可爱的中国读后感800字
读《可爱的中国》随想。
很多人印象最深的不是读过的书，而是看过的电影，很多想法就是在观看的过程中不断涌现，我们只有欣赏得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。怎么样才能写好一篇观后感呢？相信你应该喜欢小编整理的读《可爱的中国》随想，仅供参考，大家一起来看看吧。
亲爱的朋友，如果你问我:世界上最亲近的人是谁?我会毫不犹豫地回答:是妈妈。是妈妈用乳汁把我养大，妈妈时刻关心着我的冷暖，是妈妈把我挂在心尖上。但你想过没有，我们还有一个共同的妈妈亲爱的祖国。
革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的中国》用最美好的语言描绘我们的祖国:中国是生育我们的母亲，他是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。中国有许多有名的崇山峻岭，长江大河，以及大小湖泊。中国地底下蕴藏着无数的宝藏，我们母亲有雄伟峨眉，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲!一本薄薄的《可爱的中国》，深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏同志生长在灾难深重的旧中国，为了拯救祖国，他参加了革命，不幸被捕。在狱中宁死不屈，并且写文章号召同胞们起来保护母亲。朋友，从崩溃毁灭救出中国来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死母亲。千万个方志敏为国捐躯了，他们用生命换来了祖国的解放，用鲜血染红了五星红旗。
五十年过去了，祖国有很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望:到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲伤，笑脸代替了哭脸，富裕代替了贫穷，祥和代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地!但是我们在世界上还比较落后，我们想让祖国快快富强起来，还需要努力。不是吗?身残年迈的高士其爷爷还坚持写书;蒋筑英、罗健夫伯伯为发展祖国的科学事业，献出了年轻的生命;杨联康叔叔为了开发利用黄河、长江资源，徒步考察黄河、长江。可气是有的少数人嫌祖国穷，一心向往外国。如果烈士知道了，该多么痛心!中国也曾被外国看不起，甚至侵略。那时候最可恨的不是侵略者，而是汉奸，世上只有一个词可以形容他们狗汉奸!
《可爱的中国》像磁石吸铁一样吸引了我，方志敏烈士对祖国深情的感受打动了我的心。烈士啊，对祖国我和您一样爱。您在苦难中奋斗，我在蜜水中长大，您献给母亲的是鲜血和忠骨，我要把全部的力量和指挥献给我们亲爱的母亲。
我们要像烈士一样，紧记毛主席的教诲:好好学习、天天向上。长大以后，报效我们、养我们的、最亲爱的祖国妈妈。
可爱的中国啊，我永远爱你!
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读《建设幸福中国》随想优秀
摘要:为帮大家更有效的提高自己的写作水平，精品作文模板网收集并发布了读《建设幸福中国》随想优秀，希望通过对本篇文章阅读，能取得更多的收获， 为自己以后的写作水平锦上添花。
为建设幸福中国而读书
《建设幸福中国》有感
既然要建设幸福中国，那就得知道幸福是什么?幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。有人说，幸福是拥有一个美满的家庭;有人说，幸福是一生平安;有人说，幸福是一辈子的健康;也有人说，幸福是每一天都快乐。幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅、甜蜜、快乐幸福应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。因此，幸福首先是一种个人的主观体验，也就是说，每个人自己才是幸福生活的主体。幸福也是使人心情舒畅的境遇和生活。幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。每个人的幸福感都不是一成不变的。常常是得到了一种幸福，又期许更大的幸福。
其实，我们能平平安安的生活在这个世界上，就是最大的幸福!而这种幸福更是需要珍惜的。珍惜时光，生活就会充实;珍惜亲情，家庭无比温馨;珍惜友情，你会自由快乐。如果是随意挥霍幸福，一旦失去，无论再如何挽留也无济于事，带来的只有更大的悲痛!所以，当幸福来临时，我们更需要珍惜幸福!
