呐喊自序读后感
《(还乡梦)自序》读后感。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。那么该要如何写好作品读后感呢？小编陆续为大家整理了《(还乡梦)自序》读后感，但愿对你的学习工作带来帮助。
总有一天，我不再作枝上夜莺的哀吟，像沙翁诗中的云雀，我会一翅冲天，为涣涣大国的中华唱出我赞美的诗章。这就是不愿在他乡生根，而一心想回国的感情。
也许一些在国外的同胞不能理解。是的，我们的祖国还很穷，但这只是暂时的，为什么甘心住在外国的贫民窟而不愿在自己舒适的家里好好生活?宁愿在国外受尽白眼，也只是一个可怜的洗盘工，而不回国选择一份适合自己的工作为国家做贡献呢?
这些问题不能不让人想起一句话:月是故乡明。而今一些游子却不明白。古有屈原以死报国;今有华罗庚、钱学森不希罕在国外的财富和地位，冒着巨大危险回国工作这些例子不正是那些迷途的同胞所应借鉴的吗?
胡马依北风，越鸟巢南枝。动物尚且如此，何况我们人呢?一些人到国外去是因为那里优越的物质条件，可财富也是人创造的，为何不回到祖国，为祖国的建设做出贡献呢?人们都不愿自己的后代到九州以外饱受侮辱。
狐死首丘，兽犹如此，人何以堪?且不谈死狐是否真首丘，可作恶多端的蒋介石都知叶落应归根，都表示过要回到家乡看一看，何况那些在国外的人才呢?
月是故乡明，落叶快归根吧!
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呐喊自序读后感
呐喊自序读后感
《呐喊》的自序是这本书中很有趣的一个地方，在这里有鲁迅先生的自序，有他的一些对于当时社会更加明显的评价。
自序的第二段中有写到鲁迅的父亲生病，年幼的鲁迅帮父亲买药的事情。从一系列的描写中可以看出当时社会中的医生都是骗人的。开的药尽是一些奇特的药，而开药的人也是有名的医生。而最终鲁迅父亲的结果在鲁迅的文章中是这么写到的：然而我的父亲终于日重一日的亡故了。中间带有无奈且对当时社会的风气的一种讽刺。也正是因为这样鲁迅决定要当个医生，可当他在日本学习的时候，看到一段特殊的影片的时候，这个念头便从此消失了。这段影片让他觉得，拯救国民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的密闭空间的举例也非常形象的描写出了当时社会的状态。也正是因为这样，这本集子的名称也就定为《呐喊》。短短的一篇鲁迅的自序就可以让人会为无穷，有许多的想法和感触是无法用言语表达的，更何况是语言表达不好的我。
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。
所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。
太史公自序读后感
太史公自序读后感（一）
通读了一遍《太史公自序》，我对整部《史记》有了一个更为全面的认识，也让我对于太史公的人生经历，思想道德，写作目的有了更为深刻的理解。
《太史公自序》可分为三部分：一为清晰地历叙了世系和家学之渊源，并概括了作者前半生之经历；二则以对话的形式，鲜明地表达了作者撰写《史记》的目的，及其着书的艰难过程；三是《史记》一百三十篇的各篇小序。一个人若要写出像《史记》这样的巨作，想必一定需要坚韧不拔的毅力与不辞劳苦的耐心，当然在这般毅力与耐力的背后一定有着不得不写的缘由，才能支持着作者坚挺着耐住无边寂寞与漫长岁月。
