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如何从读书笔记

从毛泽东读书笔记看如何读书。

歌德说:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”读书,热爱阅读,是一个人成功的不二法宝,阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程,那些收获瞬时涌现,需要即时把它记录下来。怎么写好一份优秀的读书笔记呢?小编花时间专门编辑了从毛泽东读书笔记看如何读书,欢迎你参考,希望对你有所助益!

我活一天,就要学习一天,尽可能多学一点,不然,见马克思的时候怎么办?毛泽东酷爱读书,他将读书作为自己生活的一部分。他常说读书要注重四多,即多读、多写、多想,多问。毛泽东博览群书,辩证的汲取书中的精粹,并将书本知识灵活应用于治国实践中,其中最重要的一个环节就是多写。毛泽东一直坚持做读书笔记,借此记录下自己的思考,真正把书读透。

在整理毛泽东的读书笔记时,有六种笔记形式比较常见,下面小编将这六种不同的笔记形式与大家分享,这些都是非常值得现代读者借鉴。

第一种:摘录式笔记

在读书时代,毛泽东的笔记以摘抄为主。他身边经常带着两本本子:讲堂录和读书录。讲堂录里记载的多是老师上课的课堂笔记,在其中重要的部分都做了重点标注。读书录大多是在自修时完成的,里面抄录了全篇文章或一些精彩的段落。毛泽东在学生时代记了大量此类的读书笔记,遗憾的是这些珍贵的史料保存下来的非常少。现存的一本中抄录了屈原的《离骚》、《九歌》。

第二种:符号式笔记

在毛泽东读过的书上常常能发现各种各样的符号,这些符号代表了毛泽东对书中内容的褒贬见解。他在读德国鲍尔生写的《伦理学原理》时,逐字逐句用毛笔标上圈、点、单杠、双杠、叉等符号。文章如果写得好,他就划圈,哪一句写得好,就划哪一句,全文写得好,就在标题上划圈。谢静宜在回忆毛主席的读书生活就提到过三个圈的故事。她回忆道:开始我不明白,琢磨以后我曾问他,主席,是不是划一个圈的您认为比较好,两个圈的很好,三个圈的特别好呢?他微笑着点头表示同意。

第三种:批注式笔记

除了符号外,毛泽东经常在书页上写下读书的思考和领悟,在《伦理学原理》一书中,很多页面上都留下了主席工整的小楷字、在行间还有12100多字的批语。他在读《辩证法唯物论教程》的两个版本时,写在书眉和空白处的批语达13000字,既有对原著的扼要概括,又有赞同的评语,更有联系中国革命实际对某些观点的引申、发挥,很多读书笔记得非常精辟,有些直至今天仍有借鉴意义。

第四种:日记式笔记

读书日记是毛泽东比较特别的一种笔记方式,除了记录下读书的心得之外,更主要的是能督促自己读书,记录下阅读的进度。

1937年毛泽东反复精读了李达的《社会学大纲》,很高兴,认为这是中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书。他在读书日记的第一篇写道20年没有写过日记了,今天再来开始,为了督促自己研究一点学问。看李达的《社会学大纲》,1月7日至昨天看完第一篇,唯物辩证法,从1385页。今天开始看第二篇,当作科学看的历史唯物论,387-416。从此以后,他每日认真记了读书进度。

第五种:纠谬式笔记

毛泽东一直强调:不可尽信书。他对书中的谬误,包括错误的观点或引用不当的材料等非常敏感,一旦发现就立即在书页上指出来。例如《新唐书徐有功传》说 命系庖厨,何足惜哉,毛泽东指出这种说法不恰当,认为历史上的志士仁人以身殉志,不亦伟乎!《南史孔靖传》说十岁便能为盗,长大何所不为,毛泽东指出此说不对,十岁为盗,长大不一定为盗,可惜这种形而上学的推论,今天也还有之。在《辨证唯物论教程》旁批中,他用这种说法是不对的等指出了其中的不正确处。毛泽东读书非常认真、仔细,即使对错误的字和标点,也决不放过,而是一一纠正。如《马克思主义经济学基础》一书中把四分五裂错排为四分五烈,他就予以改正。

