书中以作者的亲身经历为事例,极富感染力,非常激励人。一个人的人生观决定他会成为一个什么样的人。既然我们很荣幸地拥有了短暂的今天,就应该努力奋斗,好好把握,为人类做出贡献,实现自己的人生价值。我们要去做一头狮子,而做狮子的本钱是首先要做好一头骆驼,只有当骆驼阶段的拼搏向上、努力奋斗、才有在狮子阶段雄距山林的辉煌。甚至可以像刘墉那样在做狮子最辉煌时刻退下来,继续做骆驼充电,以便做第二次狮子,迎来第二个辉煌。
其实,人生的过程就是在奋斗中不断地超越自己的过程。我们每个人都应该活出自己的价值来。
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《创造自己》这本书是刘墉针对自己的儿子刘轩,在成长过程中所遇到的各种问题,以书信的方式,启发孩子奋发向上,坚持不懈,勇敢地面对现实。亲情之间洋溢着关爱和鼓励:超越自己与生俱来的弱点,创造自己美好的人生!
古语说黄金棍下出人才,那是古代人以暴力的方式在教育下屈服,给教育和暴力糅合在一起,其实这样的教育方式很不好。当下,提倡素质教育时代,更多的是说服教育和理性教育。正如刘墉针对自己的儿子刘轩,以书信的方式告诉儿子很多道理,而不是谩骂和暴力。
生活中也许会有很多的不如意,懂得道理或许就会找准解决的方式,让别人懂得道理是你个人的魅力所在。
敢说不的人,往往缺乏实力,他们只怕不顺着对方的意,自己就要吃亏。岂知愈是想讨好每个人的,最后可能谁也没讨好,因为没有人珍视他的好,却要加倍地责备他可能的不周到。愈是想对得起每一个人的,愈可能对不起人,因为精神、时间、财力有限,不可能处处顾及,结果服务的水准下降,还是对不起人。就算是他拼老命地应付了每个人,至少对不起了他自己。
什么是创造人,什么塑造人,那是生活,生活中你会影响别人,别人也会影响你。作为父亲的刘墉,懂得一套教育的方法,不愧是很多家长心目中的旗帜。面对时代的进步,90、00后新时代孩童的叛逆与不寻常,更需要良好的引导方式。对于理解爱的意义,分清什么是爱。为什么说不?怎样说不?基本的礼貌是什么,待人接物需要的礼貌是什么?还有包括时间,兴趣爱好等,这些方面都是生活遇得到的用得上的。
别说是孩童,就连很多的成年人都需要不断完善这方面的知识。
这次专题读书班,共读了三本书,其中一本叫做《什么是快乐的人生》。书中,英国的思想家罗素用哲学家的思维和文学家的语言为我们诠释了什么是快乐的人生以及如何获得快乐的人生。罗素认为:“快乐是个人身心的和谐,是个人与社会的统一,个体的快乐对自己、他人和社会都是有意义的。因此,任何一种对他人不造成危害的快乐都应得到珍视。”读罢此书,深有感触。这本书虽然成书很早(上世纪中叶),受众甚多(可以说对每一个人都是适合的),但放在今天,特别是引导党的基层领导干部如何在工作中保持快乐的心情仍然很有启发。个人体会要正确处理好三个关系:
平时工作抓的松、压力小、节奏慢、工作量小可能带来暂时的快乐,但不能带来长远的快乐;平时工作抓的紧、节奏快、工作量大可能带来暂时的不快乐,但会带来长远的快乐。因为,长远的看快不快乐关键看你工作是否做出了成绩,是否得到了社会各界的认可。如果做出了成绩,得到了社会各界的认可,即使平时工作压力再大,工作节奏再快,工作再辛苦,但最终来看,心情肯定是非常快乐的;反之,最后结果一定是不快乐。俗话说:“任职一届,造福一方”。作为一名新时期党的基层领导干部,首要的工作任务是发展一方经济,带富一方百姓,改变一方面貌。如果平时自己只想轻松的过日子,工作抓的不紧,必然带来整个单位很慢的工作节奏,最终带来的结果就是一个地方经济社会发展的速度很慢,老百姓和上级领导都会对你不满意。不满意的话领导就会经常批评你,老百姓就会经常说你的坏话,这样,你还快乐的起来吗?相反,只要平时工作抓的紧,地方面貌改变的快,领导就会经常表扬你,老百姓就会经常说你的好话,弄的不好还可能被提拔重用。这样,你最后会不快乐吗?罗素也认为,充实的工作是使人快乐的一个重要条件。他说:“一个干练的外科医生能从精确的手术中获得满足。在某些工作中,当事情完成的时候,会留下某种类似纪念碑的东西。而这也是作为幸福的一处很重要的源头。”