珍惜幸福十分必要，而创造幸福更难能可贵。爱因斯坦曾说:创造力比知识更重要。伟大的科学家们用双手，用智慧，迸发出创造的火花。原子弹爆炸，卫星升空，高铁一日千里，神七太空遨游，创造的中国让世界震惊和佩服。奇妙的创造力使祖国强大，我们才能感受到幸福。那么，我们该如何创造幸福呢?我觉得我们应该好好学习，用知识武装自己，用知识谋取幸福。因为我们是祖国的新一代，如同初升的太阳一样，充满活力和希望。其实，我们只要从一点一滴的小事做起，捡起一张纸、为邻居扫雪，这些都是建设幸福中国的体现!用双手创造幸福的社会，才能从心底里感到幸福!
今天，我读了《建设幸福中国》这本书，我对幸福有了更全面、更具体、更深刻的认识。幸福就像一辆马车，载着我们进入全新的时代，不断前进。
听爷爷奶奶说，他们小时候可以说是衣不蔽体，食不裹腹。住草房、土坯房，极度艰难的时候吃野菜、树皮、草根，穿着补丁摞补丁的粗布衣服，出门要靠步行，顶风冒雨;而且还要受地主的压迫那种苦真是难以想象。而现在人们的生活和以前比真是天差地别啊!我们住着砖房和高楼，吃着大米白面、天南地北的水果美食，一年四季都有新衣服穿，很多家庭还有了私家车，出行十分方便。爷爷奶奶小时候无学可上，或上不起，而现在国家实行免费的九年义务教育，让每一个孩子都有学可上，接受教育。爷爷说:几十年前，这样的日子，真是想都不敢想啊!
是啊，现在的中国已经幸福了。但是，幸福中国不光是靠国家的单行旅程，它也需要我们的携手创造，共同奋斗。而对于每一个建设者来说，就要树立远大理想，明确自己的奋斗目标，善于学习，在实践中，实现自我价值。
现在我国教育发展迅猛，教育公平正逐步实现。许多的教育学家，在中华大地上，撒下了许多文明的金色种子，开出了绚丽的花朵，结出了丰硕的果实。作为小学生，我们就是幸福的标样。我们应该珍惜幸福时光，学好知识，为建设现代化国家做好准备。
当我们坐在宽敞明亮的教室，当我们在知识的海洋中遨游，当我们在操场上追逐嬉戏，我们一定不要忘了饮水思源，我们要常怀一颗感恩之心。因为是祖国给了我们幸福生活，我们一定要发奋学习，祖国把未来寄托在我们身上，为的就是把中国建设得更强大，不让任何人随心所欲地践踏!让我们一起努力吧!祖国美好的未来在等着我们!
读中国经典书籍《诗经》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读中国经典书籍《诗经》随想
马克思指出:在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种生存的社会条件下，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。
《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗;而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓赋，用朱熹《诗集传》的解释，是敷陈其事而直言之。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少;大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。比，用朱熹的解释，是以彼物比此物，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用他山之石，可以攻玉来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用葇荑喻美人之手，凝脂喻美人之肤，瓠犀喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用比的佳例。赋和比都是一切诗歌中最基本的表现手法，而兴则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。兴字的本义是起。《诗经》中的兴，用朱熹的解释，是先言他物以引起所咏之辞，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为风雅精神，直接影响了后世诗人的创作。
