观后感
喜宝观后感。
一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，那些情节不断地触动着我们的思维，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇观后感。需要写一篇观后感来加深对作品的理解。您是否正在想怎么样才能写好的观后感呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的喜宝观后感，供你参考，希望能帮到你。
《喜宝》是一部由亦舒创作的小说，不知道大家有没有看过呢？小编整理了一些网友们对于这本书的读后感，一起欣赏吧！
张爱玲在《童言无忌》里写道：我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦小苦虽然经验到一些，和人家真吃过苦的比起来实在是不算什么不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
对于钱的喜欢，张爱玲是坦坦荡荡地说出来，没有遮遮掩掩，喜欢就是喜欢，不过不喜欢钱的人应该没有几个吧。
说回今天的主角喜宝。喜宝是很喜欢钱的一个人，从她口中说出的那句话相信大家都很熟悉了我一直希望可以得到很多爱，如果没有爱，很多钱也是好的。虽然在这句话里，比起钱，她更想得到的是爱，然而看完小说的我觉得，比起爱，她更喜欢的钱，毕竟为钱她把自己的爱也出卖掉了，不过这爱的出现也是她意料之外的。
小说的故事并不复杂。喜宝，一个囊中羞涩的牛津女大学生，为了解决学费做了富豪勖（这个字念xu，第一次看到这个字~）存姿的情人。男主角的这名字实在有点娘，关于这个名字的缘由，小说里喜宝已经替很多读者问了这个问题了，然而勖存姿并没有正面回答这个问题，大概是师太还没想好怎么回答吧。
故事以第一人称的角度讲述，加上亦舒惯有的直白语言，读起来毫不费力，两三个晚上就可以看完了，不费脑子，有点看剧的感觉，但不用等更新，这点很痛快，可以一看看到结局，爽。
对于《喜宝》这小说，或者是对于喜宝这个人物 ，我个人的态度是挺矛盾的：我赞同她的观点，理解她的做法行为，但对于她的选择并不支持。不过喜宝这个人物还是很正面的，直爽得有点像最近大火的《延禧攻略》的魏姐，但没有魏姐那么夸张啦，度还是有的，亦舒的小说还是很现实接地气的，毕竟像电视剧那样大喊雷公在上就真的引来一个雷把敌人给劈死了这样的操作还是没有的。
喜宝就是因为她的有趣直爽而在一次宴会上引起勖存姿的注意的，勖存姿会注意到喜宝也是正常的，毕竟他身边的人没有那一个是没戴着面具的，小说里是这样描述道勖家人哪有勖家的人这样，带着一箱面具做人，什么场合用什么样的面具，小心翼翼地戴上，描金的镶银的嵌宝石的，弄到后来，不知道是面具带着他们，还是他们带着面具。
勖存姿周围的人实在有素质到过分，所以当喜宝这样一个有趣的灵魂出现在他面前，的确很难让勖存姿视而不见的。
其实， 我觉得更为难得的是，无论是直爽也好，坦诚也好，喜宝都能很好的把握一个度，她知道适可而止，不会太过分。连她身上的自私也并没有太过分，不会说为了自己而去做些伤天害理的事，对于因自己而受到伤害的人，喜宝还是会不忍会内疚。
她想拯救自己，但不会因此把别人推向地狱。这样一来即使我不能理解她的行为，却也不会对她感到讨厌，更重要的是喜宝的三观是蛮正的，可是不知道为什么就做起了勖存姿的地下情人，也不能算是地下情人了，到后面没有几个人是不知道喜宝做了勖存姿的情人。行动和三观的差距就好像淘宝上的买家秀和卖家秀（三观上得巨人，行动上得小人）。还好喜宝身上有些闪光点，不然喜宝这个人物会让很多厌弃的。
我一直希望可以得到很多爱，如果没有爱，很多钱也是好的。《喜宝》
很多人都听过这句话，但我更喜欢这句话的后半部分如果两者都没有，我还有健康。我其实并不贫乏。虽然有点自我安慰的感觉，但我却觉得这是种乐观，很多时候我们想的都是我们想要的，却没有想到我们拥有的，其实想想我们拥有的就会觉得，自己还挺富有的，感觉有点些阿Q。
当然，我觉得这种乐观是喜宝所必须拥有的，不然她得心理变态~
喜宝的成长经历让她有些后遗症，她太现实了，一个人现实是优点也是缺点。因为现实，她能明白社会、生活的艰难而不会怨天怨天，我不会怪社会，社会没有对不起我，这是我自己的决定，她很清楚社会就是这个样子了。也正是因为太明白了，所以她选择了一条捷径。在前一秒她还因为自己被看作是东西、物品而感到伤自尊，下一刻就为了学费把自己卖掉，立的flag说倒就倒，打脸的巴掌说来就来。
如果说喜宝做的一切都是因为钱的原因的话，她的结局还是不错的，钱的坏处她算是尝到了。到小说的后面，喜宝已经有点林黛玉的感觉了，老是伤春悲秋的。不过，现在，她也是有资格有时间埋怨命运的人的。只是真的值得吗？
只有衣食无忧的人才有资格埋怨命运。《喜宝》
看完小说之后，我想：如果喜宝不走捷径，而是靠自己半工半读完成学业，（其实喜宝一直都是在靠自己，能出卖自己也是种能力吧！不过这种能力实在是不值得赞扬）又会怎样？真的会很惨吗？
昨天看完一本亦舒的《喜宝》。主要内容讲述了一个自小贫困的剑桥高材生，为了钱做别人的情妇，却因为富老人巨大的权势和影响力，得到了之前从未想过的爱慕和财富。之后她被爱的缺乏和富有的空虚占据了身体，几乎迷失了自己的生命。当然她最后也没能拯救自己，成为了一个梦想中的有钱女人，却再也寻不到平凡的乐趣。
这是一个写给年轻女孩和漂亮姑娘们的故事，但太像童话，经不起推敲。深刻的有限，而且有些凌乱。我猜测作者并未真正进入过上流社会，对家传渊源的富人之家只当作普通的有钱人进行描写。所以有钱的勖家更像是只懂钱的穷人暴发户，而非真正富有教养的贵族式富人。
喜宝刻薄、尖锐、奇特又迷人。这种性格要归功于她的母亲，一个等于是只有母亲的家庭，硬是把女儿送去了英国，又能从进入剑桥学习法律。喜宝其实应该带着穷人必备的贪婪和欲望。可是她聪明的地方就在于此，她需要钱，但并不贪婪。但实际上她仍是一个物质和精神双重意义上的穷人。
穷人以为富人的教养像是一箱箱恼人的面具，在每个动作前都加上做作的请，不敢当，谢谢，只是为了炫耀他们的空闲和无所事事。看似优雅的多余动作其实累人的很，做动作的人累，看动作的人也累。有钱却带来这么多无用的行为，可以算做甜蜜的负担了。但就富人看来，正是一处处穷人难以理解的细节铸成了他们于穷人之间难以跨越的高墙。古老富有的贵族家庭中一切于他人不同的地方全在于细节的堆积，他们能在每一处生活方式上与穷人产生差别。这是穷人不能理解也注意不到的，因为这么做本就不是给穷人们看的。而对这部分的细节描写几乎没有，富人就是能买城堡，几幅伦勃朗的画，整条街的房子和欧洲皇帝给情妇的项链。
穷人讽刺的累人的面具，与富人同情那些日以继夜的劳碌并无区别。都是隔着高墙看待对方。只是穷人总想上去，上面的人未必想下来。
一开始看，让人很容易就爱上喜宝，她那么风趣、博学又特别。怎么会配不上最好的爱呢？
而勖存姿其实就是她最好的选择，只是他们俩人自身都有点问题。喜宝是带有偏见的，固执的认为勖存姿是个老人，不能被她所爱，却又明明从他身上感受到了巨大的安慰，生活的稳定，和几乎全部的想念。勖存姿则奇怪的忙碌着，好像生意就是他的生命，他爱喜宝，却以为自己只想从喜宝身上得到快乐，哪有哀叹时间不够又把几乎全部的时间花在生意上的富人呢？如果他是这样的设定，那么他注定空虚的无以复加。
我欣赏喜宝与勖存姿的交易，有股妥协了却仍保有着自然与野性之美的感觉。是种双赢的交易。如果安定幸福的代价是平庸和放弃灵魂生活的可能性，那么选择同对生活毫无助益的道德决裂，用青春和数年的时光换来梦想中的生活与独立的灵魂，实在是件不需要多少犹豫的事情。人们说的拜金，大概就是指这样的行为。而痛恨这种行为的人，往往是因为自己没有条件或是缺一个机会。
喜宝特别，并不是因为她对生活和爱情的刻薄与激愤。而是对自己的真诚，她的聪明和特别正是这种真诚的外在表现。她对勖存姿说真话，有什么想法先让自己明白，从不过稀里糊涂的生活，要强也有能力。她经历了太多，把二十一岁活成了四十二岁的样子，男人喜欢有故事的女人，也喜欢年轻漂亮并且单纯可爱的女人。将二者的集合，又加上一个并不愉快的童年和家庭，就成了喜宝。她惹人爱，是因为她本就该被人爱着。
我喜欢的部分里喜宝就是一个真诚的人，而勖存姿只是一个有钱的配角。他们早就已经相爱，只是喜宝从不曾识得爱情的面目，而勖存姿也同样如此。
从文章进行到
我想起我这二十一年的生命没有一件真事。
只有勖存姿。
从这里开始，就走了下坡路，人物一个个全都崩坏了。每个人都是被空虚填满的人形盒子，精神稀薄的可怕，总有精神病如影随形的跟着他们。如果之前的故事是略带伤感的牺牲和复杂的爱情，那么之后的故事就很明显有了胡思乱想的味道。有钱人如果都这么空虚，大概中世纪的贵族全都自杀到绝种了。
最后看的我直摇头，也对亦舒的评价调低了几个档次。家明应该去看心理医生，而不是去基督教堂；聪恕该自杀死去或者找到一个男性爱人，而不是最后和一个小护士结婚；聪慧应该一直这么无忧无虑的生活下去，而不是抽风似的突然跑去内地作大死；聪憩应该离婚带着孩子找到其他伴侣，而不是因为身体缺陷就恐惧的自杀。一切都像是为了悲剧而悲剧，想说明的就是全部人都空虚的要命，有钱人其实是群很没意思的人。
不过这类作品有一个隐含的主题，这个主题能吸引很多粉丝，而这些粉丝应该大部分都是女性。那就是女儿当自强。
一个女人能依靠的只有父亲和丈夫，如果两个都没有就只能靠自己。
书封面上的那个句子：我一直希望得到很多爱，如果没有爱，很多钱也是好的，如果两者都没有，我还有健康。我其实并不贫乏。
它隐藏的意思就是：我一直希望有一个好老爸，如果他不好（或者死了），一个好丈夫也是好的，如果两者都没有，我还有自己。我其实非常励志。
浅白直接的励志主题，可以教导女孩子自强自立。但过度模仿喜宝又没有她当初的聪明和真诚，就只能变的刻薄而尖锐，与自强自立背道而驰了。
财富只是有钱人的工具，当作者将财富当成有钱人的一切时。其实这个故事已经成为了不切实际的童话，因为都是骗人的。
喜宝这本书前半看得很过瘾，人物性格十分撒泼，是个活得很明白内心强大且坦白故我的人，后半就有点纠结了。亦舒真的很厉害很厉害，一个离经叛道的人设却能写得让人慢慢心里接受并同意了她的生存之道：我一直希望得到很多爱，如果没有爱，很多钱也是好的，如果两者都没有，我还有健康，我其实并不贫乏。初看，这个人物就是个高调的拜金主义和利己主义者，但亦舒却能让她被众人被读者喜爱和怜悯，好厉害。我想也许是真实和拎得清的看透，且一般人难以做到的洒脱，让人喜欢。且现实社会似乎也越来越包容多元化的价值观，只要理直气壮只要自圆自说似乎都能被接受，我身边也有过这种选择的不远不近的朋友，不过像我这种怕麻烦又情商低的人也只能旁观一下这种神奇女子的精彩。
以前读书总是那么的功利，不爱看爱情小说，觉得花时间看别人的故事，不管多爱刻画得多细致成功也都离不开家长里短/小肚鸡肠的，不值得，从未看过亦舒。喜宝的初见也让我迷上了她，她借小说的主角说出了对现实的态度，赤裸裸地揭开一切，她故事里的每个人物都是那么立体，每个情节看似离奇却又似乎必须走向此处，合情合理。如开初就说喜宝觉得她不需要朋友，而后整个故事没有旁支出现她的朋友或同学。看电影或小说我总会忍不住想，这个悲剧如果在某个拐点做了不一样的选择，结局会不会更好呢？这故事里，除了宋家明这个人物我没看懂，其他人物似乎都是注定了这么一步步走向。
