准则读书笔记

企业会计准则读书笔记。

古语言：一日不读书，胸臆无佳想。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，你知道读书笔记可以从哪些方面来写呢？下面是小编精心为你整理的“企业会计准则读书笔记”，供你参考，希望能够帮助到大家。

会计准则体系有三大块：其一是基本准则，其二是具体准则，其三是应用指南

基本准则包括几大部份：

其一是会计假设和前提，其二是会计原则，其三是会计六要素，这些都是构成会计这个行当最基本的东东，相当于房子的柱子，没有这些东东，具体准则无异于空中楼阁，是讲不通的。

首先，会计假设。任何经济学的东东都有假设，都是在符合假设的前提下结论才成立。会计也不例外。

三个假设

其一，会计主体假设，基本含义是：会计确认、计量和报告是用来说明特定企业个体所发生交易或事项，对该特定个体的各项生产经营活动的记录和反映应当与其所有者的活动，债权人的活动以及交易对方的活动相分离。也就是要搞清楚，我们假设会计这个活动是为了一个主体而存在的，为了记录这个主体，非而其他主体的生产经营活动数据。实际上划定了会计报告的涉及范围。

其二，持继经营假设，也就是所记录报告听会计主体的经营活动是可以无限期持继下去的。有点毛主席万岁万岁万万岁的意思。虽然我们明明晓得他老人家不可能万万岁，但是我们可以假设。这个假设是权责发生制赖以建立的基础。所以我们不论在那个烂企业作会计，我们都要假设它不会破产，永保青春。因为这个假设不存在，那破产清算的操作与后面所有讲的具体准则都相背离，这些东东也就没有现实意义了。所以，我们还是假设它万万岁吧。

其三，会计分期假设，生产经营活动不可能到会计期末就停下来，来一个如同电影中的定格，等到起你出了报表再继续。所以，我们就假设，它可以划分成一个一个的期间，好比一段江面，我们一段一段的建起大坝，用这样的方式来把江面分成一段一段的。所以会计报告吸年报，中期报等，这些报告的前提就是会计分期假设，没有分期假设，你凭啥子中以在年末说这个公司就是这个资产状况呢?

三个前提

其一，货币计量

会计准则可以说成唯钱是图，以贷币为尺度，无论实物、劳动都要以贷币来表示。所以会计信息充满了铜臭味儿。

其二，权责发生制为基础进行会计的确认计量和报告

权责发生制是相对于收付实现制来说的，即会计上对收入和费用应将其在发实际发生影响的期间，而不是其发生现金收付的期间来确认。比如保险费，可能一次性交了全年的保险费，但是你不能在交钱的当期就全部确认成费用，当然有时为简化在价值很低时也可以胡弄。而要先记成待摊费用，然后每个月来摊销。因为从理论上来说，保险费对企业产生的影响并不仅限于交钱的当期，而会持续一年。

其三，借贷记账法记账。

借与贷，莫名其妙的两个字，为什么一定要叫借方和贷方，其实没有道理可说，反正代表会计分录的两个不同方向，两个方向之间有一定的关系。而这两个字是可有换成任何两个字来代替的，叫屁方和股方都是可以的，只不过没有换而已。

原来的会计准则有一个历史成本原则，现在不提了，现在会计计量可以按历史成本、可变现净值、现值等等。

基本准则的第二大部份，即会计信息记录报告的一些原则，

八个原则，大部分是作不到的空话，供考试用，现实意义不大

其一，真实可靠内容完整，这个基本上是屁话。朱总理给国家会计学院题字，不作假账，他老人家到是英切希望，但是，有那个会计敢拍着胸脯说，自已从来没有作过假账?

其二，相关性，这个有用，会计报告要跟使用者的经济决策相关，有助于对企业评价和预测。但根据我的经验，会计作的事情与经营活动大多不相关，记录的这些数据，多数无法用来预测未来。随着技术进步，连会计方法上都存在与相关性相背离的事情，比如以前按人工工时来分配制造费用。

其三，清晰明了，要偷税这个原则一定不要尊守。

其四，可以性。没有啥子说头，经一口径就行了。

其五，实质得于形式，这个有意思，也就是应当按交易或事项的经济实质进行会计确认、计量和报告、不应仅以交易或事项的法律形式为依据。不过有点麻烦，法律形式，比如发票，都不能说明其实质的事情，杂个又可能明明白白的记录在案?比如出差搞点发票报假账，呵呵。开个玩笑，实际上这个原则是很有用的。比如税法规定了坏账准备的比例，但是企业会计如果尊重这一原则，就不一定完全按税法规定的比例来提坏账准备(至于到交税时再重新算按税法规定的比例计提来算要交的税，这是可以分开的两回事情)，这对会计的功能定位有了理念上的改变。也就是说即然会计是为特定主体服务的，那它的记录报告要符合特定主体的经济实质，比如这个公司的坏账率可能达到20%，那就完全可以按20%来计提坏账准备，公司花钱让会计作账是为了公司经营的需求，又不是为了跟税务部门当计算器。