总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能以少总多、情貌无遗(《文心雕龙物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如兮、之、止、思、乎、而、矣、也等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了雅乐的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
读《中国成语故事》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读《中国成语故事》随想
今天我买了一本《中国成语故事》，妈妈说，只有正确地理解成语的意义，才能恰当地灵活地使用它，为自己的口头交际和书面写作增添文采和活力。这本书中优秀了两百多则常用成语，简明生动，通俗易懂。使我增加了古代社会政治、军事、文化、民俗等各方面的知识，还从中学习借鉴前人的智慧和经验。其中我最喜欢读的是机不可失。
这个故事讲了唐朝初年，李渊为了平定天下，就派大将李靖统率大军去攻打蜀都的萧铣。当他的大军来到江边，只见大浪滔天，势如千军万马，奔腾咆哮，看得人心惊胆颤。这时候有位将军说:等江水退了，再打过江去吧!可李靖语气坚定地说:兵贵神速，机不可失，敌军一定认为我们被江水阻隔，不会马上进攻，我们必须在他还没有调集兵马之前，趁着这江水猛涨的大好时机迅速渡过江去，攻到城下，这才是用兵的上策。果然，在李靖的强大攻势下，萧铣被打败了。
读了这个故事，使我懂得了一个道理:只要有机会，就一定要牢牢地去把握，这样才能取得成功。否则失去了，就后悔莫及!在以后的学习生活中，我也一定要机不可失。
读《中国:发明与发现的国度》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读《中国:发明与发现的国度》随想
为什么我们还不知道这些重大和明显的事情的真相呢?主要原因确实是因为中国人自己没注意到这些。如果做出这些发明和发现的主人自己都不再要求得到发明和发现权，如果连他们自己对这些发明和发现的记忆都淡漠了，那么这些发明和发现的遗产继承人何苦还要替他们去争回丢失了的权利呢?时至今日，是否许多西方人还要知道这些真相，恐怕都很有疑问。因为我们总满足于认为，我们现有的地位是靠自己经过孤立无援的努力而达到的，我们是一切才能和技能的值得夸耀的主人。
这是美国学者罗伯特kg坦普尔在他的作品《thegeniusofthechina》---中国:发明与发现的国度中的序言。这本1995年出版的书刊在学术界公认为是李约瑟博士的巨著《中国科学技术史》的浓缩精华本;李约瑟本人也在序言中赞许此书是对《中国科学技术史》的精彩提炼。它用通俗的语言列举了中国古代的一百项天才的发明，书中的文字和图片仿佛把读者们带到了数千年前，带到了那些上观天象，俯察地理，通达人世变迁的祖先身边。
在感慨古代中国人卓越智慧的同时，我也体会到了作者本身对于中国文化那股强烈的热情。反观自己，尤其是当我发现书中有近一半的发明项目是我闻所未闻的内容之后，我更是不犹得深感惭愧，而正是这些发明，曾改变过世界发展的进程。