亦舒借笔下的人物写下了她游戏人生的攻略，里面让我触动最深的也许就是喜宝说读书就是这样好，无论心不在焉，板着长脸，只要考试及格，就是一个及格的人。 你试着拉长脸到社会去试一试。这是一个卖笑的社会。 除非能够找到高贵的职业，而高贵的职业需要高贵的学历支持，高贵的学历需要金钱，始终兜回来。 对，活到了这节骨眼才发现自己只是个在学校里合格的人，也真痛苦，也许像我这样的性格当初真不该懒，该考研考博考一百年都要坚持，总会考上，真的读书及格真的简单太多太多，但既然不能回头了，跪着也只能如读书一样认真坚持走下去，只是也许再努力也考不出一个满意的成绩。 喜宝说：假如有人来问姜喜宝：女人应该争取什么？ 我会答：让我们争取金钱，然后我才告诉你们，女人应当争取什么。 也对，因为只有经济上不存在依附关系的，才拿来了话语权和选择权，否则什么都是空谈，这是职场教会我们的。因为经济上有了安全感，思维才会更开阔看到了其他的东西，不会为升不升职而惆怅不会为头衔而争得不可开交，也不再会一再地向现实妥协，而能另辟蹊径去衡量什么是值得什么更值得。对，请注意，我用的是经济上有安全感这个表述而不是有（）钱，因为怎样才算是有钱是很难定义的，毕竟贫穷总是限制着我们大多数被平均的人的想象力，但是经济上的安全感则是因人而异各有不同。
听说今年会上这部电影，我很期待喜宝这个角色会如何塑造。
开卧室的空调坐在客厅，凉意不直接出现，是慢慢爬过来的，好像窗外的36摄氏度和pm2.5 106才是假的。
伴着蝉鸣吃几支虾，指间都是腥味，也不洗手随便擦擦，就去拿pad继续看喜宝。
我年纪大了，为了周末消遣头一遭读亦舒，三观仍然受到震动。别说一直视男人为供养者的喜宝，像从未认为要屈就自己，靠远超自己阶层的男人提供物质支撑的我，看完也真真羡慕了一把成长艰难目的明确聪明美貌还幸运的仙黛瑞拉。
毕竟，谁不想在挂满伦勃朗的古堡里读书画画，做伦敦著名珠宝店的大股东，收一条街的租，而在小说里，喜宝获得这些也没付出多少代价。不过是五年青春，和一个耳光而已。
很庆幸小时候书单里从来没有亦舒琼瑶郭敬明，不然想当仙黛瑞拉真的是世界上最大的诱惑，花几十万整个容，可能挣的快钱胜过花几十万读个书。毕竟和喜宝说的一样，剑桥毕业又怎么样，能买得起苏格兰的城堡吗。
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《喜福会》观后感
在这对母女身上，中国传统文化与美国自由精神发生了冲突。苏圆在战争年间被迫遗弃了两个女儿，就只好把希望寄托在第三个女儿June身上。她为了与一个朋友的围棋冠军女儿竞争，就让June去学钢琴。然而June对妈妈的做法很是反感，在一次钢琴表演中失败了。母女二人吵了一架，后来进入冷战模式。
中国的家长都望子成龙，望女成凤。苏圆一直督促甚至催促June练琴，实际上是为了有资本在那个让女儿学围棋的妈妈面前炫耀。后来当June受不了爆发时，苏圆也没有强迫她重新学。虽然这确实是自私的表现，但更多的是蕴含着的母亲对女儿的爱和成功的迫切渴望。
苏圆当年遗弃的两个女儿并没有死。片尾，在苏圆去世以后June前往上海与两个姐姐相会。她把母亲给她的一根鹅毛送给了两人，完成了母亲的遗愿。影片开头出现的就是这根鹅毛，这是苏圆当年移居美国时带来的一只天鹅身上的。后来天鹅遗失了，只留下了一根羽毛。这样的情节颇有千里送鹅毛的感觉。June同样千里送鹅毛，只不过送的是母亲对女儿们的期望，希望她们成为像白天鹅一样纯洁、高尚的人。June带着这根寄托了母亲的祝福和盼望的鹅毛与另外两人相逢的情节，总让人无比感动。女儿终于消解了对母亲的不理解，更彻底地明白了母亲对她最深沉的爱。
苏圆从中国带去美国的天鹅毛，在片头片尾都出现了，而它代表队美好愿望也同样贯穿着母亲苏圆的一生。每个母亲都希望自己的儿女平安一生，生命中充满快乐和幸福。喜福会中喜福的不是打麻将的四位牌友，而是她们的女儿们。生命中总有喜悦与幸福，这也许才是影名喜福会的真正含义。
喜灰(七)的观后感
喜羊羊的贺岁档，每年都是我的过年必看的电影。今年的喜羊羊我也不例外。
今年的喜羊羊讲述了喜羊羊与懒羊羊之间的友谊。这部电影以远古时代为背景，塑造了一个新的懒羊羊。通过插叙的方式，为我们讲述了懒羊羊小时候救了喜羊羊一命。同时也把懒羊羊和喜羊羊说成了一对发小。主要的故事从喜羊羊打败恶龙，而却被懒洋洋意外揽下功劳。
这部电影想表达的友谊为先。也许就是抨击现在的一种社会现象。我曾经看过一个故事，有个人爱上了带刺的仙人掌，拥抱了它，却换来的血肉模糊。仙人掌爱另一个人，在另一个人拥抱他时，用刀捅死了仙人掌。你的最好的朋友，其实是在你小时候，你长着刺的时候，结交的。别人给了你一切，你却给了他刺。现在真正的朋友实在是少，大家都为了利益，为了功名，为了金钱对自己不感兴趣的人装出盛情难却。却放弃那些真心对你好的却贫穷的朋友。
“士别三日，当刮目相看。”也是这部电影想要讲给我们听得。要用发展性的眼光看人。这部电影，也许就是想对每个“吴下阿蒙”说：“你们的孙权，马上就来，只要你们努力了，鲁肃也会经过你们身边！”也是想对一些持有喜羊羊幼稚偏见的人说：“其实我们做得很好！”也是原创动力想对大家说的。
个人英雄主义也是这部电影想要反对的。从前的喜羊羊，每次都是万能的。但是这次，主角变成了懒羊羊。其实每个人都是自己的英雄。不要太在意别人的看法。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”请不要在乎那些“猿声”和你的轻舟一起闯过“万重高山”！
《鼠来宝》观后感
《鼠来宝》观后感
今天是个开心的日子，我们兴高采烈地到温岭影视城去看电影。这场电影名叫《鼠来宝》。影片《鼠来宝》是一部关于动物的电影，我们看过关于动物的电影业不少，像什么《海底总动员》、《喜羊羊与灰太狼》绝对数不胜数。但为什么这部电影受到了如此多人的喜爱呢，这其中必定有它的卖点所在。
电影里讲了三只小花鼠，它们曾经是一个摇滚乐队，受人追捧，让人喜爱。后来，收养它们的人把它们送到了学校，它们生活得很好。其中的队员迈克还当了校园球队队员。就在这时，校园里又出现了一群能歌善舞的花鼠妞，卢比校长决定，让它们两队比赛唱歌。可就在这时，小花鼠队闹了矛盾，比赛那天，麦克没有来参赛，小花鼠队不得不放弃比赛，让花鼠妞队去参加比赛。可这时，它们的领养人--见钱眼开的大疯子，还有个更凶狠的阴谋。他强迫花鼠妞队去比一个更大的比赛，他就可以得到许多钱。小花鼠知道后，连忙过来救了它们，并且它们两队合作，唱了一首铿锵悦耳的歌。
《鼠来宝》中的主人公是三个风格各异的花粟鼠，它们分别叫艾文，塞门和喜多 。艾文体态匀称，是当中最活泼的一个，身穿带有一个A的红色体恤。它经常闯祸，给戴维带来许多麻烦。但它也就像是这个团队的头一样，带领着它们。接着就是塞门，它高高瘦瘦而且有点近视，直到戴维给了它一副眼镜才矫正过来。它相比起来是其中最聪明的一个，在《鼠来宝2》中也充当了一个智者的身份，及时纠正了艾文的错误。最后就是喜多了，喜多是这里面最可爱的，它又矮又胖，带一点婴儿肥，十分的萌。它还有个特点就是经常做噩梦，然后一做噩梦就跑到戴维的被子里找戴维一起睡。又一次喜多跑到戴维的被子里，正巧戴维放了个屁，结果喜多在里面差点闷死。
《鼠来宝》是一部有趣的喜剧，但它在给我们带来欢乐的同时也引发了我们无尽的深思。因为这部电影还折射出了亲情这一方面的问题。最开始戴维经常发火，在一气之下把花粟鼠赶出了家门，到了伊恩的家里。但伊恩却一心想拿它们赚钱，虽然给了它们一个在戴维家没有的玩乐环境，但它们却一直想着戴维。终于伊恩把花粟鼠们关进了笼子里。不过，聪明的花粟鼠们从笼子里逃脱了出来，回到了戴维的身边。
从《鼠来宝》这部电影我感到了要团结支爱，一条心，不能搞个人秀。人心齐，泰山移。我们在班里应该团结朋友，队员中少了哪一个都不行，否则做任何事都不会成功。就像小花鼠麦克摇滚乐队一样十分团结。俗话说：众人拾柴火焰高，的确不错。
神君喜吃醋观后感 神君喜吃醋心得体会
墨华，可能自从小雏菊和他从九重天掉下来的时候，小雏菊用法术将他的腰环住的那一刻，就可能喜欢上小雏菊了吧，或许更早，在三个月前的那场比武他看到别人和小雏菊在一起就会紧张。
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男主的颜值在熹华和白夜堆里算不得很扎眼的帅。
但是对墨华的好感在日复一日地积累下，如江河汇海，恨不得一直抱着他不撒手。
这种单男主的游戏好好啊。
不是选择，不是比较，不是留有余地。
而是不抱二心地想要和他好，感情就是这么培养起来的。
看到作者问，最喜欢哪个情节。
好像说不出来，因为好像不是因为具体的某个情节才突然喜欢了他。
像风刮过，意识到的时候，风烟已起，浪卷云移。
那日摔下斜坡后，墨华说要走，小染哭得一抽一抽的，拦着墨华不让走。
谈恋爱的时候不就是这样吗，女孩子哭，男孩子哄。
你看，说错话的明明就是小染，她不占着理，还一直哭哭。
哭到墨华心软了，舍不得走了，回身抱住小染（），不想她哭得更大声了。
天高云淡，树影斑驳，人影相叠。
我强摁下扑通扑通狂跳的少女心，闭目良久。
女孩子梦想的男朋友不就是这样吗？
就算是我做错事了，我也希望你不要怪我，我都哭得这么难受了，你快哄哄我呀。
这是很没道理的事情，但女孩子其实不就希望自己被厚此薄彼的温柔宠溺着吗。
啊！甜极了！
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艾玛，看到游戏封面偶就忍不住的老脸一红，最爱的就是白发红眸的男猪脚了，太TM帅了啊！分分钟一脸鼻血都不是事儿！（花痴ing）
自从墨华和小染掉下九重天我就一直幻想着会不会来个高空抱抱....没想到还真有，大大最懂我们的心啦！
之后情节发展可谓是一路顺风~不过看到紫萝出现的时候，身为机智的本姑凉立刻察觉到了不对劲。
玩到后面....哼哼！被偶猜对了吧！紫萝就是个装纯洁的小白花!!!看到小染生气还不能说啥....
真是要气死！wuli小染真是善良，那像我，在电脑前恨不得上去就是几巴掌...
后来没想到紫萝竟然对白夜下手了，感觉事情开始复杂了....开始对紫萝的主子进行猜想，嗯...会不会是魔尊？（脑细胞已成批死亡中...）
当看到墨华和小染吵起来了，真替他俩担心，就怕一个不小心，一段未成熟的姻缘就命丧黄泉...
不过看到洞里面墨华和小染亲亲了, 偶顿时老脸一红！瞬间感觉墨华是个心机boy！
看完吻戏还有点不过瘾 , 毕竟.....本人喜欢尺度再大点儿的！ 羞（wei）射（suo）一笑
玩完内容又好奇（手贱）的点开了小剧场，哎呦我去，活脱脱一个傲娇小逗逼啊！撩妹技能max，在下佩服，佩服！
疯了桂宝观后感
疯了桂宝观后感（一）
--彭伟宸
暑假里的一天，妈妈带我去了电影院，观看了《疯了！桂宝》这部电影。电影讲述的是一个叫桂宝的小朋友非常聪明，他发明了一个机器人，被宇宙里另一星球的生物--拖垃基发现了，邀请他去基米星去参加机器人厨神大赛 .
