《汝南志》读后感
明代李本固著《汝南志》一书中,关于天象的记录很有意思。其中“二十三卷,文类”里有这样一个记载:“安帝元初三年汝南冬雷。”意思是说在东汉安帝(刘祜)元初三年(公元116年)的时候汝南境内冬天竟然打了雷,即使在今天冬雷也是少有的天象,所以先人们很不可思议。
遥想一千多年前的某个冬天,空中一声清脆的炸雷,让祖先们万分惊恐。他们一个个手抚胸口瞪大眼睛,口中念念有词。其中一位读书人更是吓得立刻跑回家中,找来笔墨不失时机地记下了这个惊人的事件。并且在他日后成为教书先生之后,还不厌其烦地讲给他的学生听,然后他的学生再讲给学生的学生听。就这样在科学技术不发达的古代,百思而不得其解的自然现象便成为人们争相传送的谈资。
用现代科技知识解释这种天文现象就非常简单了。在某些年份的冬天里的某一时期内,暖湿空气势力较强,天气偏暖时(事发地气温往往在0℃以上),而北方又有较强冷空气南下,冷暖空气相遇,重量较轻的暖湿空气受到猛烈抬升,导致大气层结构不稳定,上下对流加剧,这时就有可能形成雷阵雨或雷雪交加的天气现象。当暖湿气流特别强,空气上下对流特别旺盛时,还有可能形成冰雹。
你看,如果是现在这么普通的自然现象,无论如何也不会被录入史志之中。但换个角度思考,这些天文现象的记录为研究我国古今气候变迁,留下了宝贵的资料。
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青铜葵花这本书,是我在暑假看完的,在书中我遇见了美丽勤奋的葵花,结识了憨厚的青铜,感受到了哥哥对妹妹的关爱,也领悟到了人世间动人而又淳朴的亲情。一个又一个感人的瞬间,令我泣不成声,一个有一个的喜讯,又令我喜笑颜开,我完完全全被这一个悬着一个的情节迷住了。
这,是一个美丽安静的大麦村。有一个善良的女孩叫葵花,有一个爱家人,爱妹妹的哑巴男孩叫青铜,他们因为葵花爸爸的离世而被紧紧拴在了一起。爸爸走了,迎来的是恐惧和寒冷,是面对现实的残酷。村长好心让人把她领养,原以为会让葵花过上好日子,谁知,收养葵花的竟然是村子里最穷的家庭----青铜的家。但这不一定是最坏的结果,因为即将迎来的是一个疼爱妹妹的哥哥,和一个幸福美满的家庭,即使家境平困,也不做坏事,即使可能养不起葵花,也努力让葵花食饱穿暖,这一定是有钱的人家买不来的爱。家里穷,但阻止不了哥哥爱妹妹的情感。在看马戏时,没有好位子,便让葵花骑在哥哥的脖子上,让妹妹看清楚,自己却看不到;葵花即将上台表演时,为了一条可有可无的项链,青铜竟费尽心思打造了一条独一无二的冰项链;在别人欺负葵花,因为别人家的鸭子吃了自家的粮食,哥哥去报复,还帮妹妹挡了一顿打;葵花没钱拍照,哥哥将一百双鞋子辛辛苦苦在寒冷的冬天卖完,最后一双鞋还是青铜自己脚上的,只能光着脚丫子走在冰冰冷的雪地里……这一切的一切,无不包含了家人对葵花浓浓的爱!
善良的哥哥,为了妹妹,什么事都会去做,什么痛都愿替妹妹背,什么苦都愿吃,我从来没有见过这么爱妹妹的哥哥,是的,我被震撼了,深深的敢动了,我默默地流着泪,祈祷他们家一切安好。
除了青铜,还有老奶奶和懂事的葵花要说。葵花没钱上学,老奶奶已经卖掉了她身上所有值钱的东西,只为了让孩子上学。因为她操劳终生,力竭而逝,在亲手摘棉花赚钱后因病去世,虽然老奶奶离开的我们,但她却留下了生命的温暖,留下了未来的希望。而葵花为给奶奶治病,不辞而别,只留下一封信,远走江南,去拾银杏卖钱。她只得到些面值很小的票子,却以为“挣了很多很很多很多的钱!”——她还不懂得金钱的价值,她只懂得爱的责任和分量。
看着看着,眼里泪雾朦胧,忍不住失声痛苦,我不想接受这个事实,不能相信,往日里干干净净,体体面面,为人善良的老人应经离我而去。
最后的结局是现实的,也是残酷的——葵花要被城里人带走了,要离开青铜的身边,离开这个往日生活的大麦村了!
