读读书笔记
《读大学究竟读什么》读书笔记2000字。
库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读相关作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，你有了解过读书笔记应该怎么写吗？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《读大学究竟读什么》读书笔记2000字》，仅供参考，大家一起来看看吧。
《读大学，究竟读什么》是南方日报出版社出版的一本大学生学习、生活指南类图书，主要谈论大学生在学习、生活、考研、留学、求职、创业等方面要注意的问题。下面是小编收集整理好的《读大学究竟读什么》读书笔记2000字 ,我们一起来看看吧!
踏入佛大的校园，体验大学的生活已有大半个学期了。在这个不长不短的日子里，面对学校安排的课程，身为大一新生的我，彷佛什么也没有学到。反而对大学的生活感到了前所未有的迷茫。在迷茫中，闲来的时候，我看了这本《读大学，究竟读什么》书。也对我在大学的看法有所感悟。
当初，寒冬腊月，手脚不能屈伸的时候，我想着心中美好的梦想坚持不懈;当初，酷暑难耐，汗流浃背的时候，我为着美好的梦而在题海中争渡。但是，经过高考及填报志愿后，我得知自己进入了佛大。我的心被一股低落的情绪所占据。
低落的我翻开这本书的时候，以师兄为身份的作者向我讲述了他在大学的体会。他面对别人说现在的大学生满地都是的时候，能底气十足地说我是一个大学生。但是对于我来说，我却不能自信地说出这句话。更说不出我是佛大的学生这句话。
无独有偶，在佛大中有许多学生都像我一样有这份自卑感。相信这份自卑感大部分是源于我就读的是佛大，这不上不下的学校。以及我认为自己的未来已经由读什么大学决定这种人生观。随着我对这本书的阅读，我懂得了作为大学生的我要在大学学什么。大学不是技校，我除了能学习一门技能外，更重要的是学习到一种思维，一种学会思考，分析问题的方法。这使我感到了一丝的欣慰。至少，我是和一般的技工有所区别。但仍然不能消除我心中的自卑。
随着我对这本书的进一步阅读，以及在佛大的学习过程中。我发现我的人生观也许不是正确的，我的这份自卑感也许是庸人自扰。在我看的这本书中列举出大量的例子证明了名牌大学生中也所存在一定的问题。而且作者还道出一个本质：你所就读的大学再有名气，校园再美，硬件设施再齐全到了毕业的时候，你什么也带不走。也就是说，你唯一可以带走的就是你在大学期间所学到的东西。从另一个侧面来讲，如果要学习的东西相同，在哪间大学都是一样的。
我尝试接受作者的观点，改变自己的学习观、人生观。后来我发现，自修的时候，有很多人都是专心致志的：课余期间，也有很多同学拿出从学校图书馆借来的书阅读;佛大的社团活动是那样的丰富充实。每个人都好像相当享受这种生活并期待着未来。在我读这本书之前，我看到的是河滨校区残破的校园，每个人心中都有一份自卑感在此生活。
观点上的改变，使我看到两个截然不同的佛大。
此刻，我不得不相信，学习观、人生观、世界观对一个人来说是多么的重要。套用书本的话就是人生观、世界观决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向和对待生活的态度。作者与书本的观点不谋而合，而经过我的亲身体验，我觉得学习观、人生观、世界观影响着人的学习、生存方式，左右人的情绪，决定人的未来。
因此，我更加觉得人应该树立一个正确的人生观、学习观。对于像我一样就读在佛大或类似大学的人来说，面对各名牌大学，我们不必产生自卑感。因为名牌大学毕竟只占少数，而各名牌大学也存在着各种各样的问题。只要我们端正态度，积极地去看待。其实，名牌大学和我们的差别就只是他们基础比我们好一些。而这些差距完全可以通过四年的学习补上。对于一般技校的学生，我们也不能沾沾自喜，看不起别人。同样地，我们与他们的差别只是我们的基础比他们好一点。四年之后谁优谁劣，无人知晓。所以面对他们，我们要端正思想，时刻处于一种紧迫的状态，催自己奋发向上。
可见，正确人生观的重要性，尽管我之前早已定下的人生观因各种原因而根深蒂固，我也尝试着去改变它。通过树立高尚的人生目的，确立乐观的人生态度，用积极进取的目光去对待问题，来正确地把握人生，领悟人生的真谛。
从上文，我得出了正确的人生观对人一生的重要性。而人生态度是人生观的重要内容，它是人生观的表现和反映。
但是一个人的人生观相信通过以往的实践经历早已定格在一个人的心中，要去改变它是多么的困难。虽然人生观难以改变，但是要改变一个人的态度还是可以的。一个人的态度可能会受一首歌的影响，也可能会因为别人的一句话而发生转变。所以我们要树立正确的人生观应从态度做起。
我有一个同学也是考进了佛大，但是他觉得他读的专业太冷门而对他专业的课程吊儿郎当。还经常向我抱怨。正是因为他对自己专业的态度一直处于抗拒消极的态度，所以他感受不到大学的美好。专业冷门，就意味着将来没有前途吗?在我读的这本书中正好持相反的观点。作者认为我们应该换另一种眼光、态度去看待这个问题。其实只要我们用乐观积极的态度去看待，我们反而不难看出就读的专业冷，进入学术圈则更加可以大展身手，冷门专业比热门专业更容易获得成就。况且根据调查显示，大部分的学生将来从事的工作也不是和自身的专业对口。
所以，因为就读一间不太理想的大学，或者因为专业太冷而处于一种消极的态度是不可取的。我们应该端正我们的态度，从而树立正确的人生观，更好地把握自己的人生。
树立正确的人生观从端正我们自身的态度做起，我们须做到认真。需要每一件事都认真地去完成。不要因为就读的学校不理想，或专业太冷门而对学业漫不经心，吊儿郎当，甚至处于一种悲观消极的态度，这样不但不利于学习生活，还会影响自己的身心发展。
其次，我们还须做到务实。用这本书的说法就是我们要充实地过好自己的大学生活，有所选择地去学习。不要以为社团活动安排的满满的就叫充实，也不要以为用所有的时间来学习就是好。脱离实际，盲目学习是很难获得成功的。
乐观和进取也是端正我们态度的一大要素。就如上文所说的，我们应该看到的是名牌大学的学生差距只是他们基础比我们好，读冷门专业比读热门专业更能大展身手。相信以这种乐观、进取的心态去面对读大学，我们就有源源不断的动力向前迈进。
这本书，作者以一个师兄的角度，将自己如何去读大学的经验用相当亲切的话语告诉我，结合这几个月来我在佛大的学习生活，我的思想态度在一定程度上发生了变化。也使我明白到人生观，人生态度的重要性。而我自身的自卑感也消除了不少。
用积极上进的态度，正确的人生观指导自己，我们的每一天都有新开始，我们会越发觉得我们的生活是美好的。看了这本书，我的收获相当丰富。我相信它将指导我将来更好地去学习，更好地把握自己的人生。
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《名牌大学,读什么》读书笔记
这一年我几乎就是在半工作半休息的状态里度过的，放了一个长假，尽情地享受懒人的生活，挺不错的，一个人自娱自乐，自导自演，好不快哉。
真不错奥，我发现自己的这份自嘲精神还是很大程度地达到了抚慰我心灵的效果，看吧，我多能装开心，明明是患了阶段性忧虑症加失眠症，还要靠遮遐膏来遮我的一双熊猫眼。
最近，因为看了《名牌大学,读什么》的缘故，给了我很大的触动，让我一度很纠结于我自己，陷在自我的思绪里，苦苦不能走出来，它就像在我身上施咒了一样，勾起了我所有高兴的不高兴的学校里工作上生活中发生的事情，往事一幕幕出现在我的脑海里，仿佛要窒息了。我在那些大学生身上看到了一种对号入座的真实感，我好象一下子能解读我自己了，恐怖、痛苦、挣扎，这就是以前的我，我都不知道什么叫喜怒哀乐，我有一个很大的心结，我一直很难放过自己，只因始终找不到我要的，就很难跨过心里那道坎儿，对于很多事情的懵懂无知，利害关系我毫无概念，也不知道如何为人处世，还有性格的一些因素和自我心态调整方面给我致命的一击，所以在走进社会这个大群体中，我不能很好的适应游戏规则，让我一度很崩溃。
很幸运，我的一双慧眼锁定了这本书，它适时地给我敲响了警钟，给了我榜样的力量，为我指明方向，告诉我，要把身上的包袱卸掉，不要再把以前那种消极的工作状态、空虚的心理状态、无聊的生活状态延续到以后的人生中，还告诉我，过去这两个字是不能死而复生的，只有从过去的失败教训中总结经验，不断反省自我，认识自我，才能创造自我，活出自我!
