《悲惨世界》观后感
这部《悲惨世界》是我看过的唯一一部影视剧改编,所以没有比较。原著则是遥远的少年时代囫囵吞枣看过一次,印象非常依稀,故此也没有比较。比较鲜明的一个记忆是芳汀雪地接客,被恶客塞了一团雪在单薄的衣衫里。的确是很虐的一幕,他们保留了。
个人觉得这个片有很多东西可以看可以咀嚼,从音乐到画面到表演到演唱,从内容到细节到主题,换言之,相当充实,有娱乐性,有惊喜,也不乏深刻。故此给了8分。
《悲惨世界》的音乐剧海报是童年珂赛特的特写(下图),电影版的预告海报也用一样的概念(上图)。以前一直没在意,昨晚看了片子才想:为什么用珂赛特?
珂赛特不是主角。主角是冉阿让,是沙威,是芳汀。可是为什么海报上放珂赛特?我觉得回答了这个问题就是理解了这个故事。
冉阿让少年时因为偷一块面包给姐姐的孩子,被抓住判了5年,服刑期间他屡次越狱不果,结果累计坐了19年牢才得到假释。出狱后他带着囚犯的烙印,走投无路,没有人给他机会。他心中充满了对这个世界的仇恨。终有一天,他被一位主教好心收留,离开时却偷走了教堂的银器,又被抓获。警察将他带到主教面前,主教却替他圆谎,开脱了他。冉阿让心中剧烈交战,从此改名换姓,重新做人。休杰克曼在唱这段的时候,演技非常精湛。囚徒造型和化妆也很赞,看戏回来读到杰克曼为了这个造型减重30磅,拍戏前更是断水36小时使自己面目狰狞。
八年后,他成了工厂主和一个市镇的市长,公正仁慈,得人爱戴。但是警官沙威八年来一直没有放弃追捕在假释期间消失的冉阿让,命运把他们带到了一起。因为沙威的出现,忐忑不安的冉阿让没有及时处理厂里女工间的纠纷,女工芳汀被凯觑她却一直不能得逞的工头趁机开除。芳汀当年被情人抛弃,未婚育有一女,失去工作后沦落风尘,十分悲惨。冉阿让再次遇到她的时候,她已经病入膏肓。冉阿让答应会照顾她的女儿珂赛特,芳汀安心死去。安妮接演芳汀,形象上牺牲很大,但是作为演员的野心应该得到了满足。演得相当有感染力。但是因为一直以来她的美丽娇俏太深入人心,苦情的安妮总是有点令我出戏,这是我不好。
冉阿让去接了珂赛特,再次逃脱沙威的追捕,销声匿迹。沙威在牢狱出生,长大后投身警界,为法律效忠,嫉恶如仇。他相信坏人不会再变好,对恶人就是要赶尽杀绝。罗素克劳那副欠扁的样子,演这个角色太合适了。公平地说,他也赋予了沙威层次和深度,压得住杰克曼的阵脚。这个故事的核心,其实是冉阿让所代表的悲天悯人与沙威所代表的严刑峻法的冲突。
一晃九年,珂赛特长大了,冉阿让在抚养她的岁月里,感受到了真正的爱,完成了从仇恨恐惧到忐忑不安到大慈大悲的转变。这时巴黎将爆发一次起义,一个革 命 党 人马吕斯(Hot Eddie)对珂赛特一见钟情,她也爱上了他。冉阿让在街垒战的阵地又遇到沙威,他被革 命 党 人抓住了。冉阿让放了他。街垒战革 命 党 人失败(很多帅哥牺 牲了),冉阿让将受伤的马吕斯救走,沙威虽然有机会抓住冉阿让,却因为内心的矛盾,没有下手。沙威对一生的信念产生怀疑和动摇,无法面对自己,投河自尽。
马吕斯伤愈后跟珂赛特结婚,冉阿让也走到生命尽头,在两人的陪伴下阖然辞世。用咱们的话来说,这个故事里有情皆孽,无人不冤。所以叫做《悲惨世界》。
现在回到开始那个问题:为什么海报上只有珂赛特?
