回不去的时光机读后感
那些回不去的年少时光读后感3000字欣赏。
我们往往低估了观影响对人的影响，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，观看完的以后，心中感触颇多，明白了很多道理，老师们经常会安排我们来写观后感作文，写观后感，该从哪些方面着手呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《那些回不去的年少时光读后感3000字欣赏》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《那些回不去的年少时光》一书由桐华所著，是一本讲述了关于青春年少的小说，在我们成长路上，我们会有很多烦恼，会遇到很多的人，在的人生你会怎样选择？下面给大家带来的是那些回不去的年少时光读后感3000字欣赏。
《那些回不去的年少时光》是桐华的一部小说，在网上还没有看完电子版的，便迫不及待的买回了纸制版的，因为太想把这本书分享给孩子了，这是一部讲述懵懂少年青春成长故事的小说，文章以第一人称的方式从回忆入手讲述了少女罗琦琦从小学到初中到高中至高考阶段的故事，作者以我们这一代人所熟悉的80年代为背景，将一个孤独、叛逆、倔强、聪明却又始终充满冲劲的形象饱满的女孩活生生的带到了读者的面前，从她身上我们可以看到无数自己的影子，而一本好书之所以能成为精神的食粮，无非就是有很多能引起心灵共鸣的东西，在这本书中关于朋友，关于学习，关于叛逆，关于爱情，关于家庭的故事在每一段不同的年龄里都有不同的讲述，让人不自觉的跟随着作者的思维重新走了一遍青春路，小虎队、四大天王、溜冰场.....这些熟悉的场景也一一登场，而后纵观每一个人的青春，得到的也好，失去的也罢，都已经落下了帷幕，青春是一首诗，它五彩斑斓，青春是一首歌，它动人心弦，青春是多种颜色不同的交织，它在低吟浅唱深深的烙印在岁月的长河中永不消逝。
都说决定一个孩子性格与命运的是家庭，在本书中我们看到了因为不同的家庭状况而导致不同命运的孩子。
罗琦琦，因为从小没有在父母身边生活，导致与父母的沟通出现问题，一味的以为父母的眼睛里只有自己的妹妹，所以她在孤独中走向了社会了另一个阶层，在游戏机房里认识了许小波、李哥等人，欣慰的是这群人本质不坏，罗琦琦从这些人身上找到了存在感，也感受到了朋友之间的那种情义，在这里，她可以不需伪装自己，也是在这里，她认识了许小波，一个家庭条件贫困却又品尝兼优不放弃自己梦想的男孩，所以当后来许小波为了她的前途而断绝了与她之间和联系时，不由得感叹那个年代里友情的珍贵。许小波对于罗琦琦而言，是她青春里最不能忽视的存在，她信任他，依赖他，在她眼中她们是同一类人，所以才会相安无事的一起做朋友多年，对于许小波在罗琦琦面前很多时候其实他是自卑的，因为他家庭贫困，还有一个精神异常的妈妈，但他也从没放弃过自己的梦想，直到他卷进李哥的风波之后，他才明白，他与罗琦琦终究不是一个世界的人，她有着那么美好的前程，所以他选择了放手，其实有些事情一旦选择了放弃便再也不会回到从前。无法交集的两个世界最终只能分道扬镳。
罗琦琦与父母之间沟通的缺失还造成了她的叛逆，所以在学校里，不管她犯了多大的错误，那怕是与老师作对的情况下，父母的处理方式都是绝不会对其训斥，而是不痛不痒的批评几句，甚至有时还会放任她，或许很多时候她想得到的只是父母的关注，所以父母的处理方式在她眼里都是不爱她的表现，直到她因外公去世而理解的母亲的时候，她才明白父母那样做其实都是因为爱她，因（）为父母只是不想她受到伤害，所以才会选择冷处理，才会那么的小心翼翼，是呀，可怜天下父母心，又会有哪个父母会不爱自己的孩子，只是有时候他们真的无能为力，而随着孩子年龄的增大，对问题的判断往往有着不同于成人的想法，无形中就会给她们造成伤害，特别是青春期的孩子所以要想成为一个合格的家长，首先要学会与孩子沟通。所以后来罗琦琦反省自己：
我曾经以为这个世界给我的太少，可真静下心来想，我得到的何尝少过？晓菲的爸爸一直打妈妈，她面对的是一个暴力家庭；关荷的爸爸早就死了，关荷需要寄人篱下，察言观色地讨好继父和哥哥姐姐；小波爸爸早死，妈妈精神失常，经济一直很困窘；林岚虽然父母都有，但又要面临母亲尴尬的婚变，替母亲承受流言蜚语；陈松清如此用功的读书，却因为贫穷的家庭，不得不早早扛起家庭的重担。他们都坚强着，都微笑着，而我呢？
而改变了罗琦琦命运的高老师对她所说的话，也让我们受益匪浅，她说：等你再长大些，你就会明白，上天是很公平的，人得到一些，注定就会失去一些，有时候失去是为了得到，有时候得到意味着失去，这世界上没有人什么都有，所以，永远不要羡慕他人所有，而是要学会珍惜自己所有。
张骏出生在一个比较富裕的家庭，家里姐姐多，但却因父母的忙碌疏于管教导致从小学开始就成为老师眼中的问题学生，所以当同样叛逆的罗琦琦出现在她的眼中后，两人便开始有了交集，其实很多时候张骏都是活在一种面具下，他喜欢罗琦琦，却从不敢承认，他的吊儿朗当，他的频繁换着女朋友，他每年去高老师家拜年与罗琦琦的偶遇，晚上放学后偷偷对罗琦琦的护送，所有这一切其实都是为了引起罗琦琦的注意，无奈却因为这些让罗琦琦对他产生了各种误会，桐华说，初恋是一朵叫情窦的花绽放的刹那，没有早一步，也没有晚一步，他恰恰在那里。情窥是人世间最洁白纯净的花，一生一世只开一次，开时芬芳，谢时苦涩，从不结果。对于两个相互产生了好感的少年，当误会解开的瞬间是多么的欢喜雀跃，只是一切都还是逃不过宿命的劫，是呀，若人生只如初见何事秋风悲画扇，细雨纷飞的时节挥手分别，漫天雨丝唱的是当年都未曾听懂的匆匆太匆匆！
本部小说里面还有一个最大的看点就是关于学习方法的总结，罗琦琦是幸运的，虽然她叛逆，但在学习上他遇到了天才少年陈劲，对于他所分享的学习方法一直深信不疑，并认真的去执行。所以罗琦琦的成绩一直在不停的提高，因家庭条件不允许而选择了技校的陈松清临走前告诉她：你可不可以认真复习，全力以赴的考这次期末考试？陈劲对她说：我在清华等你！一如前面所说的，罗琦琦听了他们的话，她放下了心中的那些杂念，不停的超越着自己，直到后来她真的考上了清华，从罗琦琦的身上我们应该看到，人一定要虚心好学，而不是盲目自大，你要听进别人的劝告，其实你每向前走一步，你的很多想法就会发生变化，所以与其止步不前沉迷于自己的过去，不如逼着自己迈开步子向前，任何时候让自已的任性去与老师、与家长对抗最终吃亏的都是自己，唯有在最后后悔的时候才会觉得自己当初是多么的无知，所以当英语彻底成为她的软肋，她真的后悔了，或许多年以后面对自己当时的叛逆我们可以呵呵一笑，但如果因为叛逆而毁了自己的一辈子还会那么轻松吗？还好罗琪琪意识到了这一点，他从陈劲身上看到了未来，远方是憧憬，远方是更美好的风景，唯有努力才会到达梦想的彼岸。
本书中还有两位改变罗琦琦命运的老师，高老师与曾老师，这两位老师独到的教学方法及对她的信任，教会了她自信，教会了她很多做人的道理，在她以后的人生路上起到了潜移默化的影响，所以只要我们肯虚心的接受，总有一些人会是我们的良师益友。
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那些回不去的年少时光读后感2篇
《那些回不去的年少时光》一书由桐华所著，讲述了关于青春、关于成长、关于爱情和友情的故事，这是我们成长路上都会经历的，你的青春是什么样？下面给大家带来的是那些回不去的年少时光读后感2篇，大家一起来看看。
青春是什么？
是人不轻狂枉少年吗，还是欲买桂花同载酒，终不似，少年游，亦或是旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心？那不过是诗人们对不平凡的年少时光的追求，和看淡世事后对青春的怀念罢了，都不是渺小我们的真正青春。
桐华笔下的罗琦琦，其实是很多人青春的缩影。在老师为天的小学时代，却不受老师待见；在懵懂的中学时代，有热心的老师和前辈，有三五知心好友，有喜欢的人甚至幸运到与他热恋一场；最后经历一场残酷的高考，分道扬镳。
在年少时光里发生的故事，是我们回不去，带不走的。我还记得一年级的时候，第一次月考，等英语听力播完了，我才反应过来噢，原来那是英语听力啊，考试的结果自然是很不理想的56分，人生中的第一个不及格。所以，当看到罗琦琦被老师不待见时，我便会想起一二年级时，老是不及格、不那么优秀的自己。但很奇怪，那时成绩不好，也没有什么烦恼，照样一天天开心地跑来跑去，踢毽子、跳皮筋、捉迷藏一个都没落下，可快乐了。
