约翰·克利斯朵夫读后感
《约翰克利斯朵夫》读后感。
有时候读书对人的影响不如观影，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，写一篇观后感，可以更好地从剧中领悟出作品想表达的理念。是时候通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓表达出来了，写观后感，该从哪些方面着手呢？小编现在向你推荐《约翰克利斯朵夫》读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！
《约翰克利斯朵夫》是世界十大名著之一，相信看完之后，大家的心里都会有很多的感悟，小编也给大家带来了一篇读后感，大家一起来看吧，希望能给大家一些感悟。
既然现实是不能被所有人喜欢，那么想要得到所有人的喜欢，岂不是自寻烦恼？
那么，就自暴自弃，放弃爱身边的人吗？毕竟，还是有那么一部分人是爱你的呀！
可是，那种爱不是无私的，而是有条件的，接受了那种爱的我并没有感觉好一些（）。
我渴望的无私的爱在这个世界上存在吗？如果存在，我要用一生一世找到它；假使不存在，那么我活着又是为了什么？
我是一个渺小的平凡人，可谁甘心湮没于人群中默默无闻？
上一秒还自信满满，下一秒就被现实击倒，这样的循环往复还真是叫人沮丧啊！
那么，我到底是个平凡人，还是独一无二的存在呢？
或许，有第三种答案。
一个人不可能永远被所有人记得，无妨就做一个始终被一个或两个人念想的人。
这种念想超越了爱情、血缘、友情，也无关金钱、地位、能力，是一种卯与榫的切合、灵山对秀水的呼唤，只有体会到那般感觉，我的生命才终究完整了。
我拖着残缺的身体，寻找着遗落在世间的身体另一部分。
踽踽独行于拥挤的马路上，迎面而来的人向我投来异样的眼光，犹如看着一个丧失了生活能力的残疾人，唾弃的神情和刻意保持的距离毫不掩饰的透露着他们的傲慢。
而我此刻，还（huan）以怜悯的眼神看着周围，眼前尽是褪去世俗伪装下的人们真正的样子在暗黑中独自舔着伤口的哀嚎。
三餐，只是下意识的重复；工作，不过是用以麻木疼痛的吗啡。可为什么就连最鲜活的生命，在旁人眼中也成了无关痛痒的可有可无！
罢了，生死无常，但凭天命。可只要今天我还活着，就要在找回身体的漫漫征途上向前迈出一小步。也许，多年以后回头望，发现离出发的起点已经走了那么远，那么，就让我代表以后的我对今天的我说一声：亲爱的，你，辛苦了。
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《约翰·克利斯朵夫》观后感汇总
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《约翰·克利斯朵夫》观后感【篇1】
寒假中，我读了《约翰克利斯朵夫》。
《约翰·克利斯朵夫》是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生，从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事出有因业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。在《约翰·克利斯朵夫》中，读者可感觉到音乐在全书中的分量。
在本书开篇，音响的三个元素：河流、风和大钟唤醒了刚刚出世的克利斯朵夫，尔后，音乐又伴随了他整整一生，使他超凡脱俗，卓尔不群，帮助他克服了人生一个又一个艰难险阻；惊心动魂，可歌可泣，最终又辅佐他的心录复归平静的大海，使他顺利地抵达“人生的彼岸”。在作者，罗兰看来，音乐是全人类的共同语言，是所有艺术中表现力最深刻的一种，亦是沟通人类的最美妙的工具；它可以抚慰我们的心灵，使之欣悦，使之宁馨；而世界也因为有了音乐而变得更加美好。
本书写的是关于一个音乐天才与自身、与艺术以及与社会之间的斗争，追溯了一个德国音乐家在许多艺术斗争中演变的历程。主人公约翰・克利斯朵夫是一个充满矛盾和不协调的性格，一位满怀生命热情却又遭到敌对世界误解的极其诚恳的艺术家。爱德蒙・高斯称此书为20世纪的最高贵的小说作品。
《约翰·克利斯朵夫》观后感【篇2】
他出生在一个音乐世家，阴差阳错，他的父母走到一起，之后，他的父亲因为后悔，从此一蹶不振，家道中落。
儿时的克里斯朵夫那么天真，在他眼中，所有的事物都是美好的。他在田野里玩闹，折下一支树枝就是他的魔法棒，玩儿什么都可以玩儿什么都很出神，甚至把自己都给忘了。
儿时的克利斯朵夫很喜欢祖父，牵着祖父的手走在乡下的路上，穿过锄松的稻田，一高一矮，留下的脚印，一深一浅。他享受这样的时光，也喜欢听，祖父讲故事，而祖父也给他讲故事。这一老一小，彼此的感情都很深。倒有点像中国现在的父母都忙于工作，把孩子托付给老人照顾，老人和孩子感情很好。
白天在乡下散步，傍晚回家热乎的饭菜，暖和的气息，让他无比的幸福。也让我无比的向往啊～
但在第二章，作者笔锋一转，人生很快会叫他屈服的，他开始面对人生之中险恶，丑陋，但却无法逃避的事情。被阶级地位名誉利益弄得晕头转向的，作文的确，孩子把这个世界想的太美好，发现不一样的甚至是残酷的，难免要伤心痛哭，他对一些大人做出的事情反感，他的确很有正气。
他的音乐天赋也展现出来了，但他肯定是被迫的，这一切，写信，演出，奇怪的装扮让他不自在。他不懂大人的目的，不懂他就会逃避反感，但他可以沉溺在自己的音乐小世界里作一些他自己认为的曲子，总之他的确没有原来快活了。
《约翰·克利斯朵夫》观后感【篇3】
生活是一个不断负重的过程。每一个生命来到这个世界之后都在不断地承受苦难，与外界进行斗争。老虎狮子要不断地担心明天是否能够果腹，而鹿和羚羊则要不断地担心自己将成为别人口中的食物。人类也是如此，即便是高高在上的皇帝也要担心有人要夺走他的王位。每个人生活中都多多少少地充斥着苦难，《约翰·克里斯朵夫》的卷一则为我们描述了幼年的克里斯多夫是如何发现自己人生中的苦难的。
《约翰·克里斯朵夫》的卷一《黎明》描写了克里斯多夫少年时期的故事。克里斯多夫生长在一个贫困的家庭，父亲和祖父都是不太成功的音乐家，而母亲则是一名文化水平不高的乡下女性。克里斯多夫的童年生活既有家庭的温暖，又有因贫穷而造成的苦难。
在卷一的第二部中，克里斯多夫第一次看到自己的母亲养家糊口时的辛劳，以及在面对权贵时所表现出的无奈。这些使得克里斯多夫幼小的心灵受到刺激。而这些刺激为他的以后的人生奠定了基础，这些苦难使得克里斯多夫的精神更加强壮。
苦难使我们强壮，在我们的生活中也是这样，肌肉的生长是一个很好的例子。人的肌肉纤维数量在出生后基本不再变化，而肌肉强壮与否要看肌肉纤维是否粗大。体育锻炼会使肌肉纤维粗大，是因为体育锻炼实际上是一个不断破坏肌肉纤维的过程，肌肉在承受压力时，肌肉纤维会发生破裂，使人产生酸痛的感觉。肌肉纤维在自我修复过后则会变得比原来要粗大，也使人的肌肉更加发达。人生就是一个不断承受苦难的过程，不断的苦难虽然会使我们受伤，但在自我修复之后，我们的精神则会变得更加强大。
《约翰·克利斯朵夫》观后感【篇4】
这一卷‘女朋友们’，除了对雅葛丽娜、塞西尔、法朗梭阿士、亚诺太太的大篇描写，还提及了弥娜和葛拉齐亚。
弥娜，克里斯朵夫的初恋。在克里斯朵夫的记忆里，是个美丽的像鲜花般的少女。
克里斯朵夫回到故乡的时候，偶然碰到了弥娜。他耐着性子，想在这个如今美丽而肥胖、一直叽叽呱呱、大声叫嚷的女人身上找到他的小弥娜;然而，他失败了，他的小弥娜，从这个女人身上已经几乎寻觅不到了，真是相见不如怀念，一些美好的回忆只能让它在记忆里沉睡吧!