《课堂上究竟发生了什么》读书笔记
完成作品的阅读，我们的身心也得到了极大的放松。对于读后感来说，叙原文不要过多，要体现出一个“简”字，请阅读以下我们精心收集整理的《课堂上究竟发生了什么》读书笔记，本网页内容仅为您提供参考！
《课堂上究竟发生了什么》读书笔记【篇1】
本月我们共读是吴非先生所著的《课堂上究竟发生了什么》，这本书，对于处于一线教师的我来说可以说是受益匪浅，同时也明白培养学生的学习兴趣和学习能力，比学习知识更重要。
作为一名青年教师，“怎样教”是我心中经常会扪心自问的问题，也是我存在的困惑。结合现在提出的数学六大素养，现如今的以学生为本的课堂教学思想，到底怎么教才能最大限度地发展学生的数学思维，既不是揠苗助长式的填鸭，也不是放任自流的随性。如何教，能够让一节数学课能够既富有趣味，又充满理性的思考；既有教师提出的问题引导，又富含学生自己的探究与合作。让学生在师生互动、生生互动中探索新知，发展思维和创造力。
面对现有的班级情况，作为他们的数学老师首先我认为，要让数学课活起来，这就需要我在课堂上“妙语连珠”，那么首先要不断学习新知识、接受新事物，不断丰富自己的语料库，紧跟时代的脚步，并能够将一些专业性较强的名词转化成学生们容易理解的词汇，方便学生记忆。其次，在与学生谈话时也需要高超的语言艺术。中学生正处于青春期的成长阶段，内心脆弱敏感，教师在与学生说话时应适当照顾到学生的情绪，用最具有说服力的语言来教育学生，避免因为我们而使一个学生过早失去对学习的兴趣。
过早被剥夺学习兴趣并经常处于考试压力下的学生，往往会渴望平庸的生活。
《课堂上究竟发生了什么》读书笔记【篇2】
当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的《课堂上究竟发生了什么》读后感1000字，欢迎大家分享。
作者历经五年潜心思考的心血之作，更是作者数十年课堂教学经验与反思集成。文章皆篇幅短小，一事一文，说理透彻，语言精练，情透纸背，启人深思。
近期有幸阅读吴非先生的《课堂上究竟发生了什么》这本书，它是一本关于“课堂”的思考笔记，作者以数十年课堂实践为基础，对“课堂”这一教育教学的中心环节、课堂教学的各个环节、教师在课堂上的言行举止、师生的互动、课堂教学的任务与价值、教师的修养与学习等，进行了系统、深入、细致的反思与解剖，探讨“教师为什么要教、怎样教、课堂上究竟发生了什么”。
教师的职责是“教”，教学无非是“课堂”与“人”的关系，至今仍然在思索课堂上的一切，那几十分钟的一节课，你虽然知道可能会发生什么，却无法预知那些妙不可言的细节或是突然出现的障碍，你也未必能清晰地描述它与未来的某种联系。人的一生，有12年要在小学和中学的课堂上度过，课堂上发生过什么，课堂将会对未来有什么样的影响，教师不能不思考。
翻开目录这本书的很多章节的内容都很吸引人，最让我受触动的是《有些课不一定需要PPT》。平常我们最常看到的就是用PPT上课的好处、如何用多媒体教学提高学生的学习兴趣等。可是吴非先生在书中却提出了不用PPT的观点，他认为，课堂上教师随讲随写的板书，可以瞧出老师的“底子”，有的板书很讲究，下课时瞧瞧黑板，结构一目了然，有的`气韵流动、才气逼人，吴非先生认为这才像“上课”，因为没有那块黑板，课就不好瞧了。
现在老师们上课，有的只在黑板上写个课题，然后便一页页地翻PPT，公开课之前学生把门窗关紧、灯关上，为了使投影更加清楚，这真的好吗？看到吴非先生提出的疑问，我不禁也在思考，那到底该如何做呢，书中也给了我们一点建议：中学课堂适当使用多媒体很有帮助，有些课一定要借助多媒体，而小学教学要少用多媒体，要尽量让儿童养成纸书阅读与手写的好习惯。
过度使用甚至滥用多媒体，从别处拷贝课件，有些老师直接拿去上课，有的老师修修补补，添加一两个自己的创作，有些老师课件制作精美，学生对精美的画面吸引，反而干预了知识的吸收，有的老师课堂上被自己的PPT套牢，课堂生成的问题无法应对，从而失去最有价值的教学契机。看了这本书，对多媒体在课堂上的应用我又有了新的认识。教育的特征就是：“慢下来”，人在发展中的一些过程不能被替代，我们不强制使用多媒体，同时并不是每节课都需要用到PPT。
课堂只是教师全部生活的一部分，但有职业追求的教师会不断从生活中汲取教育资源并获得灵感。这种职业状态，来自对“学”的认识，即他首先是思考型的学习者，他能明白这节课要做什么，同时也知道这节课对未来意味着什么。对有追求的教师而言，每节课的作用可能都是独一无二的。在课堂上，所有的人在“学”，包括讲台边的这个角色。“教”的过程，也是“学”的过程。老师从不在意所谓的“桃李满天下”，也从不以学生的成就为荣，教师职业的趣味，可能在于比一般职业能更直接地观察人的成长轨迹，并在探索与磨砺中成为有智慧的人。
教学，像长途跋涉，带着一群儿童、少年，或是稚气未脱的青年，往前走，有时停下休息，偶尔也会绕点儿路，甚至会走错路；虽然我们可能熟悉这段路，但我们每次带着不同的人；他们最终要去不同的远方，直到他们有勇气踏上一段陌生的路，甚至去冒险。他们视为同行者，抑或是智慧使徒，要在遥远的未来，当他们回望人生之路时才能判断。
基础教育的特点，在于教师的全部努力，经过漫长岁月之后，才可能从人的教养、习惯方面看到一点点作用，而追根溯源，却又未必能说清。教师一节课，仅仅是一滴水，但是，每一滴对于生命都是重要的。
《课堂上究竟发生了什么》读书笔记【篇3】
寒假细品吴非老师的《课堂上究竟发生了什么》，那一个个平凡却触动我心的教育故事，让我的心灵也接受了一次洗礼。其中最令我印象深刻的是里面的一个小章节——教师的目光。
吴非老师提及功利的教育太在意“效果”，绝对不做“无用功”，总是追求“急用先学，立竿见影”。其实教师的目光应该看得稍微远一些，基础教育阶段，特别是对于孩子，他们所有的实践和探索都是有意义的，无所谓成功与失败。要知道，欲速则不达。
每个班级里都会有几个生活在慢镜头下的孩子，他们不管做什么事，都比别人慢一拍，思维慢，作业慢，讲话慢……每天花在学习上的时间不少，但效果却不佳，是很令我们头疼的孩子。面对这些孩子，我并不能总是耐心地对待他们，有时不停地催促，有时严厉地责骂，事后想想真是不应该。现在我也正努力摒弃急功近利的应试教育观，承认每个孩子的差异，因材施教，用欣赏的眼光发现孩子的优点，激励他们，给他们展示自我的机会和平台，多一些耐心，为他们点滴进步喝彩，和他们一起品尝成功的喜悦和学习的快乐。“教育是慢的艺术”，所以对待这些孩子我们更要慢慢来。
同一棵树上不会有两片相同的叶子，在这个世界上也不会有两个完全相同的人。面对形形色色充满个性的学生，作为一名人民教师，我们要用爱心、耐心、恒心去教育。
每个老师的'目光都是孩子成长道路上的一盏灯，如果你这盏灯亮一点，孩子就能走得远一点；如果你这盏灯过于暗淡，孩子就可能过于徘徊；让我们用真诚且长远的目光，点亮一盏盏明亮的灯，照亮孩子前行的道路。
《课堂上究竟发生了什么》读书笔记【篇4】
借助《图书漂流》的机会，有幸阅读到吴非老师历经五年潜心思考的心血之作——《课堂上究竟发生了什么》，这是特级教师吴非关于“课堂”的思考笔记。吴非老师以数十年课堂实践为基础，对“课堂”这一教育教学的中心环节，对于课堂教学的各个环节，教师在课堂上的言行举止，师生的互动，课堂教学的任务与价值、教师的修养与学习，等等，皆进行了系统、深入、细致的反思和剖析，探讨“教师为什么要教、怎样教，课堂上究竟发生了什么”。
一、课堂，与未来有关