中学时代，我交了两个很好的朋友。从初一到大一，我们一起分享过身边的八卦；一起因为暗恋的男生说的一句话，而紧张无措或出谋划策；一起面对各种考试、挑战我们还在一起，如同罗琦琦和她的朋友们，有福同享，有难同当，即使分隔多方，也会默默守护彼此。友谊，是年少时光里最珍贵的礼物，是一份我们能够带到以后岁月里的珍宝，它或许会平淡，会褪色，但每当想起那些时光里的故事时，都有她们的陪伴，都不会感到寂寞。
青春是我们每一个人都热烈活过的日子，即使我们只是普通人，但我们仍拥有对自己而言，最不普通的青春；纵使回不去，也会是彼此记忆里最美的模样。
读过书后已经有一段时间了，但还没从故事中走出来，当我追忆起真正的年少时光，才发现是那么的空空荡荡，却嗡嗡作响。原来那些回不去的，才是年少时光。
罗琦琦是不幸的，却也是幸运的。并不是所有遭受过苦难的孩子都能遇见那样一群人，在她艰难的岁月中支撑着她，这是一个有血有肉有灵魂的故事，我真的为了罗琦琦开心，虽然她被很多坏的行星撞出轨道，但是好在她最后可以有惊无险，安然无恙的回来。
一个平凡的孩子，没有像陈俊那样的天才同桌，没有小波那样体贴的哥哥，没有两小无猜的张俊，也没有那么真心培养自己的老师。每个人都青春都是独一无二的，所以正因为如此，我们才可以从罗琦琦的故事中看到自己。
我们都渴望得到老师的关注。
我们都是喜欢一个老师就超级认真地听他的课
我们都梦想敢爱敢恨，为了兄弟两肋插刀。
我们都盼望触碰真正的爱情。
那些年少时光，总要在缓缓流过后我们才能察觉它已以光速消失，不痛不痒间，再回首时才发现它已深刻心中。成长的单向车站，离开了一个又一个我们生命中至亲至爱至念的人，也许有些人，我们连挥手告别都来不及，就各自踏上了不同的路。时间总是这样任性，该来的时候来，该走的时候也毫不犹豫。
年少时，因为没被伤害过，所以不懂得珍惜，于是我们总是对爱的人小心翼翼，却也不经意地伤害爱我们的人。
因为没有畏惧，所以不懂退让。于是我们可能会错过，可能会互相伤害。
因为满怀青春爱意，所以我们任性去爱，会彻夜欢笑，也会彻夜忧伤。会不顾一切，会不舍不忘。
那些都是我们回不去的年少时光，那热泪盈眶皆为你，酸甜苦辣皆是青春。
书中有这样一段话：时光是刹那的、短暂的，所以那些爱与温暖，总是分外匆匆，未及珍惜，转眼已逝。时光又是永恒的、漫长的，所以那些爱与温暖，总是永刻心底，一生一世，无法忘记。
是啊，哪怕那青葱的年少时光已经无法重来，但它带给我们的温暖，会伴随我们一生一世，我们会怀着那份美好的期盼，在属于自己的那条漫漫（）人生路上缓缓走着，累了就歇一会，跌倒了就爬起来，永不放弃，永远带着希望，永远相信明天会有更美的风景。
星星的目光读后感500字欣赏
《星星的目光》一书由赵丽宏所著，这是一本儿童文学绘本，讲述了主人公在成长的过程中很多感人的事迹，这些事迹是值得我们去好好学习的，你读这本书有什么感悟？下面给大家带来的是星星的目光读后感500字欣赏。
在寒假里我读了《星星的目光》这本书。一拿到这本书，我就被这本书的封面吸引了。一个小男孩坐在房顶上，看着一大一小两只白猫。我就在想:这个小男孩和这两只猫一定有什么关系。想着想着，我便迫不及待地打开书，津津有味地读了起来。
《星星的目光》主要讲述了主人公雪弟从农村被接到上海后发生的故事。因为过逛了在河畔边的生活，他为找河迷了路；在河边结交了一群好伙伴；在桥上与别人打赌跳水他在苏州河边发生了许多趣事。欢乐的时光过得很快，好朋友彩彩搬家了，雪弟的生活也彻底变了:他少了一个朋友，少了一份友情，少了一个同学直到一天彩彩给他寄信，他的眼睛湿润了
《星星的目光》这本书中，我印象最深的是雪弟下水救人的场景。
雪弟和伙伴们趴在吊桥上看着成群结队的鱼，正当大家议论纷纷之时，支撑吊桥的钢绳突然啪啦一下断了。小朋友们都掉进了河里。就在大家都手足无措时，雪弟却挺身而出，不顾一切地调到苏州河里。他抓起一个小伙伴的手奋力一拉，那个小孩得救了。
雪弟临危不惧又舍己为人的精神值得我们学习，我们当然不一定要像雪弟一样在同伴落水时救人，但我们一定要在公交车上把座位让给有需要的人，从自己身边的小事做起。这本书让我明白，要像雪弟一样乐于助人，珍惜友情，因为有付出，就会有回报。
运营之光读后感1600字欣赏
一个公司的发展离不开人的经营，一个网站的发展也离不开互联网人的运营，在互联网行业，需要有更成熟的知识体系和工作方法才能更好的做好运营这个职能。小编这里给大家带来了一篇网友读《运营之光》这本书的读后感，一起欣赏吧！
纵观作者列举的三个阶段，从蛮荒时代的创意比拼，到成长阶段的产品对决，都是互联网人观念的改变。刚开始的新鲜感使我们追逐于创意，但是创意不是无限的，当创意枯竭的时候，不同产品的体验和用户的留存就成为一个产品的重要改进方向，当市场的蛋糕固定的时候，只有形成口碑传播以及用户顺畅的体验才能帮助你留住客户。这样运营的地位也开始逐步的提高，下个阶段一定是运营驱动的时代，我不否认。但是，这个前提是没有一个更新鲜的东西或者是创意出现。互联网人的眼界、追逐新鲜东西的欲望比之普通人来说更加的强大，但是即便是有这样的东西出现，也不可否认运营还是重要的一环。颠覆带来的模仿以及产品的追逐最终还是会演化成市场的切分和争夺，就像共享单车外卖兴起的一样，创意可以模仿，但是优秀的运营会让你立于不败之地。我认为这三个阶段并不存在淘汰的关系，相反我认为现在的互联网时代可能才是互联网发展的完整形态。创意让你领先一步，产品让你的创意有了实现载体，而运营则是帮助产品逐步长大的监护人，需要小心的呵护才能让产品茁壮成长，进而拥有属于自己的天地。
互联网人才也是因为互联网的兴起而逐渐细化出来的，好比传统公司的技术、宣传、后勤一样的分工，不过在互联网公司他们叫做产品、运营和行政。但是能力方面的要求也越来越高，行政属于技术含量比较低的一个职位，产品的话，需要更加专业的能力来把想法变成现实，需要运用到互联网编程和设计的能力，让用户认可和流畅的使用。而运营就很有意思了，门槛低的吓人，可是要求又高的吓人。门槛低到你只要会上网，就基本能做到一些运营的工作，可是要求高的又要求你懂客户、会写文案、懂渠道、懂数据分析、会裂变做局等等。这些技能光入门都需要好久（），更不说需要你都精通，是不是要求高的吓人，可是这样的人才非常的抢手，也是未来每一个运营人做下去的必要要求，除非你想在35岁被的辞退。互联网人的一大特点就是知识获取能力以及自我驱动能力，不进步就淘汰是互联网行业的真实写照，可能在各个行业中，只有互联网行业被无限放大。所以，运营变成全能就无可厚非了。
很多人都说运营就是打杂的，甚至很多人都看不起运营，认为我也可以做。在我看来，运营的日常工作是有一个流程的，你按着这个流程走，就能做到及格，但是真正想要做好，就很难了。做运营很容易，做好运营却很难，因为你需要强大的计划能力以及执行力，缺一不可。计划能力，意味着你需要关注所有细节，来确保你的目标能实现，还要合理的把你的精力分配到各个事情上。执行力，意味着你需要用尽所有的手段让自己的计划顺利的进行下去，当出现意外时，你需要很快的找到备用的方案。能做到这个程度多么难啊，但这也是运营这个工作好玩的地方，你知道自己的不足，以及自己的前进方向，不断地完善自己，很有成就感。
目前国内很多的运营培训平台，包括三节课、暖石、鸟哥笔记等等，他们都在尝试找到一条适合所有运营人的上升之路。但是由于本人只学习过暖石的运营课程，所有对其他两个平台的了解很少。说说我对暖石的印象吧，暖石的课程重思维，当你工作之后就会发现有些东西暖石其实早已经教过你了，你掌握这套思维后就很比其他人更有条理的来完成你的工作，你知道什么你干了有意义，什么工作并没有什么用。但是，暖石也有一些缺点，思维落地太差，什么感觉呢，你感觉自己对于互联网思维了解的很好，领导问你该怎么做，你说的头头是道，可是一旦让你操作，你就无从下手了。好比你拥有了成为武林至尊的内功心法，但你不知道该怎么修炼。可能是因为暖石本来就是帮助小白就业的吧，虽然有很多的实操课程，但是效果还是不是很好。但不可否认的是，暖石的互联网思维真的非常棒，当你在工作中不断试错做总结的时候，你发现我原来知道这个道理，可是我不知道我做的这个就是对应的这个思维。说了这么多，还是很感谢暖石让我拥有了完整的互联网思维，接下来我只需要不断地把思维落地就会让我在运营中拥有一席之地，我确信。