最后哑巴青铜大叫一声含糊不清的”葵花!”把我深深的感动了。
这最后的最后,也是这么的美,美的惊心动魄,让我的思绪飘到很远很远……
我们应该如何来写作品读后?读完作者写的作品以后,相信大家的视野一定开拓了不少。在仔细品位一番过后,动笔将心中的感触记录下来是一个不错的选择,请阅读由栏目小编为你编辑的东周列国志读书笔记 ,相信本网页内容能为您提供帮助!
秋战国时期是我国历史上一个既混乱又精彩的`时期,西周灭亡后,代之而起的东周没有约束力,各地诸侯称霸一方,形成许多国家,因而会有许许多多的磨难,其中令我印象最深刻的就是第八十四章《豫让的复仇》。
这一章所讲述的主要内容为:当时的晋国、有智、赵、韩、魏四大家的大臣专政,其实晋哀公只是一个傀儡,智家的智瑶在四家中势力最强,野心也最大,早有取代晋哀公的意图。一次智家问另外三家要土地,赵家不给,智瑶便约韩、魏两家去水淹赵家所在的晋阳城。却反被赵韩魏三家联合起来灭了智家。智瑶的仆人豫让让他逃过了这一劫,两次刺杀赵襄子都没成功,临死前对着赵襄子的衣服砍了几刀,才饮恨死去。
读罢这段历史,我不禁掩卷沉思,豫让为了给主公报仇,又是当佣人又是用漆涂脸,用炭熏哑喉咙,而且视死如归,这样的义士天下又能有几个?这种对别人的小恩小惠铭记于心的人又能有几个?豫让这种“有小恩则加倍偿”的品质,是现在这个物欲横流的社会里人们所缺少的。
我记得自己在一本书上读过这样一个故事,有一个医生治好了一个财主的大病,但是只要考每年祭拜独角鬼才能得到钱财,独角鬼要他每年的12月12日给他杀一个过路人才行,财主正犹豫不决,儿子正好走了进来,见父亲愁眉不展的神情就追问其原因,财主说:“大夫治好我的病,我要是杀了他的话,他又对我有恩。不杀却不能满足独角鬼的要求。”儿子是个为人阴险鱼肉乡民的坏蛋,他笑了笑说:“自古有说法是‘大恩暂且不报,先报仇。’这难道没有道理吗?”说完就出门杀了那个医生。这件事情让人读后,不由得寒意从心底升起,现在这个社会里,像财主儿子这样的人实在太多了,我们应该引以为戒啊!
不管是古代,还是现在,像豫让这种仁义之士越来越少了,豫让虽然饮恨而死,但是他这种为了“义”而宁死不屈的精神,实在令人感叹,我们也应该学习豫让的仁义至上的精神品质啊!