目前在各国的学术界已经有个这样的共识:中国在古代和中世纪的大量发明创造遥遥领先于其他国度，正像英国皇家学会会员李约瑟博士所指出的:中国文献清楚地向我们展示了一个又一个不平凡的发明与发现，考古证据或绘画实物证实中国的发明与发现比欧洲类似的或照搬的发明与发现往往领先很长一段时间不管你探究哪一项，中国总是一个接一个地位居世界第一。
当然，造纸术、火药、指南针、印刷术，四大发明对每个中国人来说都是如雷灌耳，这些人类史上里程碑似的内容曾伴随着每一个国人的成长历程。在奉行学习西方先进技术的今天，还来不及让国人了解中国绝不仅仅是四大发明，就因近代科技的缺乏，让很多虽然有着灿烂历史的中国人的内心蒙上了一层不可名状的阴影。
为什么具有系统实验和自然知识假说数学化特征的近代自然科学及随之而来的工业革命首先在西方兴起?为什么在公元后一千五百年间中国发展科学比西方更为有效与领先?中国都有哪些成就，其贡献如何?为什么中国传统科学基本上处于经验阶段或达芬奇式的水平，而未能自发地出现近代科学或伽利略式的突破及随之而来的工业革命?著名的李约瑟难题更是让这璀璨的历史仿佛陡然成为负担，更是引发了学术界旷日持久的争论。
有的学者认为，夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。中国人乐于从自然中寻找答案，在浑浊中思考真理，这是中国无法建立具备实验和理论体系的科学的根本原因。还有学者甚至认为中国从来就没有科学。而最终争论上升到什么才是科学这一有关定义的层面上。李约瑟难题同样激起了文化领域的强烈反应，甚至有人认为中国科学技术在很长时间里世界领先的图景，相当大程度上是中国人自己虚构出来的──事实上西方人走着另一条路，而在后面并没有人跟着走的情况下，领先无从谈起。这从本质上颠覆了中国古代发明的历史意义。
几个世纪以来的中国，遭遇了太多的苦难，在发展的道路上又饱受着新文化的冲击，本土文化的匮乏与挫折感使叛逆情绪在文化界弥漫开来，先进而普适的哲学与人文成为方向，人们心目中价值的重要性已经远远地大于意义。这使得我们丧失了去冷静而客观地衡量或者评判我们历史文化的能力，更是难以真正的体会到我们祖先那些创造的激情。就象文章开始的那段序言所描述的那样，真的有很多人已经对这些记忆淡漠了。
李约瑟在撰写《中国:发明与发现的国度》的母本《中国科学技术史》时有着坚定的信念，那就是科学具有人类其他活动领域如政治、经济等所不具备的特性，科学就是实现大同理想的最佳手段。而科学的基本态度，就是客观。就我看来，科学并没有经验性科学和实验性科学的区别，只是人类对自然规律的总结，这些总结从来不带有任何好恶的感情色彩。科技和先进没有同等含义，科技不能因为它的质朴而否定它的存在。
无论《中国:发明与发现的国度》这本书的作者出于什么动机，或者含有什么样的热情。或者书本身是否是民科，将会被赋予什么样的使命，这些并非值得我们去关心的内容，作者只是以一位旁观者的身份，将中国古代文明与现代人类生活相关联的内容发掘了出来，并一一罗列，让人们有机会通过它们系统性地了解到中国古代文化的伟大成就。在这些林林种种的发现和发明间，我们其实也并不需要在乎它们是否是世界第一，但它们是我们每一个中华儿女都应该了解的有关我们自己的过去，我相信，每个人都能从内心深处感悟到这些发明和发现所存在的意义，我同样相信，我们的祖国不仅拥有历史，最重要的是，我们还拥有未来。
读《城市的眼睛》随想
夕阳西下的景色总是让人陶醉的，我独自坐在阳台上，捧着由王一梅阿姨著作的《城市的眼睛》，读了起来。读着读着，泪水不禁溢满眼眶。。。。。。
朱迪是星河村的一员，但因为父亲朱冰洋在莫城当教授，所以被村里人视为城里人。有一天，父亲突然要接母亲胡丽娟和朱迪回莫城。在这期间，朱迪结识了好伙伴沙鹏和卢晶晶。不久后，朱迪家买了房子，幸福的生活刚开始，一场噩梦开始了父亲去世了，这使朱迪家的支柱一下子塌了，但懂事的朱迪处处为母亲着想，替母亲分忧，为母亲的减轻负担