我想,是因为珂赛特代表了这个悲惨世界的救赎。她代表了爱。她是芳汀活着的目的,她使冉阿让享受到一个孩子能带来的幸福,马吕斯革 命失败后身体和心灵痛受创伤,她给他慰籍。换言之,她是个女神。她近乎一种概念。所以珂赛特不是个特别有趣的角色,演她不容易讨好,如果造型也不出众的话,就更不容易讨好。不幸这种情形在此发生了。
但这并不是说珂赛特不重要。她也许不是个有趣的角色,但对整个故事她的确是关键,没有她,世界就真的从头悲惨到尾。贫穷和不公,卑微和绝望,抗争和矛盾,各种痛苦,一直如此。因此《悲惨世界》是经典,永不过时。芳汀的遭遇。最近那个被强奸虐待致死的印度女孩。冉阿让的遭遇。我们有一大把这样的例子,因为小过被严遣,于是被逼成大恶。沙威的遭遇。占据道德至高点的,打着正确的旗帜做着恶魔的行径。马吕斯的遭遇。革 命,到底是什么?到底带来什么?拿什么拯救我们?
维克多雨果的答案,是悲天悯人。像这样多重主题的宏大故事,几乎可以肯定,绝对答案是没有的。每个人都有自己认为合理的动机,包括那对无耻的酒店店主。雨果的伟大是能够把这些动机和行为交织成一幅严丝合缝的绚丽的风云图。然后作为那个时代的理想主义者,他愿意相信我们的世界有一个解决问题的理念。
我也愿意相信。但我只能做到自己去实行那个理念,而且不能保证自己所做会有什么结果。
说完故事说电影。音乐剧的电影版唱功自然不能跟舞台版本,但是好在养眼,其实唱得也不错啦,至少我听着过关。但是我不太喜欢这个剧的音乐。片子也带着浓重的舞台特征,一开始需要习惯一下,特别是开场众囚犯拉大船那一幕,前头乌云密布,拉么大的浪头打下来,而囚犯们身边水面的涟漪居然有点小清新,再一转头,银幕的另一边厢居然透着阳光(还是打灯的关系?)。(观后感)很纳闷后期制作不能调一下颜色么?看片过程中时不时会被这样的因素带出戏,但是演员的卖力表演又把人拉回来。占不少篇幅的巴黎街垒战,给我一种比较怪异甚至坎普的感觉,不知道为什么,也许是想起了毛主席语录:革 命不是请客吃饭,不是温良恭谦让。不过人家法国革 命好像没有这么肃杀?
看完《悲惨世界》,毕竟受到启发,也非常感动。
电影《悲惨世界》观后感
昨晚去UME影城看了由安妮?海瑟薇和休?杰克曼等主演的电影版音乐剧《悲惨世界》。
这部片长达157分钟的影片获得85届奥斯卡小金人奖实至名归。
尽管是以歌剧的形式拍成电影,又是英文原版唱腔中文字幕,但毫不影响观赏度,极力推荐大家去看。
该片场面宏大,荡气回肠,表演激动人心,关键的唱段都表现不俗非常感人,看到最后冉阿让死的时候,感动得我流了泪。剧情直抵人心,唤起人们对人性最本质的思考,也引起人们对法律、宗教等的深度思考。该部电影的主题可以用片尾的一句话爱护他人是上帝存在的证明来概括。
我一直喜欢看带有西方宗教色彩的小说,一个没有信仰的民族是个可怕的民族,这句话一点都不假。包括电影里的那个警察贾维尔也是有信仰的,他心目中的信仰就是他认为万物不可侵犯的法条戒律,你说他不对吗?也对,他在坚定不移地守护着他认为真理的信条,一丝不苟地履行一个警察的职责,但最后他认识到人性的真谛后完全推翻了之前的信条,他完全不能接受这个事实,导致自杀身亡。
至于演技方面,芳汀和冉阿让的表演者不愧是世界顶级明星,没啥好说的,而影片中那个明明知道不爱自己而为了自己所爱之人不惜牺牲自己的艾波妮这个角色给我留下了深刻的印象,是个很感人的角色,把那种倍受煎熬的心理活动演绎得楚楚动人恰到好处,是个善良可爱的好姑娘。至于柯塞特和马瑞尔应该说是非常幸运美满的一对白马王子和白雪公主,倒没什么太感动人的地方,感觉像是个花瓶摆设一样的角色,只有感慨他们太幸运了。
《悲惨世界》小说我都不记得啥时候看的啦,至少也有快二十多年了吧,有些情节都有点模糊了,看完电影我想应该再温习一下啦。
影片总体感觉非常给力,我周日刚刚在天桥剧场看了音乐剧《北京人家》,再看这部电影,简直差距也太大了,人家这才叫真正的音乐剧啊!
