鲁迅作品的读后感800字
读后感作文范文:《鲁迅作品赏析》有感。
快乐的来源有多方面，观看电影或者视频就是一种，观看的过程中，我们全情地投入，并有很多的感触。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇观后感。观后感可以更加条清缕晰地整理我们的思维。从哪些角度写好一篇观后感呢？下面，我们为你推荐了读后感作文范文:《鲁迅作品赏析》有感，希望你能从中找到有用的内容！
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鲁迅是中国近代思想家，文学家和教育家，他的作品思想深邃，还十分含蓄，但都揭露着一个个另人痛心的事件，有时夸奖着那些为中国做出贡献的人。今天，我读完了《鲁迅作品赏析》一书，受益匪浅，再次了解了鲁迅。
鲁迅小时候经常与同伴们在百草园嬉戏玩耍，对什么都充满着好奇，就连碧绿的菜田，光滑的石井栏，高大的皂荚树等都是他们游戏的材料，从《百草园到三味书屋》中我了解到鲁迅幼时是一个非常好奇的孩子，长妈妈给他讲了一个美女蛇的故事，告诫他別去草丛里玩耍，而鲁迅正因为这样更要去，可从未碰上过美女蛇，反倒经常碰到一些小蟋蟀，后来，鲁迅与小蟋蟀成了亲密无间的朋友。还有一篇提名为《故乡》的文章，1921年一月发表，那年鲁迅正在老家，而听说幼年的闰土要来看望他，便前去迎接，没想到闰土不再和以前那样可爱灵活了，变得十分粗笨，未到不惑之年，却早有皱纹，头发苍白。闰土见到鲁迅便喊老爷，与鲁迅谈起了农民的悲哀:哎，家里有许多孩子，农活有多，政府逼着我们捐钱，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有时割下来的稻谷青菜还没人要。孩子和我们真是饿呀说着摸了摸孩子的头。这篇文章真是催人泪下，鲁迅的这篇文章反映了半殖民地半封建社会贫苦农民的悲惨遭遇与命运，揭示了农民生活日益困难的根源。鲁迅写这篇文章时抒发了向往新生活的美好愿望。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，鲁迅的文章需要我们细细品味
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观著名作曲家刘长远先生作品音乐会、作品赏析讲座有感
民乐靠挖掘乐队潜力的严肃创作前行
——观著名作曲家刘长远先生作品音乐会、作品赏析讲座有感
刘长远的作品百听不厌，耐人寻味，这是多数观众对他作品的评价；在专业圈内，演奏员们对他作品的印象多是刚接触时叫苦叫累，拿下来以后大呼过瘾。因此，也流行着这么一个玩笑，在乐队排练刘长远作品期间他从不露面，因为他总是挑战演奏员的演奏技术和速度极限，大家练起来辛苦，愁肠百结。但排下来以后，刘长远就笑呵呵的来了，那时演奏员们也都换了副嘴脸，喜笑颜开地大声叫好。
这场周末音乐会，是"指挥家彭家鹏带你赏民乐"系列首次以作曲家个人作品构成的专场演出，选曲民族管弦乐《抒情变奏曲》《忆》《龙跃东方》三首颇具代表性的作品，它们不仅在专业圈内得到认可，在广大听众中备受欢迎，也是海内外各大乐团争相上演，中、小学乐团比赛的必选曲目之一。作品强烈的冲击力和感染力，在彭家鹏挥舞的棒下总能得到完美诠释，柔情与动感并存，激烈而又内在，音乐流淌入心，令观众为之倾倒、震撼。
下午的讲座中，刘长远详细讲解了民族管弦乐《未来的希望》《梦释》。为了让讲座更加生动，他特意邀请了青年演奏家王玉珏首演扬琴协奏曲《月下无影》，音乐灵动，技巧高超；赵志勇吹奏了唢呐协奏曲《金声》，展示了唢呐细腻委婉的一面；尤其值得一提的是，刚刚获奖的民族室内乐《水墨画》，虽然学术性强，但可听性也不逊色，在张莹莹、丁雪儿、董淼的演奏下，其精致的旋律线条优美动听。
有趣的是，一位号称"拒绝听民乐"的听众却破天荒地从头到尾跟着聆听。他是从青岛特意赶来的著名歌剧导演王景彬。曾经，王景彬和彭家鹏一起合作歌剧《茶花女》，演出非常成功，他就对彭家鹏说"你还是跟我一起弄歌剧吧！中国民乐有几个问题解决不了——律制不对音不准、齐奏混奏不具交响性、音响太杂噪音多。"彭家鹏习惯性地耸耸肩，只微笑说了一句"民乐你还是要听一听".王景彬听了彭家鹏"劝告",看了音乐会，他惊讶地发现：彭家鹏把民乐这三个问题天衣无缝地解决了，刘长远的作品更是把民乐的张力和潜力挖掘深入，这完全不是想象中的民乐！他像是被敲开了喜爱民乐的心门，"以前没有真正认识到民乐这个瑰宝。现在有了好作品，在一流指挥和乐队的诠释下尽显了民乐的美，民乐完全可以交响化、国际化！"王景彬改变了对民乐的旧识。
《中国民乐》杂志内页
从偏见到偏爱，发现一片未开垦之地
刘长远真正介入民乐写作，是从2003年《抒情变奏曲》一炮打响开始的。第一次写民族管弦乐就获得巨大成功，给了他很大鼓励。2005年，他创作了琵琶协奏曲《戏弹》；2009年用自然音写成展示多种乐器solo的民族管弦乐《四季》；2010年受上海民族乐团委约创作了打击乐分量十足的《龙跃东方》；2011年受澳门中乐团委约为纪念辛亥革命而作《未来的希望》；2012年写下了名扬海内外的《忆》……他的很多民乐作品常闪耀在舞台上，刘长远对民族管弦乐创作越来越熟悉，对它表现力的掌握也越来越自信了。
然而，在这之前，刘长远对民族管弦乐的理解也有些偏差。他9岁开始拉小提琴，还坐过交响乐队，1985年毕业于天津音乐学院作曲系；1987年毕业于中央音乐学院作曲系，获硕士学位；1992-1995年于莫斯科柴可夫斯基音乐学院作曲系深造，获艺术大师文凭。这些经历使他掌握了扎实先进的作曲技法。虽然也写过一些民乐小重奏，但他对民族管弦乐还是比较陌生的，民乐也一直不像西方音乐那样能钻到他心里去。在八九十年代，像很多人一样，刘长远也曾觉得民族管弦乐音不准、节奏不准、声音偏小偏窄。直到2000年以后，面对写交响乐得不到演出机会，呕心沥血谱出的乐章仅上演一两次就被尘封在抽屉中的无奈现状，使刘长远深深感到作为作曲家的身份价值得不到体现，恰好此时指挥彭家鹏也总是鼓励他催促他写民族管弦乐作品，就这样，刘长远踏进了民乐领域。
渐渐地，刘长远发现"展示民族乐器本身的特色取决于作品".民乐作为独奏和重奏形式非常好，但同时，作为管弦乐队，它诠释的那种柔美和张力更具韵味。因为中国乐器跟西洋乐器不同，西洋乐器音准稳定，但民族乐器善于表现变化音，有些还可以通过气息随心所欲控制音高。并且，民族管弦乐队也可以在节奏、音准上做到非常准确，关键在于指挥的要求。运用好中西乐队之间互补、相融的关系非常重要。
这让刘长远感觉进入了一个非常广阔的新领域。十余年光景，他不断挖掘民族管弦乐的特色。他有一个使命感——在世界音乐中证明中国作曲家能像西方作曲家一样对艺术做出贡献".他希望不只自己这一代人这样想，需要一代代中国人去证明。他说："中国民族管弦乐发展60多年，用历史的眼光来看，它才刚刚开始。我们中国作曲家比较幸福，因为我们有民族管弦乐这片未开垦的土地。"
与肤浅对立，追求思想内涵深刻的作品
每个作曲家都有自己的创作风格，有人喜欢突出色彩性的创作，有人喜欢描写民间风土人情，有人喜欢优美婉转的曲调，有人喜欢先锋派的无调性音乐。而刘长远创作的最大特征则是思想深刻、张力十足。
刘长远认为，"有思想性的音乐能给人带来更大的触动。"平时看起来，他是一个和蔼可亲的人，但在他的作品中，却不时体现着严肃性。他喜欢在音乐中表现思想，表现人生哲理，让人听完音乐之后不禁深思。就像听完贝多芬的《命运》交响曲会思考什么是死亡，刘长远的《忆》让人想到伟大的母爱或者爱情，《抒情变奏曲》则寓意人生的沧桑变化。在刘长远的音乐中，这些对人生意义、人性情感的表达与思索时常流露。艺术哲学家阿诺德？豪塞尔指出："严肃的、真正的、担负责任的艺术必定会卷入生命和人类存在意义之类问题的探讨。"历史的车轮也证明了这一点，载入史册的多是思想性、艺术性极高的作品，这样的音乐实际上才是真正的主流文化。
其次，音乐张力巨大，旋律独创也是刘长远作品的一大特征。弱的时候一根针掉在地上都能听到，强的时候疾风骤雨一般，慢的特慢，快的特快。著名作曲家、中国民族管弦乐学会会长刘锡津曾评论"刘长远的音乐极富戏剧效果，给人以画面感".它给人带来的触动和震动较大，易引人入胜。彭家鹏不止一次赞叹"刘长远所有的旋律几乎都来自自己的灵感，他是自己想出来的，这太难了，就像上帝告诉他的一样，每一部作品都有新的感觉，新的声音，无法代替。"
刘长远的观点是："人要追求不肤浅，肤浅的对立就是深刻。因为毕竟是严肃音乐，不是娱乐音乐，娱乐音乐是另外一回事。"但好在，他的深刻是考虑听众的，他从来不迎合不讨好听众，却想尽办法能让观众听懂。他主张作曲家必须要把民间的艺术提炼上升到人文的艺术，与专业相结合，又让听众喜欢，才能雅俗共赏，引领观众的审美品位。
用心挖掘乐队潜力，推动民乐向前发展
事实上，现在很多民族管弦乐作品都非常棒，但彭家鹏似乎对刘长远的作品"情有独钟".在他指挥的音乐会中，几乎都会安排刘长远的作品，一首，甚至更多。这种偏爱缘于"刘长远不断把民乐的潜力和空间向前推动",这是刘长远的贡献和追求，同样也是彭家鹏的。
当前，中国民族器乐演奏家和指挥家贤者辈出，可是没有好作品，乐团难以提高。作为贯通中西的一流指挥，彭家鹏指出"刘长远的每一首民族管弦乐作品都是对乐队的飞跃提升".刘长远特别用心地挖掘民族管弦乐内部的可能性，在民族器乐的演奏速度、演奏方式上挑战极限，他把民族乐器好听的、科学的东西写了出来。手法新颖，音乐语言和节奏型运用复杂，配器与技法应用现代又适度，极具时代感和表现力。虽然在每次排练过程中，彭家鹏和演奏员们都感觉很辛苦，但他们还是坚持要做，在尝试中不断突破自我。
至于怎么写好民乐作品，也是门艰深的学问。由于民族管弦乐队没有铜管，很多人都误以为民乐出不来非常有张力的、气势恢宏的场面。细心的彭家鹏发现，刘长远在处理作品矛盾冲突时，除了使用中乐的管乐以外，他把民族管弦乐团独有的弹拨乐发挥、调动，用弹拨乐的扫弦、轮指，像狂风急雨一样渲染氛围，效果同样令人震撼。因为看到中西两种乐团的发音、编制、和声、共振、思维方式、音乐语言等不尽相同，刘长远非常智慧的寻找到了中国民乐自己的创作方式，决不盲目照搬模仿西方音乐。
还是那句话，作品决定了民族管弦乐发展的未来。西方管弦乐经历了几百年发展，是各国作曲家共同创造的。试想，如果没有这些伟大的作曲家，就没有今天传世的经典之作，也没有那么多优秀的交响乐团。而中国民族管弦乐，目前只能依靠中国人自己来写。彭家鹏感慨："如果多一点像刘长远这样用心想把民族管弦乐提升到国际水准的作曲家，我觉得中国的民族管弦乐发展能够缩短时间寻出一条非常科学的发展道路，迅速达到一定高度，在历史上，在国际上站稳脚跟。这是一条漫长的路，但是非常有意思，也非常有意义！"
文/李美玲
读鲁迅文章有感500字：孤独的鲁迅
作为一代伟人，他弃医从文，决定用笔唤醒人们的良知，他的文章犀利的抨击了那个吃人的社会，你读他的文章有什么感悟？下面小编带来的是读鲁迅文章有感500字：孤独的鲁迅。
鲁迅以笔为器，刺穿了整个民族的血污，苦难和彷徨；用生命的全部光芒，划亮了充塞天地间的黑暗与寂静。
但人无完人，他同样也有着不为人知的一面。重读鲁迅的文章，我看到了一代顶天立地巨人身后的孤独和寂寞。
鲁迅是孤独的。回想当年，钓虾偷豆看戏放牛，一众伙伴玩耍，与闰土谈天聊海边。可是如今，一声老爷拉开了彼此的距离。人生观，价值观的不同，是造成这个局面的源头。纵然鲁迅一代文豪，可却找不到一人与他畅聊童年时光。长大后的人都会忍不住想起过往，可鲁迅身边再也找不到当初的人，物，物是人非，多么孤独。
鲁迅是孤独的。儿时故乡多热闹，碧绿的豆麦田地，潺潺的小溪流水。现在却只剩下萧索荒村。俗话说：人死后都要重归故土。可鲁迅的故乡还剩下什么？熟识的，承载着童年的回忆都不在了。在外漂泊多年，如今连归处都不知尚在何方，这，又怎么不孤（）独?