读到这里，我闭上眼睛，在黄昏的映照下，不禁哎地长叹了一声。这一声，既是对朱迪家不幸的同情，又是对自己不懂事，身在福中不知福的后悔。
自己虽然出生在农村，但父母亲把我当成心头肉，心肝宝贝，处处为我着想。在学习上，他们总是把我放在第一，我需要什么东西他们总是竭尽全力地满足我;在生活上，他们总是对我无微不至的关心和爱护，让我享受到人间最温暖的爱，最体贴的关心。有人说:父爱如山，母爱似水。我说母爱如蓝天，我就像白云一样在母亲的怀抱中自由飞翔;父爱如大海，我就像海上的船只一样，在广阔无垠的大海上自由翱翔。可怜天下父母心，我生病时无论是寒冬腊月还是严冬酷暑，父母总是抛开一切，不顾一切地送我去医院，那一刻，全身都涌上了爱的暖流，觉得世上没有什么比父母的爱更伟大。在世界上什么都可以买到，唯独父母的爱买不到，那是一种发自内心、无法用语言表达的爱。
看《城市的眼睛》，就像看一本经典的书，它使我领略到父母爱的伟大，人生的价值，感悟出人生的真谛无私奉献，为他人着想。
读《无心的错误》随想
在日常生活中，有许多同学常常犯无心的错误，更有甚者，连道歉的话也不会讲，以一句我又不是故意的变万事大吉了，或者把它当作了自己的理由去辩论，以至于无理争三分，甚至大打出手。
《无心的错误》这篇文章就讲述了一个年轻的美国留学生在飞机上，因为无聊没事做就随便开了一个玩笑，说他身上有炸药，他要劫机。就是这个无心的错误，使这个美国留学生白白浪费蓝自己的青春，被判了15年的徒刑。无心的错误，什么是无心的呢?醉酒驾车肇事的人是有心出事的吗?偶尔试一次毒品，作为体验生活的人是有心犯罪的吗?考试时受不住朋友请托而传个纸条是有心犯规的吗?其实这些事情都没有坏的动机，但是犯了杀人，吸毒，考试作弊的罪行，它们有轻有重，却同样在生命的白纸上留下了抹不去的污点。
无心本身就是一种错误，你既然长了心，为什么要弃它于不顾呢?错误就是错误，无论你是有心的还是无心的。知道错了，请你及时改正，以免下次故伎重演。如果错误造成了某种伤害的后果，那么请你勇敢地承担它，这是你的责任，同时也是你的义务。不要再犯无心的错误了，记住无心就是一种错误。
任何错误都会在生命中留下抹不去的污点，今天的你，可以用年纪小搪塞过去，那么明天或长大成人以后呢?如果仍然不懂得审读自己的行为，只怕那无心，就会惹下天大的麻烦。
读《我的爷爷》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读《我的爷爷》随想
七年一班林立衔
今天，我认真读了《我的爷爷》这文章，被爷爷那种公私分明、严于律己的精神所感动。
文章主要是讲:有一天，小作者起来晚了，抓起书包就跑，正巧遇上爷爷坐小车去上班。小作者恳求爷爷让他搭个顺风车，爷爷却说:这是私事，不能坐公车。那就不能灵活一点吗?不行，这是原则，你怕迟到自己跑吧!结果，小作者跑步上学去，果然迟到了。小作者埋怨他的爷爷一点也不灵活。读到这里，我情不自禁地拍案而起。爷爷这种严于律己、公私分明的作风，实在令人佩服，他真是人民群众信得过的好干部!
我的叔叔是空军某部的团政委。记得有一次，我写暑假作业，墨水用完了，就想到叔叔办公室去吸一点，但叔叔不同意。他说;一个人不应该从小养成占公家便宜的坏习惯，墨水用完了，自己去小卖部买一瓶。当时，我也像小作者一样埋怨叔叔一点也不灵活。我现在认识到了，我的叔叔和文中的爷爷都以革命前辈为榜样，发扬前辈们公私分明、严于律己的优良作风。你看，革命前辈董必武爷爷的儿子结婚，想动用公家给董必武的小轿车去接新娘，摆摆阔气。董必武知道后严肃地说:结婚是私事怎么能动用公家的车?那我自己掏汽油钱也不行吗?不行，这样做在群众中影响不好，会损坏党在群众中的威信!现在我体会到爷爷继承的正是革命前辈的优良作风。小事如此，办起大事来肯定决不含糊。像爷爷这样的干部怎不令人敬佩、信服呢?