对了,感觉有点缺憾的是翻译的中文字幕个别地方太白话了,窃以为歌剧唱词这东西在某种意义上说就应该更文艺更诗意一些才更好听更有艺术欣赏价值,尽管这样,仍然不影响对剧情的观赏度。
各位看官,上面俺也不知道都侃了啥,杂七杂八想到哪儿说到哪儿,反正也不是啥观后感,更不是什么影评,就是想推荐一下喽,有胡说八道的地方概不负责。哈哈。?
《悲惨世界》一书由法国作家维克多雨果所著,本文围绕主人公苦刑犯展开了故事,让我们看到拿破仑战争后十几年的生活,人们的生活苦不堪言,不知道大家有没有读过这本书?下面给大家带来的是悲惨世界读后感500字欣赏。
他活着,尽管命运离奇多磨难;
他安息,只因失去天使才合眼。
生来死去,是人生自然的规律;
昼去夜来,也同样是这种道理。
如文中这几句话:因为一次偷窃面包,只为了填饱孩子的肚子,19年的苦役,一纸黄色,满是嘲笑与讥讽,任世间之大,无容他之地。
我的兄弟,送您的烛台您忘记拿了......这一股暖流注入,而上帝的信仰在他心里驻扎。自此以后,冷漠的世间里,他心存温暖。马德兰的美名,乐善好施,为他赢得赞誉。而阴魂不散的沙威如影相随,恨不得时刻抓住把柄把他送回监狱。而为了救一个无辜的人,无辜的冉.阿让,他再一次自毁前程,只为不辜负那一对银烛台。
珂赛特-给他天使般的温暖与陪伴,生怕一个不小心失去了她。芳汀惨淡悲惨的人生因为因为珂赛特,而有了新的延续。小心谨慎,东躲西藏,依然落入德纳第的陷阱。所幸割风的挽救,在一夕之间求得生存之地。
马吕斯,一朵爱情之花,在历经挣扎的痛苦,在浴血奋战,在经历成长,在经历那街垒,那污黑的下水道,那令人窒息的淤泥地,他被救了,却不知何人救了他。珂赛特来到他的身边,与他成婚。而那位苦役让先生让自己暴露,只为自己的良心,诚实的信守那烛台的承诺。
沙威-信念的崩盘,因为他内心竟有了善良,是非竟有了两面,而最终在湍急之处隐藏不见了......
误解与偏见蒙蔽了人们的眼睛,这位老人生活在思念的煎熬之中。德纳第无心的告密,让一切真相大白。我的父亲呀,我应该匍匐在您的脚下祈求您的原谅,是您救了我的命,给了我一切......在温暖双手的紧握中,听到了芳汀的召唤,主教在为他做最后一次祷告......
