从山谷中的谜底读后感
从唐万新到徐翔：那些在资本江湖中谢幕的大佬们（地铁大学） 读后感(3)篇。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？也许"从唐万新到徐翔：那些在资本江湖中谢幕的大佬们（地铁大学） 读后感(3)篇"就是你要找的，仅供参考，欢迎大家阅读。
从唐万新到徐翔：那些在资本江湖中谢幕的大佬们（地铁大学） 读后感 第(1)篇唐是一个枭雄，他可能把自己都给“骗”了，并且对此深信不疑！他相信，自己不是坐在火山口上，而是坐在金矿上；他相信，自己以上市公司为轴展开的产业链整合必然会创造商业奇迹，并反过来证实德隆多年来以巨大成本集中持股的英明和远见；他相信，吕梁在中科创业所宣称要做而没有做或做不到的“虚数填实数”，他唐万新本人一定能做得到；他相信，自己能够把火山变成金矿，所需要的只是时间，而为了赢得时间，委托理财集中持股绝不能垮掉。唐万新相貌虽不够轩昂，但态度诚恳，激情四溢，逻辑丝丝入扣，数据顺手拈来且异常准确，所描绘的愿景令人信服，往往效果十分彰显。唐万新本人在策划及执行如此大规模行动时所表现出的操控能力，每每令同行击节赞叹。由于布局隐秘，代持安排结构复杂，甚至可能不留文字，大量信息可能只存在于唐本人的大脑之中，德隆体系内除他一人无人知晓。一位在德隆崩溃后尝试整体收购德隆旗下金融机构的专业人士说，以这种方式收购、管理旗下21家金融机构，姑且不算上同样繁杂的德隆实业组合，已足以构成对一个人能力、智力和体力的巨大挑战。枭雄唐万新以其狂想家的情怀、少见的执行力和韧劲，以及外逃后复又回国自首的举动，获得诸多溢美之词。击鼓传花似的以钱养钱，和庞氏骗局、传销有什么区别，传销的产品本身只是一个载体，本身的价值无关紧要，核心的是整个传销架构的搭建和资金链的金字塔效应。你想做事还是想发财？想发财，那就闷声发财；想做事，就要按规则做。
从唐万新到徐翔：那些在资本江湖中谢幕的大佬们（地铁大学） 读后感 第(2)篇当年的那些重大事件，比如德隆系的垮台、股改的争论、汽车业的洗牌、四大行的上市，现在早已成了过眼烟云，但那些内在逻辑一直深萦脑海。
过去财经的风格是分析深入透彻，观点独到严密。那会儿王元化还没过世，他常给财经写一些思想启蒙的文章，信札栏目常刊登一些特殊时期的各阶层往来书信，影射当今舆论御禁；林毅夫当时还没去世行，依旧在CCER做主任；而宋国青对中国宏观经济把握很准；至于后来的金融危机，谢国忠一直是乌鸦嘴（大概是他熟悉华尔街的缘故）；汪丁丁则以经济学人之眼审剖中国社会。
财经杂志的事件报道则是深刻敢言，贵州的金元帝国内部持股被曝光后，当地的当期财经杂志被封购一空，以防民情哗变。德隆系的资金链分析直接导致后来证监会的介入，印象中多次股暴他们都走在了证监会前面。
06年以后，财经杂志的风格有点接近《Economist》，风格稍有软化，翻看时已经基本失去兴趣，难复当年情。后来才知道胡舒立离开财经，办了一个财新网，打开看看就是个新闻大杂烩，毫无深度毫无特色。
经天纬地谓之经才，现在无论是财经还是财新，都没有当年高山坠石那样的气势了。
从唐万新到徐翔：那些在资本江湖中谢幕的大佬们（地铁大学） 读后感 第(3)篇但凡所谓的成功人士，第一桶金都是很纯洁的吗？胜者王侯败者寇！自然规律。
生命本身从出生到死亡就是一次博弈过程，因为谁也没有超人的预见力，不管我们遇上什么困难我们都是要平静的接受。 智者从不与天争，亦不与势抗，而是顺势而行。故韩非子说：“势者，胜众之资也。”
自古道：民不与官斗，在人屋檐下，不得不低头，
谁对谁错呐？后人评吧。
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读唐栗子有感400字-《唐栗子和他的同学们》有感
今年暑假，我读了这本书，感受深刻!这本书的主人公是唐栗子，他是一名普通又不普通的奇怪小学生，他的不普通是他喜欢写诗歌，他的普通就是善良。
读完这本书让我感受最大的是唐栗子本人，他有诚实憨厚的朋友、还遇到傲慢的吕也、更有理解同学的老师、我也有，重要的是我和他一样爱写作，一样觉得写作是一种至高无上的享受!因此我和他是一类人!
生活中他的善良、羞涩、温顺让他的性格内向，这也是一种缺点，而写诗让他的心里流露出心灵情感，悲伤、愤怒、开心各种心情他都在诗歌中体现出来，似乎只有写诗歌才能让他的心灵得到安慰!有时悲伤写伤心诗歌、有时难过写写难过诗歌、有时开心写开心诗歌这个小男孩儿把自己的性格看成弱点。在活泼开朗理解儿童的万玩玩老师的帮助和鼓励下唐栗子的性格变的逐渐开朗起来。
这个唐栗子像我又不像我，但是我和他都有写作的梦想，我和他写作的技巧有待提高，所以他有缺点我也有缺点，为了心里的梦想，为了未来的写作之路，让我们共同努力，一起实现我们的梦想吧!
读唐栗子有感400字:《唐栗子和他的同学们》有感
今年暑假，我读了这本书，感受深刻!这本书的主人公是唐栗子，他是一名普通又不普通的奇怪小学生，他的不普通是他喜欢写诗歌，他的普通就是善良。
读完这本书让我感受最大的是唐栗子本人，他有诚实憨厚的朋友、还遇到傲慢的吕也、更有理解同学的老师、我也有，重要的是我和他一样爱写作，一样觉得写作是一种至高无上的享受!因此我和他是一类人!
生活中他的善良、羞涩、温顺让他的性格内向，这也是一种缺点，而写诗让他的心里流露出心灵情感，悲伤、愤怒、开心各种心情他都在诗歌中体现出来，似乎只有写诗歌才能让他的心灵得到安慰!有时悲伤写伤心诗歌、有时难过写写难过诗歌、有时开心写开心诗歌这个小男孩儿把自己的性格看成弱点。在活泼开朗理解儿童的万玩玩老师的帮助和鼓励下唐栗子的性格变的逐渐开朗起来。
这个唐栗子像我又不像我，但是我和他都有写作的梦想，我和他写作的技巧有待提高，所以他有缺点我也有缺点，为了心里的梦想，为了未来的写作之路，让我们共同努力，一起实现我们的梦想吧!