然而，现在有的干部却非常腐败。中央电视曾播出这样一个画面:星期天，在北京王府井大街上，高级小轿车停了一串。那不是干部出来办公事，而是他们的儿子、媳妇、孙子甚至保姆坐车出来购物。在重庆，每当春暖花开之际，南山公园门前，公家的小轿车、大客车也是排成了一条长龙。一些党员领导干部甚至举家出游，不以为耻，反以为荣。人民群众看在眼里，恨在心头。他们可曾想到，他们坐的不仅仅是公家的小轿车，花的不仅仅是那一点点汽油，而是坐掉了当官的良心，坐掉了共产党的威信，坐掉了人民群众建设四化的信心。现在，全国都在开展反腐败的斗争。
我希望在我们的干部队伍中，多一点像爷爷那样公私分明、严于律己的人民好公仆，我们的四化建筑蓝图能早日实现。
读《巴尔扎克的手杖》随想
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今天早上，我读了一篇文章，文章的题目是《巴尔扎克的手杖》，这篇文章对我的启发非常的，它给我的启发将会给我的未来带来很大的帮助。
这篇文章主要见了:巴尔扎克大学毕业后，父亲要他成为一名伟大的钢琴家，可是，坚持要当律师的它怎么也不肯答应父亲，父亲一气之下，把他关进了小木屋，以为他会改变心思。可是他的父亲想错了，从小在艰苦环境中长大的巴尔扎克，决不回心转意。在这期间，巴尔扎克还破费四百法郎买了一支镶有红色玛瑙石的手杖，在上面刻下了一行字:我将粉碎阻挡在我面前的一切障碍!就是这句话是巴尔扎克成为了著名文豪乃至世界文豪。
读到这里，我的热血一下沸腾了，巴尔扎克能在那么艰苦的环境下继续奋斗，成为了世界文豪，那么我们能否做到呢?大多数人显然做不到，可是巴尔扎克是怎么做到的呢?原因只有一个，那就是巴尔扎克不屈不挠的精神使他当上了世界文豪。
想想巴尔扎克，再想想我自己。巴尔扎克一遇到难题就拼命的钻研，而我呢?一遇到困难就想打退堂鼓。记的有一次，我遇到一道奥书题，一看很难，就想:不做了，反正老师也要讲。对，不做了，我把本子一扔就出去玩了，想起这件事来，我真惭愧。
我将粉碎一切障碍这句话使巴尔扎克成为了世界的著名文豪。我坚信，这句话也会使我走上成功的舞台。
本文就是为大家整理的读《巴尔扎克的手杖》随想，希望能为大家的学习带来帮助，不断进步，取得优异的成绩。
读《美丽的放弃》随想
放弃，是对于成功的损失，是对于利益的失去，是对于成果的丢失。而有时，放弃却是美丽的、盛开的生命之花。
在现今社会，为了利益，为了财富，有些人会不顾一切地往前冲，最后发了横财，却不知有多少人为此而牺牲，而《美丽的放弃》这篇文章却是对这种行为最好的讽刺。
文章很简单，说的是一只名叫雪雪的少女熊猫是自然保护区的一只电项圈常客，为了最后的成功，保护区工作人员努力地在圣诞节这天完成换电项圈，而雪雪在那天却睡着了，睡在了山崖旁，为了使雪雪不因受惊而掉下山崖，科学家们放弃了这次行动。
这件事情难道不是对放弃最好的诠释吗?我们难道不能为了一些小小的生命尽一些慈悲之心吗?放弃，是成功的前身，放弃，总有时会很美丽!放弃一次吧，至少，能为一些生灵做点什么，能为他们创造一个生存的空间
读《微笑的魅力》随想
今天，我读了《微笑的魅力》这篇文章。读完之后，我感到回味无穷。
这篇文章主要讲了我非常喜欢微笑。微笑能给人温暖，给人幸福和力量，还能使人和人之间友好相处。有一次，我碰掉了同学李丹丹的钢笔，李丹丹微笑着原谅了我。之后，我和李丹丹的友情更深了。
读了《微笑的魅力》，我突然回想到了在生活中常常被我忽视的微笑。在上学前，妈妈总是微笑着叮嘱我:过马路时要当心。来到学校，碰到了老师，我说:老师好!老师微笑着点点头。下课了，好朋友微笑着邀请我出去玩。真不敢想象，如果我的生活中没有微笑的话，会是什么样?我现在才充分意识到，微笑对人们真是太重要了!心情好的时候，看到别人对自己的微笑，会感到无比快乐;心情不好的时候，看到别人对自己的微笑，会恢复信心，变得快乐起来。
我又想到了我家楼上的阿姨，她的脸上始终带着善意的微笑，所以别人都非常喜欢她，愿意去她家做客。
《微笑的魅力》这篇文章写得真是太好了!它使我深深地认识到了微笑特有的魅力、微笑给人的温暖，和微笑在生活中所起的重要作用。
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