被提拔重用的干部不一定心情快乐,不被提拔征用的干部不一定心情不快乐,关键看干部自身心态是否平和,心态不平和的干部即使提拔了心情也不会一直很快乐,心态平和的干部即使不被提拔也能做到知足常乐。为什么呢?因为干部大不大,都是相对的,怎样叫大,怎样叫小?大没有尽头,小没有底线。“人往高处走,水往低处流。”干部想提拔是应该的,也是合情合理的,但凡事都有个度,如是一个领导干部整天想的不是好好搞工作,而是如何向上爬,即使是这次侥幸提拔了,也只会高兴一阵子后又陷入无尽的苦闷中。因为,很多这样的人会给自己设定一个目标,即35岁要达到什么位置,40、45……要达到什么高度。但是人算不如天算,你不可能每步提拔都很顺利。这样的人一旦不顺,往往就会怨天尤人,唉声叹气,意志消泯,一生都会痛苦下去。正所谓:“人心不足蛇吞象”、“心比天高,命如纸薄”。相反,一个心态平和的干部无论在什么岗位工作,他都会很清楚的知道,干部的大小不带来终身的幸福。老老实实做人,勤勤恳恳做事才会永远地保持快乐的心情。
一个领导钱财多不一定是好事,钱财少不一定是坏事,关键要看他的钱财来的正不正。钱财很多但来路不正的干部心情肯定不愉快;钱财很少但来路很正的干部心情肯定要好的多。钱财来路不正的干部因做了“违纪违法的事”心虚,整天提心吊胆,一有风吹草动就心惊肉跳,一有相关人员被纪委、检察院谈话,就担心自己的事情要败露,整天吃不香,寝不安,怎么快乐的起来。罗素也说:“大多数的人在监狱里是不会感到幸福的,这是他们的天性。”相反,一个干部虽然清贫,但是他很安心,每天晚上睡的很踏实。因此,作为一名党的基层领导干部,要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨,时时刻刻提醒自己,权为民所用,情为民所系,利为民所谋。要坚决做到三管。即管好自己的手,不该拿的不拿;管好自己的口,不该吃的不吃;管好自己的腿,不该去的地方不去。
篇一
不管有无器官上的缺陷,儿童的自卑感总是一种普遍存在的事实。自卑感并不是变态的象征,而是个人在追求优越地位时,一种正常的发展过程。因此要正视自卑,承认自卑感的存在,看到它对个人生活的影响。要消除自卑感对我们信念、生活态度、人生目标等的不良影响,先要找出引起自卑的原因。小到一个眼神、姿态,大到行为、人生目标、世界观、人生观、价值观,都能反映一个人的心理状态。当发现自己的人生态度出现偏差,应该进行彻底的自我反省。自卑感和优越感是相对存在的,之所以一个人会努力追求某方面的优越感,正是他在那方面不够自信。
经验并不是成功或失败之因。我们不会被经验过的打击所困扰,我们只是从中取得决定个人目标之物。我们被我们赋予经验的意义决定了自己,当我们以某种特殊经验,作为自己未来生活的基础时,很有可能就犯了某种错误。意义不是被环境所决定的,我们以我们赋予环境的意义决定了我们自己。
如果我们看到某种情绪很明显地引起了困难,而且违反了个人利益,只想改变这种情绪是完全没有用的。它是个人生活方式的正当表现,只有改变其生活方式,才能将之斩草除根。阿德勒把所有问题的解决归结于奉献与合作。首先我们应该对自己负责,要让自己走正道,并且积极向上,做对他人有意义的事。目标是很重要的,没有目标的人,像是没有灵魂。如果把一个人比作机器,没有目标的人,好比没有动力的机器,怎么也运作不起来。但是,目标从何而来?这是个大问题。说到目标,一定与价值观有关。