教师的职责是“教”，教学无非是“课堂”与“人”的关系。至今仍然在思索课堂上的一切。在那些年里，每天都在思想，为此殚精竭虑，时喜时忧；那几十分钟的一节课，你虽然知道可能会发生什么，却无法预知那些妙不可言的细节或是突然出现的障碍，你也未必能清晰地描述它与未来的某种联系。人的一生，有12年要在小学和中学的课堂上度过，课堂上发生过什么，课堂将会对未来有什么样的影响，教师不能不思考。
二、课堂上究竟发生了什么
课堂只是教师全部生活的一部分，但有职业追求的教师会不断从生活中汲取教育资源并获得灵感。这种职业状态，来自对“学”的认识，即他首先是思考型的学习者，他能明白这节课要做什么，同时也知道这节课对未来意味着什么。对有追求的教师而言，每节课的作用可能都是独一无二的。
三、照亮课堂的光
在课堂上，所有的人都在“学”，包括讲台边的这个角色。“教”的过程，也是“学”的过程。老师从不在意所谓的“桃李满天下”，也从不以学生的成就为荣，教师职业的趣味，可能在于比一般职业能更直接地观察人的成长轨迹，并在探索与磨砺中成为有智慧的人。
功利的课堂和平庸的课堂同样无价值。学生的成长，很大程度上取决于教师的价值追求。我们能看到，那些竭力不被世风压进平庸模子的教师，心中有“人”的教师，他的自由思想会照亮教室里年轻的心。每节课都是生命的脉动，用生命激情点燃的课堂，有温度，会成为教师生命的一部分。
四、常识常理常情
教师在课堂上实践相关教学理论，有这种意识是积极的，不过，如果始终把课堂当作试验场，致力于课堂教学理论化，过于追求“创新”和“特色”，也许未必是明智的选择。一些教师教学技术娴熟，而当他致力于为自己的课找到一枚与众不同的标签时，很可能会违背规律，忽略教学对象。基础教育的特点，就在于始终着眼于“人的教育”，如果教师眼中只有“课”而无“人”，那样的“教”没什么社会价值。
教学，像长途跋涉，带着一群儿童、少年，或是稚气未脱的青年，往前走，有时停下休息，偶尔也会绕点儿路，甚至会走错路；虽然我们可能熟悉这段路，但我们每次带着不同的人；他们最终要去不同的远方，直到他们有勇气踏上一段陌生的路，甚至去冒险。他们视为同行者，抑或是智慧使徒，要在遥远的未来，当他们回望人生之路时才能判断。
基础教育的特点，在于教师的全部努力，经过漫长岁月之后，才可能从人的教养、习惯方面看到一点点作用，而追根溯源，却又未必能说清。教师一节课，仅仅是一滴水，但是，每一滴都是重要的，对于生命。
《课堂上究竟发生了什么》读书笔记【篇5】
做个真教师——《课堂上究竟发生了什么》读后感1000字：
吴非老师将自己近年来对课堂上的一些思考整理成了一本书，这本书叫做《课堂上究竟发生了什么》。认真读下来，发现果然就像吴老师自己说的，老师就像农夫，在讲台边，一节课又一节课，一年又一年，平常极了。但要想把这平常的事情做好，做一名真教师，还真不是一件容易的事情。
吴非老师在讲授《我们打了一个大胜仗——四川抗洪救灾记事》一课时，敢向当时的新闻俗例开炮，刚开讲就请学生找一找这篇课文中的一个大毛病，这在当时可是大逆不道！课文怎么能有毛病？马识途同志的文章怎么会有毛病？孩子们还真找出来了：在这篇报道中，有工厂、农田、水利设施、房屋等具体的损失数字，而这么大的洪水，居然没有人的伤亡数字，请问老师，有没有淹死人？你看吴老师就是这样，你编者有编者的苦衷，我教师有教师的坚持。我直接面对学生，我得想到学生的未来，我的教学不能犯错误。课堂上不能灌输漠视生命的意识，孩子们要能够透过现象看本质，要能够全面客观地思考问题。做一名真教师需要的不仅是勇气，更有底蕴。
在讲授《记念刘和珍君》时，讲到刘和珍不顾生病去参加请愿，一个男生脱口而出：“找死啊。”课堂上有这样的学生，让吴老师很心痛，他为此停下来，讲述三年前的“一模一样”，讲述自己像是回到了华老栓的茶馆里，听茶客说夏瑜的“找死”。他认为自己有责任告诉学生：在这个世界上，很多人以另一种姿态在活着，有人用生命去写诗，有人用热血浇灌理想；你可以为吃馒头而活，但你不能践踏高尚和美丽。他明白教育不能培养“无恶意的闲人”。做一名真教师需要的不仅是目光，更有责任。
听课时，一位数学素养很高的老师问了一个看似多余的问题，前排那个男生的回答水平也不高，但这位老师竟然有些夸张地表扬了他。专家对这一做法不认同，吴老师却以个人经验判断老师此举一定是为了激励那个男孩，也许那个男孩因为这个激励而获得学习的信心，从而保持学习的兴趣，甚至会真正成为一个真正优秀的孩子。为了一名学生的进步，老师和全体同学停下来等了两分钟，仅仅是两分钟，这是多么值得！做一名真教师需要的不仅是学识，更有思考。
作为一名从教几十年的老教师，吴老师从来没有上过一节假课。虽然他上过很多自己不满意的课，反思的时候也经常很后悔，但是他依然诚实地上课，保持常态，保持本色。他希望学生诚实，为了上一节公开而预演、排练，太“课托”。为了一节课的虚荣光鲜，会失去“教”的资格，前功尽弃。他认为一节假课会毁掉学生对老师的信任，一节假课也能消解他对一个学科的热爱。为了让儿童保持梦想，不因为一件小事，一节课而失去对学校，对老师的敬和爱，他拒绝作假。做一名真教师不仅需要技巧，更有真诚。
教学就像一场长途跋涉，我们带着一群孩子向前走。我们一路引领着他们，直至他们有勇气独自上路，我们传授给他们的经验，熏染给他们的情操，都将成为影响他们人生之路的重要因素，所以我们必须慎之又慎。做一名真教师，从我们的每一堂课开始，让我们给孩子的每一滴水都能滋润他们的生命！
《课堂上究竟发生了什么》读书笔记【篇6】
最近，拜读了吴非老师的《课堂上究竟发生了什么》，感触颇深。这是一本直白式的书,书中文字是吴非老师的内心独白，不唯上，不唯俗，不唯常识，全是吴非老师最本真的思想火花，他不喊口号，不惧权威，娓娓道来，却充满着智慧的火花，耐人寻味，启人心智。
书中提到“功利教育”这一话题让我特别有感悟。“分数论”、“成绩论”直到现在也是很盛行的，教师的目光总是停留在“急用先学，立竿见影”，而忽略了学生的兴趣。我们经常告诉学生，这个知识点特别重要，考试会考到，一定要记下来；又或者这本教辅对考试有利，全做完，我们总是在和学生谈“利”，这样会使学生丧失学习的趣味，每天过的和一个工具一样，重复每天的“任务”，没有梦也不想在做梦了，这又是何其的可怕。
“无用功”这个词汇让我感觉到熟悉又陌生，回想自己在教学过程中，是不是也曾不经意的对学生说过你不要再做这些无用功这类的话了？到底什么是“无用功”呢？作为一名老师，难道只有学生的成绩才能体现自己的价值吗？难道只有让学生成绩高高的，才会被称为好老师吗？
功利的课堂和平庸的课堂一样没有价值，作为一名教师，我们心中要有“人”，不要被世风压进平庸的模子里，尊重学生的个体差异，让自己的目光看的远一些，用生命的激情去点燃每一堂课，让自由之风吹进每个学生的心中，照亮他们的生命。
我喜欢课堂，是因为课堂上所有的角色都在进行“学”这个过程，教师职业的趣味性，也在于比一般职业更能直接的观察人的成长轨迹，并在探索与磨砺中成为有智慧的人。
《课堂上究竟发生了什么》读书笔记【篇7】
吴非老师的书，之前读过一本，感觉观点十分犀利，常常一针见血的指出教育问题。这一次，读的是《课堂上究竟发生了什么》。书名是个问句，我也有些疑惑，课堂上发生了教与学以外，还发生了什么?
打开书的目录，发现有五辑，第二辑的名字也是“课堂上究竟发生了什么”，再往下看，“课堂上究竟发生了什么”还是其中的一个小章节呢。看来，这就是本书的核心思想了。迫不及待的打开这一章节。果然，这一章是吴老师教学思想的精华——育人。