这些笔记是毛泽东刻苦钻研,严谨治学的最好例证,也是值得后人学习的读书精神。

第六种:评荐式笔记

毛泽东每读到具有现实意义的精彩篇章,总是热心向全党或党的领导干部介绍推荐,有时还写了书评。例如;50年代,他读了《三国志》张鲁传郭嘉传,就向党内推荐。为张鲁传写了400多字的书评,深刻地指出,同全世界一样,中国的历史就是一部阶段斗争史。在推荐郭嘉传时,他希望领导干部读后得到启迪,讲话。办事一定要多思多谋,不要草率武。1965年,他读了《后汉书》中的黄琼传、李因传,觉得很值得一读,批了送刘、周、邓、彭一阅、送陈毅同志一阅。有关同志都及时地认真阅读了。这对全党的读书风气起了很好的推动作用。

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《毛泽东诗词》读书笔记


一代风流的一代绝唱,壮丽国度的壮丽诗篇 。曾经有人如此评价过毛泽东主席的诗词。过去我感触不深。今有幸认真拜读《毛泽东诗词选》之后,想起这句话,我不禁为之喝彩 真好!毛泽东,伟大的无产革命家,政治家,思想家,军事家,也是杰出的诗人。

当我读完《毛泽东诗词选》后,我才发现毛主席是那样坚毅,那样豪放,那样睿智,从他的诗词中我感受到了一个伟人的人格魅力。在《毛泽东诗词选》中,充满 久有凌云志,重在井冈山 、 不到长城非好汉 、 为有牺牲多壮志,敢教日月换新天 、 冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天 这些历览名山大川的感慨;忧国忧民的毛主席,在攀登游览时,也不曾放下心头的凌云壮志, 把酒酹滔滔,心潮逐浪高 、 赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞 、 江山如此多娇,引无数英雄尽折腰 ;又是毛泽东对于历史中国经历磨难的深刻感悟, 一桥飞架南北,天堑变通途 、 已是悬崖百丈冰,犹有枝头俏 、 雄关漫步真如铁,而今迈步从头越 ,它们表现了毛主席不畏艰难困苦,勇往直前的革命精神。在慷慨激昂过后,毛主席又有了 挥手从兹去 的离情别意, 我失骄 杨 君夫柳 的款款深情,以及 中华儿女多奇志,不爱红装爱武装 的殷切勉励,使我感受到毛泽东诗词的浪漫主义色彩。在往昔的峥嵘岁月中,毛主席带领中国人民推翻了 三座大山 使人民获得解放与自主,在 一唱雄鸡天下白 之后,他又操起了建设国家,强民富国的担子,毛主席的人生是闪光的人生。今天的我们,在领略过毛主席的气概之后,我知道了在那个年代的艰辛,知道了战斗的残酷,知道了当今生活的来之不易。学习、探索、钻研就如曾经的 鏖战 、需要我们拿出 上九天揽月 的精神和红梅般的坚强意志,与困难作斗争。须知 世上无难事,只要肯攀登 。在今后的日子中,我们也会牢记毛主席的教导 一万年太久,只争朝夕!

《毛泽东著作》读书笔记


读著作可以学习到很多东西,下面是小编为大家整理的《毛泽东著作》读书笔记,欢迎大家的阅读。

上学时便学过毛泽东的很多文章,如《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》、《论联合政府》、《愚公移山》等,对毛泽东思想有了初步的了解。在学习了毛泽东思想这门课后,对毛泽东思想更是有了更加深刻的了解。也在毛泽东同志身上学习到了很多东西。

古人云:气盛则言宜。那么言宜是不是必气盛呢?我以为然矣。读他老人家的著作,你好像被巨大而强烈的气场所包围、所感染,一种高山仰止的崇敬之情油然而生。崇敬之下,细细辨之、品之,感到篇篇华章中至少蕴涵着六种气,在此不妨说说。