三国虽然有趣,但过于短暂;秦朝虽然勇敢,但过于残暴;明朝虽然战无不胜,但过于无能;只有东周呆若木鸡才是给人带来无穷情趣。那些惊险的宫廷斗争,充满智慧的外交故事、场面宏大的战争,各国国君贤纳的感人故事,全面体会了东周“得民心者得天下"的思想。
东周历史的记载,离不开的明代小说家冯梦龙的《东周列国志》里面精彩的故事,也离不开冯梦龙良苦用心地将纷繁芜杂的线索处理得有条不紊。《东周列国志》记述了从西周末年到秦始皇统一中国五百多年的历史事情。第一个故事周幽王烽火戏诸侯,从此,西周灭亡,春秋开始,春秋开始后,周王朝国力一蹶不振,取了代之的是强盛的诸侯各国们。映入脑海的是“春秋五霸”,后来,是”战国七雄”。他们使中国国力突飞猛进,无论是军事、教育、经济还是政治都占据了世界的一席之地。此外,我们现在经常用的很多成语,典故都来自《东周列国志》,如:一鼓作气,完璧归赵等等。
《东周列国志》最大的意义是得民心得天下的道理,在最后一回——三十回统一六国上说:二世残暴,不得人心,虽兵甲数十万,但义兵志也,次发反击大战,敌朝灭。
《东周列国志》这本书告诉我们为人处世理,解决疑难,走出困境的事情,也有很多以理服人的论辩,我们可以从中吸取许多做人的智慧。
《东周列国志》共108回,写的是从西周结束到秦统一六国,包括春秋时期、战国时期五百多年间的历史故事。暑假里,我读完了这本书,有很大的收获。我不仅了解了这段历史,还认识了许多历史里的伟人。 40个精彩的小故事完整地讲述了这段历史的。 有:《幽王烽火戏诸侯》《伍子胥微服过昭关》《美人计吴宫宠西施》《说秦君卫鞅变法》······
这些故事都脍炙人口,里面的人物个个栩栩如生。其中我最喜欢的故事是:《将相和廉蔺兴赵》 这个故事主要是说了蔺相如因为保全了赵国价值连城的和氏璧宝玉立了功,被赵王提拔为相国。赵国老将军廉颇很不服气,因为他认为蔺相如只是说了几句话而已,而自己在战场上为国家出生入死,得来的地位还不如他,所以他决定羞辱蔺相如一番。此事被蔺相如知道后他便不再与廉颇见面,也没有因此而憎恨廉颇,反而处处让着他。廉颇知道后很是惭愧,便背着荆条来向他请罪。最终他们和好,共同为赵国效力,让它成为了一个强国。这个故事让我想起了班上的某些同学,有那么一点芝麻大的小事就弄个不愉快,还吵得不可开交。如果我们也能像蔺相如那样,心胸宽阔一点,互相理解,还有什么过不去的坎儿吗?难道我们还不如古人吗?
这个暑假,我读了《东周列国志》,这本书主要讲述了春秋战国时期的历史故事。春秋战国时期是我国历史上既精彩又混乱的时期,那时,东周王朝已经衰败,对诸侯国没有了约束,于是,诸侯们各自为政,并相互攻伐。经过长期的战争,许多国家被消灭了,逐渐形成了战国末期的七个强国。在这本书中,既有“完璧归赵”、“负荆请罪”、“田忌赛马”等脍炙人口的故事,也记载了许多精彩的历史人物,在这些历史人物中,我最佩服管仲,他非常聪明,很有谋略,如果没有他,齐国就灭不了山戎,齐桓公就不可能称霸天下。
山戎是北方的一支游牧民族,他们经常入侵北方的燕国,燕王就请求齐国帮助灭掉山戎,但当齐国军队一到,山戎就退兵了,而齐国军队一走,山戎又来侵犯,搞得齐国疲惫不堪,齐桓公于是决定不帮助燕国了,但管仲说:“如果不帮助燕国灭掉山戎,一旦燕国被山戎所灭,对齐国来说将后患无穷啊!,而如果我们一起灭掉山戎,燕国将对我们感激不尽,并从此听从大王的调遣!”齐桓公听从了管仲的意见,于是,齐燕两国一起攻打山戎,北方一个叫无终的小国也派大将虎儿斑助阵。
山戎使用诱敌深入的计谋,被管仲识破,于是,他让虎儿斑假装中计,另外两路军队从后面包抄,把山戎兵杀得大败。山戎兵退守黄石山,并切断了山口和齐兵的水源,齐军按照公孙夫差的办法,在蚁窝下面找到了泉水,并且,齐军绕道去了戎兵的后面,把戎兵杀死了一大半,戎主逃往孤竹国。