现在很多公司对于运营已经认可了，甚至推崇，但是还有很多行业对于运营是不认可的，对于运营的职责是模糊的，我相信未来一定不会是这样的，就像产品经理那样，运营人一定会迎来属于自己的春天。
明朝那些事儿读后感900字欣赏
《明朝那些事儿》一书由当年明月所著，详细记录了明朝这个朝代兴盛衰败，带我们一起走进明朝这个世界，不知道大家有没有读过这本书？读完有什么感悟？下面给大家带来的是明朝那些事儿读后感900字欣赏，大家一起来看看。
我是在2011、2012年左右接触到的《明朝那些事儿》系列，首先，这套书对于我来说实在太不寻常了，它和我之前看过的史书很不一样。私以为记载王朝兴衰更迭的丹青史册必定是严谨、冷峻而高贵的，而这本书完全不一样，它以一种轻松幽默的方式将严肃的历史讲给大家听，拉近了古人与今人的距离感。对于这套书的功过我先不做评判，不过如果一本书能够引发大众对于历史的兴趣，进而学习历史，感悟历史，反思历史，这就可以算是它的一大优点，很显然，《明朝那些事儿》做到了。那么，我就从我个人出发，谈一谈我对明史的看法和感受。
一直觉得明朝迷的不行，乞丐皇帝、算命宰相、女装首辅、恋母清官。现在看来根本完全错乱的制度居然能维持276年之久，小农经济为基础的封建制度真的是顽强得超乎想象。
深刻意识到了依法治国的必要性，这远比我在任何法制节目中的感触深的多。明代的历史简直就是一部厚黑学百科全书。什么以德服人，不存在的，道德体系可以作教化和预防之用，若想国家长治久安，完善并被严格执行的法律体系必不可少。人总会多多少少存在些弱点，有些弱点甚至不为本人所察觉，却总是在身临其境时体现的淋漓尽致。当然这并不是因为人性本恶，只是利益太过诱人。马克思说：资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。剥皮实草的极刑尚不足以吓退贪官，足以见明朝贪腐之积重难返，依靠道德维系的社会之松散虚伪。
想起了之前看（）到的一个段子。乾隆皇帝和华盛顿总统于同年去世，但是提起前者似乎总觉得他是一个离我们甚远的古人，而后者却感觉并不遥远，他的许多思想观念直到今天依然影响着后世。的确如此，从明清开始，我们自以为傲并让我们立于世界之巅一千多年的封建制度，已经落后于这个世界太远。而当一种制度达到极盛之时，往往都是从内部开始瓦解。要么失去革新的能力，开始僵化；要么因过度活跃不可控制，走向分裂。但一个繁盛已久的庞大帝国，即便是苟延残喘，也是万难从外部攻破的。而它之前的辉煌，正是阻碍它变革的最大阻力。所以也不难理解新文化运动时知识分子的激进，悠远而闲适的古老中国，同时带着太耀眼的成就和太顽固的沉疴，但在旧制度已无路可走，不得不向新世界转型时，这一切却又成为了太沉重的负担。
以史为鉴可以知兴替。
古之人诚不欺我。
环绕上海读后感3000字欣赏
《环绕上海》一书由哈罗德师克明所著，这是一位美国作家所著，是他环绕中国旅游后所写的文章，通过外国人的视角，我们看到不一样的中国文化，你有没有读过这本书？下面给大家带来的是环绕上海读后感3000字欣赏。
都说海南岛没有冬天，其实，在年末阴雨霏霏、连月不开的日子里，这里轻寒逼人、浓潮侵人的感觉一点也不好受。在这样的时候，捧着一本特别的书，和一名美国人一起环绕着二十年代的旧上海走一回，可以暂时忘记现实的阴郁，有一种踏实而又温暖的美妙体验。读罢掩卷，余味绵绵。
作者哈罗德师克明，于1920年代从美国不远万里来到中国上海，开启了他环绕上海的观光之旅。他从上海乘住家船游历了苏州、杭州，又乘汽轮船沿长江游览武汉三镇、九江、安庆、南京，又游了舟山群岛普陀山，后回到上海租住在一户四口之家里体验生活，最终离开上海回国。作者用写实的手法记录了自己在这个过程中所见、所闻、所历、所感，像记录片一样展现了那个年代、那些地方人们的生活、面貌、风俗。
这里，不说师克明所看到的沿途景象，读者在读书时都能够读得到。单说说读到一些地方自己的感受。
师克明初来上海住在南京路边的东方大酒店，南京路昼夜不停的噪声，让他以为赶上了全国性纪念日，到第三天，他终于认识到这样的声音是这个地方的常态之后，居然进入了中踏实、无梦的睡眠。他说：我第一次赢了，从睡眠的角度看我已经成为一个中国人。（p014）读到这里，顿时觉得这位美国人有些幽默可爱。
师克明在租住家船时，说好连船长一起四个船夫。结果这是中国的住家船，船长是一家之长父亲，船夫是船长的两个儿子，船长的妻子和大儿媳妇。这一点师克明有上当受骗的感觉，但他还是入乡随俗，接受了这个现实，他把船长取名为拿破仑，船长的大儿子称为大副。观察了船长的丰富经验与领航能力，观察了船长对小儿子的惩罚，和船长的小儿子成了朋友。当他发现船长的那个挨了打毫不反抗的小儿子阿胖很有学问时，他写道：如果世上所有像阿胖这样的人都能拥有别人的优点，那么其他那些具有这些优点的人很快就不是阿胖的对手了这种令人不安的想法有时候会给我们每个人带来烦恼。（p048）读到这里，觉得这是典型的美国人的烦恼，当他们认定一个人该笨的时候，结果发现这个人比自己还聪明，因此就不爽了。当今美国在世界上这制裁、那扼制，似乎都有这种烦恼的思维影子。
他在住家船上看到船家在水里打捞煤渣的情景时，写道：看到此情此景，还有谁会只是满足于在遥远的书斋里做一名只会分析形势、只关心正直和国家，或只研究远古王朝的旅行家？我看到了在不远处，一名年轻的女孩宁静地坐在船头，毫不躲避，毫不隐瞒。突然，我热泪盈眶。因为这是信仰和希望，远远超越了那些讲述哪些王朝最强大、哪些王朝最骄傲的故事。（p042~043）打捞汽轮船上丢到水里的煤渣，这因生计艰难而做的工作，因为所做的人从容、淡定、安详的工作姿态，对作者便产生了如此大的触动。这大概就是生活的魅力！
师克明如此描写他看到的长江：这条河流的伟大神灵想必十分包容我们这些微小的人类。一万年以来，她用自己黄褐色的伟大胸怀容纳了成干上万的帆船，使长江成为世界上最有价值的水道。这种平底帆船运输已经延续了漫长的岁月，但这条河流如日中天的盛景才刚刚开始。这条伟大的河流现在已经成为一条国际 高速公路。 不久之后，其航运贸易将突飞猛进。与此相比，此前中国整部外贸历史都将黯淡失色。（p077），我想，他比很多当时的中国人，比那些依赖长江谋生的人，更深刻地理解长江的经济价值。
在南京看到旧时科举考试，考生们住的窄逼的空间时，师克明写道：在我的心目中，他们不应该遭受如此这般光线昏暗、空气不流通的困扰。这就像他看到拿破仑打阿胖，阿胖没有任何反抗而感到惊讶一样，不了解中国。在旧时，读书人能够走进那个光线昏暗、空气不流通的小格子间，是多么快意的事情啊！
在南京，师克明认识到，手工丝织品的需求正在缩减，而南京的织工还在努力地工作，他写道：无论我们会遭遇到怎样的困难，希望我们像南京的织工一样，做好勇于面对的准备用出色的工作业绩和不可战胜的人生观作为我们的盔甲。（p133），这也是师克明可爱的地方，他能够从普通人的普通行为中，找到励志的力量。
在普陀山，当看到很多善男信女匆匆往返时，师克明写下这样的文字：这里的确很美。然而面对于此，为什么我总觉得这喜悦之情中又带着伤感？又为什么我这心跳加速、急于表达的意愿却又伴随着双唇紧闭？先师们的伟大理念在由少数人到多数人的传播过程中，似乎总会变得越来越局限、越来越受到约束。看到人类社会（）的发展具有这一特点，既是真实的也是悲哀的。基督教最坚实的根基是服务和博爱，它所遭受的不幸要比其他宗教少，但我们只会对此感到谦卑(我们中有谁会说他能够完全理解先师的简单教义学说呢？ )。 宗教就像文明，毕竟它是少数伟大基本观念的结晶。我想，我们将这些基本观念分化、再分化，就像中国农民的田地被不断分割，最终大部分被开辟成无用的路径，用来种植的土地越来越少，这并不是先师们的错。不过，如果历史的车轮继续向前，我们能做的只是继续尝试打破自身毫无用处的边界仰望...为什么，当时，或.....（p152~153）。这是一个美国人看清楚中国人的信仰基于功利的目的之后的反思，他把这种情况归因为人们对先师观念的片面理解，并寄希望于将来的人们，随着历史的进步可望打破自身毫无用处的边界仰望。读到这里，为这个人的真诚所感动，为信仰动真感情的人让人尊敬。
还是在普陀山上，师克明看到白墙上的涂鸦，说原本以为它可能是在关海洋或天空或自然一些古雅、迷人的诗词，这在中国寺庙与佛塔上最为常见。（p158）。结果，上面写的是吴某或孙某在这里停留喝水两次。这是一个外国人在那个年代，对有的中国人好到处涂鸦到此一游的委婉批评！