鲁迅是孤独的。在日本留学时，他就目睹了那个年代人们的麻木冷漠。他愤然，可无人在乎他的感受，这当然是孤独的。而后他弃医从文，孤军奋战，想唤起这个社会的良知。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的滋味同样令他深感孤独。
鲁迅这一生，路过烟雨楼台，走过江南小镇，去过异国他乡，踏过太多的风景。最后的最后，旧时烟柳仍如旧时雨。可是不经意间，不知几时风气，吹散了几许童年放人，陌生了几处熟悉故乡。成长了，却也孤独了。
鲁迅读后感模板
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2009-01，夫人朱安，1918-1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》论文集《坟》，1921年发表的中篇小说《阿Q正传》成为中国现代文学史上不朽杰作。
呐喊是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本经典小说集，它是中国名着，也是世界名着，这本书有些文章是我们非常熟悉的，例如《故乡》《药》《孔乙已》等鲁迅名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威!
作为一名教师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我:大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他;再调皮的学生你也会找到他的可爱处;在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。
21世纪这个崭新美好的世纪，需要我们共同努力创造美好未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。
鲁迅中国伟大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用其改变国民精神，1905-1970年参加革命党人的活动，其间奉母命回国结婚
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参观鲁迅纪念馆有感
参观鲁迅纪念馆有感（一）
作者：王莺
中国银河证券上海东宝兴路营业部
为了迎接七一党的生日，加强爱国主义教育，2017.6.20日上海大连西路、东宝兴路营业部党支部组织全体党员赴“鲁迅纪念馆”参观学习。
鲁迅纪念馆坐落在鲁迅公园（原虹口公园）里。它始建于一九五一年，由周恩来总理题写馆名。1956年9月迁入虹口公园（今鲁迅公园）。1998年8月开始改扩建，于1999年9月25日建成开放。新馆仍保留二层庭院式江南民居的风格，青瓦粉墙，山墙高耸，在正面墙上镶嵌着周恩来总理当年题写的“鲁迅纪念馆”五个大字，白底黑字，鲜明耀目。走进大门是一个庭园，右手是“百草园”，种有许多鲁迅先生作品中提到过的植物，如何首乌、木莲藤等，还有特地从绍兴移此的石井栏、乌篷船等。我们还没有参观展览，已经走进了鲁迅先生作品的特有氛围。
我们一行人从大厅登上二楼，映入眼帘的是大幅的《呐喊》雕塑，而透过玻璃看到的是用绿色植物做成的鲁迅像，“俯首甘为孺子牛”的名句是鲁迅先生一生的写照，我们站在雕塑前凝神思索，被鲁迅先生的思想和精神所感动。我们边走边看，馆藏文物主要有鲁迅先生的手稿、衣物、生活用品、书信、照片以及藏书等。鲁迅先生生平陈列突破了一般以编年布展的模式，采用专题陈列，分新文学开山、新人造就者、文化播火人、精神界战士、华夏民族魂五个展厅，通过鲁迅先生文学创作、培养新人、中外文化交流、投身社会革命追求真理以及深远影响等多个侧面，全方位地展现出鲁迅先生的文学成就、人生历程、光辉思想和人格魅力，以重彩浓墨展现了一代伟人的熠熠风采。高科技影视手段所展现的《生命的路》，“阿Q正传”模型场景，“首在立人”碑，让我们看到了鲁迅先生不平凡的一生，更感受到了鲁迅先生朴实、刚毅、坚强的性格的精神所在。
在鲁迅先生的世界里漫步，心情难以平静，诗人臧克家的著名诗句不禁跳跃在我的耳边：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着……”是的，鲁迅先生是不会死的，这里分明仍然回响着他伟大的声音，仍然跳动着他生命的脉搏。
离开鲁迅纪念馆后，大家都觉得不虚此行，通过参观，我们震撼的不仅仅是鲁迅先生的不平凡的一生，更是鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的精神写照。
参观鲁迅纪念馆有感（二）
黄淑芸
鲁迅先生对我们来说是个并不陌生的人物，他的作品耳熟能详，比如《藤野先生》、《坟》、《为了忘却的纪念》；塑造的人物入木三分，孔乙己、阿Q、祥林嫂等等；他的弃医从文的经历亦是广为流传……而这次参观鲁迅纪念馆，让我更深刻的认识了鲁迅先生，他的革命，他的抗争。
王晓明先生认为鲁迅先生是“现代中国最苦痛的灵魂”。的确，他是以刀诛用笔伐的“民族魂”，他秉持“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的无畏精神，真正做到撕开假象、睁开眼看见其背后隐藏的真实。
怀着对广大农民的生活命运深切关怀的革命人道主义精神与对中国人民摆脱封建传统思想束缚、改革国民劣根性的期待，放弃学医，从事写作，他希望能在他的笔下引发国民性思考，真正拯救国民“沉睡”的魂灵。
他“横眉冷对千夫指”，却也“俯首甘为孺子牛”。动荡的社会背景，肉体上的非人遭遇，不曾让他放弃过希望，出于对民众麻木冷漠魂灵的哀怒，他总是用最坚韧的笔锋来批判黑暗的社会阶级，也不吝以最雄壮的词句才鼓舞着一批又一批的劳动人民。这是他的爱国主义精神和崇高人格。为了使祖国摆脱凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地进行战斗，一直站在时代潮流的最前列。彻底的爱国主义精神，使他坚决背叛所出身的封建士大夫阶级，看清中国资产阶级的软弱性、动摇性，坚信只有无产阶级和社会主义才能拯救祖国。
所以臧克家给予了其“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”的赞歌。毫无疑问，他是榜样，活在我们每个人心中，活在他作品的字字句句中。
而在整个参观中让我感触良多的是墙上刻着的一句话“人立而后凡事举”，它的全句是“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举”。 “立人”是鲁迅先生思想的核心，指的是要完善人的思想和文明修养。人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。 先生认为，救国救民之道“首在立人，人立而后凡事举”。中华民族要屹立于世界民族之林，必须养成无数人格独立、意识觉醒、精神健康的新人，建立“人国”，民族才有希望。为重铸民族精神，实现这一思想，鲁迅先生奋力“肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”，毕生奋斗。
这不应该仅仅是鲁迅先生一人的救国之道，更应是我们每个人的爱国、护国之道——更好的自己为了更好的国家。我们应该担负起在这个时代中的历史责任，尽己所能，带着理想共同努力，为我们打造一个更美好的“家国天下”。这对我们现在而言，就是努力学习勤奋工作，时时处处发挥先锋模范作用，今后我们在生活中必须要树立先进意识，时刻紧跟共产党的脚步, 始终坚定理想信念，自觉践行党的宗旨，大力弘扬党的优良传统和作风以及全面落实科学发展观，努力构建社会主义和谐社会。不仅如此，我们还要进一步学习科学文化知识，不断提高本身的思想素质，实现“立己”，众志成城“而后凡是举”；一步步脚踏实地地为中国特色社会主义事业而行动起来，为中华民族的伟大复兴而奋斗！
参观鲁迅纪念馆有感（三）
思贤者，激后起
作者：肥城市检察院 姚翠霞
依稀还记得中学时，鲁迅先生的文章总会有不少篇选入教材；对鲁迅先生的评价到现在仍记得很清楚，鲁迅先生是中国伟大的文学家、思想家和革命家；出身于破落封建家庭，曾赴日本学医，后“弃医从文”，写了一篇又一篇著名的文章，如《呐喊》、《彷徨》、《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》。鲁迅先生是“中国骨头最硬的人”，是“民族魂”，“用笔杆作投枪，作匕首”，在我们的心中树起了一座不朽的丰碑，他是一位伟人，一位完美的大师。所以当有机会走近鲁迅，走进鲁迅纪念馆时，敬意之情油然产生。
纪念馆是二层庭院式江南民居的风格，青瓦粉墙，山墙高耸，在正面墙上镶嵌着周恩来总理当年题写的“鲁迅纪念馆”五个大字，白底黑字，鲜明耀目。走进大门是一个庭园，右首是“百草园”，种有许多鲁迅作品中提到过的植物，如何首乌、木莲藤等，还有特地从绍兴移此的石井栏、乌篷船等。这种布景使我们还没有参观展览，已经走进了鲁迅作品的特有氛围。
穿过庭园，便是高大轩敞的大厅，在大厅左首是一座高2.5米的鲁迅全身铜像。先生手执烟卷，神情肃穆，目光深邃，似在沉思。从大厅拾级登楼，二层是鲁迅生平展厅，展厅入口处旁的墙上题写了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的名句，高度概括了先生对人民强烈的爱和对敌人无比的憎，心甘情愿地做人民大众的牛的情操。宽敞的大厅里，弧形的墙上排列着六幅浮雕，每幅高2.6米，宽1.1米，用黑玉石雕成。从新文学开山、新人造就者、文化播火人、精神界战士和华夏民族魂五个部分再现了鲁迅先生博大精深的精神世界和他曲折多姿的人生经历。
展览伊始，解说员向我们解释了鲁迅笔名的含义，原来这是先生自谦，“因鲁而迅”，意在笨鸟先飞，不断超越。漫步在展厅内，使我对先生的经历、著作有又新的认识和收获。展室内的形式多样，有历史照片、书报，有先生的创作手稿及其他旧物，还有模型和音像制品。其中印象最深的是展厅进门处一幅寓意中华民众被困在牢笼里的作品，它是一张模糊的众生相照片，伴随着灯光的忽明忽暗，被罩在铁窗后面的民众脸上却看不出任何的表情。这是那个时期百姓的反应，也许这就是先生立志从文的初衷，没有比唤醒百姓意识更艰巨和迫切的事情了。展厅还有反映阿Q一生的场景模型，同时还在播放几部改编的电影《阿Q正传》、《祥林嫂》、《伤逝》等。
先生不仅创作独立，还有不少译著，主要是日俄作品，还有一些东欧、拉美等作品，不仅繁荣了文学园地，也促进了中外文化的交流。除了译著，展出还述及鲁迅先生和藤野、内山、斯诺、史沫特莱等人的友谊。先生还是一个非常关心青年的文学家，下一部分就是关于先生对青年时的关心帮助。先生看到国民的麻木性，弃医从文，尤其看重青年人的成长，关心进步青年的思想动态。先生名树人，这里竖着一块“树人碑”，镌有“首在树人，人树而万事举”的话。壁上陈有先生演说的照片，并罗列了许许多多和先生关系紧密的青年姓名，如唐弢、萧军、萧红等。还有一组天津民间艺术家尔宝瑞创作的蜡像，惟妙惟肖，极为逼真。
鲁迅先生不仅是文学家，更是革命家，是战斗的文学家，这在他的一生中也有极为浓重的笔墨，也是展览的一个大头。先生少时家道中落，备尝世态，又受到章太炎和赫胥黎《天演论》的影响，这都对他的革命思想形成起了很大作用，与共产党人、国民党左派、爱国民主人士的交往密切更是与他的思想分不开的，而且另一方面也愈加坚定了他的信念。展览的最后并不依俗例置一段堂皇的结束语，而是先生作品的展示长廊，有创作，有译作，还有被译成其他文字的创作，这些一册册的书籍显然比任何具体的文字都更有说服力，更耐人寻味。先生本身已经成为一座丰碑，任后人评说。
一幅幅年代久远的历史图片，一件件证据确凿的陈年旧事，勾起了我对鲁迅的肃然起敬之情。是啊，鲁迅先生不愧为中国现代文学的伟大奠基者，现代中国最苦痛的灵魂，一个伟大的启蒙者，永生的民族魂！他的小说是号角，能唤醒国民麻木的神经，促进民族自我意识的觉醒；他的杂文是匕首，是投枪，能和读者杀出一条生存的血路，也能给人们愉快和休息。先生的精神就像空气一样弥漫在空中，呼入的人是不知道自己活着的理由，但的确深入到我们的血液深处，影响着一代代“精神领域的后来者”。 参观结束，作为我不禁想起这样一段话誓言，“......为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切......”。思贤者，激后起，我们新一代青年愿秉承此种精神一直前进，在新时期建设道路上贡献自己的力量。
《盗梦空间》电影赏析范文范文汇集八篇
观看一部影片之后人们内心多多少少都会有所感悟，在看完作品后，对于作品里的情节非常感兴趣，在如此丰富的世界里，我们在一部作品中联系起来了，欣赏了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇观后感。该怎么才能把自己对于作品的观后感更好的记录下来呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“《盗梦空间》电影赏析范文范文汇集八篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
《盗梦空间》电影赏析范文【篇一】
1、那个时刻我没有把握住。无论我做什么我都不能挽回。我想要呼唤他们，他们却恰好跑开了。如果我再见到他们的脸庞，我就只能回家去。回到真实的世界。
2、为什么不把这个场景设置成一个沙滩呢
3、在梦里过了几十年再醒来的感觉，就好像苍老的灵魂装进年轻的躯体。
4、这是我们自我创造的世界，却分不清真和假了。
5、最具有可塑性的寄生生物是什么是人的想法。人类一个简单的念头能够创造城市。一个念头能够改变世界重写一切游戏规则。这就是为什么我要从梦中把它盗取出来。
6、最具有可塑性的寄生生物是什么是人的想法。
7、既然是做梦，就干脆做大点。
8、一颗小小的意念种子，也会生根成形。它可能成就你，也可能毁灭你。
9、这样的工作带游客可不好。
10、当你试着不要去想大象的时候，你首先想到的便是大象。
11、潜意识是被感情驱动的，不是理智，而进取的情感总会压制负面的情感，我们每个人都渴望和谐。
12、你不想为你的信仰冒一下险吗难道想等你老了，再后悔莫及吗
13、如果你跳下去，我是不会跟你跳下去的。
14、他们来到那里是为了醒来。
15、我把那个航空公司买下来了。
16、意念像病毒一样，具有高度感染性!