《从1万到999万》读后感
《从1万到999万》读后感
在暑假，我读了一篇叫《从1万到999万》的文章，使我深有感触。
这篇文章讲的是一位成功商人田中接到他恩师藤山的请求，说要借999万日元，一周后还给他。但999万日元可不是小数目，可他又想到老师是一个讲信用的人，便答应自己考虑一下。
田中思考时，他想起老师还给一位同学借过钱。于是，田中拨通了他的电话，问借钱的事。对方说老师很讲信用，说一周还，还真的分文不差的还了回来。
田中放心了，他凑够了999万日元，给了藤山老师。老师也写了借条给他。
一周后，田中接到了老师的电话，来到老师家中，藤山老师却卧病在床。老师告诉了他为什么要借999万日元。原来，老师在五十岁患了大病，便辞职了。出院时，他身无分文，就借了1万日元，答应一周后还他。但一周后，他并没有找到工作。于是，他又向另一人借了2万日元，1万还钱，1万生活。每周如此，到他这已是999万日元。
老师又说：他病好后会还钱的，因为自己讲信用、有尊严说着，藤山老师闭上了眼睛。
通过这篇文章，我知道了：在生活中，不能像藤山一样，总依靠别人，要自己努力，脚踏实地地学习、工作，才能取得好成绩，过上美好的生活。，在困难时，可以借别人的力量，但靠谁也不如靠自己，只有靠自己努力取得的成绩，才能快乐地享受！
从1万到999万读后感
从1万到999万读后感
吕家桢
在暑假，我读了一篇叫《从1万到999万》的文章，使我深有感触。
这篇文章讲的是一位成功商人田中接到他恩师藤山的请求，说要借999万日元，一周后还给他。但999万日元可不是小数目，可他又想到老师是一个讲信用的人，便答应自己考虑一下。
田中思考时，他想起老师还给一位同学借过钱。于是，田中拨通了他的电话，问借钱的事。对方说老师很讲信用，说一周还，还真的分文不差的还了回来。
田中放心了，他凑够了999万日元，给了藤山老师。老师也写了借条给他。
一周后，田中接到了老师的电话，来到老师家中，藤山老师却卧病在床。老师告诉了他为什么要借999万日元。原来，老师在五十岁患了大病，便辞职了。出院时，他身无分文，就借了1万日元，答应一周后还他。但一周后，他并没有找到工作。于是，他又向另一人借了2万日元，1万还钱，1万生活。每周如此，到他这已是999万日元。
老师又说：他病好后会还钱的，因为自己讲信用、有尊严……说着，藤山老师闭上了眼睛。
通过这篇文章，我知道了：在生活中，不能像藤山一样，总依靠别人，要自己努力，脚踏实地地学习、工作，才能取得好成绩，过上美好的生活。，在困难时，可以借别人的力量，但“靠谁也不如靠自己”，只有靠自己努力取得的成绩，才能快乐地享受！
徐鲁小狐狸的书桌读后感3篇
导语：《小狐狸的书桌》讲述了小狐狸热爱读书的故事，是寒假推荐书目之一。下面是小编收集整理的关于《小狐狸的书桌》精选读后感，欢迎大家阅读参考!
小狐狸的书桌读后感作文【1】
这本书很有趣，我很喜欢，一口气就看完了。
书中主要讲了小狐狸被看林人捉走，他的女儿很喜欢它，教它写字说话，可家里的两只大狗总欺负它，小狐狸便逃进了大森林。它每天都到一户看林人家外面听故事，听一个故事就按着做一个，就这样学会了很多本领。最后凭着自己的本事当上了看林人。
我最喜欢里面的一个故事，说得是小狐狸听到看林人打电话定购货物的故事，它也学着打电话去定购火腿，当然没付钱啦。当它第二次打电话时被发现了，但它不仅没被捉住，还留了封信告诉腊肠商周六要去他店里面拿一根火腿，腊肠商叫了全村的人在那一天做好准备捉小狐狸。可小狐狸太聪明了，它事先勘察好地形，星期六时它先到店里露了下头，然后把大家引出来，但它咬住了吊狐狸的栏杆，装成了一副狐狸皮骗过了大家，最后大摇大摆的回到香肠店拿走了最大的一根火腿，并在黑板上留了言。读到这，我无比佩服小狐狸的机智。
当然光凭这点机智还是当不上看林人的，小狐狸心地还很善良，它不仅把捡到的腊肠商的钱包原封不动还给他，还收留了原来欺负它的两只狗，真是个又聪明又可爱的小狐狸。我不说了，还是你们自己去看吧，真是好玩的不得了。
小狐狸的书桌读后感作文【2】
我亲爱的同学、老师、各位叔叔阿姨，你们一定听过不少关于狐狸的故事吧!那些故事里的狐狸，总让人觉得有些讨厌，是不是?它们狡猾，喜欢骗人，有时候还帮助狼和老虎干坏事。可是，我在这里向你们介绍的，却是另外一种样子的狐狸┉
自从看林人带回了这只狐狸时，看林人就非常喜欢它，教它说话，读书、写字、拿东西┉小狐狸非常聪明，学习又认真，学到了不少本领。看林人家的两只猎狗却对它又嫉妒又生气，总是欺辱他，小狐狸不肯忍受欺凌，逃进了大森林，在大森里里他继续和人打交道，一只能说话又会念书写字的小狐狸，有时候他还助人为乐，深受森林中的动物和周围人们的喜欢，他偶尔也做恶作剧，还救过以前对他嫉恨的大猎狗。经过时间的考验，小狐狸终于得到大家的认可，成了看林人┉
这个故事告诉我们，只要我们好好学习多用功读书，做一个德才兼备的人，我们所做的事有利于社会，有利于他人，不管你曾经犯过错误或别人怎么误解了你甚至曾经名声很坏，经过不懈努力，一定会得到大家的认可和尊敬。
小狐狸的书桌读后感作文【3】
在一座枝叶茂密、绿树成荫的森林里，住着一群小动物，过着无忧无虑地生活。有一只小狐狸非常调皮，而且还经常搞恶作剧，他会趁着胆小的小白兔在散步的时候，突然从树梢后面跳出来，把小白兔吓一大跳;或者在小象去河边喝水的时候，抢先一步跑到河边，把河水搅得都是沙子，小象只能看着河水叹气。渐渐地，小动物们都不愿意跟小狐狸交朋友。
小狐狸和朋友有一天，小狐狸生病了，他请鸽子帮忙叫医生来看病，鸽子点点头，心想，这肯定又是一个恶作剧，不用管他，便呼朋引伴地飞走了。
小狐狸的病越来越严重了，他感到非常孤单。但是，没有一个朋友来看他。于是，他就跑到河边，坐在石头上一边伤心的哭，一边埋怨朋友没有关心自己。正哭得欢，一只小狗刚好路过，就对小狐狸说:只要你诚心诚意地改正，不再作弄别人，别人一定会原谅、关心你的!