然而，太史公写《史记》的目的是复杂的，在其着书过程中的一个变故使他更为坚定、更为心无旁骛地完成了这本巨作。以李陵之祸为节点，把他着书的过程分为两个阶段。第一个阶段的写作缘由比较繁杂：其父任太史公时留滞周南而不得与从事，以至抑郁发愤且卒，《史记》乃为完成父亲临终之嘱托；余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。父死，司马迁必为太史，《史记》乃宗族传统之延续；自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。余为太史而弗论载，废天下之史文。《史记》乃太史职责之自律。第二阶段的目的相比之下较为单纯专注：往昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陈蔡，作春秋；屈原放逐，着离骚他以古代圣贤身处逆境、发愤着书的事迹自勉，此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
在自序的第二部分，由壶遂之问引出了太史公欲以《史记》上续孔子之《春秋》的想法，同时也为《春秋》之实质作阐述，它不仅只有讽刺之意，亦有夏商周之德，来纠正某些人对《春秋》的谬见。以《易》和《尚书》为例，表明并非遇到了类似于伏羲、尧舜的明君就无须着作，继而说明着《史记》的重要性。全序规模宏大，涉及范围广阔，除了政治时事外，还涉及医药（《扁鹊仓公列传》）、对外军事（《卫将军骠骑列传》、《南岳列传》、《东越列传》、《朝鲜列传》、《西南夷列传》）、文学（《司马相如列传》）、文教事业（《儒林外传》）、金融商业（《货殖列传》）、占卜（《龟策列传》、《日者列传》）等。此外，太史公着《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平准》八书，以专题的形式记载和论述古代社会的经济、政治、文化各个方面。
各序相互联系，引经据典。例如：《伍子胥列传》中维建遇谗可与《楚世家》相联；太史公论及墨家时就引用了《墨子》关于尚尧舜之道的言论。《世家》和《列传》，通过对历史人物的描绘、评价，来抒发作者心中的抑郁不平之气，同时也表明了作者的价值观。例如：在《吴世家》中，运用正反论证以表明作者对太伯让位、季札不慕权力的高风亮节的赞许，和对吴国统治集团内部争权夺势喋血残杀的嘲讽和反拨。在《游侠列传》中，作者记述了侠士朱家、剧孟和郭解的史实，充分地肯定了布衣之侠、乡曲之侠、闾巷之侠，赞扬了他们不矜其能，不伐其德救人于难，济人于贫，守信守诺的仁义精神。在《平津侯列传》中，王族大臣奢侈浪费争高强与公孙弘节衣缩食形成强烈对比，作者以此讽刺统治者的奢靡并提倡节俭的生活态度。
因自序是《史记》全书的纲领，故从自序来看，《史记》记载了大量与楚相关的史料，不论是春秋战国时期的楚国还是之后的亡秦必楚、楚汉相争都有很多相关的历史事件，这与以前我被灌输的观念不同。以前一直有个观念：历史上关于楚的史料很少，大多与其原不被中原认同并被视为南蛮有关。现在，也许我可以推翻这个错误的观念了，并免除它对我的干扰。
就个人而言，我对项羽这个人物很感兴趣，在读《太史公自序》的时候就惊喜地发现相关的篇目较多，这极大地提高了我日后读《史记》的兴趣。惊喜之余，我也对太史公记述历史的方法而感叹，他用人物传记的形式来叙述楚汉之争这一大时代大背景下的历史，以小见大。其中，单是困扰、削弱项羽的部分就至少有六篇：《张耳陈馀列传》《魏豹彭越列传》《黥布列传》《淮阴侯列传》《韩信卢绾列传》《田儋列传》。