师克明在普陀山遇见一间干净的寺庙房间、一个干净的胖和尚，那地面干净得他都不敢用脚踩上去。和尚说或许只有外国人才会买帐。（注意并承认这里干净），师克明对翻译说：告诉他，我住在离这里三万五千里远的地方。但无论如何，我会把他的寺院带在身边。（p164）于是用了几个傍晚画下那里。这种发现美、感受美、珍爱美的态度，令人喜爱。
还是在普陀山，夜晚，师克明和一个退休的住持在寺院里聊天。他写道：一位上身赤裸的僧人在庭院一边，一位美国人站在另一边，还有一位中国男孩蹲坐在门道的阴影中，准备在必要时提供翻译。从右侧山谷中一座宏伟的寺院传来阵木鱼中空、遥远的鼓声，还有僧人们吟唱佛经的声音。他们的声音时而高亢，时而低幽。我想起了曾经见过这样一个场景，一阵惊喜涌上心头。这就是我曾经读到的东方故事里的场景!这时，作者激动得颤抖，他想起一些关于宗教的问题想和那们住持讨论，住持回答他的话是：今年的马铃薯收成很好。于是，作者说：我笑了，但并不是对着那位年长的住持笑。他给烟管重新灌满了一小碗水，又开始在月光下平静地吸烟。我是对着一位美国人笑，在与中国人日常亲密接触四个月后，他依然在期盼新奇与复杂，而这里更多的却是真实与简单。从这段自我解嘲中，又一次看到作者的真诚与可爱。他转而向住持谈论与普陀山有关的现实问题，结果得到了宋太祖求子的故事。当我们对一些人事抱有不切实际的期望时，难免失望。但别灰心，换一个角度，总能够获得自己想到的东西。
自控力读后感3000字欣赏
《自控力》一书由利麦格尼格尔所著，作者讲述了什么是自控力，自控力如何发生作用，自控力为什么如此重要，从这几个方面告诫我们要学会控制，你有没有读过这本书？下面小编带来的是自控力读后感3000字欣赏。
自控力对很多人来说特别难，主要由于大家对自控力了解不够，采用了错误的方法。
为什么我们会有自控力？
由于适应，协作及维持人类长期关系的需求，人类给早期形成的大脑施加压力，从而不断衍生形成了自控力。我们现在的状态就是对这些需求的回应。我们大脑不断演化，所以就有了自控力：控制本能的能力，帮助我们进化成更全面的人类。
然而人类的动物性和自控力的文明性让我们有两个自己。一个是冲动的本能自己，一个是明智的自己。人类的大脑极容易听从本能的冲动。即使在大脑精力充沛和清醒时，我们也很容易做出错误的选择，因为人类虽然有能力去执行比较困难的事情，但我们更倾向于做容易的事情。
要很好地执行自控力，让明智的自己占上风。首先我们需要观察了解自己。
提高自控力的最好办法就是观察我们是如何及为什么失去控制的。自我认知是自我控制的基石。从现在开始，观察并分析自己做决定时的思想动态，看这些决定是如何帮助或削弱我们的计划的。不论是自己想去做一件事情时，或者自己不想去做某件事情时，观察内心本能想法和感受。如果对这自己不了解，可以做一些案例观察。每当自己被诱惑分心时，观察内心的活动。
观察了解内在心理的矛盾会让大脑和身体产生改变，会帮助我们慢下来，控制我们的冲动和本能。快速有效地提高自控力的方法是：慢呼吸，静坐冥想，好的睡眠，健康饮食，运动+提高心率。这些都有助于增强前额叶皮质(prefrontalcortex)。
慢呼吸:将每分钟呼吸次数调整到4-6次，每天进行5分钟
静坐冥想:找一个舒适位置，盘脚席地而坐，双手放置在膝盖上，专注于呼吸，争取脑海里没有任何杂念，只专注呼吸。每天坚持5-20分钟。
选择一件小事情去改变，且每天坚持。成功坚持一些小改变会不断增强我们的自控力。因为不断地训练会让我们养成习惯去观察我们要做的事情，以及习惯选择更困难的事情而不是最简单的事情。日积月累，大脑会自动形成三思而后行的习惯。
如果自控力如同肌肉，是不是也会有疲惫的时候，如同身体疲惫。科学研究表明，身体疲惫感是大脑对身体实施的一个小伎俩。因为如同运动员收到身体疲乏第一信号时，并不代表这个运动员的极限。我们大脑的动物性，让我们受到到外在磨炼和危险时，通过发出疲乏等信号来保护自己。所以当我们感觉到疲惫时，并不代表我们自控力用之殆尽：我们需要做的是鼓足动力，继续使用自控力达到目标。
因为我们是否相信自己有能力继续且战胜困难决定了我们是坚持还是放弃。（当然每件事情都一个极限，长时间训练后，需要适当休息和调节，我们需要识别的是这种疲惫感是来自偷懒的信号还是长时间不断挑战自己后真实的需求。）
当自控力低时，我们通过深化想要的力量寻找到新动力。我们到底想要的是什么？有时我们认为的强烈动力并不是真正推动我们前进的因素。当我们试图改变取悦别人或是让自己成为某一类人的行为时，试着去挖掘是否有另一种让我们如此做的内因或动力。
人类天然有着专注急功近利的倾向，要改变这一倾向及预防灾难需要强大的自控力。想要增强自控力，我们要想出如何应对并援助自己，即便在自己最累的时候。
人类很多时候低估了自身的动物性及动物性占据上风时带来的错觉。
在训练及增强自控力时，我们需要注意并理解以下几个陷阱和概念。
为罪恶/放纵找借口。
很多时候当我们做了一件有意义的事情，或是在某件事情上有一点进展，我们很容易感觉良好，从而以此为借口，让自己去做任何想做的事情或者说去放纵自己。
前面我做得不错哦，我理应得到一点奖励很多时候我们会这样安慰自己。因为我们太容易将放纵自己作为奖励自己的方式，由此忘记了我们真正的目标，当诱惑来临，我们很快以已取得的进展作为借口来放弃。这也是为什么很多人减了一个月肥，减重2公斤，以此放纵自己去吃点大餐或甜点，而导致前面的努力白费。这也是为什么感觉良好时很容易让我们以过去的成就作为借口来放纵自己。
所以请不要把进展中取得一点成绩误作为最终目标。当我们朝目标走时，取得进展并不足以让我们停下来庆祝，如每个小进展都需要放纵自己，那么我们何时才能完成目标？
当取得一点进展时，我们需要清醒地告知自己最终目标，不要轻易因为一点小事情/进展/自我感觉良好就为自己颁发小红花。
在幸福这件事情上，不能让大脑自动为我们指明方向。多巴胺分泌刺激我们不断地追求给我们快感的东西或行为，一如狗听到铃声就自动分泌唾液。大多数人都毫无觉察，因为大环境各种因素对我们内在欲望和行为的影响。我们需要区分幸福承诺和幸福本身。幸福承诺是大脑给予的一种机制，让我们认为去做某件事时，我们就会感到快乐幸福。而这些刺激和承诺很多时候让我们更加焦躁不安，没有幸福感而言。但是这种机制会不停运作，不停地告知我们继续去做某件事情。我们需要将这种承诺与幸福本身分开，培养自身对这种承诺机制的识别和克制。
当我们感觉很差时或做错事情时，也会使我们放弃且将情况变得更糟。这也是为什么戒毒者一旦重吸，会变本加厉。羞愧，懊恼，自责，悔恨等这些情绪会让我们失去信心，破罐子破摔。
当我们遇到挫折，遭遇失败，由于疏忽而一时放纵自己，不要让自己陷入羞愧自责，而陷入更加放纵自己的怪圈。原谅自己，做自己的支持者，帮自己解压，集中精力把下一步做好。美国心理学协会表示，减压的最好方式是运动，祈祷，参加宗教局会，读书，听乐音，与家人朋友共处，按摩，出去散步，冥想，瑜伽或是做投身到有创新的兴趣爱好中。
解决破罐子破摔的最好办法是，预测我们什么时候且会如何被诱惑及被打乱计划，为此计划出一套详细的方案来。
当需要人类等待时，人类很多时候会做出不理智的选择。因为大部分人都愿意即刻获得满足感，而放弃未来更好的回报。要抵制即刻享受的诱惑，我们必须要不断提醒自己想（）要追求的长远目标。最好的策略是，破釜沉舟。提前规划，不要让自己有机会接触到诱惑。将家中或办公室中容易分心的东西移到视线之外，不让自己轻易改变计划。设定情境以鼓励未来的自己，当未来来到的时候，那个未来的自己会因为这种鼓励而不轻易放弃设定的目标。
自控力一如习惯和其他行为方式，很容易受我们亲近的家人朋友或我们崇拜的偶像影响。这也是所谓的，与哪类人群为伍，我们就很容易成为这类人的一份子。我们要谨慎选择朋友和偶像，看看我们的社交圈里，我们是如何受他人影响的。
浪潮之巅读后感3000字欣赏
《浪潮之巅》一书由吴军所著，这本书主要讲述了IT产业发展的历史脉络和美国硅谷明星公司的兴衰沉浮，带我们走进世界经济中心，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是浪潮之巅读后感3000字欣赏，大家一起来看看。