悲惨世界里,因为那烛台,因为有你而温暖。
《悲惨世界》一书由维克多雨果所著,一书围绕主人公开展,讲述了主人公悲惨的一生,故事融合了法国的正直、历史、道德等方面,让我们看到那个时代的黑暗,不知道大家有没有读过这本书?下面给大家带来的是悲惨世界读后感1200字欣赏。
读完这本书最后一页的时候,是晚上11点半,此时,我的宝贝女儿就安静的睡在我边上的床上。我不禁在想,当我的珂赛特与她的马吕斯幸福的生活在一起的时候,我会是什么感受。如果有一天,我所爱的人都离我远去的时候,我该如何活下去。
我没有像冉阿让那样的苦难和一辈子要背负的罪名,我也许永远都无法体会冉阿让的痛苦。但从冉阿让的身上我知道了当你在命运的抉择之时,当所谓的幸福生活和内心的平和相比的时候,该选择什么。冉阿让选择了后者,他两次揭开了自己的伤疤,两次从一个富有的有地位的人变回到苦役犯,这种内心的煎熬和失落是难以想象的。然而,他最终收获的是尊严,这尊严不是给别人看的,是给自己看的。无论是什么地位,有多少金钱,一个人最主要的是要有尊严的生活下去,而这尊严就建立在自己良知没有泯灭,自己的光明磊落,内心平和的基础上的。在推荐这本书的网页上,写着这本书会教你如何有尊严的活着,确实,在合上书的时候,我找到了答案。
关于书本身,确实和我之前想象的一样很悲催,但又没那么悲催。男孩和女孩最后幸福的生活在一起,似乎结局很美好。但雨果似乎不是为了告诉我们这些。我几次看不下去了,是我太烦这里面特别狗血的剧情,还有大段大段的背景描述,评论观点,把故事弄的支离破碎。这在我看来不是一本好小说,但是一本好文学著作。
我体会到了一个送葬万人空巷,一个进入先贤祠的人的力量。我知道了为什么林达说,是雨果,而不是拿破仑拯救了巴黎。书里描述的不是冉阿让一个人,它描述了一个从专制到自由过渡的世界,描述了在巴黎这个花花世界外衣下的一群社会底层,一群追求自由的暴徒。这就像他所描述的巴黎的阴沟。是的,悲惨还在继续,阴沟永远存在,特别是在我们这个自称东方巴黎的城市。就在这几天,美丽的祖冲之路又一次被扒开了阴沟。也同时,我们孩子们快乐成长的幼儿园又被扒开了阴沟。这无休无止究竟要到何时。也许就如雨果所说,当马吕斯高唱大段拿破仑赞歌,颂扬他让法国得到无上荣光的时候,公白飞两个字自由,就足以让他哑口无言。
说到巴黎,雨果不愧是巴黎代言人,巴士底广场,荣军院,先贤祠,卢森堡公园,塞纳河,咖啡店,教堂,这些场景又在我眼前活过来了。我仿佛又去了一趟巴黎,虚拟的故事和现实此时难以区分。有时候读书确实比你真的到了那个地方还像旅游。我一向认为此书如果不叫悲惨世界,而叫巴黎往事,会看的人更多。人人都想去巴黎,而几乎没人愿意体验悲惨世界。我自己就因为这书名,从来不敢看的,怕看了压抑,却没想到它是如此光明。
最后,复制一段我最喜欢的文字吧感谢上苍,是上苍认定,民族的伟大在于令人悲伤的武力冒险之外,德国、英国、法国都不是区区剑匣所能代表的。就在滑铁卢剑声铮铮之时,在德国,布吕歇尔之上有歌德,在英国,威灵顿之上有拜伦。思想的广泛传播乃是我们这一个世纪的特征,在这时代的曙光之中,英国和德国都有她们辉煌的成就。她们是崇高的,这是因为她们打算使自己崇高。她们在提高文化水平方面有独特的功绩,这是凭她们自己的努力得来的,而不是靠了意外的猎取。
在德国,有歌德,在英国,有拜伦,在法国,有雨果。在我们这个新时代,他,又会是谁呢?