课堂是生成智慧，陶冶情感的园地。教师，不仅需要教给学生知识，还需要帮助学生成长。课堂是很有意思的。每天在课堂上遇到的问题，是教育学书上没有的。这就经常需要老师运用教育机智来解决问题。而教育机智往往体现了一个老师的教育思想。
学生需要有智慧的老师来教育他们，并且在老师的身上学习解决问题的方法，这就是向师性。而这要求教师做到以学生为中心，为人师表、教书育人。
吴老师在本节中主要讲了一个例子。一个专家认为，一个老师提问的问题太简单，而对学生过分的表扬，没有必要，且浪费了时间。但是吴老师认为，班情和学情是教师做出判断的基础，虽然在专家看起来是“耽误了”两分钟，但是这两分钟对学生的影响可能是巨大的。课堂上不是只有学习任务，还需要对学生的情感、态度、价值观进行培养。
课堂上每天都发生很多事，但是我认为，我们真正需要关注的是，如何更好的促进学生的成长。
《课堂上究竟发生了什么》读书笔记（读书笔记范文）
好像每个课堂上都会有这样几个孩子，老师在上面讲的口沫横飞，但他们仍然在下面低着头，或者头埋在胳膊里，像是被逼迫着待在笼中的鸟。他们等着下课铃，盼着放学后走出教室，走出学校，学校里的一切都让他们打不起精神，他们的眼睛里看不到闪光。这让我感到很不解，他们是怎么会变成这样？
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吴非老师也有这样的困惑：“这样的年龄，应当睁大了眼睛看世界，应当对万事万物有好奇心，应当不知疲倦的阅读和发问，可是为什么他们为什么会把‘上学’当成一件苦事？”
其实，问题的原因是比较明晰的。每个孩子都对世界产生过这样那样的好奇，他们也会有各种各样的奇思妙想，但这些都被父母和老师或其他各种因素过早的毁灭了。我们一直在过分强调结果，一切以最终能否得益为评判标准。如果这件事情对考学有益那不管孩子是否真的有兴趣都要尽力一试。如果只是会影响学习的“无用功”，那就想都不要想。这样的“利益观”正如吴非老师所讲，是扼杀孩子好奇心的第一杀手。
吴非老师在文中的观点都让我觉得认同不已。比如，他在文中讲到“有些知识和技能，在开始是可能是需要‘教’的，但如果教师没能激发兴趣，学生失去‘学’的动力，于是教师不断地重复，也会误导学生，使之丧失趣味。简约的教学，往往能激发学生的关注；繁复的教学，试图取代学生的思维过程，结果在不知不觉中剥夺了学生的兴趣，又形成了‘灌输’”。
这正是我正陷入的怪圈啊!授人以鱼不如授人以渔，把只是灌输给学生不如让他们试着去发现问题，学习是主动的，教师永远不能替代；课堂是学生的，教师也不能越俎代庖。
最近，拜读了吴非老师的《课堂上究竟发生了什么》，感触颇深。这是一本直白式的书,书中文字是吴非老师的内心独白，不唯上，不唯俗，不唯常识，全是吴非老师最本真的思想火花，他不喊口号，不惧权威，娓娓道来，却充满着智慧的火花，耐人寻味，启人心智。
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书中提到“功利教育”这一话题让我特别有感悟。“分数论”、“成绩论”直到现在也是很盛行的，教师的目光总是停留在“急用先学，立竿见影”，而忽略了学生的兴趣。我们经常告诉学生，这个知识点特别重要，考试会考到，一定要记下来；又或者这本教辅对考试有利，全做完，我们总是在和学生谈“利”，这样会使学生丧失学习的趣味，每天过的和一个工具一样，重复每天的“任务”，没有梦也不想在做梦了，这又是何其的可怕。
“无用功”这个词汇让我感觉到熟悉又陌生，回想自己在教学过程中，是不是也曾不经意的对学生说过你不要再做这些无用功这类的话了？到底什么是“无用功”呢？作为一名老师，难道只有学生的成绩才能体现自己的价值吗？难道只有让学生成绩高高的，才会被称为好老师吗？
功利的课堂和平庸的课堂一样没有价值，作为一名教师，我们心中要有“人”，不要被世风压进平庸的模子里，尊重学生的个体差异，让自己的目光看的远一些，用生命的激情去点燃每一堂课，让自由之风吹进每个学生的心中，照亮他们的生命。
我喜欢课堂，是因为课堂上所有的角色都在进行“学”这个过程，教师职业的趣味性，也在于比一般职业更能直接的观察人的成长轨迹，并在探索与磨砺中成为有智慧的人。
2000字大学生读书笔记
读书能使人成长和进步，能修身养性，下面就是小编整理的2000字大学生读书笔记，一起来看一下吧。
2000字大学生读书笔记篇一
我们都知道 ：伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激;更在于它塑造的人物，它揭露的事实，它反映出的人性，给人的巨大震撼。 巴黎圣母院做到了这一点。 这本小说其实很复杂。看过了那么多遍，我貌似始终只能停留在简单的情节和人物行动上面。但我似乎隐隐约约看到人物内心斗争的激烈。 有种莫名的震撼。
这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七***年***的爆发。 高耸威严的巴黎圣母院。路易王朝的流血。丑八怪和吉普赛女郎。卑微而悲惨的爱情。翻开《巴黎圣母院》，我仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅是一位坚强而多难的女子，不仅是爱与恨的交织，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。 1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。
巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女爱斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎么办？”她说：“别管我，我天天都在过节。” 是的，这就是她——爱斯梅拉达。但是，命运之神却在这个时候把一切都定格了。在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看爱斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士弗罗洛。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理。这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。