桂宝和他的同学们在飞往基米星的途中，遇见一个叫胖狗狗的 宇宙生物，桂宝他们以为胖狗狗就是宇宙大魔王，躲开了胖狗狗的追踪来到了基米星。在厨神大赛的 比赛中，桂宝设计的机器人战胜了拖拉基的机器人，拖拉基是个很小气的人，他想稳坐宇宙第一的位子，他才是真正的宇宙大魔王。他利用桂宝设计的机器人去伤害他们，最后，在狗狗的帮助下，战胜了拖拉基，维护了宇宙的和平！
疯了桂宝观后感（二）
今天晚上爸爸要带我和妈妈去银泰城吃饭，看电影。下午5点多，我们就乘车准备去看电影，一会的功夫就到了银泰城。我们乘电梯到了3楼。
我们来到影院，看了看今晚要播放的电影。我说："妈妈，我想看《疯了！桂宝》。"妈妈爽快地说："行。"于是妈妈买了票，还给我买了我最喜欢吃的爆米花。等了一会叔叔就检票了，检完票我们领取了3D眼镜找到2号厅找到我们的座位就坐下了。演完了广告就开始演电影了，电影演了1个多小时。
这部电影讲的是桂宝的学校有一个聚会，于是桂宝发明了一个什么都可以变的东西带到学校去，桂宝给所有的学生讲了这个发明怎么用，于是可爱丁说变一个冰激凌机，结果变出来了，但冰激凌机失控了导致聚会开不成了，于是蓝鲸先生说不能让桂宝发明东西了，于是桂宝沮丧的回家了。吉吉姐收到一个信息给桂宝看，说要要邀请桂宝到吉米星去参加机器人比赛，到了参加完以后，才知道吉米星邀请参赛的人把桂宝骗了，于是吉米星邀请参赛的人被桂宝打败了，我觉得桂宝既聪明又可爱还有智慧。
可惜就要回家了，要是出了别的桂宝系列的大电影我一定还去看！
《片警宝音》观后感
《片警宝音》观后感
--守护广袤荒漠的卫士
1月8日，分局组织300名民警一起观看了电影《片警宝音》。宝音的故事感人肺腑，发人深省，是新一代人民警察的榜样，使我受益良多。片警宝音，一个号称管着中国最大的片区片警。他骑着一辆破旧的摩托车贯穿了整个影片。
起初得知要观看这部影片时，我以为的片警宝音是拿着真刀真枪和歹徒搏斗的警察，可当我走进电影院，看到的第一眼就是茫茫大漠，贫瘠的草原，一位浑身尘土、双手皲裂、面庞黝黑的警察骑着一个破旧的摩托车在奔波。有人会觉得整片电影故事太过于琐碎，可事实上，每一位片警的工作就是这样，导演很完整的还原了片警的生活，影片中镜头一直跟随着他骑着破旧的摩托车从事着琐屑平凡的日常工作，管理户籍、人口普查、拍登记照片、解决邻里纠纷，可作为中国最北部跟蒙古接壤的乌拉特草原的片警，宝音分管的是中国最大的一个片区，这块对普通观众来说充满绮丽风景与独特人情的土地，对于他来说却意味着责任和使命。
“宝音是我们这里出了名的好人”，人们这样评价他。小孩子喜欢他，牧民们敬佩他，连大老远来到乌拉特寻亲的女孩子卓拉都愿意信任他。他不抱怨，不代表他真的不觉得辛苦。其实这个道理我在逐渐长大后才明白。很多时候做好事并不是一定要让别人知道。影片中有一个非常打动我的情节：修车铺的小伙子将一块疑似有玛瑙的石头交给宝音，拜托他去镇上看看品质，顺便问价钱。当宝音得知这块玛瑙并不值太多钱后，却从自己的奖金中抽出几百给小伙子，自己收下了玛瑙。因为影片中宝音做过的好事实在是太多，这件小事反而令我十分感动。片警宝音很平凡，就像所有的基层派出所社区民警一样，即使他掌管着全国最大的“警务社区”，也可能一辈子不会做出什么惊天动地的“大事”，而无论他做什么，却都保持着一份人民警察应有的情怀。
作为庆祝改革开放40周年重点影片宣传推荐的电影，这部《片警宝音》历经四年的拍摄，塑造了不畏艰辛、坚守职责、“平凡得让人落泪”的戈壁警察形象。片警宝音是一名人民警察，更是这广袤土地的卫士，他平凡更伟大。
红色电影《秋喜》观后感600字
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影片《秋喜》的故事背景是新中国成立初期，在当时，中国除了部分的几个地区以外，大部分地区的人们都已经开始沉浸在了新中国成立的欢乐的海洋当中，都在为此而热烈的庆祝着。但是，仍然有一小部分地区没有解放，广州就是其中一个。当时的蒋家王朝大势已去残余的国民党却依然横行霸道不知收敛，而党的潜伏人员却以无比的气概与反动派斗争抵抗，以其忠诚的为国效力之心为党的大业尽到自己最大的努力。而恰恰实在这样的斗争当中，人性的原本面目被影片展现的淋漓尽致，可以说这确实是一部非常典型的反映了当时时代特征的电影力作。
人性是我们每一个人都与生俱来的，也许在我们的成长过程中，受到许许多多来自不同方面不同文化的影响，消退甚至毁灭了我们原本的棱角，失去了锋芒而变得圆滑而没有自己的立场，但是有的东西已经扎根在我们的心灵深处了，无法随着外界环境的变化而变化更不可能无缘无故的消失，它只是被隐藏的很好不轻易显露罢了，等到到了特定的那个时候那个场景，便会在我们自己都浑然不知的情况下清晰的显现出来。
人性本善，很多人都曾对此报以怀疑的态度，然而这确实使我们难以否认的本质。看到有困难的人会想到要去帮助，看到灾难会感到揪心为遇难的人祈福，看到社会上不公平的事会主动站出来集结群众的力量伸张正义而这一点在影片中也有所体现，晏海青在当时动乱不安，生命转瞬即逝安全得不到保障的年代下保留着一份善良。不忍心开枪杀死任何一个人，就连不得不开枪的时候也是颤抖着犹豫。而在这同时在面对名单上该不该杀的质问时也可以那么坚定豁达地选择不杀，这不是他的软弱，这是他人性本质当中善的一面。同时在当时受苦受折磨的人，何必赶尽杀绝不留情面，生命是最宝贵的。社会的动荡已经是对当时的人们很大的不公，若是连活着的权力都要被剥夺或许也太让人难以接受了吧。
当然，在每一个时代都会有每一个时代的牺牲品，或许他们什么都没有做错，有的只是命运的不公和社会的冷漠。而在当时，很多人则成为了战争的牺牲品，夏惠民和惠红莲是整个时代牺牲品的代表，声名显赫身上有着无数的光环，然而在他们光鲜的外表下却是冷漠无情、蚕食人性、嗜血成瘾残败不堪的腐烂的灵魂，而当夏惠民独自坐在门前哭泣时，影片无疑也将其中人的脆弱面展现了出来。任何人都会有痛苦，在内心深处有一块柔软的地方，逃脱不了现实的束缚有着同样的生活规律。我想这也是一种尊重生活、尊重现实、尊重人性本真的体现吧。
喜福会观后感集锦11篇
有请你读一下以下的“喜福会观后感”。我们对于电影的喜欢，有一部分原因是因为我们能从中看见自己的影子，观赏完影片后，大家肯定心中都感触颇多，让人忍不住吐露出来。写观后感可以消磨自己的空闲时间，写观后感时能不断加深我们对作品的印象。有哪些能当做范文来使用的优秀作品名观后感呢？仅供参考，欢迎阅读！
喜福会观后感 篇1
美籍华人作家Amy Tan，谭恩美。看过她在TED关于创造力的演讲，风趣幽默。谭恩美本人有着外国人眼中“极具东方特质”的长相。高颧骨，丹凤眼，不美丽但是透着俏皮，一个很讨喜的老太太。
《喜福会》是在看完以后才知道是她的处女作，由此联想可以理解为什么文中处处透露着个人经历的影子。书里的四个女儿，每人身上都藏着一个Amy。而女儿的母亲们，每个人都代表一位典型中国女子。
从“矛盾”到“融合”，从“破碎”到“圆满”
如果说西方读者在阅读时，比较会被文中神秘莫测的东方“异”文化吸引（麻将，风水，嫦娥的传说以及各种古老的中式传统），中国读者则会更多地与文中体现出来的“矛盾”产生共鸣。这种“矛盾”，由年龄，地点，历史和文化的改变产生，如同一个巨大的漩涡，包裹着文中所有女子。
四个在清末至民国年间成长起来的女人，接受各种传统中式教育和安排（缠足，童养媳，被嫁给年龄不登对的男子），经历了战乱的波折，最终需要在美国站稳脚跟。她们各有不同遭遇，有人丢失了孩子，有人丢失了名姓，相同的是内心都怀揣一份属于遥远东方的秘密。
因着这些秘密，她们或告诫，或强制干预她们的女儿，只为不让女儿们重蹈覆辙，尝她们尝过的苦。这是典型的中式家庭教育，无论是被强迫学习钢琴的吴精美，还是因展现象棋天赋后被施加过多期望的韦弗莱，被过分保护的丽娜，一直觉得被挑剔的罗丝。每个中国读者都能在这四个女儿身上找到童年和母亲相处的影子。
吴精美曾经讨厌母亲，因为觉得她被强迫做了自己不喜欢的事情。韦弗莱讨厌母亲，因为无法忍受她对自己超乎预期的期待。丽娜讨厌母亲，因为觉得母亲处处限制自己，毫无自由可言。罗丝讨厌母亲，因为觉得母亲小气又挑剔，仿佛自己做什么都是错误的。
这是中国年轻一代共同有过的经历，是我们每个人都曾经和母亲产生过的矛盾。然而，随着时光流逝，随着年龄渐长，这些矛盾背后的深意逐步被显示，如同四位母亲怀藏的秘密那般展现在读者面前。于是，矛盾朝着融合的方向靠去，不管是东方还是西方，不管是中国人还是美国人，母女终究是母女，每个女儿最终以各自的方式，寻到了这微妙关系里面的圆满。
学会爱自己，不要过分依赖男人
除了探讨文化教育的差异和母女关系，本书还强调了一个观点：女子应该学会爱自己，并不要依靠男人。江林多的故事是一个女子从自我觉醒到逃离命运的典型。林多自幼已成为别人的儿媳，柔顺有度，在婆家为了维护娘家颜面，做到了一个“好”儿媳应做的一切。而她心里始终明白自己是谁，要什么，因此当时机成熟，她聪明的离开了。而她也将这特质传给了女儿韦弗莱，使她成为一名坚强独立的女子。实际上，在四个女儿里，韦弗莱是最有主见的，或者说……是最霸道的？
与之形成对比的，是丽娜和罗丝的婚姻问题。两个人都过分依赖丈夫，无法在一段男女感情里获得平等地位。丽娜得忍受和丈夫看似公平的AA，而罗丝则在丈夫出轨要求离异后抑郁得要看心理医生。通过母亲和女儿视角的变换，谭恩美将一个女子为何应当拥有坚韧品质娓娓道来，并再次用母女的微妙连衔，指引女儿们走向通往自我觉醒的道路。
卡耐基专门为女性写过一本书《做灵魂有香气的女子》，指引女子如何活成自己想要的模样。其中最重要一点，便是自爱。自爱，是拥有爱自己的能力。是认识到自己值得被自己爱护。这包括拥有自尊，不随便轻贱自己，在他们面前保持自信，不随便贬低自己的价值。还包括温柔，宽和的心态，能正确看待自己和他人。是一本非常值得阅读的书籍。
落叶归根
最后，作者作为外籍华裔，书中也充斥着浓郁的“落叶归根”的思想。我想这应该也是所有出生在海外的二代移民共同的尴尬和困惑，外表上他们是白人，骨子里却承袭炎黄的血液。这困惑无解，并不随时代更迭而减弱。事实上，“二代，三代移民的身份归属感”这个问题迄今也没有人能完美解答。但在《喜福会》里，谭恩美已给出自己的答案。
结语
这是一本优秀的，以东西方文化矛盾为舞台，剖析母女关系的小说。叙述优雅细腻，具有很强真实性。非常适合女性阅读。作为母亲，或是作为女儿，都可以读一读这本书。这本书里有民国时期旧式风雅的味道，也有80年代美国恣肆的味道，有过来人回溯往事的味道，也有即将成为过来人的我们渐行渐悟的味道。
喜福会观后感 篇2
在《喜福会》中，沉默的主题似乎无处不在，但又仿佛是作者在漫不经心中流露出来的。书中的女性不仅是沉默的受害者，也是将沉默锻造成一把锋利无比的剑去互相伤害的杀手。小说中的琳多和魏芙丽这对母女就是最典型的代表。女儿魏芙丽少年时代很有下棋的天赋，每逢与人对弈都犹如有神人在暗中相助，无往而不胜。她在学校和市、州级的比赛中都捧回过奖杯，这令做母亲的颇为自豪。她走在街上，逢人便拿出登有女儿照片的杂志封面向人炫耀。这引起了女儿的反感。争吵之后，母亲一连几天缄口不语，对女儿下棋的事情不闻不问。最后，女儿沉不住气了，主动与母亲讲和，又继续参加比赛。然而，奇怪的是从此以后她身上的那股神奇的力量不见了。她一输再输，直到最后不得不放弃了下棋，从一个天才的棋手变成了个普通人。这不能不说是一种超现实的描写。女儿身上神奇的力量自然是母亲所赋予的，而母亲的沉默竟永远地夺去了她的天赋。在母亲的眼中，女儿的生活是透明的，一切都逃不出她的眼睛。但是，当女儿带着她参观自己新布置的住所，希望间接地告诉她自己已再婚的消息，并迫切希望得到她的首肯与祝福时，母亲却作出一副充耳不闻、事不关己的样子，或者顾左右而言它，或者干脆不予理睬，把女儿悬在了沉默的半空中，使她受到了比来自话语更加深重的伤害。对这一点女儿有着切肤的体会：我妈妈懂得怎样让人痛苦，这种痛苦比任何其他形式的痛苦都更加深重。这位母亲能让白色变成黑色，黑色变成白色，让女儿经过精心调整、自以为满不错的新生活包括新婚的丈夫、自己的女儿与新继父之间和谐的关系、丈夫送她的贵重礼物裘皮大衣、精心布置的家；一切的一切都变得一无是处、毫无价值可言。母亲利用沉默这把利剑把女儿戳得鲜血淋漓、体无完肤，而更可悲的是女儿从母亲身上继承来的那不可救药的心理情结（非要得到别人的肯定才能生活得心安理得）。一个非要不可，一个执意不给，这场不见硝烟的沉默战争使母亲和女儿都身心交瘁，伤痕累累，在双方感情上造成了本不该有的深深的伤害。一天，当女儿下定决心要去找母亲说个清楚时，她才在母亲睡熟的时候霍然发现，自己那强大的敌人原来不过是一个毫无攻击力，甚至是不堪一击的老妇人，这是多少年来她第一次发现母亲的真实面孔。经过一番母女间推心置腹的交谈。女儿终于认识到：
真的，我终于懂了，不是懂了她刚才所说的话，而是那些原本就是真实的事情。
喜福会观后感 篇3