17、我很失望，因为你尝试模仿我。
18、难道你不想为你的信仰冒一下险么难道你想等你老了再后悔莫及孤老而终么
19、她不是真实存在的，我不能和她呆在一齐。我也想，我比什么都想，但我想像不出你的复杂情绪你的种种完美和不完美。看看吧，你只是我妻子的一个影子。你只是我竭尽全力能创造出来的而已，可是很遗憾，你远远比不上真实的她。
20、你在等一列火车，火车会带你去很远的地方，你明白你要去的地方，但不能确定火车将带你去向何方，可是没关系，此刻告诉我为什么——因为我们会永远在一齐。
21、难道你想懊悔一生，自我一个人孤独一辈子等待老死!
22、因为我们将永生相守!
23、他给你了多少钱一半不，全部。
24、不要用现实中的事情来制造梦境，那会让你分不清是梦境还是现实。
25、这个世界不是真实的。
26、我们做梦的时候，梦境是真实的，对不对仅有到醒来的时候才会意识到事情不对劲儿。我问你，你从来都不记得梦从何而起是不是你记得的仅有梦中间的部分。
27、印象最深的，那个伪装者，把手榴弹丢到雪撬车上，然后比了一个OK的手势。
28、荒芜的梦境。
29、那么，你是想放手一搏，还是要等到年华老去，心中充满遗憾，孤独地迈向黄泉路
《盗梦空间》电影赏析范文【篇二】
The moment's passed。 whatever i do i can't change this moment。 i'm about to call out to them。 they run away。 if i'm ever going to see their faces i've gotta get back home。 the real world。
那个时刻我没有把握住。无论我做什么我都不能挽回。我想要呼唤他们，他们却恰好跑开了。如果我再见到他们的脸庞，我就只能回家去。回到真实的世界。
So do you want to take a leap of faith or bee an old man，filled with regret，waiting to die alone?
那么，你是想放手一搏，还是要等到年华老去，心中充满遗憾，孤独地迈向黄泉路？
Our dreams，they feel real while we're in them，right? It's only when we wake up that we realize how things are actually strange。 Let me ask you a question，you，you never really remember the beginning of a dream do you? You always wind up right in the middle of what's going on。
我们做梦的时候，梦境是真实的，对不对？仅有到醒来的时候才会意识到事情不对劲儿。我问你，你从来都不记得梦从何而起是不是？你总是直接插入到梦中所发生的一切。
An idea is like a virus。 Resilient。 Highly contagious。 The smallest seed of an idea can grow。 It can grow to define or destroy you。 The smallest idea such as: “Your world is not real。” Simple little thought that changes everything。
想法就像病毒，适应性强，感染度高。再简单的想法一旦生根就能生长，直到足以控制你，毁掉你。最简单的想法，例如，“你的世界不真实。”简单而又小小的念头却能改变一切。
You’re waiting for a train。 A train that will take you far away。 You know where you hope this train will take you，but you can’t know for sure!
你在等一趟火车。那趟车将带你去远方。你明白自我期望火车带你到何方，可是你不能肯定！
I can't stay with her anymore because she doesn't exist。 I wish。 I wish more than anything。 But I can't imagine you with all your plexity，all you perfection，all your imperfection。 Look at you。 You are just a shade of my real wife。 You're the best I can do; but I'm sorry，you are just not good enough。
她不是真实存在的，我不能和她呆在一齐。我也想，我比什么都想，但我想像不出你的复杂情绪、你的种种完美和不完美。看看吧，你只是我妻子的一个影子。你只是我竭尽全力能创造出来的而已，可是很遗憾，你远远比不上真实的她。
《盗梦空间》电影赏析范文【篇三】
这部电影，看过三次，才觉得看懂了一些，也想大加赞赏这部影片。幻想中完美融入、突出了人的三大感情，爱情、亲情、友情。梦境这个话题是很吸引人，梦是怎么回事，还是没有定论的，给了影片很多想象的空间，虚幻中无论怎样的思想，最终都指向了人的感情与期望，充满奇特与艺术，来表达了人的心之所向。观众所得到的感动与收获，是多少说教都不能达到与带来的。
柯布，是一个造梦师，却做一些违法的事情，从别人的梦境中偷取有用的信息卖给有所需要的人，像是商业上的间谍活动。但在柯布的内心无法克服潜意识中的妻子。妻子在现实中已经自杀，为此柯布无法原谅自己，潜意识中一直受到妻子的干扰。
柯布与妻子都是造梦师，两个人去到了梦中过了五十多年，一起慢慢变老，达到了潜意识的边缘，但妻子不想再回到现实中来，把梦中的世界当成了现实世界。为此，柯布给妻子植入了一个想法，让她又重新觉得所在的是梦中世界，于是他们回到现实世界。当他们回到现实世界之后，妻子被植入的想法并没有改变，真正的现实世界，在她依然觉得是梦中世界。于是妻子自杀，以为能回到自己以为的那个真实世界。妻子太爱柯布，留了遗言，造成柯布是杀人犯的假象，以为这样柯布就能去找她了。柯布逃亡，不能回到洛杉矶的家中。
柯布非常自责，责怪自己给妻子植入的那个想法，而因此失去了她，但在他的潜意识中妻子一直存在着，每次进入造梦世界，妻子都会出来干扰。
齐藤请柯布把一个新的想法植入一个富翁儿子的头脑中，就是毁掉儿子继承的富翁父亲的集团公司，齐藤就能在商战中获胜。齐藤答应柯布，做成这件事就用自己的能力让柯布回到洛杉矶的家中。
于是，在造梦师朋友们的帮助下，柯布等人进入重重梦境。富翁儿子与父亲的关系一直不好，直到父亲病危，还是听到父亲说很失望。但在梦境中，富翁儿子看到了保险柜中父亲一直留着的纸风车，也终于知道父亲为什么说失望，父亲是希望儿子走自己的路，而不是希望他继承自己的成果。而儿子说这也是自己一直想走的路，原来却误会了父亲，以为父亲失望是因为自己不能像父亲那样优秀。
无论富翁儿子的这个想法是植入的还是他原有的，这一线索表现的是真正浓浓的亲情，父亲不是想留给儿子多少财产，而是希望他能找到自己生命的价值，拥有属于自己的东西，真正的独立。
而柯布在梦境中来到了潜意识的边缘，见到了妻子，又看到了他们共同建造的梦中之家，重温爱情，难舍难分。但为了回到孩子们的身边，让自己从梦境与自责中醒来，柯布必须要把已经到达潜意识边缘的齐藤带回现实世界，柯布才能在齐藤的协助下回到现实的家中。
经历了几层梦境的挣扎，柯布、齐藤、富翁儿子和造梦师朋友们，一起在现实中醒来，齐藤遵守了自己的承诺，柯布安然回到了孩子们身边。
这部电影，不但故事让人感动，电影场景多样、动作让人热血喷张，更重要的是考验人的思维。视觉效果、音乐效果、剧情、人物，在这部电影中都是非常好的。电影的主演就是莱昂纳多。迪卡普里奥，《泰坦尼克号》中的杰克，永远的男神。观看这部电影，一定要聚精会神，好好思考经历了几层梦境，至今有些疑点我还是没有找到答案。
《盗梦空间》电影赏析范文【篇四】
在我的视野下，果然算是装深沉的科幻片。因为对于梦来说，我算是无比强大，潜意识也算是无比强大了。我曾经就是一个造梦者，有十五年之久。那时我初中，我发现自己可以控制梦境，为所欲为。但是我放弃了，因为在两次造梦后，我有意识的认为这是没有意义的。梦境应该通过无意识去解决无意识的问题。用盗梦空间的观念来看，就是在潜意识状态下的梦境更有安全性，因为一切都是自我保护状态。如果个体存在有意识，那会对整个梦过于偏执，和考虑缺失，是危险的。
该片并不能算非常强大的科幻片，但是情节还算相对紧凑。而且该片尽然有巨大硬伤，一层失重，二层失重，三四层尽然就不同步了。这个按逻辑是根本不可能的。也许是我影评看的太少，还没看到人提到。其它小思路就不屡了，后面情节急促，也较乱，也不屡了。因为我还不至于是找茬族，看电影而已。
每每看完这种片，我就会神情呆滞，因为潜意识影响了正常思维。对于我来说，现在以至于即便在现实中的影响也极容易唤醒潜意识。但是在物质世界，用潜意识取代意识行为还是很危险的。因为这本身是两个不同的世界。
我曾经想教人快速入睡的方法，甚至我可以在一分钟进入睡眠就开始做梦。因为我知道我5分钟可以做完一个梦。但是这还并不算强大，我从5岁第一次意识到梦境，在梦里看到爷爷之后。我认为我没做梦的晚上不超过三个。小学的时候我可以摘下眼镜看物体，初中的时候可以自主从梦里醒来，看到了色彩，可以思维。高中的时候可以奔跑。大学毕业以后可以自由飞行。并且我很快入睡后，大部分时间睡的非常死。
最后，通过不同的人对电影的一些无意识反射。我观察到了人对潜意识反应的三个现象。因为是一家三个人去看的，看完后三个状态：
看完后我不说话，因为潜意识一直在工作，影响了正常思维。当然，调动潜意识作为行为依据还是很可怕的，我可以无意识的说非常多有逻辑和思维连贯，并且口齿清晰的话，并能保证不受外界影响。
我妈看完以后，话特别多，精神处于亢奋状态。不知道是躲避潜意识，而表现出显性意识，不断的念叨一些琐碎的事情；或者是潜意识转化成意识后，表现为强烈的表达行为，当然，而且表达掩盖了潜意识，内容与潜意识无关。
我爸没法，没心没肺，不入戏，看完后跟看完前一个状态。没精打采，怨声载道。口口说这部片不好看，实际一半时间他在睡觉。
《盗梦空间》电影赏析范文【篇五】
电影《盗梦空间》一部影迷一定不要错过的电影，就像帝国杂志说的，这部影片就像是《黑客帝国》加上《纽约提喻法》，反物理学的探讨、精彩的动作场面、具有冲击力的情感、以及莱昂纳多令人吃惊的表演，都让人沉迷不已，这是诺兰电影的一个全新领域。强烈推荐电影《盗梦空间》。
片中最喜欢的角色是forgereames，他在生活中和梦里都是forger。
首先在非洲，他在赌桌上明明输了，却到窗口用一堆chips换钱，cobb站一边说，你还是不会拼写啊。第一遍我没看懂，第二遍才想通，这些chips其实是eames自己造的，cobb发现了chip上的拼写错误，才得此结论。
然后到梦里，eames在第一层，也就是绑架fischer那里，变身为他的godfathermrbroes了，是fischer潜意识的投影。但在宾馆层的酒吧里，eames变身金发女郎和fischer搭讪，并把在第一层套出的数字作为电话留给他，使得fischer更相信cobb给他灌输的理论。
inception计划设计得十分精妙
第一层的绑架，目的似乎是为了那个combination，但其实是implant那个forger设计的safe的idea，safe里藏着fischer心里最隐私的部分。这层还发现fischer受过反盗训练，所以投射出一个army保护他的潜意识不被盗取。父亲临终的话和6位数字到手，进入下一层。
第二层cobb通过提醒fischer这是他的梦，而自己是他的投射，为了保护潜意识不被盗取，来获取他的信任，同时误导他的记忆。fischer信了，第一层里被套出的数字528和491，投射成梦中宾馆的上下两个房间号，同时还投射出坚持他继承父业的godfatherbroes在第一层变成brobination打开保险箱，里面的风车也是在第一层偷到的fischer的皮夹子里父子合照里的。第一层kick后fischer和eames变身的broes他们开会设计好的需要implant的小idea，inception顺利完成。
