（因为我们不知道他的经历的真实细节），不过我们可以想象一下如下的经历对一个人的信仰会有怎样的触动：

暴风雨，货船沉没，少年派、母亲、厨师和水手成为救生艇上的幸存者，食物很快短缺。水手腿断，在截肢手术后，厨师用水手的断腿做鱼饵钓鱼。很快，水手死亡，厨师将水手肢解后晾干作为鱼饵和直接吃的食物。后来母亲与厨师起争执，母亲被厨师杀死。后来愤怒的派将良心有愧的厨师杀死，并将厨师肢解晾干，靠吃厨师的肉存活，直至获救。

在漂流中，派遇到过另一场暴风雨，他向着神呼喊，我的家人都死了，我把一切都献给你，你为什么还要这样对我？至少在这一刻，派的感悟与《一九四二》的牧师安西满有些相似：如果上帝真的存在，为什么我还会经历这样的人间极恶？信仰在人间地狱里崩塌。


接下来派的问题是：如何重新获得信仰？

《生命之树》之流的福音电影告诉我们说，你只要去相信上帝就好了，或者退一步说，你一开始不信、彷徨，然后看见一些相信上帝的人最后得了幸福喜乐、得了救赎，你自然就会感悟，随后加入信众的行列。总归，建立信仰其实并不需要理由，要么自始而然，要么中途顿悟，信了就好。就是好，就是好。


《一九四二》的安西满后来的经历似乎就是如此。神父告诉他，任何时候都不应该质疑上帝，于是圣歌、祷告。只不过这些手段在心理咨询师看来也许更像是廉价的精神麻醉，而非建立信仰。


少年派后来的经历则是这样的：

获救后的少年派编了这样的故事。他说，一开始只有自己和几只动物幸存了下来。厨师变成鬣狗，母亲变成猩猩，水手变成斑马，食人的经历变成了一座漂浮在大洋中的食人岛，被切割成一片一片晾在救生艇中晾干的人肉变成了沼狸。而少年派自己，分裂成了少年派和孟加拉虎理查德帕克。

在这个故事里，少年派和理查德帕克到底代表了什么？

派后来说，对理查德帕克的警觉让他在大海上存活了下来，那么理查德帕克就是危险本身了。而这个让派感到危险的东西既是从派自己身上分裂出来的，又是派之前并没有意识到的，而且在苦难过去之后又似乎再次离开了它。

这个危险的分身，就是派心中兽性的本能。

完整的灵魂分裂成了灵性（少年派）和兽性（理查德帕克）。

我试图在脑子里搜刮一些用来描述理查德帕克象征意义的词，最后发觉最合适的是一个老掉牙的概念，那就是弗洛伊德人格理论中的本我。（而那个分裂之后的少年派自己则是超我。）

理查德帕克是少年派身上所有求生本能的象征。

这其中有为求生存而躲避危险的趋利避害本能在母亲被杀时，派的恐惧取代了勇气。

也有面临威胁时爆发出的巨大攻击本能派最终杀死厨师。

而这其中最不容易在文明世界中暴露却又蕴含最强大能量的，就是饥饿时不择手段寻找食物以延续生命的本能，在这强大的本能驱使下，即使最不可触碰的道德禁忌也被轻易突破，例如包括吃食同类。

人相食，在漂流中，派看到的是自己身上的求生本能展示出的巨大又令人畏惧的能量，而这股让他恐惧的能量与他心中应该有的灵性完全背道而驰，这股能量让他完全沦为野兽。

而救生艇上那个被理查德帕克威胁、又试图去驯服它的少年派，则是他心中灵性的那一部分。或者用弗洛伊德的话来说，是人的超我，人心中代表道德、良心的部分。

坚守灵性，他才是一个人。而只有顺从兽性，他才能生存。他该如何抉择？

所以在我看来，《少年派》的主题是人心中的灵性与兽性的冲突。

有人说《少年派》的故事可以做多重解读，每一重解读中可以反映出人性的某个侧面，所以《少年派》是李安版的《罗生门》。我不这么认为。吃人的故事为真，老虎的故事为假，再明显不过。

也有人说《少年派》讲的是一个经历苦难的少年用一个幻想出来的童话故事慰藉自己的心灵以逃避痛苦的故事，所以《少年派》是李安版的《潘神的迷宫》。我也不这么认为。《潘神的迷宫》中的小女孩幻想出来的童话故事可以说是苦难中下意识的被动逃避，而少年派接下来要做的，却是一种主动的抉择。

在我看来，与《少年派》最相像的作品应该是一部看上去风马牛不相及的作品杜琪峰和韦家辉的《大只佬》。


大只佬也曾失去信仰。表面上看来，他失去信仰的原因是女友被残杀后看见了因果，然后就当不成和尚了。

看得见因果怎么就当不成和尚了呢？这背后真正的原因是借李凤仪之口道出的。李凤仪的前世是个日本鬼子，日本鬼子杀了人，李凤仪就要死。李凤仪说：这样公平吗？是的，完全不公平。大只佬心里明白这点，因此再也当不成和尚，因为它看见了因果背后的不公，而信仰的对象不应该是不公义的。