于是，小狐狸就去找小猫道歉，小猫看了看他，不相信。小狐狸又去找了小鸡道歉，小鸡完全不理他。
小狐狸又去请教小狗，小狗说:你要用诚恳的态度帮助别人，别人自然会给你所感动的。
哦，原来是这样，谢谢你，小狗。小狐狸恍然大悟。
从此以后，小狐狸经常帮助小动物们。小动物们也越来越喜欢小狐狸，并逐渐的和他和好。小狐狸有了更多的朋友，过起了快乐的生活。
从《挑山工》中想到的
从《挑山工》中想到的
《挑山工》这篇文章讲的是“我”在泰山写生时，碰到了一个挑山工。他不仅要挑着很重的担子，而且走的路程比“我”多一倍，可他并不比“我”慢，不一会儿就走到“我”前面去了。“我”好奇，便和他攀谈起来，他的一番话让“我”受益匪浅。
文中，挑山工说了一段蕴藏着哲理的话：“我们哪里有什么近道，还不是和你们是一条道？你们走的快，可是你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来呗！我们跟你们不一样。不像你们那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实就不行，停停住住更不行，那样，两天也到不了山顶，就得一个劲儿往前走。别看我们慢，走长了就跑到你们前面去了。你看，是不是这个理儿？”挑山工们要走“之”字形线路，总路程是游人的2倍，还挑着重担。他们之所以能比游人走得快，是因为他们专心致志，不分心。而游人们走走玩玩，分了心，所以跟不上挑山工们。
其实，在生活中，也有许多一心一意的“挑山工”和三心二意的“游人”。就以我们班的人为例子来说吧。老师布置了作业后，有几个同学立即埋头奋笔疾书，五分钟就“OK”了，正确率还很高；有的人三心二意，找找橡皮，玩玩铅笔，还要讲讲废话，结果直到上课铃声响，作业也没有完成。我平常做作业很慢，本来一直怀疑自己天生比别人慢。看来《挑山工》这篇文章后，我做了一个小实验：做作业不讲话，不分心，对周围的一切置若茫闻。结果，很快就完成了作业，速度比平常快了一倍。
可见，无论干什么，都要有明确的目标，并一心一意、脚踏实地地向着目标前进，不三心二意、半途而废，这样才能取得成功。
从哈姆雷特中得到的收获五篇
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。威廉·莎士比亚在哈姆雷特描述了这样的情节，读了以后让人眼前一亮。最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。您抓住了哈姆雷特的哪些精髓呢？以下是读后感大全小编为大家收集的“从哈姆雷特中得到的收获”仅供参考，欢迎大家阅读。
从哈姆雷特中得到的收获(篇一)
《哈姆雷特》是一部非常出色、优美的作品，震撼人心，使人流连忘怀、回味无穷。里面不单有着优美的词句、哲深的对白和曲折动荡的故事情景，更是它对人世、人性、死亡的思考。虽然是一部悲剧，但在其中让我们感受到文学的优美，或许这是一种凄凉之美，有人说“美丽总是忧愁的”，但在悲惨的背后，让我们看到了美妙的感受，乃是它给我们人类精神的撞击和心灵的悲怜。
贯穿全剧的主角哈姆莱特，是个勇敢，理想崇高，品格高尚，思想深刻的好青年。但是突如其来的父王猝死，叔父继承王位并与其母后成亲，加上父王冤魂告诉他所有残酷的真相，并促他为父报仇，哈姆莱特顿时感到理想的幻灭和现实的丑恶。这些丑恶的事实引起了他对美好世界的怀疑和对人类善良观念的动摇。于是，悲剧开始扩散，蔓延……
复仇的道路是艰辛的，在这个环境中，他不得不当机立断，但是，他由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失却了行动的力量。他原本是那么优秀，但他又耽于沉思，自责，自我怀疑，加之忧郁与孤独，于是一再拖延复仇计划。然而正是因为他的犹豫不决，导致了一个有一个悲剧的上演：因为失误杀死自己心爱的人的父亲，心爱的人因为伤心过度而坠河淹死，母亲被毒酒意外毒死……一切的一切，贯穿起来，就形成了一部惊世的悲剧巨作。
然而，莎士比亚要表现得远不止这些，这部戏剧中富有永远需要令人捉摸的哲学。主角哈姆莱特所具有的正是当时文艺复兴时期人文主义者的优点，缺点，以及他们的迷惘，矛盾和痛苦，同时也深刻反映着16——17世纪初人文主义思想的危机。当然，随之时间的推移，之一部悲剧不朽的屹立在世界文坛的原因，是它所描绘的主人公哈姆莱特，可以成为每一个人的原型他的悲剧意义显然超出了文艺复兴一个世纪，他是西方现代化进程的一个牺牲品，他已成为世界文学中一位典型形象。
从哈姆雷特中得到的收获(篇二)
莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。
小时候的我懦弱不够勇敢，望着本应该属于自己的机会远去，懊悔....人是幸福的，长大些许，老爸带我去游泳池练习。老爸希望我放手去干，水已淹没我的`下巴，庆幸自己没有无助地扑腾，大口吞水。在老爸的指导下渐渐游动，翻转于浪间。在学会一项新技能时的惊喜着实让我振奋，但我更
欣慰于自己在面对挑战时的沉着与勇敢。这一次，我需要果断而正确的选择并履行，我做到了。
人的一生有很多选择，虽然选中一个必须放弃另一个，但是这必须需要我们勇敢的去面对，如果想令自己的人生充实、快乐，那么就应该好好地把握每一次选择。尽管人生譬如朝露，尽管要叹去日苦多，但积极的选择自己的命运，无疑是攀上人生高峰的一条捷径，是战胜自己的一种信念。每一个抉择都不会容易。在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
如今的现实中，倘若我们遇到了困难，我们是去面对它，还是选择逃避?我想应该是面对。无论是什么困难，没有人解决不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高贵了。总而言之，不论在什么艰难险阻面前，我们都应该勇敢面对，接受挑战。
从哈姆雷特中得到的收获(篇三)
《哈姆雷特》这本书，叙述的是一个“王子复仇记”，是莎翁的著名悲剧之一，爱与恨的纠缠时刻让人揪紧了心，从哈姆雷特在痛苦中的经典独白中我看出哈姆雷特对人生的思考，从他的行动中我看出哈姆雷特对人生的追求。
总之，这本书让我受益颇多。
初读《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就数普隆涅斯——莪菲利霞的父亲，他的性格很自以为是，还很爱拍马屁，正如哈姆雷特所说：一个讨厌的老傻瓜，
但他在儿子勒替斯走时的一段叮嘱却给了我很深的印象，他说：“不要想到什么就说什么，凡事必须三思而后行，对人要和气，但是不要过分狎昵。
相知有素的朋友，应用钢圈箍在你的灵魂上，但是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。
留心避免和他人争吵，但是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。
倾听每一个人意见，但是只对极少数人发表你的意见，接受每一个人的批评，但是保留你自己的判断。
尽你的财力购置贵重的衣服，但是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格，法国的名流要人，在这一点上是特别注重的，不要向人告贷，也不要借施钱给人，因为债和款放了出去，往往不但丢了本钱，也失去了朋友，向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。
尤其要紧的，你必须对自己忠实，正想有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。
我虽然对这不全赞同，但他的这番话给了我不小的启示，我在今后的生活道路上，应该谨记这些有益的教诲，不断完善自己。
接着，在介绍一下美丽的莪菲利霞，她美丽而且圣洁，却沦为恶人的工具，但我想她是一个没有自信的人，她爱哈姆雷特，可有被哈姆雷特的地位所困扰，
她认为地位变了，爱情就靠不住，她被封建思想所束缚，她和充满自由思想的哈姆雷特并不相配。
倘若他们在一起的话，必然会有很多的冲突。
而且，莪菲利霞也不是一个特别有自制力的人，她真疯时的表现，让我对她先前的一切美好表示怀疑，她先前所做的一切不过是为了掩饰她的灵魂……
现在我想大致介绍我眼中的哈姆雷特，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，我眼中的哈姆雷特是一个特别机智而且正直的人。
他的思想不拘泥于他所处时代的主流，他热爱思考，对生活充满了希望，当他得知他的父亲死于克劳迪斯的谋杀，他虽无力回天，但他为了证实这件事，他导演了一出戏剧证实了这一点。
他善待那些表演的伶人，并不因他们身份地位就瞧不起他们。
哈姆雷特对好朋友霍拉旭特别真诚，哈姆雷特曾对他这样说过：“霍拉旭，你是我交往的人中最正直的一位……
因为你虽然经历一切颠沛，却不曾受到一点伤害，命运的虐待和恩宠，对于你都是一样，能够把感情和理智调整的那么适当，命运不能把你玩弄于指掌之间……”我从中看出了哈姆雷特是一个特别有感情和理智的人，也从中看出了哈姆雷特对朋友的赞赏。
哈姆雷特的经典独白中有一句话“……默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，在奋斗中结束了一切，这两种行为，哪一种是更勇敢的？”他用他的自身行动告诉了我们答案。