《盗梦空间》电影赏析范文【篇六】
我是一个喜欢做梦的女孩，真正的梦。
不管是被忠实的闹钟惊醒，还是悠然醒来。总是习惯地回想一下：我梦到了什么?美滋滋地重温一下后才舍得起床。因为梦的存在，我感觉收获了两个人生——现实的和虚幻的。可不管是哪一种，我都是自己的主人公，都牵动着每条神经，真切地感受到喜怒哀乐。从内心深处来说，我更喜欢梦中的世界——天马行空，美好的，我会偷偷地怀念;恐怖的，我会庆幸这只是梦。
很早之前，读过《科幻世界》中的一篇有关梦的小说。主人公不堪现实世界中的压力，靠买来的一台做梦机器发泄内心的不满，找到做人的自尊。最后，整个人处在一种现实与虚幻交错的混沌之中，走向灭亡。着实为主人公的不幸心痛了好长时间。
《盗梦空间》的横空出世，让我对梦的理解有了更深的思索。这只是一部科幻电影，但演员炉火纯青的演技、环环相扣的情节、心思缜密的内在逻辑，让你不得不相信它的真实存在。
影片以插叙的方式呈现了一个匪夷所思的故事。一开始，一身狼狈的主人公杜文被带到了一位位高权重的老者那儿，当迟暮的老人转动手中永不停歇的陀螺时，故事展开了。
老人叫斋藤，在商业上是个呼风唤雨式的人物。为了窃取商业情报，他被一群盗梦者盯上了。一层梦境不行，再加一层，就像负负得正一样，斋藤迷惑了。可他毕竟是个老奸巨猾、警惕性、意志力超凡的人。一个小小的细节，让他洞悉了一切都是梦境。任务失败，杜文只得继续逃亡。
没想到这一次的任务，让受害者斋藤想到利用盗梦者来在竞争对手身上种植意念，打垮对方。如何才能回家?这是杜文这辈子最大的梦想。被控杀害爱妻的的凶手能回家吗?家中的两个宝贝现在还好吗?斋藤这个聪明的男人抓住了杜文的七寸。于是，一场交易达成了。
这不是个简单的任务。杜文快找到了合作伙伴。其中，爱莲的出现无疑让这部片子增添了一抹亮色。爱莲青春逼人，脑中充满了稀奇古怪的想法，由她来充当造梦师再合适不过。用杜文的话来讲，那就是神乎其技.然而，也正是这个聪明的女孩走进了杜文的梦中，盗走了内心深处的秘密——美颖。
美颖是杜文最大的痛，死死地纠缠着他，让他在现实和梦境中错乱。每次，都得依靠标志物——陀螺才能确定自己所处的世界。他的心魔会解开吗?他要爱莲造的梦不要出现现实生活中的场景，以免迷失自己。而自己却一直按着回忆，带着生活的点滴来做梦。
当梦境向深处不断潜入的时候，很可能就会掉入潜意识边缘;当一个人注射了镇静剂，而自己又在梦中死亡，那他也可能掉入潜意识边缘。杜文去过，斋藤也将去。
杜文和美颖这对恩爱夫妻，是抱着狂热的心态进去的。是的，他们在现实生活中可能只睡了四个小时，可在梦中却度过了五十年，从意气风发到迟暮之年。他们在梦境中成了世界的主宰，一切随意念而生。真正体验了一把执子之手，与子偕老.梦境是如斯美妙，美颖不想醒来，把内心深处的判断锁了起来，宁愿相信这才是真实世界。而杜文意识到这毕竟是虚幻，想要回到现实世界了，可美颖不愿意，怎么办?于是，杜文给美颖植入了意志——怀疑一切。当火车隆隆驶过的时候，()他们紧握着的双手给了彼此力量。死意味着生，意味着重回真实世界。他们终于醒来，是含着眼泪醒来的。可这一切并不肯结束，美颖的意念告诉她——这并不是真实世界。不，她要再次选择死亡，可她并不知道，这次的选择，是永别!杜文怎么办?一切皆因他而起，他无法解开这枷锁，只能让时间吞噬自己的神经，在一次次的煎熬折磨中希冀得到救赎。
从悉尼飞往洛杉矶的飞机启航了!路裴的登场意味着好戏正式开演。要给这个商业巨子的儿子植入解散父亲的公司这一意念是多么不可思议!计划开始：要造三层梦空间——第一层，让路裴坦诚他们父子关系，他不要承袭父荫;第二层，播下我要另创天地的种子;第三层，让他父亲出现在梦中，明确告诉他不要什么都跟父亲学。
事情完美地按计划进行着，虽然中途有各式危险，有梦境主人意识影子的防备打击，但我知道这些都是徒劳，所以很安心地欣赏着。不过，事情还是出乎意料之外——路裴在第三层梦空间，还没见着他老爹的时候就被杜文潜意识中的影子——复仇美颖杀害了。一切真的前功尽弃了吗?不，每深一层的梦空间，时间就会拉长好多倍。关键时候，爱莲鼓动大家继续潜入第四层，他们终于找到了美颖，找到了路裴。把路斐送到了第三层梦空间，终于完成了任务。但杜文却选择留在了第四层，他要继续寻找那倒霉的，在第一层空间就中枪、命在旦夕的斋藤，他答应事成之后，会利用权力让他重获做人的自由。斋藤在哪儿?
最后，他终于找到了斋藤，一个满脸皱纹的斋藤，一个满脸皱纹、却高高在上的斋藤。陀螺出现了，斋藤会选择死亡吗?
影片的最后，所有人都在那开往美国的飞机上醒来，大家一起做了一个极其精彩刺激的梦。杜文可以回家了。当他正大光明地走向父亲的时候，真像一场梦。到了家，他习惯性地拿起陀螺，开始旋转。可一见到久违的儿女，他的心立马飞了出去，共享天伦之乐……
陀螺还在旋转着，这是梦境吗?一切如你所愿。
《盗梦空间》电影赏析范文【篇七】
这几天，很多人都在议论《盗梦空间》，恰好，上个星期我和爸爸一起看了这部电影。
那天，我们来到了白鹿影院，买了两张票，爸爸看了看手表，还有40分钟。我们就来到二楼的游戏室玩游戏，然后我们来到楼下的肯德基买了点东西，我们匆匆忙忙地来到海伦三厅，找好位子做下，等待电影的放映。
电影开始放映了，一开始就是二重梦境，他们为了一份遗嘱争得难分难解，醒来的时候才发现自己还在车上。接着，科布组织了一个盗梦梦之队，准备进入费舍的梦境。在一架飞机上，他们进入了费舍的梦境。他们勇敢地与潜意识搏斗，就在这时候，有人中弹了，他们只好进入下一层梦境。
最后，科布和亚瑟来到第四层梦境，在那里，他们见到了摩尔科布的亡妻。然后，亚瑟和费舍先回到了第三层，费舍先看了他父亲的遗嘱，流下了眼泪。他们一起回到了现实空间，而科布则是最后醒来的。
看完《盗梦空间》，我就像在走迷宫，有着意犹未尽、神秘莫测的感觉，真是太神奇了！
《盗梦空间》电影赏析范文【篇八】
这是一部充满悬疑的影片，这是一部需要高智商才能看懂的影片，这就是《盗梦空间》。
盗梦空间主要讲的是有5个人：优素福（药剂师）、伊姆斯（伪装者）、阿瑟（前哨者）、阿瑞阿德尼（建筑师）和科布（窃取者）他们接受到了一个任务：要击垮一个公司，要通过植入想法来让菲舍荒废这个公司然后建立一个新公司。他们首先绑架了菲舍，然后让优素福把他们通过一架机器设备进入菲舍的梦境（包括菲舍）阿瑞阿德尼设计好的三层迷宫梦境（设计成复杂的迷宫是为了不让菲舍的潜意识防御者知道他们在菲舍的梦境中）。然后先完成第一个任务，优素福开着车，利用伪装者伪装成的菲舍的教父布朗斯来利用菲舍，但是他们没想到的是菲舍潜意识里面的防御者都接受过训练，知道他们要侵入菲舍的梦境，于是把齐藤打成重伤，为了完成任务，科布等人又接二连三进入二、三层梦境，结果，齐藤沉入了潜意识边缘
这一部电影非常的好看，但是结尾却让人感到疑惑：陀螺到底是停了下来还是继续转？没有人知道：陀螺是科布的图腾，只要一转动它就知道自己是在梦里还是在现实世界，如果陀螺倒下的话，那就是现实世界，如果一直转的话就是梦中。
阿瑞阿德尼本来是科布的老丈的学生，因为科布的需要他老丈才把阿瑞阿德尼借给科布。阿瑞阿德尼非常聪明。他能在两分钟内设计出要一分钟才能解决的迷宫。此外，老丈还对科布说过：阿瑞阿德尼非常聪明，甚至比你还聪明。
这一部电影非常的好看，里面悬念一个个，但是最大的悬念还是这一个陀螺到底倒下没？这，可能就要等大家看完电影后再来下结论了！
抗战影视作品观后感范文
抗战影视作品观后感范文
覃瀚雲：
红星闪闪，放光彩，红星灿灿，暖胸怀每次听到这首歌曲，就让我想起了这部抗战电影，使我受益匪浅。
影片描写了一位八岁的孩子潘冬子在党和前辈的教育、帮助下，在与敌人的战争中不断地磨练自己，最后成为了一个真正的红军战士的故事。
他的智慧与勇气值得我们学习。让我们学会了坚强，勇敢。他的这种在困难面前不退缩，临危不惧的精神，是我们永远的好榜样！
刘思涵：
9月3日，我和爸爸妈妈一起观看了一部精彩的电影《地道战》。这部电影讲述了19421944年，翼中平原的人民团结一心，利用结合了冀中人民智慧与力量的地道战来消灭日本侵略军的故事。
看完这部影片，给我印象最深的是冀中平原的人民的聪明才智和团结一心的精神，面对日本侵略者的大扫荡和三光政策，他们毫不畏惧，齐心协力想出了一个办法：把每家的地窖连起来，变成了户户相通，村村相连的地道，每个地道有多个洞口，既可以躲藏，又方便战斗，还不容易被敌人发现。冀中平原的人民利用他们的勇敢和智慧，终于取得了战争的胜利。
我敬佩他们的聪明才智，更敬佩他们面对困难不屈服的精神。这种精神归根揭底是因为他们都有一颗爱国的心，有一颗为捍卫祖国不畏牺牲的精神，这种精神将永远激励着我前行！
陈冠魁：
今天是抗日战争胜利70周年纪念日，我观看了电影《地雷战》，片中的中国人民真是太智慧了，在物资贫乏、武器不足的艰苦条件下，用古时一硝二磺三木炭的方法，自制了各种各样的土地雷，跟日本侵略者打游击战。
游击战开始时他们制作了踏雷，只要踩上踏板地雷就会爆炸；碎石雷，又叫天女散花，它一爆炸覆盖在地雷上方的石头就会掉落，用来作战时暂时封锁敌人进村的路；还有绊雷和连环雷，一绊就会引起爆炸或者是连环爆炸，给敌人出其不意地打击。
随着战斗的越来越激烈，敌人从青岛搬来了工兵渡边，他到来后，先后拆除了我方埋下的地雷并实施了爆破，这时候，我们没有气馁，而是开动脑筋，积极思考，研制出了头发丝雷，用女子的长发做引线，藏得深，不露破绽，一触即发；真假雷，上面埋假雷，下层埋真雷，工兵在挖出假雷的时候引发真雷爆炸；还有顽皮的小红军给敌人埋下的臭便便雷。。。。。。在最后进入反攻的阶段，又发明了飞雷，能够飞出去击中敌人引发爆炸；水土雷，在河水里、田地里埋下的地雷，用于切断敌人后退的道路。
真是道高一尺，魔高一丈，敌人的机枪大炮在村庄里无用武之地，老百姓们用自己的智慧和勇敢，不畏强敌，打造出各种各样的地雷战术，无处不雷，无时不雷，无物不雷，直打得敌人抱头鼠串，屁滚尿流。为前线的红军作战打下了坚实的基础。
和平来之不易，我们生活在和平年代，要珍爱和平，努力学习各种本领，报效祖国。
刘心睿：
今年是抗日战争胜利70周年，侵略战争给中国人民带来了深重灾难，这段历史不能忘却，我们必须牢记历史。
这个特别的日子，我观看了红色电影《地道站》，故事非常的精彩。
那是在1942年抗日战争时期，日本鬼子到高家村扫荡，乡亲们如何和他们斗争的故事。从这个真实的故事中，我感受到了智慧和团结的力量是非常大的，也知道今天的幸福生活是多么的来之不易，所以我应该好好学习，锻炼身体，将来为祖国奉献一份力量！
参观鲁迅故居三味书屋有感
参观鲁迅故居三味书屋有感
葛运臣
十多年前曾到绍兴参观过鲁迅故居，日前有机会随子女自驾来绍兴再次参观鲁迅故居，重点对三味书屋做了一番探究。
从鲁迅故居出来，走过通往河南岸的石拱桥，便是著名的"三味书屋".绍兴旧时耕读之风盛行，家塾私塾星罗棋布，"三味书屋"即为其中之一。三味书屋，原称"三余书屋",由鲁迅的老师寿镜吾之祖父寿峰岚定名（匾额为当时的书法家梁同书题写），"三余"即三国时董遇说的"冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余",意思是说人们应当利用一切空余时间努力学习。宋人苏轼对董遇的"三余"甚为赞赏，曾作诗抒发利用空余时间读书的乐趣："此生有味在三余".据此，寿峰岚后来又把"三余"改成"三味".取"读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢"之意。此处为当年鲁迅先生读书之处，并被认为是全城最为严厉的私塾。"三味书屋"有几间古朴典雅的建筑组成，一砖一瓦，一椽一檩，尽显江南故居之风韵。正门一间房内正堂悬挂一幅梅花古画，盈头之上有"三味书屋"匾额，从房内布局来看，便知是塾师先生备课批改作业之地。另一侧房正堂盈眉"三余书屋"四字，七八张颜色已经褪为灰褐色的旧桌椅整齐的摆放在房内，此处乃学子们习文读书之处无疑。