吴军认为商业模式对公司的发展也是尤为重要的。很多大公司的崛起不是靠技术的革新而是靠商业模式的转变。好的商业模式就是想印钞机那样自动挣钱的模式，它不需要多少人力，一旦运行起来能原因不断的产生利润，持续发展。如果多一份收入就要多雇一个人，业务无法横向扩展，需要消耗过多的原料和成本都不是好的商业模式。
吴军博士提到了Google,电子商务网站，戴尔，小米，腾讯这些比较好的商业模式。以Google广告系统为例，看一看是否真的存在印钞机那样自动挣钱的模式。
Google的自动广告系统解决的问题：
广告设计不需要人工介入
同一搜索触发的不同广告，排名问题
识别恶意点击
控制广告投放节奏
自动收费，识别无效信用卡和银行账户
机器学习，自我完善系统，提高搜索内容和广告的相关度
Google有这样的一个搜索广告系统，它的自动化程度越高，成本就越低。吴军是这样说的：这个系统完全是自动运行的，即使所有的Google员工都回家睡觉了，只要系统不宕机，Google就在不断的收钱。可以毫不夸张的讲，即使今天Goolge99%的员工都外出度假一个月，Google这一个月的营业额也不会有太多影响。在这台印钞机里，成本只是数据中心和带宽的费用，间接成本是研发和改进这个系统。
吴军认为阿里巴巴则不是一家以科技驱动的公司，而是一家商业驱动的公司，依靠非常好的商业模式在科技领域经营的非常成功。他认为是中国非常糟糕的批发和零售商业环境，导致中国必须要出现一家阿里巴巴这样的公司让商业变得容易。作者提到中国制造的东西在自己门口居然比远渡重洋之后贵得多，可见中国的商业流通环境之恶劣。不知道是不是这样呢。但确实说明了好的商业模式能够成就一个大公司。
公司部分，作者介绍了大大小小一众科技公司，有行业巨头Google,微软，Oracle，Apple,思科，IBM,Intel;有没落的大公司ATT,摩托罗拉，雅虎，太阳，等等一系列公司。这其中我们自己也能总结出一些规律。
美国，作者专门设立了一些章节介绍了硅谷，斯坦福大学，风险投资，投资银行，金融危机，互联网2.0，云计算等等，从多方面为读者介绍了美国。
吴军认为核电，电动汽车，页岩油气，绿色农业，IT医疗，O2O等领域会出现下一个伟大的科技公司。
以下是看完书后一些的想法
机会和运气的重要性
书的封面上大概有这样一句话：近一百年来，总有一些公司幸运的，有意无意的站在技术革命的浪潮上，即使不做任何事也能顺顺当当的漂个十年八载的，而这些公司里的人都是时代的幸运儿，对于一个公司赶上一波浪潮不能保证其长盛不衰，但对于一个人来说，一生赶上这样的一次浪潮就足够了。
如何赶上浪潮呢，我想首先可能需要一点运气，然后就是自己本身的实力了，而不是随波逐流，炒作概念，当然还需要有着对技术和商业敏锐的嗅觉。
基因决定了公司的发展，而人的性格特性，也决定了一个人的格局，作为一个比较失败的案例，我也在考虑什么样的性格比较好。
社会契约论读后感3000字欣赏
《社会契约论》一书由卢梭所著，讲述了社会的制度和结构，从多个角度让我们了解社会的理论，这是一部具有很大价值的书籍，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是社会契约论读后感3000字欣赏，大家一起来看看。
在法律还没有产生之前，我们采用的是契约，当法律产生之后，社会间的各种规章制度也就越来越清晰，人们的行为会收到法律制度的限制，也正因如此这个社会变的更加紧然有序。我想这就是社会契约存在的必要性吧。
在读这本书之前，首先去查阅了解了这本书的作者和写作背景。卢梭是法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，他是法国大革命的先驱者，也是浪漫主义文学流派的开创者。这本书在创作时，深受启蒙思想的影响，但当时贵族鼓吹君权神授，并且有着十分严重的封建制度，农民阶级饱受贵族的摧残。而这本书就是卢梭在启蒙思想的影响之下，从自然法学的角度，展开了他对于人与人与人之间的平等自由等方面的论述。
壹
第一卷作者首先探讨了在社会秩序中人类的实际情况与法律的可能性，表达了他的主张，自己身为一个自由的公民，有义务去研究公共事务，有义务爱护自己的国家。人生来就是自由的，但是在政府之下往往是被压迫的，但是一旦人们可以打破自己身上的枷锁的时候，他们便会毫不犹豫，这是因为自由是他们的权利。以家庭关系为例展开了对原始社会的正直社会的描写，虽然人生来是自由的，但是在奴隶制度之下，首领与奴隶就像是牧羊人与牛、羊之间的关系一样，如果你没有勇气去反抗，那么你就只能卑微的做一个奴隶，任凭君主阶级羞辱。
以一个强者是如何产生，如果是强力形成权利会产生的后果，表现出强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务。通过奴隶制度，论述了古代时人们的自由受到了严格的侵犯，无论是一个人对一个人还是一个作为高高在上的人，奴隶制和权利处在了一个相对里的情况下，变现了奴隶制度的荒谬不堪没有任何何意义，不仅如此，在奴隶制度下的约定，也没有一点的合理性。当然作为奴隶制度下的统治者，相对于人民和首领他们是一个集体而言，奴隶主只是一个孤独的统治者，尽管他有再多的奴隶，因为他的心中只有自己的利益，别人的生命在他眼中一文不值。
但是，一旦寻求到了社会公约，许多人的力量汇总到一起，就能够克服困难所带来的主力，但最重要的还是我们如何将这些力量结合到一起，正如书中作者所说：我们每一个人都以其自身及其全部的力量共同置于公益的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。当我们能够产生一个道德与集体的结合体之后，会产生城邦、国家、主权者、人民、公民等不同的身份，纵使我们会有许多不同种的身份，我们也能够一起克服困难的阻力。当主权者出现之后，社会也渐渐成为了一个共同体，当集体中的一员受到他人的侵害时，集体中的其他成员当然会站出来为他谋不平，因为他们是一个集体，损害个人利益也就是损害集体利益，这就逐渐形成了社会公约，任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意，只有在主权者存在的情况下，社会公约才是合理有效的，否则将会被滥用于一些不好的事情。
于是我们慢慢进入了社会状态，社会产生了很大的变化，道德性登上了历史的舞台，义务和权利在人们的心中占据了重要的地位，道德的自由是人类真正成为自己的主人，只有服从人类自己所制定的法律，那才是自由。这一卷的最后，通过对最初占有者和最强者对财产权的所享有权利的对比，得出集体在接受个人财富时远不是剥夺个人财富，而只是保证他们自己对财富的合法享有，使据有变成为一种真正的权利，使享有变成为所有权。这一卷，主要论述了尽管人与人之间存在着因为自然而所带来的一些不平等，但是在法律和道德的保障下，他们是人人平等的，表现了在社会制度下，法律和道德存在的必要性。
贰
第二卷开头讲述了公意是形成公共幸福必不可少的东西，当然在社会秩序个别利益是一定存在的，但正是因为众多的个别利益中会有着相似点，也因此社会之间就有了联系。而在此之中，主权者就显得及其的重要。主权是不可分割的，它分为强力和意志，即主权者的意思表示和人民的意思表示，主权不是分立存在的，它是对最高意思的执行。并且公意并不是永远都是正确的，每个人都会有自己的个人利益，当这些个人利益结合在一起后，常常产生的是众意，众意和公意是不同的，众意着眼于公共的利益，而众意着眼于私人的利益。只有每个公民都很好的表达了自己的意见，并且不能够产生派别，那么才能构成公意。公意是主权权利行使的基础，但关键在于如何行使好主权权利，正如文章中所说，我们要确定好主权权利的界限，要将公民的权利和主权者的权利合理调控好，公民生而自由，虽然他们有义务维护公共的利益，但是对于主权者不合理的要求他们也可以不接受。