《喜福会》所讲述的是四位华人移民妇女和她们在美国长大的儿女各自之间的故事。小说的题目《喜福会》原是母亲们打麻将的聚会。这些妇女移居美国已有几十年，但她们仍念念不忘从小受过的传统教育，恪守着中国几千年来渗透于妇女血液之中、几乎已成为天性的封建男权的思想。她们共同的理想就是要严格教育、管束自己的女儿，使她们能逃脱自己这一辈女人的命运，成为她们眼中幸福的女人。然而，对于母亲的管束，女儿们则以各自不同的方式一味反抗，在这个种族、阶级、性别不平等的美国社会里，两代女性上演了一出由相互争斗到殊途同归、相互认同的悲喜剧。在这出悲喜剧中，给人留下印象最深的不是人物口中道出的事情，而是那些她们无法启口、无法触及、讳莫如深的事情，是沉默背后的东西。在那里，沉默已经变成了一个象征，它那巨大的毁灭性力量摧毁着女性赖以生存的自尊、自信和勇气，使她们在沉重的压抑之中丧失生存的潜力。然而一旦打破沉默，这毁灭性的力量就会立刻消失，被压抑已久的人性就将得到复苏，平衡和谐的关系就会得到恢复。《喜福会》中母女们的悲欢故事大部分都是以沉默和打破沉默这条主线编织起来的。
《喜福会》给我们的启示之一就是：在美国，所谓的多元文化，也就是亚文化与主流文化持续一致的新格局，从本质上来说但是是一场掩人耳目的把戏，是对亚文化的同化和心理侵略的掩盖。那么，与其他少数民族的女性一样，华裔女性只有重新找回原本的自我，打破文化的沉默和性别的沉默，按照自己的方式自尊、自信、自主地应对生活，才能最终进入“喜与福”的境界。
喜福会观后感 篇4
最近看了本书，叫做《喜福会》。
《喜福会》是美籍华裔作家谭恩美的短篇小说集。小说围绕着19世纪50年代移民旧金山的四位中国女性展开的，而“喜福会”是她们在美国自行建立的麻将俱乐部。在这样的故事框架里，作者通过相互联系的短篇小说，立体地展现了当时中国人在美国的生活境遇。在中国环境中浸泡出的母亲面对在美国出生并长大的孩子，个体中式思维加上语言问题在美国大环境下的社会孤立感……这些都是谭恩美试图在自己作品中向人们展现的。
去理解母亲们所说的中式英语的含义的过程给予了我（土生土长的中国人）很有趣的文化视角，对于中式智慧的新的理解途径。当然，作为一个在中国从事英语教学已久的教育者，出于职业习惯，我会联想到当下在欧美国家留学甚至生活的大学生们。他们如今在当地的处境，是否已经比书中的母亲们的改善了些许？又或者因为时间带来的变化过大，二者的生活环境与方式已经失去的可比性？
从新闻报道中，亲朋好友口中，我们总是可以得知在欧美国家留学学生们的生存状态——毕竟每家每户都有着几个“在外留学的亲戚”。从这些零零碎碎的消息中，也很容易发现哪怕时代变化的速度比得上哪吒脚下的那两个铁环，哪怕全球化旗鼓的气势再轰轰烈烈，我们出去的孩子总是和当地其他的学生群体间有着条“楚河汉界”不可跨越，日子过得也不是总是很舒心——很多在国内善言辞的孩子出了国就像是舌头上长了孔明锁，说句话也难。
想了想原因，大大小小原因很多，但是最重要的还是文化差异以及它牵扯着的思维方式差异太大。就比如平时课前给学生们放个脱口秀视频，人家美国观众笑的时候，孩子们有时候沉默不语或者是装出理解的样子皮笑肉不笑一下——在这笑点的差异中，这文化差异就体现出来了。还比如，有时候上外教课的时候，外教说起哪个电影、艺术家、作家（当然提起当下最热门的那些欧美歌手们，我们的孩子倒是更了解一些），都可以看见孩子天真但一脸茫然的表情。
这样子的文化差异的产生确实也是必然的，毕竟是不同国家的文化——咱是拿“茶水”泡大的，他们是在“咖啡”中泡大的。
但作为高中英语教师，我们是否可以做点什么，去或多或少地为他们的未来多准备一些呢？
我个人认为，可以适当的去开设一些《当代美国》《当代英国》《当代澳洲》诸如此类的课程，引导性地去给他们讲讲各国历史，讲讲各国生活方式，然后给想去了解更多的孩子推荐点知晓当地人民的“文化印记”的渠道——书籍、网站、纪录片等。“文化印记”很难从书本上了解——我们的中文课本上没有“邓丽君”“王小波”“张大千”等等，但是确确实实这是每个中国人都略有耳闻的东西。希望我们在未来的英语教学的内容更加丰富化，从单纯的一门语言走出来，以一种文化载体的方式介绍给孩子。
这样子，喜福会妈妈们在美国的遭遇就不会落到我们的孩子身上了吧。
喜福会观后感 篇5
一个女孩做童养媳进入一个地主家庭，在某种层面，她更像是一个仆人和生育工具，被婆婆教导三从四德，逼着吃药让她可以早点生孩子，盼着孩子生出来之后，如果是个女孩，婆婆脸上的期盼和笑容就一下子淡了下去，开始新的一番喂药，盼孙子。
如果你觉得这个婆婆是简单的坏和没人性，那么你就错了，因为或许在很多年前，她也是一个童养媳嫁进地主家，被婆婆的婆婆逼着生子，最终熬到当了婆婆。
有句话叫做“本是同根生，相煎何太急”，你也不禁思考“同是远嫁他人家的妇人，又相煎何太急”呢?
在中国传统社会中，女性受的摧残不可谓不强，我们都容易把摧残背后的那只手，聚焦在一个恶毒的婆婆身上，聚焦在一个软弱或滥情的丈夫身上，聚焦在说闲话的乡里乡亲身上
但或许“自相残杀”又被“男人迫害”的女性们，实际是被困在了对男性和女性的深层认知和定义上，她们都走不出来。
这种认知中，女性的价值感来自于丈夫，来自于拥有男性后代，来自于良好的行为带来的认可，她的价值感并不来自于她自己这个独特的个人本身。
可怕的是，沉浸在这种认知和逻辑中的，不只是男性们，还有女性们本身，甚至于，她们沉浸更深，就像传统社会中，逼迫女性最深的，往往是那些深深沉浸在对女性角色错误认知中的婆婆或母亲们。
她们始终顺着这种“逻辑”来进行自己的生活，来教育自己的女儿，认为是生命本身就是苦，却没有想过是这种“逻辑”本身或许就并不正确。
文化和思想的迫害，是透过人来进行的，像怪圈的迷宫，但是是需要改变的，女性需要顺服的品质，但独立并且值得被尊重。
喜福会观后感 篇6
一直以来很少有机会看电影。这次完整地看了一部荣获柏林电影节银熊奖的《喜福会》，让我深受感染，华裔导演与演员，也可算是中国式的好莱坞片吧。
影片讲述了四对母女的命运与生活，纯真的自我心理剖析让听了很了然。四个苦命的中国女人在国内历经磨难分别去美国，再跟美国人创造的第二次婚姻后又有了各自的女儿。恰好，四个女人也成了多年的朋友，各自情谊都很深，影片开始真正切入主体是母亲对各自女儿谈起早年的时光，悲惨的命运，吃人的礼教，薄薄的人情，不公正的婚姻，赤裸裸的封建压迫与惨昧的性，把整个近代中国社会刻画得淋漓尽致。总之，个个故事都是悲喜交加，从母亲的母亲再到婆家的家史，从逃沦的岁月到安逸的晚年，从中国的重庆到美国的旧金山，画面不停地在两地之间转换，故事也一个比一个更惨，更出人意料，把整个人的心都和剧中人物连接了起来，这她们担心，为她们惋惜，为中国的过去悲哀，也为人性感到惨淡，剧中的光线也跟周围环境谐调的很好，明就亮的出奇，像一面镜子，暗时凄凉可怕，病态的中国也许就是这样吧！
这四个母亲都是在中国出生成长的，在中国遭到不平等待遇，有的是公婆家的劣待，有的是娘家的排斥，有的是亲丈夫的暴力对待，在这样一个大黑锅下容易使人的性格变质，温柔的也会变为严酷的，渐渐地，她们觉得自己不适合这个时代，这个环境，于是走上了逃亡与流浪之路，从中国一直漂到美国，再也不回中国，把自己的后半辈寄托在他乡，把自己的生命延续到了异乡。她们不能让自己的后代重蹈自己的前辙，于是当她们的女儿长大成人时，母亲对女儿的婚姻格外观注，生怕女儿会走错。母亲毕竟走过坎坷比女儿多，于是第二段故事就出来了。女儿的不幸与母亲的担忧构成了一网他乡的浪清，更是对资本主义社会加以揭露，人情与金钱，善恶与美丑，挚热与冷漠，从面构勒出现代社会的不幸，现代人之间的沟壑，这种不幸的生活遭遇达到一定程度就会爆发的资本主义社会的弊端，终究会穿过极限，整个影片也加以预示，最后在一片亲人的眼泪中结束了影片。
这是一部生活性戏剧，揭露性十分强烈的影片。
喜福会观后感 篇7
今天晚上花了两个多小时，把《喜福会》（The Joy Luck Club）这本小说看完了。之所以看这本书，其实只是因为公选课需要读这本书的关系，但是当我读完了之后，发现这本书其实还是很不错的。虽然在公选课的经典书单里面这本书不那么经典，但是我觉得比起其它的书可能这一本反而要更加接地气一点。
这本书里面设定了四对母女，而书中的故事基本上就是围绕着母女之间因为代沟产生的矛盾展开的。这些故事之中有的关于成长，有的关于婚姻，但是我觉得这些故事无疑都围绕着一个关键，那就是女人的幸福。书中的四位母亲，都是成长在战争年代，有的富有有的贫穷，但是都因为机缘巧合有了人生的转折，来到了美国。她们不懂得怎样说一口流利的英文，但是却希望自己的女儿们能够在这里走向成功，获得幸福，不会走母亲们的老路。这种强烈的、带有中国传统色彩的愿望，与从小成长于美国文化的女儿们身上产生了巨大的碰撞。女儿们大都能够理解母亲们的苦心，然而却不能够接受他们母亲的想法。以至于他们都陷入了困境，然而在母亲的帮助下，又再次收获了幸福。
书中给我印象颇为深刻的大概是母亲们的故事。比如说琳达拥有对自己的强烈追求，而用自己的智慧获得了自由；又比如安梅见证母亲的命运而对自己的命运有着强烈的掌控欲望，这种不向命运屈服或者更直接的说不向男人屈服的特质最终遗传到了她的女儿露丝身上。而祖孙三代，也代表了从屈服、觉醒到抗争的三个阶段。比起女儿们的故事，母亲们的故事更加奇异更加特别，也更加发人深思。
然而这本书也并非完美。在我看来，作者采用了分镜头的方法，每一章都可以看做一个简单的故事，而所有的故事又隐隐有一条线索穿行其中可以让它们联系在一起。这样的写法现在渐渐流行了起来，比如说非常热门的《冰与火之歌》。分镜头的写法固然可以让故事不断切换到第一视角，让故事叙述更加方便而真实，但这种方式也造成了读者阅读的困难。尤其是其中有一些事件发生的时间并不明确，导致了故事间的因果也不甚清晰。所以这也可以说是这本书的一点瑕疵。
除此之外，对于我来说，或许还有一点不满意的就是这本书的中译本。这译本给人的感觉过于生硬，感觉译者对中美文化间的差异与相似没有深入了解，翻译技巧也有一定的不足。导致不少语言上的妙处需要注释来点出，损失了原文的趣味。当然，我还是很愿意再读一读这本书的原文或者其他的译本。
喜福会观后感 篇8
《喜福会》是一部关于女人的电影，是一部关于女人对幸福的追求的电影，是一部关于女人灵魂的自由的电影。
电影中人物很多，但是人物背后却始终是三种主角支撑：奶奶、母亲和女儿。奶奶在中国经历她的人生，母亲从中国移民到美国，女儿在美国长大并成家立业，三者连成一条完整的文化迁移链条。奶奶主角身上有十分强烈的晚清妇女观念残留：社会地位低、遭遇指腹为婚、在婚姻中永远处于弱势、自卑、容易满足、隐忍等等然而她们表现的出的对自己女儿的爱，哪怕是在那个将女人当成传宗接代的生育工具的社会中，这种爱和世界上任何一个国家的女人对自己骨肉的爱没有丝毫不同，没有丝毫的卑微。母亲主角因为战乱因缘际会来到美国，重新拥有家庭，开始另外一种文化寄居的人生，她们到老年的时候已经喜欢聚餐、抽烟、打麻将，讲着一口近乎流利的美国英语，但是每一个在美国过着快乐晚年生活的母亲主角的背后，都深深埋藏着在中国所经历的一切关于婚姻的痛苦回忆。女儿主角已经是另外一块大陆文化的产物，她们只能在老照片里、书信里、或者他们的母亲的皱纹里才能稍微想象在那个遥远的陌生的国度里，有自己的根。
尼古拉斯凯奇在《战争之王》里的画外独白，让画面的魅力散发的更加彻底，在《喜福会》里也不例外。叙事线索的切换在超多旁白女声的连续中显得格外流畅，虽然线索很多，但是却梳理的很清晰。里面出现的种种文化符号，都或多或少让我们熟悉、震撼：农村妇女和富家女主人坐着定下自己幼小女儿的未来婚姻;母亲跪坐着紧抱自己淹死的孩子;makeatoast式的ABC聚会;死者回魂观念对生者的威慑力;玉坠的代际传承;一夫多妻;没来由的性绝大部分的符号，都在表现女人在那个时代的所代表的价值和地位。
血脉亲情是电影表现的一大主题，但是电影还探讨了另外一个隐性主题：婚姻。虽然我没结过婚，好像说婚姻会显得自己很幼稚，也许本来就很幼稚。但是正是这样，我才能以局外人的身份来看待婚姻这个东西。从电影里倒是不难提炼出婚姻的价值共识：尊重、沟通、理解、给彼此自由。毋庸置疑，在电影中，几乎所有女人的命运都是以婚姻为转折点的。奶奶主角在中国为人妻，在婚姻中的地位是和自己孩子的性别捆绑在一齐的，生儿子和生女儿将意味着母亲在婚姻中的方位千差万别;母亲主角来到美国，一边是自己在中国的残破婚姻，转过头来却还要寻找对婚姻的延续;女儿主角呢，则已经完全具备了美国婚姻观，男女间没有了敬畏和未知，他们交谈更彻底，却同时也为这种彻底付出代价。电影里出现的婚姻男性大都是强势、胜利者、不用承担职责和痛苦煎熬的主角。有人说婚姻中男女的地位的这种天生不平等是以性为起点的，那就是说它是与生俱来的?(这个探讨能够写本书了)它甚至直至这天仍然强烈的影响我们的观念以及我们这些年轻人在讨论未来时不自主所具备的立场女权主义在上个世纪二三十年代的滥觞也与此不无关系，但是我个人仍然坚持男女平等。婚姻是一个旅程，我们规定了和期望着它要和生命同时走到尽头，所以在开始旅程时我们总要满怀信心。
曾梅最后见到自己两个孪生姐姐的镜头，昭示着叙事链条的首尾相接，算是圆满的结局，她的姐姐梗咽着喊出妹妹的时候，我也跟着梗咽。女人的灵魂自由有多么重要，此刻又有多少人会在意这一点呢?