正在这时，从教堂内冲出来一个相貌奇丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，弗罗洛出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了（奉献），这不是他的错。 欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，爱斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人卡西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。卡西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的弗罗洛站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么？也许只为了那无法忍受的卑微吧！ 她长得那么美，难道是我的过错？她舞跳得那么好，难道是我的过错？她能够使人发疯，难道是我的过错？”他实在无法自制，“去！”然而这一声的命令却改变了她的命运。。。。。卡西莫多，“去把她抓来！”钟楼怪人快步跑向爱斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去。无法摆脱的宿命。 一声”救命”，让她流浪于“奇迹王朝”。而当时在那“奇迹王朝”统治下的“黑话王国”里，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入“奇迹宫”的穷诗人甘果瓦。而按照王朝的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。这样，甘果瓦只能被吊死。在这千钧一发之际，爱斯梅拉达挺身而出，高喊“我要他”。这样，两人当场举行婚礼。善良的少女同意与他结为夫妻，只是为了救他一命，把他带回家中，供以食宿，但不与他同房。此时，如果是我们，试问有多少人肯愿意这样做？ 试问又有多少人有这样的勇气和胆量？ 而当我们看到犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到卡西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美” ，而在这一刻他许下了终身的诺言。
看到这里，我应该是喜还是悲？ 广场上，穷诗人甘果瓦帮助爱斯梅拉达上演山羊认字的节目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神弗比斯的名字。这时弗比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让弗比斯到广场上，赶走爱斯梅拉达，以证实他对她的爱情。弗比斯骑马来到广场，大声轰赶着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。 然而这一次的幽会，谁又知道带给她的是无尽的黑暗。 心神不宁的弗罗洛听说甘果瓦和姑娘已结为夫妇，怒火中烧十分生气，当得知他们只是名义夫妻，又转忧为喜。他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长弗比斯，听他说要去和姑娘幽会，立即正言劝阻，声言姑娘已是有夫之妇，但弗比斯反驳说：“你何必把爱情和婚姻混为一谈。”谁又该劝谁？自私难道真的是人类的灵魂？邪恶？黑暗？齿轮仍在悄悄的转动着。不料弗比斯被人刺伤，她也被当作女巫捉了起来。 为了什么？卡西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守护神一样睡在房门口？而当突然醒来的爱斯梅拉达看到加西莫多的脸时，她被吓坏了。卡西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。爱斯梅拉达来到他身边，卡西莫多用手蒙住脸，喃喃地说：“我的脸很丑，总让人害怕。”
为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。兴奋异常的卡西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。卡西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为爱斯梅拉达采摘盛开的鲜花。爱在冰封的季节。 突然姑娘发现了在广场上的卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。她让卡西莫多去找他，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马而去。善良的卡西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。而深深的自责。 两个永远不会诞生的人物——弗罗洛和卡西莫多，和爱斯梅拉达间，畸形的爱。 弗罗洛是不幸的。他是个可怜的，可鄙的，无知的，副主教。他善，因为教会的禁欲主义，因此收养了人人唾弃的卡西莫多。然而，他不是神，是人，拥有人性，需要情爱。人性越是压抑越是反弹的厉害。没有享受过世俗之情的弗罗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆发。可怜的是他完全不懂得怎么去爱。压抑的人性折磨着这个可怜的，被教会扭曲的灵魂，终于变成了畸形，终于撕破了脸皮，无耻地说：“在我和它间选择一个”。他是时代的产物，只有当时那个畸形的社会才会造就这样畸形的人——确切地说，时代造就不了如此极端的人，但是也说明，人性永远不该如此压抑。然而哪怕现在，学生的人性得到足够的尊重了么？ 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！ 卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的爱造就成只会奉献不会索取的爱——这种爱，完全享受不到爱的快乐，是痛苦的爱。爱斯梅拉达的水壶，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心灵便刹那间绿芽遍生。然而他是个。。。。。。是个，除了心灵，其它都不属于人的人。极度畸形，形状，就像魔兽争霸中低多边形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能说：“如果你愿意我从那儿掉下去，你甚至不须讲一个字，只要一眨眼就够了。”他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，有人说这是一对最美的情侣，我想那可能就是唯一的方法了。
感动于这一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫头鸣凤，难到爱情的终极奥义是为爱殉情？这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。 然而也有两个真实的人物，甘果瓦和弗比斯，对爱斯梅拉达没有爱的两个人。 甘果瓦完全是个普通人。既不代表着善，也不代表恶，只是一类，盲目的，无知的，麻木的，看客般的，普通人。一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙，既谈不上冷酷也谈不上热情。他的一切行动，都是例行公事，或者是执行任务。这样的人，很多。 然而弗比斯是个混蛋。多亏雨果把他描写成一个典型的花花公子模样——年轻、英俊、漂亮，定了婚还在外面找女人，多么具有讽刺意味。他和爱斯梅拉达幽会，完全不是因为爱上了爱斯梅拉达，而是为了，泡，爱斯梅拉达。一个玩弄女人的老手在此可窥一斑。爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。