其六，重要性，不要随便啥子都当宝贝，拣重要的整，芝麻西瓜都想要，是要累死人的。

其七，谨慎性，持谨慎态度，不应高估资产或收入也不应低估负债和负用。所以找会计要找悲观主义者来当，林妹妹要活到今天，一定是个好会计。

基本准则的第三部份，会计六大要素。也就是资产、负债、所有者权益、收入、费用、利润。会计的工作实际上就是成天伺侯这几爷子。

首先，资产。啥子叫资产呢，资产是一项由过去交易或事项形成的由企业拥有或控制的，预期会给企业带来经济利益的资源。前头定语一大串，分成三个部份来看。其一是过去的交易或事项形成的资源，不是未来的。也就是资产必须是现实存在的，而不是预期的资产。其二，拥有或控制，拥有是有所有权，这个好说，控制一般是特殊情况，如融资租入固定资产虽然没有所有权但可以控制也算企业资产。其三，会带来经济利益。

资产确认，两个要点，其一，能带来经济利益，这有个问题，以前准则中规定的递延资产和待摊费用看来就不算资产了?其二，其价值可以准确计量。

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廉政治准则学习笔记

俗话说不依规矩，不成方圆，当年中国共产党领导的革命队伍在湘赣边界发动秋收起义后，毛主席就给部队定下了不准拿老百姓一块红薯的纪律，后来逐渐发展到三大纪律和八项注意，并写进了《红军士兵会章程》，成为中国工农红军的言行准则，从而赢得了民心。

与此相对应，国民党反动派军队由于缺乏准则的约束，四处明偷硬抢老百姓的财物，所过之处一片狼藉，惹得众怒民怨，最终不得不吞下自己一手酿制的苦果。有道是得民心者得天下，失民心者失天下，毫无疑问，中国共产党最终能够带领广大的无产阶级推翻三座大山，建立社会主义新中国，依靠的正是铁的纪律。

所谓准则，就是言论、行动、思想等所依据的原则。中国共产党党员领导干部廉洁从政准则，顾名思义，就是党员领导干部言论、行动、思想的依据，党员领导干部的一言一行都必须按照廉政准则规定的八禁止及52不准去严格要求自己。

然而，在和平稳定发展的今天，部分党员领导干部却逐渐的丧失了共产党人廉洁的本性，将全心全意为人民服务的宗旨演变为全心全意为自己牟取私利，把想群众之所想、急群众之所急这条路线走成了群众想也是空想，群众急与己无关，虽然是从群众中来，却根本没有到群众中去。长此以往，不但会伤了老百姓的心，还会给党和政府的形象造成巨大的损害。

常言道国有国法，家有家规，作为大权在握的党员领导干部自然也应该有具体的书面准则来规范言行。在现实中，很多位高权重的贪官污吏在落马后都惊人一致的称自己腐化源于权力缺乏有力的监督。不可否认，由于制度上存在的缺陷，所谓的监督到了他们这里都变成了一种形式，没有人和机构敢于充当出头鸟监督他们，除非是上级机关或是忍无可忍的民意喷发。由此可见，要让党员领导干部廉洁从政，有效的监督固然必不可少，但最要的还是需要党员领导干部自己能够廉洁自律，随时坚守廉政底线。

以铜为镜、可以正衣冠;以人为镜、可以明得失。细细研读新颁布的《廉政准则》，与其说是规范党员领导干部言论、行动、思想的准则，不如说是党员领导干部廉洁自律的一面镜子。其实，在现实生活中，也有不少的贪污腐化分子在因为在落马后发出了自己的堕落源于温水煮青蛙的悔恨，这些人最初也曾一身正气，只因为一时不慎，让别有用心者钻了空子，从而一发不可收拾，一步步的坠入贪腐的深渊。

俗话说人靠衣装马靠鞍，对于注重仪表的人，在上班前最终要的一件事就是照照镜子，从而确保自己的仪表整洁。现在《廉政准则》颁布了，党员领导干部们都应该时刻以其为镜子，对照检查自己的言行是否符合规定，从而真正做到为官一任、造福一方，成为一个人民群众满意的人民公仆。

以《廉政准则》为镜，可以知可为和不可为。对照《廉政准则》中八禁止52不准，领导干部就对自己什么话不能说、什么事不能做了然于胸，从而确保领导干部清清白白做人、堂堂正正当官、踏踏实实做事，面对形形色色的诱惑能够不为所动，起到一个防患于未然的作用。对于徘徊在贪污腐化边缘的领导干部，《廉政准则》则无异于给他们敲响的一记警钟，使其能够尽快悬崖勒马。

企业学习两学一做的读书笔记

以下是由小编为大家收集整理出来的企业学习两学一做的读书笔记，希望能够帮到大家。

【企业学习两学一做的读书笔记】

中央组织部印发的通知要求，在全体党员中开展学党章党规、学系列讲话，做合格党员学习教育，是推动全面从严治党向基层延伸的一项重大举措，是新形势下加强党的思想政治建设的一项重大部署。把《党委会的工作方法》纳入两学一做学习教育重要内容，学习掌握科学的工作方法和领导艺术，学习掌握其中蕴含的政治纪律和政治规矩。