喜福会观后感 篇9
【20xx年第23本书】
1.
2.
（母亲）许安梅：母亲被迫成为富主的姨太太，后来以死来换取安梅的自由。
（丈夫）乔治·许
（女儿）罗丝·许·乔丹：年幼时目睹弟弟掉到水里。成年后与身为医生的泰德结婚，后来泰德因执业不当而败诉，自此两人关系跌到冰点，最后选择离婚并且从容面对。
3.
（母亲）江林多：12岁时被父母送走做童养媳，最后靠着聪明而安然离开黄家。
（丈夫）江亭
（女儿）韦弗里·江：下棋神童，但后来因为与母亲的争执而放弃下棋。成年后成为内普华永道的税务律师，第一任丈夫是马文，再婚的未婚夫是里奇。
4.
（母亲）莹映·圣克莱尔：生于无锡的富裕家庭，第一任丈夫在她孕期出轨，因此狠心堕胎并住在乡下的二堂叔家十年，变成一个古怪的妇人，后来再嫁美国人。
（女儿）丽娜·圣克莱尔：成年后成为建筑师，与哈罗德的婚姻并不幸福，两人平分生活中的一切开支。
母女间的相处，貌合神离又不离不弃，各自倔强又内心软弱等待被理解。
喜福会观后感 篇10
《喜福会》讲述了四个移居美国的中国家庭的故事。这部电影描写了母女两代人之间的冲突和后来的相互理解的过程。我印象最深刻的，是吴苏圆和她的女儿June之间的故事。
在这对母女身上，中国传统文化与美国自由精神发生了冲突。苏圆在战争年间被迫遗弃了两个女儿，就只好把希望寄托在第三个女儿June身上。她为了与一个朋友的围棋冠军女儿竞争，就让June去学钢琴。然而June对妈妈的做法很是反感，在一次钢琴表演中失败了。母女二人吵了一架，后来进入“冷战模式”。
中国的家长都望子成龙，望女成凤。苏圆一直督促甚至催促June练琴，实际上是为了有资本在那个让女儿学围棋的妈妈面前炫耀。后来当June受不了爆发时，苏圆也没有强迫她重新学。虽然这确实是自私的表现，但更多的是蕴含着的母亲对女儿的爱和成功的迫切渴望。
苏圆当年遗弃的两个女儿并没有死。片尾，在苏圆去世以后June前往上海与两个姐姐相会。她把母亲给她的一根鹅毛送给了两人，完成了母亲的遗愿。影片开头出现的就是这根鹅毛，这是苏圆当年移居美国时带来的一只天鹅身上的。后来天鹅遗失了，只留下了一根羽毛。这样的情节颇有“千里送鹅毛”的感觉。June同样千里送鹅毛，只不过送的是母亲对女儿们的期望，希望她们成为像白天鹅一样纯洁、高尚的人。June带着这根寄托了母亲的祝福和盼望的鹅毛与另外两人相逢的情节，总让人无比感动。女儿终于消解了对母亲的不理解，更彻底地明白了母亲对她最深沉的爱。
苏圆从中国带去美国的天鹅毛，在片头片尾都出现了，而它代表队美好愿望也同样贯穿着母亲苏圆的一生。每个母亲都希望自己的儿女平安一生，生命中充满快乐和幸福。“喜福会”中“喜”“福”的不是打麻将的四位牌友，而是她们的女儿们。生命中总有喜悦与幸福，这也许才是影名喜福会的真正含义。
喜福会观后感 篇11
二千五百年前的孔子说过，道不行，乘桴浮于海。这也许说明孔子获悉过来自海外的移民的信息，是移居日本的吴人(倭人)还是来自更远的移居美洲的殷人(印地安人)，就不得而知了。这天我们又接到来自海外的信息，是道不行的年代远渡重洋去美国的两代华裔的信息。
中国人对根的认识，可能和其它国人相比有更强烈的情感。故土难离，但离开后更思念故土，正如《喜福会》作者谭恩美的母亲临终时所言，那的确是孩子该要了解的，作为女人需要熟悉自己的母亲，永远不要忘记我们的祖国是中国，这是母亲留给儿女们的珍贵财产。
最令我感动的是，影片结尾，琼(吴精美)带着已故母亲的企望和代表深深祝福的鹅毛，来到中国上海，和当年在抗日战争的烽火年代失散的孪生姐妹相会，很难用言语来形容这种悲喜交集的感情，它触动了心灵最柔软的部分，一股热流在涌动。(附加说明的是，影片拍摄现场显然是我极为熟悉的有着多少悲欢离合的上海公平路码头。)小说对这一场景是这样描述的。她们对我，总有一种无法描绘的亲切和骨肉之情。我最后看到属于我的那一部分中国血液了。呵，这就是我的家，那融化在我血液中的基因，中国的基因，经过这么多年，最后开始沸腾。
这部影片可能是有史以来集合了最多的两岸三地的华人女影星，多头叙述了四组母女的经历，人物众多，情节繁复，年代跨度大，但有条有理，娓娓叙来，充分显示了编导的功力。两小时的长度浓缩了如此多的悲喜以及对人生好处的思索，使我们恍惚在过去和现实之间，其沧桑感只有《霸王别姬》能够媲美。
在道不行的年代，女性的遭遇更为悲苦，因为其作为花瓶或玩物的女性地位和对生殖机器的苛求，缠绕她的还有一份属于母亲的难舍难分的情愫。四个母亲中，一是童养媳，由于小丈夫的不谙人事而无法怀孕，屡遭婆家的白眼和唾骂，但她与命运抗争，利用婆家对传宗接代的急切情绪，移花接木，让与车夫偷情而怀孕的惶惶不安的女仆却成了正房太太，自己获得了一张去上海的车票;二是情窦初开时爱上了花心大少，怀孕后成婚，丈夫的见异思迁使她饱受两年精神折磨，在恍惚时溺死了自己的亲生儿子，以后婴儿的形象却时常浮此刻梦境中，缠绕她一辈子。此刻我们常说孩子是无辜的，这确是观念上一大进步;三是婚后丈夫过世而守寡，因被大户人家强暴后怀孕，却被视为不守妇道，被婆家和娘家先后逐出家门，被迫成为四姨太。生下的儿子又被三姨太夺走。为取得原谅，割臂肉为母亲疗病。在无望中吞食鸦片自杀;四是为在战乱时遗弃自己的孪生女儿而抱憾一生。
到海外即美国后先后出生的四个女儿又有另一番经历，其中母女间的特殊感情和彼此影响描述的极为细腻。一是精明能干的母亲和丝毫不亚于她的女儿，在奕棋及感情婚姻上互相角力，在第一次顺从母亲选取的婚姻失败后，嫁给了老外，最终得到了母亲的默许;二是女儿爱上公司老板，而他却是个斤斤计较的丈夫，除用计算机费用均摊，显然还处处占着妻子的便宜。母亲不要她重蹈覆辙，即使是爱过的男人，如果没有尊重、温柔和爱，就就应离开他;三是也嫁给大户人家，为避免夫家对东方人的讥讽，努力做一个称职的妻子而习惯于自甘卑微，结果失去了丈夫的尊重和爱。在母亲的鼓励下，她最后找到了自我，婚姻重获新生;四是母亲追求什么都做的最好，对女儿的期望也同样高。在母亲过世后，她才理解自责的心理一向在折磨着母亲。母亲把对两位姐姐的期望寄托在她的身上，把三倍的爱给了她。最后她带着母亲深深的祝福，到中国和两位长着妈妈一样的脸的姐姐相聚，她圆了母亲的心愿。
我以为这的确是一部值得珍视就应收藏的好片。
宝葫芦的秘密观后感
宝葫芦的秘密观后感
《宝葫芦的秘密》观后感一
一看这题目，我的好奇心就被引起来了：宝葫芦是什么？它的秘密是什么？它“宝”在哪里？带着这一些问题，电影就开始播放了。
这里面的主人公是一个活泼开朗的小男孩，名叫王葆。我觉得他挺爱幻想的，因为他做梦梦到了自己飞上太空，去解救受灾人员。
奶奶和妹妹好不容易才叫醒他，这真是一个典型的小男孩。因为没预习好功课，老师叫他起来回答问题他回答不上来，同学们见状，都在嘲笑他。他非常不开心，回到家后，他听到奶奶在给妹妹讲“宝葫芦”的故事，大意是说，只要你是宝葫芦的主人，你向它要什么它就可以给你什么。王葆想：如果我有个宝葫芦该多好啊！有一天，他去河边钓鱼，钓了很长时间也没有一条鱼上钩。正当他准备放弃的时候，浮标动了！忽然一个不明物自己蹦上岸来，把他吓了一跳。原来是个会动、会说话的葫芦，这就是那传说中的宝葫芦。王葆很高兴，与宝葫芦顶下协议，不跟别人说宝葫芦的存在，他就成了宝葫芦的主人了。
为了验证一下宝葫芦的神力，就向它要鱼，鱼果然不劳而获了。接下来的几天，宝葫芦为他做了许多事：叫他起床，帮他骑车子，给他送毛巾等等。宝葫芦干，王葆玩儿，就像仆人对待皇上似的。但有些事并不如他意。直到有一天，宝葫芦害他差一点被老师带到教导处的时候，他一气之下就把宝葫芦扔了。
为了迎接即将到来的游泳接力比赛，他天天都练习跑步，练习游泳，有时累得快要跑不动的时候，他就想起要争下这口气，便又有力气。到了比赛那天，他自信满满地走进赛场。 ( ) 比赛开始了，大家都竭尽全力，想为学校争光。可是他们向阳小学队和别的小学差的距离有些远，直到第三名才撵上一点。该王葆上场了，他在泳池里游泳的速度犹如闪电一样快，很快就撵上了别的学校，最终以第一名获胜。我想：这时他心里一定特别激动，特别高兴，特别自豪。
从这部电影中，我知道了不付出努力，是得不到硕果的，就像电影中的王葆似的，只要付出了努力就会取得成功。俗话说：“功夫不负有心人。”就是这样的。天下没有不劳而获的事情，即使有，那也只会像宝葫芦对王葆那样，做的事几乎都不完美。我觉得，只有用汗水换来的成功才是踏踏实实、完完美美的。
希望大家也能去观看这部电影，从中得到知识，得到启发。
《宝葫芦的秘密》观后感二
今天，我们班利用下午的作文课在学校多媒体教室看了一部有趣的电影，名叫《宝葫芦的秘密》。片中，著名笑星陈佩斯的配音滑稽幽默，教室里不时爆发出一阵阵欢笑声。在笑声中我深受启发，观后，一个个镜头还不时在头脑中闪现。
在一次象棋比赛中，由于宝葫芦听见小主人说我要“吃车”然后“吃象”，就把棋子真的让他吃了，除此以外，它还把图书馆里的书“移”到了王葆的书包里，有趣的事还多着呢！在玩具店，所有的玩具王葆都喜欢，结果宝葫芦来了个惊天动地的“玩具总动员”，让所有的玩具都到了他的家里；王葆想进电影院，却变到了电影里，所有的一切都是宝葫芦在帮倒忙！让王葆受到嘲笑。有一次数学考试，王葆再次让宝葫芦帮忙抄答案，居然把名字也抄上了，让在场所有同学和老师批评，一气之下把宝葫芦扔回小河。这些事也让王葆懂了不劳而获是不可能的，他决心要靠自己的努力参加游泳比赛，于是他开始每天坚持努力的锻炼，在游泳比赛中，王葆在学校明显落后的情况下，立刻返超，让学校赢得了这次比赛。当他知道这个成果是自己的努力，而不是宝葫芦帮他的时候。他明白了：天上不会掉馅饼，靠自己的努力才能成功。
看完影片，我明白了许多道理。我们决不能异想天开，幻想宝葫芦之类的法宝，帮助我们不劳而获。“种瓜得瓜，种豆得豆”，一分耕耘，一分收获。任何人要想实现自己的理想，都要通过自己的努力奋斗而得到。
《宝葫芦的秘密》观后感三
寒假中，我看了《宝葫芦的秘密》这部电影，现在我就来说说这部电影的内容和我的感受。
