活出生命的意义有感600字

活出生命的意义读后感2000字书评。

博览群书是好的，博览好电影也是我们提倡的，我们的思维和事情情节一起跳跃，在认真品味的后，相信您收获一定不少，梳理纷繁的思维，可能用写观后感的方式来实现。怎么才能避免将观后感写的如同流水账一样呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的活出生命的意义读后感2000字书评，欢迎阅读，希望你能喜欢！

《活出生命的意义》这一本书的作者为我们描述一个极端的场景，那么在这样的情况下，生命还存在意义吗？对于我们而言，即使自由被限制住，但是我们的生命是自由的，没有谁更加的崇高。下面是小编带来的活出生命的意义读后感2000字书评。

谈到抑郁症就不能躲开生存还是毁灭这个话题。带着好奇心，我便下单购买了《活出生命的意义》这本书。

这本书的作者是一个传奇式人物，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全部都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。他不但超越了集中营囚徒炼狱般生活的苦难，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性富有光彩的见证。下面我的读书感悟报告如下：

一、在极端条件下的提问

如果在一种环境中被禁锢，失去社会地位、财物、家人，被人侮辱、生存环境恶劣又时刻面临死亡威胁，那么此时此刻生命的意义还有可能存在吗？

可能大家会感觉我的提问有点突兀，很难想像会有这个一个假设存在，也不愿意作这样的假设。但在《活着的意义》这本书的开篇，就是用文字的形式描述了这样一个真实的场景。真实的到什么程度呢？根据我的阅读习惯朗读到这一部分的时候，家人便和我抱怨，请求我不要再读了，这实在是太过于晦暗和糟糕。我想只有身处在这种环境，作者才对生命的意义体会的更深入。

引用作者的原话：弗洛伊德曾经说过，要是将一定数目的形形色色的人置于饥饿状态，随着饥饿的加剧，他们所有的个人差别都会泯灭，取而代之的将是相同的饥饿表情。谢天谢地，弗洛伊德没有亲身感受集中营的生活。在集中营，个体的差别并没有泯灭，相反，人们的差异性变得更大。那时，大家谁也不想掩饰什么，不管是猪猡还是圣人。

根据作者的描述，由于生活的极度溃乏，生活在集中营的囚徒精神生活的重点重新回到对食物的渴望这样的原始本能上。当皮上脂肪消耗殆尽时，生物体慢慢消耗自身的蛋白，肌肉逐渐消失。身体的抵抗力也越来越差，集中营的为数不多的幸存者一个接一个地死去。对未来丧失信心的人甚至连毒气室都不怕了一心寻求死亡解脱，感受不到活的意义，身体也就成为了疾病的牺牲品。一项数据表明，集中营在1944年圣诞节至1945年圣诞间的死亡率是最高的。作者认为，原因不在于劳动强度增大，也不在于食物短缺或气候寒冷，甚至不是因为出现了新的流行病，而是由于多数人都天真地以为能在圣诞节前回家，而随着时间的推移，这种可能性越来越小，犯人失去了勇气，变得沮丧，这严重减弱了他们身体的抵抗力，导致很多人死亡。

还有一些囚徒，自甘堕落，成为行尸走肉。冷漠、迟钝、对任何事都漠不关心，这些心理反应会使得他们对每天每时频繁发生的酷刑折磨无动于衷。也正是由早这种冷漠外壳的包裹囚徒们才能真正地保护自己。作者描述了排队领面包的一个场景，无缘无故被党卫军击打了头部。他说，那时最痛的不是肉体，而是屈辱、不公正和不可理喻对心理造成的伤害。

另外还有一群甚至心理变态以折磨践踏同类为乐的虐待狂（是纯粹临床意义的虐待狂），他们通常都是被党卫军选来作为囚头的人选。

当然还有少部分觉悟的人，作者讲述了一个狱友的故事。那个人刚到集中营时就跟天堂达成了一个协议：以他所受的苦难拯救所爱的人免于痛苦。对于这个人来说，苦难和死亡就是有意义的，他的牺牲也是最有意义的。作者对狱中难友们说：他不想白白死去，而我们谁也不愿意白白死去。这一群受难的听众满含热泪，蹒跚地走来向他表示感激，他们找到了宝贵的生命的意义。虽然这个意义每个人理解都不同，但这不影响带给人们的疗愈作用。

三、自由与责任

读到这里使我不禁思索，生命的意义差不多已经超越了生存和死亡。命运虽然不在自己手中掌控，但是对生命的意义却在自己手中掌控。即使深陷囹圄，失去身体的自由，但是心灵的自由从来没有失去，你依然有自由选择的权利，无论选择什么都没有关系，没有攀比，也没有强迫，也没有谁比谁更高尚。如果有了那些束缚，无论你身处何地，就都不是自由的。