那么一个心灰意冷的人,如何能让他认识到自己的价值?如果把一切问题的解决都归结于对他人的兴趣,又要如何去操作?如何让一个自暴自弃的人,认识到她的堕落不是超凡脱俗,而是由自卑感带来的过分自尊?又如何去纠正他年深月久的陋习与根深蒂固的错误观念?如何改变他对这个世界以及他自己的错误定位,而使他从毫无意义的自我折磨与荒废光阴的深渊中解脱出来?当然我相信发展对他人的兴趣,提高社会感觉,增强合作能力,会有所助益,但是要如何做到那些确是一门学问。那些不善交际的人,该如何得到勇气?所有的人,都按照他所认为的生活意义行动。当一个人以错误的方式生活是只指责他的行为,或单纯的试图让他放弃这种生活方式,都不会有什么效果。问题在于他在经验的积累中所形成的生活意义。而这个意义,虽然他自己不一定认识到,但却是他人生经验的浓缩,是人生的根本,是信念的支柱,要改变它谈何容易。
一个人为何会选择那种生活方式,支持这种生活方式的生活意义从哪里来?要解决问题,就要找到引起问题的原因,这是一定的。从一个人一贯的行为表现,思想、感觉、姿态、眼神等之中,了解他的人格。阿德勒认为,早期的记忆很重要。早期的记忆显示出生活方式的根源,及其最简单的表现方式。阿德勒认为: 罪犯可以两种主要类型丑陋而被轻视以及英俊而被宠坏。这种划分方法的科学性姑且不论,这两种人的心理易产生偏差是一定的。由于被轻视或过度宠爱,都容易让人转而关注自己,而对他人失去兴趣,不利于合作精神的培养。他们因此产生对世界错误的看法,自己被隔离在外或所有人都应围着他们转,所有事情都应该满足他们的要求,如此就陷入了误区。
追求优越感的方向的错误,用错误的方法解决问题,损人利己或损人不利己,都是他们缺乏社会感觉与不合作的态度造成。自我中心的人不易于合作。罪犯的的失败的源头在于自身经验引起他们对世界和自己错误的解释和定位。我们这些正常人也常常因为对世界和自己的解释和定位的偏差,引起生活意义、生活目标、生活态度的错误,而造成困扰。这里可以看到世界观、人生观、价值观对个人生活的重大影响。而造成错误的世界观、人生观、价值观的生活事件,我们必须把它揪出来,重新定义。
当然观念的形成绝非一朝一夕的事,我们只是对有代表性的事件,如存在脑海中印象深刻的事件和我们现实的表现来认识自己的观念。在改变生活方式之前,必须改变观念。而要改变观念,必须先对此人的观念认识到位。也许可以用转移注意力的方法来改变一个人的行为,但是如果他没有认识到他错在哪里,就不可能彻底改掉陋习。错误的方式可能会换一个新面目出现。
篇二
《超越自卑》是个体心理学的创始人,奥地利著名心理学家A.阿德勒博士的代表作品。此书被西方人视为了解自我和他人的教科书,起到了《圣经》起不到的作用。
本书第一章《生活的意义》是全书的纲领,也是阿德勒个体心理学的理论核心。提出了人们生活中的三大问题:职业、社会(既与他人的关系)和性(既为爱情和婚姻)。每个人都要面对这三大问题,而由此作出的反应表现出他对生活意义的最深层的感受。他分析了人们各种错误生活意义的共同尺度:缺乏从属感和社会兴趣,过度关注自我,和正确生活意义的共同尺度:有从属感和社会兴趣,作为团体的一份子,愿为人类幸福贡献出自己的一份力量。
这一观点,本书编译极为欣赏,他在代序中写到:在一个物欲横流、精神匮乏的年代里,阿德勒的心理学犹如浸入沙漠的一缕甘泉,让人重新体味到人生活的意义和价值绝不仅仅是金钱、物质和泛滥的私欲,它还有更广阔的,也更令人神往的精神园地。
阿德勒在书中认为自卑感在生活中时刻都有可能产生,象先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的不完满、不得志、比别人差时的情绪。他认为有这种情感是很正常的,并不是病态的,关键是如何对待这种自卑。是利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑,由此而形成截然不同的生活风格。
如果敢于正视自卑,会激发人的创造性力量,成为奋发向上的巨大动力。在达到新的境界后,又会发现新的自卑,于是向新的优越目标前进。这样,在自卑与优越的距离不断接近而又拉开的过程中,人便不断地完善自己,这一过程永无止境。由此,阿德勒认为,全部人类文化的动力都建立在自卑感之上。这一观点与弗洛依德认为性本能是人类进步的动力是相左的。