这部电影主要讲的是：王葆的奶奶经常给王葆讲宝葫芦的故事：只要听话的孩子，就会得到一个宝葫芦，有了宝葫芦想要什么就会有什么。王葆的成绩在班里一直是倒数第一，连老师都拿他没有办法。有一次，王葆去钓鱼，钓着钓着就睡着了。一只宝葫芦从水里跳出来，对王葆说：“我可以让你做什么事都不费力气，你想要什么我就可以给你什么。王葆有了宝葫芦，发生了很多奇怪而有趣的故事：一次在跟同学下棋的时候，王葆想把对方的“马”吃掉，宝葫芦知道了小主人的意思，真的把“马”棋子放到了王葆的嘴里；王葆去玩具店，看到了许多玩具，他都想要，结果宝葫芦把这些玩具都变到了小主人的家里；数学考试到了，王葆想让宝葫芦替他作弊，结果宝葫芦把对方的名字也“搬”到了王葆的卷子上。这些事情让王葆在老师、同学面前闹了很多笑话，丢了很多面子。让王葆知道什么事情都要自己努力付出才能得到收获，天上是不会掉馅饼的。他把宝葫芦扔到了河里。在一次游泳比赛中，王葆靠自己的努力拿到了第一名，他开心的笑了。原来，这是一个梦。
这部电影让我明白了：不劳而获是不可能会的，只有靠自己的努力才能换取成功！学习也是如此，遇到困难，不能只指望别人，要靠自己的努力去解决，这样才会记得更牢，印象更深。不仅是学习，生活中的事情也是同样的道理，能做的事情都要自己学着去做，比如刷碗、叠被子、洗水果，不能依赖
宝葫芦观后感4篇
我们有时可能低估了观影对自己的影响，看完后我们经常会有脑中灵感涌现的时候，在观赏了后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，写观后感主要就是抓重点，突出一部作品里最让你感动的地方或情节来写。作品的观后感如何写才算全面呢？读后感大全小编特别整理来自网络的宝葫芦观后感，欢迎阅读，希望对你有帮助。
宝葫芦观后感【篇1】
在一个月色朦胧的夜晚，我翻开了一本叫《宝葫芦的秘密》的书，有关这本书的秘密我已经看过好几遍了，这次我又想看看书中还有什么“秘密”。
书中讲的是一个叫王保的同学，酷爱钓鱼，以至于受到了一些影响，而他却因祸得“福”得到了一个宝葫芦。这是从天而降的“好事儿”，让他兴奋的不得了，于是他二话不说成为了宝葫芦的主人。但与此同时，怪事儿也接二连三的发生在他身上。比如，他在下象棋，想将对手的军，那个“帅”就飞到他的嘴里；出去钓鱼，想做个手工，材料马上就变成了成品。这些还是小事儿，最夸张的是他要是个东西，这个东西就会从别的地方出现在他的手上……
不过还好，这到头来居然是个梦！
不管是不是梦，我都明白了一些道理：不管什么事儿，都要用自己的双手去做，不能总想着不劳而获，也不能总想着依靠别人。只有通过自身的努力，才能从中感受到劳作的乐趣和成就感，所以人们要用自己的双手去创造奇迹。俗话说得好，自力更生，丰衣足食！还有，如果人人都有宝葫芦的话，就可以不经人允许就拿到别人的好东西，那么这世界还有什么秩序可言！
我还有最后一个问题：这个梦好长啊！请问张天翼老先生，您想让王保同学睡多久呢？哈哈……
宝葫芦观后感【篇2】
《宝葫芦的秘密》中的王葆是一个不爱动脑筋、不愿费力气的孩子。他梦中得到了一个“宝葫芦”，从此“要什么就有什么，想什么就来什么”，可是，反而使他出尽了丑，还给别人找来了许许多多的麻烦。比如他和同学下象棋，他想把对方的马吃掉，那棋子却跑到他嘴里去了；他和同学玩儿扑克牌，刚拿起牌，就发现别人的牌跑到他手里去了；想做飞机模型，可还没动手，就做好了，什么事也做不成，真没意思。
我由王葆联想到了自己，我不是和王葆一样，不愿多出力气，光想不劳而获吗？数学作业总是让妈妈去检查，自己也懒得再去看上一遍；我值日就只干分给自己的活儿，再多一点儿也就不干了；我被选上参加运动会开幕式的武术操的表演，练基本功时，我希望有一个小人儿来钻进我的身体里，替我把筋伸拉开来；平时，常常让爸爸妈妈替我干这儿干那儿的……
通过这个故事，我懂得了做什么事都要靠自己动手做，想靠别人是不行的。如果任何事都想不劳而获，人生就没有奋斗的意义，也学不会任何的本领，不仅自己过得不快乐，对社会也无法尽到自己应负起的责任。所以，从今以后，我要以王葆为鉴，改掉懒惰、坐享其成的坏毛病，用自己的双手创造美好的人生。
宝葫芦观后感【篇3】
妈妈给我买了一本《宝葫芦的秘密》，我对它非常着迷。
小学生王葆是这本书的主人公，他不好好学习，总想着不劳而获。一天，王葆在睡梦中钓到了一只宝葫芦，这只宝葫芦具有非凡的魔力，能帮助他实现任何愿望，只是有一个条件：王葆不能说出它的秘密。有了这个宝贝，王葆从此想要什么就有什么，来得真容易，真是“吃不了、用不完、玩不尽”，学习成绩也突飞猛进。
可是，这一切不但没有使王葆得到幸福和快乐，反倒使他闹了不少笑话，感到了无穷的苦恼。比如：象棋比赛中，王葆因对付不了对方的马而“损兵折将”，所以心里老想着“吃掉他的马，吃掉他的马”，宝葫芦就真的把棋子扔进他的嘴里，差点被他吞下了肚；王葆答应小朋友要教给他们花草园艺的知识，结果宝葫芦胡乱地给花草插上了乱七八糟的花名标签，弄得王葆被爸爸训了一顿；王葆想去电影院看电影，宝葫芦就把他朋友的电影票给弄来了；数学考试时，宝葫芦帮着王葆作弊，竟把别人的考卷拿来让王葆交了上去，结果，王葆被老师严厉地批评了。王葆一气之下把宝葫芦扔进了小河里，并且把真相都告诉了大家，这时，王葆终于找到了真正的快乐。
看完这本书，我懂得了不劳而获只能带来烦恼和痛苦，要踏踏实实地学习，不投机取巧，要用自己的努力战胜困难，一步一步地迈向成功！”
宝葫芦观后感【篇4】
寒假里，我读了《宝葫芦的秘密》这本书，这是一本非常有趣的书。
它讲述了这样一个故事：有一个叫王葆的小男孩，他的奶奶每天都给他讲故事。一天，奶奶讲了一个宝葫芦的故事，说宝葫芦非常神奇，能帮助他实现任何愿望。王葆非常向往这个宝贝。在睡梦中他居然钓到了宝葫芦。宝葫芦让他保守住这个秘密，于是他就成了宝葫芦的主人，从此想要什么就有什么，来得真容易，真是“吃不了、用不完、玩不尽”，学习成绩也突飞猛进。起初王葆很高兴，但是后来就是因为这样他产生了依赖性，学会了偷懒和说谎，自己什么事都做不成了。他不但没有得到幸福和快乐，反而闹了很多笑话，感到了无穷的烦恼。最后王葆把宝葫芦的秘密告诉了别人，并且扔掉了它，自己觉得轻松了很多。
看完这本书，我懂得了不劳而获只能带来烦恼和痛苦，也知道了投机取巧而不付出自己的努力是不会成功的，一定要通过自己的努力才能成功。我明白了自己的事情自己做，不能不劳而获，不能贪图小利。就像宝葫芦，也许你会觉得要什么有什么是很快乐的事情，但当你知道了这是偷来的你还会高兴吗？只有通过自己的努力得到的劳动成果，才是最珍贵的。我们也要真心别人的劳动成果，享受着自己应得来的会很高兴，因为这是你自己劳动而来的。
这也让我想起了学校生活中，考试的时候有的同学或许会有作弊的心理，有一次数学考试，试卷非常难，急得我手心都是汗，考完了之后感觉好像又考砸了。听说有的同学竟然偷看了答案。我觉得只是很不对的，不是通过自己的努力取得的成绩，根本反映不出自己的真实水平，即使考了高分也毫无意义，得到劳动的果实，要勤奋，有毅力，做一个诚实的人。只有诚实才能反映出自己的真实水平，也只有诚实，我们这个世界才会越来越好，就再也没有作弊的同学了。所以，做诚实善良的人，通过自己的努力去品尝劳动的硕果吧！
喜福会观后感精选9篇
有时候读书对人的影响不如观影，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，观看完的以后，相信心中有不少的心得，写观后感可以让我们杂乱的思维得到整理。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢？小编经过搜集和处理，为你提供喜福会观后感精选9篇，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
喜福会观后感 篇1
《喜福会》讲述了四个移居美国的中国家庭的故事。这部电影描写了母女两代人之间的冲突和后来的相互理解的过程。我印象最深刻的，是吴苏圆和她的女儿June之间的故事。
在这对母女身上，中国传统文化与美国自由精神发生了冲突。苏圆在战争年间被迫遗弃了两个女儿，就只好把希望寄托在第三个女儿June身上。她为了与一个朋友的围棋冠军女儿竞争，就让June去学钢琴。然而June对妈妈的做法很是反感，在一次钢琴表演中失败了。母女二人吵了一架，后来进入“冷战模式”。
中国的家长都望子成龙，望女成凤。苏圆一直督促甚至催促June练琴，实际上是为了有资本在那个让女儿学围棋的妈妈面前炫耀。后来当June受不了爆发时，苏圆也没有强迫她重新学。虽然这确实是自私的表现，但更多的是蕴含着的母亲对女儿的爱和成功的迫切渴望。
苏圆当年遗弃的两个女儿并没有死。片尾，在苏圆去世以后June前往上海与两个姐姐相会。她把母亲给她的一根鹅毛送给了两人，完成了母亲的遗愿。影片开头出现的就是这根鹅毛，这是苏圆当年移居美国时带来的一只天鹅身上的。后来天鹅遗失了，只留下了一根羽毛。这样的情节颇有“千里送鹅毛”的感觉。June同样千里送鹅毛，只不过送的是母亲对女儿们的期望，希望她们成为像白天鹅一样纯洁、高尚的人。June带着这根寄托了母亲的祝福和盼望的鹅毛与另外两人相逢的情节，总让人无比感动。女儿终于消解了对母亲的不理解，更彻底地明白了母亲对她最深沉的爱。
苏圆从中国带去美国的天鹅毛，在片头片尾都出现了，而它代表队美好愿望也同样贯穿着母亲苏圆的一生。每个母亲都希望自己的儿女平安一生，生命中充满快乐和幸福。“喜福会”中“喜”“福”的不是打麻将的四位牌友，而是她们的女儿们。生命中总有喜悦与幸福，这也许才是影名喜福会的真正含义。
喜福会观后感 篇2
生活就是一部很长的故事，有喜，有怒，也有离合，却没有大气的导演，也没有著名的编剧，就像你永远把握不了命运的航行，控制不了剧情的发展；却时而要被无谓的琐事所缠绕，包括母亲的唠叨与期望。或许，这些琐碎更像断了线的珠子，唯有母亲的双手将其穿起，穷尽一生，装扮你美丽的嫁衣，还以世人……
对于母亲的往事，我们多半是不去理会的。偶尔碰巧当她和旁人谈及于此，我便会放下手中的工作侧耳倾听，分享她久违的欢乐，时而高扬，时而阴郁，更多的感动之中包杂着些许无奈。