对于生死权，书中说人民没有对自己生命的处分权，但每个人都有行使自己权利的自由，我认为他们有权去为了做一些事情不惜冒着自己的生命安全，如果这些事情不会危害到公共利益的话，毕竟人生来自由。由于社会公约，每个正直体都被赋予了生存和生命，我们认为上帝是神圣的，但是如果只有上帝，是远远不足以维护好社会秩序的，因此，法律的存在，就需要有约定和法律来把权利与义务结合在一起，但对于法律究竟是什么？很难去解释。法律是一个公（）意的行为，是我们自己意志的记录，他的对象具有普遍性。对于法律，立法者处于一个极其重要的地位，立法者在一切方面都是国家中的一个非凡人物，他们应该所有人的角度上去思考问题，维护好公共的利益。在一个国家中，除了有社会秩序、主权者、法律、立法者，还有最重要的就是人民，人民就是建筑一栋房子的砖瓦，没有了人民那我们这个集体也就不复存在了，正如人生来平等一样，每个人在自然的作用下都会存在不一样的特征，所以每一个人对于法律的接受程度也是不一样的，有些人不用说也会自觉接受法律的约束，法律但也有些人是永远也不愿意承认法律的，甚至不能容忍别人为了要消灭缺点而触碰到自己的缺点。
同一个法律并不能适用于那么多不同的地区，因为不同的地区有不同的风俗习惯，而不同的法律又会在人民之间造成矛盾和分歧。我们需要建立一个健全有利的体制以此来拥有一个更加良好的政府。一切立法体系最终目的的全体最大的幸福可以概括为自由与平等。自由，是因为一切个人的依附都会削弱国家共同体中同样大的一部分力量；平等，是因为没有它，自由便不能存在。对于自由，人民生来自由，我们可以在不违反国家利益，不违反主权者的统治之下，自由的实现自己的合法权利。而平等对于现在的当权者或者是立法者来说，是一件很难做到的事情，毕竟每个人生来就是不同的，不同的环境、不同的性格只有立法者制定出合理的法律，既不影响到强者的自由，也能够在一定程度上保护弱者的权利，才能算得上是平等。为了规划全体的秩序，或者说是为了赋予公共事务以最好的可能形式，需要考虑各种不同的关系，也因此会产生各种不同的法律。
财务自由之路读后感3000字欣赏
《财务自由之路》一书由博多舍费尔所著，是一本关于财务分析介绍的书籍，我们要如何运用财务，将财务进行理财工作，这是我们需要好好思考的，你读这本书有什么感悟？下面给大家带来的是财务自由之路读后感3000字欣赏。
责任即权利，把责任交给别人，也就意味着把主宰自己的权利交给了别人。书中提到一对遭遇原生家庭困境的双胞胎的截然相反的结局，说明不同的归因导致的认知方式不同，结果也不同。
我们想要自己掌控将来事态的发展，还是让我们的错误及其后果掌控将来的事态？当然是前者！
那么请对自己提出这样的三个问题并且认真回答:
1.你十年前的情况如何？(包括经验、目标、社交、财务等)
2.你过去做的哪些决定使你成为现在的样子？
3.你打算在7年内实现什么？拥有什么？
如果确定了目标，那么如何对这个目标负责？作者提供了以下四个能量贴士:
1.离开你的舒适区
2.将困难当作成长的机会
3.提出正确的问题
4.扩大你的个人范畴
改变
你想在半年内获得5万还是在7年内获得100万？短期目标很容易达到，长期目标却需要更多积累。这和心理咨询行业一样，更多的沉淀和付出是为了更长时间以后的高回报(不止物质)，如果急于赚钱，反而做不好咨询。
用竹子来说明这一点:竹子幼苗要在土里沉睡4年之久，在4年以后，沉睡的竹子终于破土而出，之后竹子便在90天之内长到20米高。一位目光远大的人需要这样的耐心和信念去等待，而不丧失勇气。
我特别喜欢作者舍费尔的写作条理，清晰可操作，譬如他给出了发生变化的五个层次:
1.意识到自己对现状不满意，并采取行动。
2.你采取的行动必须以解决困难为目标，并且努力寻求更有效的技巧和策略。
3.寻找榜样、能为你开启方便之门的人，成为那样的人。
4.改变你的有局限的世界观。
5.改变对自身的认知。
但很遗憾地告诉你:并不是把这五条背熟就会发生变化，而是持续不断地学习和成长。好在我们正在成长的路上！方向是对的，技巧和策略需要提高！
一位智者说过:一个人是他读过的所有书的总和。语言意味着思想，每一个新的概念都是一个新的思想，所以阅读十分重要！每周阅读两本书，就意味着每年至少100本，7年就是700本书，你相信这700本书会改变你吗？一定会！
作者建议，如果遇到一个有趣的人，一定要好好利用，让他推荐他认为最好的两本书，然后问他为什么觉得好。这一点很像我们的读书会，每周推荐一本好书，也许就能发现宝藏。
将自己看作一个足够重要的人物，记录关于自己的成功日记，并系统地建立自信:记录当天所有的成功事件，包括获得的夸奖和认可、完成一项任务或某人使你快乐等。除此之外，还可以有思想日记本、关系日记本、知识日记本
好运不是一种不通过努力，光靠期待就可以获得的东西。惊人的好运通常只是多年准备的结果。好运的组成部分:储存资本、识别机会、果断做出决定并采取行动。
人是靠优势成功的，而不是靠劣势，所以木桶理论不适用于成功哲学。我们要列出自己的优势、找到一个好教练、付出110%的努力，才能复制成功。
不要接受一个在这一方面不如你的人的建议，不要接受一个不会设身处地的人给出的建议。
永远不要将你对自己的怀疑告知任何人，要展示自己的强项。人们不会追随一个自我怀疑的人，只会追随那些坚强不屈、对目标坚定不移的人。你的强项往往会为你挣得更好的报酬。
世上不存在微不足道的小事，如果可以在一件别人不care的小事上花心思，你可能很快成为这个领域的专家。我们不是要求完美，而是用一种特别的方式，出色地完成某一任务，做到卓越。
请勇于承担责任，使自己成为不可或缺的一员；请勇于放弃和下放权力，使自己成为非必要的一员。(经典)
如果你是专家，客户就会主动上门找你。成为专家并不难，通常情况下，专家都是业余人士评选出来的。为了成为专家，你都做了什么？
你的决定是不是向着这个目标看齐3年后我要成为这个领域的专家！请你现在就写下自己的专家宣传广告，贴在墙上，以此为目标，塑造自己！
把时间花在最能创造价值的事情上，别人都能做的事让别人去做，只要确保自己赚的钱足够支付为你服务的人的钱。这一点很重要，以前羡慕那些可以请保姆或者钟点工为自己服务的人，觉得那些事十分浪费时间，但是自己没有支付的能力，只好将就做着。
只是因为我并没有充分发挥自己的价值，使自己的现有价值沦为和钟点工差不多甚至更低的水平了。并不是有职业歧视，而是我的目标并非于此。
再次感谢嘟嘟带来的好书，转变了我的财富观，我想也将改变我的行动力。
孩子把你的手给我读后感3000字欣赏
《孩子把你的手给我》一书由吉诺特所著，父母可以帮助孩子成为一个高品质的人，其中的爱是不可少的，还需要有洞察力，足够的洞察力可可以让孩子成长的更好，你有没有读过这本书？下面给大家带来的是孩子把你的手给我读后感3000字欣赏。
我从事幼教工作20年，虽然现在我是一名幼儿园园长，但我同时也是一名普普通通新晋初中生的母亲。在新学期初的家长会上老师推荐美国作家海姆G吉诺特所著《孩子，把你的手给我》一书，透过书名可以感受到些许的温暖。
这本书的主旨是介绍如何实现与孩子真正有效沟通的方法和技巧。一直以来大多数的家长都是以我是爱你的，我都是为你好来冠冕堂皇的干涉着孩子的所有，孩子必须无条件的接受我们的爱，必须向着我们爱的路线行走，殊不知我们的这些爱恰恰成为了孩子的负担！因为我们没有给予孩子表达自我想法的机会，没有真正了解孩子内心深处的真实想法，更没有与孩子做到有效沟通，甚至有些家长在孩子违背了这些爱的同时会对孩子破口大骂、语言攻击。我们的这些反应给孩子带来的伤害是不可预知的。所以通过阅读《孩子，把你的手给我》我深刻的体会到沟通的重要性以及语言的力量。
沟通二字从字面意义来看并不难理解，但是如何做到有效沟通，就值得大家深思了。这部书不是枯燥无味的理论说教，它是以生活中的事例诠释着与孩子沟通的技巧和智慧。大人要和孩子进行有效的沟通，首先是要尊重孩子。理解，尊重孩子能够有效地拉近父母与子女之间的心理距离，缩小代沟。理解是一种无条件的喜爱与尊重的情感，它需要你的无私和爱心。作为父母，我们往往把自己的面子看得很重，我们往往希望子女无条件的服从我们，我们却不能无条件的去尊重子女。父母在与孩子说话时，准确地向孩子传达出内心的想法、愿望，使孩子能够感觉到父母批评、教育中所包含的关爱和善意是非常重要的，这可以减少由于父母言辞不妥而引发孩子的抵触情绪。父母不应该用打骂和训斥来把自己的爱和善意伪装、包裹起来，而应该直接、准确地把自己的感觉、想法表达出来，这样效果会更好。在读这本书时我心中有着深深的自责，作为一位母亲我真的很失败，看到这一个个鲜活的例子，好象都能和我对上号，我总是能够敏锐地发现孩子的缺点，然后毫不留情的将其放大并且予以批评指正，声音不自然的会提高八度，有时还会加上一些定性的语言，比如：儿子在做一道数学题的时候总是做不对，我就会毫不客气的说：你还是不行，你太让我失望了，你就不能多想想。我自认为我这样做是为了孩子好，可以激励他多思考。没想到却深深的伤害到了他，就像作者说的，语言就像刀，它们能够带来痛苦，即使不是身上的的痛苦，在感情上也会留下很多痛苦的伤痕。