参观三味书屋后，我有感而慨。旧时人们靠三余时节读书，可能是因为农忙的缘故吧，但三余到三味的变更，证明了人们当时的耕读之风由以前的时节之余到习之有味的改变。俗话说，一方水土养育一方人。古往今来，绍兴哺育了许许多多的名人志士，实乃人杰地灵之地，这应当得力于当时耕读之风昌盛。不过现在说来，那种从严治学，孜孜不倦的尚学之道，不正是我们需要借鉴和倡导的吗？ 观其屋，再想其人，鲁迅先生生逢国势剧变时期，饱尝世态炎凉和丧权辱国之状，身经离乱，路途多变，面对明枪和暗箭不屈屹立，英勇反击，在坚守中披肝沥胆，呕心沥血，在敌人所加的伤痛围困中挣扎，在无路可走之中坚持战斗，用血踏出一条路来，这是怎样的勇气。他是深刻之人，于是无往而不深刻，对人对事对景，都能直透内心，挖出他的深意来，于事态、文学、文化与政治的关系等等问题的解析无不鞭辟入里。他以医学、文艺来疗救人们从肉体到精神的病苦，对外物的掘，向自我剖析，不放过世间任何的丑陋和黑暗，对这个国家、民族始终保有忧切之心。
门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书
鲁迅《二丑艺术》读后感
二丑艺术是鲁迅先生的一篇文章，讲述社会上不同的人的嘴脸，大家读过吗？今天小编给大家带来的是读二丑艺术读后感，大家可以进来看看！
篇一
刚参加工作的弟子来访，感慨单位人事的纷繁芜杂，一切都与自己的想象不一样。恰巧我正在重读鲁迅先生的《二丑艺术》一文，由先生文章而联想许多，兼及身边的物与事，是与非，形成些许文字。人上一百，形形色色，虽正直忠厚者不乏其人，但生活中的二丑，似乎从没绝种过。生活不是戏剧，二丑一出场大家就能认出来。现实中他们很衣冠楚楚，很善于伪装，很会侃侃而谈，但无论怎样，没了操守，也是道貌岸然。时间久了，就如先生所言，无论怎样遮掩，小百姓总是能看明白的。
《二丑艺术》一文中，先生把丑角分为三种：义仆、恶仆、二丑。现实生活中，虽家仆，恶奴早已不存在，但丑角的角色比比皆是，只不过形式不同而已。有些人，为了自己的一点利益，对自认为比自己强的人卑躬屈膝，争着做奴才，这是中国人骨子里的特性，更是五千年文化的主要组成部分之一，这些人都是生活中的丑角，不管他承认不承认。义仆，恶仆式的丑角不可怕，因为现实生活已没有他横行无忌的市场，大家也能清楚的看清他的嘴脸；但最可怕的是二丑，因为他不愚笨，也不简单，他是有智识的。他在人前往往把自己掩饰的冠冕堂皇，以至于正直的人很难感觉到他是一种什么人。吃过他的亏，上过他的当，才知他的阴险狡诈。
义仆也罢，丑角也罢，如今都幻化为溜须拍马的一类，他们的眼里只有老板，一切唯老板是从，稍微留心，就会发现他们的属类。你愿意与他们交往，还是远离他（）们，与你的个人品味有关。曾于某单位，于那么几个人共事过，他们每天的主要心事，只是围绕老板转，老板喜则喜，老板忧则忧。老板说今天中午西瓜吃着不错，晚上就给送家一车。一次聚餐，老板说金华火腿好吃，第二天就有人请假专为老板去购买。在老板面前，不敢大声说话，不敢直身站立。磕头早已不时兴，不然，头早已磕下去了。这类人，归根结底，学识有限且奴性十足，老板怎样揉搓他，摆弄他，他们始终如哈巴狗一样，只会摇尾讨好。无论如何这一类人也难活得高贵、硬气和有斤两。面对这些充满奴性的人，总是对他们嗤之以鼻，道不同不相为谋。然而，奴才的市场有时还很广阔，还很受某些领导的青睐。唯一能做的，洁身自好而已。
二丑，先生说，乃是小百姓看透了的一种人，提出精华来，制定了的角色。现实中，与这类人初次交往时感觉他们很会来事，咋看他们也总是一团和气，性格直爽者往往会被他们蒙蔽。对了，先生所说的二丑，就是你我常说的小人。他们有一定才能，但不琢磨事，专门琢磨人。琢磨人际关系。人前总是站在道德的高地，人后却深陷道德的泥潭。经历几次事后，才知小人的可怕。工作之余，与诸同事曾在一起不经意闲谈，不过是绩效工资的高高低低，评优评先的条条杠杠，有些事情的对对错错。大家不过随口一说，没什么目的，也并非制造单位的不和谐。哪知，就有二丑添油加醋的把所谈内容报告到领导那里，以此显示他的忠心。其实，闲谈时，他也每每参与，他比谁谈得都带劲，与同事面前，公然表示的是与领导决裂的嘴脸，言谈也是极力讽刺挖苦领导，说着深恶痛绝的话，指责领导的种种不趁他的心之事。一转身，面对领导时，又换了一副嘴脸，极尽谄媚之能事，为了表示对其无限的忠诚，把别人的言谈掐头去尾，断章取义，故意中伤比他有能力的同事，以便以后有取得更多好处的资本。他在人前的表现，是因为他知道领导不一定在此长久的干下去，将来还得巴结下一位，所以，也得装着和其并非一伙。他与领导前的表现，是他的处世逻辑，谁得势就依附谁，因为现时有用，才巴结。哪天你下台了，自然理也不理你。正如先生说，这是二丑的特色。而某些领导，却把此类人当作心腹，却不知此类人，一旦得势，最先咬的，就是你。前事不忘，一位年纪较长的同事曾讲述，文革期间，他从教与某校，运动前，校长左右有两位得力干将，当面一套，转眼又是一套。大家不耻他们的为人，而校长不以为然，荣誉尽与他俩。其他老师也无可奈何，私下不少腹诽。哪知运动一开始，最先跳出来批斗该校长，给他剃阴阳头，摁他下跪，摧残他身体的，不是对他有意见的同事，而是他的眼前的两位心腹；同情他，私下护卫他的到是他看不上眼的正直的下属。小人根本就没有良心，他们也不会感恩和回报！一个单位，只要小人猖狂了，君子必然自危，正气必然下沉，邪气必然上扬，单位也会被折腾的不像单位，更不要谈什么发展了。
套用先生的话，世间只要有单位，一定有当权者，有当权者，就一定有小人，而且有小人艺术。世事即学问，读读《二丑艺术》，知晓这类人，先生早已为他画好了像！
附
篇二
鲁迅
浙东的有一处的戏班中，有一种脚色叫作二花脸，译得雅一点，那么，二丑就是。他和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁，他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客。总之：身分比小丑高，而性格却比小丑坏。
义仆是老生扮的，先以谏净，终以殉主；恶仆是小丑扮的，只会作恶，到底灭亡。而二丑的本领却不同，他有点上等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜，但倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声。不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！
这最末的一手，是二丑的特色。因为他没有义仆的愚笨，也没有恶仆的简单，他是智识阶级。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能长久，他将来还要到别家帮闲，所以当受着豢养，分着余炎的时候，也得装着和这贵公子并非一伙。
二丑们编出来的戏本上，当然没有这一种脚色的，他那里肯；小丑，即花花公子们编出来的戏本，也不会有，因为他们只看见一面，想不到的。这二花脸，乃是小百姓看透了这一种人，提出精华来，制定了的脚色。
世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。我们只要取一种刊物，看他一个星期，就会发见他忽而怨恨春天，忽而颂扬战争，忽而译萧伯纳演说，忽而讲婚姻问题；但其间一定有时要慷慨激昂的表示对于国事的不满：这就是用出末一手来了。
这最末的一手，一面也在遮掩他并不是帮闲，然而小百姓是明白的，早已使他的类型在戏台上出现了。
六月十五日
刘亚飞
作者，刘亚飞，安徽砀山人，初中英语教师。喜欢读书，常于字里行间，寻找不为人知的快乐。偶有闲暇，信手涂抹，凑成几篇文字，倒也悠哉游哉。
观后感范文:黄金时代王小波作品观后感范文
王小波作品很多，但最有名的莫过于《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》四大作品了，没有看着这些作品你就不能说是王小波的粉丝。今天小编在这里给大家分享一些有关于黄金时代王小波作品观后感范文五篇，供大家参考一下，希望对大家有所帮助。
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黄金时代王小波作品观后感范文1
王小波在《黄金时代》的后记中写到，"本世纪初，有一位印象派画家画了一幅伦敦的风景画，在伦敦展出时引起了很大轰动一一他画的天空全是红的，观众当然认为是画家存心要标新立异，然而当他们步出画廊，抬头看天时，发现因为是污染的缘故，伦敦的天空的确是砖红色的。正如我们的生活不应该是我写的这样，但实际上，他正是我写的这个样子。"
在90年代写下这些作品，想必定是顶着很大的压力，他是完完全全的"另类"。王小波是个有趣的人，如此黑暗的年代却写出有喜感的文章。看全文时觉得文风自然洒脱，让我以为是作者信手拈来，后来看了他的后记才知道这故事写了二十年，果然看似不经意的作品原来最费心力。
读这本书时，不经意间会思考全书的主题到底是什么，是否会激励自己向上。读到最后的时候豁然开朗，在那样的年代作者的本分就是把小说写得尽量好看，而不是在作品中夹杂某些刻意说教。王二证明了物质贫瘠的时候，也可以有特立独行的精神财富。
单看文章的各个章节，就好像是一个人的一生一样，从年轻的黄金时代到最后的阴阳两界，刚好是一个人的一生，而作者以王二为主人公贯彻全文，就像是自己写自己的一生，这一生的故事，被王小波一一回忆在了纸张上，这是被打乱了，隐隐约约有联系在一起的线索，似是非真模棱两可，不同时代的性爱也有不同，但我竟然回忆不起具体的内容，或许多问我两遍的话，我都不确定每个故事里的女主叫啥，好了，我好像真的忘了。
在看了王小波的时代三部曲的两本之后，留在我脑子里或许只有那么几个人名了吧，我觉得我现在应该去看看别人的想法。
看了专业人士的分析，大叹自己只是一个粗人，或许我只是在看花，他们是在喝水。
能在当时的情况下写出这样的书籍，敢于写这样的书籍，精神国度早已超越众人。
黄金时代王小波作品观后感范文2
生活是个缓慢受捶的过程，而锤炼之后是灰烬还是精华就仁智各异。
真实就是无法醒来。那一瞬间她终于明白了在世界上有些什么，下一瞬间她就下定了决心，走上前来，接受摧残，心里异常快乐。
当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。这种时候，我心里很乱。
其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是真，它就真下去。你疑它是假，它就是假的。我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。
我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事
似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了魂一样。
我要抱着草长马发情 的伟大真诚去做一切事， 而不是在人前羞羞答答地 表演。
有些事情，你信它是真，它就真下去;你疑它是假，它就是假的，我的话也半真不假，但我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却，就因为这种态度，别人都不相信我。
一命二运三风水四积阴功五读书，好好积德认真读书。
那会儿我醒了。你在我肚脐上亲了一下吧?好危险，差一点爱上你。
那时候我们一无所有，也没有什么能妨碍我们享受静夜。
当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。这种时候，我心里很乱。
人活在世界上，快乐和痛苦本来就分不清。所以我只求它货真价实。-
我在队里喂猪时，每天要挑很多水。这个活计很累，连偷懒都不可能，因为猪吃不饱会叫唤。我还要切很多猪菜，劈很多柴。喂这些猪原来要三个妇女，现在要我一个人干。我发现我不能顶三个妇女，尤其是腰疼时。这时候我真想证明我不存在。
那一天我岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失。
多奢望.我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后变得像挨了锤的牛一样。可是我岁时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去,什么也锤不了我.