党员领导干部要充分认识习近平总书记重要批示的深刻意义，把《党委会的工作方法》纳入两学一做学习教育重要内容，在学习掌握科学的工作方法和领导艺术、学习掌握其中蕴含的政治纪律和政治规矩上下功夫，真正把握《党委会的工作方法》的基本思想，提高领导能力和水平。通知强调在两学一做学习教育中，各级党委(党组)要以中心组学习等方式，认真学习贯彻总书记重要批示精神，重温《党委会的工作方法》。

集体领导和个人负责，学会弹钢琴与胸中有数，要抓紧与安民告示毛泽东同志提出的十二条重要工作方法，充分体现出民主集中制、从群众中来到群众中去、理论联系实际、统筹兼顾、求真务实等思想精髓，重温这篇光辉著作，必须吃透其中要义，汲取思想营养。

一是工作中遇到问题，不推诿，不隐瞒，把问题摆到桌面上来，大家互通情报，党委工作方方面面，千头万绪，有中心工作也有辅助工作，中心要突出，配合也少不了，没有全面就谈不上中心，所以要学会弹钢琴;

二是党要管党、从严治党，一定要把工作落实再落实，不抓不行，抓而不紧也不行，抓而不紧等于不抓，所以必须要抓紧;

历史与现实证明，这些工作方法是我们党宝贵的经验总结，更是我们进行许多具有新的历史特点的伟大斗争的不二法门。中国共产党的任何一级干部，都处于党的各级组织之中，各级领导干部都应将这些工作方法内化于心、外化于行，只有把这些方法运用好，工作中才会多出成绩、少犯错误。

问题是时代的声音。党的十八大以来，习近平总书记反复强调，要有强烈的问题意识，以问题为导向。因此，在两学一做学习教育中贯彻落实总书记批示精神、重温《党委会的工作方法》，必须强化问题导向，着力查找和解决党委(党组)领导工作中与新形势新任务新要求不相适应的突出问题。

随着改革步入深水区，经济发展进入新常态，不少领导干部身上暴露出一些不适症，他们既不善于发现问题、提出问题，更不善于研究问题、回答问题，依旧凭着老把式埋头赶路，惯性思维强大，明显跟不上趟。

思路决定出路，思维水平决定工作水平。能不能正确判断形势，能不能有效化解矛盾，能不能顺利推进工作，关键看有没有科学的思想方法。辛鸣表示，切实提高党委领导班子的决策能力和领导水平，必须深刻领会贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，尤其在提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、底线思维能力上下功夫。

加强纪律性，革命无不胜。党要管党、从严治党，靠什么管，凭什么治?就要靠严明纪律规矩。在两学一做学习教育中贯彻落实总书记重要批示精神、重温《党委会的工作方法》，必须紧密联系思想、工作、作风实际，深刻认识严明政治纪律政治规矩的现实针对性，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。

党的十八大以来，习近平总书记把严明政治纪律和政治规矩作为全面从严治党的基础来强化，强调要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置，并明确提出遵守政治纪律和政治规矩的五个必须要求这些重要论述，深刻阐明了遵守党的政治纪律和政治规矩的极端重要性，为加强党的政治纪律和政治规矩建设指明了方向。

党的十八大以来的打虎实践，反复验证着一条规律：落马的高官虽然违纪违法情形各异，但无一不是违反了政治纪律或政治规矩。在两学一做学习教育中，各级党委(党组)领导班子必须真正做到政治强、懂专业、善治理、敢担当、作风正。

【企业学习两学一做的读书笔记】

今年，中央要求在全国党员中开展两学一做学习教育，把学习教育从关键少数向全体党员拓展，从集中教育向经常性教育延伸，这是深化党内教育及净化、强化党员队伍的重大举措。抓好两学一做学习教育，关键是不能眉毛胡子一把抓，而是要突出重点，做到有的放矢，方能事半功倍。

做到有的放矢，必须突出问题导向。两学一做不是将党员集中开会培训、上交读书笔记等即可简单敷衍了事，而是要在切实了解并掌握党员基本思想动态的基础上，增强针对性，灵活对其因材施教，从而达到对广大党员进行思想升华、灵魂洗礼的效果。所谓没有调查就没有发言权，没有调查就不明症结，要以问题为导向，扎实开展调查研究，全面了解不同类型党员的思想动态及存在问题的症结，从而有针对性地制定 学的方案，有目标地建立做的标准。切实做到学要带着问题学，做要针对问题改。

做到有的放矢，必须突出示范引领。党员领导干部是党员的标杆、党员是群众的标杆，领导干部要在学和做中率先垂范，以上率下，领导干部要以普通党员身份参加学习教育，带头强化政治规矩意识、带头查摆问题并解决问题、带头以学促改及以学促做，做到学做合一， 促进领导干部到普通党员之间的纵向带动提升及党员与党员之间的横向带动提升，激发广大党员奋发进取、干事创业的精神。

做到有的放矢，必须突出学以致用。在开展两学一做学习教育中，要注重统筹推进，以学习教育促基层党组织建设。要结合学习教育的开展，对一些党内政治生活不规范及软弱涣散的基层党组织，采取领导挂钩包扶、限期整改落实、强化教育培训等措施，重点管理、重点帮带、重点督导，不断促进基层党组织建设，确保学习教育与基层组织建设双推进。