一是浩然正气。正气即正义、刚直之气。随意翻开毛著里的一篇文章,你都会被字里行间所充溢的浩然正气所折服。在这里,我们感受到的是坚定执着的信念:我们的事业是正义的,正义的事业是任何敌人也攻不破的。我们的目的一定要达到,我们的目的一定能够达到。(《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》);感受到的是为了人民的利益而甘愿舍弃一切的高尚情操情:以中国最广大人民利益为出发点的中国共产党人,相信自己的事业是完全合乎正义的,不惜牺牲自己个人的一切,随时准备拿出生命去殉我们的事业,难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法,舍不得丢掉吗?难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们健全的肌体吗?------难道我们还有什么个人利益不能牺牲,还有什么错误不能抛弃吗?(《论联合政府》);我们感受到的是前赴后继、百折不挠的英雄气概:成千成万的先烈,为着人民的利益,在我们的前头英勇地牺牲了,让我们高举起他们的旗帜,踏着他们的血迹前进吧!(《论联合政府》)具有了如此坚定信念和为人民利益勇于献身精神,正气焉能不存?而正气在胸,困难何惧,生死何惧,鬼神何惧!这里不妨再举一例,1955年,当美国在台湾海峡部署原子武器,并放言要对中国使用核武器时,毛泽东说:今天,世界战争的危险和对中国的威胁主要来自美国的好战分子。他们侵占中国的台湾和台湾海峡,还想发动原子战争。我们有两条:第一,我们不要战争;第二,如果有人来侵略我们,我们就予以坚决回击。我们对共产党员和全国人民就是这样进行教育的。美国的原子讹诈,吓不倒中国人民。(《原子弹吓不倒中国人民》)面对强权威逼,面对战争威胁,铁骨铮铮,义正辞严地向侵略者说不。

二是冲天豪气。不论革命处于低潮还是高潮、事业处于逆境还是顺境,毛的篇章里始终都洋溢着飞扬的激情,冲天的豪气。当红军尚偏据井岗山一隅,林彪等人提出红旗到底能打多久的悲观论调时,毛以诗人般的激情和语言,预示革命高潮快要到来:它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船,它是立于高山之巅看东方已见光芒四射喷薄而出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟的一个婴儿。(《星星之火,可以燎原》)当红军终于冲破重重障碍,战胜一切困难,完成人类历史上从未有过的史诗般的军事壮举两万五千里长征时,毛泽东曾说:讲到长征,请问有什么意义呢?我们说,长征是历史纪录上的第一次,长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机。自从盘古开天地,三皇五帝到于今,历史上曾有过我们这样的长征么?------没有,从来没有的。(《论反对日本帝国主义的策略》)其豪迈之气、激越之情跃然纸上。当中国人民正与日本侵略者浴血奋战,新中国的曙光还未露端倪时,毛就信心满怀地向中国人民呐喊呼吁新中国站在每个人民的面前,我们应该迎接它。新中国航船的桅顶已经冒出地平线了,我们应该拍掌欢迎它。举起你的双手吧,新中国是我们的。(《新民主主义论》)当新中国就要诞生,而帝国主义的预言家们则声称中国共产党人只能打仗、不会建设,离开他们就没法过下去时,毛泽东则说:让那些反动派在我们面前发抖罢,让他们去说我们这也不行那也不行罢,中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。(《中国人民站起来了》)而我国半个世纪的发展历程不正验证了毛当年的这一预言吗?

三是温煦和气。毛的文章既有汪洋恣肆、气吞万里如虎之大气,亦有溪流淙淙、如坐春风之和气。这里不妨举两例。我们知道,毛泽东有一句名言,政治路线确定之后,干部就是决定的因素。那么如何对待干部呢?毛指出,不仅要善于识别、使用干部,还必须善于爱护干部,爱护的办法:一是指导他们。二是提高他们。三是检查他们的工作。四是对于犯错误的干部,一般地应采取说服的方法,帮助他们改正错误。五是照顾他们的困难。(《中国共产党在民族战争中的地位》)并对每条作了详细说明,对干部的殷切爱护之情令人感动。第二个例子,一九六二年一月三十日,在扩大的中央工作会议上,毛在谈到民主集中制问题时指出,有些省委、地委、县委第一书记搞个人说了算,听不进不同意见。为了说明这样做的危害性,毛举了刘邦对待儒生郦食其和项羽对待谋士范曾的例子,前者豁达大度、从谏如流,后者妄自尊大、独断专行,结果二人胜败各异。毛最后说:不是有一出戏叫《霸王别姬》吗?这些同志如果总是不改,难免有一天要别姬就是了。如此重大的问题以风趣幽默的口气说来,使大家既感轻松愉快,又受到深刻的启发教育。