放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望--
人的一切痛苦，本质上都是源于对自己的无能的愤怒。
人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。
那一刻她觉得如春藤绕树，小鸟依人。她再也不想理会别的事，而且在那一瞬间把一切都遗忘。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。
风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。
黄金时代王小波作品观后感范文3
我阅读这本书的时间跨度太大了，从一个夏天无法入睡的夜晚开始，一直到秋风扫落叶的一个中午，以至于我一边看也在一边忘记，本来也是零零碎碎到现在所剩无几了。王小波真不愧是李银河说的最有趣的一本书，“幸运的是我选了小波这本书来读”。人生呀就是一本书一本自己作自己读自己收获与失去的大书，我们从书写的过程中一点点懂得什么该珍重，什么该放手，领悟人生参透人生同时也生活在这痛苦的人世。
不止王小波的语言，包括他的思维都是天马行空无拘无束的，我看到了他荡漾的内心。诙谐有趣的叙述，让我那个无法入睡的夜晚竟嗤嗤的笑起来。这部作品让人对革命时代有了更具象的了解，人性受到前所未有的压抑，关于爱关于性，但小波的文字仍然是活泼的，那个放荡不羁爱自由的王二真是个有趣的灵魂，他心里有一匹自由的马在奔驰，看不见悲戚看不见落寞，总是那么生机勃勃。而那些爱过王二睡过王二的女孩子们也是各有各的风姿，但他们有一点是一样都与众不同独领风骚，性格与行为在那个年代应该都算得上怪诞了吧，但是在我看来这些女孩子真实的可爱。
黄金时代王小波作品观后感范文4
关于时代的故事，大部分分为两种：第一个，是所谓的伤痕文学。应该是反思对社会的摧残和对那代人的伤害。不过讲道理，这种没看过，电视上也没放过。应该是哭哭啼啼式的。第二种是讲那个青春，激情的时代。比如都梁的《血色浪漫》，就感受不到任何的悲伤，只有那个激情的岁月。还有《阳光灿烂的日子》，不过，感觉《阳光灿烂的日子》更好像是少年的成长，里面有些情节和《西西里的美丽传说》有点像，不过，一个是在火热的年代，一群人的青春故事。另一个是战争年代，一个少年的内心。这中类型的应该是人生是豪迈的。电视上放的也是这种。黄金时代应该不属于这两种吧?
书里面描写了大量的陈清扬和王二同志在各种场合、各种机会、各种时节的巫山云雨。不得不说，在那个时代，能这么大胆的写作的人，应该没有几个吧?
这种描写和《白鹿原》中的明显不一样，其中细节描写确实很有意思，不是很露骨也不是很晦涩，绝对不是小黄书。
里面有一段很有名的话，具体记不清了。在我的黄金时代里，我觉得我会永远生猛下去，什么也锤不了我。但是生活就是一个慢慢受锤的过程。毋庸置疑，生活可能就是这样。所以希望大家至少是慢慢受锤，不能一下被锤废了，这就不好了，哈哈哈。这让我想起微博上的那句话，尚未配妥剑，出门便已是江湖。最后一句是：愿千帆过尽，内心仍是少年。
黄金时代王小波作品观后感范文5
在釜山，用A4纸读王小波的《黄金时代》，两个晚上，用瑜伽后的休息时间finish掉。
作者用一些看似极其不入流的思想去讽刺那个糟糕荒谬的年代。这个时代，经历过的人总是给它定位成灰色的惨淡。而在这本书里，我们看到的却是意识上的自由带来的鲜明色彩。作者把那段时光命名为他的黄金时代。读毕，我确实赞同这种定义。
王小波式的幽默总让人忍俊不禁，但，不过是种假象而已，这种感觉就好比你含着一颗裹着糖衣的药片，时间溜走后，留下的是长久化不掉的苦涩。
我承认自己爱上了那段天昏地暗，乱七八糟的时光，看不清未来，找不到想要的生活，和唯一的一个大概能谈得来的朋友，一起过着原始人的日子，从不会想着要一个结果，明天，是奢侈的字眼，生活，似乎也不是那么的艰难·······
一个大的时代，总是可以催化了一代人的感觉，但是它同样具有一种反作用力，即现实的枷锁愈紧，人的心却愈渴望自由。
我们这个时代呢?一切都是自由的，开放的，赤裸裸的。
我们的心呢?
我们还有自由么?
今天的你，是否还可以无所顾忌地去爱，爱上此时你觉得对的人，不去想下一秒钟你担负着谁的责任?
今天的你，是否还可以肆无忌惮地扔掉所拥有的一切，逃跑到世界的`某一个角落里过原始人的生活，仅仅为了快乐···
这个时代给了我们太多的自由，但是我们的心已经被这种反作用力完全催化了，我们宁愿不自由，我们宁愿享受禁闭。我们宁愿麻木。
这段时间，我总是想跳出来····多么简单又奢侈的念头啊~
要感谢作者，至少他给了我这么做的勇气。
黄金时代王小波作品观后感范文
《少年派的奇幻漂流》影片赏析影评范文
《少年派的奇幻漂流》影片赏析影评范文
赏析的目的是加深对重点影片的记忆和理解，并不完全是拿来模仿的范文。还是常说的，总结关键词，思考影片表达，结合自己心得，总结归纳，根据要求，完成一篇有想法、结构完整严谨、层次分明、语言流畅的艺考应试影评。
整理这部电影一下想到这首曲子，在脑中盘旋，久石让为宫崎骏《魔女宅急便》写的《季节的更替》，还是奥户巴寿演奏版，超级经典好听。
获奖情况
第85届奥斯卡金像奖最佳导演、最佳摄影、最佳视觉效果、最佳原创音乐奖
（这也是李安第三座奥斯卡小金人了）
《少年派的奇幻漂流》影评
电影《少年派的奇幻漂流》中的场景色彩解析
很长一段时间以来，人们对于影片《少年派的奇幻漂流》的态度是复杂的， 这部电影在第 85 届奥斯卡金像奖颁奖典礼上大放异彩后，至今仍然被无数影迷津津乐道。这个讲述印度少年派和一只孟加拉虎在大海上漂流227天的故事曾被认为是最难拍成电影的小说之一。同原著一样，这部电影一开始并不被看好。在这个只有人、老虎和大海的故事里，要如何将信仰、希望、生存展现出来？要如何表现精神力量以及关于神的思考？这些最核心也最玄妙的部分注定让《少年派的奇幻漂流》成为李安导演生涯中的最大挑战。当获得近5亿美元的全球票房并斩获无数大奖之后，李安用事实证明了对未知领域的恐惧正是让一个导演创作出优秀作品的动力。
影片中，主人公千奇百怪的历险、惊险刺激的遭遇以及后来的峰回路转无不牵动着观众的心。创作者对每一个细节都精雕细琢，宛若天成。一人、一虎、一船的场景及简单至极的故事情节为何会让人们为之震撼？细细想来就会发现，真正牵动人心的是故事背后所承载的精神意义与主人公所经历的成长过程。当创作者无法设计言语或动作来表现主人公的内在情感时，画面色彩便开始发挥作用， 引发观众视觉与心理的一系列连锁反应，进而获得深刻感受。从遭遇海难、独自漂流到最终获救，派的成长一共经历了四个阶段，他在每一阶段中均有不同的心理感受与人生领悟。
一、恐惧阶段
当突如其来的暴风雨把原本充满希望的迁徙之旅彻底卷入深渊时，派挣扎着坐上脆弱不堪的救生船，在惊涛骇浪中得以幸存。海难过后，他所面对的是如神助般活下来的斑马、猩猩、鬣狗和老虎，所承受的是失去至亲的痛苦与无休止的孤独。
在这一阶段的场景中，大面积的黑色夺去了海洋原本宁静温柔的特质，而将其残酷无情、凶猛咆哮的一面毫无保留地渲染了出来。正如康定斯基所描述的那样，黑色在心灵深处叩响，像没有任何可能的虚无，像太阳熄灭后死寂的空虚， 像没有未来、没有希望的永久的沉默。此时此刻的大海被黑色彻底笼罩，唯一可见的色彩只是那盏宣告绝望的红色警灯，派如同断线的风筝，被吸入了黑洞般的恐惧之中。
自古以来，黑色总是伴随着死亡、恐惧、哀悼、不幸等负面情绪，它是对一切色彩的否定以及对一切美好的扼杀。人们对黑色的不安联想可以追溯到原始时期对腐朽植被和烧焦物体的记忆，也可以反映在东西方的各种文化中。例如，人们一直相信黑色的动物会带来不幸和死亡，圣经故事中受到惩罚的埃及人被黑暗笼罩，《伊利亚特》中的阿伽门农被描述成拥有黑色心脏的人等。可见，黑色的出现往往会第一时间引起人们心理上的恐惧和紧张，使电影画面传递出危险的信号。
随着派被暴风雨带入黑暗无边的大海中，画面里大片的黑色自上而下笼罩着那艘不堪一击的救生船。派的恐惧、惊慌与无助不仅源于这汹涌的大海，更来自那只自童年起就给他留下心理阴影的老虎理查德帕克。派内心深处的恐惧和压抑除了用他自己的呻吟、哭喊来表现之外，更多的则是通过停留在画面上方挥之不去的乌云来呈现。暴风雨结束后，厚重的乌云堆积在天空中，更加凸显了救生船的弱小与派的孤独，让观众深刻体会到主人公内心的惊恐与绝望。以此观之，主人公心理感受的成功外化正是由画面色彩造就。因为人们对色彩具有轻、重的感知联想，所以重的色彩在下、轻的色彩在上的画面构图会给人以平稳、安定的视觉及心理感受。而当重色堆积到画面上方时，观众心里的平衡感就会被打破，并产生恐惧和不安。无论是在波涛中的拼死挣扎，还是风雨过后独自面对凶恶的鬣狗和可怕的老虎，派与他的白色救生船均始终处在黑暗乌云的下方。这样的构图方式几乎压得人透不过气来，使观众无需借助台词和动作便能体会到派的惴惴不安与惊慌失措。无垠的大海、未知的恐惧以及死亡的威胁，这些交织在主人公内心的复杂情感全都通过压抑的色彩画面传达给了观众。
二、自我苏醒阶段
少年派的故事是一次充满奇迹的冒险旅程，也是一次关乎信仰、自然、勇气与苦难的心灵之旅。如果说苦难的终点便是幸福的开始，那么即便是在黑暗的最深处，也会有微光泛动。当金色的阳光穿透密实的黑暗，将天空与大海最美的样子呈现在派的面前时，这极致之美着实让派的心灵得到了慰藉，他开始平静下来， 面对现实，思考未来。当他第一次在阳光下与老虎长久对视时，金色的阳光洒在他目光坚毅的脸上，宣告了派对苦难的坦然接受与对信仰的忠贞不渝。在许多文化里，金色是智慧的象征，表达了人们对太阳和光明的崇敬，也象征着成熟和美好。影片此处对金色的使用既是整个故事情节节奏的转折，也是人物内心变化的开始，传递出派在灾难过后重拾信念的积极态度，表现出人物勇敢、坚韧的可贵品质。金色使画面的色彩更为丰富和明亮，并与大海的蓝色构成了奇妙的视觉体验。