另外作者提到对于生命的意义还有一个重要的一点，就是责任。生命的意义对于每个人、每一天、每一刻都是不同的。每个人来到这个世界上都有独特的使命，这个使命是他人无法替代的，完成这些任务的机会也是特定的。由于生命中每一种情况对人来说都是一种挑战，对待生命，人们只能担当起自己的责任。为了解释这一观点，作者举了一个他（）曾经治疗过的一则案例：一名年迈的、患有严重抑郁症的人向我咨询，他无法接受妻子的死亡。我怎么才能帮助他呢？我该告诉他些什么？我努力克制自己，不说别的，而是对他提出这样一个问题：先生，如果你先她而去，而你太太在你死后还活着，那会怎么样？。啊，他说，那她可就受苦了，她怎么受得了啊！我马上回答：你看先生，她免除了这样的痛苦，你替代了她的痛苦－当然，代价是你现在还活着，并且陷入了深深的痛苦中。他没再说话，摇了摇头，悄然离开了我的办公室。在一定意义上，一旦找到了责任的意义，痛苦就不再是痛苦了。

但在对痛苦的描述里，作者也反复强调他不是说发现生活的意义，痛苦是不可或缺的。他认为：尽管苦难是存在的，但如果它是能够避免的，那么消除它的原因才是有意义的事，因为遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。另一方面，如果你不能改变造成你痛苦的处境，那你仍然可

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活出生命的意义读后感1500字

《活出生命的意义》一书由维克多弗兰克尔所著，主要讲述了纳粹时期弗兰克尔开创了意义治疗法的励志故事，这对于今天来说都是很多意义的，这也是我们今天在寻找的，大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是活出生命的意义读后感1500字。

好像我们的家庭教育中，很少提到生命的意义。

回顾中国近代史，倒是在经历抗日战争的时候，意义经常被强调。那个年代，生而为中国人的意义，就是保家卫国。抗战结束，内战爆发，水深火热之中的意义是解放中国。1949年新中国成立以后，处在亟需解决温饱再奔向小康的阶段，所谓意义都是很实际的事，似乎大家摆脱赤贫以后，意义也慢慢淡出了人们的生活。

说起生命的意义，可能是在说为人儿女或者为人父母的意义，可能是在说作为伴侣的意义，也可能在说作为员工或者领导的意义。人，可以通过自己工作找到生命的意义，但是在中国，大多人是需要退休的，这就阻断了多数人通过工作的途径实现自身一生意义的道路。

另一层现实是，自小没有经过职业启蒙的我们这一代人，如何能在工作中寻找到自己的意义呢？印象里，关于工作，接受的教育都是在要求我干一行爱一行，也许用成熟的眼光看待工作，工作都是一样的，但是人是可以主动调节的，这个时候大概总要搬出那套想改变世界，要从改变自己开始的理论，来证明工作（）和工作之间是没有差别的，有差别的是对待自己的工作的态度。这个理论乍看之下无法反驳，但是却忽略了最重要的人的感受。嗯，我想，也许这也是许多人并不能从工作当中活出自己生命的意义的原因吧。

为人儿女或者为人父母抑或为人伴侣，属于书中所述第二条实现意义的方式，人类生来就要寻找爱，通过爱与被爱看见意义。但是人生不总是快乐美好，就像书中写道：在忍受不可避免的苦难时采取某种态度也是发现生命的意义的一种方式。随后作者又解释道，无论如何遭受痛苦不是寻找意义的必要方式。而是，即使在遭遇痛苦时，人们也可能找到意义假如痛苦是不可避免的话。如果痛苦是可以避免的，那有意义的事就是去消除痛苦的根源，不论这种原因是心理的、生理的或正直的。遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。

生命永不重复，每个人的命运都是独特的，所以每个人对于苦难的看法与感受也是不同的，生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。这本书的作者在纳粹时期，全家被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。作者在奥斯维辛集中营的经历促使他开创出了意义疗法。作者所受的苦难就是不可避免的苦难，在我想来，现代的普通人是幸运的，至少不必要遭遇这种苦难，或者中国抗战时期的苦难。

我们普通人的苦难，或许最多的还是平淡生活中的小坎坷，除此之外，算的上苦与难的大概就是生离死别吧。杜甫有句诗说：死别已吞声，生别常恻恻。大意是，只是因为死亡而离别的话只需要吞声哭泣就好了，因为死亡无法挽回，可是知道对方活着还要分别，那必然非常悲伤。交通科技发达的现代，距离造成的分别已经不需要像古代那般生别常恻恻了，死别，应该算是不可避免的苦难之一了。我们的启蒙教育习惯，是没有死亡教育的，而且，中国人都比较忌讳死这个字眼。我第一次接触到死亡，大概是在我小学的时候，那年我的外曾祖母去世，只记得那天还需要上学，早上醒来妈妈没在身边，爸爸告诉我妈妈没在是因为外曾祖母去世了，我只是想到，妈妈会因为这个哭的很伤心，所以我也哭了。之后再对死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的却是，爸爸在床边面对着窗户坐了一天或者更久，坚挺的背影透露出来的却是忧愁与无奈。那时候还不能理解死亡这个字眼到底严重到什么程度，不能理解永远回不来的永远到底有多远。