另外，读过自序后我有些疑问：其一，提及儒、墨、法三家思想要旨时，为什么作者在最后一句写虽百家弗能易也虽百家弗能废也虽百家弗能改也？感觉读起来会有些拗口，不连贯。其二，出自自序的第二部分，且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。为什么立身是孝道的终极阶段？司马迁在后面还提到立身，即立身扬名。扬名于后世，以显父母，此为孝之大者。但我觉得立身不只是扬名，更主要是孔子所谓成己。扬名乃是立身之效应。其三，人们都称赞司马父子对六家的分析精辟透彻，入木三分，但就我相对熟知的墨家而言，其思想就远不只有强本节用这一点。墨子有十大思想：兼爱非攻，尚贤尚同，天志明鬼，节用节葬，非乐非命。此外墨家还有墨辩，救守等思想成就。是否从墨家这一点就可表明其他几家也有太史公未点明之处，或是说明从那时起或之前某些学说的资料就残缺不齐了。
论六家要旨是司马谈的，不是司马迁的。他之所以那样描述墨家，也许是因为他是站在治理天下的立场来讲的，故说夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。所谓墨家的十大要义是后人归纳的，在重治理之道的汉人看来，也许其核心就是强本节用。
太史公自序读后感（二）
时光荏苒，不觉已经是四月下旬，手术40多天，但右膝盖却恢复很慢，病去如抽丝，诚不我欺。寓居北院，无电视、电脑，与世隔绝。唯读书为乐。《史记》序言虽距今2000多年，但太史公司马迁受宫刑坚持书史，拳拳之意、忧郁之情依然跃然纸上。后辈小子有几点感想：
一、写史记是历史的必然，天降大任于己，从时间上说史记的必要性。太史公曰：先人有言：自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。从上文也不难看出，司马迁有自比孔子、周公圣人之心思，但现实中周、孔尊显，而迁受辱于世。
二、借孔子作《春秋》不记空言、载事微言大义，说出着《史记》的又一目的。：昔孔子何为而作春秋哉？太史公曰：余闻董生曰：周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。子曰：我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。文章千古事，百代时学习，孔、迁虽郁郁当代，但流芳青史。
三、太史公文采斐然读书入木三分，对五经之内容功用概括言简意赅、中肯实用，后世所谓文学评论家难忘其项背。《易》着天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于春秋。春秋文成数万，其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故易曰失之豪厘，差以千里。故曰臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。
四、社会伦理纲常至关重要，无秩序、无政府，放任私欲只能让小至单位、大至国家混乱不堪，春秋历史可鉴。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。今天一样，单位只要领导遵守自己的职责，有下犯上则斥责，必无大错；而员工忠诚勤恳也不会被炒鱿鱼。
五、人治社会、对上负责专制社会，君子难为真言，太史公对汉武帝刘彻虽恨之入骨，但却不得不违心大唱赞歌，今世史家有过而无不及。文革明知大大错误，却在各地地方史志中均不载，当世不着史书，此后千年遵循。君读下文，恐怕会小看太史公，但如果你稍有不敬之言便有人让你挥刀自宫，大练葵花宝典，也只剩苦笑。汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。
六、司马迁曰着史记乃本职工作，先父遗志，必须为之。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。
七、太史公变成太监不诉自己之苦，反而说是我的罪过，活该，谢谢皇帝，真是无语啊。 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。