观后感,就是看了一部影片或连续剧后,把具体感受和得到的启示写成的文章。为大家整理了读后感:悲惨世界读后感,希望对大家的写作有所帮助。
悲惨世界描述的背景是英勇无比的法国大革命爆发,结束,拿破仑革命继而结束波旁王朝复辟的这段时间,这段革命带来了自由和民权的精神,但是激进的毫无方向的无政府状态以及之后的王朝复辟却给人民带来了一个生活贫困,精神黑暗的年代。
小时候看过这部电影,对主人公冉阿让有种深切的同情和崇拜,现在拜读作品,在作者的宏伟铺叙之下,人生的苦难,人心向善的精神在剧情不断地冲突中展现,每个人物都如同刻画在你心上,他们的经历和思想让你心头阵痛。
冉阿让--一个因为饥饿偷了面包被抓去坐牢的人,越狱3次却从此失去所有的亲人,释放后被善良的主教感动从此找到良心的皈依。原是无知的饥饿的小混混,最后临死之时他得到的是天使微笑的满满的幸福。终其一生都在逃避警察的追捕,逃离苦役犯的罪名,但是无论在多危难的关头,他都没有逃离主教带给他的善的牵引。最终他救了那个尽忠职守守护封建王权的警察沙威,而沙威用尽一生追捕的人竟然成了他的救命恩人,只有浑浊的塞纳河能够解答沙威的矛盾,所以他投河自尽以殉职来表达他对封建王朝的怀疑和对自己职业的怀疑。冉阿让用尽力气救了他心爱的收养的女儿的恋人,只因为他要让珂赛特幸福,尤其是他背负着珂赛特母亲的苦难。这位母亲用最青春的年华赋予巴黎青年最好的爱,却留给自己无限的苦难,她用美丽的秀发和牙齿换取女儿的平安,潦倒的生活只有在生命最后几天遇上了当时作为市长的冉阿让才带给她一线可以见到女儿的希望。我们永远不要对任何一个母亲不敬,哪怕她出身和职业有多么低贱。背负着一个母亲的苦难和责任,冉阿让从无赖的家里救出了小珂赛特并与之相依为命,人生因为有了这份深沉的爱而变得充满欢欣,让珂赛特幸福的过程就是他最大的快乐。虽然当他亲手把珂赛特交给马吕斯作为妻子的时候,他已经风烛残年,一下子老去。
书里大部分描写的都是穷人,不同的穷人,浪漫主义作家雨果用浪漫的手法表达了现实的残酷。无赖般的穷人躲在最阴沉肮脏的地方,行为如同鼠耗,思想如同蝼蚁,他们确实成为社会的渣滓,在黑暗中生存着。普通的穷人挨饿受冻,7岁的小孩照顾5岁的弟弟,成为社会的弃儿,任其自身自灭。也有为了那些许美好的爱,献出生命的穷苦姑娘,外表脏的像块破布,用鲁莽的做法献出像鲜花一样纯洁的内心。每个人,仿佛心上的钉子,他们的命运刺在这黑暗现实中,让人无法安心。
唯有战争才能解脱那些苦难,哪怕流血受伤的痛苦也比生活的痛苦要来的强。代表着年轻而高贵的理想者的马吕斯以及那些渴望解脱苦难的各种阶层的人都在战争中用鲜血像命运挑战,无论结局,甚至已经不知道是为了什么的流派,哪怕是战败的,也是高贵而值得去做的。战争的开始,苦难的终结,人性在这里结成正果。
这是一片黑暗之地,种植罂粟遍地食人花,但淤泥深渊中依然有百合的清香和玫瑰的芬芳。从一开始主教的思想就指引着全篇的精神所在,而冉阿让便是那最好的执行者,仿佛殉道者用善良和责任保护着所有该保护的人,在他死后的墓碑上刻着:他活着,尽管命运离奇多磨难,他安息,只因失去天使才合眼,生来死去,是人生自然的规律,昼来夜去,也同样是这种道理。
悲惨世界,正如书名一样,描述的是一个充斥着悲惨命运的社会,或许对我们现实社会毫无意义,看此书,只是让你受到心灵的震撼,让你懂得该尊敬什么样的人,了解人性在穷困面前会 变成什么样子,或许你也可以试着想想如果你是他会怎么样。
致尊敬的冉阿让先生,致写尽这个社会变革和人情性灵的雨果先生。
电影《悲惨世界》观后感