四是凝神静气。即沉静之气。管子云:静则精,精则独,独则明,明则神矣。就是说,专心就能一意,一意就能头脑清明,头脑清明就能得到至高的智慧。毛泽东是一个伟大的战略家、理论家,在他的宏篇巨著中,不但对革命和建设的重大战略问题、原则方向问题有精深的研究,而且对政策策略问题、工作的方式方法问题亦有精细的研究,表现出非凡的智慧和才能。就是说,读他的著作,你在感受一代伟人雄才大略的同时,还能感受到他的细心、细致、细密。天下大事必做于细,在伟人毛泽东这里得到了真正的体现。如在《关心群众生活,注意工作方法》一文中,毛泽东指出,要号召群众参加革命战争,就要赢得群众的拥护,要赢得群众的拥护,就必须解决群众的生产生活问题,盐的问题、米的问题、房子的问题、衣的问题、生小孩的问题,解决群众的一切问题。如妇女要学习犁耙,找什么人去教,小孩要读书,小学办起了没有,木桥太小会跌倒行人,要不要修理,许多人生疮害病,想个什么办法等。吃穿住行,考虑地不可谓不细吧。再如,我们都知道毛泽东有句名言,没有调查,没有发言权。那么如何去搞调查呢?毛专门谈了调查的技术,提出了七条:(1)要开调查会作讨论式的调查。(2)调查会到些什么人?(3)开调查会人多好还是人少好?(4)要定调查纲目。(5)要亲自出马。(6)要深入。(7)要自己做记录。并逐条作了说明。相信没有搞过调查的人,看了这些心中也会明白七八份了。

五是浓郁土气。我所说的土,不是土包子的土,而是乡土的土,可以理解为国情,民族风格。毛的这种土气,十分鲜明地体现在他的语言风格上,那就是潇洒豪放,精警生动,化平凡为神奇,在通俗的语言中显示出非常深广的思维和知识以及难以企及的胆略气魄、精神境界。而这则源于他对中国传统优秀文化的继承和创新。他善于从古代历史、文学中吸收大量的成语、典故、熟语和格言警句,并加以提炼改造,赋予新的内涵。如愚公移山、实事求是、重于泰山、轻于鸿毛、以其人之道,还制其人之身、惩前毖后,治病救人、星星之火,可以燎原、钦差大臣满天飞、东风压倒西风、小脚女人等等。经过毛泽东点石成金的引用、化用,许多古代词语、民间熟语进入了现代语汇,获得了新的生命,极大地丰富了现代语言宝库。

六是巍巍王气。就是王者之气,就是包容世界的胸怀,前瞻未来的眼光,傲视古今的气魄。这种王者之气体现在毛的文章里,就是长江大河一泻千里的气势,就是千马行空无羁无绊的洒脱,就是理直气壮不容置疑的征服。仅以文章的形式而言,其王气尽显矣。你看,毛当年写的《湖南农民运动调查报告》,全文分为八个小标题,亮观点、摆事实、驳责难、下结论,泼辣鲜明,雄辩有力。光是写法上就别具一格。《为人民服务》、《纪念白求恩》我们都耳熟能详,按类分,可算是纪念性文章了。若是常人写来,还不是先生平,后事迹,再归纳出几条什么什么样的精神号召大家学习。可毛却是信手写来,不落窠臼,廖廖数百字,却饱含了毛主席及我们党的最主要最基本也最简明的思想,如全心全意为人民服务、毫不利己,专门利人、两个极端(对工作的极端的负责任、对同志对人民的极端的热忱),五种人(一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。)其指导意义及教化作用是至今也不容忽视的。还有毛一生作的报告讲演无数,就他发表的这些篇目来看,谁能找出从内容到形式上相同的两篇讲话?在他那儿是根本没有什么条条框框的。形式上的不拘一格,实则反映的是思想上的博大精深;形式上的程式化和雷同,实则反映的是思想的贫乏苍白。今天我们许多领导不敢恭维的讲话不正说明了这一点吗?

其实,说这气那气,实际都来源于一种气元气。此气在身,百气可生。而这元气则是他人家远大志向、博大胸怀、过人胆识、深厚学养之积聚。吾辈若想笔下生花,笔力遒劲,那么还是向他人家学习吧,养养自己的元气吧。

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