葛拉齐亚，这个充满了自然灵性的女子，她认识克里斯朵夫的时候，还是个小姑娘，和表姐高兰德一起跟着克里斯朵夫学习钢琴，那时候她就觉察出了克里斯朵夫的可贵之处，默默的喜欢着他。
如今，她长大了，二十二岁，成了裴莱尼伯爵夫人，她默默的关注着克里斯朵夫，利用自己的力量暗中帮助他，帮他撤去敌人的语言攻击、请他去演出、让他可以回到故乡而不受当地警察的追捕……
克里斯朵夫终于见到她了，他们愉快的交谈，克里斯朵夫对葛拉齐亚既感动又有温情，他爱上了葛拉齐亚(作者这么写的，可是我觉得有那么一点点突兀，不过，爱情本身就是莫名其妙的，谁知道怎么就爱上了呢，爱情本身就是一个谜。)，而葛拉齐亚如今对他，只有恬静的友谊了。
短暂的相见，葛拉齐亚就要随着丈夫离开巴黎去美国了。
他们的这次相遇，就这样结束了。不过我觉得，他们终还是要有交集的。
《约翰·克利斯朵夫》观后感【篇5】
今天，我给大家介绍的这本书名叫《约翰·克利斯朵夫》，如果你们想知道这本书的详细内容的话，请随我接着我往下看吧。
约翰·克利斯朵夫，出生在德国一个很贫困的家庭，母亲叫鲁意莎，父亲叫曼希沃，酗酒成性，正天游手好闲，克利斯朵夫的祖父是一个很慈祥的人，还是个音乐专家，他希望儿子能继承自己，可是他却成了这副摸样，所以祖父只能把希望寄托在小克利斯朵夫的身上了。
祖父没看错人，小克利斯朵夫6岁就在宫廷开办钢琴演奏会，大公爵大加赞赏。11岁被大公爵留在宫廷作乐师，成为了引人注目的少年音乐家，12岁父亲跳河身亡，母子俩相依为命，克利斯朵夫只能靠几处教课的副职和宫廷乐师的职位来维持生活，可是，权势的压迫，舆论的抨击，使他不得不逃向法国巴黎，经过了种种的磨难，靠着他的热情和正直交了很多朋友，然后又靠着自己的艰苦奋斗和顽强拼搏，终于成为了众人瞩目的音乐大师。
这本书主要反映了社会的腐朽，黑暗的现实和第一次世界大战前欧洲的背景，还告诉了我们，遇到困难要像克利斯朵夫一样去顽强的拼搏，雨后总会有彩虹，凡是都有光明的一面，只要你努力，困难终究会被克服。
《约翰·克利斯朵夫》观后感【篇6】
罗曼罗兰的《约翰克利斯朵夫》给我带来一个很大的人生感悟，它不仅仅是一本书，更像是一部命运交响曲。寻找生命意义的旅途，必然要面对无数的苦难，也必然要承受命运之重。
约翰克利斯朵夫的一生可以说是天才的一生，与苦难作斗争的一生。少年时的克利斯朵夫必须承担起照顾家庭的重担，他做过公爵府上的钢琴师，做过音乐家教，过早承担生计的责任给小克利斯朵夫身心带来了深深的伤害。青年的约翰克利斯朵夫按照自己的理解创作了一些反传统的作品，立刻遭到了几乎所有人的攻击。老年时刻骨铭心的恋人格拉齐亚去世更是让他伤心欲绝。主人公命运的底色是苦难，但罗曼罗兰更倾向于表现克利斯朵夫承担苦难的力量，苦难是他人生的障碍，也是他超越自我的基石。
他的一生苦难重重，然而正如文中屡屡提到的莱茵河河水一样，流水愈急，波浪愈大；苦难愈多，反抗越大。他生命中的反抗，主要集中在对死亡的反抗、对自我堕落的反抗以及对不公社会的反抗。死亡自他出生以来就一直困扰他的成长，年幼的克利斯朵夫目睹了祖父之死而生病，病好后一直思考死亡和生命的关系，他知道自己被控制在一个破坏之神的股掌并任其宰割。然而，他并非束手待毙，相反还怒火填膺，反抗意识由此在小克利斯朵夫心中扎根。
然而克里斯多夫也有过放弃生命与反抗的念头。随着奥里维不幸之死，克利斯朵夫伤心欲绝，不愿继续生活，此时他在死神的对抗中无力而又无奈。自我堕落存在于每个人的内心黑暗之处，但人生于世必须反抗自己的自我堕落，大自然的广袤美丽与刻在骨子里的生命意识让他坚持了下来。我们不喜欢苦难，然而却必须拥有承担苦难的力量，拥有在黑暗中追求光明的勇气和信仰。克里斯朵夫一生经历了亲人之死、爱人之死、友人之死，他坚强的心由于死亡的冲击更加坚强。所以克利斯朵夫走向生命的终点时，他没有畏惧，没有痛苦。此时他认为属于死亡的一切都是在磨练强者的意志，只能使他更加自强不息、潇洒从容。
在一方天地间，或平平淡淡，或跌宕坎坷，相同的是生活，不同的是人生。我想《约翰克里斯多夫》这本书所带给我们的，是与苦难作斗争的倔强，是不畏困难的勇气。而在岁月的长河中，我也会不断突破障碍，挑战自我，让自己的人生路更加充实而丰盈。
《约翰·克利斯朵夫》观后感【篇7】
《约翰克利斯朵夫》一书断断续续耗时三年看完，上中下各自集中了一段精力来阅读。傅雷先生的翻译明显带着那个时代的印记，对国家羸弱的哀叹，对人民寄予的希望。人们说罗曼.罗兰写作这本书，是歌颂一种英雄主义。英雄主义在建国后得到了广大老百姓的关注和发扬，历经这70年风风雨雨，对于英雄的定义随着时代产生了悄然的变化。
克里斯朵夫的一生，是不屈奋斗的一生，为了音乐、为了艺术孜孜不倦，创作不息。这样的努力精神，值得人们学习。反观现在的时代，进入了商业社会之后，各处喧嚣总是充斥着金钱的味道，音乐、艺术或者成为人们享乐的资本，或者沦为统治者宣传的工具。回到这部小说，开篇从克里斯朵夫的感情世界入手，略微夸张的展现了那个时代知识阶层和艺术家的情爱观。作者用了相当大的篇幅去描绘男女之间精神上的交流，最后以宗教的角度去审视这其中的恩怨情仇。假使有上帝，创世纪的时候，情爱就不是他创造的人类拥有的事物。还记得伊甸园的传说，偷吃苹果的亚当夏娃，因为鲁莽的行为遭受了惩罚。原罪，也许就是如此得来。
关于社会，本书下册着重描绘一战时期，欧洲各国思想上的差异，并因此导致了战争不可避免的爆发。民族主义的兴起是罗曼.罗兰认为的战争根源。而对于布尔乔亚（资产阶级）的批判性叙述，更是得到了我们这个社会主义国家很多精英分子的认同。对于个人而言，阅读这样的经典，能否以艺术家不屈不挠的事迹为榜样，是一个问题。作文英雄主义，并不为和平时代的主流思想所倡导。中国古代虽然有乱世出英雄的说法，可是普通民众想要的还是一个和平的世道，而不是杀戮的英雄。对于克里斯朵夫这样理想化、英雄化的角色塑造，罗曼.罗兰的笔触既热情又细致。写作的投入与笔力的渗入，是一个人想在文学上有所建树的根本要求。这部经典作品的出现，拉高了文学创作的标准。
近代乃至现代的西方，仍然是世界文明的领头羊，无论从事什么工作，从他民族的先进思想中汲取营养是重要的事情。从宣传优秀文化的角度来看，《约翰.克里斯朵夫》一书当之无愧。欧洲人文的先进，是百花齐放，百家争鸣。美国的强势，是技术争先，思想解放。欧洲与美国，到底哪一个适合中国人去学习和模仿？正如改革开放的导师所说，现在的社会主义道路，就是一个摸索着前进的过程，认清这一点，妄我之心应该会理智很多。
《约翰·克利斯朵夫》观后感【篇8】
克利斯朵夫！别瞧不起我！”父亲抱着克利斯朵夫嚎啕大哭。再典当了一切东西之后，却哭的如此伤心。
祖父死了，可以鉴赏他那不流于世俗的音乐的唯一人选也失去了。被生命和世俗毁灭了灵魂，被撕裂了的信念。
“那是我的衣服！”和他在一起玩的男孩大叫道。“不是的！”大声地辩解。“衣服上的污点还在那里呢！你这个穷人家的小鬼！”孩子们捉弄他。第一次尝到了不公平，蛮不讲理的太太，尖酸刻薄的孩子，以及不听辩解的母亲，烂醉如泥的父亲。第一次，尝到了什么叫做不公平，毕竟世界不公平。
祖父是他的启蒙老师，给了他打开后来成为音乐大师的钥匙，他总是很细心地记录下克利斯朵夫所有的闲暇的时候哼的乐曲。并且因为有了哈斯莱的鼓励，希望成为伟大的音乐家。父亲发现了克利斯朵夫的天赋，想将其变成自己赚钱的工具。他稀里糊涂地娶了现在的妻子，不懂音乐，却有着质朴的天性，却一直被曼希沃所厌弃。
其实现实终究是残酷的，德国的虚伪的故作优雅的艺术，人们听着同样虚伪的音乐，听着同样无聊的阿谀奉承，然后像狗一样，匍匐在另一个人的脚下。突然体会到了阿伊洛斯的心情，他看着虚伪的叔父，说，“看，他们撅着屁股在地上捡纸钞的模样，就像是狗在手舞足蹈一样。”是的，德国是虚伪的，顶着迂腐，然后道貌岸然。
父亲死了，Mina的粗俗和鄙陋，克利斯朵夫看着弥娜的母亲毫不犹豫地直白的话语，克利斯朵夫大声说这种自明高贵没有高贵心灵的人，视其为污泥。父亲死得解脱，适得其所，心安理得地撇下了三个儿子和妻子。
经历了后来接连而来的一系列打击，克利斯朵夫后来颓废过一阵子，遗传于父亲的本性渐渐暴露，舅舅对他说，“我看到了曼希沃，我是不会认错的。”克利斯朵夫看到自己的颓废样子和当年的父亲一模一样。
不会同流合污，从六岁便开始的从来就不会停下来的信念。他开始学会了讽刺，写那些文章，却被好友改的面目全非。一切的诽谤就此袭来，将他孤立在了中心，嘲讽，就像是蛇蝎，腹中流淌的毒液，讥诮，嘲讽，就算是再谦和的礼仪也无法掩盖。再一次血案之后，克利斯朵夫逃到了巴黎，巴黎的奔放，大牌，这里的人对音乐永远都不会醉，再多的音乐，他们都会如数地从耳朵里灌下去。
在这里，克利斯朵夫也并不顺利。罗孙耗费心机的装好人，克利斯朵夫感谢之时才明白，原来只是为了罗孙的情妇，《大卫》的灵魂就这样被完完全全的糟蹋了。那么粗俗的女人，怎么可以，抛着媚眼的乞求，恶俗鄙陋。
也许奥维德是他的安慰，他们像朋友，甚至是超过了任何感情。正如高恩对克利斯朵夫所说，法国是一个女性的社会。克利斯朵夫也渐渐变得母性。他创作，在他的心中，奥维德是神圣的。
奥维德死了，为了救一个孩子。
约翰老了，老的无所依。当初成全了奥维德和雅葛丽纳，却奥维德最终被雅葛丽纳所背叛。他为一切都太操碎心，他退出提多，经受太多，不愿与世俗同流，注定不被世界所兼容。世界上有一种名叫利益的群体，那利益之中，有两个更加庞大的群体：国家和人民。互相交换，何污，在这里，叫做自明高贵的纯洁，因为有利可图才会帮助，伸出援手，真正被感化的人，又有多少？
约翰就是其中被感化的，最后，约翰的结局有些悲惨。看透了，便不再介意年轻人的指手画脚，热血淡过了，便冷却了。其实，看到最后的结局，是为那两个人年轻人不耻还有心寒的。约翰变成了老约翰，他也会生病，但是两个年轻人，被这么悉心的照顾，老约翰生病的时候，想到的是：千万不要拖延我们的婚礼。不在乎，也淡漠。为了不耽误他们。老约翰竟然坚持住了漫长的婚礼，看着一对幸福的年轻人去度蜜月，最后，迎接生命像摧毁父辈一样，摧毁了他。