《悲惨世界》一部电影音乐剧,场面恢弘,令人震撼。可惜我这人音乐细胞基本没有,所以对音乐的感受不敢妄谈。这样的片子,如果在电影院看的话,那肯定是很过瘾。原著本身就是一部伟大的小说,这也是雨果最著名的的著作。可能经过改编,在电影中体现的东西可能会有所不同。但是核心思想,可能并未改变。记得印象最深的是,盼着这个国王下台,但是新来的国王却也好不到哪里去,能救自己的只有自己(或者上帝),一颗向善的心。对不公要反抗,但是对人要友善,善待每个人,哪怕是你的敌人,也不要以怨抱怨。男主人公因为受到了神父的感化,开始了另一个人生。
男主人公冉阿让因为偷了一块面包,被盼监禁19年。在狱中,他与警察沙伟尔结怨,他的心中也是充满仇恨的。后冉?阿让服刑期满释放,他的生活也好不到哪里去,因为坐过监,他处处受到歧视。连过夜的地方都没有,只能睡在路边。他饥饿难耐,经一位神父的救助,得以存活。但是,冉?阿让在晚上却偷了教父家的一些银器,逃走时被跟踪的警察抓到,带到了神父面前。这位神父不仅没有责怪冉?阿让,还把家里之前另两个烛台,送给他,并嘱咐他要好好做人。可能因为神父的所作所为感动了他,他在内心纠结挣扎了许久之后,决心改变自己,不再做以前的冉?阿让!在影片中处处可以感受到信仰带给人的力量,上帝与你同在。一位内心有爱的冉?阿让。
8年后,冉?阿让已经脱胎换骨,经营一家纺织厂,也算是有头有脸的人物了。但是,冉?阿让的人生再次发生了改变。一位纺织厂的女工芳汀(安妮海瑟薇饰演),独自抚养自己的女儿。因顶撞工头,而被开除。失去的生活的来源,她无法生活下去,更不用说还要抚养女儿。她被迫去了妓院(好像是O(_)O~),不是冤家不聚头,又遇到了那个讨厌的工头。但是芳汀拒绝为其服务,并与这个工头发生了争执,一怒之下打了那个可恶的工头。此时,正好沙威尔经过,询问事情缘由,正要抓芳汀去警局。但是,冉?阿让也正好在此时出现。他见到了芳汀,感觉似曾相识。芳汀就愤怒地诉说了自己是怎么被工头开除,而他这个厂长却为了要与沙威尔会面,而置之不理。冉?阿让意识到,可能是自己才造成的这一悲剧。他请求沙威尔给她3天时间,因为芳汀身体虚弱需要住院。
在医院里,芳汀由于身体虚弱,生命垂危,就拜托冉?阿让照顾自己的女儿(珂赛特)。他答应了。但是沙威尔知道了真想,他就是真正的冉?阿让。在沙威尔的威逼之下,冉?阿让跳窗而逃。芳汀的女儿,珂赛特暂时寄养在一家旅馆,由老板和老板娘照看,一副爱钱如命的两口子。珂赛特的日子也不好过,天天扫地干活,被老板娘使唤。老板娘吩咐珂赛特去林子里打水,珂赛特怕黑不愿去,但是被逼无奈她只能去。在林子里,她遇到了她的救星冉?阿让。冉?阿让替珂赛特赎了身。
后面的故事,就又到了另一个8年后。巴黎大起义的前,水深火热中的人民,渐渐意识到了自己的处境,开始反抗当政者。还有一些上层社会的年轻人,也加入到了这一行列。冉?阿让也是其中的一员。他们在当时还抓住了沙威尔,阿让主动要求自己亲自处置这个仇人。但是,他却放了沙威尔。我认为,这是预示着他放下了仇恨。对于敌人,他也在用上帝的行为来感化他。有时候就是这样,一次善行,可能会让你的人生带来一次意想不到的转变。在革命失败后,冉?阿让在逃亡过程中就曾受到两次救助,一次是沙威尔故意没有揭发他的藏身之处,还有一次是他曾经在马路边救助过的一位老人给了他藏身之所。反正这世上的事情就是这样,你无法控制历史的走势,但是你能控制自己的所作所为,拥有一颗善心没有错。冉?阿让在后面说的,因为有了珂赛特,他才体会到了爱。或许吧,爱就是付出。对于珂赛特而言,这位父亲,戒酒了苦难中的自己,也给了自己衣食无忧的生活。最后,还为自己带来了人生的伴侣。
爱,或许就在不经意间流露,在漫漫长河驻留,生根发芽,随风播散,传播更远更久。
电影《悲惨世界》观后感