大只佬后来的经历是这样的：人性中兽性的一面随着李凤仪的被杀而爆发，眼见新的恶因又要种下，心中的灵性却在此时显现。如果心中有佛，你就可以不去种下当下的因，虽然对旧的恶因带来的不公无能为力，却可以因为信仰而不去种下新的恶因。心中兽性的一面被灵性的一面取代，放下屠刀，立地成佛。


不过，这是一种皈依，还是一种选择？在我看来，这里的信仰，是选择用心中的灵性来取代兽性，而不是无理由的皈依。所谓信佛，其实是相信自己心中的灵性终会取代兽性。

在大只佬这里，灵性战胜了兽性。

而少年派如何面对心中灵性与兽性的冲突呢？


他将一个兽性的故事，转变成一个充满灵性的童话故事。

在影片中，成年后的派与作家有过这样一段对话：

你更喜欢哪个故事？
我更喜欢老虎的那个。
对，所以你追随上帝。

对，兽性还是灵性，这其实是一个选择。派面临的问题和大只佬一样，眼前兽性的事实已经发生，但接下来的路怎么走，选择却在自己，是在兽性中沉沦，还是坚信灵性必会复苏？心中有灵性，因此可以选择相信上帝。或者反过来说，因为相信上帝，所以相信心中的灵性一定会复苏。对上帝的信心与对人性中的灵性必存的信心其实就是一回事。心外无物。

但是少年派对待兽性的态度与大只佬又是完全不同的。大只佬心中的佛性被唤起，兽性随之不复存在。因此佛性被唤起的那一刻起，大只佬就不再是人。

少年派获救的那一刻，兽性也同样离他而去。但《少年派》的原著中是如此描写他当时的心情的：我像个孩子一样哭起来，不是因为我对自己历尽磨难却生存下来而感到激动，虽然我的确感到激动。也不是因为我的兄弟姐妹就在我面前，虽然这也令我非常感动。我哭是因为理查德帕克如此随便地离开了我。

在理查德派克消失在丛林之前，派以为它会回过头来看他一眼，好让他对它道别。可理查德派克却头也不回地走了，一去不返。文明的力量是如此强大，以至于一旦身处其中，心中的兽性便被重新压抑得无影无踪，再也不会以那样清晰的面貌展现在面前了。《少年派》的原著中说：我们活下来了，你能相信吗？我对你的感谢无法用语言表达。如果没有你，我做不到这一点。


面对自己内心的兽性，派没有用灵性压制它、消灭它、取代它，而是对它心怀感激。


派说，那个没有说出的再见直到今天都让我伤心。但其实该说的话早就已经说过了。在那场差点杀死派和理查德帕克的暴风雨过后，派让帕克依偎在他的膝头，一同喘息和啜泣，在那一刻，他心中一直争斗着的兽性与灵性就已经和解了。


于是，《少年派》其实回答了《禁闭岛》最后的那一个天问：Live as a monster or die as a good man?是像野兽一样活着还是作为一个好人死去？灵魂中的兽性与灵性能否两全？


《禁闭岛》给出的选择是：消灭自己的灵魂以阻止自己的兽性，兽性与灵性一同灭亡。

《大只佬》给出的选择是：以灵性取代兽性。

而《少年派》的选择是这样的：做一个活着的好人，心中住着一只野兽。

感谢上帝赐予我灵魂，也感谢野兽的本能让我的灵魂延续。


少年派的奇幻漂流影评2 《少年pi》：每个人心中都有一只孟加拉虎
在《少年pi》的制作特辑里，李安谈到了对影片的理解：拍这部电影是他认识自己、认识世界、认识人与人之间关系的过程。如果没记错的话，同样的意思在他的《十年一觉电影梦》一书中也表达过，我最爱的导演是李安，因为他的每一部电影都直达人内心的欲望。
在《断背山》上，李安让一句话成为世界流行语：每个人心中都有一座断背山；在《少年pi》中，这句话可以换成：每个人心中都有一只孟加拉虎。

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从片名不难看出，这是一部充满奇幻冒险风格的影片，从故事层面看，它讲述了一个印度少年在海难之后如何与一只同船的猛虎结伴同行的故事。这样的故事通常情况下会被笼统地归纳为成长或是友谊的主旨。更何况影片还动用了3D技术以及灾难类型的时髦元素，这就很难不让人进入到商业片的逻辑体系中去理解。
李安的电影都是剧情片，所以在故事接受的层面上，从来就不设门槛，每一个观众都可以根据自己的经验和需求提炼情感因子。但是，要想真正走进李安的电影世界，却非易事。在各种场合，我曾完整地看过不下几十几遍的《卧虎藏龙》，也许对迷影群体来说，这个数字都不值得拿出来说事。我想表达的是，即使如此，当我在研读李安的自传以及徐浩峰对《卧虎藏龙》的解读之后，才发现，原来我一直在《卧虎藏龙》的门口逗留，根本没有走进去。一部好电影一定是超越了浅层故事，抵达到人类最原始的情感状态。《卧虎藏龙》的玄妙之处我就不做多说，大家可以参看徐浩峰在他的影评集《刀与星辰》中的解读，真的非常独到。
在我能够理解的层次来看，《少年pi》中，一个少年、一只猛虎、一片汪洋，李安以封闭性的空间调度、瑰丽的视觉影像、虚实相间的手法，提炼了高度隐喻的人生：一个人如何与自己相处？