圣者克利斯朵夫背着一个小孩过河，小孩很重，他的名字叫做“即将到来的日子”。
是的，从六岁的崭露头角，十一岁的初出茅庐。到知名音乐家，再到杀人犯，再到音乐大师，这其中历尽的坎坷，无人知晓。命运不会因为一个人而停下，我们只是洪流中的一粟，历史是光辉的，也是黑暗的，就让这污秽在历史的最深处烂掉，不要记起。
《约翰·克利斯朵夫》观后感【篇9】
2005-4-25我爱音乐，因为在音乐的殿堂里，贝多芬的《命运交响曲》能给予我心灵上深深的震憾。我爱文学，不论是托尔斯泰的凝重，或是徐志摩的醉情，都无法改变我对罗曼罗兰的那份衷情。他使我第一次听到了文字的声音，感受到苍白的文字，犹如化成一阵阵氲氤的水汽，拂过我的耳畔；一串串音符，冲撞着我的心灵。我仿佛清晰地听见了书中的文字正在呐喊；听见了作者笔下英雄心脏永不停歇的跳动声。克利斯朵夫是幸运的。因为他有着奥利维埃这样的知己，使他因为饱受生活坎坷而疲乏的心灵沐浴到友谊的滋润。当克利斯朵夫获悉自己有了一个朋友，是那么的激动，以至于忘记了身边发生的一切，忘记了这个世界的存在。克利斯朵夫又是不幸的，在他正需要朋友的关怀时，奥利维埃却为了反抗统治、获得自由献出了自己的生命。虽然生活布满了荆棘，但克利斯朵夫用他坚定的信念、顽强的意志，点燃了横在前进路上的阻碍，开辟了通往自由的路。《约翰克利斯朵夫》不仅向我们展示了一份崇高真挚的友情，更告诉我们人活着就要为了自由与权利而奋斗。我爱克利斯朵夫。因为作者把他的人物形象塑造得那么真实：少年时的善良单纯，青年时为了真理“桀骜不驯”地不懈奋斗，老年时成熟清醒地认识这个世界及一生为之奉献的事业。作者流畅地叙述了主人公一生的奋斗史，而又总能在不知不觉间让读者的心灵与主人公的命运紧密相连。文字华丽而不失真实，情节曲折但可以给读者充分思考与回味的空间。一本好书就是在读者掩卷瞑思时才发觉自己已欲罢不能，萌发再次阅读的兴趣，点燃重新品书的热情。在我眼中，《约翰克利斯朵夫》就是如此。读《约翰克利斯朵夫》可以感受到生活的真谛——奋斗的目标，不屈的意志——是人通往成功不可缺少的因素。克利斯朵夫的一生是成功、伟大的，正如其作者的一生。约翰克利斯朵夫将在我心中永存。也许正如其死后最后那声满怀期望的呐喊：“有一天，为了新的斗争，我还会再生。”这篇读后感紧紧抓住了作品跳动的音符，播弄读者的心弦，滋润读者的心田。从作品人物的精神、信念、意志中产生共鸣，借题发挥，生发出了作者深切动人的感触。语言精练而不失文采，结构清晰而意蕴。不失为一篇优秀的读后感。(汪国金)
《约翰·克利斯朵夫》观后感【篇10】
凡是喜欢克利斯朵夫的人，就是我的朋友。二十多年来，屡试不爽。第一次读《约翰·克利斯朵夫》我十八岁。《约翰·克利斯朵夫》是二十世纪法国作家罗曼·罗兰的代表作，它不止是一部小说，更是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。
该书将音乐渗透到人物性格和情节之中，从而赋予作品交响乐般的乐思、情绪和节奏。这部长达四册的长篇小说是由傅雷先生翻译的，小说描写了音乐家约翰·克利斯朵夫奋斗的一生。当我第一次翻开它，就被深深的吸引，不能放下，一边读一边陷入深深思索。此后，再也不能罢手。近三十年来，我已经记不清重读过多少遍，当我欢乐或悲伤时、喜悦或绝望时，都会一再翻开它。因为读的次数太多了，所以，无论翻到书中的哪一页，我都会立刻沉浸其中，并从中获得力量、勇气和信心。正如傅雷先生在“译者献辞”中所说的“战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了罢！”
我曾经在网络上呼唤过他，写过十多篇阅读《约翰·克利斯朵夫》的人物理解，得到太多的共鸣与激赏。因为克利斯朵夫，我结识了许多心灵相通的朋友，一位才子甚至因此与我相认为姐弟；当我与一位远在大连的朋友成为知己的时候，发现彼此都是克利斯朵夫的追随者；还有我特别喜欢的节目主持人杨澜，后来知道也是克利斯朵夫的粉丝，克利斯朵夫也是她成长的精神养料……我买过十多套傅雷先生的译本送给朋友。我将用一生来读《约翰·克利斯朵夫》。
《约翰·克利斯朵夫》观后感800字(系列6篇)
有时候读书对人的影响不如观影，我们的思维和事情情节一起跳跃，网络上，很多都在谈论的，观看了以后让人眼前一亮。写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。怎么写观后感呢？小编陆续为大家整理了《约翰·克利斯朵夫》观后感800字(系列6篇)，仅供参考，我们来看看吧！
《约翰·克利斯朵夫》观后感 篇1
罗曼罗兰的《约翰克利斯朵夫》给我带来一个很大的人生感悟，它不仅仅是一本书，更像是一部命运交响曲。寻找生命意义的旅途，必然要面对无数的苦难，也必然要承受命运之重。
约翰克利斯朵夫的一生可以说是天才的一生，与苦难作斗争的一生。少年时的克利斯朵夫必须承担起照顾家庭的重担，他做过公爵府上的钢琴师，做过音乐家教，过早承担生计的责任给小克利斯朵夫身心带来了深深的伤害。青年的约翰克利斯朵夫按照自己的理解创作了一些反传统的作品，立刻遭到了几乎所有人的攻击。老年时刻骨铭心的恋人格拉齐亚去世更是让他伤心欲绝。主人公命运的底色是苦难，但罗曼罗兰更倾向于表现克利斯朵夫承担苦难的力量，苦难是他人生的障碍，也是他超越自我的基石。
他的一生苦难重重，然而正如文中屡屡提到的莱茵河河水一样，流水愈急，波浪愈大；苦难愈多，反抗越大。他生命中的反抗，主要集中在对死亡的反抗、对自我堕落的反抗以及对不公社会的反抗。死亡自他出生以来就一直困扰他的成长，年幼的克利斯朵夫目睹了祖父之死而生病，病好后一直思考死亡和生命的关系，他知道自己被控制在一个破坏之神的股掌并任其宰割。然而，他并非束手待毙，相反还怒火填膺，反抗意识由此在小克利斯朵夫心中扎根。
然而克里斯多夫也有过放弃生命与反抗的念头。随着奥里维不幸之死，克利斯朵夫伤心欲绝，不愿继续生活，此时他在死神的对抗中无力而又无奈。自我堕落存在于每个人的内心黑暗之处，但人生于世必须反抗自己的自我堕落，大自然的广袤美丽与刻在骨子里的生命意识让他坚持了下来。我们不喜欢苦难，然而却必须拥有承担苦难的力量，拥有在黑暗中追求光明的勇气和信仰。克里斯朵夫一生经历了亲人之死、爱人之死、友人之死，他坚强的心由于死亡的冲击更加坚强。所以克利斯朵夫走向生命的终点时，他没有畏惧，没有痛苦。此时他认为属于死亡的一切都是在磨练强者的意志，只能使他更加自强不息、潇洒从容。
在一方天地间，或平平淡淡，或跌宕坎坷，相同的是生活，不同的是人生。我想《约翰克里斯多夫》这本书所带给我们的，是与苦难作斗争的倔强，是不畏困难的勇气。而在岁月的长河中，我也会不断突破障碍，挑战自我，让自己的人生路更加充实而丰盈。
《约翰·克利斯朵夫》观后感 篇2
这一卷‘女朋友们’，除了对雅葛丽娜、塞西尔、法朗梭阿士、亚诺太太的大篇描写，还提及了弥娜和葛拉齐亚。
弥娜，克里斯朵夫的初恋。在克里斯朵夫的记忆里，是个美丽的像鲜花般的少女。
克里斯朵夫回到故乡的时候，偶然碰到了弥娜。他耐着性子，想在这个如今美丽而肥胖、一直叽叽呱呱、大声叫嚷的女人身上找到他的小弥娜;然而，他失败了，他的小弥娜，从这个女人身上已经几乎寻觅不到了，真是相见不如怀念，一些美好的回忆只能让它在记忆里沉睡吧!
葛拉齐亚，这个充满了自然灵性的女子，她认识克里斯朵夫的时候，还是个小姑娘，和表姐高兰德一起跟着克里斯朵夫学习钢琴，那时候她就觉察出了克里斯朵夫的可贵之处，默默的喜欢着他。
如今，她长大了，二十二岁，成了裴莱尼伯爵夫人，她默默的关注着克里斯朵夫，利用自己的力量暗中帮助他，帮他撤去敌人的语言攻击、请他去演出、让他可以回到故乡而不受当地警察的追捕……
克里斯朵夫终于见到她了，他们愉快的交谈，克里斯朵夫对葛拉齐亚既感动又有温情，他爱上了葛拉齐亚(作者这么写的，可是我觉得有那么一点点突兀，不过，爱情本身就是莫名其妙的，谁知道怎么就爱上了呢，爱情本身就是一个谜。)，而葛拉齐亚如今对他，只有恬静的友谊了。
短暂的相见，葛拉齐亚就要随着丈夫离开巴黎去美国了。
他们的这次相遇，就这样结束了。不过我觉得，他们终还是要有交集的。
《约翰·克利斯朵夫》观后感 篇3
凡是喜欢克利斯朵夫的人，就是我的朋友。二十多年来，屡试不爽。第一次读《约翰·克利斯朵夫》我十八岁。《约翰·克利斯朵夫》是二十世纪法国作家罗曼·罗兰的代表作，它不止是一部小说，更是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。
该书将音乐渗透到人物性格和情节之中，从而赋予作品交响乐般的乐思、情绪和节奏。这部长达四册的长篇小说是由傅雷先生翻译的，小说描写了音乐家约翰·克利斯朵夫奋斗的一生。当我第一次翻开它，就被深深的吸引，不能放下，一边读一边陷入深深思索。此后，再也不能罢手。近三十年来，我已经记不清重读过多少遍，当我欢乐或悲伤时、喜悦或绝望时，都会一再翻开它。因为读的次数太多了，所以，无论翻到书中的哪一页，我都会立刻沉浸其中，并从中获得力量、勇气和信心。正如傅雷先生在“译者献辞”中所说的“战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了罢！”
我曾经在网络上呼唤过他，写过十多篇阅读《约翰·克利斯朵夫》的人物理解，得到太多的共鸣与激赏。因为克利斯朵夫，我结识了许多心灵相通的朋友，一位才子甚至因此与我相认为姐弟；当我与一位远在大连的朋友成为知己的时候，发现彼此都是克利斯朵夫的追随者；还有我特别喜欢的节目主持人杨澜，后来知道也是克利斯朵夫的粉丝，克利斯朵夫也是她成长的精神养料……我买过十多套傅雷先生的译本送给朋友。我将用一生来读《约翰·克利斯朵夫》。
《约翰·克利斯朵夫》观后感 篇4
寒假中，我读了《约翰克利斯朵夫》。