文中，八岁的玛丽不小心打翻了果汁，她的妈妈平静地说：我看到果汁打翻了，我们重新拿一杯果汁吧，还要拿一块海绵。她站起来，把果汁和海绵递给女儿。玛丽低声说：哎呀，谢谢你，妈妈。她把桌子抹干净，妈妈还在一旁帮她。妈妈既没有严厉的批评，也没说一些无用的忠告，做女儿的真的很感激。这不就是我们想要的结果吗？如果妈妈大发雷霆事情还是得解决，还弄得妈妈生气女儿伤心。即使无法避免怒火，也可以不带指责、不带定性评价地表达出来。说教和批评是毫无效果的，起不到一点好作用，并且会产生距离和怨恨，因此我们需要学习用关心的方式和孩子交谈，做到理解和尊重孩子。
从教20年，从来没有在教育小朋友的问题上苦恼过，教小朋友我有用不完的方法和耐心，无论小朋友怎样，我都有一个原谅的心态，可是教育自己的儿子怎么就不行了呢？为什么我总是将快乐留给了别人的孩子，把痛苦留给了自己的孩子呢？思考之余我明白：我总把儿子当成自己的一部分，觉得我疼你、爱你，所以怎么样对你都是应该的，都是爱你的。一旦教育是在这样的前提下，那么教育就没有了方法而言，所以，才有了后来教儿子学习时的暴躁与不容忍，是啊！我们要正视一个教育的真理：孩子不是谁的辅助品，他是一个独立的个体，需要你的尊重、承认与鼓励。我们更要发挥语言的力量给予孩子更好的鼓励与指导的方法。
俗话说良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，无论对于大人，还是对于孩子来说，一句恶毒的语言，能将你的魅力立减到零分，哪怕你以后说了一百句的好话，也无法增强别人对你的好感。所以语言所掩藏的力量，是非常神奇的，很多时候被我们忽视，甚至意识不到语言给别人的人生带来的破坏和摧毁的力量，尤其是你最亲最近的人，当你后悔的时候，你用我疯了、我真的糊涂了来（）表示的时候，就为时已晚。伤害一旦有了，人与人的缝隙和鸿沟就存在了，无法弥补。
对于我们的孩子，或许你能用父母的权威表示你的翻云覆雨，证明你的地位，但其实，你知道吗？孩子以后会反叛你，或许那一刻，他对你就不信任了。我们与孩子是平等的，他无法做到自己是个完美的成年人表现，按时起床，按时睡觉，每天除了学习，不玩游戏。我们也不能要求他做到如隔壁的谁谁，每天学习到深夜，一早起来读书预习，想想你自己做到了吗？
所以在对孩子的教育中，我们不能有让他难堪的语言，也不能对他过分的严厉和斥责，我们是平等的。譬如在工作中，你喜欢听领导说你这样做不对，你那样做也不好，还是喜欢听他说：或许，你这么做会更好一些；我知道，你肯定会做的更好的。愉悦的语言，会让心情飞扬一周。而不悦的斥责，则会让你每天战战兢兢，对于工作也就激情不再，不是吗？我们成人都无法逾越的坎儿，让一个孩子去承担，是不是有点太残忍了。
对于孩子我们应给予的是鼓励，但是鼓励并不是在孩子表现好的时候我们夸奖他是个好孩子，或者说你真棒之类评价性的赞扬。在这本书中也提到：判断和评价性的赞扬都是要避免的。因为孩子需要免受评价性赞扬的压力干扰，这样孩子才不会总向其他人寻求认可。相反如果对孩子付出的努力进行夸奖，那么他们可能对于艰难的任务会更加坚持不懈。所以称赞最重要的一条规则就是：只能夸奖孩子的努力和成就，不要夸奖他们的品性和人格。就像书中小男孩帮父亲修补地下室，期间他搬动了一件很重的家具，父亲说：工作台很重，搬起来很吃力。小男孩说：但是我搬动了。父亲说：那需要很大力气。男孩儿说：我很强壮。在这个例子里，男孩儿的父亲只是对工作的难度做了评价，是男孩儿自己对他个人力量得出了结论。称赞包括两部分：我们对孩子说的话，以及孩子听了我们的话后在心里跟自己说的话。我们的话应该明确表明，我们很喜欢、很欣赏他们的努力、帮助、创造或者成就。我们的话应该让孩子能对自己的品格有一个现实的看法，我们的话应该像一块有魔法的帆布，这块布虽然不能给孩子提供帮助，但是，能让他们给自己画一幅正面的画像。
瑟谷学校传奇读后感3000字欣赏
《瑟谷学校传奇》一书由汉娜格林伯格 采访、敏丝萨朵夫斯基、丹尼尔格林伯格所著，在这所学校里，人们是自由的，没有学生和老师的区别，人们的思想不用受老师的影响。下面给大家带来的是瑟谷学校传奇读后感3000字欣赏。
在真实的世界里，有这样一所学校：这里没有围墙、没有班级、没有课程、没有考试，甚至连老师也没有（他们叫做工作人员）。这里是一个真正的童年魔法王国，其中充满了生命的激情，喜悦和失落、成功与失败、挑战和梦想这里，生活即学习。我想这真的是一所无比神奇的学校，它的存在必然遭到了许多人的质疑，也肯定会令无数人心生向往，向往那片无限美好的自由之地。
读《瑟谷学校传奇Ⅰ》，我感到最震撼、最向往的就是瑟谷的那种自由，那种对人性的尊重。不管是从一个师者的角度，还是从一个孩子的角度，亦或是从一个家长的角度来看，那里都是一片自由的沃土，孩子的天性在这里得到最大限度的释放，那里有着真正意义上的自主学习。
童年是什么？童年的孩子应该干些什么？读着瑟谷学校的传奇故事，我会不由自主的地想到我们的孩子，看看我们身边正身处童年的孩子们，他们正在干些什么呢？三四岁的孩子就开始上学习班的已经不是个例绝对不能输在起跑线上，这似乎是现代家长们的一项共识。为了让孩子将来能够迅速适应社会、立足社会，能够出人头地，有所作为，这些刚刚踏入童年的孩子们早早地就被自己的父母们安排了一个又一个的学习班、培训班：美术、舞蹈、书法、英语、国学、器乐，许多孩子从幼儿园起，每天的课表就被安排了满满的学习活动。也难怪，那些刚刚读一年的孩子们就懂得了顺从和听话；也难怪，那小小的生命已经学会了推诿和投机取巧。
再看看我们学校中的孩子们，他们童年的校园生活是怎样的呢？高大的围墙足以保证任何一个孩子的安全，学校的大门更是有专人24小时看守，学生进出大门必须有老师的假条和家长的接送。在学校里，学生的安全是最重要的，学生的学习是最主要的。所以，这些身处童年的孩子们被严格规定了什么时候能做什么事，什么时候该做什么事，什么时候必须做什么事可是问题是这一切，都不是孩子们想做的、愿意做的。所以，我们经常看到孩子们眼中的那种空洞和叛逆，经常听到教室里那种刺耳的尖叫与嘈杂而瑟谷学校里的孩子们在做些什么呢？他们在爬树、在滑雪、在玩橡皮泥、在玩捉迷藏你或许会说，这哪里是学校，这些哪里是学生呢？这分明是在浪费时间、浪费生命吗？真得是这样吗？不是的。我们看到瑟谷学校的每一名学生都能够很快发现和找到自己的兴趣和爱好，他们都曾尽情地玩耍过，也都曾心无旁骛地学习过、努力过。从一块石头跳到另一块石头的大挑战似乎是每个瑟谷学生都玩过的游戏，从看别人跳到自己尝试，挑战的是自我，树立的是信心。每天大家都在热火朝天地做事情，他们有喜欢摄影的，有喜欢烘焙的，有喜欢音乐的，后来他们中的许多都以此为生，并开创了事业。他们与那些经过都多年不懈奋斗的人一起站在了人生的舞台上，站在了同样的高度上，不同的是别人吃了很多的苦，遭了很多的罪，而这些从瑟谷学校走出来的学生们，他们的创业路则是水到渠成，更重要的是他们享受了一个无比快乐、无比自由的童年，他们一直做着自己喜欢做、愿意做的事情。
想想我们的老师与家长，每天忙累于孩子们的各种学习之中，教与学的关系日益紧张，孩子的压力越来越大。而瑟谷学校中大家根本没觉得自己在学习，重要的是做自己想做的事，学习只是个副产品而已的学习氛围，又怎能不让我们心生向往呢？
读《瑟谷学校》，让我感受深刻的第二个词语是责任，这是真正打动我的一个词语。从一个个瑟谷学生的口述中，我看到了、感受到了他们身上的那种强烈的责任感，他们对自己、对父母、特别是对瑟谷学校的那种责任感。这是我们的学校，我们的学生身上真正缺乏的一种精神，而这种精神对于每一名学生，对于每一所学校来说都是弥足珍贵的，是我们绞尽脑汁，穷尽所能却难以达到的高度。
想一想，我们的老师与家长每天苦口婆心地告诫着我们的孩子们：你们要有责任感，你们要为自己的将来而学习；你们应该为了实现自己的梦想而努力；你们应该为了国家的繁荣富强而奋斗可现实是孩子从小到大，从家到学校，这样的说教天天在上演，却并未见到多少孩子真正具有一份爱国爱家的责任感，也很少能够感受到哪些孩子把为校争光作为己任，而缺少担当、推卸责任却成了当代学生的一个共同特点。