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为了把故事尽量交代清楚，《少年pi》的叙事上采取了一种简单的套层结构，外层是成年pi向一个小说家讲述少年时代的故事，里层便是具体的故事内容，夹层中的是成年pi的画外音。但是，影片峰回路转，虚实相间的地方在于：当作家和观众都以为pi的故事以自己获救、老虎走进森林而终结时，成年pi又提供给我们另一个简短的故事，不同于第一个故事的主角是自己和老虎，第二个故事中的主要是全部以人物出场水手、厨师、妈妈、自己，在小说家的推断下，他们分别对应了第一个故事中的斑马、豺狼、猩猩，而少年pi居然是第一个故事中的老虎。
李安在此模糊了现实与虚幻的边界，把想象交给观众。我没看小说，故而不知道这神来的一笔是否出自原著的精神？其实，不论哪个故事是真实发生的，少年pi与老虎帕克之间的关系毫无疑问是李安一直在探讨的。
pi与帕克的第一次见面在父亲的动物园中，天性善良的pi凝视着帕克，坚信它不会伤害自己，但pi给它喂食的举动被爸爸以及全家拉住，并以羊入虎口的血淋淋的事实告诉pi，你在它眼睛里看到的是自己的倒影。pi与帕克多年前的一次交流以帕克惊慌逃窜中断。在那汪洋中的一条船上，pi先后看着豺狼把斑马和猩猩吃掉，但任凭外面野兽厮杀，帕克都一直没有从船里走出来，当这些动物都死了之后，老虎才叫嚣着从中跑出，它为什么选择了在这个时候出来？当少年pi和帕克奇迹地漂流到有如阿凡达一般奇幻的食人岛上，在岛上经历了白天的桃园仙境与夜晚的死亡之谷的对比，少年pi决定放弃长居此地的打算，并坚信帕克在自己的一个哨声之后便会跟自己再次同行，在一段让人紧张的等待之后出现了激动人心的场面帕克果然从远处欢快地向他奔跑而来。但温暖的时刻马上被他们抵达生存之岛时被击碎。少年pi倒在沙滩上，帕克从船上跳下，在少年pi的注视下，帕克径直地走向森林入口，稍作停留，却不回头
影片终结于pi与帕克的背影同时出现在画面中，骨瘦如柴的帕克径直地走向了森林，依旧没有回头。这一刻，我突然想哭，因为联想到《断背山》结尾，恩尼斯对着杰克留有血迹的衬衫说的那句台词：jack，I swear，戛然而止，却将悲伤留给观众。