时光飞逝，鬓发渐白。也许真如邓肯所说，“母爱是多么强烈、自私，狂烈地占据着我们整个心灵的感情”。君，一个普普通通的女孩，从小在母亲期望的困扰中成长、挣扎、释放、反抗。在这些所谓的哀怨之下，掩盖的是未知、迷茫、陌生。希望，让彼此间的距离疏远，她也无法及时体会到母亲心里附加的伤痛。在卑劣的环境下，每个人都是一只鸭子，她们渴望自由、独立、尊严，渴望成为一只无拘无束的白天鹅，过着属于自己的，拥有自我灵魂的生活。在现实中，所有的苦难倘若化为一场战争，那么女人的选择只有离开。也许母亲恨的不是女儿的平庸，而是自己曾经对生命的放弃，对两个孩子希望的放弃。
是的，母亲最后成为了一只天鹅，拥有了自己向往的生活，而那根仅留在箱底的天鹅毛，至死也没敢送给女儿，她觉得自己做得不够好。
当爱已无声的时候，我们还能错过什么？打个电话，送个平安，说声妈妈，我爱你！
喜福会观后感 篇3
在《喜福会》中，沉默的主题似乎无处不在，但又仿佛是作者在漫不经心中流露出来的。书中的女性不仅是沉默的受害者，也是将沉默锻造成一把锋利无比的剑去互相伤害的杀手。小说中的琳多和魏芙丽这对母女就是最典型的代表。女儿魏芙丽少年时代很有下棋的天赋，每逢与人对弈都犹如有神人在暗中相助，无往而不胜。她在学校和市、州级的比赛中都捧回过奖杯，这令做母亲的颇为自豪。她走在街上，逢人便拿出登有女儿照片的杂志封面向人炫耀。这引起了女儿的反感。争吵之后，母亲一连几天缄口不语，对女儿下棋的事情不闻不问。最后，女儿沉不住气了，主动与母亲讲和，又继续参加比赛。然而，奇怪的是从此以后她身上的那股神奇的力量不见了。她一输再输，直到最后不得不放弃了下棋，从一个天才的棋手变成了个普通人。这不能不说是一种超现实的描写。女儿身上神奇的力量自然是母亲所赋予的，而母亲的沉默竟永远地夺去了她的天赋。在母亲的眼中，女儿的生活是透明的，一切都逃不出她的眼睛。但是，当女儿带着她参观自己新布置的住所，希望间接地告诉她自己已再婚的消息，并迫切希望得到她的首肯与祝福时，母亲却作出一副充耳不闻、事不关己的样子，或者顾左右而言它，或者干脆不予理睬，把女儿悬在了沉默的半空中，使她受到了比来自话语更加深重的伤害。对这一点女儿有着切肤的体会：我妈妈懂得怎样让人痛苦，这种痛苦比任何其他形式的痛苦都更加深重。这位母亲能让白色变成黑色，黑色变成白色，让女儿经过精心调整、自以为满不错的新生活包括新婚的丈夫、自己的女儿与新继父之间和谐的关系、丈夫送她的贵重礼物裘皮大衣、精心布置的家；一切的一切都变得一无是处、毫无价值可言。母亲利用沉默这把利剑把女儿戳得鲜血淋漓、体无完肤，而更可悲的是女儿从母亲身上继承来的那不可救药的心理情结（非要得到别人的肯定才能生活得心安理得）。一个非要不可，一个执意不给，这场不见硝烟的沉默战争使母亲和女儿都身心交瘁，伤痕累累，在双方感情上造成了本不该有的深深的伤害。一天，当女儿下定决心要去找母亲说个清楚时，她才在母亲睡熟的时候霍然发现，自己那强大的敌人原来不过是一个毫无攻击力，甚至是不堪一击的老妇人，这是多少年来她第一次发现母亲的真实面孔。经过一番母女间推心置腹的交谈。女儿终于认识到：
真的，我终于懂了，不是懂了她刚才所说的话，而是那些原本就是真实的事情。
喜福会观后感 篇4
高一时买了《喜福会》以来，我已经看了不下五遍。
这本书是以四个中国女人逃难到美国并开始新生活为背景而展开的，讲述了她们以及她们四个女儿的故事。本书内容基于复杂的时代背景，复杂的文化环境所，引起了我的诸多感悟，特别是“童养媳”江林多的故事，触发了我最多最深的思考。
江林多是一个太原普通人家的女儿，早在她两岁时家人给她与姓黄的一大户人家定了婚事，所以从她小时开始，母亲就把她当做“黄家媳妇”来看待。十几年过去了，由于汾河发大水，把江家冲毁了，于是她们家只能把她提前嫁去黄家。她为了信守父母的承诺，不给父母丢脸，从一名棘手、倔强、有自己想法的女孩变成一名只会尽心尽力的服侍着挑剔的婆婆和丈夫的乖媳妇。后来婆婆因她不能为她那14、15岁的丈夫生出孩子而故意刁难她，正是因为这样，使她发现自己就算无论尽多大的努力也无法讨好自己的婆婆，于是她突然觉醒了，发现了自我的价值，远赴美国开始新生活。
看完这个故事梗概，想必很多人都会感叹江家父母的狠心以及江林多的寻找自我的不易。在我看来，这个故事正是中国上个世纪父母的真实写照。他们会为了孩子的未来而狠心放弃一些东西。林多的母亲狠心地很早就为自己的女儿定下娃娃亲，从小当别人的女儿一样来养她。看似狠心母亲，其实也是这个世界上最爱她的人：即使留下丰厚的嫁妆，但在临别时还是不听丈夫的劝阻把祖传的珍贵的赤璋留给女儿。而给她留下的最后的话是：好好听黄太太的话，别丢我们家的脸。母亲的初衷只是想让女儿能嫁个好人家，安安分分的生活。可是正是因为这句话，让林多失去了自我，为了母亲的期望，为了母亲的想法而生活。
古往今来，母爱的伟大是不容置疑的。可是，卧冰求鲤这类故事也体现了孩子对父母的付出。母亲与女儿，父母与孩子，不是仅仅表面看到的只有单方面付出的关系，而是相互依赖、反哺的。就像很多当代的单身青年一样，面对父母的催婚而苦恼，其实他们大可以任性一把，对父母说“我的婚姻不用你们操心。”可实际上这么做的又有几个呢?因为他们知道，父母总是”养儿一百岁，常忧九十九“，已经在上学时为他们担忧学习，毕业时为他们担忧工作了，所以只能乖乖去相亲以求快速解决父母的忧虑。牺牲自己的幸福来换取父母的快乐，这可以说是很多人的做法了。
这个做法是对是错，其实并不重要。为了所爱的人牺牲的人，才是最勇敢的人。
喜福会观后感 篇5
此次阅读《喜福会》并不是我首次接触到这本小说，我曾经也观看过同名电影，但是当我看这部电影的时候我并不了解题目的意思，也不清楚小说的主旨，更不了解故事中的四位母亲与他们的女儿间的种.种故事。但是我却对这部作品产生了浓厚的兴趣。可能这部作品中讲述的母亲和女儿间的故事使我联系到了自己与母亲间的种.种。尤其是故事中的华人母亲和其出生在西方的女儿们之间的故事使我控制不住想要一探究竟。
这部作品的作者是美国华裔女作家谭恩美，她在这部作品中主要传达了土生土长的移民母亲们和她们出生在美国，讲着一口流利英语的女儿们之间的文化冲突。母亲们还保留着她们作为中国人的传统思维，而女儿们虽然长着一张中国人的脸，但是骨子里却完全被西方的文化渲染着长大。她作品中的人物和事件并不使我觉得夸张或者说戏剧化，因为这些冲突真真切切的存在于很多中国移民家庭中。而这部作品的故事来源据说也是作者自己的亲身经历，据说故事中吴精美的故事就是作者的影射。作者通过作品来表达了自己与母亲之间千丝万缕的冲突与温情。
故事以《千里送鹅毛》为开篇，通过一根鹅毛来传达母亲们对女儿们的希望与关爱。文中母亲提到“我移民后，我会有我自己的女儿，但是她会是一个独立的人，她的价值不会以她丈夫的声名来判定，她会讲一口流利的英语，没有人会看不起她，也不会处处忍气吞声”。从母亲的这段话中我们可以看出，她们是多么不希望自己的女儿再遭受她们曾经遭受过的苦难。而通过对文章更深入的阅读我发现，鹅毛是一种象征，是母亲对女儿们所抱希望的象征。
一本好的小说需要你花时间反复阅读，这样才能够真正体会其中的深意。一开始我以为这本小说写的比较混乱，但是事实证明我是错的。故事以吴精美母亲的去世为开端，而以吴精美回中国看望其母亲在抗日战争时期走散的与她同母异父的双胞胎妹妹为结局。文中通过母亲与女儿的冲突凸显了两种文化间的冲突。而对于喜福会这标题我也曾产生过疑问，其实喜福会是四位母亲经常聚会的一个组织，这个组织的名称是由吴精美的母亲提出的，而作者以这个组织的名称命名很可能是源于对自己母亲的一种希望和信仰。文中提及的四位母亲们之前的经历是不愉快的，甚至移民后她们还是尽量在隐藏着她们的痛苦经历，或许只有在喜福会这个地方,他们才能感到放松，才能暂时忘却过去的痛苦记忆，才能暂时躲避文化差异带给她们的冲突。
阅读这本小说就像是在阅读我的生活，我眼前会闪现自己的过去、现在和将来。微莉和她母亲的故事尤其打动我。微莉是一个相当有主见又聪明的女人，但是她母亲对她的持续不断的挑刺批评很恼人。微莉在下棋方面很有天赋，但是当她得知自己的母亲很喜欢在别人尤其是陌生人面前炫耀的时候，她觉得很没有面子很讨厌，她曾问母亲：若你这么喜欢炫耀，为何不是你去下棋呢?没想到母亲是永远有办法克她的。母亲竟然对她的离家出走完全不在乎，一点都没把她放在眼里。而当她把男朋友带回家时，母亲也只是微微一笑，表现的很冷漠，还对男友的长相诸多挑剔。 对中国传统礼仪和美国观念间的冲突的描写我觉得很妙。母亲是世上最了解女儿或者儿子的人，没有一个母亲不爱自己的孩子. 但是如果缺少沟通的话好事可能会变成坏事。微莉一直以为母亲对她的婚姻很失望并且讨厌自己的男友，但是她母亲的一段话道出了其真心感受。我们可能会在无意间伤害我们爱的人，因为对于无关紧要的人我们不会与其争吵。这就是微莉的母亲展示给我们的她对女儿的爱。微莉从没有真正了解过自己的母亲，也从不知道母亲对她的爱有多深。而语言和文化上的冲突确实是妨碍母女感情交流的一个绊脚石，但是最终理解和爱还是获胜了。
文中通过母亲和女儿间的冲突和差异影射出了东西方文化的差异。母亲代表了典型的传统的中国文化，而女儿代表了平等自由开放的新时代美国女性的形象。但是故事最终他们还是可以理解对方并和谐相处。当故事结尾吴精美看到自己的同母异父的双胞胎妹妹时，她仿佛看到了自己在中国的影子，了解到了妹妹们在中国的生活，她终于理解了母亲性格中为什么会有那么倔强坚强的成分。她也坚信流着中国血液的美国人，可以协调好中西方文化的冲突。
喜福会观后感 篇6
一个女孩做童养媳进入一个地主家庭，在某种层面，她更像是一个仆人和生育工具，被婆婆教导三从四德，逼着吃药让她可以早点生孩子，盼着孩子生出来之后，如果是个女孩，婆婆脸上的期盼和笑容就一下子淡了下去，开始新的一番喂药，盼孙子。
如果你觉得这个婆婆是简单的坏和没人性，那么你就错了，因为或许在很多年前，她也是一个童养媳嫁进地主家，被婆婆的婆婆逼着生子，最终熬到当了婆婆。
有句话叫做“本是同根生，相煎何太急”，你也不禁思考“同是远嫁他人家的妇人，又相煎何太急”呢?