阿德勒还提出了生活风格这一重要概念,它是指一个人的生活目标,对自己和世界的看法以及他实现生活目标的方式。人在他的思维、情感、行动中处处体现着他独特的生活风格。生活风格是阿德勒治疗心理疾病患者的一把利器,他通过对病者生活风格的分析,(主要有三种途径),帮助病者找出产生这种错误生活风格的根源,让他去正视、了解它,并让病者作出新的生活选择,形成正确的生活风格。
本书另一大优点是语言平实易懂,例子丰富生动,笔触细腻,分析精辟,在愉快的阅读中感悟生活道理,完善自我人格。
《你想活出怎样的人生》这本书来自我的舍友。一次偶然借到了这本书,初看书名对内容没什么感觉,读完后便觉得这是一本很温暖的书。故事围绕“小哥白尼”的校园生活展开,介绍了少年时期的迷茫与困惑,讨论了生而为人真正重要的东西。每当“小哥白尼”把自己感受到的生活分享给舅舅,舅舅便写下一篇日记作为答复,最终舅舅把日记本交给“小哥白尼”并希望他可以继续观察生活,体悟生活。
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宫崎骏曾评价到:“这本书传达出这样的信念——无论时代如何困难、残酷,都要活得像一个真正的人。”书中的内容也时刻不离人性中的美好,一件件小事折射出的皆是生命的光辉。如果我们在快节奏的现代生活中迷失自己,不明白生命的意义,那么这本书就是很好的良药。语言通俗易懂,道理深入浅出,以孩子的的视角发现问题,以成人的视角剖析问题。带领我们从迷茫走向清醒,从胆怯走向勇敢,从随波逐流走向坚定不移。犯错就去道歉,感到不平就出手相助,携着孩子般的善良与美好在世间行走。
书中反复提到“人类”:“活得像个真正的人”、“了解人类本来的模样”、“教给我们做人的道理”。的确,这本书离不开对人类真善美本性的唤醒。“小哥白尼”对世界抱有好奇而与舅舅讨论,舅舅心怀正义与善良为他解答疑惑。无论是哪一方,失去了任何一种品格这本温暖的书都难以继续。
书中这样说到:“如果一心一意满怀希望的努力被无情地打碎,我们的心灵就会流出看不见的血;如果生活中感受不到温暖的爱意,我们的心灵很快就会充满难耐的渴求。”所以,请保留着内心的正直与温暖生活吧,先成为一个真正的人,再追寻其他东西,或许你的执着会在“成人”的路上豁然松解,活出你想要的人生。
在当今这个社会,仍然存在着不公。有些人因贫穷而自卑,有些人因富裕而趾高气扬,只有少数人贫穷又自信,只有少数人富裕又高尚,在这少数富裕又高尚的人中,就包括被舅舅称为“小哥白尼”的本田润一。
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众所周知,哥白尼是提出日新说的伟大天文学家,但本田润一怎么会和哥白尼扯上关系呢,这都要从某一天说起。
那天,小哥白尼俯视着东京银座的街道,心中突然冒出一个想法,他的想法让舅舅吃了一惊,因为他独立思考很多看似简单的事儿,由此被称为“小哥白尼”。
小哥白尼在中学的一段时间里,经历了一些足以改变他一生的事,比如下雪那天,小哥白尼不经意之间违背了和朋友许下的誓言,他原本以为朋友们会很记仇,或者会与他绝交,于是小哥白尼听从舅舅的话,给朋友写信表示歉意,才发现朋友们根本没把这件事放在心上。
众多使小哥白尼困惑的问题,一一被舅舅在笔记本中解答,小哥白尼也慢慢体会到了人性的复杂和社会不公之处。
“我们拥有决定自己言行的力量,因此会犯错,我们拥有决定自己言行的力量,因此能从错误中重新站起来。”这是小哥白尼舅舅在笔记本上鼓励他的一句话。
我觉得小哥白尼的舅舅不像他舅舅,更像是他的人生导师。
整个故事可能没有名字如此吸引人,我时常会拿我想过的生活是什么?类似的问题来问自己,在这本书中,我没有找到答案。当然这本书写的也不无聊,舅舅记录下14岁本田润一的疑问并且引导润一思考。这本书以一个小孩的视角来讲述大人社会中的常见现象,本田润一的疑问与思考,舅舅和妈妈的引导。