当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。 爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。 爱斯梅拉达落难，善良单纯的她以为弗比斯见她一面，会帮助她脱离困境，但她永远想不到她在弗比斯眼中仅仅是个尤物而已，可有可无——最后还是弗比斯搜捕的她。 弗比斯，不是法律所能约束的——因为法律不能对人的感情进行约束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全没有道德，又能把他怎么样呢——他毕竟的确只是例行公事，执行任务而已。戴了这么一顶帽子，弗比斯逍遥到今天， 雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。
让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
2000字大学生读书笔记篇二
许多人都喜欢用“平凡”这个词来描述自己，用它的反义词——“伟大”来形容他人。的确，在茫茫的人海中，我们每个人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遥的《平凡的世界》正是通过一群平凡的小人物，全景式地描写了中国现代城乡生活，以孙少平等人位为代表，刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
我很喜欢路遥的出发点――平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：“…系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近XX年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。
最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。
如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗？它应该使我们伟大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
许多人都喜欢用“平凡”这个词来描述自己，用它的反义词——“伟大”来形容他人。的确，在茫茫的人海中，我们每个人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遥的《平凡的世界》正是通过一群平凡的小人物，全景式地描写了中国现代城乡生活，以孙少平等人位为代表，刻画了社会各阶层普通人们在复杂的矛盾纠葛里所展现人物形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
我很喜欢路遥的出发点――平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了：“…系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…”我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，过度的非常自然，跨越了近XX年的季节变化，相同的季节不同的手法描写，让我大览宏图。
最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。
如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗？它应该使我们伟大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
[2000字大学生读书笔记]
读《安娜卡列尼娜》有感_大学读书笔记2000字
读《安娜卡列尼娜》_大学读书笔记2000字
相信凡是读过或者接触过托尔斯泰作品的人，都会被他的文学作品深深吸引。这位颇具传奇的文化巨匠通过自己的作品全面展示着19世纪的俄国风貌。其展现的社会画面之广阔，蕴含的思想之丰饶，融汇的艺术、语言、哲学、历史、民俗乃至自然科学等各种知识之广博，常常令人钦叹不已。
在托尔斯泰全部作品中，《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》是三个重要的里程碑，也是他的三部代表作品。《安娜·卡列尼娜》在这三部代表作中有着极其特殊的重要性，它是三部巨著之中艺术上最为完整的一部，并且体现了托氏思想和艺术发展道路的过渡与转变，可以称之为代表作中的代表作。据了解，托尔斯泰写《安娜·卡列尼娜》的社会背景是在新旧交替的历史时期。那个时期关于家庭的悲剧层出不穷，一幕幕残忍的画面接连展现在他眼前，而一个妇女因为爱情问题而卧轨自杀的消息，更是使他感到震惊和难过，这也是他创作《安娜·卡列尼娜》的原因之一。
在课上我们了解了托尔斯泰的几部作品，当老师在讲解《安娜·卡列尼娜》这部小说时，还让我们看了由美国华纳兄弟影片公司出品并由美国女星苏菲·玛索主演的电影《安娜·卡列尼娜》。但是电影毕竟是电影，不能像文字一样将人物的思想与心理描写的特别细致，所以我特意又找来《安娜·卡列尼娜》这部作品来细细品味。
《安娜·卡列尼娜》这部书中有着两条几乎是平行的线索，我们甚至可以将之看成是两个剧场：一个是以安娜为中心，一个以列文为中心。而中间，全仗奥布郎斯基一家的连接，才使一部书不被分成两部。
《安娜·卡列尼娜》这部小说表面上似乎是在写一个上流社会的贵妇人失足的事情，而实际上向我们展示了19世纪70年代俄国社会中妇女的地位，并借由此文来鞭挞它的不合理性。作品描写了个人感情需要与社会道德之间的冲突。主人公安娜·卡列尼娜是一个高层首长卡列宁的妻子，一次舞会上邂逅了年轻的伯爵渥伦斯基。风流倜傥的渥伦斯基用热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情，二人产生了真爱，并在当时强大的社会舆论压力下，不顾一切地私奔，从而展开了一场爱情悲剧。经历了重重波折、在社会的巨大压力以及遭受失去家庭、儿子和社会地位的打击后，与渥伦斯基那所谓的真挚自由的爱情也开始被遗弃，最后安娜身着那一袭与渥伦斯基初次见面时自己所穿的黑色长裙，在火车站的铁轨前卧轨，结束了自己绝望的爱情与生命，安娜独自承担了这段为道德和世间所不容的婚外情的后果，给人们留下了无限悲伤。
有人说在描写女性的作品中，《安娜·卡列尼娜》这部小说中无疑是一流的，在万千作品的女性人物中，安娜·卡列尼娜无疑是最为丰满的一个。她敢爱敢恨，敢于追求自己的幸福，在当时的那个时代这无疑是极具反叛精神的。当时的社会婚姻只不过是政治的附属品，是极为物质和利益化的。因为婚姻大都并非建立在爱情的基础上，所以很多人在婚后会出现有情人的行为，但是人们为了名誉、地位却极其虚伪的维持着这种表面的婚姻关系。主人公安娜·卡列尼娜却在这种情况下突兀的显示出了自己的疯狂，对真爱追求的疯狂，记得小说中有一段这样的描写：有一天，安娜与丈夫卡列宁一起去看一场盛大的赛马会，比赛中渥伦斯基从马上摔了下来，安娜情不自禁地大声惊叫，这无疑是她的真性情，而这一“不检点”的举动也将她的私情“暴露”了出来，并且在事后疯狂的她竟然还对丈夫说出了“我爱他，我是他的情妇„„随你高兴怎么样把我处置吧。”这样的话。安娜爱她的儿子，用她的话说儿子是她的命根，当她想用自己的名誉换儿子时遭到了拒绝。她曾经是社交界的名人，可是却因为她对真爱的追求而遭到了社会的巨大压力，受到种种冷遇，社交界不能容她，连她旧日的亲戚朋友都拒绝与她往来。读书笔记m.i1766可是这些还不是主要的，令安娜伤心的是自己受到了那个她奋不顾身爱上的渥伦斯基的冷淡，一场大吵之后渥伦斯基愤然离去，她觉得“一切都完了”。一个品格高雅、敢于追求真正的爱情与幸福的叛女终于在这种打击下结束了自己的年轻生命，是抗争还是悔悟？安娜·卡列尼娜是那么的真实、血肉丰满，读到她死去的时候，仿佛一切就发生在眼前，她的故事和她的那种反叛精神使她成为世界文学中最具反抗精神的女性之一。