【企业学习两学一做的读书笔记】

为切实做好社区党支部党员两学一做学习教育，台湾村社区4月30日开展两学一做学习教育安排部署会议，社区的全体党员以及社区工作者共同参加。

会上，社区党支部书记孙颖传达了街道《关于在街道党员中开展两学一做学习教育的实施方案》，会议要求各党员充分了解两学一做精神，深刻理解和把握这次学习教育的特点要求。会议以台湾村社区如何开展党员活动做出了具体说明，社区根据街道要求开展的惠行一六活动，确定每月16日为党员活动日，要求党员每月参加一次义工活动;将定期组织党员进行学习讨论、开展组织生活、参加志愿服务，每月至少组织一次集中学习，每季度至少组织一次党课，学习党章、党规、党史，并将所学心德进行互动交流学习。要求辖区全体党员带头遵规社区党支部的各项规定和要求，按时交纳党费，主动参与社区开展的各项活动，主动为社区建设建言献策，主动发挥党员的先锋模范作用，真真切切为人民群众办事，做好人民群众的表率。

此次两学一做学习设置的培训内容覆盖面广，培训要求结合上级精神强、抓住了党员思想教育特点，各位党员表示会借助两学一做的集中学习，使自己的思想素质与认识水平得到最大化地提升。

创新与企业家精神读书笔记1000字

彼得·德鲁克《创新与企业家精神》是一部伟大的著作，虽然写于多年前，但是时至今日，其影响力仍如此广泛。通读一遍后，我对书中内容和一些观点颇有感受。书中第18章节：生态利基战略提到三个战略，我就其中收费站战略和专门市场战略谈点体会。

收费站战略专指蕴含丰富市场机会但规模不大，别人不敢做的产品或服务市场（小专市场、特定市场）。生态利基战略的目的在于在小范围内获得实际的垄断地位。最成功的“生态利基”战略整个着眼点就是尽量使自己不显眼。

结合公司得意产品在宽体轻客中——大空间，高承载竞争优势最为明显的特征，我们通过前期市场调研了解到那些重载需求的得意车型使用者（粮油图书五金等行业）认为该产品是“必须的”，即使得意产品价格再降低也不会增加需求，即需求刚性。不使用该项产品的风险远远超过产品本身的成本。一旦占据了这个生态利基，无论其产品有多好，价格有多么便宜，其销量往往取决于市场对主要产品的需求。采取该战略的公司不能滥用自己的垄断地位，剥削、敲诈客户。

就专门市场战略，结合欧胜8AT专用房车底盘分析，在新兴蓬勃发展的的房车和旅居车市场或新趋势形成的早期，我们就必须抓住时机，系统的寻找高端房车有关专门技术的机遇，然后充分利用时间研发这些专门技术。利用拥有与众不同的8AT技术，不断改进提高自己的高承载房车专用底盘技术来保持领先地位，依靠专业改装厂把产品推向市场，提升销量。

此外，书中还有以下内容值得我们好好学习和反思：

1、企业最大的危险莫过于认为自己比顾客“更了解”产品或服务应该是什么样子，应该被如何销售，以及应该具有何种用途。生产厂商通常认为：一件产品的品质是由生产的难易程度以及成本的高低决定的。其实不然，顾客只会给对他们有用、为他们带来价值的产品买单。

2、对高价格的错觉。企业应该始终将“高价格”看作是一种威胁，一种易受攻击的危险手段，而不是机会。

3、追求最大化而非最优化。常见陷阱：厂商为了满足不同客户的需求，在产品中添加了一项又一项的功能，最后，原本很简单的功能装置被设计的很复杂，厂商将这个装置的功能最大化了，结果这台设备不再满足任何人的要求。该产品会变得昂贵，使用操作变得复杂，维护成本也上升了。

4、一个“仁慈的垄断者”（德鲁克创造的名词）会在竞争对手降价之前就自行削减价格，而且，它会在竞争对手推出新产品之前，就主动淘汰自己的旧产品，同时推出新产品。

企业就是你的船读书笔记1000字（精选）

《企业就是你的船》，让我更深刻的理解了企业兴，员工兴的道理。在激烈的市场竞争中，企业就是一条船，在这艘船上，我们每一个员工都是船上的主人，大家只有风雨同舟，命运与共，乘风破浪，安全行驶，才能抵达胜利的彼岸。

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如果企业是船，我们就是船上的水手，都应该投入自己的工作热情，具备负责任的工作态度。在工作中，我们坚持“全心全意为读者服务”的理念，服务好每一位读者，今年是中国共产党建党100周年，各企事业单位，政府机关等部门干部，群众等大力学习党建类知识，由于图书征订品种多数量大，需求不同，我们多次联系省店业务老师，不厌其烦的询问查询，帮顾客满足所需图书，只要有需求，就是一本书的数量我们都不放弃。