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李安提供了两个故事供我们选择。重新缕一下：一个是少年和老虎的漂流之旅；另一个是作家推断出来的厨子吃了水手，杀死妈妈，然后pi杀死了厨子并吃掉厨子的故事。成年pi没有否认小说家的推断，只是问他喜欢哪个故事，得知对方喜欢第一个故事时，成年pi说对方看见了上帝。
我是不信上帝的，至少目前为止是这样。探讨哪个故事是真哪个是假显得匠气了些，我只能说，因为有了第二个故事，我才更喜欢第一个故事。如果第二个故事是少年pi的真实经历的话，那么老虎显然是不存在的，它只是pi的另一个自己：当他遭遇船上的人性屠戮之后，为了战胜恐惧，心里不自觉地幻化出一只老虎，之所以出现了老虎，这更多地是跟他童年时期与老虎的那次近距离的接触有关，同时，他的多种宗教信仰混合在一起，很容易让这种幻想得以成立。本片高明的地方便在于此：把一个杀戮和复仇故事转化成一个动物世界的弱肉强食以及少年和老虎的友谊故事。探讨的是人如何战胜恐惧，战胜自我，如何与自己相处。
李安的电影一贯对细节铺设比较讲究，处处设置机关。有一个细节颇为有趣，或许可以证明pi与老虎其实是合二为一的。影片中少年pi跟哥哥打赌去教堂喝水，神父问他：U must be thirsty，pi回答：yes。其实这句问答一语双关，thirsty不仅是口渴的意思，也是老虎的本名。我们知道，老虎是一个叫帕克的人在湖边发现的，当时老虎在喝水，就给取名thirsty，结果送到动物园的时候，工作人员误会地写成他主人的名字帕克。
再往深处说，本片同时又探讨信仰、神性与人生存本能的一种抵牾。据说第二个人吃人的残忍故事就是源自一出真实的海难故事。几个成年人吃了一个叫帕克（本片老虎的名字）的未成年人进而生还。如此一来，我们便可以解释出，当船外的豺狼撕咬斑马以及猩猩的时候，为什么老虎一直躲在船里不出来，因为那个人正是少年pi，当他看到母亲被厨子杀死，内心被激怒，童年时代的老虎的凶狠的样子让他产生了勇气，进而杀死了厨子。这似乎让我想到了《杀死比尔》中，冷血杀手刘玉玲的角色在她童年时代的遭遇躲在床底下眼睁睁看着自己的父母在面前被黑帮所杀，继而唤起内心的仇恨进行复仇。
插播一句：电影通过奇幻景观蕴含了极端复杂的隐喻，非几句话能说明白。从剧作角度来说，之所以让pi拥有三种宗教信仰，还在于宗教的神秘力量可以提供人在极端环境下产生幻想的依据以及各种极端行为的理由，为影片提供一种可信度。正如《一次别离》中，女佣因为受制于伊斯兰教而不敢撒谎，观众便可以认可人物的行为选择，而中国很多电影让人觉得虚假，很大程度上因为缺少一种类似于宗教这样的力量，不管是银幕上的角色还是银幕下的观众，一句话就是：我们缺少信仰。
回归正题：内心被唤醒的老虎让少年pi在那场灾难中生存下来。所以当他漂流结束，可以回到正常社会生活中去的时候，理性开始恢复，自己的兽性一去不复返，所以pi悲痛欲绝，因为正是这种野性让自己生存了下来。其实，每个人内心都住一只老虎，散发着原始的野性，只不过，随着年龄增长，我们被社会秩序所驯服，才更加理性。前天看到一个说法：小时候，我们摔倒了，要是身边有人，我们就大哭，要是没人就自己站起来，等我们长大了，再摔倒的时候，身边有人，我们就站起来，要是没人，就可以大哭一场。可能这说得有点远了。当我们已然被驯服，《少年pi》则为我们提供了一种想象，一种发现最初自我的方式，这就是电影和一切艺术存在的最重要的意义。
如果依着这个逻辑说开来的话，那么少年pi与老虎的奇幻漂流之旅就是一段一个人如何与自己相处的隐喻。我们每个人一生都会面临无数的考验和诱惑，内心也由此而分裂成阴暗与光明、争斗与放下的两面。每一个诱惑和考验就像一个森林的入口，到底选择不回头地走进去还是在瘫软在沙滩上的时候便被人救走？李安在电影中一直在为这个问题寻求答案。在他的电影中，那些主要的人物都是一群不合时宜的人，被社会伦理与秩序利益所囚禁，但同时又极端地向往自由，不断挣脱。他们是《喜宴》里的高伟同、《饮食男女》中的老朱、《卧虎藏龙》中的李慕白与玉娇龙、《断背山》中的恩尼斯和杰克、《色戒》里的王佳芝和易先生。李安最擅长的是处理角色之间的情感张力。而《少年pi》在奇幻冒险与灾难复仇的商业外衣之下，包裹了宗教的力量，把人物关系缩小到一个人的两面中来。其实，所有人际关系归结起来也都是自己与自己的关系，也就是说服自己如何与世界和他人相处。

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对于李安个人而言，也是如此，在《十年一觉电影梦》中，他曾大致说过这样一席话：每拍一部电影都是完全把自己放进去，很喜欢这样，但同时又非常恐惧，因为不能忍受自己完全暴露在公众面前这何尝不是每个人心中的念想？既想把内心的大门敞开，让别人进来做客，但又怕别人进来之后发现屋内隐藏的另一个自己，所以，好的电影匠人与电影大师的区别在于：前者的电影只是提供视觉张力或者心理刺激，而后者的电影以人性深处的欲望为导向，提供独特的想象和价值观，让人们看到世界之外的另一种可能，从而让我们去探究真正的自己。
这就是为什么我如此钟爱李安，钟爱他的电影。在我的经验系统中，他是唯一一个让我可以守在零点看首映、午夜三点驱车到家、在第二天还要上班的时候为他再写三个小时感想的导演。提到李安，最多的词是儒雅，但我一直认为，李安有一颗比任何导演都坚硬的心。我每次都会跟学生和朋友推荐李安电影以及他的《十年一觉电影梦》，只要看看他的那本书，你就会明白，永远不要通过一个人的外表去判断他。将《少年pi》与李安做一参照的话，可以发现，老虎离开少年pi的时候决绝地没有回头，pi伤心欲绝，这其实也是李安的一次顾影自怜。李安在采访中谈的最多的就是自由，他一生也在追求自由，又总是被家庭和社会压抑，其实，他想说的是，我的内心也住着野兽，它无时无刻不在咆哮心有猛虎，细嗅蔷薇，或许可以说到其中的一二。