八、古来圣贤都遭难，上天也是王八蛋。小人享受当朝，君子留名后世，今天各单位也是如此，领导错也是对，坚持社会提倡的正义，你只能在单位孙子到退休。当世君子请读下文，可能稍好受些。退而深惟曰：夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，着离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
太史公自序读后感（三）
西汉时期着名历史学家、文学家司马迁，忍辱负重完成了一部伟大的史学着作《史记》，它记载了上起黄帝下至汉武帝年间，共3000多年的历史变迁。
我怀着浓厚的兴趣，利用假期的时间阅读了这本《史记故事》。里面除了我熟知的《指鹿为马》、《鸿门宴》、《姜太公钓鱼》、《毛遂自荐》、《完璧归赵》、《荆轲刺秦王》等故事以外，还有许多我不了解的历史故事。其中《赵氏孤儿》就给我留下了很深的印象。这个故事讲述的是晋景公年间，赵氏家族的权利和威望随着战功赫赫而不断壮大，所以奸臣屠岸贾欲除掉忠烈名门赵氏家族。程婴为报恩采取了调包计，含泪用亲生儿子替换了孤儿，并且含辛茹苦把孤儿抚养成人，为赵家报仇雪恨，赵氏孤儿恢复本姓，被赐名赵武。
整个故事荡气回肠，我被故事中程婴这个人物深深感动，他为维护正义而舍己为人的高贵品质是多么的感人肺腑啊！让人感到欣慰的是忠义之士最终沉冤得雪，正所谓善恶到头终有报，我们中华民族惩恶扬善的思想在这里又一次得到了升华。
鲁迅呐喊自序读后感500字
医者治身，文者治心——《呐喊自序》读后感
俗话说“医者仁心”，医生以高尚情操，行仁爱之术。身披白衣战甲，救死扶伤，受到世人所尊敬，是一个光荣之职。但大文豪鲁迅先生却弃医从文，让人百思不得其解，直到我读了他写的《呐喊》，才终于得到了答案。
鲁迅先生的父亲因为庸医开出了无效的药方而不幸去世，这让鲁迅先生在心里暗暗立下了一个目标：一定要当一名医生，去救治像父亲这样被庸医所误的百姓们。
于是，他到日本去学医。但当他看到一张中国人被外国人欺负却露出麻木神情的照片，顿时感悟到学医并不是最重要的事情，因为医生只能医治人们的身体，而无法救治人们的心灵。所以鲁迅先生弃医从文，打造出了一个个“新的生命”，使中国再次焕发出勃勃生机。
鲁迅先生拿起笔，写出一篇又一篇的文章。为整个国家的雄起做出了极大的贡献，他的作品影响了一代又一代人，挽救了一个又一个愚弱的国民。
“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，鲁迅先生的文章如点点火星，照亮了每一个人的心。
文字无声且无形，但却可以影响一个人的心灵。所以，我们也要写好文章。
中国梦教育梦读后感
走好每一步实现心中梦
——读《中国梦教育梦》有感
杨跃
一本书、一段思绪，一支笔、一个梦想。教育兴则国兴，教育强则国强，百年来的期盼，数代人的夙愿，都在当今华夏每个人的中国梦里。
读北大学者所著的《中国梦 教育梦》，感悟万千。教育是中国真正的命根子，这本书可以说是一部百年来中国教育的变革史，也是各个时期教育先驱们各自的"中国梦".看着百年前从郑观应、张之洞开始上书教育变法政策到康有为的教育新观论述，从李大钊、胡适的新青年教育到现在社会主义教育制度的变革，华夏大地的教育事业也是在摸索中步步前行的，先驱们努力推动着每一次变革。
在很多人抨击教育制度的今天，其实很多人都不曾知道，百年来中国的教育是怎样一部艰难的历程。其实没有一口吃成的胖子，近现代中国的教育理念，让更多的人享受更好的教育，世界上五分之一的人口享受的教育，庞大而又辉煌。每个时代都有先驱者，那是每个时代的特有印记。例如，张之洞在《劝学篇》大声疾呼：古来世运之明晦人才之盛衰，其表在政，其里在学，为当时灰蒙蒙的八股科举改革开启了学术学派之争的庇护。梁启超在其所著的《新中国未来记》中的种种制度变革预言和教育普及论在当今中国都已成为现实，可以说，先驱者的目光在未来，看穿了时间的迷雾，看到了教育革兴的希望。