《约翰·克利斯朵夫》是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生，从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事出有因业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。在《约翰·克利斯朵夫》中，读者可感觉到音乐在全书中的分量。
在本书开篇，音响的三个元素：河流、风和大钟唤醒了刚刚出世的克利斯朵夫，尔后，音乐又伴随了他整整一生，使他超凡脱俗，卓尔不群，帮助他克服了人生一个又一个艰难险阻；惊心动魂，可歌可泣，最终又辅佐他的心录复归平静的大海，使他顺利地抵达“人生的彼岸”。在作者，罗兰看来，音乐是全人类的共同语言，是所有艺术中表现力最深刻的一种，亦是沟通人类的最美妙的工具；它可以抚慰我们的心灵，使之欣悦，使之宁馨；而世界也因为有了音乐而变得更加美好。
本书写的是关于一个音乐天才与自身、与艺术以及与社会之间的斗争，追溯了一个德国音乐家在许多艺术斗争中演变的历程。主人公约翰・克利斯朵夫是一个充满矛盾和不协调的性格，一位满怀生命热情却又遭到敌对世界误解的极其诚恳的艺术家。爱德蒙・高斯称此书为20世纪的最高贵的小说作品。
《约翰·克利斯朵夫》观后感 篇5
《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，也可以说是不止一部小说，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面，而是精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战迹。
打开书，第一个映入我的是这么一句话“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。”第一个蹦出来的想法就是，我要把它读完。
在我读的过程中，我陆续知道了小约翰·克利斯朵夫在音乐中找到了心灵的归宿和精神的家园。长大后的约翰·克利斯朵夫开始偏执的思考，究竟什么才是真正的音乐和艺术。为此，他遭受着灵与肉双重的折磨，承受着天下人的批判和咒骂，勇敢地撕下了艺术和人生的虚伪面具，我不禁感叹：他到底承受了多少？
爱情消亡了，友谊破裂了，所有的苦难都没有妨碍约翰·克利斯朵夫的探索和对真正的艺术、自由灵魂的追求。他在苦难中破茧成蝶，在晚年时终于得到灵魂的宁静，也创作出了最伟大的音乐。
真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。约翰·克利斯朵夫就是这样，在杂乱的世道中克服困难，创造出人意料的结果。
对于一个天生的音乐家而言，一切都是音乐。只要是颤抖的，震荡的，跳动的东西，烈日的夏天，刮风的夜晚，流动的光，鸟语，虫鸣——世界上一切东西都是音乐，只要去听就是了。
《约翰·克利斯朵夫》观后感 篇6
2005-4-25我爱音乐，因为在音乐的殿堂里，贝多芬的《命运交响曲》能给予我心灵上深深的震憾。我爱文学，不论是托尔斯泰的凝重，或是徐志摩的醉情，都无法改变我对罗曼罗兰的那份衷情。他使我第一次听到了文字的声音，感受到苍白的文字，犹如化成一阵阵氲氤的水汽，拂过我的耳畔；一串串音符，冲撞着我的心灵。我仿佛清晰地听见了书中的文字正在呐喊；听见了作者笔下英雄心脏永不停歇的跳动声。克利斯朵夫是幸运的。因为他有着奥利维埃这样的知己，使他因为饱受生活坎坷而疲乏的心灵沐浴到友谊的滋润。当克利斯朵夫获悉自己有了一个朋友，是那么的激动，以至于忘记了身边发生的一切，忘记了这个世界的存在。克利斯朵夫又是不幸的，在他正需要朋友的关怀时，奥利维埃却为了反抗统治、获得自由献出了自己的生命。虽然生活布满了荆棘，但克利斯朵夫用他坚定的信念、顽强的意志，点燃了横在前进路上的阻碍，开辟了通往自由的路。《约翰克利斯朵夫》不仅向我们展示了一份崇高真挚的友情，更告诉我们人活着就要为了自由与权利而奋斗。我爱克利斯朵夫。因为作者把他的人物形象塑造得那么真实：少年时的善良单纯，青年时为了真理“桀骜不驯”地不懈奋斗，老年时成熟清醒地认识这个世界及一生为之奉献的事业。作者流畅地叙述了主人公一生的奋斗史，而又总能在不知不觉间让读者的心灵与主人公的命运紧密相连。文字华丽而不失真实，情节曲折但可以给读者充分思考与回味的空间。一本好书就是在读者掩卷瞑思时才发觉自己已欲罢不能，萌发再次阅读的兴趣，点燃重新品书的热情。在我眼中，《约翰克利斯朵夫》就是如此。读《约翰克利斯朵夫》可以感受到生活的真谛——奋斗的目标，不屈的意志——是人通往成功不可缺少的因素。克利斯朵夫的一生是成功、伟大的，正如其作者的一生。约翰克利斯朵夫将在我心中永存。也许正如其死后最后那声满怀期望的呐喊：“有一天，为了新的斗争，我还会再生。”这篇读后感紧紧抓住了作品跳动的音符，播弄读者的心弦，滋润读者的心田。从作品人物的精神、信念、意志中产生共鸣，借题发挥，生发出了作者深切动人的感触。语言精练而不失文采，结构清晰而意蕴。不失为一篇优秀的读后感。(汪国金)
《约翰克里斯多夫》有感
以下是为您推荐的约翰克里斯多夫读后感，希望本篇文章对您学习有所帮助。
约翰克里斯多夫读后感
《约翰克里斯多夫》在我看来才真正是一本励志的好书，比起现在热播的《大长今》号称的励志来说应该不是一个级别的吧。
喜欢看《约翰克里斯多夫》，喜欢看他在成长的那一段中经历的混沌、暧昧、矛盾和骚乱。克利斯朵夫象年轻的西格弗里德一样，天真，专横，过激，横冲直撞的去征讨当时的社会的与艺术的谎言，挥舞着堂吉诃德式的长矛，去攻击骡夫，小吏，磨坊的风轮，和德法两国的节场。顽强的意志，簇新的天才，被更趋顽强的和年代久远的传统与民族性拘囚在樊笼里。他在和社会奋斗，和过去的历史奋斗，更得和人类固有的种种根性奋斗。一个人唯有在这场艰苦的战争中得胜，才能打破青年期的难关而踏上成人的大道。儿童期所要征服的是物质世界，青年期所要征服的是精神世界。还有最悲壮的是现在的自我和过去的自我冲突:从前费了多少心血获得的宝物，此刻要费更多的心血去反抗，以求解脱。他周身晃动着贝多芬的火苗，从莱茵河大步地燃烧过来，又在法兰西继续着他革命的气息。
在学生时代浪漫的我不能完全理解，像约翰克里斯多夫一样生活有多么困难，像他火一样渴望美和爱情，无论任何险恶和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困难。十几年过去，活生生的现实经历，再读，除了激情与斗志，更多地体察到了约翰克里斯朵夫那脆弱柔软的心。期待一个华丽的人生，即使受苦，奋斗也值得骄傲，即使苦难也富有诗意。现在我终于相信，所有苍茫悠远的往事总不免消失于虚空，无论经过怎样的悲喜，对大部分的人来说全部努力最终都不过只是完成了普通生活，而苦难就是苦难，通常没有任何正面意义。即便是靠着自由的热情和意志生活的约翰.克里斯多夫也会弹一首他的死敌勃拉姆斯的一首曲子。并唱着:我感谢你曾经爱过我，希望你在别处幸福
不记得是谁说过，真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人;你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。
但愿克利斯朵夫能成为更多人的一个坚强而忠实的朋友，在人生的考验中成为一个良伴和向导。使大家心中都有一股生与爱的欢乐，使大家能不顾一切的去生活，去爱!
再读，泪水随情节随人物感情而流泻这是真正的精神洗礼。他不曾离去，一直和我在一起，正如结尾他对孩子们说的:咱们到了，哎，你多重啊!孩子，你究竟是谁?孩子回答:我是即将来到的日子。
对一个艺术家来说，获得更多人对自己作品的认同，可能就是他对成功的定义，也是他 为之奋斗的终极目标。但对克里斯朵夫来说，这，并不是全部。他虽然和其他人一样，渴望获得社会，至少是音乐界的承认，但他更大、更强烈的渴望却是对艺术、对真理的追求。为此，他所做的一切，包括了他的音乐和他对巴赫、舒曼、瓦格纳等作品的批判，被当时的社会看作是离经叛道而加以排斥。正如傅雷所说的为了精神的自由丧失了一 切物质上的依傍。但克里斯朵夫所做的一切并不只是年轻的冲动，对传统的抗争始终充斥着字里行间，始终伴随我的英雄一生的坎坷历程。或许，是因为我有不少朋友，所以我不能很好地体会克里斯朵夫对奥多、 对奥里维那近乎爱情的友情。但每当我合上书，问自己:我真的象克里斯朵夫那样虔诚地对待每一段自己的友情了吗?我真的获得了象克里斯朵夫和奥里维那样互通心灵的友谊了吗?我真的能象克里斯朵夫那样将友谊升华到完全无目的、无功利的境界吗? 我在克里斯朵夫高大的身影下低下了头
对于克里斯朵夫晚年的转变，记不得在哪一本书中曾经看到过这样的评论:他万念俱灰，躲避斗争，向现实妥协、他不仅和原来的敌人和解了，而且反过来讥笑从事反抗的新的一代我觉得，作出这样评价的人 并没有真正地体会克里斯朵夫的斗争精神。克里斯朵夫对青年人的反抗精神从来未曾否定过，他始终是带着赞赏的眼光看待青年人的反抗和斗争，他觉得，在斗志昂扬的年轻人身上，看到了自己当年的影子。但对传统的反叛，是必须建立在对传统了解的继础之上，克里斯朵夫反对的正是那种不顾一切 的盲目斗争。而这，正是饱经风霜的长者的睿智。在克里斯朵夫心中，始终 存在着两个灵魂: 一颗是受着风雪吹打的一片高原，另外一颗是威震着前者的、高耸在阳光中的积雪的峰尖
中国的古语说:胜人者力，自胜者强。在全书中，我最为欣赏的就是克里斯朵夫晚年的转变，他在这里真正实现了对自我的征服，完成了一个对新的自 我的塑造。我想，这可能就是罗曼罗兰将最后一章命名为复旦的缘故吧。怒涛翻滚的黄河奔腾千里，最终注入了大海，在这里找到了自己永恒的家园。如果结合罗曼罗兰另一巨著《巨人三传》来看，我觉得，永不妥协、永远战 斗的贝多芬正是青年克里斯朵夫的真实写照，晚年的他则处处闪烁着托尔斯
泰宽容、睿智的身影，而他一生对爱情、友情、生活的坎坷追求又与米开朗琪罗如出一辙。罗曼罗兰将三位巨人的伟大结合在一起，塑造出一个永远的
强者-克里斯朵夫，我的英雄!