2024年初全国由于疫情的严重，广大人民居家休息，待家的两个月时间工作上我们也没停歇，员工们都积极设立微信信息群，为急需图书的顾客解决困难，我们的值班工作人员第一时间为读者邮寄图书，近一点的地方还亲自把图书送到顾客家门口，这无一不体现着新华人负责任的工作态度。

本杰明.鲁迪亚德曾经说过：“没有谁必须成为富人或伟人，也没有谁必须成为一个聪明人；但是，每个人必须要做一个负责任的人”将工作做到100%的出色，企业这艘大船才会在每个出海的日子，满载而归。

团队精神的力量，团队精神是现代企业成功的必要条件。在企业中，每个人都发挥着重要的作用，2024年初由于河北石家庄疫情的突然爆发，各县市学校紧急通知放假，为了能第一时间把课本，假期生活送到学生手中，我们书店近20名男员工抓紧时间为全市近120所学校配送图书，安排专人清点数量，专人装运，第一时间配送到位，做到了准确无差错，这就是配合默契，精诚合作团队产生的巨大能量。

带着感恩的心去工作，感恩之心既是一种良好的心态，又是一种奉献精神。企业为我们建立了发展的平台，锻炼的机会，再难的工作，不抱怨，积极面对。疫情期间，企业这艘大船遇到了前所未有的风浪，销售不景气，店堂顾客稀疏，我们想办法走出店堂，找关系联系客户单位，大力开展新华优选网上售书，尽管这样销售仍大不如前，但是企业给予我们最大的支持，在生活上给我们提供了保障，让我们工作起来没有后顾之忧，感恩企业做我们坚强的后盾。

无论你是何等尊贵或是怎样的卑微，无论你生活在何处何地，或者有着怎样的人生经历，感恩之心，是我们每个人生活和工作中不可或缺的阳光雨露。

我相信在我们新华号这艘大船上，我们每一位水手全身心投入自己的工作热情，用感恩的心接纳船，负责任的态度融入船，这艘船一定会引领我们驶向更加成功的彼岸！

《加尔文与商业》读书笔记：造物主、创新力与企业家精神

造物主、创新力与企业家精神

301，人类的独特性之一，便是被专门挑出来按照上帝的形象来创造。受造成上帝的形象，必定意味着人有能力创造事物。人既然是按上帝的形象被造，就能够使无形的东西变为有形;人类能够通过辛勤劳动，将无用的事物转变为非常有用的事物。这种能力不仅赋予人类技艺方面的尊严，而且使得人类得以利用受造物创造财富，改善生活;

302，企业家的行为是其创造力的表现。上帝显然无意让人类接受这个世界、并仅仅保持世界的原初状态。他希望人类改善他原初赋予的事物。亚当斯密这样说：人人拥有的财产就是他自己的劳动，因为劳动是所有其他财产的最初根基，所以是最圣洁，最神圣的。;

303 ，人类与其创造者一样，也具有创造能力;人类在创造事物时，整个创造过程创造出的财富常常成倍增长;

304，(创造行为往往要付出成本，因此需要知识产权和专利权保护)，最理想的情况是营造一个经济、法律、文化环境，这种环境鼓励创造，重视创造，保护创造所得的利益和回报，让市场对创造的方法是否正当和有效做出判断。为了保护商业创造者，必须建立一套适当的法律制度，而承认专利权、智力财产以及财产权的司法制度则是最重要的保护方式;

306， 人类与其创造者一样，也具有创造能力;人类在创造事物时，整个创造过程创造出的财富常常成倍增长;

307，清醒的加尔文主义者需要认识到，必须保护商业创造者及其所创造的财富免受集权主义和社会主义的抨击，而不论这种抨击是来自国有经济、不起作用的法律制度，或来自文化倾向。

皮囊读书笔记（读书笔记）

读书可以为生命添一盏明灯，在触动心灵的感悟中，照亮一具具皮囊。——题记

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我不经意间得到的蔡崇达的《皮囊》，给我的是一种想一睹为快的感觉，所以仅用了两天时间就看完了。看完之后胸口却是郁积着一股气，无处发泄，莫名难受。

我想，大概是因为作者那温情又残酷、深情又理智的讲述。

在书中，作者用一种冷静、细致、客观的笔触，将＂太过在乎，太过珍贵，而被自己刻在骨头里的故事＂，通过文字，一点点重新挖掘出来，呈现出当时的样子。还原了年轻一代张扬理想却在骨感现实的磋磨下踽踽独行的困境。所以，整体来讲，读《皮囊》一书，没有那么轻松，会让人觉得心情异常沉重，禁不住地从心底流出眼泪、涌出叹息。

我们每个人都拥有一具鲜活的皮囊，不管这皮囊是美艳或是普通、是俊美还是丑陋，它都包裏着灵魂和一颗心。一个好的灵魂不仅能支撑出一个好的皮囊，还会使其变的更靓丽、更耀眼，而心就像一盏明灯，把皮囊从内部照亮，荒野中就有了许多灯笼。灯和灯由此辨认，心和心，人与人由此相知。所以，拥有一个健康的灵魂和一颗美善的心不仅能照亮自己，更能点燃、照亮每一个与之相遇的人。