少年派的奇幻漂流影评3 还是多看点好东西再说吧
晚上打开豆瓣，看到给少年派9.1的高分，竟然一时回不过神来。只得顺手抓起身边的啤酒，意欲浇灌下因对地球人的不解而产生的心火。不料吞咽下大口的凉意之后，偶然间看见啤酒罐上印着一头灰色的大象，似乎一切便豁然开朗了。

于是打算写这些主观的文字，像各色人等对少年派的解读一样主观。

开宗明义的说，我不喜欢少年派，就像我不喜欢卧虎藏龙和色戒一样的不喜欢。在我的眼里，这是一部极度自我同时又极度功能化的电影，比起卧虎藏龙狡黠卑微的逢迎取巧，色戒自我中心的按需改编，我更喜欢早期李安在冰风暴里所表现出对人之为人的动情关注。在冰风暴那些冰冷绝望的镜头背后能看出爱莫能助的悲天悯人乃至某种余恨，就好像一个身无分文的穷人在雪夜里走过一个年迈乞丐的身旁，除了在眼睛里蓄满同情，就只能请上帝将自己的无能原谅。那时的李安还远远算不上广为人知，可是冰风暴我看了不止一遍，并且四处推荐。当然，真正去看的都没几个，更别说看完了。

李安的一鸣惊人在卧虎藏龙，然而让我自己都没想到的是，这部让他捧着小金人对全世界说谢谢的电影，却让我有着说不出的鄙夷。他以东方文化向西方文化的彻底臣服和跪拜换取了自己站在奥斯卡的领奖台上的无限风光，当然作为文艺思想载体的电影本身难免会带有导演的主观色彩，但是我不理解的是他为何采用如此繁复庞大的形式来表现自己对西方文化的顶礼膜拜。就好像我接受华人喜欢麦当劳，但是我不接受华人在向小丑表达自己的爱时把川鲁粤淮扬、闽浙湘本帮都狠狠的踩在脚下。

不过他成功了，甚至一度在热议中被视为华人导演的骄傲，然而对我来说，却发现了这个细腻导演的另一面，就是骨子里的柔弱与卑微。同时还从给他的掌声里，看到了有多少人渴望西方的认同。

远的不扯，少年派的上映，我是第一天去看的，之前我对自己说对于卧虎藏龙和色戒的种种不快可能仅仅是因为自己的立场问题，如果我是一名金发白皮的西方人士，可能就会得出不同结论。加上网络炒的沸反盈天，某些权威的不吝溢美，以及自己潜意识里还是很想看到华人导演出类拔萃的民族主义思想作祟，就买了IMAX的票，跑了半个城市赶了早场。

看完出来我毫不掩饰我的失望。

在电影院里我看到了绚丽的画面，松散的故事，僵硬的表演，还有片尾像赵本山改行搞家装一样粗糙，算命先生给三位赶考书生竖起一枚食指一样忽悠的二次解读空间建构。而在网络上，我看到的是各种各样牵强附会自我意淫式的单相思解读：朴素一点的说画面如梦境，五星。看过指南的则像模像样的去分析导演思想，挖掘细节赞叹伟大，五星。更有甚者说没有什么内心的镜头，可是我能感觉到它。五星。。。如此种种玄妙解读不一而足，我一位从事影视行业的朋友说的是我觉得每个准备结婚的男人都应该带女友去看少年pI，然后问她你相信哪个故事，回答第二个故事的，那么这个男人可以考虑换一个结婚对象。并且下了2012年最好的华人导演电影没有之一的评价。对此，我的回答是如果一个男的以此来做婚姻的决定，那么这个女的也应该考虑换个男朋友了。

对于少年派，网络上的热评赞语，生活中朋友的一般看法时常让我觉得有些错乱，就好像我看见啤酒罐上的大象产生的顿悟一样猛烈且突然。这个银灰色的、眼睛深沉的大象让我想起了自己被各种奇幻文学包围的童年，那时的我看山海经，封神榜等本土神话故事，看格林、安徒生、豪夫等异国童话，看俄罗斯、日本、印度等民俗传说。动辄和小朋友们摆龙门阵，讲夸父追日张羽煮海，讲鬼怪被人类捉弄、女妖在铁犁下歌唱，北风被太阳战胜，讲无耳琴师、伊万智取血滴变成的魔鬼、印度王子与神猴携手打败十头魔王。。。更不用说大师们的科幻力作。就在今天下午，我还听到了善神与恶魔拔河争夺永生之水的故事。这些故事雄奇瑰丽浪漫壮阔，形式华美内涵深刻，它们代表了人类丰富的想象力、创造力和思想力，在历史的长河中凭借热情的智慧缓缓汇聚成为一个璀璨的起点，奠定了我对类似定义的内容的一些粗疏的看法，也同样造成了我对某些冠以艺术作品之名实在不过启蒙读物的主观看法。