不记得在哪看到过一个故事，中国人很忌讳谈论生病跟死亡，尤其是与临终之人。一个人的父亲得了很严重的癌症，检查出来的时候就已经是晚期，全家就决定瞒着这位老父亲，怕给病人增添额外的压力和心理负担，但是这位病人隐约从自己亲人的态度中察觉出什么，每每想问清楚，却总也得不到明确的回答，家人总是告诉他就是小毛病不要想太多，过阵子就好了，病人就在这个善意的谎言中一天天衰竭，直到病情突然恶化而离世。也许，隐瞒真相的初衷是好的，但是隐瞒真相也让临终之人失去了面对死亡的缓冲时间，也失去了实现遗愿的唯一机会。生老病死，是人必须经历的，那对待死亡，可能也只有好好告别。

若死别即苦难，那又怎样从这份苦难中找到意义呢。或许是警醒活着的人一辈子不长要珍惜当下的生活珍惜身边的人，或许是提醒我们生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或许是在教会我们好好告别，不留遗憾。

你所经历的，世人夺不去。生命的意义在每个人身上、在每个时刻都是不同的，愿每一个追寻意义的人都找到自己生命的意义。

《活出生命的意义》读后感：人的生存潜力有多大

《活出生命的意义》一书由维克多弗兰克尔所著，主要讲述纳粹时期弗兰克尔开创了意义治疗法的励志故事。这里小编给大家带来的是《活出生命的意义》读后感：人的生存潜力有多大，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考！

作者描写了很多苦难的场面，但那并不是为回味其苦，而是要通过这些经历告诉我们，人的身体和心灵都有巨大无比的承受和生存潜力。

那我们的潜力到底有多大？（）

极限的苦难对人们的身体和心灵都是严峻的考验，很多人觉得那种处境想象一下都觉得难以忍受。作为一座具有1800年历史的城市，曾经的奥地利首都，维也纳的经济、正直、文化、艺术极其发达，作者作为维也纳一名有两个博士学位的知名专家，战火燃起时曾被美国政府邀请避难，入狱之前生活的优越程度可想而知，进入集中营后的生活落差之大超乎想象。即便如此，经历了集中营的磨难后依然能够生存下来，除了我们曾经分享的幸运外，身体的承受能力，心理的自然保护能力很多都超出了我们的认知。

人可以习惯任何事物。人洗完澡后赤裸裸、湿漉漉地站在深秋的寒风中会怎么样？我们给出的答案一定是感冒。但令人惊讶的是，集中营的囚犯们居然没有感冒！教科书上告诉人们要保证自己的睡眠时间，否则会无法生存，但在集中营中根本就无法保证，却并不妨碍生命继续。还有，虽然严重缺乏维生素，人们的胃却更健康了；许多天不能洗漱，手上的疮和擦伤却不化脓凡此等等，太多超越人们以为的人类生存极限的现象。

特别是关于睡眠的描写，对很多遭受失眠痛苦的人来说很有启发。作者到了集中营的第一天晚上就体验到关于睡眠的认知挑战：不到8英尺（约2米）的木板上要睡9个人，合用两条毯子，没有枕头！人们侧身挤在一起，枕着自己累得快脱臼的臂弯，旁边的人鼾声如雷。即使这样，睡意袭来时，人们会沉沉睡去，在几个小时里忘却痛苦，解脱自己。

小时候，曾经很同情老家猪圈里的猪，十平米的猪圈是猪的全部活动场所，吃喝拉撒睡都在圈里，又脏又臭。而集中营的犯人们哪里赶上猪的生活啊？！至少猪还有干草可睡，有饲料可吃，不用做苦工干活，更不用挨打挨骂。

作者的经历再次告诉我们，睡眠根本不是靠理智控制的，当你足够困盹的时候，人自然会睡去的。再次强调，失眠带来的恐惧远比失眠本身的伤害大。

作者非常赞同陀思妥耶夫斯基的观点：人可以定义为能够习惯任何事物的种群。

从恐惧到冷漠的心理自我保护。囚犯进入集中营后的心理先是恐惧，这源于时刻笼罩着的死亡危险和不断接近他人死亡的事实，所以很多人有过自杀的念头，但当恐慌过后，人们就不再惧怕死亡，甚至不再惧怕焚烧炉。因为人们开始习惯死亡，面对死亡呈现更多的冷漠，恰恰是这种心理保护了囚犯们。这时他们少了思念，少了厌恶，少了同情，进入情感的死亡期。这种心理状态让囚犯们对每天频繁发生的酷刑折磨无动于衷，用冷漠的外壳包裹起脆弱的灵魂。但是，作为人，最容易受到的伤害往往不是毒打，而是人格的侮辱。作者无法遗忘的是，一个看守以为他偷懒时，用扔石块的方式提醒，像对待家禽和畜生一样。这时候，犯人们也会愤怒的，哪怕会遭遇毒打和失去生命。