孤竹国有个孤竹山,地势险峻,道路非常难行,管仲让士兵们唱歌,士兵们唱着歌就忘记了疲劳。翻过了孤竹山,齐兵又被大河阻断了去路,管仲命令士兵砍到竹子做成竹筏,很快就渡过了河,到了孤竹国都城外,孤竹国国君送来了戎主的尸体,还说愿意为齐兵领路,攻打山戎军队的残部,但使者却将齐兵带入了沙漠中,这里白天烈日当空,晚上又奇冷无比。齐恒公带领军队怎么也走不出沙漠。管仲提议说:“虎儿斑带来的一些老马长期生活在这里,可以让它们带路。”于是,虎儿斑选了一些老马,松开了马的缰绳。老马们不慌不忙地带大家走出了沙漠。走出沙漠后,管仲让一些士兵化装成百姓进城,晚上,城里的士兵与城外的士兵里应外合,一拥而上,攻破了孤竹国。
在攻打山戎的战争中,齐军虽然遇到了很多困难,但依靠管仲的聪明才智和谋略最终获得了胜利。其实管仲的才智来源于他渊博的知识和勤于思考的良好习惯。只要我们每个人都能好好学习、多动脑筋、善于思考,我们就能成为像管仲一样的人。
书第一回。作者从周宣王上追两代:周夷王、周厉王、周宣王。作者总结西周王室衰微的原因:
周夷王觐礼不明,导致诸侯逐渐强大;
周厉王暴虐无道,为国人所杀,开后世民变之始;
周宣王前期英明有道,但宣王三十九年征伐姜戎失败,国力大衰,后期更错杀忠臣,晚节不保。
本书第二回。周宣王驾崩,周幽王即位。周幽王无道,宠信谗臣,将大夫赵叔带免官。赵叔带携家奔晋。大夫褒珦(xiang4)谏阻,被囚。褒珦之子洪德在民间搜得美女,取名褒姒,进献给幽王。幽王宠爱褒姒,释放褒珦。褒姒生子伯服,与王后及太子宜臼争位。太子宜臼被外放到申国,王后被打入冷宫。褒姒被立为王后,伯服为太子。周幽王、褒姒、虢石父又导演了一出「烽火戏诸侯」的恶作剧,以王室威望与社稷安全为儿戏,大失诸侯之心。
本书第三回。幽王欲兴兵伐申,申侯引犬戎之兵先行攻占长安,周幽王、褒姒、伯服身死,司徒郑伯友亦护驾死节。卫侯、晋侯、郑世子掘突领兵将犬戎逐出长安,迎立宜臼即位,是为周平王。周平王无力抵御犬戎骚扰,同时觉得西京残破,遂东迁雒邑,中国进入东周时代。
这就是这三回的梗概。细思之,仍可发散。
读书是钥匙,能开启智慧的大门;读书是阶梯,能帮助人们登上理想的高峰,读书是良药,能医治愚昧之症。书是你最好的伴侣,与你共度美好时光。所以我们要好好读书,认真读书,刻苦读书。今天我向大家推荐一本好书,它叫《东周列国志》。
这本书的作者是明朝冯梦龙。令我印象最深刻的故事是周幽王烽火戏诸侯。西周末年,周幽王为博褒妃一笑,不顾众臣反对,竟数次无故点燃边关告急用的烽火台,使各路诸侯长途跋涉,匆忙赶去救驾。结果,被戏而回,懊恼不已,幽王从此失信于诸侯。最后,当边关真的告急之时,他点燃烽火却再也没人赶来救他了!不久,便死于刀下,亡了西周。
《东周列国志》这本书是时间跨度五百年的故事,书中一共有一百零八回,这一百零八回故事就像一百零八颗珍珠,每颗珍珠都令人印象深刻。我要把他永远记在心里,这样可以让我们的后代,永远传承下去。这本书告诉我一个道理做人不要贪心,做好自己的事情,把它做到最完美的结果。
这让我想起了一个关于读书的名人名言:书是人类进步的阶梯。我呼吁大家都要好好读书,认真读书。
《陈胜者,阳城人也》读书笔记
陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:苟富贵,无相忘。庸者笑而应曰:若为佣耕,何富贵也?陈涉太息曰:嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!(《史记.陈涉世家》司马迁)
学习体会:
陈胜,又叫陈涉,是河南阳城人。吴广,又叫吴叔,是河南阳夏人。陈胜年轻的时候,曾与雇农们一道耕田。有一天,他扔下农具,走到田埂上,懊恼怨恨了好一会儿,对同伴们说:如果有一天我们富贵了,谁也不要忘记了谁呀!同伴们笑了起来,回答说:你是被雇来挖泥耕地的,哪来的富贵?陈胜长长叹了口气说:唉!小鸟雀哪里知道天鹅的志向啊!