在这一阶段的画面中，浓重的黑色和灰色逐渐退却，蓝色与黄色开始交相呼应。此刻的大海恢复了原有面貌，天空中的乌云也消散殆尽，明亮的蓝色取代了黑色，让人豁然开朗。此时，影片开始集中表现派坚强求生的过程，其形象也发生了明显变化，他写日记，规划配给，训练老虎，一个男孩开始向着男人蜕变。在色彩的现代意义中，蓝色代表了男性的品质与精神，象征着理性、勇敢和冷静， 这是因为心理学研究发现，蓝色能给人以安定、庄重及有条理的感受，能让人产生信任和依赖感。当派赤膊与老虎周旋，无畏地与大海搏斗时，蓝色的运用就显示出其坚强、勇敢与沉着思考的优秀品质。此外，蓝色作为主色调也能够让人们将注意力集中在派、小船和老虎身上，从而缓解前一阶段由惊涛骇浪所带来的视觉紧张感。
除了体现人物情感和态度的变化，蓝色的使用也充分表现了派内心挥之不去的孤独与愁楚，就如同梵高用蓝色寄托自己的忧思一般。蓝色的物理根据是遥远， 是寒冷，是一种有扩展感的颜色。这种感受与我们的生活经验直接相关，太阳光的影子、冬日的冰川以及流动的湖水这些联想赋予了蓝色冰冷、空旷、遥远的感受，进而破坏了空间的封闭性，给人以悲伤、孤寂之感。所以，蓝色贯穿于派的整个漂流之旅，既渲染了场景氛围，合乎情理，又保持了影片的感情基调， 使观众由始至终都与派有情绪上的共鸣。
当然，富于表现力的蓝色在这一阶段的集中使用也把派故事里的那些奇幻成分发酵到最大。深夜，海面下聚集的荧光色生物和纵身一跃的鲸鱼让派眼中原本残酷的大海变得如星空般绚丽，也让观众仿佛置身于梦境之中。蓝色所承载的乌托邦式的梦幻主义情怀在此时产生了耐人寻味的感受，大海为派带来了沉重的苦难，却也将世人无法目睹的神奇景象送给了他。身处异境与险象迭生让他变得脆弱无助，却又因此将他推上迅速成长的道路，暗藏凶险的漂流之旅使他丧失了信念，却又在风雨之后坚定了他对神的忠诚。
三、战胜自我阶段
接受现实，重拾勇气后的派开始努力寻求解决问题的方法，他学着将恐惧转化成力量，把生存视作唯一的信仰。当他系上头巾，手持长杆冲老虎示威，悠闲自得地在风雨中修剪指甲以及快乐地击打水桶享受音乐时，我们看到了一个在困境中乐观、坚定的成熟少年。此时的派在克服了内心的恐惧后，彻底摆脱了消极情绪，踏上了战胜自我之路。配合着人物内心情感的变化，这一阶段的画面色彩不仅丰富了起来，饱和度也有了显著提升。明亮的白色小船、湛蓝的天空、泛着金边的云朵、蓝色的铅笔、橙色的口哨以及红色的日记等，都使画面显得积极并充满希望。
派训练老虎的场景尤其令人印象深刻，除了情节本身充满吸引力外，影片至此第一次出现了亮度极高的黄色，这让画面对人视觉的吸引力又一次达到高峰，因为黄色是极为醒目的色彩，代表着快乐、和谐、皇权与不可侵犯。在西方遭受排斥的黄色在亚洲却拥有与之截然相反的地位。在亚洲文化中，黄色是幸福、快乐的色彩，它象征着智慧、和谐与高尚，中国人对黄色的崇尚更是深入人心、世代相承。亚洲人对黄色发自内心的喜爱源于其生存的环境，对耕地的依赖让人们对黄色情有独钟，进而使黄色演变成财富与帝王的象征。在中国的道教哲学中， 气化为阴阳，阴阳的对立统一解释了世间万物的起承转合。黄色属阳，是彰显男性性格特点的色彩，被视作皇权的象征。在印度文化中，黄色也是天神和统治者高贵且不可侵犯的象征色。因此，当黄色如音符般跳跃在影片画面中时，观众内心自然会产生一种喜悦感并对剧中人物心生崇敬之情，而这种情感变化恰巧与派在影片中的改变相得益彰。无论是挂在派腰身上的黄色口袋，还是被他用来敲击作鼓的黄色水桶，都以极高的饱和度出现在这一阶段的画面中。黄色的使用成功地将人物的男性特质放大，传递出智慧、欢乐的情感与潜在的征服欲望。派在这一刻的成熟蜕变与战胜自我的决心得到了合理释放，其形象再次深入人心，正如他在狂风暴雨中质问上帝：我已失去了一切，你还想怎样？
四、超越自我阶段
如果不是那次停靠，或许我早就死了，如果没有发现那颗牙齿，或许我会迷失自我，孤独终老虽然上帝看似抛弃了我，但我的一切他都注视着；虽然上帝看似无视我的存在，但我的一切他都放在心上。当我彻底放弃希望的时候， 他赐予我宁静，并暗示我重新启程主人公用这段话告诉我们，人类面对的最大挑战并非克服困难，而是做出选择。大自然给予我们阳光、水和食物，却又能轻而易举地将它们收回；安逸的环境给予我们宁静和享乐，却又时刻隐藏着未知的凶险。面对诱惑，我们如何认清自我并做出正确的选择？也许，这才是派漂流之旅中最大的挑战。
一次偶然的停靠使派再次从死亡的威胁中走了出来。上帝仿佛听到了他内心的呼喊，将他带到一座小岛上，赐予希望与宁静。这里有可以饱腹的植物、充足 的淡水以及毫无威胁的猫鼬，对派而言，仿佛是一座专属于他的安乐小岛。然而， 正是这座赐予派食物和宁静的小岛却在夜晚将一切赠与收回，变成了一座食人岛。那颗包裹在植物中的牙齿提醒了派，大海纵使凶险万分，却孕育着回家的希望，而小岛虽让人感觉舒适美好，却也能使人丧失自我，跌入死亡的深谷。面对前路未知的大海和安逸平静的小岛，派必须做出选择，这是他自海难幸存以来面对的最大挑战。
绿色是这段奇幻漂流的最后一种基调色。在所有的颜色中，绿色是最具矛盾性的色彩之一，具有很高的独立性和丰富的象征意义。面对这座伫立在茫茫大海 上的绿色小岛，首先让人们想到的是希望与生命。的确，在绿色丰富的语境中，希望的意义最深入人心，这源自草木植被的生长与春季万物的复苏。影片中的这座小岛容易让人们猜想派漂流之旅的最终结局，一个如此富有生机的地方出现了， 他会留下来吗？然而，绿色并不是永远都象征美好与希望，它也有着许多消极意义。在西方文明中，绿色也是邪恶的象征，尤其是在欧洲人的意识里，吸血鬼、恶魔、巫婆等都与绿色密不可分。在童话故事里，白雪公主就因为吃下了皇后的绿色毒苹果而死去，这个讲述了上百年的故事反映出欧洲人将绿色视作毒药的传统意识。事实上，绿色本身也是有毒物的颜色，变质的食物、绿色染剂中的绿铜屑等都能让人们对绿色产生负面的情感联想。影片中派所登上的小岛白天看似一个天堂般的地方，到了夜晚却换上了邪恶的外衣。这种变化表达着一个简单却又深刻的哲理，任何事物都是矛盾的统一体，安逸的背后隐藏着危机，美好的背后蕴含着邪恶，世界上没有一种获取是不需要代价的，任何一种选择都可能会改变今后的人生。派最终明白了上帝的旨意，选择离开安逸的小岛，再次返回大海， 去面对死亡、饥饿、孤独和痛苦的威胁，只为了寻找那个渺茫的回家希望。此时，他完成了对自我的超越，并且真正领悟到了这次旅程的全部意义。
当获救后的派在医院醒来时，单调的白色宣告他漂流之旅的完结和新一段人生的开始。在经历了恐惧的黑色、忧郁的蓝色、果敢的黄色以及矛盾的绿色之后， 一切仿佛又回到了原点，派也将同这段过去彻底告别。在这个关乎冒险、信仰、奇迹、希望和生存的故事背后，蕴藏着一种不断吸引你陷入沉思的神奇魔力 你选择什么样的故事，取决于你有着什么样的信仰。诚然，李安是成功的，他出色地为观众讲述了一个难以置信的故事，奉上了一道震撼人心的视觉盛宴，留下了让人无限遐想的思考空间，并分享了他关于信仰的虔诚理解。
著名的华裔导演李安深受中西方文化的影响，其影像风格既有东方文化的含蓄之美德，又有西方文化关于人性本能与自由的追求与表达，充分体现了东西方文化的融合，李安能够在西方电影体制中显现出一种出尘的个性，他的东西为什么可以感动或者超越国界，正是因为他的这种兼容性。因此，李安为现今世界上惟一一位把中人和西人都能拍地道的电影导演。
导演李安总是善于从中西方文化高度交融的角度，精心营造出能够与世界对话的影像，挖掘人性的深层，探讨人的欲望，表达人物内心的文化。所以，欲望与法则的冲突始终是李安电影叙事的原则，原欲的刻画与表达始终是李安电影的不变的主题，东西方文化的美妙交汇始终是李安电影的文化精神内涵。
而其获得第 85 届奥斯卡十一项提名与最佳导演奖的《少年派的奇幻漂流》正是这样一部刻画与表达人性之原欲的电影作品。电影《少年派的奇幻漂流》既是导演李安以 3D 技术与伊索寓言叙事技巧为手段，以大海为背景，以主人公少年派的奇幻漂流经历为线索，完成的画面逼真瑰丽、场景直逼观众的视觉盛宴，又是导演李安身处自然与面对自我时所创造出的一部符合中西方文化审美特征的关于人的原欲的光影传奇。
电影镜像理论认为，电影影像是人们为了凝视自我而寻找到的自我他者 形象，是人们凝视与认同自我、抵达最真实自我的镜像。所以，为了不断寻找自我的他者形象，实现自我的凝视与认同，并抵达最真实的自我，李安导演曾在其影像艺术中塑造一些血肉丰满的典型生动的原欲形象，充分挖掘与探讨人性中最真实的自我或原欲主题。
何为原欲，弗洛伊德的精神分析说认为，原欲是人的原始冲动和各种本能，它来自身体的内部刺激，无条件地实行快乐原则，没有道德是非和时空限制，无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理刺激的彻底消除。无意识不仅是一个心理过程，而且是一个具有自己的愿望冲动、表现方式、运作机制的精神领域，它就像一双看不见的手操纵和支配着人的思想和行为，任何意识起作用的地方都暗自受到无意识的缠绕。所以，原欲是人性非理性的本质与自然性，是人生命的内驱力和动力，原欲自因、自性而自由。