对宗教表现出难以想象的虔诚。集中营的囚犯们对宗教信仰的深度和活力令人惊奇和感动。作者描述中，有这样的画面：在棚屋的角落，或在从遥远的工地回集中营的黑暗封闭的牛车上，随处可见临时凑在一起祈祷的情景，这些又累又饿，衣衫褴褛的人蜷缩一团，口中念念有词。更有甚者，一个重病狱友坚持祈祷，因神智昏迷竟不知道该祈祷什么。对于信仰者而言宗教是精神的寄托，对处于困境的人们具有精神支撑作用，对集中营的囚犯们来说，其疗愈效果不言而喻。

依然能够体验艺术美和自然美。囚徒生活的困苦并未让人们忽视了美，甚至能够体验以前从未体验过的艺术美和自然美，在美的体验中，人们会短时间忘记了自己当下的处境。作者描写的一幅犯人们看日落的画面尤其凄美：一天晚上，我们端着汤碗，精疲力竭地躺在棚屋的地板上休息，一名狱友冲进来，让我们到集合地看日落。战争外面，我们欣赏着晚霞，看着不断变换形状和色彩的云朵笼罩着整个天空，云彩一会儿铁红色，一会儿艳红色。几分钟的寂静后，一名囚犯感叹道：世界多美呀！。让我们无法想象的还有，集中营里居然还会有诗歌朗诵和戏剧表演，而且有人为了获得参加的机会，宁可放弃难得的一块面包。

精神的自由是人类终极选择。作者告诉我们，重压之下的人们，往往会遭受价值缺失之苦，难以保存自尊，没有了精神，没有了内在的自由，没有了人的价值。哪怕是被看守鞭打，作者也能想象与妻子对话；面对着犯人尸体，也能够利用独处的五分钟梦做着白日梦，看着天上的白云，任由思绪飘忽不定。

这就是作者一直强调的：人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。但很多时候，我们往往放弃了这个自由，遇到困境时或者成为环境的玩物，或者忘记尊严，变得无异于禽兽。

现代人很多都在喊压力大、烦恼多，我们到底可以承受什么样的痛苦？读过此书你就会知道，我们经历的那些根本就不是事，你的痛和苦与所处的环境状态并无太大关系，甚至与你经历的事情无关和所面对的人无关，更多的来自你自己的内在感觉。

磨难给我们带来的不仅是痛苦，还能磨练我们意志力，提升我们的生命力，提高我们对幸福的感受力。

那些杀不死我的，必使我更强大！尼采

日瓦戈医生读后感2000字书评

《日瓦戈医生》这一本书曾经被苏联列为反动书籍，书中讲诉了一个俄国知识分子在时代的潮流中挣扎和死亡的故事。我们可以从中看到苏联革命历史的一角，下面是小编带来的日瓦戈医生读后感2000字书评，快来看一看吧。

一九五八年十月二十三日，瑞典文学院把一九五八年度诺贝尔文学奖授予苏联诗人和作家鲍帕斯捷尔纳克，以表彰他在当代抒情诗和伟大的俄罗斯叙述文学领域所取得的巨大成就。但对他的著作《日瓦戈医生》却只字未提。

诺贝尔文学奖可以说是文学界至高无上的奖项，然而次日，帕斯捷尔纳克却因为当局的压力，发表声明拒绝了诺贝尔奖。

在过去很长的一段时期，《日瓦戈医生》曾被苏联甚至中国列为反动书籍，帕斯捷尔纳克也因此遭到了苏联当局的大兴挞伐。

那么，《日瓦戈医生》到底是本什么样的书呢？

我对这本大部头的书充满无比的好奇，在工作间隙，花了大约一个月的时间来阅读。

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《日瓦戈医生》的主题简单来说，就是俄国知识分子在时代大潮中沉浮、死亡。时间跨度：一九零五年革命、第一次世界大战、十月革命、内战、新经济政策。俄国知识分子命运不同，有的流亡国外，有的留在国内，留在国内的遭遇都很悲惨。

尤里日瓦戈父亲是大资本家，但他抛妻弃子并（）在日瓦戈年少的时候就自杀破产。日瓦戈借住在格罗梅科教授家。与教授女儿冬妮娅一起长大，后两人结为夫妻。

日瓦戈医学院毕业后到军队服役，参加了第一次世界大战。他看到俄军落后、野蛮、不堪一击。他支持二月革命，并不理解十月革命。却赞叹道多么了不起的手术！巧妙的一刀就把多年发臭的溃疡切除了！这是前所未有的事，这是历史的奇迹