当然在《安娜·卡列尼娜》这部小说中，列夫·托尔斯泰还塑造了渥伦斯基、吉提、列文、卡列宁等许多在文学史上光芒四射的人物，但主人公安娜·卡列尼娜无疑是最具光辉的，最为激情与活力的。
虽然小说只是以家庭婚姻为基本单位而展开的，但托尔斯泰目光十分的锐利，并且能够穿透生活的壁垒而发现隐含其中的真实。托尔斯泰是一个图解自我观念的作家，不管是早期还是晚期作品，主题上的联系十分清晰，他的小说是真实的，是当时俄国的“一面镜子”。而这来自于他的智慧，来自于他敏感而浩瀚的心灵，更为重要的是来自于他的诚实。我相信托尔斯泰和他笔下的安娜·卡列尼娜一定会触动着当时乃至今后很多的人。
记得老师在讲完《安娜·卡列尼娜》时说：“当爱情成为一个女人生命全部的时候，也就是她悲剧生活的开始。”虽然不能只用这样一句话来评价《安娜·卡列尼娜》，但是，相信看过这部书的女性在读到这句话的时候都会有更大的触动，托尔斯泰的安娜死了，死在了19世纪的俄国，但是托尔斯泰想表达的安娜思想还在，并将与《安娜·卡列尼娜》一直随时间辗转下去，不再是悲剧。
读《红楼梦》有感_大学生读书笔记2000字
读《红楼梦》，展现在我们面前的是一个熙熙攘攘的人物世界，给我们印象最深的也是这些感动我们的人物，我们耳熟能详的贾宝玉，林黛玉，薜宝钗，王熙凤乃至刘姥姥等都给我们留下了深刻的印象，但再读《红楼梦》，一些其他的人物又让我产生不同的感觉，一种新的东西也在这些人物中散发出来！
《红楼梦》中描述了这样一个人鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉乳名兼美，脂寓兼具宝钗，黛玉之类擅风情，秉月貌，便是败家的根本，这个人就是《红楼梦》中最美丽的女人------秦可卿，秦可卿凭借自己的美丽荣登上了蓉大奶奶的宝座，她蓉大奶奶的地位与她的娘家的家世不相称，她的家里老父弱弟，无钱无势，而贾府却是京都八公之一。假不假白玉为堂金作马，且上上下下都是一双富贵的眼睛，因此她的地位并不像凤姐莲二奶奶的位置那么可靠，她的花容月貌虽然为她增色，让她荣登宝座，但却不能保证她不受歧视，然而秦可卿到了贾府后获得的不是虐-待和歧视，反而成为贾母的重孙媳中第一得意之人这是由于她生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，她不仅秉花容，而且会行事儿这点就印证了在贾府这个大家庭也即一个社会的环境中会行事，会看眼色是一个多大能耐，此时我也不得想到了林黛玉和薜宝钗，为什么后来会有这样的爱情悲剧，在会芳园中赏梅，宝玉想睡中午觉，贾母就让小厮好生哄着去玩一回，秦氏忙主动接过这一差使，为的是博取贾母的欢心，在宁府宝玉会秦钟，二人到里间小炕上肠叙，秦氏忙进来叮嘱宝玉道：宝叔，你侄儿年小，倘或言语不低头，你千万看着我，不要理他，为的是怕秦钟说错话使宝玉扫兴，秦氏病重，贾府还动了一大群大夫，三四个人一日轮流着倒，有四五遍来看脉，秦氏甘冒着凉添病的危险，一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，为的是怕万一礼数不周，落人非议，……如此这么多，不难看出，秦可卿不细心和要强，但她的这种细心和要强也反映了她只要求不开罪人，不落人褒贬，从而能博得人们的好感。
说了秦可卿如此多的优点和行事，但她最后的结果是自缢而死，为什么会这样，也是值得深思和探索的一个问题。秦氏进入贾府，贾珍对她垂涎早已，而秦氏的地位恰好又系在贾珍夫妇的欢心上，面对这一境地，贾珍的诱胁是她陷入孤立无援的状况，要么以死相逼，要么委身顺从，她的心细是她能动察到周围的一切，她的要强，又使她感到人言可畏，这样使她心重，不甘于落入贾蓉父子手中，直到自缢结束自己年轻的生命，她的死是死于精神上无休止的蹂躏。
秦可卿不是一个饱暖思淫欲的淫妇，她是个有心计，有手腕，有封建治才的女性，她的羞愧自缢，反映了无法摆脱这一厄运的精神苦闷。她的结局又是显示了红楼梦中的又一悲剧命运。
这样一个女人，可以说算得上是主子《红楼梦》中除了各个达官显贵的人物之外，还有的就是从多的丫鬟，丫鬟中也分了等级，贾府中最有地位的便是鸳鸯了，她是贾府的老祖宗，太上皇，贾母的贴身丫鬟是贾母一时半刻也离不开的得力而又得意的心腹，鸳鸯处事从容，无论什么场合，都能泰然相处之，举止适宜，无论大事小事，她都想的周到，办得妥当，就是这样特殊的地位和身份使她成为贾府众多丫鬟之王，所以，贾母评论说：鸳鸯那孩子心细一些，我的事情，她想着一点了，该要的她就要了来;该添什么她就趁空儿告诉他们了，鸳鸯还是个心地善良之人，她不依仗贾母之势作威作福，倒还经常帮助别人排难解忧，虽然她外表柔弱，却是个有志气的刚烈女子。我们都知道贾赦采取软硬兼施，威胁利诱的手段要讨她做小老婆，邢夫人说：女孩子里头，就你是尖儿;模样儿，行事做人，温柔可靠，在他们看来这是又高贵又体面的不想遭到她坚决的拒绝，前来拉牵说合的嫂嫂，被她骂的狗血喷头;做了准姨娘的平儿袭人开她的玩笑，让她抢白了一顿，她说：别说叫我做小老婆，就是这会子大太太死了，叫我做大老婆，我也不能去！……纵到了至急为难，我剪了头发做姑子去，不然，必有一。在贾母面前，哭着，发誓道：我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子，别说是宝玉，就是宝金，宝银，宝大王，宝皇帝横竖不嫁人，就完了！就是老太太逼着我，一刀子抹了死了，也不能从命！那样坚决，那样刚烈，让我不由得从内心佩服这样一个女子，依仗着贾母，鸳鸯也算暂时战胜了贾赦，但贾母一死，岂不又成了俎上肉所以她必须短了必死之心，最后贾母一终命，她怎能不殉主而死呢
《红楼梦》中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外，还的就是作者所要表达的一个主题，他没有明说，但通过这成百的众多人物的神志，语言，动作，心理活动表现的惟妙惟肖，一个庞大的繁荣的贵族大家庭，到后来的家破人亡妻离子散的下场，我们不难看出封建资本家的腐-败无能以及封建社会的黑暗和不长久，文中描述了如林黛玉，贾宝玉……这样的叛逆者的形象，他们的爱情没有结果，甚至可以说凄惨，但他们代表的是新生命，敢同顽固不势力作斗争的新主派代表，我们都江堰市知道林黛玉的眼泪，但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她，我们也知道贾宝玉潦倒不通世务，愚须怕读文章，行为偏僻乖张，哪管世人诽谤！纨绔子弟的形象，他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光，让我们看到了希望。
什么是读书笔记【荐读】
什么是读书笔记呢?下面是小编搜集整理的什么是读书笔记，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!