瑟谷学校，真是一个教育传奇，真心佩服它的创始人丹尼尔格林伯格先生的教育理念。没有课程，没有班级，也没有老师，但是每一个角落都会有为你提供帮助的工作人员。然而，我们看到的瑟谷并非只有单纯的玩耍，与我们的想象恰恰相反的是，在这种高度人性化的自由之下，瑟谷学生的学习积极性却是最为积极主动地，他们每个人都能够在这种自由中找到自己感兴趣的事情，他们会为之付出自己最大的热情和努力。而这种人性化的自由和尊重也催生出了瑟谷学生内心强烈的责任感。瑟谷学校通过给你自由，让你为自己负责，并遵守学校设定的如社会法律般的规则，来教会你什么是责任你得向他们证明，你能考上大学在瑟谷这种学校，你得独立自主，得为自己负责因为我想证明，瑟谷学校的孩子是很棒的从这些饱含深情地话语中，我们不难发现，每一个瑟谷学校的学生都是如此深爱着他们的学校，他们把学校当成自己的家来维护。虽然我们读到了，但恐怕我们很难想象得到瑟谷学校能够存续下去需要面临多么巨大的挑战和质疑，孩子们的自由定是学校顶住无数压力才换来的，他们始终坚守的是孩子的世界，也正因如此，每一个瑟谷的孩子都更感受到自己身上的那份责任，也都有了共同的担当。而这样的担当给予了他们一生的责任。
想想我们的教育，我们所做的一起努力都是站在教育的的角度去进行的，我们希望的是如何最大限度地减少学校的压力，我们考虑的更多的是安全、是成绩、是社会影响，我们孩子身上的那份责任感使我们强加于他们身上的，是我们在处处限制、剥夺他们的自由，时时逼迫、监督他们学习的情况下强加于他们身上的，我们有怎能指望这样的一种责任感真正在孩子的心中生根发芽呢？
瑟谷对我来说是一所学校，更是一种态度。它是一种路径，一种看待问题的方式。读瑟谷学校，我关注最多的还是学生的学习。他们是以何种方式展开学习的，他们学习的效果如何？他们走向社会后的工作和生活情况怎么样？能够得到怎样的发展？
过春天观后感3000字欣赏
《过春天》这部电影由白雪执导，黄尧、孙阳等主演，讲述了十六岁少女为了完成和自己闺蜜的约定，从而冒险走上水客道路的独特经历，不知道大家有没有看过这部电影？下面给大家带来的是过春天观后感3000字欣赏，大家一起来看看。
戈达尔说：人越老就想得越深，水面上的东西我已经抓不住了。所以，他应该是一条鱼，现实在水中的折射，对于鱼来说是常识，对于人来说则是扭曲。这种虚妄造成了一种恐怖，若果它变为现实，却又常见而令人惯习。
新生儿浑身是血，与母亲以脐带相连，这是正常的，但是，如果一个人连着脐带，难道这不是个怪兽？那我只能说，每个人，都是盆着脐带的怪兽。作为生理意义上的脐带早已被割掉，但是，直到死亡，仍有一条又一条的脐带将每一个人拉引，可惜，没有谁能逃开此种关系，以及在另一端的母亲，于年轻人而言更是如此。
《过春天》的理解是需要门槛的，因为它实在是过于现实了，除了港铁车厢内的胡乱搭配的广播，其他都是现实的倒影，所以，如果不知道这里头的背景，确实是很难揣摩。
不过，我们仍然可以抽象地看。有个假说，其言生命是从海洋中来的，具体到每一个人，他们是从母体内的海洋中来的，这条脐带是营养输送的必需，也是胎儿在世上的第一个社会关系，即他（她）和母亲的连结。
如上所述，对于戏中主角佩佩而言，她也有她的「脐带」，那就是那一条蜿蜒于新界的广九铁路，每一天她都要乘坐这条铁路来前往港九上学，这就是脱离母体的具体化，她的实际意义的生活，包括上学，户籍，朋友，她的父亲，都在香港，她和她的母亲其实只有一种名义上的关系。
但是，她仍然要回到深圳，她已经搭好的整个生活世界并不是她所寄居之地，在晚上，她要比脐带拉回母体，而在深圳，她不过是维持其生理需求罢了，所以，我们也能看到佩佩对母亲不瞅不睬，她的意识结构和她的身体脐带，是完全不吻合的，因为她的生活场域不在深圳，她始终是一个外邦人。
家庭仍然是一种普遍传统。黑社会称兄道弟，走水货的也一样，这个其实是城邦的伦理的细化，其具体内容则是儒家伦理，拜关公就是灌输忠勇意识，但是，这种靠利益来组建的「家族」，更加依赖的是尊卑等级那就是话事人，他要拍版揸fit，其他兄弟要唯命是从。
佩佩第一次经历这种完整的家庭结构影响，并没能看到其深藏的险恶，而且，这里的话事人是女性。花姐给了佩佩一种家的温暖，她能赚钱，也有地方可归，她所处的空间多了一个母亲，以及闺蜜的男朋友，阿豪。这裡的家庭实际上是对于佩佩的心理缺失的增补，她下意识想拥抱家庭，正因如此，阿豪扮演的是一个类似于哥哥的亲人角色。
明显，阿豪是溷乱的象徵，他一出场，戏剧的冲突立刻多了，这刚好是和佩佩相对。佩佩话不多，也不怎麽提出自己的意见，而阿豪多次帮助佩佩，最后铤而走险被花姐捉住，他的好斗其实是佩佩的未完成的主体性。因此，有些人说他们是暧昧甚至是爱情，这其实是立不住的。佩佩是游离于城邦的人，她其实没有父亲，父之名的作用在此是隐匿的，但是，她需要服从她的母亲（即使她母亲对她一无所知），而她的父亲和城邦根本不接受她。她爲了建构自我，更需要去创造另一个空间，这其实是逃跑。她想和Jo去日本，她听从阿豪的安排冒险，都是她的自我的呼唤。
然而，家长是不会让自己的小孩乱走的，花姐亦然。阿豪事实上是佩佩的自我镜像，他要挑战秩序，正如每个年青人那样，阿豪的勇气是佩佩的潜意识所渴望的。面对子女的叛逆，家庭空间中的权力主体撕开含情脉脉的母亲面具的律法父亲，他要让年轻人接受严厉管教。
佩佩的两个自我是对立的，她一旦靠近阿豪（她的反抗意识），那么，她必然会远离Jo。也就是说，她的这一次举动不仅仅是越狱，还是破坏，她会把过去所建立的友谊通通摧毁，这是像分娩一般的阵痛。颇为人津津乐道的一段「情欲戏」，朦胧而黯澹的红色背景像极了血，在这个逼仄的仓库里，就像胎儿逗留的胎盘，佩佩把手机绑在山上，也是把炸药绑在身上，这个爆炸首先是毁灭过去，然后是毁灭电影她过关之后，整部电影立刻进入了尾声。
《过春天》的电影叙事和情感表达十分克制，你甚至感受不到冲突的张力，矛盾的酝酿和蔓延是潜在水底的。作为青春片，它的叙事就是给年青人搭建舞台，这个舞台是如后生一样喜欢到处移动的，所以这两个女生要奔跑，要大叫，要放飞自我。而一旦镜头开始慢下来，重建就开始了，新的人格将会在此诞生。
依我看来，整部电影只有一个主角，那就是佩佩。作为一个主角，佩佩并没有多少台词，因为她不需要说话，试问谁会在一个人独处的时候自言自语呢？恰好相反，她所处空间不断地制造话语环境。首先是家庭空间，花姐的团队是一个家庭般的存在，这里面有温暖，也有风险。在家里面要听家长指挥，也不能另立山头。到了家庭之外，便是属于城邦的，这种属于是一种字面上的规定，佩佩始终没有办法融入，不管穿上何种制服，她都必须要面对一个赤裸的自我她是私生女，是夹在陆港之间的人，是被社会严格治理的未成年人。这便是她的幸与不幸。
而她的两个人格则在逐步瓦解。因为，她不需要别人来教导，这就是一些人所说的成熟。她既不是Jo，也不是阿豪。那么她是谁？她在结尾给出了答桉。她把缸里的鲨鱼放走，这可能是电影里唯一的隐喻，但是，这个隐喻并不难懂，她就是鲨鱼，她放生了自己。她把从未去过香港的妈妈带上了飞鹅山阿豪曾带她上来的地方。这一行为是佩佩对她的两重身份的超越：她反抗花姐给她的紧箍咒，她不需要其他人的协助，恰好反过来，带着她的母亲上山，她不再是母体中的婴儿，她不再受脐带限制。
即便是没有接受任何神学教育的一般人，他们却会有自发的命定论倾向。一个胎儿还没出生，大人就已经根据社会规范来给它作各种各样的猜测。这种规范既有归属感，也有偏见。佩佩的诞生明显是违背习俗的，一个妓女剩下来的私生子，而且还是单非仔他们始终被打上内地的烙印，内地意味着什么，大家心知肚明。
然而，这种根深蒂固的祖宗之法和排外思想不是空穴来风。香港人的身份建构恰好是「外来」的，首先是儒家的士大夫传统带来的安土重迁和家国观念，其次是西洋文明。这是一个没有自己历史的城市，对于其市民而言更显现出其无根漂浮。中国人的根在家乡，但是，一羣由移民甚至是难民形成的地方，根在何处？
佩佩所处的困境比起本地人要更深刻而沉重得多，因爲她的家在深圳，人却在香港，儘管她是香港居民，不过，她是私生子，这不符合重视家庭的道德，她没有实际的家，也没有「父亲」。个体公民是从家庭中培育而来的，但是她没有亲戚，没有任何的和家庭伦理（也是接受社会伦理的入场券）关联。她无法和普遍意义上的香港人「埋堆」。所以，她只好赚钱，有了钱，就能有现实中的根买楼、结婚、生仔，这是英国人教落的。
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