但十月革命后的形势使他难以忍受。首先是饥饿。布尔什维克不领导粮食生产，也不从国外进口粮食，而是掠夺农民的粮食。征粮队四处征粮，激起农民的反抗。其他产品也不是生产，而是强制再分配。其次是没有柴火，隆冬天气不生火难以过冬。一个精致的衣橱只能换回一捆劈柴。

格罗梅科住宅大部分被强占。他们一家在莫斯科活不下去了。日瓦戈同父异母的迪迪劝他们离开城市到农村去。他们迁往西伯利亚尤里亚金市附近冬妮娅外祖父克吕格尔生前的领地瓦雷金诺，过起日出而作、日入而息的日子。

日瓦戈被布尔什维克游击队劫持，给游击队当医生。日瓦戈医生看到游击队员野蛮凶残，队长吸食毒品，逃出游击队寻找他的恋人拉拉。

最后，妻子一家被驱逐出境。他从西伯利亚千里跋涉重返莫斯科，一九二八年猝死在莫斯科街头。

后来，他的作品被同父异母的弟弟整理发表，广受欢迎。

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主人公日瓦戈身上，有作家帕斯捷尔纳克本人的影子。他们都在沙皇俄国末期的莫斯科长大，都属于旧时代过来的知识分子。面对十月革命后的新生政权，日瓦戈没有像很多沙俄中上阶层那样旅居国外，而是选择留在了国内。他是一个有远见的、开明的知识分子，曾经对革命的到来欢欣鼓舞，曾经激昂地认为革命能够改变几个世纪以来的不公正制度，曾把十月革命称为一次绝妙的外科手术。后来，日瓦戈亲眼目睹了战争给人民带来的灾难，知识分子的处境也被边缘化。他拥有的一切都在慢慢远离他，这让他倍感失落。

他的苦闷和孤独，正是在那个时代，多数俄罗斯知识分子的切身体会。在时代的变局中，他们茫然且脆弱，颠沛流离，命运坎坷，可是，《日瓦戈医生》所展现出的这种对整个时代的悲情观照，以及它所采用的极具诗意的写作手法，违背了当时苏联官方所推行的文学路线，导致帕斯捷尔纳克受到冲击，最后还被迫拒领诺贝尔文学奖。

不过，小说的光彩不是禁令所能磨灭的。小说所寄托的对俄罗斯大地的眷恋，和对永恒之爱的颂扬，让它和它的作者赢得了世界性的尊崇和爱戴。日瓦戈的才华、热情、理想，都被现实所粉碎了，但在战乱和流浪之中，他始终没有放弃过的，就是对俄罗斯大地的眷恋。

他与拉娜的爱情，舒缓了战争中的绝望和孤独感，强化了他的土地情怀，但是，他无力向拉娜许诺未来，正如他无力救助这创伤累累的大地。爱情，是对无依无靠、不得不随波逐流的人的最后拯救。在日瓦戈的心中，对爱人、对土地、对国家的爱是统一的，他有多么珍惜拉娜，他就有多么眷恋俄罗斯。穷困潦倒中，日瓦戈却至死都不愿离开这片国土，离开自己熟悉的壮美风光。这种爱，这种依恋，在作者帕斯捷尔纳克眼里，正是一个俄罗斯民族灵魂的真实写照。

遇见一只猫读后感2000字书评

书中讲诉了作者的真实经历，一次意外的偶遇，让他收养了一只猫，他们相互扶持，走出生命的困境，完成了人生的逆袭。整本书都冲充满了温暖和治愈，或许你与成功之间也差一只猫。下面是小编带来的遇见一只猫读后感2000字书评。

有一个男人，他叫詹姆斯.波文，他曾经是失足青年，吸毒、家庭关系破裂，后来成了伦敦街头的流浪艺术家，住在福利房里。他觉得自己的人生跌入了谷底，命运抛弃了他。

有一只流浪猫，是一只黄白花纹的虎斑猫，因为时常饥饿所以瘦弱，脸上和腿上有伤痕，皮毛状态很差，毛稀少且粗硬，还有大块的秃斑。

同样落魄的两个家伙相遇了，流浪艺术家詹姆斯.波文为这只猫取名为Bob，此后他俩相依为命，成为了两个火枪手，共同经历了一场场妙趣横生又充满艰险的旅程。在彼此的陪伴下，他们渐渐走出往日的困境，实现了人生的逆袭。后来詹姆斯.波文将自己的这段真实经历写成了这本书《遇见一只猫》。