《悲惨世界》由汤姆霍伯导演,拍摄于2012年,饰演女工芳汀的安妮海瑟薇获得第85届奥斯卡电影金像奖最佳女配角奖。这是历史上第4次将这部名著搬上银幕。
《悲惨世界》是最能体现浪漫主义文学精髓的名著。30多年前我们学习欧洲文学史的时候,老师竭力推荐,而粉碎四人帮之后第一批重印出版的世界名著里就有《悲惨世界》,于是我们漏夜排队,买来新书如饥似渴地阅读。果然,《悲惨世界》给我们心灵的震撼无以伦比,我们从中感受到人类美好情感的巨大力量。所以,当汤姆霍伯导演的《悲惨世界》上映时,我自然迫不及待地找来看,而且还把1958年法国版本的电影《悲惨世界》重看了一遍,对照感受名著的力量。
这是一部音乐剧版本的《悲惨世界》。但正因为音乐,这部《悲惨世界》更为强烈地展现了浪漫主义艺术特色。重拍经典是很吃力不讨好的活。情节、人物都已为人熟知,再要突破很难。尤其是1958年拍摄的由法国电影巨星让加班主演的《悲惨世界》非常完美地诠释了原著的精神,受到一致好评。曾经导演了奥斯卡最佳影片《国王的演讲》的英国导演汤姆霍伯决定另辟蹊径,拍摄一部音乐剧版本的《悲惨世界》。音乐剧《悲惨世界》1980年首演于法国,1985年登上伦敦舞台,1987年在美国纽约百老汇上演,被称作四大音乐剧之一。音乐的渲染更能烘托浪漫主义的情怀,更能展现雨果小说中大段心理描写的精神境界。看过雨果作品的都知道,这位大师善于描写人物的内心世界,强调人物的感情抒发,突出人物美丑的强烈对比,如果改编成电影将非常困难。即便让加班这样的表演大师,也无法完美展现冉阿让的内心世界。音乐剧则恰好避免了这一缺陷。是音乐让我们非常强烈地感受到冉阿让、芳汀、珂赛特、马吕斯和沙威的内心世界,让我们深刻领会到浪漫主义的人文情怀。
过去的文学老师告诉我们,现实主义是把有价值的东西撕碎了给人看,浪漫主义则是把美好的东西展现给人看。《悲惨世界》的主角冉阿让就是这样一个经典的浪漫主义人物形象。冉阿让因偷面包而入狱,出狱以后受到主教米里哀的感化,化名马德兰救济穷苦百姓。女工芳汀的悲苦遭遇感动了他,他救下了芳汀的女儿珂赛特,把她抚养成人,并救下珂赛特的情人马吕斯,使他们开始了崭新的生活。他是一个耶稣一样的神似的人物,社会的残害、现实的冷酷使他变成了猛兽,但是他没有藉此来报复社会,宽恕和人道使他的精神人格上升到了崇高的境界。雨果认为,严刑峻法只能使人更加邪恶,应根据人道主义精神用道德感化的方法处理,最高的法律是良心。所以他自称《悲惨世界》是一部宗教作品。冉阿让屡次饶恕沙威,最后令沙威无路可走,精神崩溃,这就是雨果心目中良心的力量,宽恕的力量。
在如今这样一个暴戾之风盛行的时代,观看《悲惨世界》,我觉得尤其具有现实意义。最近一段时间,在网络上看到的都是残忍无比的新闻,一言不合,或打或杀,然后旁观者无不义愤填膺,恨不食肉寝皮。仇恨就象这夏日的酷暑,弥漫不散。是的,我承认这世界有阴暗的地方,有狠毒的恶人,就象《悲惨世界》里描述的贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。但是,我们不能用阴暗去对付阴暗,用恶毒去对付恶毒。我赞同雨果的观点,爱和人道是这个世界上最伟大的力量。用爱和人道去感化人,教育人,才是社会发展的正道。我们应该象冉阿让那样,用自己的整个身心报效社会,匡扶正义。前两天,在网络上看到一篇介绍十几年前发生在南京的德国人普方一家四口被杀案的文章。文中介绍,普方的母亲从德国赶到南京,了解案情后,写信给地方法院,表示不希望判4个年轻人死刑,她认为他们的死不能改变现实。然后,居住在南京的一些德国人和其他外国人成立了一个普方协会,捐助贫困地区的孩子完成学业,因为那4个杀害普方的年轻人都没有受过良好的教育,也没有正式的工作。我觉得,这种宽恕的力量才是人类最强大的力量。有了这种力量,这个世界才会变得更加美好。这就是《悲惨世界》给我们的启示。