是的，少年派在我眼里就是这样的初起作品，其形式最多算得上比下有余还谈不上美轮美奂，而思想表达又是如此匆忙肤浅欠缺说服，唯一能让人分辨出其作品的似乎就是他那一贯的细腻和多愁善感，当然技术也能让人说句不坏。就好像我和朋友说如果这一笔钱给BBC再加上一个韩国反转剧的编剧去拍两个小时的3D故事电影，那么肯定要好看的多，当然文艺青年们肯定不会买账。因为姿态高端却见识有限的人是最难伺候的，他们要的是一个品牌然后拿来进行各种自我感动的解读，却全然不顾形式与内容的基础结合才是故事的根本。甚至他们都不需要故事，因为一颗矫情的心可以把品牌加工成任何他们所想象的东西以供自赏，你不会懂他们对标签的渴望就好像你不会懂最炫民族风和江南style的风靡一样，而他们也没想让你懂，他们只是想让你知道他们与众不同。

写到这里，突然想起老高来，这位河北汉子前两天拿了三个金马奖项，而他这部亦庄亦谐的作品在豆瓣是6.5分，并且也好像没有引发什么关注激起什么波澜。想想少年派被各色人等捧的天花乱坠的现状，我真的想重复一遍今晚和我一位朋友说的话：电影的堕落，和观众有着很大的关系。在这里并不是说意淫是一种罪过，只是想说，意淫也该有个限度，别让文化的娱乐消费主义毁掉一切，吹捧少年派的不妨看看吹捧寒战的然后冷静的想一想：就算你们在解读上都有着超乎常人的天赋，可热衷文艺电影的你们难道真的能容忍和热衷商业电影的钻进一个阵营么？

还是多看点好东西再说吧。

pS:时光新闻说少年派票房中国贡献65%。 如果属实，看来世界范围内最懂信仰和最懂电影的人基本都在中国了，不知印度教和基督教国家的观众看到这个数字会不会为自己没能看懂或者欣赏不了这部唯有纯真者方能看到的影片感到羞愧，从而产生向比自己更了解宗教和信仰的中国少年派解读大神及其信徒们顶礼膜拜的想法。


少年派的奇幻漂流影评4 《少年派的奇幻漂流》：唯漂流无以自救的人生
我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运《鲁滨逊漂流记》另一部我们耳熟能详的冒险传奇。 在漂流开始之前，两位主人公似乎有着相同的境遇：身处本国社会上层、与父亲有价值观冲突、与母亲相对亲近却得不到实质的精神支持、有朋友但不足以让自己坚定下来
于是，心理逃离这个词跳跃出来，这个词也是解读《少年派的奇幻漂流》疑问的第一把钥匙为何狂风骤雨、惊涛骇浪之后，只有派一个人活了下来？（鲁滨逊也是如此）当人无法在周遭的世界被认同，便会从人群中心理逃离出来，独享自己的精神世界。《少年派的奇幻漂流》就是给了派一次机会，让他得以尽情折腾。
既然是内心世界的畅游，对于这个终日奇思妙想的派，对于我们所能承受的抽象，我们可以大胆猜测，他的出发也许根本就没有他的父母、兄长这回事！这根本就不重要。
相反，当派被大浪卷入水底看到货船下沉的那一刻，伴随着惊恐，他的内心却应当是一种获取自由、远离束缚的快感，那沉坠的货船如牢笼般把现实的冲突和一切阻碍、否定全部拽入海底。
当然，派在海洋上的哭泣，对父母和兄长的呐喊，也是对远离亲人发自肺腑，真的思念。
就这样，《少年派的奇幻漂流》开始了。



海洋之大，像人的内心世界没边没沿，一旦逃离束缚被释放出来，方觉慌了手脚，丢了航向。派就这样开始了浮萍般的随波逐流无法预知终点，于是恐惧来了。
知惧的人，大多是内心细腻、情感丰富的人。派的多元思维，让他脑海中一切天马行空的构想和情绪得以在海洋中尽情上演：那种情绪如电掣雷鸣般的挣扎、如乘风破浪般的反抗、如止水似镜的稍许安静、如荧光世界的诸多离奇、如闲逛食人岛的忘我的疯狂这挣扎、反抗、稍许安静、诸多离奇、忘我的疯狂全部来自于激情，这激情全部来自于青春，于是有了我们习以为常的那句话：每个人心中都有一个漂流记。所以，那些青春年少即能出发的人，不幸的背面又充满了世人的艳羡。



现实是《少年派的奇幻漂流》每一次唯美画面的出现，在给我们带来视觉震撼的同时，都一次次加剧了派的恐惧。
你可曾想着他是在一个上不触天、下不接地的幽谧的海洋中。
越是恐惧越需要找个伙伴，于是斑马跳到船上摔断了腿、大猩猩坐着香蕉抑郁而来、鬣狗鬼使神差的躲在帐篷下、派在情愿与不情愿当中把老虎拉上了船好吧，权且不想这些装在货船底层并且被笼子紧锁的动物为何会逃离出来，这只能佩服派的想象力了。
接下来，在这些小伙伴之间，《少年派的奇幻漂流》跟我们讲了血淋淋的社会生存法则：混乱的场面中，来自不同世界的伙伴，很难达成有效的共识，即便包括派在内的幸存者，本性和利益纷争让它们除了在心底残留一点同情之外，别无他法。于是，猎狗趁人之危主动攻击、各个击破，斑马心有不甘含恨而去，猩猩愤怒中透露出绝望。派则逃离现场，隔岸观火。螳螂捕蝉黄雀在后，老虎最后的突袭，一招毙命的手法，让鬣狗猝不及防，很显然，这场战斗最终的胜利者是老虎。到此为止，船上只剩下了老虎和派。