责 任

前阵子，有一只流浪猫来到了我家车库，这是一只情商很高的猫，见人来了就用它那可怜的小眼神看着你喵喵叫，还走近你的身边蹭你的脚看到这样的小猫谁的心都会软化吧，于是娃儿找了食物去喂它。但是这件事却遭到了某人的反对，我和娃都觉得某人太冷酷，对小动物没爱心。然而却被某人的问题问住了：你喂了它一次，它会一直在这里等待，你们是不是准备领养它？谁对它负责？谁接下来每天照顾它吃喝拉撒

是的，在你没有准备为另一个生命负责时，请不要轻易允诺。詹姆斯.波文在2007年的春天遇到流浪猫Bob，此时的他，是一个流浪艺人，能养活自己已经很不错了，自己尚不能糊口，怎样对另一个小生命负责？

于是，为了照顾好Bob，詹姆斯.波文需要更努力去赚钱。只要Bob愿意，他就带上它一起去街头卖艺，有了Bob在身边，詹姆斯.波文获得了更多人的关注。Bob是一只吸引人的猫咪，许多的好心人为他献爱心。在无法靠街头表演赚钱之后，詹姆斯.波文成为了一名《大志》杂志的销售员，生活逐渐进入正轨。

有研究表明，和爱发出呼噜呼噜声音的猫咪在一起时，可以使人的血压从超出正常范围的点降下来，并且帮助人们减少压力，克服孤独情绪，重建信心。詹姆斯.波文说当我在黑暗中听见他温柔地打呼噜时，感觉棒极了。它是一个好伙伴，很久没有人这样陪伴我了。我是它的守护者，我要尽最大的努力去适应这一角色。

这让我想起《小王子》中的片段：

（） 因为你为你的玫瑰花了那么多时间，它才变得那么重要。

因为我为我的玫瑰花了那么多时间小王子重复着，要把它记住。

人类已经忘了这个真理，狐狸说，但你不要忘记它。你永远都要对你驯养的对象有责任。你对你的玫瑰有责任

我对我的玫瑰有责任小王子重复着，要把这句话记住。

Bob的出现，让詹姆斯.波文有了额外的责任，他意识到另一个生命的健康与欢乐都需要依赖于自己。他开始审视自己，想要改变自己。

改 变

对Bob的责任让詹姆斯.波文发生了改变，他重建了生活的信心，和母亲重归于好，重新发现人性中善的一面，并再次开始信任他人。阅读《遇见一只猫》整本书，最让我佩服的还是作者戒毒的那个章节。

从许多影视、新闻纪录作品中，我们都能了解到，对于一个吸毒成瘾的人来说，想要彻底戒毒有多难。詹姆斯.波文决心为了Bob彻底戒毒。在开始降低用药的48小时，十分难熬，头痛欲裂、开始产生幻觉，潜意识会游说最好再吸一次，只能靠转移注意力，Bob成了詹姆斯.波文的救星。Bob懂得他的想法，一直待在他的身边，在逗它的时候依偎过来，在他难受驱赶的时候保持距离。

詹姆斯.波文不是一位职业的写作者，但是他在《遇见一只猫》中关于戒毒的描述，让我跟着他体验了身体的煎熬：上一分钟我的身体还火烧火燎，就好像置身火炉一样，下一分钟又觉得冰冷刺骨，满身的大汗好像突然间冻住了一样，并且会猛然发起抖来挣扎中我偶尔会清醒过来。

他明白了为什么那么多人都难戒除毒瘾，因为这既是一种生理瘾，也是一种心理瘾。脑海中的斗争实力其实相去甚远，上瘾的力量绝对要比各种试图戒断的力量大得多。

最终，是坚持要改变人生的意念、是Bob的陪伴，让詹姆斯.波文忍受住了所有的症状：腹泻、痉挛、呕吐、头痛和冷热交替。他说：多年来，我第一次能够看见一条漆黑的隧道前方闪现出一丝微弱的亮光。

读到这里，我对这位詹姆斯.波文有了新的认识：他不仅是一位有爱心的流浪艺术家，更是一位有着坚强意志力、能够战胜自我的英雄。

逆 袭

是Bob猫，让詹姆斯.波文决心和过去那个不喜欢的自己说再见，一个毒瘾都可以克服的人，有什么困难是不能克服的呢?