不同的受众对故事有着不同的感悟。十年前，也是这样的一个盛夏，我躲在小屋子里读《约翰.克利斯朵夫》，被罗曼.罗兰强烈的操控着。跟着他的笔端而犹如电影镜头一般不停地飘移着，跟着他的主人公在不同的地点奔走，与不同的人和不同的社会环境抗争。作者用他的人物，表达和阐述着自己特定的、冷静的思维状态，并以此来操纵读者的感情。而我自己只能，在作者营造的让人不得不接受的的沉闷的气息中，酸楚地感受到暗藏的涌动与激情，也感受到主人公身上那些属于自己的影子。或是悲愤，或是冲动，或是怜悯，或是萌蘖。
十年后，在写下这篇短短的书评时，我又深刻的体会到康德说过的一句话:世界上有两样东西能够深深地震撼人们的心灵:一个是我们头顶上灿烂的星空;另一个是我们心中的崇高的道德准则。
读约翰娜斯必丽《海蒂》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读约翰娜斯必丽《海蒂》随想
最近，我读了一本世界名著《海蒂》，作者是瑞士著名女作家约翰娜斯必丽。该部小说描绘了海蒂这位小姑娘在阿尔卑斯山上居住的经历以及在富兰克托的一段经历。故事内容十分有趣而又感人。
主人公海蒂一个天真烂漫、心地善良、热爱生活、热爱大自然、坚持不懈的女孩。小说中，海蒂帮助克拉拉鼓起了生活的勇气，使她坚定了战胜疾病的信心而最终重新站立起来。这让我感受到爱的力量是那么神奇、伟大!现实生活中，这样的例子举不胜举。有那么一短时间，我经常去南京儿童福利院，那里有很多脑瘫的孩子，但是他们的父母亲及亲友不离不弃，精心帮助他们战胜与生俱来的残障，每当孩子跨出一小步，大人脸上就会露出一丝笑容，这个笑容是多么温馨。
读完《海蒂》，给我印象最深的还是小主人公海蒂那种对生活积极向上的乐观态度。她不管遇到什么样的挫折都不灰心，也从不失去对生活的信心。联想到我们现在生活在无忧无虑的环境中，过着许多穷孩子或残障孩子梦寐以求的生活，可我一旦作业稍稍多了点便叫苦连天，遇到一点困难就退缩不前，真是脸红。今后，我有些缺点还得真改，要象海蒂一样关心他人，帮助他人，做一个灿烂而且有坚定意志力的小学生。
美剧约翰亚当斯观后感影评
《约翰亚当斯》是一部来自美国的传记类电视剧，该剧首播于2008年，根据美国第二任总统John Adams的生平以及美国初期历史改编，一起去看看网友们对此剧的评价吧！
HBO的音乐一如既往的雄浑壮美，百听不厌。
本剧选取了亚当斯律师生涯最有名的波士顿惨案拉开了亚当斯一生的序幕。为英国士兵的精彩辩护使他赢得理智的美名获得亲英派的信赖和垂青同时也深受殖民地大众的愤懑。而他的本意是为英国眼中粗野无礼的殖民地树立公正无私的名声，以争取英国王室国会对殖民地的重视和关注。几年后列克星敦的枪声打响了独立战争的第一枪，也打碎了亚当斯对英国方面最后的期冀。他快速而热情地投入到独立革命的事业中。
不得不说的是，亚当斯作为战争委员会的头头还算知人善任。他提议总在人群中备受瞩目的华盛顿为大陆军总司令。也是他提议杰斐逊起草《独立宣言》，说杰斐逊的文采令他自愧不如。有意思的是后来这两人日益高涨的名声都令他忌妒不已。是的，若论独立战争的功勋，亚当斯是绕不开的重要人物。是他在大陆会议以自已一人之力舌辩群雄，勉强争取到美利坚13个殖民地必须脱离英国的共识。也是他，深入前线了解军情并在大陆会议上竭尽全力呼吁为军队补充人员及输送粮食枪弹补给物品。是他，把各自为政的13个殖民地艰难地连结在一起。
亚当斯的大使生涯并不尽已意，获得荷兰银行500万荷盾的第一笔贷款是他出使生涯的辉煌。富兰克林批评他太心直口快，说他这种性格不适合法国，在英国会比较受欢迎。于是他后来成了美利坚第一任驻英大使。然而，同法国一样，英国繁缛的礼节和虚情假笑还有敌对情绪使他陷入深深的郁闷与厌倦中。同时君主制思想也若有若无地飘进他的脑海里。
说起来亚当斯也真的是倒霉。因为嫌弃新联邦政府最高首脑的称呼不够华丽尊贵，他提议称之为总统陛下、总统殿下或最高统帅阁下，被大家认为他疯了，有危险的君主专制倾向，从而导致了副总统成了最不重要的职位，只能聆听大伙高谈阔论又什么意见都不能表达。唯一的作用是在选票僵持不下时投下他神圣又具有决定性的一票。哦，还有以防万一总统不测进行替补。这对天生好辩一天要说好几箩筐话的亚当斯简直是种折磨，为此他牢骚不断。好不容易熬过了八年，迎来他自己当总统。他又鬼使神差把华盛顿内阁人员全部留下，那全是汉密尔顿的心腹（我猜他对汉密尔顿能操纵选票的本事暗地里是有点佩服的）。这导致了他的副总统杰斐逊的不合作。法英战争爆发时，因为当年华盛顿时期缔结的杰伊条约，法国新上台的政府对美国采取不友好政策，从而使汉密尔顿和杰斐逊的纷争更为激烈。著名的XYZ事件让亚当斯同时失去两党的信任。在那段时间，他顶住重重压力拖延时间为取得与法国的和解创造了机会。事后也证明这次亚当斯的决定是正确的。出于不耻汉密尔顿的为人也受够了汉密尔顿无形的侮辱亚当斯开除了内阁中汉密尔顿的亲信，这激怒了汉密尔顿，导致了他连任总统失败。
亚当斯和杰斐逊的友情始于两人同时出使法国为美国争取法国的联盟。在建国后两人因为政见不同而分属不同党派。但是他们的分岐在法国时已初见端倪。杰斐逊宣称他希望任何一部宪法文件都来自和我们独立宣言一样折衷的意愿，他相信世界属于万物生灵，一代人没有权利利用法律和审判约束另一代人。一个国家也没有权利对另一个国家吆三喝四。亚当斯则认为政府首先是解决社会矛盾，宪法是建立长期、稳定、可持续的法制基础。然而杰斐逊则担心因为革命中难免的不足会激发反动势力的势头。亚当斯也承认他不相信自己和自己的同胞他认为人民是需要有人来领导的。在这部剧中华盛顿的形象让人意外，空有身高但毕竟没有华盛顿健朗的气质。不过最让人跌眼镜的还是富兰克林，简直老奸巨滑。然而这次他说得合情合理令人信服。他劝两人我们已在不同政见中建立了自己的国家。要想证明狄金森先生之流判断有误，我们就不能在击败对手前成为一盘散沙。我们已经建立了共和体制，我们必须保持体制的完备。
最俗套的那句每个成功男人的背后总有一个女人是亚当斯婚烟的真切写照。结婚前十几年他们聚少离多，阿比盖尔独自撑起教养孩子的重任，经营农场，让他无后顾之忧。小亚当斯是他们夫妻的骄傲，也是公众对亚当斯的肯定。在小亚当斯的成长过程中，阿比盖尔至关重要的几次坚持让人佩服。也是她提醒身在大陆会议的亚当斯要记住女士们。她还是坚定的反奴隶者，跟华盛顿她都要聊起这个话题。阿比盖尔是智慧的，她是亚当斯的朋友，是他的诤友，是他的内阁，也是他坚定心性的后盾。亚当斯何其有幸，连杰斐逊都羡慕不已。
在拉什医生的撮合下，亚当斯和杰斐逊在晚年恢复了友谊，并开始了频繁的通信。拉什说他和杰斐逊是革命的南北两极，是真正抛弃个人成见全心全意为合众国奉献。剧中披露他们晚年的书信内容不多，但也足以看到，他们都在为那个时代发挥自己的余热。杰斐逊忙于教育事业并为之付出所有，亚当斯急于著说立传力求留下真实的历史（其实是希望自己在历史占据重要的地位）。巧合的是他们在同一天过世。两位伟人的自然生命结束了，但他们的思想还将继续撕扯着美利坚飘摇的灵魂。
还行，第五集关于国家经济的讨论学到了，其他内容可以不看，不好的地方，破烂亚当斯，破烂熊，都是一帮穷的要死的人，就是要争夺权力，真是没劲，每一次总统选举，都是选个头最高的，看了身高决定命运，剧里面吧亚当斯说的很伟大，华盛顿也很伟大，但是你有没有发现一个错误，他们一开始要独立是因为被英国通缉了，等到独立后，我们现在称他们为国呕心沥血，日理万机，但是在他们角度看，只是为了让政府不要垮台，否则就会被吊死，国家是什么，我觉得华盛顿也不是很明白，而且就算他们失败了，美国依然是美国，可能会经过内战，然后肯定会再次成立新的政府，只不过到时候开国第一人不叫华盛顿了，所以从这个角度看，他们就像梁山好汉，先是土匪，然后变成开国英雄，跟梁上唯一的区别，就是跟政府打仗赢了，梁山是跟政府打仗输了，就继续是土匪，这些人跟英国打仗赢了，就变成国家建设者，所以第二集里面，最后亚当斯大病能好，原因就是听到消息，英国战败了，是不是很好玩
第五集还是挺不错的，尤其是亚当斯当选第二届总统的时候，华盛顿俏销跟他说，我全身而退，你全身进入，看看我们谁更开心！哈哈
作为历史可以看
作为电视剧不好看
HBO威武！演员阵容强大！由奥斯卡获奖演员paul Giamatti和Laura Linney主演，外加Tom Hooper导演，Tom Hanks担任执行制片人，不愧能被提名23个奖项。从化妆，服装设计，到片头音乐，所有的一切都可以说在我的标准里接近完美。
由于当年播出时间正好是奥巴马总统竞选成功之时，所以自然很多影迷会在影评中顺带提及奥巴马总统进行比较。确实，一般大家会铭记引起某事件的第一人，美国国父自当是华盛顿将军，战场上杀敌无数。现在的奥巴马又是美国历史上首位非洲裔总统。可谁又多一颗心去记住第二人呢？所有存在于这个世界上的事件，都不可能是单独存在的。所以，了解历史或者是看过此片的人应该承认美国第二届总统John Adams也应该是美国国父之一。他是托马斯杰斐逊组成的《独立宣言》起草委员会的成员，也是美国第一任副总统。Adams波澜壮阔的一生，对美国发展做出的贡献，以及他强调国家要独立的精神贯穿着整个影片。美国一直奉行的自由 、民主、人权 等基本正直理念，都萌芽于约翰亚当斯执政时期。
参政之人，必须结党，没有党派，很难成事，没有结党，处于中立派并位高权重，阻碍了其他党派的发展，就会打其他斗争派系打压得很惨。当初在费城大陆会议，亚当斯群雄之首，追随者甚众：华盛顿、杰斐逊、富兰克林等，才得成独立宣言的伟业。
战争时期，为了国家利益出使法国，却没有取得成效，一来性格不适合做这个，二来没有认识到，这战争关头，功劳都在打仗，政权出在枪杆子里，亚当斯一员文官，也不是没有事情可做的，参考我党，文官老毛掌握全局方针，运筹帷幄，文官老刘也能做好思想正直工作，团结军心，这这美国完美没有看见文官的价值，白白浪费立功机会。
二来，亚当斯做不到能屈能伸，过于正直坦率，不仅不适合当使者，更不适合当副总统参议长。
他的特长还是在律师行业的特点上，1、强硬的谈判，当老美可以直起腰谈判的时候，亚当斯的口才有些作用。