在当下，教育已成为我们文化的一部分，教育的现代化，和社会现代化程度密不可分。但关于教育科学研究的部分，我是个外行，没有写过这方面的文章，也没有看过多少专业书籍来学习。但是，我自己也受过学校的教育，从小到大，上学是怎么回事，还多少记得一些东西。当今社会，教育是大家的热议话题，关于教育公平，关于教育现代化，每个人都带着些许期待，等待着中国梦实现的时刻。
莫让寒门难出贵子，期待英雄不问出处，这应该算是中国梦的起点了吧。由此可见，实现教育公平，从大了说事关民族复兴大业，从小了说事关我们的孩子上学，大家的关注点不一样可目标是一样的，人们热切关注教育问题，其根本出发点还是希望每个人享受到质量更好的教育。
在新闻中看到不少争取异地中高考的事例，上海中考女孩约辩、北京家长上书教育部，各种辛酸的背后，都是在推进教育公平这个车轮的艰难前进，大家追求机会均等的渴望是热切的。新一届的政府班子，已经在"办出人们满意的教育"方面迈出了辉煌的一步。党的十八届三中全会，使得我们的教育事业又迈进了一步：高考不再定终生，多样化的升学选择可以尽可能地让每个人都成才；京、沪、粤等地尽快出台异地高考方案，多年在此上学的学子终于可以参加机会对等的选拔；教育信息化的大铺设，让通信欠发达地区的学生一样享受优质教育资源；营养午餐的开设，使得长身体的孩子在学校比在家吃得更好，长得更高。这是当代每一个对此殷切期盼国人的梦想，实现教育的中国梦，要靠我们每一个人的努力去推动，去圆梦。
我们人生的历程充满了多种选择，但是我们不后悔出生在这个时代，我们出生、我们见证、我们努力。我是山西基础教育网的一名编辑，做好自己的工作是我的乐趣所在。外人虽感到这些工作比较枯燥，但我享受着这种快乐，教育的快乐。多推出一些好书，多改变一些学生，多做好一些栏目，多服务一些家长。去年夏天，为了使网站图书中心顺利改版，我对一些学生进行了问卷调研，得知他们有些人一直在关注我所做的好书阅读栏目时，兴奋之余，一种使命感油然而生，也使得我坚定了自己的选择，从不放弃每一个建议，用自己的翅膀舞动蝴蝶效应的大旋风。从学生入学到升学考试，从教学资源到学校联动，我的栏目在成长，我们的网站也在不断改进，方便他们，就是在实现中国梦。每天一点努力，每周一点进步，是对中国梦的最好诠释。
（作者单位：山西省电化教育馆）
中国梦我的梦读后感
中国梦我的梦读后感（一）
我的梦是中国的梦，中国的梦就是我的梦！梦想是我们最好的朋友，他带领着我们前行，照亮我们的人生！梦想需要坚持，在成功的背后会经历无数次的失败！梦想是我们最好的朋友，他带领着我们前行，照亮我们的人生！
看完刘伟哥哥的故事，我终于明白了一个道理，所有的成功都离不开汗水和泪水，不经历风雨怎么能见彩虹，而且不管做什么事都要脚踏实地不能半途而废。对你心中的梦想永不放弃，坚持到底就能成功。
我的梦是秉承文学的血脉，插上理想的翅膀。追求美好的未来，追求智慧，畅游知识的海洋，抒发心中的激一情，描绘美好的梦想蓝图。
我也有自己的梦想：当一名出色的医生。当看到汶川、玉树大地震，舟曲泥石流中的那些逝去的同胞，我非常伤心。如果我是一名出色的医生，我就可以尽自己的能力地去拯救他们宝贵的生命。当我看到有人生病的时候，我多么希望能为他们祛除疾病，解除痛苦，开开心心地过每一天。梦想需要坚持！不过，我现在要做的事，就是脚踏实地，刻苦学习，一步一步朝着自己的梦想前进。
一句话人生需要梦想，梦想需要坚持，笑到最后才美丽！因为有梦，我相信我的人生会更一精一彩！
中国梦我的梦读后感（二）