两个火枪手，并肩努力生活，为《大志》杂志做销售，并获得了不错的业绩。Bob是一只有魅力的猫，还是一只招财猫，一只明星猫。两个火枪手一起卖《大志》杂志，有很多人围观、拍照、拍摄视频，Bob成为了《大志》之猫，成了YouTube上的大明星。

詹姆斯.波文的《遇见一只猫》荣获了英国国家图书奖最受欢迎非虚构图书提名，这段人与猫之间的励志温情故事不仅被著书畅销，还被拍成了电影，现在正在上映期！是Bob猫本尊出演哦。

詹姆斯.波文在书的一开始说，他曾经读到过一句名言，是这样说的：我们生命中的每一天都有第二次机会。它们等待着被发现，但我们通常都没有把握住。在书的结尾他说：每个人都需要一个转折点，每个人都可以有第二次机会。Bob和我都抓住了。可以说，一只猫的能量，超出你的想象，你和人生赢家之间，可能只差了一只猫。

一个人，遇见一只猫，相互陪伴取暖，实现了两个生命的逆袭，温暖又治愈。

灵性开悟不是你想的那样读后感2000字书评

《灵性开悟》这一本的作者美国作家杰德麦肯纳，这一本书中作者有着对于佛教的独特见解，有些生涩的话题让我们难以理解，或许每一人都有属于自己的看法吧，下面是小编带来的灵性开悟不是你想的那样读后感2000字书评。

《灵性开悟》作者是美国灵性作家杰德麦肯纳，他喜欢打电动、骑越野车、跳伞和读惠特曼的诗，著有《灵性开悟不是你想的那样》、《灵性冲撞》《灵性的自我开战》三部曲和《开悟者眼中的生命真相》这些书籍。

《灵性开悟》是这一系列作品的第一本书。

对于我来说，有关灵性的书都是用意识流般的风格讲述玄之又玄的虚相，没有实物仅有少量比喻，让人消化困难。读过之后感觉好像学了很多东西，又像是什么都没学到。

本书中说开悟并不需要知识，如果有什么事情需要知识、努力与近乎异常的想象力，那就不是真相，而是幻境。

开悟不是关于知识，但我觉得开悟的过程可能需要知识。一本书如果没有知识，就没有实相，读和没读就没有什么区别。

《灵性开悟》就是这样一本书，它有一少部分的知识，一大部分的状态描述。在我看来，它比较适合已经开悟的人回味自己开悟过程，而不是让没开悟的人开悟我们不可能通过模仿开悟人的行为来达到开悟。所以本书仅有的一些干货是：解读关于开悟的各种误解，指出开悟路上的歧途。

如果要归纳出这本书和我的教诲的精髓，我会说，最后不过就是如此：自己思考，弄清楚什么是真实的。

从这句话可以看出，这本书并不是一本有用的书。能够获得最大益处的人或许就是作者本人：藉由将事情表达出来，来弄清事情的真相。、给予者总是真正的获得者。这也许是他思考、创作、和灵性自体解析的一部分过程。

杰德在快到30岁时，在阅读第一本有明确的灵性的书籍时有了被雷击的顿悟：真相是存在的！。他觉得自己的轮廓被整个重画了。在那一天他的生命被点燃，迫切的想要找到真相。

之后的两年，他都处于燃烧的执迷状态。他充分利用图书馆，买了一台计算机，不断阅读、写作、修改、丢弃、重写，利用书上的知识来助燃内在那股永不止息的火焰。两年后的某一天，他达到了开悟，之后又花了十年来熟悉这种新状态。

这本书描述的正是他作为美国中部乡村的一个高等灵性导师组织了一个小公社（另类道场）指导学生开悟时的一些经历和过程。虽然开悟是无法透过带领达成的，但杰德利用开悟者较高位置的优势，通过看清地图上目标与学生的位置，教导指引学生走出开悟的第一步。因为一旦踏出第一步，必然会完成剩余的旅程。

此时的他对开悟过程的适应期还没有结束，他注入梦中角色的能量日渐减少，并以这种方式消退隐去，而这本书的写作加速了这个过程。

杰德对开悟的定义是什么？开悟是恒久非二元觉知，是无它，是了悟真相，而达到开悟的方法是灵性自体解析写下真相。

既然开悟是关于真相，为什么不直接说出真相？

因为真相无法直接说明。我猜也可能因为说了之后无人相信吧。试想一个在电影院中大声呼喊着，试图让观众从剧情中脱离走出电影院的人，应该会被打出去吧？你可以说他们是被假象奴役的沉睡的人类，但也可能他们是自主选择观看热播电影的影迷。

如果把这本书多余的部分去掉，也许只会剩下十分之一。也许什么都不剩了。当作者开悟之后，这些过程对他就不是那么重要了，而对于其他人，他们正在自己开悟的路上，观看别人的旅程并不能获得直接的经验，因为通往开悟的旅程是独一无二的。

灵性开悟这个词，作者认为是糟糕的字眼，因为它会助长那种高山深谷、云雾缭绕的神秘感，而了悟真相听起来就比较自然、合理，可以触及。

作者把开悟称为恒久非二元觉知不是因为它能传达开悟的意义，而是因为它很适合描绘无我这种状态，最不会产生误导。非二元觉知用来描述无我，恒久用来区分短暂。

开悟之路上有个神奇的字眼是更远，而老师、诗人、哲学家、圣者真正能提供的是适时的路标。开悟路上的人向他们致敬，然后心情沉重的超越他们。比如：在真相范围内解读经典灵性书籍，可以看出它可能有价值的地方，也能看出哪些是废话。