人类本是群体动物，在生活的世界中彼此交融联合。芸芸众生中，我们每个人都会遇到形形色色的人，因人各有异而构成了这个丰富的世界。众多的“我”只是一个独立的个体，然而，这些独立的个体在本质上有着一致的地方，那就是每个人与他人之间通过＂心＂来看见彼此，照亮彼此，从而认识世界。我们每个人在交往中相互参与，我们见证他人的生命过程，他人也会参与我们的生命历程，构成了我们的经历和阅历，最终构成了我们本身。

要想认识你自己，就必须认识你周围的他人。我们在生活中、行动中遭遇的人，我们要去认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁，你在别人眼中是何种人了。

我读这些故事，就感觉我在读作者生命中最珍贵、最真实、最痛苦的经历，感同身受，不能自已。我们每个人身上都有着与众不同的故事，这些故事影响着我们人生的既定轨迹，在我们的脑海中不断徘徊、不断深化。然而，有时我们会忽略它们，或者逃避它们。因为人类本身有着追逐快乐、逃避痛苦的本能。毕竟喜剧和悲剧，我们永远忠于喜剧。然而重视自身所经历过的悲剧或者不愿意回想的故事，何尝不是为了未来的喜剧而努力？

人只有真正的认识自己了，オ明白自己最想要的是什么，最恐惧的是什么，オ明白自己与众不同却又是芸芸众生的一员。

很庆幸读到这本书。对过去的回忆，能让我珍惜现在，对失去的回忆，能让我更加珍惜现在所拥有的。生活中总有很多美好的东西，而美好的东西是藏不住的，就像“海是藏不住的”。与其想太多有的没的，不如珍惜拥有的，感受生活中的美好，享受生命中的美好。

读书可以为生命添一盏明灯，照亮前行的路，带我们去体验不一样的生活，享受生活的美好，获得心灵的欢愉。

《皮囊》这本书是由一个个小故事组成的人生感悟。读完之后，印象最深的莫过于阿太，母亲，阿小，厚朴的故事。

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阿太是作者外婆的妈妈，白发人送黑发人。阿太身上有一股不服老的气质回荡在她周围，虽然文化不高，但是说话文绉绉的。阿太对于肉体和灵魂的解释，是最有道理不过的。表达虽然略显粗俗，但是道理满满。是啊。我们每人一副皮囊，会使用的，把它用的淋漓尽致。不会使用的，却是在不断迷路。因为生命本该轻盈，灵魂本该清澈。都是人性的各种欲望和贪婪，慢慢侵蚀我们的肉体。我们应该时刻反思自己，是否过于关注于自己的外在，而忘记内心返璞归真，忘记找回那个最初的自己。

关于母亲的是她执意建房子的故事，家里本来经济条件比较紧张，抛开家里的伙食和医药费需求，母亲却一次又一次地执意建房子。故事开始给读者这样的印象：母亲盲目地证明，过于在意自己的面子，爱慕虚荣等等。当新房建完两层后，母亲又抽出辛苦积攒的一卷钱，提议要再建两层。让人想哭想笑她好强的没有尽头，很较真儿的特点被表达的很清晰。可是后来才明白，母亲这些年的坚持完全是为了父亲的脸面，她想让父亲看到这个家是很健全和完整的。这四层楼的建成，是母亲对父亲很美好的爱的印证，是在那个时代，母亲那未曾开口的爱。在父母那个年代，他们不善于表达爱，却将爱体现在一点点的生活当中。而对于当代有些人只会说不会做的爱情，形成了鲜明的对比。

关于两个阿小的故事，故事虽简单，但是却给人意味深长的感觉。无论是镇上的阿小还是香港的阿小，作者都在以人物的身份表达一类人。镇上阿小盲目效仿香港阿小的言行举止而失去自我。表达了镇上阿小对于外面花花世界的向往，而又没有机会接触。香港的阿小，像是个新新人类，来到这个小镇，让镇上的阿小唯命是从。香港阿小蔑视这个小镇的一切，后来香港阿小去了香港，被当地人排挤。家庭变故，香港阿小后来混的不是很好，作者是他唯一的朋友。香港阿小给人很孤单的感觉，他对这个世界充满了厌恶。而老家的阿小，有房子，妻子和儿子，开着摩托车去堤岸捕鱼，活得很是滋润。其实，我们每个人都很向往更宽广的世界，担心自己身处的环境过于狭隘而影响自己的发展，其实并非如此。在小地方生活不代表你失败，跻身于大城市不代表你成功。最重要的是明白活着的意义，不就是要快乐吗？

厚朴这个人物代表着热血青春，以及盲目的追捕自由。他在大学创造自己的乐队，名为世界，在学校开演唱会。他表达着人们心中无处安放的青春，他是同学们的向往。可是后来同学们发现他也不是真正的自由，只不过是无谓的喧嚣。渐渐不受欢迎。而作者却很务实地在一直实习打工，积攒经验，以备毕业之后有工作可以做。最后那个整天喊着要奔放青春的人，整天活在梦想虚幻中的人，却回到了临近老家的一个村落教书。而作者在这个人人羡慕的大城市里，一步一步向上爬，不知道要抵达的是什么，以及抵达的意义是什么。步入社会的我们是否也曾问过自己，在自己的人生路上，不停地向上攀爬的意义在哪里？