还有一个细节，我觉得特别不可思议，就是哈姆雷特没有杀害在做祷告的克劳迪斯，他认为这样会然他上天堂。
但我想，这样一个十恶不赦的人，死后必定会下地狱吧，他诡诈又阴险而且两面三刀“败坏伦常，嗜杀成性”，真是死不足惜！
看完《哈姆雷特》最大遗憾就在于自己不精通英语，因为不论是什么版本的翻译，我想比起原著，终要黯然失色。
真希望自己有一天能领略原版的风采！
从哈姆雷特中得到的收获(篇四)
间的洪流冲散我们的记忆，经典的不朽被人淡忘。——题记
他的存在是一个谜，众说纷纭，他的作品是……我一生的经典。
在莎士比亚所有的作品里，四大悲剧之一的《哈姆雷特》，深深震撼着人们的心灵，这是一个关乎命运与性格的悲剧，一首人性的凯歌。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建社会末期的罪恶与本质，同时，我们频繁的看到了一个词——命运。它像影子一样和我们不离不弃，又似阳光一般温暖人心，邂逅让人变得幸福却也伤痕累累，但更多时候，命运像梦魇一样深邃而窒息。霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场的露台的一部分有这样一句话“上帝的意旨支配一切”，这……注定是一个无解的棋局。
戏剧是人生的放大，人生就如一场戏。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一段丰富而深刻的精神生活，重新发现了一个全新的自我，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。
因为它谈到了人生的抉择，谈到了选择的人生之路——面对正义、爱情、责任，一颗矛盾而又决绝的心，在那样一个混沌的世界里毅然背叛了命运，坚守住了他的正义。在某种意义上来说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，热血中正义的沸腾让他失去理智，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时。然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点，让我们从心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……
哈姆雷特又是极其重视感情的，一个忧郁多情的王子。当他以装疯来躲避国王的迫害时，依然抑制不住对奥菲利亚的思念，不忍心让她因为自己装疯而痛苦，冒着可能受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗；当他倾听了父王鬼魂的诉说，一颗心困扰在亲情与正义之间，忧郁不已。
就是这样的一个人，哈姆雷特，在对命运的抉择中构造了自己的悲剧。本来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但性格不允许他带着疑问庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他做出的任何抉择稍有不同，所有人最终的命运都会改变，但是经验驱使他一次又一次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，然而，他并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他“留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧”。因为每一个人的每一个抉择在特定情况下都是唯一的，所以我不会指责他的愚蠢、不值得与对正义的狂热，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。
我们的成长，不知不觉中做出了很多的抉择。每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们的命运，我们的未来。没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就像哈姆雷特所说的“要是世人不明白这一切事情的真相，我的名誉将要永远蒙着怎样的损伤！”
也许我们要面对的问题不是像"to be or not to be"这么严重，然而，要想在这个充满风险的成人化的世界里做好而又做对，每一个抉择都不会容易。命运不是能掌控的，却是可以改变的。我们的努力，我们的虔诚，有人可以看见。每一天的阳光都在改变，每一天的我们都在成长！
哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲剧使人性的光辉灿烂耀眼，他的悲剧是人生成功的开始，那是一座价值与精神的大厦，一座正义的丰碑。
在那样一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，——这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧！
有人说，他是一位孤军奋斗，忧郁跌宕，最后征服一切困难，具有萌芽和上升时期资产阶级精神面貌的王子。
有人说，他是一个代表先进人们为了把人类从压迫中解放出来，热烈的寻求人生的理想和精神枷锁解脱方式，成为解放人类的光荣战斗中的一员杰出战士。
有人说，他还是为了人类美好的理想，反抗社会罪恶的一个人文主义思想家。
也有人说，他更是处于精神危机中的理想与现实冲突中的人，甚至有浓厚的宗教神学色彩和封建意识。
他是谁？
他是莎士比亚笔下的一位传奇人物，他是丹麦的一位王子，他是世界文学史上一个经典形象，他就是哈姆雷特。
从哈姆雷特中得到的收获(篇五)
看完这本书，不自觉的想起一本书，就是沈从文的《边城》，记得当时再写这本书的读后感时，发了点牢骚，过后也在心里嘀咕，为什么网评都是如何如何好，如何如何的经典，到我这确实如此这般不够格？再读完了这本《哈姆雷特》后，也许慢慢的明白了一点，原来应该是我们自己不够格。
说真的，其实这本书也读的稀里糊涂，冲着经典去的，买到手是比较早的，一直处于各种原因，才在最近开始品读。打开书时一看，哦？原来是戏剧啊。啥叫戏剧？啥叫话剧？马上找度娘了解了一下，才知晓一二。就是在这样的背景下，开始读这本书。
全书由三部分组成，哈姆雷特，麦克白，罗密欧与朱丽叶。各类的悲情故事，夹杂着作者的一些人生感悟。
想说的不是书的内容，而是撑不起来的感受。也就是说一个人的文化底蕴，读书籍的积累不够，是读不明白的，就如同本人读边城，读哈姆雷特，不是书的问题，更多的是人的问题，是人的存量不够，才会有此感觉。
庆幸觉察较早，人生还有余量，慢慢品读，增加存量，去感受一部部真实的书籍，真实的人生。
刘翔，国家的儿子读后感 读书笔记(3)篇
刘翔，国家的儿子读后感 读书笔记 第(1)篇
《刘翔，国家的儿子》
首先说这本书怎么样，我觉得写得还是蛮中肯的。我想尽管世人对刘翔评价褒贬不一（某些事情之后），但在中国，作为一本书出版肯定还是不会黑化的，也许作者在书中会隐晦的说某些话来想表示自己的想法，但这话也确实挑不出毛病；就像我们永远都不要说李白杜甫写得诗他们心中一定是心怀天下，其中真实的想法可能只有作者知道，正如刘翔退赛这件事情一样。
在文中作者说道，一位队友说：刘翔最喜欢的演员?那一定是他自己喽！他的意思是刘翔善于掩饰个人的情感，还有几分自恋。跟着这样的判断，我们脑海中那天刘翔的痛苦到底是真是假？作者有没有在暗示什么？谁都说不清楚，所有人都不应该随意揣度他人的想法，更不应该断章取义。他说刘翔有着上海人的精明，甚至有些自我。所以放弃一次比赛，而保住自己的运动生涯这是情理之中的。我们曾经高歌战死疆场的勇猛，但现在我们同样欣赏“留得青山在，不怕没柴烧”的舍弃，只是在那个时间点，在那种情况下，在所有人都对刘翔有着势在必得的决心时，在全世界都在看着中国，看着刘翔的那一瞬，他的举动出乎了所有人的意料，可能有人会想到他会失败，但没有人会预料到是以这种形式。
假如没有人抢跑，结果会是怎样？我也经常这样问......可这个世界上就是没有如果。如果还黑刘翔不放的话，那么我想问如果他坚持跑完了，大家又会怎么对他？也许很多人会说：他坚持比完赛就是英雄。我不相信，那是因为你已经看到了一个更差的结果，所以坚持跑完你觉得你可以欣然接受，但真的有如果，你一样还是满嘴的仁义道德，家国利益，因为他没有拿冠军。在北京奥运会之前，其实刘翔就应该已经认识到了，这比赛亚军就相当于失败。这未免对一个运动员也太残忍了一点，我们都口口声声的说把刘翔当做国家形象来大肆宣传，泱泱中华，有着五千多年历史的中华民族什么时候需要用一个人来当做形象出现在世界面前。都说把鸡蛋放到一个篮子里是不安全的，那么把十三亿人的期望压在一个肩膀上也是不可行的；都说秀什么就缺什么，我们是不是又在用一个异起之秀来向世界炫耀我们再也不是跑的最慢的黄种人？
相比较刘翔，孙杨则幸运了很多，当我们不再盲目地追逐金牌，我们才有可能享受竞技体育带给我们观众的快感。如果刘翔晚几年参加比赛，又会是怎样的境地？谁也不知道，因为这又回到了最初的话题，这世界上没有如果。
对于我而言，我对刘翔是充满尊敬的，一直就敬佩运动员，多的理由说了千遍万遍就不过多赘述，运动员的职业生涯注定有高潮有低谷，何必苛责？我们既然享受过他登顶时带给我们的激动，那为什么不能接受他没有成功的苦涩？刘翔妈妈说希望大家能够原谅刘翔不优秀的时候，我想这才是一位母亲的心里话，这只有母亲。真的爱，不是看他拿了多少冠军，而是他是否开心。真的爱，是赢我“看”你君临天下，输我“陪”你东山再起！