另外就是，他适合当幕僚，而不是做个裁判官，虽然也顽固，但至少可以说服党友，但党派斗争的意见分歧太大，完全不能化解汉密尔顿和杰斐逊的分歧，而杰斐逊也是个顽固的人。亚当斯认为民众意识不可信，不可取，因此认为集权比3权分立好，实质是没有认识到民众的意识是可以被宣传等引导的，国家大问题是可以让有识见的人拿出来分析的，而很明显，民意决定民选代表，而民选代表绝对谁当总统谁掌握实权，想想大陆会议也是（）民意才促成独立，是大势所趋，而不是单单靠你亚当斯促成的，可能因为这件费了很长时间才决断独立的事，导致亚当斯不相信议会和代表，而每次议会开会都是争吵收场，没有真正的领导者团结13个州做大事。
对于法国挑衅一事，可以在海路扣押法国船只，可以在贸易、法侨、建军备战等各方面做出回应，就像中国，虽然很想要和平，但面对挑衅就不应该示弱，以牙还牙有所回应，我不宣布跟你开战，但至少应该有所回应，而不是一直软弱的姿态。
看着费城大陆会议的旧朋友因为政见不同，一个一个疏离，着实痛心。
假设这个团体，加上亚历山大。汉密尔顿，可以和平共处，正在在政体国体、宪法、制度建设等重大问题能够有条件放下自己成见，分析他人的意见和后果，吸纳歧见，达成一致的话，会是好事。
对于子女的疏于教育，看着痛心，毕竟为国家付出了大部分时间，查尔斯自小顽劣，顽劣的孩子是最需要关心爱护引导思想的，就是因为没有父亲的引导，逐渐走入歧途，最终醉酒而死，而大儿子约翰。昆西、小儿子托马斯，还有女儿南碧都是温顺的孩子，以父亲为榜样，最终都是很好的人生。
亚当斯的职位的要求，对实权对华盛顿甚至有些妒忌。过于迂腐，他应该主动提出适合自己的位置，尽心尽力做好即可，团结幕僚在华盛顿身边，发挥他自己的所长，做自己应该做的事，就算暮年做个律师，也是美好的结局，对比开篇，波士顿都拥戴亚当斯，最终却沦落到无人拥戴，可惜。
总结 ：参政者，结党、团结、政见大部分一致，做适合自己发挥特长的事，当政时要团结下面的人民，得民心，在人民情绪过激时，劝民心，掌握媒体的力量，宣传很重要，引导民众分析当下局势，是要和平，自我谋发展，特别是人们生活水平提高，税收、建军队防御本土等，设法做得更好。
对黑人奴役，还是没有表达出真正的出于行动的怜悯和爱护，或者改善他们的尊严。
另外重要一点感悟：真正的智者，做出自己最好的抉择，果敢决断，快快行动解决固有的问题。
我想当今的世界各国领袖都是真正的智者居多。
大克劳斯和小克劳斯读后感模板
这篇故事告诉我们:人不要贪得无厌，这样到最后什么都得不到，反而失去自已最宝贵的，甚至连自已的生命都失去了。 小克劳斯和大克劳斯故事中，大克劳斯为了金钱利益，不惜谋财害命，要加害於小克劳斯，却接二连三被小克劳斯骗至身无分文。而小克劳斯虽然运用了他的聪明才智，但为了获取利益，不惜诈骗农夫，要胁牧师，以死去的祖母的遗体去骗取旅店老板的钱，更骗了一位老人代他而死。因他的报仇之心，累死了四匹马及两条人命，与一位杀人凶手又有何异?文中表面上满口仁义道德的牧师，却暗地裏做着不可告人的勾当，以魔鬼作比喻最适合不过。在这故事中，我深深体会到人性丑恶的一面，发人深省大克劳斯和小克劳斯读后感模板。
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豪夫童话读后感欣赏
《豪夫童话》是一部由德国作家威廉豪夫创作的童话书籍，不知道大家有没有看过呢？该书主要包含三卷内容，故事情节生动形象，耐人寻味，是一本非常适合休闲时阅读的书籍。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
闲来无事，找来幼时读过的童话故事，《豪夫童话》是童话选集里的几篇，具体内容早已记不清，再读又觉得似曾相识。读完再次印证了一个事实，童话不一定是写给孩子的，也不一定适合孩子阅读。
比如安徒生童话，比如格林童话，又或者豪夫童话。
豪夫是德国文学史上的一颗彗星，在他不长的一生里所著颇丰而被受赞誉，神奇的是，格林兄弟也是同时期的作家，两者的童话却风格迥异。虽然都会有坏女巫，投机者，但是格林童话（）爱情故事居多，豪夫写故事也写人性。
先来说说《小矮子穆克》的故事。一个长相奇怪的失去双亲的小矮子无法生存，求着一个老太婆收留并帮她喂猫，老太婆对他很苛刻，对猫却宝贝得不得了。穆克想离开老太婆，却苦于没有拿到工钱，于是趁她不在偷拿走了会飞的拖鞋和那我能找到宝藏的拐杖。靠着会飞的拖鞋，穆克找到了一份王宫的差事，然后他用拐杖找到了国王的父亲留给国王的几箱宝藏，并拿出里面的金币贿赂不太喜欢他的同僚，却遭人嫉妒被揭发。国王要处死他，为了保命他把拖鞋和拐杖的秘密告诉了国王，国王把他赶出城去。穆克在树林里发现能让人变成驴的果实，就设计将果实买给御厨并把国王变成了驴脸，最后拿着拖鞋和拐杖隐居起来。而原本嘲笑他的孩子听了他的故事都对他尊敬起来。
这个故事读完后我非常费解豪夫的出发点。小矮子不管从哪个方面来看，都不是一个值得尊敬的人啊。老太婆收留了他，虽然对他不好，但至少也算有恩于他，他却偷走了她的宝贝；他在国王身边当差，国王并未亏待于他，他找到本该属于国王的财产并占为己有，还用来收买人心，国王给他惩罚他不思悔改还要回去报复，并觉得国王对不起他。
这样一个内心既不善良也不忠诚的人，居然还得到大家的尊敬。何解？
《假王子的故事》结局也十分令人费解。裁缝拉巴康偷走裁缝店的贵重衣服，在路上遇到王子奥玛尔，得知王子真实身份之后偷走他的信物顶替他的身份做了王子，为了分辨真假王子的身份，国王恳求仙女相助，仙女给了国王两个盒子，王子选择的盒子里装着王冠和权杖，而裁缝拉巴康选择但是盒子里装着一团线和一根针。拉巴康向王子道歉获得原谅后离开了王宫。本来故事到此就可以了，但是作者让裁缝回到自己的家乡，卖了盒子开了一家裁缝店，仙女送的针会自己动，比他本人的手艺还好，于是他的裁缝店很受欢迎，小裁缝发家致富过上幸福的生活。
这个关于背叛与原谅的故事，本来很不错，只是无需劳动即可发家致富的结尾实在让人难以接受。我们可以原谅那些犯错的人，改过自新的裁缝也可以通过自己的努力开始全新的生活甚至发家致富。但是通过仙女的赠送不劳而获，轻松得到了这一切，算是在鼓励这种行为么。
当然，豪夫童话也并非全无可取之处。《长鼻子矮人》讲了被女巫变丑的雅各帮助同样被女巫变成大鹅的姑娘恢复样貌并回到家乡的故事。这个故事的结局和我们经常看到的故事结局稍有不同，送姑娘回家之后，姑娘的父亲并没有将姑娘嫁给雅各为妻，而是给了他丰厚的金银珠宝，并将他送上回家之路。
这才是再正常不过的故事结局。小女子无以为报，只能以身相许的故事还是太老套，王子和公主幸福生活在一起的结局也太过于理想。真实的生活就是你帮助我，我们再无关系，但我会记得你。
童话是写给儿童看的，这样的故事我们要怎么给孩子树立正确的三观，坦然的说出故事结局。诚然每一个犯错的人都可以被原谅，但是这种原谅也需要付出与努力。最后，如果换我来讲《假王子的故事》，我大概会说小裁缝得到王子的谅解离开了王宫。王子的国家在他的治理下日渐强大得，至于小裁缝，他回到了自己的家乡，通过一番努力过上了幸福的生活。
巴斯特斯克鲁格斯的歌谣观后感影评
《巴斯特斯克鲁格斯的歌谣》这部电影由乔尔科恩、伊桑科恩执导，蒂姆布雷克尼尔森、詹姆斯弗兰科、连姆尼森等主演，讲述了发生在美国边界的六个小故事，给人带来很深的感触。下面给大家带来的是巴斯特斯克鲁格斯的歌谣观后感影评。
高三学画画时教材匮乏，因此珍惜且渴望。有回晚课结束，讲台电脑被同学打开，放素描头像视频，那是买书时附带的光盘，刻录着绘制过程，作者是央美学生，圈里颇有名气，视频不知看了多少遍，但还是围了些人。大家在感慨人家咋这牛逼，一同学在后面笑到：别看啦，毛用？看了也学不会！
这孩子在班里画的算好，也都知道这人好讽刺，于理于情不该和他计较，但还是有不甘心的回应：不看更不会！我当时夹在同学中间，挨着屏幕，顾不上这话有没有含代我的意思，仅觉得他说的却有一番道理，因为我那时也在想类似的问题：为什么看也看了，临也临了，到自己写生创作的时候还是毫无添置？过程有高清图也有，都给拆开看了咋还吸收不来？除了觉得自己笨，还隐约觉得与厉害之间隔着某种东西，只要有这东西在就不可能到达。讽刺和回击的两位应该也曾感受过这东西，前者释然，后者挣扎。
后来明白了，这个东西叫基本功。
基本功不够，高层面的问题便无解，其实先不说能不能解，基本功到不了，就连那个层次该有的问题都提不出。基础限制想象力的小故事：在新手村横行了，师傅说下一步出村打野猪，你觉得村口野猪low，摸边溜近试炼之地，那里的野猪八根獠牙，体露岩浆，你觉得这才是你要的滑板鞋，即便血条以问号显示，但你坚信只要一刀一刀的磨一左一右的走位此猪必爆，夕阳下，旭日升，这猪不掉血。刚剑修耐久花光了19.9?新手礼包最后的金币，于是你发现这里面某种东西，这东西你不明白。biu！猪爆了，茫然中你看到一地蓝装遂懵中惊坐起，跑过去却发现毛也捡不起来（毛：野兽皮毛）。别捡啦，没用哒，不是你杀的捡不来。一个穿戴华丽的猎手走来，在你看来是这样。
为什么我砍这猪不掉血？我我砍了有半个时辰！
你怎么过来的？
你装备是不是顶级了？
奥不是，我这普通装唉不是，你怎么到这儿的？
这猪是不是血条bug了刚才，砍不掉血的！
奥不是，这猪血不多，只是物免，用刀砍不死
这样啊！原来如此！哈哈！原来如此！哈哈~
唉不是，你怎么过来的？
说回基本功
什么是基本功。粗浅理解：习武站桩，唱歌吊嗓，舞蹈拉筋，绘画抓形，厨师感味，DOTA补兵。但凡技艺，一定有个源头，源头发达后续才能肆意，根大叶浪。
而树根看不见，尝百草看不见，每天挥刀500看不见，能看到的，皆为包装，习惯了包装下的指鹿为马，说牛奶想到牛奶盒。包装要求美观易懂，美观先不说，易懂很可疑，易懂要简洁，而简洁是双向的，厂家与卖家、作者与受众二者要有默契要基础同层，作者写诗，读者只转发有钱人都明白这几条，算了，不简洁了，剪接吧，不费脑，定向准，市场肥，最重要的是不怎么需要精进基本功，照着现有临摹一刚就好，像嘛，受众一看就懂，双赢了。
小电影院实在不能去看，放映机灯泡亮度估计调到了最低，3d片看完瞳孔变大。四部贺岁片一部没看，评论看饱了，评论能力稍微好一点了，好看/垃圾这类两级干涩的评定不多了（还我票钱还有），进阶为分分总：从画面上讲111从剧情上说222从表演上看333要是再能4455一下就666了，总之这部在某种方面上来说还是不错的。
有进部，但还是不能用。