《少年派的奇幻漂流》亦真亦幻的讲述了两个故事版本，老虎也好，厨子也罢，真正的强者与暂时的弱者开始了对峙，境遇让他们容忍彼此的存在，渐渐发展为相互依存，更甚在老虎奄奄一息的时候，派和它相互依偎。若虎为人，心肠也该软了，若虎为虎，奄奄一息的它也当觉着点点温暖，一如它刚刚降临到世界上依偎着虎妈妈，那应当是一种熟悉的味道。
泊岸后，老虎驻足了一会，头也不回的钻入树林中。多少人颇有遗憾。可老虎为什么要回头呢？如果老虎抽象成一个坏人的品质，纵然他感受到人情的温暖，他也未必会放下凶残的本性，而对他而言，没有对派下手，已然是心灵感恩了；如果老虎抽象成恐惧，派已然在漂流中战胜恐惧，此时已经登岸，恐惧岂有再回头的道理。



有人说，是信仰救了派，我以为所谓信仰，从来都是由心而发的自救。这既能回答为什么有些人总说他感到神的存在，而一群人在一起的时候谁也求证不出真的事实。如果我们一定要说是信仰解救了一切，那么在哪里能找到信仰？只有危险的地方才能，只有孤独的时候才能，只有活下来的时候才能。当你无处躲藏的时候，求生会让你坚定信仰，每一次从濒死中逃离出来，都会让你更加相信上帝的存在。
人所习惯于将不可置信的改变归结成外力（信仰）助推的结果，那些不容易看得见的量变到质量的过程，人习惯于将他神话，甚至顶礼膜拜。其实，一切都是自救的结果。
所谓天意，只是概率性事件。
所谓信仰，其实是真的自救！
当海洋抽象成了一面镜子，心境变，海洋则变，你若深邃，海洋便幽深，你若恐惧，海洋便是惊涛骇浪，你若安生，海洋便是风平浪静。
所以，自救让派最终靠岸。而另外一个隐形的推力也断然不能忽视那是将他拉回来的重要力量洋流这个一直存在于派的周边，却全然看不见的社会暖流。对于无数像派一样的少年，对于那些我们曾经都有过的叛逆、质疑，是社会暖流让我们一次次找回真实，回归正轨。这暖流，有可能是你的家人、朋友、甚至陌生人。
然后，我们会深刻的体会：我觉得，我们对于所需要得东西感到不满足，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。《鲁滨逊漂流记》。
这便是文明人的尴尬，唯漂流无以自救的人生。
可是，人，是不是应当去畅快一回？


少年派的奇幻漂流影评5 《少年派的奇幻漂流》：归途中的神
回顾《少年派的奇幻漂流》（以下简称《少年派》）在国内引发的解读热潮，你会发现两大脉络：一是对于人生的感悟，譬如那句人生就是不断的放下，但我却从来都没有好好的道别，就被人不断的当作名言警句提起；而老虎不回头的唏嘘，一时间也充盈互联网理查德帕克执拗的盯着陌生的墨西哥丛林，然后不管不顾的纵身跃入，只留下身后的派徒然长叹。第二，就是对于真相的索引、探求，也就是所谓第二个故事的来龙去脉，那些动物到底代表着谁，谁杀了谁，谁又吃了谁，以及食人岛、果实里的牙齿、狐獴等意象到底隐喻着什么具体事物，国内观众乐此不疲。
这其实折射出中国文化的某些特质：在我看来，就是由于宗教背景的阙如，导致国人重情感伦理，以及对超验思维的不自觉排斥一定要找一个坚实的现实主义土壤才肯罢休，不然，整部《少年派》就是一个不可理喻、无所依归的故事对于有着五千年文以载道传统的中国人来说，那意味着《少年派》根本无法走完编码-解码的大众文化消费流程。
当然，在一个后现代的语境中，想树立一元化的文本解读权威是徒劳的，一千个读者有一千个哈姆雷特的接受美学思想已经被庸俗化为某种反智的口号，每一个解读者都不得不事先做一番政治正确式的声明：这只是一家之言笔者也概莫能外。