一、什么是读书笔记
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。
古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这手到就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。
最简单的一种做读书笔记的方法是摘抄法。 所谓摘抄就是读一本书、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下来，抄在本子上或卡片上。 摘抄的内容要根据自己的需要来定。可以抄录领袖导师的教导，思想家、文学家、科学家的至理名言，人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语等。例如： 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
还可以摘抄下你感兴趣的词段。
读书笔记的主要内容： 摘抄精美语句，语段，词语。
写读后感或读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言。
二、读书笔记范文
一、好词
毫无办法飞奔而去和睦相处笑眯眯与众不同热闹非凡蹑手蹑脚睡眼惺忪疲惫不堪不同寻常一窍不通和颜悦色鞠躬尽瘁坚持不懈不屈不挠英明神武富有智谋手足无措惊叫不止兴冲冲心旷神怡炯炯有神恍恍惚惚一五一十昏昏沉沉振臂一呼四面八方泪如雨下
二、好句
1、这位老师名叫考谛，是个身材魁梧、卷发、大脑袋，留着一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，说话声音像开大炮。
2、从昨天傍晚起，天空中就飘着鹅毛般洁白的雪花了。今天早上起来一看，地上已经白茫茫一片了。上学的路上雪花还在飞舞着，踩在雪地里，脚下还咯吱咯吱的响呢。到了学校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了!
3、她的脸色红润，每次笑起来的时候脸上还有两个酒窝。
4、他今天穿着一件蓝色上衣，上面缀着金纽扣，仰起金发的头，微闭着双眼，像一尊石像昂然的站在那里，那种风采，真令人羡慕。
5、从窗外的吹来的新鲜空气里，还闻得出泥土、树中的芬芳气息，让人不由得想起在乡下漫步的情景来。
6、天气很好，阳光明媚，火车驶在一片绿色的田野上，遍地都是盛开的鲜花，空气芳香，令人心旷神怡。
三、好段
1、学期又开始了，三个月的时间真快，像做梦似的，感觉一觉睡醒就上学了似的。早晨妈妈送我去学校去，一路上，我还回味想着在乡间的情形哩。一路上见到的全是学生，闹闹嚷嚷的，买笔记本、买书袋。校门口的路都被堵了，校役和警察正忙碌的疏通。
2、终于挨到了放学，教室里一片欢呼声，大家都迅速收拾好书包，飞快的冲出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪团，不管是不是认识的同学，就丢过去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丢向其它人。还有的在雪地里跑来跑去，整个学校热闹非凡。
3、早上，空气很清爽，温暖的阳光从窗口照进教室里，大家的心情都变得舒畅起来。趴在窗口，就能看见碧蓝的天空，还能看见家家敝开的窗栏边、阳台上，摆着已经泛绿花盆。
4、今天早晨，我更深刻的体会到了，我们的老师是多么爱我们。当别的老师向我们提问的时候，他的眼睛始终注视着我们。如果我们回答的不是太准确，他就会跟着着急，如果的我们回答的非常得体，他的脸上就非常欣慰。
四、所获
在整理班级图书的时候，偶然发现新课标必读书目里有《爱的教育》这本书，早就听说了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，曾感动了成千上万的读者。100多年来此书一直畅销不衰，曾多次被改编为动画片、电影、连环画，读者遍布全世界。但是我却一直没有静下心来阅读。
拿起这本书，脑海中涌现了好多的疑问，在这美丽的世间爱究竟是什么?在这本书里爱又是怎样去体现的呢?它又带给了我们什么教育的结晶呢?带着这些未知的疑问我走进了《爱的教育》去探求我想要的答案。
这是一本以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事虽然比较短小，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊这一切的一切永远都离不开一个字爱。
在《爱的教育》中，我走入了学生的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。内中包含了父母的爱、同学的爱、老师的爱，以及社会的爱，这些在安利柯的心里种下了光明的种子，教育了他怎样去爱，又怎样接受爱。字里行间折射出的全是一颗纯真透明的爱人之心。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。
看了这本书，也想到了现在的自己，身在教师岗位，满腔热诚的爱，希望能够全心全力扮演为人师表角色，然而在专业经验不足、缺乏教学经验、也没有很好的方法的现实之下，有时候也以教师的权威管教学生，以致伤了学生的心。在师生情感上划出了一道情感交流的鸿沟，而《爱的教育》给了我很多的启迪。教师要教育不要训斥，教育要潜移默化;要了解学生，认识学生，要适时的赞美和接纳，鼓励与协助;要培养学生挫折和容忍的价值判断能力，让学生快乐成长;要利用各种机会和家长取得联系，适时的提供教给家长养子女的咨询与方法，共同为学生的未来而努力。
如在《我们的老师》、《父亲的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然。在《我们的老师》一文里，作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等，给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失威严的好老师形象。《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛就是我曾经经历和正在经历的。女老师怎样教换牙的孩子学拼音，怎样处理孩子们带到教室来的东西，怎样应付上课时突发的事件，怎样克制自己情绪，怎样在发火后后悔等等。
夏丐尊先生在翻译此书时说过这样一段话：教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。一个人在成长过程中，总有许多挫折、跌倒和失败，但是一个良师必须适时适切地，来激发学生们自信心。让他们勇敢面对所遇到的困难，并在困境中坚强的站起来，坚持的走下去。
从《爱的教育》中，从安利柯的身上，我终于明白，孩子真正需要的是源自父母和长辈的精神力量，父母、老师只有教会他如何关心别人，如何与人团结合作，如何热爱劳动并创造生活，他才能在成年后不至于孤单、自私，而始终以乐观、善良之心快乐一生。
我们要热爱身边的人。
读呐喊读书笔记2000字
《呐喊》一书收录了鲁迅先生近百篇优秀的散文著作，是鲁迅先生流传至今最全面的作品集了，被称之为是不屈的民族精神，被称之为什么民族抵制万恶旧社会的呐喊，下面小编为大家精心整理的读呐喊读书笔记2000字，欢迎大家阅读与学习!
【读呐喊读书笔记2000字一】
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙中国，早日苏醒，重整我中华雄威!中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共-产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共-产主义而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧!不要扼杀儿童的天性。
《狂人日记》，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。，请保留此标记样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来(鲁迅《俄文译本阿Q正传序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和
正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神胜利法(通称阿Q精神)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。呐喊读后感书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫-害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫-害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。
【读呐喊读书笔记2000字二】
《呐喊》正如书名，是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民，发出的最深沉的呐喊疾呼。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征，用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。其中《狂人日记》是对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个语言杂错无伦次的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和我
对于同一件事的不同态度进行对照，显露出我自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的小小说，短小精悍，清新可人而意味深长;情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称我酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过我的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的窃书不能算偷，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们
的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用华夏这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，还有许许多多令人深思的文章，鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
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