《皮囊》的每个小故事都给人以人生意义的启迪，有些是需要我们反复咀嚼才体会到文字所表达的真理。人生何其短，让我们快乐地度过此生。

“只有她，似乎是和疾病最不相干的人，不用担心要在她面前掩饰或者承受她的突然消失。而且她的坏脾气恰好是个优点，确保你不会很深地和她发生情感。”——题记

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一个人一生对生命的认知大概有三种。

一种是无忧无虑，从不为寿命以及疾病担心的，这大概是在少年时期；一种是拼命工作，看见了生命的脆弱，便愿利用这生命的人，这大概是在中年时期；一种是太老太老或大病将衰时，已经与死亡有过真实的或梦境中的交汇的人。

在少年蔡崇达的家庭里，这三种人都有了。

蔡崇达肯定是那无忧无虑的少年，而母亲则是努力扛起生命拼搏的人。她为之拼搏的目标是父亲，那交汇过死亡的父亲。

这样一个家虽然有些不幸之处，但看起来十分温馨，似乎没有什么需要痛哭的地方，维持着这个家的是爱和信念。

坚定向上的信念，让他们能团结互助，还有精力互相“演”着对方需要的角色。其实真相早已明了，从父亲患病的那一天开始这里有些东西就垮了，你以为他们是真的赞同着对方的决策吗？母亲是真的像从前一样在普通地工作并服侍父亲吗？他们真的不知道，真的是想不通父亲的离去么？他们是知道的，知道什么是徒劳，也知道对方的笑容里哪是真哪是假。

他们为什么还在努力，这么维持的意义究竟是什么？答案是信念。而人的信念常常复杂到不知所踪，是各方面追求的愿望综合交错在起的一张网。

这时候我才发现，我的分类显得太过草率。

蔡崇达是那个无忧无虑的少年吗？母亲真的是那个坚强的发出亮光的人吗？

因为父亲，这里的一切都变了。

在重症病房里的蔡崇达，十分享受门诊大厅里嘈杂而且病菌弥漫的“人间味道”，是因为他无忧无虑？不。曾在乡间看见小镇上赶集的人群，挤攘在一起，不嫌脏，也放下以往的优雅，拿着刚削了一半的土豆寻找着熟人。这些每周一次从田野里各个村落相约赶来的人，多是年过六旬的老人，只为拾起所谓人间烟火，感知自己仍然活着，仍然与世界有交往。而处在父亲病重期间的母亲，也往来于神祠灵庙之间，好像不能自食其力却流落街头的小孩，奔走着索要残食。可是，是什么样的食物？是送给柔弱者惯有的礼品——心安。

为什么蔡崇达与母亲时而乐观坚强，时而努力寻找一点给软弱者的安慰？是为了生之乐趣吧。

乐趣是一个不会长存的东西，许多心理学家说如果没有新意，再好玩的东西久了也会失去乐趣。

我们不妨把希望与坚定向上的信念看作一种乐趣，之于生的乐趣。它当然会消逝，因为这些希望用在这个“生病”的家庭中，等于是一个已经剧透而且没有关卡看不见进展的游戏，它会慢慢变弱，最后在一场暴发中消失的。

所以与其将维持这个家的功劳推与信念这个模糊的功臣，不如归结于生的乐趣。这时走时来，但给人无穷动力的宝物。

茶馆读书笔记（读书笔记）

茶馆，一个拉家常的地方，却折射出一个社会的缩影，茶馆真是一句台词，一个人物，一个茶馆，一个社会，虽已读完，耐人寻味。

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茶馆这部书与北京城的语态茶馆为背景，讲述在这个时期里的人和事，表现了社会下层人民苦不言堪的生活和当官只顾享乐的风气。

读完这本书暂不提感受，我最佩服的就是老舍先生的写法，它能让茶馆成为一个社会的缩影，他没有直接写当时的龙争虎斗，而是以普通民众的生活为落脚点，侧面来突出，来反衬这种写法，更能让人感同身受，产生共鸣，因为读者走进了里面的人物。

前清、民国，朝代在更迭，角色在更替，但不变的是社会现象和风气，人民在战争和高官的压迫中苦苦挣扎，王利发，一个随机应变的人物，我觉得他的茶馆里卖两种茶，一种是为讨好高官而准备的茶，另一杯是同情民众而送的茶，王利发，他的内心也一样清澈明净，同情穷人，对战争很反感，但是当时的时局不得不让他对高官谄颜献媚，想在这个动荡的社会中有一席生存之地，但是社会的动荡只能把他一步步逼向绝路，最后上吊而亡。

在第一幕中“将，你完了”，让我觉得在那个动荡的时代，人人都如棋，都有着自己的使命，但又不得不如傀儡般受制于人，一颗又一颗棋子被粉碎，而在中国这张棋盘上留下来的只有哀鸿遍野，血染千里的残局景象。

《茶馆》是我国著名作家老舍的作品之一,他的作品颇多写老北京,并把人性的罪恶从文字中表现出来,与鲁迅的革旧迎新有异曲同工之妙。让我们一起走进老舍笔下的老北京,寻找他笔下的风俗和人文文化吧!