刘翔，国家的儿子读后感 读书笔记 第(2)篇首先说这本书怎么样，我觉得写得还是蛮中肯的。我想尽管世人对刘翔评价褒贬不一（某些事情之后），但在中国，作为一本书出版肯定还是不会黑化的，也许作者在书中会隐晦的说某些话来想表示自己的想法，但这话也确实挑不出毛病；就像我们永远都不要说李白杜甫写得诗他们心中一定是心怀天下，其中真实的想法可能只有作者知道，正如刘翔退赛这件事情一样。
在文中作者说道，一位队友说：刘翔最喜欢的演员?那一定是他自己喽！他的意思是刘翔善于掩饰个人的情感，还有几分自恋。跟着这样的判断，我们脑海中那天刘翔的痛苦到底是真是假？作者有没有在暗示什么？谁都说不清楚，所有人都不应该随意揣度他人的想法，更不应该断章取义。他说刘翔有着上海人的精明，甚至有些自我。所以放弃一次比赛，而保住自己的运动生涯这是情理之中的。我们曾经高歌战死疆场的勇猛，但现在我们同样欣赏“留得青山在，不怕没柴烧”的舍弃，只是在那个时间点，在那种情况下，在所有人都对刘翔有着势在必得的决心时，在全世界都在看着中国，看着刘翔的那一瞬，他的举动出乎了所有人的意料，可能有人会想到他会失败，但没有人会预料到是以这种形式。
假如没有人抢跑，结果会是怎样？我也经常这样问......可这个世界上就是没有如果。如果还黑刘翔不放的话，那么我想问如果他坚持跑完了，大家又会怎么对他？也许很多人会说：他坚持比完赛就是英雄。我不相信，那是因为你已经看到了一个更差的结果，所以坚持跑完你觉得你可以欣然接受，但真的有如果，你一样还是满嘴的仁义道德，家国利益，因为他没有拿冠军。在北京奥运会之前，其实刘翔就应该已经认识到了，这比赛亚军就相当于失败。这未免对一个运动员也太残忍了一点，我们都口口声声的说把刘翔当做国家形象来大肆宣传，泱泱中华，有着五千多年历史的中华民族什么时候需要用一个人来当做形象出现在世界面前。都说把鸡蛋放到一个篮子里是不安全的，那么把十三亿人的期望压在一个肩膀上也是不可行的；都说秀什么就缺什么，我们是不是又在用一个异起之秀来向世界炫耀我们再也不是跑的最慢的黄种人？
相比较刘翔，孙杨则幸运了很多，当我们不再盲目地追逐金牌，我们才有可能享受竞技体育带给我们观众的快感。如果刘翔晚几年参加比赛，又会是怎样的境地？谁也不知道，因为这又回到了最初的话题，这世界上没有如果。
对于我而言，我对刘翔是充满尊敬的，一直就敬佩运动员，多的理由说了千遍万遍就不过多赘述，运动员的职业生涯注定有高潮有低谷，何必苛责？我们既然享受过他登顶时带给我们的激动，那为什么不能接受他没有成功的苦涩？刘翔妈妈说希望大家能够原谅刘翔不优秀的时候，我想这才是一位母亲的心里话，这只有母亲。真的爱，不是看他拿了多少冠军，而是他是否开心。真的爱，是赢我“看”你君临天下，输我“陪”你东山再起。
刘翔，国家的儿子读后感 读书笔记 第(3)篇《一路陪我走过上学时代的体育明星》
记得小学时，大爷家有一张哥哥贴在墙壁上的刘翔跑步的海报，每次去后面和哥哥姐姐们玩都会看到那张帅帅的海报，我都会默默的站在原地凝视许久。不过后来，大爷家翻盖新房就不知道这张海报到底去了哪里了，（可能扒房时被大人们当成垃圾丢了。）不过这张海报还是陪我度过了小学甚至初中时光。2004刘翔雅典奥运会夺冠我还在读小学，那时只是花痴的喜欢这个运动员。
2008年，我刚上初中。那个夏天的暑假家里第一年种了西瓜。那个暑假奥运会开幕式的晚上到如今我仍然记得我和爸爸妈妈弟弟抱着西瓜，吃着西瓜观看了整个的北京奥运会开幕式。记得刘翔比赛的8月18日的那天中午我和弟弟守在电视机旁看我偶像刘翔参加比赛。然而当我看到刘翔退赛被退出场外时我的心里充满满满的委屈，并且一直坐在电视旁观看了孙海平教练关于刘翔退赛的新闻发布会。那个夏天或许刘翔的世界是昏暗的，我的内心也起了小小波澜。
2012年，刘翔的最后一届奥运。这时的我正在高中的校园，也一直很少看电视看体育新闻，对于刘翔关注的相对于以前也较少。我的体育偶像，陪我度过童年少年时光的明星，你已伤病缠身又离开了你人生最后一次的奥运会。当看到刘翔撞翻栏架一条腿蹦着走完这110米，13个栏架时，我的内心汹涌，喉咙发热，难以发出声音。我的偶像我的体育明星，再见了属于你的奥运，你的体育梦想。
2013年我已经走进了美丽的大学校园，仍然记得大一时，那个午后，在学校图书馆里看到一本刘翔的自我传记，拿到手后，坐在安静的图书馆一把把他读完从刘翔小学，一直到2008年奥运会。记得把这本传记读完天已经微暗，我带着满足与喜悦走出诺大的图书馆心里全是幸福。但是无论怎样，再辉煌充满光环的体育运动员都会有退役的那天。2015年4月7日的那天早上先是看了您发的一条长长的微博《我的跑道我的栏》宣布你体育生涯的结束让我看了满满不舍。而后你在2014年5月17日晚，上海体育场你的官方告别仪式上看你发表了感人心扉的退役演讲看你几度哽咽，让我在手机看你直播的镜头前又一次喉咙发热充满感动
至此，我知道了。我的偶像我的体育明星，陪我度过上学时代的刘翔。从此以后我永远不会看到你继续在跑道栏架上奔跑的那个景色了。在跑道上你奔跑的身影陪我度过了我最好的上学时代，最美的时光。如今你已告别跑道迎来了新的翔生活，我也离开了美丽的校园，迎来新的开始。
感谢曾经陪我度过上学时代的你，感谢陪我度过美好青春的你。我心中的体育明星——刘翔。
大学生《资本论》读后感
资本论是一本值得我们阅读的书，下面小编整理了大学生《资本论》读后感，欢迎阅读!
大学生《资本论》读后感【一】
马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。
第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理。
第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。
第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。
随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。
大学生《资本论》读后感【二】
马克思在《资本论》中指出：如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。他接着说，这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。马克思指出，随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，现在不一定要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。马克思又同时指出，但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。资本主义生产不仅是商品的生产，他实质上是剩余价值的生产。上面论述表明：马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。在社会化大生产总体劳动中，生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动，还包括不一定要自己动手的科研、管理工作等。
马克思认为，生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是以劳务形式存在的消费品，服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。在今天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，必须探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。
就这部书的历史意义，恩格斯曾说：自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的意义，他不仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。
员工《书徐汝佩卷》读后感3篇
《书徐汝佩卷》读后感
阳明先生深黯教育之道，大教不言，大教若不教。在《书徐汝佩卷》中，对一些士子的问话和疑惑，要么问而不答，要么只是一句非是之谓也对徐汝佩的反省之言只是颔之而弗答，默然者久之。从而使徐汝佩悚然若有省，觉得先生的不言之教是倾耳而听，若震惊百里。粗心浮气，一时俱丧矣。
作为企业家，如何践行不言之教呢?
首先是修身以德，修身以诚，以身作则。正如《大学》所言：欲治其国先齐其家，欲齐其家先修其身，欲修其身先正其心，欲正其心先诚其意，欲诚其意先致其知。其身正，不令而行;其身不正 ，虽令不从。只有自己先做到无私奉献，躬身力行，把员工的利益放在心里，与员工的幸福痛苦感同身受，员工才能和企业家、和企业一起同道同心，才能齐心合力。
其次是行胜于言，言行一致，言必行，行必果。一大本规章制度，一百句口号，形不成企业文化，一个仅以监督、奖惩为治理手段的企业也不会是员工口中好礼、好义、好信的企业。而一个企业家的品格、德行，才是员工最好的榜样，榜样也是教育的最高境界!