暑假里，我读了【中国梦我的梦】相关书籍，书中的每一个篇章深深地震撼着我，让我不由地思绪万千
人类，世界上最灵活、最聪明的种类，用双手制造出了地球的色彩，聪明的头脑，灵活的双手，超凡的思想，撑起了后代的蓝天。炎黄子孙的一代又一代，就在幸福中生存。
可是，人类的勤劳、珍惜因富有而退化。人们不再一爱一惜食物，吃不完扔了；不再一爱一惜水，哗啦啦的水流进了脏兮兮的下水道；不再一爱一惜电，电灯每天24小时都开着。慢慢地，开始乱扔垃圾，随地吐痰。后来，为了追求荣华富贵，开始砍树，搞得青翠欲滴的树林，眨眼间就只剩下了光秃秃的木桩。
你想想看，我们已经砍伐了曾经装点着地球的大约一半的树木，我们砍伐后不修复，如此已经伤害了地球的肺。就象一个一天要一抽一十包烟的瘾君子，一直吸烟，而损坏的肺一块块地被切掉，那地球的肺还剩下多少？现在我们能治疗汽车尾气污染、工厂废气污染、发电厂的空气污染者，只有树和其它的绿色植物。
同学们，从小事做起，从身边做起，从现在做起，让我们保护地球，保护树木！鲜花来自地球的芳一香，小草来自地球的清新，它们是大自然给我们最后一根救命稻草。让我们改变我们的坏习惯，因为，家园只有一个，地球不能克隆！
中国梦我的梦读后感（三）
透过窗棂洒落在书本上，我慢慢地拿起它细细品味，中华五千年的成语故事展现在眼前，一点一点告诉我其中的道理
其中，我对【凿壁偷光】印象最深。匡衡家里非常贫寒，但他很一爱一读书，却买不起蜡烛。匡衡的邻居富裕，每晚读书之时，屋里明亮通明。匡衡便想了办法，在墙上凿了一个小敬，烛光便透了进来，每晚匡衡便这样偷光学习。匡衡经过努力学习，后来获得了不小的成就。
玖了这篇故事，我深深的感受到匡衡对知识、学习的渴望。有了希望和梦想，他就不怕贫困和艰难，想方设想学习知识。而我们不但有好的学习条件，而且过着衣来伸手、饭来张口的日子，难道不应该好好学习，珍惜生活吗？
少年强则国强，少年智则国智，合上故事我想到了梁启超的这句话。匡衡认真学习自身就会强大，而少年强则国强，有了我们的努力，国家自然就会屹立世界。所以我要好好学习，掌握更多知识，做一个对国家对社会有贡献的人，这就是我一个小学生的普通梦，一个我的中国梦！
我要向匡衡学习，学习他不怕困难的学习一精一神。要总结学习方法和节约时间，端正态度，认真学习，这是我梦想的良好开始。我要让国家强大、我要对国家贡献自己的每份力量、我要成为国家不可或缺的栋梁，我要
中国的梦要靠我们来实现，我在心里这样呐喊着：夺回钓鱼岛，告诉日本，中国不是弱者！神舟飞天，蛟龙入海，探索原子核世界的奥秘，中国很强大！国民快乐的生活着，中国很富裕！
中国有自己的梦，也是每个中国人的梦，那就是国家更加强大、更加富裕、更加快乐有梦就有希望，中国梦，蓝色的梦，让我们一起来努力吧，这蓝色的梦一定会实现！
“中国梦”——《筑梦路上》读后感
这本书使我受益匪浅，它让我第一次全面了解了“中国梦”。
在第一章“美好生活创新来”中，我明白了创新是进步的源泉。因为创新，我国有了自主制造的第一架民航大飞机C919。因为创新，我国嫦娥三号月球探测器创造了全世界在月工作最长记录。创新使人类进步，它是发展的第一动力。创新离我们并不遥远。生活中，一个小小的创新就可能成就一次大大的变革。所以，让我们插上“创新”的翅膀，去追逐我们的“中国梦”吧！
在第二章“手牵手，大家一起走”中，我深刻体会到了“一团一结就是力量”的道理。乡村与城市的共同发展，才是社会的真正幸福。环境治理，学校便利，医保平等······这些都是幸福的标志。“手牵手”,不仅使乡村人民生活得越来越富裕，连城市居民也好处多多呢！网络运输的贯通，使我们能低价吃到乡间健康又美味的食品，真是双赢的好事儿！原来“小康”与“老乡”的互相帮助，也是中华民族伟大复兴的一部分呀！