这段故事描写了陈胜年轻的时候与雇农们耕田时一段对话。表现了陈胜虽为被雇佣的农夫,却不安于现状而胸怀大志,气概不凡。反映了了作者对农民起义的进步态度。
人不管处在怎样的地位,都是需要有志向的,特别是在青年时期,风华正茂,朝气蓬勃,更应该树立一个远大目标,然后为它艰苦奋斗,不畏风险,开拓创新,勇往直前,给人生的未来逐渐地奠定坚实的基础。这样等到中年、晚年的时候,回头看看自己走过的路,才不会感到遗憾。所以,从这个意义上说,陈胜的精神还是值得学习的。
俗话说,人无远虑,必有近忧;有志不在年高,无志空活百岁。此话有理。
注释:
(1)阳城,在今河南省登封县东南。阳夏,今河南省太康县。
(2)辍,停歇。垄,田埂。
(3)怅恨,失意怨恨。苟,假使。
(4)佣者,雇农。若,你。
(5)太息,长叹。嗟乎,感叹声。
我爱书,更爱读书,书中的内容使人心潮澎湃,使人心花怒放。古人云:“书犹药也,善读之可以医愚。”我喜欢读各种各样的书,比如:《笨狼的故事》、《稻草人》、《东周列国故事》……但让我最喜欢的书是《东周列国故事》,这本书好像带我走进了东周列国时期的画面,让人有时唉声叹气,有时喜眉笑眼,又有时悲喜交集。
《蜜蜂计》这篇文章我十分感兴趣。写的是晋献公胡作非为,害死了一个太子,跑了两个公子。到了公元前651年,晋献公得了重病,无药可救,没过多久就死了。接着晋献公的妻子骊姬在宫里待不下去了也自杀了。因此,晋国成了一个没有人管的国家了。西方的一位国君乘着这个时候,出来扩张势力,消灭了晋国,成为了中原的霸主。这真是自作自受,竹篮子打水——一场空。
《孙子练兵》体现的是孙武是一个聪明才质和爱动脑筋的人。孙武练兵出去打远仗时只说了一句话:“不能让士兵们太累了,只有抓住好的时机,才能够百战百胜。”在消灭徐国的时候,士兵们趁晚上行动,不费吹灰之力,就把徐国给吞没了。孙武是一个多么有才华的军事学家呀!
我真的应该感谢书,书不仅带给了我许多知识,而且给我注入了无形的力量,教给了我许多深刻的道理,为我人生的航程指引了正确的方向。再美的花儿也会凋零,再绚丽的彩虹也会消失,但只有书,才会成为永恒的美妙经典。
易中天在此书中认为从西周、东周到春秋,就是我们民族的少年时代。那时的人,是有着真性情的、真血气的,因此有情有义,敢爱敢恨。这才有杀身成仁的刺客,追求真爱的情人,义无反顾的战士,忠贞不二的臣子,力挽狂澜的使节,以及人情味十足的鬼神。
春秋战国侠客
那个时代的中国女子与古希腊的女子也有着截然不同的命运。举一个例子吧,夏姬乱伦以及希腊的海伦在婚姻状态下竟与别国的王子偷情,最后导致特洛伊城被彻底毁灭,无数百姓惨遭蹂躏。但夏姬长期遭受国人批判,而在希腊却很少有人去批判海伦,并将其奉为世间的女神。为什么会这样呢?这关系到古代中国与古希腊不同的社会背景。中国古代的女子要做的是听从父母之命媒妁之言,跟自己不认识的人结婚,然后生儿育女,相夫教子。如果遇人不淑,她们也只能自认倒霉。这是严谨的礼法,不容丝毫破坏。所以说,生长在那个时代背景下的夏姬是没有人也不可能有人去同情她,去怜悯她的!