在中国传统社会中，女性受的摧残不可谓不强，我们都容易把摧残背后的那只手，聚焦在一个恶毒的婆婆身上，聚焦在一个软弱或滥情的丈夫身上，聚焦在说闲话的乡里乡亲身上
但或许“自相残杀”又被“男人迫害”的女性们，实际是被困在了对男性和女性的深层认知和定义上，她们都走不出来。
这种认知中，女性的价值感来自于丈夫，来自于拥有男性后代，来自于良好的行为带来的认可，她的价值感并不来自于她自己这个独特的个人本身。
可怕的是，沉浸在这种认知和逻辑中的，不只是男性们，还有女性们本身，甚至于，她们沉浸更深，就像传统社会中，逼迫女性最深的，往往是那些深深沉浸在对女性角色错误认知中的婆婆或母亲们。
她们始终顺着这种“逻辑”来进行自己的生活，来教育自己的女儿，认为是生命本身就是苦，却没有想过是这种“逻辑”本身或许就并不正确。
文化和思想的迫害，是透过人来进行的，像怪圈的迷宫，但是是需要改变的，女性需要顺服的品质，但独立并且值得被尊重。
喜福会观后感 篇7
电影《喜福会》(The Joy Luck Club)以插叙的方式和细腻的手法将四对华裔母女的故事缓缓道出。四位母亲，她们生长在中国，准确的说是生长在解放前的旧中国，而她们每一位的心中都深藏着一些不幸的遭遇和或多或少悲痛的回忆。四个女儿，她们生长在美国，接受美国的教育和文化，竭力融入美国社会，她们一方面抗拒母亲的施加给她们的希冀，另一方面身上已经不可避免地带有了母亲潜移默化对她们的影响。
片头的独白说“老妇人记得多年前于上海，曾花费不菲买下一只天鹅。??旅途中，她告诉天鹅说，在美国我会有个像我的女儿，在那儿，她无需仰仗丈夫鼻息度日;没人会看低她，因为她将说得一口流利的英文;我要她成为一只比期望中还要好上一百倍的天鹅。??这羽毛虽不值钱，却是来自遥远的国度，一直载负着我的期盼。” 这一根鹅毛承载的是母亲沉甸甸的期盼，她不希望发生在自己身上的悲剧重演，希望女儿不像她一样是只不起眼的鸭子被人驱赶，她希望女儿成为一只高贵的天鹅自由自在。母亲希望女儿能承袭她的愿望和期盼，能过上母亲理想中的天鹅般的生活。
“她们忧心忡忡，虽然女儿们已经说得一口流利的英文，但却轻忽了她们来到美国的梦想。”女儿们在这一场文化冲突和交融中艰难地寻找属于自己的文化身份而不得。同时这一场文化冲突和交融集中表现为四对母女在相处中的矛盾、误解以及沉默。女儿们想极力摆脱中国式的文化模式，但最终还是无法超越自己的文化之根，仍落入与母亲相似的命运中去了。“我们宛如上楼梯，一步又一步，或上或下，永远重复着相同的命运。”所幸，最终母女们能坦诚地交流，女儿们理解了母亲们的苦心，母亲们也卸下了心中的担忧。这一场跨文化的交流终于有了好的结果。
这是一部改编自华裔作家小说，由华裔导演执拍，由华裔演员主演的好莱坞电影。因此整部戏处处可见跨文化交流、传播以及冲突中的真实细节。首先是语言，影片以英语为主，母女间的对话也都是英语，主人公君还要求阿姨们不许讲中文以防她们打麻将作弊。因为君(包括其他的女儿们)听不懂中文、看不懂中文，也不会说中文。语言有很多种作用，包括交际、情感表达、表达身份，还有区分文化。母亲和女儿语言上的隔阂也是造成她们多年来交流失语的一大重要因素。并非母语的英语或许难以传达母亲们的良苦用心，更难以向女儿们传递传统的文化。其次是喜福会，喜福会是君的母亲苏一手操办起来的，是每周联络起四个母亲的一场重要的聚会。母亲们在喜福会里寻找文化的认同和慰藉，在这里她们可以打麻将，可以做中国菜，可以用中文拉家常。这一种聚会的形式和意义类似于同乡会。这是外国人所没有的。每一个中国人都或多或少有一点乡土情结，他们的根深深地种在中国的土地里，种在家乡的土地里。不管走得多远，那一缕的乡思也会牵扯着出门在外的游子，引他们频频回望故乡。中国人对族群文化很看重，有很强的过去时间导向，所以不仅是海外，国内的各个省市也都有大大小小的同乡会存在。一群有相近文化背景的人能够通过同乡会寻求陪伴和慰藉，也能更好地保存下他们的传统文化。然后是高低语境，当安美阿姨端出她的拿手菜——蒸鱼时，她说“这道菜做的不好，味道有些淡，请包涵”，这是中国人表示礼貌的自谦，或者说是极其含蓄的自夸。而不懂中国文化的理查则理解为蒸鱼的确味道不好，自作主张地帮安美阿姨倒了许多酱油在菜里。当然后果是非常尴尬的了。这一场景很充分地表现了不同文化间的高低语境。在高背景文化中，一条信息的语言部分所包含的信息比较少，而大部分信息隐含在沟通接触的过程中，涉及到参与沟通人员的背景、所属社团及其基本价值观，比如亚洲国家和拉丁美洲国家。而在低背景文化中，信息表达比较直接明确，语言是沟通中大部分信息的载体，比如美国、德国和斯堪的纳维亚国家。所以处于低背景文化的理查自然不会领会处于高背景文化中的安美阿姨所说的那些自谦的话语。
影片中幼年的女儿们跟母亲的回忆，让我想起一份研究，关于在美国的父母的认可对孩子的影响。研究者观察了孩子对父母认可的重视度，当研究者告诉孩子们测试的成绩将会告诉他们的父母时，亚裔孩子明显会更加努力希望展现更好的成绩，而美国孩子则几乎没有任何变化，反而他们会问：“So What?!”可以看出，即便这些华裔的孩子成长在美国，接受美国教育，与美国人交流，而且或许也能进入美国上流社会，但是那些文化里的烙印是磨不去，那些家庭中潜移默化的影响也是挥之不去的。而且他们与生俱来的东方面庞以及烙印在骨子里的传统价值观使他们在美国圈子里又被排斥为“他者”。
值得一说的是，这些家庭里两代人的交流的确存在很大的问题，因为上一代人往往持有中国式的文化，而下一代人往往既不愿承袭老一辈的文化又不能完全进入到西式文化圈内。这样艰难的家庭交流是东西方跨文化交流的一个缩影，可以看出东西方文化在思维模式、言行风格等都有巨大的差异。但是也正如影片最后那样，要跨越这样的隔阂必须双方都坐下来坦诚地交换意见，相互谅解、求同存异。
喜福会观后感 篇8
飞鸿早期的片子看得不多，多半都是从这里的视频中看个片段。出於各种原因，对大多数角色印象不深。今天看了喜福会，终於看到了飞鸿表演里程上的闪光点。
盈盈这个角色本身并不讨喜，却有着很多挖掘和发挥的空间。飞鸿也仅仅出演了她的青年时代，在我看到的飞鸿为数不多的片段中（也许已是她所有的出场次数了），她将盈盈几个不同阶段的心态表现得淋漓尽致：少女情怀的朦胧和克制，（顺便提一下，她的少女装扮十分清丽，惊艳！）遭遇激情时的幸福与盲目，接受婚姻不幸后更为复杂的心理：克忍，反抗，直至麻木和绝望。在对白不多的情况下，飞鸿用她的眼神，表情和肢体语言将这一系列的变化刻划得丝丝入扣，令人赞叹。飞鸿在校时能演到这个水平，实在可以让现在很多所谓的大腕明星们汗颜。再说一下这部片子里飞鸿的造型，这里并没有仅仅从唯美的角度出发，有些造型乍看之下还难以接受，但十分吻合人物的阶段状态。
认识飞鸿是从王纯开始。的确她成功地塑造了一个前所未有的第三者形像，我个人认为也可以说是后无来者，之后徐静蕾和苏瑾的同类形像毫无新意，乏善可陈，这个问题已经有人讨论过，在此不加赘述。但是，"王纯"的成功有一多半存在于飞鸿本人和角色的相似度，气质，个性，处世态度等等的接近使得飞鸿事半功倍。难怪飞鸿在看了剧本之后自己要求将角色从夏小雪换为王纯。换句话说，在里，飞鸿用的是本色表演。而对盈盈的塑造上则大为不同，盈盈的生活年代，人生阅历，知识层面都与飞鸿本人的无法相提并论。飞鸿能将与她本人反差以及角色自身反差极大的人物演绎得入木三分，证明了她的表演功力。
然而自之后，飞鸿没有能够接到什么能够与前两者媲美的作品。所拍电视作品中的角色缺乏表演上的突破口，人物类型大同小异，现代片中清一色的白领成功女性，感情生活中有些起伏，如此而已。古装片中全部为经历坎坷的绝色美女，其实和现代片是换汤不换药，只不过古时无白领，反正她没演过生活在底层的平庸人物。偶尔人物性格略有差异，实在不值一提。飞鸿有时也会出现拿捏不准，表演过火的情况。多数时候我认为这些人物是对飞鸿表演的浪费。
作为一个专业演员，应该能够演绎人生百态，而不是千人一面。同时演员这个职业有自己的特殊性，它要求好的从业人员有较高的综合素质：观察能力，模仿能力，自身的爆发力，以及文化艺术修养，各方面知识的积累。当下许多影视明星仅凭着一些外在的东西来吸引公众的注意力，而忽略了他们最应该做的事情。在这方面，我更欣赏容貌虽不出众，但是表演功力深厚的演员，如奚美娟，斯琴高娃，王刚，焦晃等老演员。
作为她的影迷，我希望已经具备了良好的自身条件和素质的飞鸿能够有进一步提高，做颗影坛的常青树，我也希望能够更多的看到飞鸿演绎出的象盈盈这样或者比她更好的角色。
喜福会观后感 篇9
《喜福会》是一部关于女人的电影，是一部关于女人对幸福的追求的电影，是一部关于女人灵魂的自由的电影。
电影中人物很多，但是人物背后却始终是三种主角支撑：奶奶、母亲和女儿。奶奶在中国经历她的人生，母亲从中国移民到美国，女儿在美国长大并成家立业，三者连成一条完整的文化迁移链条。奶奶主角身上有十分强烈的晚清妇女观念残留：社会地位低、遭遇指腹为婚、在婚姻中永远处于弱势、自卑、容易满足、隐忍等等然而她们表现的出的对自己女儿的爱，哪怕是在那个将女人当成传宗接代的生育工具的社会中，这种爱和世界上任何一个国家的女人对自己骨肉的爱没有丝毫不同，没有丝毫的卑微。母亲主角因为战乱因缘际会来到美国，重新拥有家庭，开始另外一种文化寄居的人生，她们到老年的时候已经喜欢聚餐、抽烟、打麻将，讲着一口近乎流利的美国英语，但是每一个在美国过着快乐晚年生活的母亲主角的背后，都深深埋藏着在中国所经历的一切关于婚姻的痛苦回忆。女儿主角已经是另外一块大陆文化的产物，她们只能在老照片里、书信里、或者他们的母亲的皱纹里才能稍微想象在那个遥远的陌生的国度里，有自己的根。
尼古拉斯凯奇在《战争之王》里的画外独白，让画面的魅力散发的更加彻底，在《喜福会》里也不例外。叙事线索的切换在超多旁白女声的连续中显得格外流畅，虽然线索很多，但是却梳理的很清晰。里面出现的种种文化符号，都或多或少让我们熟悉、震撼：农村妇女和富家女主人坐着定下自己幼小女儿的未来婚姻;母亲跪坐着紧抱自己淹死的孩子;makeatoast式的ABC聚会;死者回魂观念对生者的威慑力;玉坠的代际传承;一夫多妻;没来由的性绝大部分的符号，都在表现女人在那个时代的所代表的价值和地位。
血脉亲情是电影表现的一大主题，但是电影还探讨了另外一个隐性主题：婚姻。虽然我没结过婚，好像说婚姻会显得自己很幼稚，也许本来就很幼稚。但是正是这样，我才能以局外人的身份来看待婚姻这个东西。从电影里倒是不难提炼出婚姻的价值共识：尊重、沟通、理解、给彼此自由。毋庸置疑，在电影中，几乎所有女人的命运都是以婚姻为转折点的。奶奶主角在中国为人妻，在婚姻中的地位是和自己孩子的性别捆绑在一齐的，生儿子和生女儿将意味着母亲在婚姻中的方位千差万别;母亲主角来到美国，一边是自己在中国的残破婚姻，转过头来却还要寻找对婚姻的延续;女儿主角呢，则已经完全具备了美国婚姻观，男女间没有了敬畏和未知，他们交谈更彻底，却同时也为这种彻底付出代价。电影里出现的婚姻男性大都是强势、胜利者、不用承担职责和痛苦煎熬的主角。有人说婚姻中男女的地位的这种天生不平等是以性为起点的，那就是说它是与生俱来的?(这个探讨能够写本书了)它甚至直至这天仍然强烈的影响我们的观念以及我们这些年轻人在讨论未来时不自主所具备的立场女权主义在上个世纪二三十年代的滥觞也与此不无关系，但是我个人仍然坚持男女平等。婚姻是一个旅程，我们规定了和期望着它要和生命同时走到尽头，所以在开始旅程时我们总要满怀信心。
曾梅最后见到自己两个孪生姐姐的镜头，昭示着叙事链条的首尾相接，算是圆满的结局，她的姐姐梗咽着喊出妹妹的时候，我也跟着梗咽。女人的灵魂自由有多么重要，此刻又有多少人会在意这一点呢?
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