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说起老舍的文章，怎会缺少品格下贱,厚颜无耻之徒呢？本文中的多大爷就是一个这样的人,他加入了基督教只为是靠洋人的权力做威做福，而且还想靠骗洋人的钱来享受还败坏家族,油嘴滑舌,对加入的教毫无一丝相信是个彻头彻尾的骗子,势利眼。这样的人不但连累了家人，祸害街坊还是国家的反面教材。而传教的牧师也是一个对宗教忽冷忽热,为了亨清福才来中国的洋鬼子,我们中国当时居然让这样的社会败类入我们中华民族的土地,由此可见当时中国的崇洋媚外,朝廷的胆小如鼠感到失望。但将近百年后的今天,我们的国家已渐渐强盛起来,现在外人也开始想得到我们的技术和物品了,我为我的国家感到自豪!

老北京的生活如果不去看那些负面事情的话，其实让我渴望不已,每天提上鸟笼散散步,到了渴了，累了的时候就去茶馆与大家聊天，喝点茶吃点点心,有空还能去看京剧呢!多么的闲暇美好啊!宛若在世外桃源里一样。

《茶馆》一书虽说是刚读不久，可作者文笔已让我痴迷不已,这也是我写此文的原因之一,另祝大家疫情安稳度过，过的平平安安。

读《企业长青》有感

读《企业长青》有感

早就买好了《基业长青》这本书，是真如翻译，余利军审校的译文，而余利军是我所熟悉的经济管理书籍翻译者，我看过他翻译的许多管理和营销着作。当我认真翻读这本书的时候，我对书中所写的内容就有似曾相识的感觉，不是我在那儿见过类似内容的书，而是由于自己多年从事管理咨询和企业研究得来的某种感觉与书中内容和发现有了共鸣。

我为我能够跟书的作者有共同见解而感到神奇，因为在管理界，本书的作者据说是很有名气的所谓“大家”，既然是“大家”就自然有高见，而我本人只不过是一个僻居于中国的一个小城中的人，见识既不广，水平也不高，名气更不大，但却能有跟这些所谓的管理大师所见略同，可见我运用的这种研究方法和思考方式的一定的科学性，就是说，不管你是谁，也不管你的水平是高是低，名声是大是小，只要你按照那一套方法，用了你自己的勤奋和认真，对收集到的资料和材料用上一定的功夫，去阅读去分析去研究去思考，都能从中找到一些共通的东西，这个东西就是带有一定普遍性的所谓原则或规律了。

坦率说，我也想去搞那样的研究，在中国去搞那样的研究，把改革开放三十多年来的中国企业的发展情况抽象地做一个总结，找出别人可以依靠的一些原则和警示，以便他们把企业做得更好更精彩，至少是可以少走弯路。可是，这样的研究在中国太少了，我可以见到的那些研究，总觉得缺少某种深刻性和应有的逻辑力量。而我们的企业界还普遍缺乏对这类研究的支持兴趣。经费上的事情还相对好说，最关键的是企业一般不会对你开放它们的数据和资料，包括允许对它们的人员进行任意的访谈，除非在某种特殊的情况下，像凌志军可以比较自如地查阅联想的档案和访谈联想的人员那样。

然而我所说的研究，不仅仅是限于某一家企业的研究，而是至少是像《基业长青》的两位作者那样，去了解更多的企业更多的历史和更多的相关人员。虽然中国企业的历史还很短，我们一时还很难根据这么短的历史总结出多少具有长远意义的东西出来，但是，研究总结总比不研究总结要好，思考和研究这类问题的人多总比少要好，把这些问题思考得深刻一些总比思考得太肤浅要好，把这些问题思考得全面一些总比思考得太片面要好。

众所周知，我们的企业管理理论研究是严重滞后于企业管理实践的，我们的企业管理理论对于我们的企业管理实践远不能起到很好的指导作用。西方的企业管理理论虽然比我们的要成熟得多，但是，它毕竟是在不同的文化背景下归纳总结出来的体系，用起来还是会有许多水土不服的不便之处，虽然有管理咨询从中进行一些转化和文化根植的工作，但毕竟实际需要做的工作量跟中国管理咨询的实际研究力量对比，悬殊太大了，虽有很多财经记者的加盟，但就对问题研究的深刻性方面并未实际改善多少。

而如果让企业界的管理实践者直接阅读那些西方管理名着，除了在逻辑欣赏上和管理术语熟悉程度上得到慰藉之外，在实践层面上助益毕竟有限。我们对于我们自己的文化缺乏基本的了解和研究，更缺乏基于这种文化的管理研究，更不要说基于世界多元文化背景的管理模式和管理哲学思考层面的研究了。我们的企业管理实践严重缺乏基于文化的深刻的哲学反思，因而，离成熟还有相当的距离。

我们的企业管理的成熟和老道需要这样的管理研究做支持，需要这样的首先是基于中国文化背景的管理研究给以支持和指引。这是摆在所有关心和支持这项工作的人们的面前的任务。不单是管理咨询顾问们和管理学家们。

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