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舅舅称本田润一为小哥白尼,小哥白尼有一群好朋友,北见,水谷,小哥白尼经常与好朋友在一起玩的很开心。浦川是班上学习成绩不好和家庭条件不好的学生,大家会欺负浦川。小哥白尼看不惯同学们欺负浦川,站在浦川这一边。浦川长时间请假,小哥白尼主动帮助浦川补习功课。浦川的家境较为贫寒,小哥白尼并没有因此瞧不起浦川,相反觉得他很小就开始为家里分担责任。小哥白尼对待浦川的态度和由此引申来的人与人之间的关系与连接,我们看待人的态度很难有纯粹的客观态度,往往带有社会上的评价,由此带来了彼此之间的伤害。
高年级的学生扬言要处罚北见,小哥白尼与朋友们说好一起面对。在北见被高年级学生欺负的时候,很多朋友勇敢站出来支持北见。小哥白尼由于当时缺乏勇气没有站出来,事后小哥白尼十分后悔,十分难过,生病在床。在舅舅和妈妈的开导下,写了道歉信给朋友们,朋友们原谅了小哥白尼,小哥白尼为因为得到朋友们的原谅而十分高兴。小哥白尼处理友谊中矛盾的方法,开诚布公的交谈,表达自己的愧疚。人总是会犯一些错误,关键是及时的沟通与交流,只要初心是好的,没有恶意,误会总会解开。
这本书不能解答你关于你想活出怎样人生的疑问,但是可以让你开始思考这个问题。你想过怎样的人生?这个问题不一定是关乎你的职业,具体的生活,可以是宏观的为人处世的道理。让读者跳出日常生活中思考的范式,回到最原初的状态思考这个问题。时常感觉生活充满了层次性,生活的丰富多样性也正是由于生活的层次性,跳出社会规范的条条框框进行思考,不失为一件很有趣的事情。
《超越自己》从书里面体会到了许多在生活上会碰到的问题,作者藉由写给自己就读纽约曼哈顿史岱文森高中的儿子的信中慢慢的去芜存菁,经挑细选之后所创作出来一本值得我们细细品尝,慢慢体会书中所有的问题以反解决之道.
书中的第一偏当中提到了作者儿子上学途中所会经过地方都是纽约最乱,也是最常发生强暴,抢劫,杀人的地下铁,作者告诉他的儿子上学的这段路就好比是人生所要走的路一样,陆上潜藏著许多的危险,未知,但这条路就像是一个布满毒蛇猛兽,危机四伏的森林一样,不过要是不走过这条闭精的道路,就不可能成为一个真正成熟的人.
书中也提到了幽默感在於生活上的重要性,它可以使你的人际关系保持在一个良好的状态,它也代表一个人的智慧,机智以及是否有足够的胸襟,宽宏的肚量能够接受别人的冷嘲热讽,如果我们能有效的运用幽默感,那我想在生活中一定也有不断的欢笑.
作者说上天给每个人的时间都是一样公平的,但有的人的时间永远不够用,但有的人不但时间够用,而且甚至还有很多剩余的时光做自己喜欢的事,对於已经上高二的我来说,如何好好的运用一天之内所有的二十四小时的时间,变成了一个非常重要而且必须优先解决的一个问题,作者提出了四个非常好的方法提供我们供做参考,第一,决定事情前的急重轻缓并排好优先顺序,免得该做的是没有做完.第二,用较多的时间做需要花长时间做的事,用较短的时间来处理一些锁事.第三,以速度争取时间,将争取到的时间集中为较大的.第四,如果可以的话,在同一时间内做更多的事,史时间多元化.我也得从以上四点中多多的学习了.
作者提到了他在创作这本说的时候,他的朋友来到了家中拜访,并看了他的稿子不够有说服力,应该站在更多立场去想,作者起先很不以为然,但是后他又重新把稿子全都看了一遍,自己也发现这些个稿子的确有必要重新改过,於是作者放弃了前面二十几篇的稿子全部都再重新改过,终於完成了这本「超越自己」,后来这本书月卖越好,从这件事中又可以了解一件事若要达到更好的境地就必须不断的修改,最好是能够重新来过.
书上还说绝对不能安於现状也不可乙太自满,因为成功的荣誉是短暂的,若不从现在开始准备为了下一个成功,当你失败的时候只会遭人白眼,因为古人说过「胜者为王,败者为寇.」别人只会看见你的成功,鲜少人会因为你的失败而同情你.
这本书中还有很多很有用方法可以用在日常生活中用到,很幸运的我能看到这本难得一件的好书.现在也推荐给你一看。
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