一直认为拍电影这事，能拍好就是能拍好，这属于艺术家现有功力和审美的必然产物，与大厨烧菜香，高手常ko，苹果手机快一样。编剧行就是行，演技有就是有，叙事能力在那儿就在那儿，好看就是好看。**出品必属精品实质就是1+1+1+1+1等于5的废话，运算清楚，结果明晰，各个环节都能拿出来。我现在是这样，于什么流什么派这类圈地自萌一律不转身，参照金棕榈奖获奖影片，还有鬼才导演之流更是避而远之。
活不行的拿文无第一唬人：别打了别打了，硬要比我只能说，横看成岭侧成峰，你是第一我也是。文当然有第一，还有第二有第三，自然也有不及格。高三习题不会做降级到初二扫卷子有快感但不荣耀。
村里都通网了，出来看看。
他们总是说：这个东西对于中国来说是好的
近段时间在家画素描补基础，再次体会到磨炼基本功的痛苦，跳出工作圈看向外面真是一片汪洋啊。好在平静亦能在磨砺基础时获得，不说通透，点点明白也能让心里的积淤慢慢化开，进入心流开始和自个儿对话，说着说着就会围上好几个自己，仿佛又回到高三那个显示器前。
一个说：基础到了才能跟作者坐到一起。
一个说：审美问题很大程度上就是基础问题，基础有多深，看到的美有多广。
一个说：你现在看到的画面是技巧、是得数、是包装、是粪便，取舍在画面后，公示在得数上，牛奶在盒子里，摄入在排泄前。
一个说：厚积薄发不存在，积多少发多少，厚积只会厚发，要么不出手，出手伤一片。
我说：你们都挺厉害啊！唉不是，都怎么过来的？
你的朋友读后感：寻找那朵蓬蓬云
你的朋友这一本书给我们讲诉了一个永恒的友谊故事，我们都期待拥有这样的友谊。两个小女孩的友谊让我们感动，友谊是珍贵的，希望我们没一个人都能珍惜它们。下面是小编带来的你的朋友读后感：寻找那朵蓬蓬云，快来看一看吧。
看完了重松清的《你的朋友》，感触最深的就是惠美和由香那仅仅五年的相处却永恒的友情。永恒开始于由香的死亡。
小说并非从一个主人公出发，叙述人称也以第二人称你描写。这加重了阅读时的深入感。而一切故事的开始是惠美和由香。
惠美在小学五年级时遭遇了一场车祸，从此她左腿报废，只能拄拐行进。从那以后，她就变了，变得孤僻而敏感，她看清了以前那种融入大家这种友谊是虚伪的。而恰恰她被孤立后，结识了同样没有存在感、没有朋友来往的由香。她经常发脾气，发完脾气只能在心里懊悔，而由香的性子正好相反。由香温柔、体贴，也有些胆小。两个小女孩游离与众人的热闹之外，独成一个小世界。
由香因为身体不好，小时候在医院住过。她跟惠美说起了蓬蓬云，是医生会在医院的房间里画上的云朵。惠美也不知道真正的蓬蓬云是什么样子的，但她仍想和由香一起寻找出天空上的蓬蓬云。从那时候起，惠美养成了抬头看望天空的习惯。
在两个人进入初中，初中毕业之前，由香再一次重病入院。随着由香的精神力越来越差，惠美也感知到了由香即将离开的事实。在那之前，惠美努力寻找着蓬蓬云，想把那朵云画在由香病房的天花板上，那时她们一直在寻找的东西。
直到由香死去，在火葬场的时候，看着火化由香的烟囱升起，惠美才明白，蓬蓬云是这么形成的它带着由香升到天空上去了。
后面有章节以惠美和由香的其他同学为主人公，叙述了她们的故事。她们也经历着朋友、友谊的纠结，被孤立过、被小集体抛弃过。那时她们看见的惠美和由香，明明以前是忽视的，一旦自己被大家抛弃了，却很羡慕惠美和由香。
当惠美和由香的初中同学花井在和由香聊天时，花井问了由香为什么和惠美关系那么好。由香笑着说惠美是蓬蓬云。后面同样的问题，惠美却告诉花井，由香才是蓬蓬云。
也许对于惠美和由香来说，蓬蓬云本就是天空上找不到的云朵，她们一直在张望天空，其实她们已经知道，真正想要的蓬蓬云就是身边这位不会忘记自己的朋友。
惠美曾经望着天空说，我认为所谓真正的朋友，即使不在身边也不会感到寂寞，那才算是朋友。
当由香离去，只剩下惠美一个人之后，她依旧会张望天空。即使是与弟弟小文以及小文的朋友们交谈的时候，她也在寻找那朵蓬蓬云。那是她思念由香的方式，也是她和由香的交流。
我曾经看ARASHI的岚学，其中有一段nino对利达的话，让我很感动。nino说自己和利达两个人去吃饭，结果两个人都十分安静地吃饭。后来想想，是因为他们平时在相处中，已经把想说的话全都说给对方听了，这种可以坦诚倾诉的关系，让他感到很难得。
所以nino最后说，希望下次一起吃饭的时候，两个人也要不说话地吃饭。
（）那种即使不说话也不会尴尬的关系，是我最喜欢SK的地方。
而朋友，每个人都有不同的相处模式。也会有那种一天就要从白天聊到晚上的关系。每一种都是最珍贵的，只要能让自己想起这个人就想笑，觉得温柔，就很好了。
昆曲《夫的人》观后感
昆曲《夫的人》观后感
先声明我没去看上昆的小剧场《夫的人》，我是搜了评论看了几篇通稿坐不住了，这才来这么一篇。很惭愧，之于这部戏，上昆的前进速度真快，我没能跟上节奏，我肚子里捣鼓的这些知识，在我看来还不能够评论这样一部戏。我还没有完全准备好，不谙笛律，不知程式，早些年积攒了些诗词底子，这几天随着九宫大成的深入，又对昆曲曲牌有了新的认识，故而，这篇文，不是对《夫的人》的评论，而是一篇学生的提问，一篇对评论的评论。
我不逢戏必看，也不瞻名团马首，戏像书一样，运气好，一部好戏能一夜学富五车，运气不好，一晚上受气不说，还枉费了闲碎银子，书要是不好，还能垫个桌腿，戏要是不好，可就只能骂娘了。可怎么才算好戏，怎么才能受教呢？自然初级阶段都要做功课，知道演的什么？点在哪儿？梗在哪儿？凡人看戏都有个期待，期待解决了，高兴；期待没遇到，失落，于是这是最基础的好坏。不过每个人看戏都有不同的期待，拿《夫的人》来说，卖点有很多，实验的新是个卖点，三朵梅花一枝花也是个卖点，再加上业内各山长老的联手打造，我的耳朵边上没少听到对此剧的赞美词。可是，我依旧到了抢票的时候手软，我真的没准备好接受这样一部戏，更没准备好来回味她，来评论她。
昆曲和我们平常司空见惯的交响芭蕾不同，交响和芭蕾规范是显性的，标准是硬档子，力度、速度、高度明白无误，尤其是芭蕾，不论现代还是古典，看没看过术语规范，知不知道博尚、切凯蒂、瓦冈诺娃三家体系，写出来剧评就完全不同。昆曲不一样，经典的折子戏写几句出不了什么大问题，词看了几百年，唱了听了几十年，舞自然也是一辈辈传下来的，剧评的方向，论述下剧情，感叹下年轻演员和老演员在神韵上的差距，或者点赞一下特技动作、舞美什么，连服装都不用多说，因为我们就没见过穿旗袍的杜丽娘（不用心思活络，没水袖穿旗袍上台演昆曲的，那是杜月笙的姨娘）。
新戏我绝不敢妄评，为何？我不知尺在何处。昆曲的尺，是隐性的，从来就没有一条用数字写下来的标准，它不像芭蕾空中动作，圈数、腾空高度、落地脚位，一清二楚，不行就是不行。昆曲没有这个，词是活的，腔是活的，舞也是活的，说《夫的人》翻云手没有《牡丹亭》里杜丽娘那个翻的快或慢，翻的多或少，或者腰谁扭得好看，这一看就知道是扯淡，所以要怎么来评昆曲，这个问题，必须认认真真地看书，然后安安静静地仔细琢磨。
我搜了一下《夫的人》的评论，通稿的过一遍，民众的精读。发现一个让我心里咯噔一下的情况满屏皆是现场照，三言两语不成套。再定睛一瞧，这些人旁边怎么还共同关注多少多少的，合着全是圈里的啊？赶紧再看，果然，一张观众席照一扫，上昆组团自己人包一片，各山长老包一片，各曲社美眉粉丝团包一片，接下来就剩几位白发苍苍的忠实观众了。然后，比较让我坐不住的事儿自然也发生了，这是现在演出市场的普遍现象，演过之后，一片点赞，然后game over，这小学生还写观后感交周记呢，怎么尽是一样的剧照在那儿到此一游了呢。关于这个问题，我认真想了下，昆曲情况特殊，圈内痴，圈外晕，要从牙缝里挤出几个字来评论，的确不容易找到入手之处。
说真的，新戏是最怕万马齐喑的，就如前些日子的宋词唱词会，观众圈子里还议论么？还惦记着么？剧团很怕没人搭理，演过就演过了，最多团史陈列室里多张剧照，多几个奖牌，那戏的生命力如何？戏的生命力是建立在广大观众身上的，观众爱理不理，这是个什么玩意儿呢？而观众则更应当马上立即迅速地从看戏不说话的状态中清醒过来，如果人民群众不说他喜欢什么，不喜欢什么，那很清楚就会走向唯票房是问的金钱循环，这么多烂片怎么出来的，离不开观众们的口口相传和好奇心驱使，结果制片方逐利加上误读市场反馈，成就了一个扭曲的审美观。好在，戏毕竟和电影还有些隔墙，昆曲更是因为独有的坚持成为一片攻破的净土，不过，当昆曲在探寻适应时代新路的时候，作为这个时代的观众，我们必须要说出自己看到的是什么，不然，今后折子戏越传越少，新戏难产，最终无戏可看。
《夫的人》这部戏，典型的实验戏，先锋戏，我很想通过大家首演场的评论看到一个除了好奇之外的观剧理由，可惜没有，于是，我想，我还是给诸位出材料命题作文吧。
一. 请说出《夫的人》的跨界临界点在哪儿？我们都知道这是跨界，但它跨了哪两界？音乐和美术？东方古老戏曲和西方莎士比亚名著？恐怕不止这些。通稿上写，传统的曲牌，写了莎翁的故事，可这也不是《麦克白》原来的情节啊？这是用夫人做主角，展现爱恨情仇的问情是何物呀。此外，一人三角，这新鲜。No，no，这本就是传统，折子戏里多了去了，娃娃生长到小生，一会儿穷生一会儿大官生的，旦还有一个戏里闺门刀马切换的呢，本来昆曲就生旦净丑四行俱全，这才是正规军，小生小旦小丑，从来不舞刀弄枪的，那是穷酸文人给玩坏了的，一人三角可不是全新尝试，这是真正继承了先辈的遗志，玩了一把与时俱进。所以，《夫的人》跨界？桥的一头在哪儿？另一头在哪儿？这河又是什么河？这些问题想一想，没准昆曲会有下楼的那天。
二. 《夫的人》，点在哪儿？梗在哪儿？看戏都要有个盼头，交响乐等着和声紧张完之后铜管来个万马奔腾，或者小提琴独奏玩一把柔情似水；芭蕾不用讲，前面睡觉，到大双了喊我。戏是有节点的，节点承接得如何？转接得如何？包袱抖得准不准，高潮爆发得强烈不强烈，这都是剧评的切入点啊。上昆的小同志跟我这个没大她几岁的小学生说：尽看他们排练洗手了。我觉得这是个很好的点，没准也是个梗，更没准以后能成曲界的一个掌故，可惜我不谙表演，不然保不齐写一篇《夫人洗手，洗去的是什么？》。从剧照上我看到一些点和梗，但我依然不能确定，而冒然去到剧场看戏，我则担心周围气氛的影响，无法理性地看待这样一部新作。新作是很容易让人狂的，谁家养了大胖小子美少女小公主不高兴的？除非不是亲生的，可后来又有多少坑爹坑干爹的呢？戏也一样，越是新戏，普通观众第一次进剧场热烈一把好得很，资深戏迷和业内必须冷静，而且更应谨言慎行，一言以兴，一言以败也。故而我想知道，我也想请诸位观剧者一起思考，这部新戏，点在哪儿？梗在哪儿？