回到影片的文本，笔者认为，这是一部基本忠于原著小说的电影，原作者扬马特尔也参与了编剧，套用作者论的观点，电影《少年派》其实应看作是马特尔-李安作品，要理解电影，免不了要不断的回溯到小说，二者相互结合，可能更利于思路的爬梳。
电影基本照搬了小说的基本结构，首先是一个倒叙的叙事大套层，由作者马特尔本人去采访有着传奇经历的成年派；然后，在派的讲述下，一个三段论的故事就此展开：派的儿时经历，派所经历的奇幻式的海上漂流，最后是第二个版本的展露。之前一直好奇李安会怎么改编这个小说文本，后来发现，李安采取了大巧若拙的改变方式：不改编当然有大量的细节调整，但基本故事结构纹丝不动，对书中那些奇幻场景的描述，李安也采取了近乎狭路相逢勇者胜式的啃硬骨头的表现方式通过3D特效场景还原出来，打了一场结结实实的文字影像的符号遭遇战，挑战着读者的想象力。现在看来，经历了孩子、动物、水、3D等诸多技术难关后，李安取得了难以置信的胜利，在李安之前，3D、CG特效等手段还停留在视觉杂耍的手段，用于营造奇观化的视觉场景，因而常常被知识阶层贬低为形而下者，经过李安的淬火，这些新兴电影科技已经可以为更深邃的主题和富含哲理意义的影片服务了文艺片和商业片的二分法是粗暴的，但日常语言的粗糙本性已然反证了这种二分法的合理性，所以我们似乎可以充满逻辑漏洞的说一句：从李安开始，3D、CG等新兴特效技术，终于开始为文艺片服务了。俗常的理解，所谓画鬼容易画狗难，在《阿凡达》里营造一个完全异想的世界其实并不难，在《少年派》里搞出老虎、狐獴、大海来，才是金刚钻（此处绝无贬低前者的意思）。
《少年派》的原著曾经在2002年获得布克奖，就欧美图书市场而言，打个不恰当的比喻，布克奖有点像奥斯卡，诺贝尔文学奖反而类似于金棕榈。所以，《少年派》在欧美早就是畅销书，七年前就已被翻译引入内地，但并未引起广泛关注，现在看起来，电影的营销宣传作用居功至伟。

小说里的前三分之一不厌其烦的交待了派的成长历程，他的出生地位于印度南部的本地治理，相较于受到英国殖民者影响、普遍信仰印度教、本土通用语言主要是梵语和印地语的印度其他地区而言，本地治理地区长期被法国殖民，穆斯林、基督教徒、耆那教徒为数众多，泰米尔族人口比例较高，泰米尔语较为流行事实上，派的本名就来自于巴黎的一所游泳池，可见其中产阶级家庭与法国文化的勾连。
派的父亲之所以决定要移民，历史背景就是英迪拉甘地总理统治时期，实行了短时期的紧急状态，建立了短期的个人专权，大幅削减了地方政府的自治权，这段历史甚至被成为印度独立后最黑暗的时期，受到法式西方民主思想深刻影响的派一家，想移民也不难理解。
有趣的是，派这个名字是派自取的，就是对应着圆周率的希腊字母，在电影中，李安加入了派神童般背诵圆周率的桥段，而究其本意，可能是全世界最有名的无理数回顾西方历史，古希腊时期的毕达哥拉斯主义者甚至会为了一个无理数杀人，拉夫乔伊在《存在巨链》中总结古希腊哲学思想时，曾把丰盈、充沛作为其主要特质，对于一个认为宇宙是圆满的人来说，跟最完美的图形圆形紧密连接的居然在小数点以后无限不循环，委实有几分无理。
无理成为一个重要的潜伏线索，李安在论及《少年派》时曾说过，我们需要叙事，不然我们的生活就会像一样继续下去我想，这里说的意思是，叙事成为人类把世界化为可知的重要（甚至唯一的）手段，有某种类似康德所说的人为自然界立法的隐藏含义叙事必定建立因果逻辑，同时将外部世界伦理化。

于是我们看到，小说和电影都不厌其烦的交待了派同时皈依三大宗教印度教、基督教、伊斯兰教的历程。对于一部奇幻电影来说，这些看似无趣的说教显然不是闲笔不过对大多数中国观众来说，这些交待可能无足轻重。
印度教是派一出生就信仰的宗教，历史造就了派的印度教信仰，无须赘述，而他对其他宗教的看法，其实也应和着印度源远流长的宗教融合脉络。早在古印度的沙门思潮时期，带有抵抗种姓制度和反婆罗门教色彩的耆那教、佛教的诞生，就有一些宗教融合的底蕴，到了印度的近现代时期，巴乌尔文化的勃兴，巴哈依教、克利须那教派的迅速传播，以及罗摩克里希那、甘地等思想家的论述，都表现出了浓厚的宗教融合思想。诸神皆一神的想法，放在派成长的语境中，并不稀奇小说中有一段派同时与三教智者神父、伊玛目和梵学家辩论的描写，在引用了甘地关于宗教并存、融合的语录后，这场辩论立马告一段落；此外，考虑到教派冲突引发的千年惨剧，印度小伙派的宗教兼容并包思想，显然也有某种普世人道主义思想的质地。

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