而关于这种原欲形象，李安导演曾在其影像艺术《卧虎藏龙》中塑造了心性自由，无论是封建礼教，还是男女之间海誓山盟，都对她没有任何约束力与意义，不受限制的自我形象玉娇龙；天性、自然与本能，生活里似乎丝毫没有什么社会秩序，而具有动物性倾向的形象罗小虎等，他们都是自然人性的代表与典型原欲的化身。并在其《断背山》中塑造了每个人潜意识中都有的秘密形象杰克与恩尼斯等，他们也都是人们潜意识深层原欲的形象代表，是人们镜像中的自我认定与影像。
所以，在《少年派的奇幻漂流》充满光影传奇的镜像中，导演李安为了延续他一贯的欲望与法则的冲突的主题，当然也塑造了他一直执著的人的本性之本能冲动的原欲形象。
如与主人公派一起遭遇海难，而又同处一个仅100 多平方英尺的救生艇的狭小空间的一头永远饥饿的成年孟加拉虎理查德帕克。理查德帕克是派一家所经营的一个动物园里所驯养的老虎，他从记事就生活在动物园里， 他已经习惯了有人把食物送到他嘴边，而他连爪子都不用抬一下，绝大多数时候，他会像一只已被驯养的宠物但是，当海船遇难后和孟加拉虎共处一条船的鬣狗、斑马与猩猩等因饥饿自相残杀时，在舱底被惊醒的孟加拉虎理查德帕克则终于露出了凶残的本性，一跃而起，一下就咬死了鬣狗。而在救生艇上只剩下派和孟加拉虎理查德帕克，且救生艇上已经弹尽粮绝时，饥饿的理查德．帕克则又张开血盆大口扑向派，只是一群奇迹般落到船舱与甲板上的飞鱼才救了派。
所以，这时的孟加拉虎完全是一个野蛮、凶残与本能的兽性或本我形象。然而，另一方面，绝大多数时候，他会像一只已被驯养的宠物般，等待着自己的食物，而且总是待在自己的地盘内，从不越界。而且，在属于理查德帕克的地盘，他可以猎袭任何进入他地盘的动物作食物，但是他却从没有真正伤害过派。即便是在小岛遇险的关键时刻，理查德帕克也是选择跳进海里，游回自己的地盘，而不攻击派，甚至于经过派的驯化，孟加拉虎还可以与派和谐相处，最后还救了派。当派得救后，孟加拉虎理查德帕克头也不回去了密林之中，再也没有出现。而这时的孟加拉虎却又不像是一个真实的凶猛残忍的野兽，更像是一个与人相随而又令人心生恐惧的幻象。
所以，这些自相矛盾的内容不仅令人生疑，饥饿的孟加拉虎在那样的环境，真的能听从驯化，不侵犯他者地盘，服从人的食物分配，却不伤害派吗?在现实中，这是无论如何也不能成立的，惟一能够成立的可能就是这是一只派的心中存在的孟加拉虎，是派在太平洋里漂流时心生恐惧与求生本能欲望的一种化身，也就是人的本能欲望的镜像或者对应物，是导演李安所刻画的一个人的本性之本能冲动的原欲形象。
对于这一点，从电影《少年派的奇幻漂流》套层结构的特殊叙事模式所讲述的两个故事的人物形象的对应关系也可以看出，故事中的派和孟加拉虎其实是一个人内心理性与本能的两个方面，派与孟加拉虎都是作者所塑造的原欲形象。所以，以 3D 技术为特技所制作的《少年派的奇幻漂流》应该是有关原欲的光影传奇。
在光影传奇的矛盾冲突中充分展示与剖析了人的原欲冲动
弗洛伊德的精神分析学认为，人的原欲不依赖于任何原则自发而自由，它要求得到满足，实行绝对而无限的快乐，所以，真实的原欲表现在人性中总是处于冲动与矛盾的状态的。为此，导演李安在其电影《少年派的奇幻漂流》中，为了确证人性中的本能或原欲，就不仅塑造了原欲的形象，而且还借助电影充满光影传奇的矛盾冲突充分展示与剖析了人的原欲冲动。
在电影《少年派的奇幻漂流》中，导演李安曾利用独特的叙事方式及其故事情节的设置、画面的拍摄与特技处理及其场景的处理与变幻等多种方法来表现人的原欲冲动。
首先，在叙事方式及其故事情节的设置上，电影故事里边讲故事， 再加上成年派的画外音，导演李安充分发挥了小说《少年派的奇幻漂流》套层结构的叙事模式，立体多层化的叙事模式不仅大大增加了电影故事的叙事空间，而且也有效提高了电影故事情节设置的灵活性与传奇性，从而为故事情节中矛盾的冲突与展开提供了更多的契机，为表现人的原欲冲动争取了更加神奇的历程。
如电影故事中所讲的两个故事，本来是中年派所讲述的两个版本完全不同的故事， 但是，由于中年派画外音所给予人的提示与联想，及其两个故事似乎有意设置的相似的故事情节，第一个故事中讲述了少年派与孟加拉虎、斑马、鬣狗、猩猩的故事，故事中鬣狗杀掉了斑马和猩猩，还吃了斑马的半条腿，孟加拉虎吃掉了鬣狗，最后只剩下了少年派与孟加拉虎相伴;第二个故事则讲述了自己与水手、厨师、妈妈的故事，故事中厨子杀死水手并把他的肉保存起来吃他的肉，而且还杀死了自己的妈妈，于是自己被激怒后就杀掉了厨子，等等，于是，两个故事之间内在暗示与象征的意义就出现了，而由此所激发的矛盾与冲突也更加鲜明了。
第一个故事里的动物都是第二个故事里的人物的象征，第一个故事里的矛盾与冲突就是第二个故事里的矛盾与冲突的暗示。如孟加拉虎象征少年派、斑马象征水手、鬣狗象征厨子、猩猩象征妈妈等;象征厨子与人性中凶悍残忍的一面的鬣狗杀死了象征水手与母亲与人性中善良的一面的斑马与猩猩，而当人性中恶的化身鬣狗吃掉斑马水手与猩猩母亲后，派心中本能的恶或者孟加拉虎也被激发，他杀死厨子也吃了厨子，而象征着派及其人性中欲望、恶与无理性无道德的本我的孟加拉虎也吃掉了鬣狗，以至于最后只有象征人性理性与本能的派与孟加拉虎才能在海面上长期敌对又共存，等等，故事中这些一一对应的象征性人物之间攻击与冲突、驯服与和谐的关系，也就象征着人性中原欲的冲动及其与理性冲突矛盾的过程， 包括故事中所有的人与动物、人性与兽性、理性与本能、凶残与善良的矛盾冲突等。所以说，人的原欲冲动也正是在这种光影传奇的矛盾冲突中得以充分展示与剖析的。
其次，在画面的拍摄与特技处理及其场景的变幻等方面，一个个数码合成的影像、一组组色彩斑斓动物的 3D 镜头，以及最后所营造与构建的一幅幅如真似幻炫丽无比的场景，导演李安运用 3D 与数码合成为技术以及视觉化与抽象化高度统一的手段等，以最唯美的色彩去还原最残酷的真相，充分展示与剖析人的原欲冲动。如暴风雨来临时，在派的救生艇上，鬣狗咬死斑马与母猩猩之后， 孟加拉虎突然从救生艇仓中一跃而出，瞬间吃掉了鬣狗，描绘了人性的本能与原欲冲撞而出。
在原小说里，孤岛其实是另一艘船，船上是陌生无辜的盲人，全然不知自己的风险和不幸，被派吃掉。结合电影中岛上狐獴被老虎吞食没有跑掉的镜头，更让人加深理解，互相印证。
又如在茫茫的大海之上，孟加拉虎正欲扑向派，这时一群飞鱼突然从平静的海面上朝着镜头、朝着救生艇上飞来，于是，二者都被这一奇特的景象惊呆了，二者都怔怔地伫立在救生艇上，人性中的本能与原欲冲动后，引发了人性中理性的恐惧及其有意识的调整(飞鱼是人面对自己内心时所做的一种协调幻想)，二者又达成一种妥协，人的原欲暂趋于平静。
再如，海上日出时一人一虎一船的唯美画面，深邃的星夜里，老虎坐在船头凝视着海面，派也低头望去，老虎的脸在海面倒映着，海水中一连串如梦似幻的海生物，人性中美与丑并存，理性与本能俱在，人的原欲与理性达成共识，以及故事的最后，在墨西哥湾，上岸之后，老虎跑到丛林，再也没有出来，人的原欲冲动在理性的引导之下，终于归于灵魂深处，等等。在这些美轮美奂而又横空出世的壮观场景与画面中，导演李安再次完成了光影传奇中的矛盾冲突，并在这种充满光影传奇的矛盾冲突中充分展示与剖析了人的原欲冲动。
总之，从以上分析可以看出，对于导演李安的电影《少年派的奇幻漂流》来说，无论是从其所塑造的电影形象，还是从其所创作的整个影像艺术的内在戏份冲突来说，其运用现代先进的3D技术所精心打造的梦幻般的《少年派的奇幻漂流》都是一部有关原欲的光影传奇故事。
百年树人 ——观《鲁迅》有感
昏黄的灯光，密密麻麻的字铺满了雪白的稿纸；空中弥漫着淡淡的烟草味，两寸长的头发蓬松地坚着，一道浓眉下，红边圆框的眼镜里是你炯炯有神的眼。先生，您的身影何曾远去？
十九世纪三十年代的中国，乍眼一看，还在蒋委员长提倡的新生活运动下蓬勃发展，但是那眼里容不下一粒沙的国民政府啊，岂会允许民主人士点燃人民群体心中智慧的火花？秋白驾鹤西去，左联分崩离析；先生啊，在这白色恐怖笼罩下的黑夜，您可曾恐惧？我仍记，先生所写的那篇《雪》，“哪孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”先生何曾畏惧？夜以继日地伏案写作的您，从不曾胆怯过那黑洞洞的枪口；一篇篇或慷慨激昂或意韵深长的文章激励着内萧红、萧军、巴金等热血新青年奔向革命洪流中。
白色恐怖的阴霾不散；病魔的双爪亦已把先生您紧紧地攫住；但您仍然象往常一样；或许您内心想的如您好友秋白一样，“睡觉是小休息，死亡是大休息。”我曾记，您的《死》中，无一句渲染修饰之词，没有华丽的辞藻，没有仰天长啸的感叹，没有怨天尤人的悲哀；您像是一个远行且归期未有的人，像向家人、朋友以及这世上千千万万敬仰或厌恶您的人作一次简单的告别。
“忘了我，过自己的生活。”“孩子长大若无才，切不可当文学家或美术家。”这是先生对家仅有的二三十字。而那些一片赤诚的话语，苦口婆心的忠言，慷慨激昂的陈词，先生给了谁？难道您不是给了千千万万受苦受难的华夏子女，给了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗社会吗？
是的，可我更应说先生的“民族魂”啊，留给了一代又一代莘莘学子，留给了一代又一代热血青年，留给了一代又一代有为之士，去奋勇，去拼搏，去为了民族的伟大复兴而战。
历史的大江奔流不息，先生亦已化作一抔黄土。可是，先生，您就像是雨的精魂，时时叩响我的心魂：我，先生所说的“知识阶级的预备军”，愿追寻着先生的足迹，为祖国、为民族唱一首嘹亮的歌。
十年树木，百年树人。先生之志，后生愿承。
——后记
写作感受：当我写这篇文章的时候，心里五味杂陈，我心中所想的，笔下却写不去万分之一二；冥思苦想良久，略言我心中的鲁迅先生，抒发我内心之感。微薄之言，愿与君共勉。
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