身教重于言教。一个员工在企业里努力工作，除了要获得薪水、尊重和幸福外，必须获得心灵的成长和职业技能的成长。只有具有教育家思维的经营者才能真正培养、扶持他们成长，从而带动企业的成长。
行不言之教，造就更多的经营者，让企业更好发展，何乐而不为呢?
叶龙银
《书徐汝佩卷》读后感
读罢阳明先生的《书徐汝佩卷》，深有感触。而先生面对世人的质疑却不急不躁、心平气和日复一日去布道，从而让更多的人去了解和接受、弘扬自己的理论学说。反观自己，一遇别人的诋毁误解就拂?而去、闭目塞听，和先生的差距实在太大了。作为领导干部的我们在生活深受启发从以下几点进行阐述;
1、因为世界是多元化的，每个人的价值观都会因为其环境背景、学习体验不同而有区别，不可能千篇一律。“一枝独秀不是春、百花齐放才是春”，再好的理论也不可能要求大家都能接受，相反真理越辩越明，诸子百家争鸣才能碰撞出思想的火花。联想到本人在担任某公益组织理亊长时，也存在着同样的问题。因为自认为自己付出努力，有一颗真诚的爱心，当遇到他人的不解甚至是流言蜚语、冷嘲热讽时就会不冷静、难过甚至是想到放弃，这不是和徐汝佩面对考试题目阴诋先生一走了之如出一辙吗？其实，自己犯的错误就是急于让别人接受自己的标准观念，结果即使是正确的理念也难以服众，心有余而力不足，越着急越难以实现目标和理想。
2、批评和责难是成长的老师，战胜心中的不意愿才是真正的勇士。 忠言逆耳，或者说面对不同的意见，人一般都存在不舒服。同样面临着太多的质疑和误解。自己也有过退缩和畏难情绪，明知吴教授的理论是弘扬了中华民族传统医学上医上药的精粹文化，却在面对周围人士、投资专家、专家学者的质疑时痛心难受，不敢勇于坚持，其本质上来说还是自己的内心不够强大！音乐疗法在中国传统文化断层缺失的大环境背景下遭到质疑是很正常的事情，而且任何新生事物出现的时候没有不遭质疑的，因为它们冲击了人们的传统思维定式，会让人感到不适应。如果因此萌生退意，那么这个世界将失去前进的动力，创新将不复存在。文章中阳明先生遇到不解甚至诋毁时，“夫子冒天下之非笑诋毁，而日谆谆惟恐人之不入于善”，我却如徐汝佩一样“而我则反之，其间不能以寸矣”。
3、自我反思是觉悟的最佳方式，理须事上明。 文中当汝佩有所感悟说与先生听后，先生虽然表示赞许，却“颔之而弗答，默然者久之”。此时无声胜有声，不言之教若震惊百里，粗心浮气一时尽丧矣。每个人心中都有一尊佛，开悟即佛法。
总之在纷繁杂乱的事务和名利场常常会蒙蔽我们心中的慧眼、污染我们心中的明镜，让自己迷失方向甚至误入歧途。只有遇到事情当作砥砺自己成长的机遇，遇到困难当作锤炼自己成熟的机会时，我们才会不断成长进步。
陈雪华
《书徐汝佩卷》读后感
这篇文章记录了他与学生徐汝佩(徐珊)的一段故事。当时朝廷和南宫策士对阳明的心学是攻击朱熹的，是一种异端邪说。阳明先生的门生徐珊在南宫会试(即进士考试)，因不满考试“策问”的题目中有“阴诋夫子之学”(即暗含有对阳明心学的诋毁)，就不答而离去，他认为王阳明心学是“简易广大”的、王阳明的言语是“真切著明”的、王阳明的心是“仁恕公普”的，因此见到有诋毁王阳明心学的言论，就“怫然而怒，愤然而不平”。
当有门士告诉阳明先生徐珊之举时，王阳明并没有表现出赞赏，而是“黯然不乐”、“默然不应”、“颌之而弗答，默然者久之”。这些举动令徐珊深刻反省，在感悟中意识到自己的做法不对。他说：“始吾未见夫子也，则闻夫子之学而亦尝非笑之矣，诋毁之矣。及见夫子，亲闻良知之诲，恍然而大悟醒，油然而生意融，始自痛悔切责。吾不及夫子之门，则几死矣。今虽知之甚深，而未能实诸己也;信之甚笃，而未能孚诸人也”;“何忘己之困而责人之速也”;“夫子冒天下之非笑诋毁，而日谆谆然惟恐人之不入于善，而我则反之，其间不能以寸矣”。 徐珊意识到自己当初未当面得到阳明先生教诲时，也诋毁过阳明心学，后来亲自得到先生面授致良知，才恍然大悟。
苗丽萍
从格列佛游记中得到的启发(5篇)
在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，在读后了格列佛游记，对于作品里的情节非常感兴趣，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。怎么才能避免将格列佛游记读后感写的如同流水账一样呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“从格列佛游记中得到的启发”，仅供参考，希望能为您提供参考！
从格列佛游记中得到的启发【篇一】
《格列佛游记》在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧S国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧S和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
从格列佛游记中得到的启发【篇二】
格列佛游记是一篇游记体讽刺小说，小说以辛辣的讽刺与幽默，离奇的想象吸引了众多的读者。
这本书的主人公里梅尔格列佛，一个外科医生，他受过良好的教育，为自己的祖国感到自豪，在职业和政治两方面都颇有见识。
该书的第一章写的是格列佛出游时机缘巧合来到了“小人国”的遭遇，他在“小人国”的国民眼中是个庞然大物。起先，他被“小人国”捆住献给了国王，后来他通过自己的聪明才智获得了“小人国”人民的信任，但是格列佛不愿意帮助“小人国”灭掉另外一个国家，使该国的皇帝很不高兴，于是被一位大臣设计陷害，大加歪曲，格列佛听到了风声， 急匆匆的逃出了“小人国”，回到了英国，其实，小人国就是当代英国官场的缩影，讽刺了英国国内的托利党和辉格党常年不息的争斗，但实际上只是在一些小节上的勾心斗角。
第二章是格列佛在“大人国”的遭遇，他被王后买去，在“大人国”国王面前夸耀自己祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而却遭到了国王的抨击和驳斥，这一章中“大人国”国王对英国的制度进行了尖锐的抨击，恻然批评了英国国家制度的不完善，这也是作者内心的想法。
最后一章着重描写了格列佛来到了“慧骃国”，在那里，他见到了一种有着人的智商的马，那里的马善良，仁爱，正义，而且那里的马不知道什么是撒谎，什么是欺骗，而我们呢？这可能也是作者对美好生活的向往吧。
我期盼着有一天我们的社会也能像“慧骃国”一样，多一点真诚，少一点虚伪，让这个世界充满爱。
从格列佛游记中得到的启发【篇三】
前不久，我看完了英国著名讽刺作家乔纳森.斯威夫特先生的《格列佛游记》，翻开书的第一页时，我立刻就被眼前的目录所吸引：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎带有魔法，引起了我丰富的联想，现在，有关书的内容还是记忆犹新。格列佛先去了小人国，之后是大人国、飞岛国，最后是慧姻国。