在第三章“绿水青山就是金山银山”中，我深刻的意识到环保的重要一性一。如今，我国许多地方都有不同程度的污染，这对方方面面都有重大危害。“绿色发展”，是“中国梦”的一部分，而节水，节电，节气都是为了保障我们的美好生活。保护生态环境，要从身边的点滴做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，那么我们的祖国必将更加美丽！
在第四章“世界那么大，我们拥抱她”中，我懂得了中国想要更快的实现“中国梦”，就要促进与其他国家的一交一往。G20峰会，是一个世界峰会，这次在杭州举行，我们应该当好东道主，让外国人民对中国对杭州留下美好的印象，从而更好的传扬中国文化，为祖国争光！同样，我们也应该主动走出去了解世界各地的文化。例如与外国小朋友一交一流的游学活动就为我们打开了世界的窗口。面向世界，能使我们的“中国梦”成为人类共同的梦想！
在第五章“大家好才是真正好”中，我接触到了“全民共享”是全国发展的共同理念。“不让一个贫困群众掉队”，使从农村社会到小康社会，都一起发展，共享，使农村的方方面面都越来越理想与方便。现在，你到农村，一定能看到许多天翻地覆的变化！我也非常乐意与贫困地区的小朋友分享文具和书籍，希望我们可以共同进步。
我相信，在逐梦的路上，我们中华人民必将齐心协力；我相信，在逐梦的路上，我们的祖国必将一路高歌！“中国梦”，我们的梦，世界的梦！
写梦——《筑梦路上》读后感
有阵清风总热衷于在不甚喧闹的大街小巷间悄然穿梭，而我也热衷于以目光追逐它来往穿梭。抬眼望去，春山之上漫坡的杜鹃花，仿若大片华美锦缎在这天地间无声又张扬的铺开。百鸟款款投林，朦胧的雨线晃了晃，似乎有些冷。
大抵是窗户开的有些大，忽有一滴雨珠无声地在手稿本的字句上旖旎地渗开，我心神摇了摇，不禁抬头看窗檐，两滴...三滴......像夜漏一般跌落在窗台，我用手摩去，不甚愿意的将窗户合上。
然，多透过这一层透明的隔阂再来欣赏外景，却总令人觉得那花香的馥郁竟混着雨珠渐渐隐入泥泞松一软之中去了，险峻群山逶迤不再，连绵的青山也蓦然褪了翠色。
这景倏忽不是那景了，我烦闷的收起纸笔——呜呼，又是一个无收获的日子。
又是一声哀怨。又是一页无病呻一吟。
细细想来，在曾经千万个独自思考的岁月里，我常为自己编织着一个梦——那便是写作的梦。我长久期盼以最质朴的诗句辞藻去描述这个我所钟情的国度里的一叶一花，去记录事物间似乎是必然出现的情感与羁绊，去追逐那个我所热一爱一的文学之梦......但也许一帆风顺并不是好事，我在不知不觉中被渐渐出现在眼前的如一张张网般的难题笼在其中，在其中急促呼吸，却久久难以脱离。
“是为了自己而写，还 是为了写而写？”
“我该如何，又将如何？”
——我常如此日日夜夜反反复复地向自己追问，显然次次都得不到任何答案，可在那沉寂的岁月里，总有一句话一次又一次的从我心底发出一遍比一遍更铿锵有力的呐喊：坚持我所热一爱一的梦，并为之永远筑造下去！
何为坚持？若有梦，即使徘徊，却在徘徊后仍然继续追逐，不被任何悲恸与荆棘所阻挠；而何为筑造？若有梦，即使失败，却在失败后汲取经验继续努力，使臂膀化作梦的城墙，并时时刻刻记得，一步步的堆砌都是为的是站得更高，为的是望得更远，立得更稳。
我已然记不清时间又过去了多久，才发觉雨似乎早已停了。我又走去将那窗户缓缓推开，看这景色经过洗涤后的焕然一新。
在初春里氤氲的草木香，被雨水蒸腾得愈加馥郁与纯粹，碧绿斑驳之间点缀着鲜明的绛红色，万里长空下，柳枝轻垂，泛起涟漪的湖面荡荡漾漾闪着波光。
——还 有些雨珠仍对这些美好眷恋不舍，从窗檐跃下窗棂，我便将窗户开得更大些，细细注视着，一滴，两滴，三滴.....
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