而杰德是否还在更远的路上呢？他真的来到了知识的终点，拥有了完美的知识了吗？只有真正开悟者才能判断别人是否开悟，而我们尚未开悟的人只能猜测。愚笨的我想要问第一个问题：为什么要开悟？《译者序》中说：提出质疑甚至比找到答案更重要，如果只是囫囵吞枣地把书上所说的照单全收，难免辜负了杰德的苦心。

而杰德自己说：若对于昨天的你是多么无知不感到惊讶，你就是停滞不前。若对于下一步不感到惊恐，你的眼睛就没有睁开。（这句话不能理解。）

在这本书里面，虽然着墨不多，但杰德对于佛教的的态度引人深思。似乎在写这本书时，他的的看法并不是特别清晰。我想我不懂佛教的原因是，我一直认为佛教的重点是从幻相中醒来，但也许不是，也许佛教的重点是吃饭睡觉（无执），而无执是解脱的副产品，追求无执是本末倒置的。

要批判佛教并不容易，佛教可以算是人类伟大的信仰系统中进化最完全的。佛教是妥协的真相，是不会受到威胁到自我的真相。这是杰德对佛教的定位。佛教关注灵性的自我成长，但自我是假我，而追求成长是为了增加个人的快乐，满足感。

杰德对佛教的评价，感觉不像书中的其他（）部分一样肯定。

比如他评价伟大的灵修传统里的圣人与智者说他们是最后一层的局限，是最后那张网的编织者，是微妙的误导大师。我想，比起他处，应该有较多的真相掩藏在大师们似是而非的作品中。

灵性开悟如果失去了神秘合一狂喜的诱惑力是否也就失去了吸引力？灵性开悟是人们情愿作为吊在棍子上诱惑人的奖品还是真正想要的呢？

饥饿的女儿读后感800字书评

饥饿的女儿这一本书，向我们展现了过去时代的贫穷和饥荒，即使从书中都有一种身临其境的感受。在那一个时代中，贫困带来的不只有身体的饥饿，还有精神上的饥饿。下面是小编带来的饥饿的女儿读后感800字书评，快来看一看吧。

读《饥饿的女儿》，虹影把那个时代的贫穷、饥荒写的那么细致真切，让人有种身处其中的压迫感。

作者自己居住的南岸和南岸对面的景象构成鲜明的对比，南岸就是城市里的贫民窟。作者把买的包子小心翼翼捧在手里，掉了一个在地上的时候，懊恼地拣起来，吹掉上面的灰，再心疼的把沾了灰的那点皮轻轻揭掉的时候，自己也看得泪满眶。

八零后的我童年遇家庭变故，贫穷、饥饿、自卑笼罩了我的整个青春期。那种生活不能逃避，不可躲藏。因为穿着不太合身的亲戚家给的旧衣服而被同龄人嘲笑，因为学费老是拖到学期末东拼西凑才交够而在班里拾不起头，因为吃不起肉而看见邻居家吃荤菜时倔强又赌气地走开，因为亲戚担心向他借钱还不起而远远躲开我们的时候，因为债主上门讨债看见父亲对来人弯腰低头无可奈何卑微的姿态，因为没钱而重新把报名表撤回来时父亲流泪的时候，因为? 那些日子的窘迫如今想来依然心酸。

那个时间的自己正如虹影所言：

我无法忍受委屈，我总没能力反抗，退让反使我情绪反应更强烈。我会很长时间不说话，一个人面对墙壁或躲到一个无人的角落，想像我已经被每个人抛弃。

我对自己说，不管怎么样，我必须怀有梦想，就是抓住一个不可能的梦想也行。否则，我们永远都会是那个被人瞧不起的穷人家。

贫穷并不是唯一可怕的，最可怕的是在那样一种生活中失去了希望，失去了感情和灵魂，可怕的是卑畏感让人对前途的绝望，对黑暗的默认，不知道有所谓的未来，不知道可以通过努力改变现状。

书中虹影把自己最真实的生活（）写下来，不只是身体的饥饿，还有更多情感上的饥饿。这本自传体小说好比一部灵魂纪录片，把自己是私生女，把自己与化学老师的那段感情，把小人物艰难的命运真实地放在每个人面前，需要的不仅仅是勇气，更要有一颗强大的内心去支撑。

书中重庆方言让人读来特别亲切，感觉就发生在自己身边。过往的岁月里，有那么多的忧伤、无奈和苦痛，到如今，大多已风飘云散或者尘封在记忆的深处；而作者，却用笔，将它一页一页地铺展开来，触痛 并震撼我们久已麻木的灵魂。

最后，相信虹影后半辈子一定会越来越幸福。因为，前面她已经把所有的苦都吃完了。

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