在不同的国度里，格列佛的经历都能让我们看到英国政府的无能。在小人国，格列佛遇到了仅6英寸高的小人国国王及他的大臣们，可是他们却个个都贪婪无比，陷害无辜，互相争权夺利，而他们为之争斗的都是一些微不足道的小事。例如小人国的高跟党和低跟党由于用鞋跟的高矮来分配权力而闹得不可开交。
生活中也有一些实例，比如两个同学为了得到马路边的一张钞票而闹得不可开交，结果可想而知。因此，我们不要为了一些小事、小利益而闹矛盾。在大人国，格列佛对国王讲述了英国的现状，并隐瞒了一些事实。但从大人国国王的眼光看来，英国政府中尔虞我诈的现象很普遍。联系事实，在我们身边，有一些班干部仗着老师给予的权力，开始欺负同学，又利用老师对他的信任，让老师蒙在鼓里，从而让事实颠倒，多不好啊！然而令我印象最深刻的是格列佛在慧姻国结识仁慈、诚实的慧姻国国王的故事。在慧姻国的“词典”中没有“撒谎”和“欺骗”这些字眼，他们都是天真无邪的。
在慧姻国生活一直是我梦寐以求的，在那里，你不需要顾虑别人说话的真假。我想如果人类的世界也是诚实、公正的，那么我们就会生活的无比幸福！作文
从格列佛游记中得到的启发【篇四】
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂。那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚这都是我们轻易能做到的。
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
从格列佛游记中得到的启发【篇五】
《格列佛游记》讲的是一个叫格列佛的冒险家，他很喜欢坐船出海去冒险。一天，他遇到了海难，到了一个叫“小人国”的地方，于是，他的奇妙经历从此拉开了序幕……
他到了“小人国”、“大人国”、“飞岛国”和“慧洇国”。这些国家都很奇妙……“小人国”的人都比我们小，他们只有一跟手指那么高。“大人国”的人都比我们大，对于他们来说，我们就像“小人国”的那些人一样小，“飞岛国”在一个可以飞的岛屿上，那里的人们总是在想问题，可是想来想去却没有想出任何有用的东西。“慧洇国”可以说是一个最另类的存在了，在那个地方，自称“慧洇”的马儿才是主角，而我们人却是叫野胡的生畜……
看完了这本书，我感受很多：从这本书里，我看到了太多社会的堕落，“大人过”的平民为了赚钱，把格列佛当做物品来展览，拍卖，使他生不如死，“小人国”的人为了升官，不惜去诬陷别人，用别人的痛苦来换取自己的幸福。“飞岛国”的贵族们制定了一个见国王要舔地板的规矩，贵族大臣们还以能舔国王脚下的地板为荣！“慧洇国”的马儿彬彬有礼，而和人一样的野胡却和疯狗一样，这是何等的不堪入目哪！
不过，也是因为看了这本书，我才真正明白了人性的不足，看到了世间那丑陋的一面，认识到了光明的后面还隐藏着一些什么……
唐·吉诃德读后感400字(3)篇
唐·吉诃德读后感400字 第(1)篇
看到知乎上的一个评价，《堂吉诃德》本身是一部好书，但是这个版本有问题，删减了很多，在今年上半年的时候我有借杨绛先生翻译的那一版，但是现在太懒了或者说图书馆太乱了，不好找，我也就懒得去了，直接在这上面看了。
这个在上古代文学时，我记得韩元老师有和我们说过。塞万提斯在创作《堂吉诃德》时，希望横扫当时盛行的不切实际的骑士小说（类似于中国以金庸为代表的武侠小说），《堂吉诃德》的影响远远超过了塞万提斯的主观意图，但他的这个目的显然已经达到，《堂吉诃德》“已经使骑士小说立脚不住，注定要跌倒了”。
堂吉诃德的行为往往能受到读者奚落而感到愉悦，他受骑士小说的毒害，会让自己爱上一个未曾谋面的农家姑娘，会把风车当作巨人，会和自己想象出来的魔法师斗争……他的骑士道理念和骑士道幻想，在聪明人眼中看来都是那么荒诞不经，好比孩童不切实际的雄心大志，总惹得成熟的大人来逗笑取乐。堂吉诃德在被他人欺骗时尚且不知，依旧那么义无反顾，自己都快把自己感动了，却只能惹得别人发笑。
整部小说从始至末，堂吉诃德的参与除了强迫释放了那一帮囚犯，对于他想帮助的任何人没有过一丝半点的直接收益，他们对于堂吉诃德的拔刀相助甚至还有点儿不乐意。堂吉诃德再次遇到那个被打的孩子时，满以为自己做了一件好事，可是那个孩子却认为游侠骑士不该多管闲事，“但愿他们游来游去，对自己也大有好处，就像对我的一样好”。因为在堂吉诃德走后，这个小孩又被重新绑在树上，反而被打得更加厉害，他认为这全是堂吉诃德的过错（这一情节作为对金庸武侠的批判相当有力）。
堂吉诃德的伸张正义在旁人看来只是一场荒唐的闹剧，可是在他自己却是严肃的。堂吉诃德自始自终都希望恢复黄金时代，认为“古人所谓黄金时代真是幸福的年代、幸福的世纪！这不是因为我们黑铁时代视为至宝的黄金，在那个幸运的时代能不劳而获；只因为那时候的人还不懂得分别‘你的’和‘我的’。在那个太古盛世，东西全归公有。”这是堂吉诃德的理想意图，也是他毕生的追求，这种过时或者超前的理念本身就是一个可望不可及的乌托邦，何况凭他一己之力。
不仅如此，他按照骑士小说的套路，让自己爱上杜尔西内娅，并荒唐地认为她是世界上最美的女子，而事实上杜尔西内娅并不漂亮，甚至是一个结识粗壮的女子，堂吉诃德为了这么一个近乎假想出来的人物，对周围女子的爱意都敬而远之。这份忠贞不二本是让人敬佩的品德，可是塞万提斯却给他抹上了小丑的面具，不光他的意中人只是他自己的想象，就连那些表示爱意的女子，也只是出于堂吉诃德自己的一厢情愿，或者是为了看他笑话而去戏耍他罢了。
这些小丑式的荒唐，这份严肃，使得堂吉诃德显得更加可笑与滑稽，但最终也让他获得了怜悯与尊敬，他是一个彻头彻尾的理想主义者，富有浪漫情怀，希望社会能够得到更多的正义，他和拉斯柯尔尼科夫一样，不过“要教未来赶早在当今出现”，两人的行为出于同一个无法实现的崇高意图，占据善、恶的两个阵营，同样的悲壮。
像堂吉诃德这样的人物有很多，《罪与罚》的拉斯柯尔尼科夫，《安娜·卡列尼娜》的安娜·卡列尼娜，除此之外，包法利夫人也是其中代表。
包法利夫人更像是女人世界里的堂吉诃德，爱玛出场时显得相当富有青春气息和魅力，她和堂吉诃德相比要更加激情盲目一些，爱玛天性情感丰富，她爱看爱情小说，追求“感情的刺激”，和《红与黑》的德·拉莫尔小姐一样，对英雄有着热烈的幻想（甚至在和情人会面时，幻想和现实的落差同样让这两个人对情人表现淡漠）。
所以在爱玛和夏尔·包法利结婚时，她以为她爱着他，也以为爱情会给她带来书上说的那样的欢乐，可是并不尽然。爱玛“讨厌和现实生活相仿的平庸人物和平淡感情”，她自己也尝试过对丈夫产生感情，但始终都不能接受这么一个既单板无能也无野心的伴侣。在经历过一回侯爵府上的舞会后，这种激情幻想的生活触动了她的内心深处，爱玛彻底对夏尔不再抱有希望，转而追求热情的爱，无论是和莱昂还是鲁道尔夫，她都能够很轻易地产生爱情，并且挚热得让人害怕——她是在以自己的爱情去抗议她丈夫，抗议这枯燥到令她绝望的生活。