夏姬海伦
华人的鬼神世界和崇拜系统,在东汉前后也是不一样的。东汉前人们的祭祀崇拜对象是:天神、地神、人鬼。东汉之后,佛教传入中国,道教也兴起,人们便多出了两个崇拜对象,那就是佛和仙。佛是悟得无上正等正的人;仙也不过是吃了某种丹药的人。而其实深究一下,当普通人活着的时候只要达到了某种指标,死了便不再是鬼而是上升为神,所以说所谓的神、佛,本质也是人。
道教
希腊的宗教是艺术,希腊的神也有人的特征,只不过是比一般的人高大、更漂亮、更健康、更有力量,而且永远不死。希腊众神的这种漂亮是纯粹的美,读书笔记.与道德无关,许多人间悲剧,其实都来自于这些神祗的意气用事。可以说,希腊神是有人性上的缺点。而中国的周人所崇拜的神却与他们截然不同,例如炎帝、黄帝等。这些神到底漂不漂亮,我们是不清楚的,但他们道德高尚却是毋庸置疑的,就连那些自然神,也要有贡献和功德。因此,我们不妨可以这样认为,神在中华代表的是最高的善。
吾有女,尚在求学之龄,吾常忧其所知储备不足,请教于同学故交,遂购书于市,得《东周列国志》上下两卷。女曰书艰涩难明,吾自告为导读。然初读之时,误以精读之法,纠于生僻字义,览书极慢,兴味索然。后以粗览为要,于月馀阅毕两卷,遂知读史之乐亦无穷也。吾年少求学未以尽力,今乃以四十之龄陪女读史,所幸得及,幸甚!
《志》以时间为索,缀以人物故事,上下五百有馀年历史迎面而来,吾阅之每每有恍然之悟。读史以静心,吾读《志》有感一二,述以记之:
一、居上位者须有察人之智容人之量。国有贤士还须明君用之,若管仲曾射齐桓公中钩,桓公捐私忿,拜相管仲,仲以千古名相流芳,桓公亦成春秋五霸。夫明君者,皆能贤不以貌取,才不以年分,故公孙枝、钟离春奇人异征,皆能得用;甘罗十二为相,百里奚七十仕秦,臣酬壮志,君成霸业。
二、人才主兴亡之局。国有明君还须贤士辅佐,观五霸之成,齐桓公纳相管仲、举火爵宁戚,秦穆公五羖羊皮赎百里,晋文公自出亡之际即豪杰名士甚众,楚庄王问鼎中原,得相孙叔。正所谓“总来千古兴亡局,尽在朝中用佞贤。”
三、所倡忠孝不尽然。《志》倡忠义及至孝,若介子推割股啖君,晏娥儿逾墙殉节,鲍叔荐仲,皆可歌可泣。然其中亦不乏愚忠愚孝,如荒淫暴虐无道之君,似只能天谴而不得人伐,否则弑君之人亦遭天谴;母仪尽失之人不能责之,否则皆子不孝。忠孝之义偏也!
四、宋襄公遵礼非迂。泓水之战,襄公不攻渡河之师、不击未列之兵,遂致兵败。襄公所处之世“礼崩乐坏”,其仍遵循“以人为本,以义治之”的军礼古训,捍卫仁义,世人皆以其迂腐。然古代欧洲骑士精神,世人皆推崇为公正、浪漫、绅士,具君子之风,而奉行君子仁义具贵族精神的襄公却被贻笑千年,岂不悲哉!(蔡昕吟)
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