电影《悲惨世界》观后感
这是成长以来少有的与世界名著的碰撞。事实证明真正的大师是无人可以替代的,是很难被超越的。
在观看《悲惨世界》的过程中,长达3小时的情节使我沉浸在一段历史的氛围中。贫困与等级、革命与自由、生与死、恩情与爱情。文字的累积竟然可以涵盖最简单的道理和最宽泛的涉及,这就是经典,就是大师对文字功效的升华。 这个故事最让我触动的是作者的道德理想,一种对人物以德报怨、无私无畏的精神塑造。
让阿让将人性的善发挥到极致,近乎于一种宗教式的精神境界。而这种以德报怨、无私无畏则是使得社会成为理想社会的基本个体素质。共产主义理想和共和国理想都是基于公有制,基于公民极高的道德和精神素养。同时,之所以将共产主义或者乌托邦称为理想社会也源于这种道德理想的不切实际。因为它违背了人之所以为人的基本欲求和满足,也就是违背了人性。
即使高于普通的动物,人所具备的基本需求也使得人无法成为精神世界的绝对王者。我认为物质水平对人性并没有绝对的决定关系。人性的自私源于不安全感,而并不是极高的物质水平可以解决人类内心的这种不安的。因为人类本身其实渺小,在庞大的宇宙空间,地球的微小几乎可以忽略不计。因而不论生产力发展到怎样的水平,没有人可以绝对地确定自己安全稳定的生存状态。在面对未知的自然,未知的他人的时候,人性的自我保护意识决定了他们的自私与分化。因而绝对的共产主义只能是理想社会,绝对的无私也只能是一种对道德境界的想象。这也是宗教和哲学只能作为精神层面的建构而很难成为人类的行使准则。
但是即使如此,我们并不能放弃对这种极致道德理想的追求和接近。因为我们都知道这是美好的,对美的追求本身也是一种美德。完美本身就是一种理想,但是渴望完美则是人类基本的行事原则。所以人类会被一些欠缺所困扰,也依然会知其不可为而为之。 勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。宗教的修炼方向某些程度上决定了人类的一种理想境界。所以宗教精神很多时候是纯美的,安全的。
有些时候必须说,虽然我们面临很多的不可能和无奈与压抑。虽然我们知道处境决定了我们的行为和灵魂。但是好在灵魂还具备很大的伸缩性已经可能性。所以身体无法实现的可以借助灵魂与精神,只要理想不死,生的意义就永远存在。无关乎理想实现的普及性和可行性,至少我们内心存在这种火焰,我们可以借由我们的热量温暖哪怕一两个人。这也是力量,有实践就有收获,有收获就有意义。
就像电影最后的旁白:他安息了,让阿让幸福地死去,因为他真正地活过。他把他的精力、他的爱、他的美德献给一个人,把这个人从悲惨的境遇中解脱出来。当这个人走进了生活的时候,他死去了。正像白天消逝、夜晚来临一样。 对的,只要真正活过,没有什么不幸福的。幸福一定是自己一手创造的。幸福,是一种美德。今天和果汁一起观看了这部电影,这部雨果大师晚年才完成的小说。到现在为止我依旧记得我们一起看完后的感触。深深地,深深地刻在心里。
果汁说:他所有的幸福被自己亲手毁掉了,现在晚了,我们都已经不是小时候的自己。我知道,虽然他总是一次次的说我没有变,其实他何尝不是没有变呢。变得是时间而已!幸福是自己一手创造的!果汁,我们都要用自己的双手一起创造幸福!
感谢您阅读“好读后”的《悲惨世界之冉阿让读后感2000字》一文,希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了悲惨世界读后感专题,希望您能喜欢!