哦，有的朋友说了，我觉得哪儿都好，洗手是一个梗，那些像门一样的椅子还是啥的也是个梗，再有那仨男生看得我觉着老捏不起来是一个人。好！前面哪儿都好那句忽略，后面的点一百个赞。洗手的昆曲表现手法、剖露主人公内心世界的手法、一角三面三行当三演员的尝试，这就是《夫的人》该向观众群求回应的问题，上昆显然在这些方面下了大力气，而我们，应当明确地告诉我们敬爱的演员和主创团队们。
三. 我们漏了什么？忘了什么没有？其实我最近最为纠结的，也是最想知道的便是关于词的问题。古籍中不止一本明确地记载，词是昆曲的根本，先有词，后再有曲，再有舞。哪怕按律填词，出来曲牌连套，也是通过选曲选牌选套来最大限度表达词意，对于新戏，昆曲之所以美的根本不能丢掉，随便写个现代诗谱个曲那是音乐剧，昆曲，是有严格规范曲牌的。所以，我很想知道，大家听到的词如何？曲又有哪处最动人？而念白做工，又有哪处最见功力，这些是昆曲的骨头，大家看到的，可还是她本尊？
词的问题，多少新编戏都绕不过，创作时难产过，演出后被吐槽过，有的怪这世道少诗人，因为诗人都去烙饼了，有的怪编剧用典太多堆砌辞藻，因为烙饼的实在没李后主和白居易那能耐。总之，词作为昆曲的骨，也是最受瞩目的焦点。争论从来不停，终于有一段时间太平了，再没人提起这词儿，它的风头被舞美道具盖过，被表演程式压过，甚至被演员的个人魅力一扫而空，我有时候想想文人们为啥要玩坏昆曲，恐怕和这个也不无道理好不容易写出来，你们一点儿都不尊重，得，我自个儿乐去。于是，昆曲沦为案头清供，从此再不进百姓家门。
我想诸位都知道昆曲界中有句话是怎么写彼时盛况的，叫家家这什么，户户那什么。至今你们挂在嘴边的，不也是一句原来姹紫嫣红开遍么？故而，我想知道，这一部戏，哪一句词，或者念白，给作为观众的你留下了深刻印象？这一句，是你看到的词之眼，剧之魂，戏之灵。
写了这么多，我想诸位或许该有个作文的方向了吧？我不曾去看，只是围观了诸位的剧照和言语，笔在大家的手里，我们得说出来自己希望看到的和感觉到不舒服不明白的，这样，今后才能不断有好戏看。
《夫的人》顺利谢幕，或许是昆曲复兴的春风先报，但要是大家看过后一片附和，那又怎知春在何处呢？不妨想一想，不妨找一找，夫人一身红妆，是寒梅还是红杏，还需观众们大家论。
《大克劳斯和小克劳斯》有感(精品)
【摘要】暖风送春，佳节迎新，2014年华丽登场，《大克劳斯和小克劳斯》有感(精品)也为大家送来了祝福，希望《大克劳斯和小克劳斯》有感(精品)代表为你带来欢乐！
最近，我在读《大克劳斯和小克劳斯》这本书，这本书非常的好看，也非常的吸引我，里面的情节也非常的精彩。看了题目之后，你肯定知道主角是谁了吧，没错，就是大克劳斯和小克劳斯。
这篇文章主要讲了:从前，有两个人，一个叫大克劳斯，一个叫小克劳斯。大克劳斯家很有钱，而小克劳斯家却很穷，不过却很幸福。因此，大克劳斯很嫉妒他，便有了要杀死小克劳斯的念头。小克劳斯知道了这一消息后，晚上赶紧让祖母睡他的床，之后，祖母被大克劳斯杀死了。大克劳斯在追杀小克劳斯，但在追赶的途中，大克劳斯死了。之后，小克劳斯过上了美好的生活。
我觉得像大克劳斯那种人，就不应该在世界上，因为像他那样会歧视别人的人，最没有良心了!而小克劳斯呢，他是一个机灵的人，虽然挣不到钱，但他有一颗善良的心。是值得我们去学习的。大克劳斯不就是仗着家里有钱吗，那他有没有想过别人呢?如果想过别人的感受，便给予别人需要的东西，真心、生命是用金钱可以买得到的吗?我们应该向小克劳斯学习。不要向那个自以为是的家伙学，否则你就会变成他的。应该向这个机灵、聪明并且善良的人学习了。但最终，小克劳斯还是过上了幸福、美好的生活。
《大克劳斯和小克劳斯》有感(精品)在这暖暖的春风中是不是已经为你带来了一丝甜蜜呢？希望新年的你可以事事顺利！
亚夫追梦观后感
篇一：《亚夫追梦》观后感
——践行群众路线，实现水利梦想
近日来，“学习亚夫精神，践行群众路线”主题教育活动在我局掀起了一股热潮，局机关党支部组织大家分小组观看了全国“践行群众路线好榜样”专题片——《亚夫追梦》。
赵亚夫，现代农业的探路人，50多年来，他扎根农村、情注农业、服务农民；他不断自我舍弃、创新求变，只为让农民利益最大化；他淡泊名利、乐于奉献，虽获得过无数荣誉，却视名利如过往云烟；他用自己的行动，坚定不移地践行着党的群众路线；他用不断的改革和创新，努力实现着自己的“科技致富梦”、“野山小村梦”和“美丽乡村梦”。
从引进20株草莓苗开始，到打造句容“草莓之乡”；从引进巨峰葡萄、水蜜桃到应时鲜果的规模推广种植；从培养2位全国劳模、10位省市级劳模、百位致富领头人到打造多个“小康村”，赵老在农民中赢得了“要致富、找亚夫，找到亚夫准能富”的口碑，充分体现了一个杰出共产党员的风范。
作为一名水利人，兴水为利，让水更清、天更蓝、老百姓生活更幸福是我们的梦想。从四千多年前的大禹，怀着“治水”的梦想三过家门而不入到近代著名水利家李仪祉，以振兴祖国水利事业为己任，一代代的水利人为实现我们的水利梦一直默默无闻的奉献着。作为青年水利人，我们要用水利精神不断激励自己，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，把个人的抱负与水利事业的改革发展紧密结合起来，用勤奋工作的实际行动去推进水利事业的不断发展。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，所有梦想的实现都离不开踏踏实实的付出与努力。在新的机遇和挑战面前，我们唯有贯彻落实科学发展观，继承和弘扬水利人“献身、求实、负责”的精神，不断开拓进取，学习亚夫精神，践行群众路线，保持“土气”，摒弃“洋气”，接上“地气”，不怕吃苦，把深入基层作为自己的最好的锻炼机会，不断学习，力求创新，始终保持旺盛的斗志和激情，才能为水利梦想的实现贡献自己的力量！
（葛 忆）
篇二：《亚夫追梦》观后感
为响应要求在广大知识分子、无党派人士、各级党组织中开展向赵亚夫同志学习的活动，我认真学习亚夫精神，践行群众路线，并进行了总结。
赵亚夫1961年9月参加工作。曾任江苏省镇江市人大常委会副主任，镇江市农科所所长、党委书记。赵亚夫几十年如一日，把“论文”写在大地上，把致富百姓作为毕生的追求。他先后引进推广种植了180万亩的应时果品，给农民带来25.5亿多元的收益；他创新产销模式，帮助农民建立了“赵亚夫农产品合作联社”等专业协会和合作社50多家。他编写多达百万字的农民科技读物，每年免费为农民上辅导课100多场，累计培训农民达30万人次。他以戴庄有机农业合作社顾问的身份无偿为农民服务，每年三分之二以上的时间忙碌在田间地头，创立的“戴庄模式”坚定了农民对脚下土地的信心。可以说，赵亚夫同志是我国当代知识分子的楷模。他献身科学、顽强拼搏、勇于创新。他品德高尚、淡泊名利、团结协作，赢得了广泛的赞誉。
我觉得我们大家都应该认真地学习赵亚夫同志的高尚情操，在自己的工作岗位上，为祖国、为自己的信仰，脚踏实地，造福人民。(于范-文-先-生-网)我们要学习赵亚夫同志淡泊名利，无私奉献的人生观、世界观和金钱观。更应该让大家都来学习并发扬光大他做人的态度和奉献的精神。学习赵亚夫同志注重理论联系实际、勤奋进取的务实精神。他为我们这代人做出了很好的榜样，我们更应该继承和发扬中华民族的传统美德，诚信立人，学一生，爱一行，钻一行，遇到困难不退缩，遇到挫折不屈服，在教学和科研岗位上百折不挠，锲而不舍。并弘扬时代精神，乐于服务，甘于奉献，振兴高等教育事业，积极投身社会主义和谐文化的建设。再次要学习赵亚夫同志顾全大局、不计名利、甘为人梯的协作精神。赵亚夫同志对事业的执着和奉献深深地激励了我，作为水利事业的普通工作者，我的收入不算丰厚，但是我所从事的事业却也是极为崇高的，我要尽自己的全力来实现自己的社会价值。可以说，赵亚夫同志的这种精神不仅鼓舞了我，更净化了我的心灵。在今后的工作中，我要更好地贯彻单位领导的各项安排布置，执行上级的政策和规定，提高自身的思想素质。学习水利专业新技术和新知识，拓宽知识面，使水利技术适应现代化生产和社会发展的需要，同时更好地参与政治学习及文体活动，关心同事们的生活，尽自己的能力做到互相帮助。从各方面以赵亚夫同志的先进事迹为榜样和标准来不断督促并提高自己，以争取更大的进步。
（冷怀磊）
篇三：《亚夫追梦》观后感
——学习亚夫精神，践行群众路线
你见过一个退休副厅级干部一年里有200多天下乡、跟农民一起在田间地头忙碌的吗？你见过一个古稀老人忍着满身病痛、不拿一分钱报酬、甚至自己贴钱帮助农民致富的吗？他便是我们句容的赵亚夫，是我们句容人的骄傲。为了农民富起来，可以说，他在拼命。
说起赵亚夫的先进事迹，每个句容人都能说上一两件，经他扶持从而发家致富的农民数不胜数。而他对于个人名利却看得很淡，2008年，省委省政府授予赵亚夫“江苏省科技兴农模范”荣誉称号，去南京参加表彰大会时，他竟没有一件像样的西装，后来还是陪同他去的镇江市科协负责人把自己的西装借给他的。凭赵亚夫的技术、项目和管理入股，可以轻松赚大钱，但直到现在，他没为自己赚过一分钱外快。不光如此，还把自己获得的30万元奖金的大部分，以各种方式回报给群众；他曾8次带着农民去日本学技术，除了两次由有关部门提供经费外，其他6次都是自掏腰包，从不计个人名利。
赵亚夫同志是党的群众路线的忠实践行者、现代农业的探路人、新时期党员干部的楷模。他数十年如一日，始终把“农”字装在心头，扎根农村、服务群众、探索现代农业发展之路，为提高农业生产经营水平、促进农民增收、改变农村面貌，作出了重大贡献。他把爱写在广袤的田野上，凭借坚定执着的信念，扎根农业51年。在为农奉献的日子里，赵亚夫坚守着他的诺言：做给农民看，带着农民干，帮助农民卖，实现农民富。
“亚夫精神”值得我们每个人去学习，去实践。它要求我们始终怀着对人民的深厚感情，永不脱离群众；始终坚持共产党人的理想信念，永不停止奋斗；始终保持与时俱进的开拓精神，永不懈怠言败；始终保持艰苦朴素的作风，永不失掉共产党人的操守。我们要把学习“亚夫精神”贯彻到实践中，学以致用，联系实际，对照赵亚夫这面“镜子”，检查自己的工作作风实不实、下基层次数多不多、民情民意知不知、服务群众够不够。
（张佳丽）
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