包法利夫人由于不顾一切的爱情，被商人勒儒害算，花光了丈夫的所有资产，欠下一大笔债，落得个身败名裂，最终只能以自杀来结束这个对她的情感无以回报的世界，像极了托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜（或者说安娜像极了包法利夫人）。也许都意识到这样理想化的人物在现实世界面前是不可行的，也渺小荒唐得不足道，塞万提斯给堂吉诃德的落幕和包法利夫人、安娜·卡列尼娜同样是死亡。
塞万提斯在结尾依旧恋恋不忘痛斥“厌恶荒诞”的骑士小说，也许也是不忍心看到堂吉诃德在最后都抱着愚昧的幻想踏入坟墓，堂吉诃德终究还是在临死前拥抱了真实，醒悟了一回——“一生惑幻，临殁见真”，他反悔了以往疯癫的行为，“对骑士小说深恶痛绝”，立下遗嘱后，“安详虔诚、卧床而死”。如果小说能和现实一样设想，如果堂吉诃德能醒悟而不死，关于多年之后的结局，东东枪的一首诗在这里也许刚好适合：
“所有的马戏团都经营不善，
做了半辈子小丑的小丑改行了。
新工作很体面，
是在快餐店里卖汉堡。
没有人鼓掌，没有人笑，
没有人需要他翻跟头，摔跤，
或是做鬼脸。
小丑后来写了一封信，
寄给当年还在马戏团的自己。
他在信封上写着——
‘马戏团 小丑 收’。
他在信里写着——
‘我一切都好。只是想你。’”
或者北岛的《波兰来客》：
“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。“
唐·吉诃德读后感400字 第(2)篇这是最好的时代，也是最坏的时代；科技进步带来了空前丰盈的物质享受，却让人迷失信仰荒漠上。看见如此之多的人羡慕称颂主人公的率性，不拘一格，却单单忘了他“令人艳羡”的勇敢是否匹配上他起码得公德心。如果说仅仅有“勇气”就是勇敢，以崇高的动机冲抵行为的非法性，那么所谓杀人放火都可合理化。堂吉诃德“破坏他人财产”即攻击风车，杀死别人的羊羔；危害公共安全，即放走罪大恶极的囚犯等等，无一不是充满嘲讽。而最后的旅店的合家欢在我看来是本书最为不合理的部分，即便在整本书以荒诞为卖点为掩盖，所有人莫名其妙，毫无铺陈的聚在一起，更多的是为了给堂吉诃德众多堪称犯罪行为的美化，或者说照顾了读者的情绪。以上，批判一些人价值观混乱，曲直不分的矫揉造作。当然，讨论堂吉诃德，非黑即白是不适用的，这是一个为名声所累的绅士，和他的仆人桑丘的动机恰恰相反，君子之剑既可伤人，而在伤己上亦是毫不留情，如同堂吉诃德多次负伤，最终为此付出生命的代价。而这也是我唯一欣赏他的地方，即便最迷乱的时刻，堂吉诃德仍旧在不同场合表示出了对信仰（上帝）的敬畏，对承诺的坚守，尽管这也是他的气门（弱点）。将西班牙的骑士小说比作现代的玄幻网络文学，极为契合，千篇一律，毫无价值，泛滥成灾。而堂吉诃德本身就是抱着终结这种荒诞局面的初衷与使命，最终不论情愿与否，结尾一章，堂吉诃德弥留之际的幡然悔悟点破了这类书籍的危害：惑乱心智。就历史背景而言堂吉诃德死得其所，就其人生而言，堂吉诃德圆满。哀而不伤，恸切人心。
唐·吉诃德读后感400字 第(3)篇一个人认真的做着别人看来荒唐的事，且全心全意一往无前，这总可笑而且可悲的。唐.吉诃德就是这样的一个人，由于完全沉迷于骑士小说，虚妄的将现实世界当成骑士小说中的世界，认真的把风车当做巨人来劈刺，把旅店看成城堡，把罪犯当成需要解救的受难者，虚幻的爱人等等，一本正经的践行着所谓的骑士道，要闯出一番天地，扬名立万，成为伟大的骑士，但每每遭受挫折而狼狈万分，一事无成。这是一个将现实和想象混淆了的人，或者说是一个精神病人，在现实世界中疯狂而认真的去践行自己的想象世界，所以处处碰壁，每每头破血流，而且也时时成为他人戏谑的对象。或者也可以说是一个活在新时代里却想象着旧时代美好的脱节者，追寻着旧日的梦想，却已没有旧时代的环境，所以到处都会是尴尬。唐.吉诃德是一个勇敢的人，但不合时宜。但他最终清醒了，回到了现实世界，按现实世界的规则走完了自己的最后一程。书读起来顺畅而有沉浸的感觉，应该是不错的吧。[微笑]
读徐长青《感恩中经历，故事中成长》有感
读《感恩中经历，故事中成长》有感
每个人到一定年龄，都要总结过去，告知来人给自己一个交待，在纸上，在言中，或在心里。今天拜读了全国名师徐长青的撰文《感恩中经历，故事中成长》，时不时想到自己，我要从中学到什么?
学到一种情怀
徐老师将能博喻然后能为师作为追求目标，他说：做教师就要丰富，教师应该是有故事的人和善于讲故事的人。尤其是名师，他的成长也离不开他的故事。毋庸置疑，经历故事是一笔财富，反思故事是一种能力，抒发故事是一种情怀。文中言：这是真实的教育经历，也是真正的教育行动，给我的未来打下了基础。平时和徐老师交流，常听他说：要发出我们教育的好声音，一起讲好我们自己的教育故事，建立教育自信，中国的教育还要靠中国人探索和创新。其言也诚，其行也真!
学到一种风范
徐长青工作室为什么能少长咸集、风云际会;简约教学团队为什么能风起云涌，如火如荼，大环境是教育部门对教学教研关之深，对名师意之切， 而徐老师作为简约教学的创立者和徐长青工作室的导师，亦有因果渊源。
儿童时代，他捡着落在地上的小红旗，跟着队伍大声呼喊，形成了性格的烙印：简朴、热情;小学阶段，他替妹妹开家长会，会后对妹妹说教一番，养成了自身习惯：独立、自然;他们小组男生脱掉上衣，把大于自己体重很多的废铁拉到学校，打下责任的基础：团结协作，大局为重，互相支持特别是，中学阶段，他迷恋上象棋，为这一梦想付出了很多苦，下棋，教会了他养成不在一城得失的豁达，不急不躁的心性，对未来的眺望和对人生的永不放弃，让他懂得战略决定着战术，提升了大局意识和全局观念，学会了整体安排、统筹兼顾。棋艺不仅给了他一种精神，更让他走进了实战性的技术崇拜，实力是真正的话语权，只有将自己不断的提升，才能驾驭自己，驾驭局面。
正如乔治拉伯萨特所讲：人在童年的学习与生存方式将会影响和奠定他未来人生的生活方式与态度。著名心理学家弗洛伊德曾说：人的举动都不是无端的做出，青年时代，他不是爱一行干一行，而是干一行爱一行，他在思考并践行：应该为每个孩子建立一个属于他的幸福的群。每个孩子不仅是家庭的，更应该是社会的。他们的幸福不仅在门里，更应该在门外。
学到一种感恩
文中说：我是幸运的，我的成功源于事业成长之路上，遇到的三种人，他们成为我永远追随的目标。我遇到了巨人，所以我才成长。我遇到了贵人，在思想不成熟时，在人生的转折阶段，他们给了我必要的点拨。我遇到了高人，他们是我的老师和知己。从三种人身上我看到的不仅是光芒，更懂得了如何像他们一样，做青年教师成长中的巨人高人贵人。
幸哉此言，古之师者得一善言以附其身，今之师者得一善言务以悦人;诚哉此言，师者教之以事而喻之德也;明哉此言，师者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
文章结尾：这一切都源于一个个故事给予我的丰富的经历与体验。时间虽久了，但每个故事却似玉珠般愈发光泽鲜亮，并滋养着我，丰富着我。也正是这些故事启迪着我，我要把故事将给后人，讲给我的学生听。
我想：我将来也要有自己的故事讲给他人。
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