山羊兹拉特读后感800字
查拉图斯特拉如是说读后感欣赏。
有时候读书对人的影响不如观影，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。写观后感，该从哪些方面着手呢？以下内容是小编特地整理的“查拉图斯特拉如是说读后感欣赏”，还请多多关注我们网站！
《查拉图斯特拉如是说》是一部由德国著名哲学家尼采著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？该书以散文诗的形式，展现了作者的哲学思想和权力意志，几乎包含了尼采的全部思想。网友对这本书是如何评价的呢？一起来看看吧！
读完《查拉图斯特拉如是说》，花了半个月的时间。
尼采给的副标题是为一切人又不为任何人所作的书。
在第一次世界大战时，人们检查在（）前线牺牲的德国兵士们的遗物，惊奇地发现，在他们随身携带的很少物品中，竟有不少人把尼采著的这本《查拉图斯特拉如是说》带到战场上去
弗里德里希尼采以宣讲上帝死掉了、对一切价值重新评估、超人、永远回归（即永恒轮回）等思想给世界思想界投下了几枚核弹，他是思想家，也是诗人，不仅对若干哲学家特别是存在主义哲学家（雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特等）有重大影响，而且对世界文学大师也引起共鸣。
我觉得对待人性的虚伪、道德的骗局，如果说像巴尔扎克这类现实主义文学家是针针见血的刺中其要害的话，那尼采就是抽出大宝剑，把它们剁成肉酱！
如果生存并无意义而我又别无选择，那我应当选择哪种无意义呢？或许尼采认为选择教条就意味着接受无意义，而人应当勇于进取，让存在本身成为意义。
书中查拉图斯特拉说教了人成为超人应经历的三段变化：首先，成为骆驼，负重走向荒凉孤独的沙漠；然后成为狮子，攫取自由，在自己的沙漠里称王，与叫做我应当的巨龙搏斗；最后，成为孩子，纯洁的迎接新的开始。是啊，我们也许敢于做一头骆驼，但却没有勇气做那与巨龙搏斗的狮子，这个叫做我应当的巨龙太厉害了。
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尤瓦尔.赫拉利访谈观后感范文欣赏
相信很多人对尤瓦尔赫拉利这个名字并不熟悉，但提起他的作品，应该为人不晓，经典文学书籍《人类简史》这本书就是由其创作而成，小编这里给大家带来了一篇网友观看尤瓦尔赫拉利访谈的观后感，一起欣赏吧！
尤瓦尔说永生对于人类来说是超出认知的。大家能想到的都是吃一个小药丸，然后就永生了。即永生是一个单次选择，而且是不能反悔的。而按照现代医学技术的发展来看，未来永生的实现路径很可能是，每十年人们可以选择，通过医疗手段来治愈身体内的各种疾病，达到完全健康的状态再活十年，循环往复。除去价格因素，可以说永生这件事充满了自主权。它不是单次选择，因此从某种意义上来说，是可以反悔的。如果是这样的话，人类社会现有的一切基本观念，都将受到挑战。亲情，爱情，社会结构等等。
所有人都会选择十年再十年，十年再十年吗。当人类濒临死亡的时候，本能的欲望都是求生，因此安乐死只能由本人提出，而无法由亲人决定。但如果在意识完全清醒，生理机能没有丧失的情况下，会有人放弃继续健康活下去的选择吗。我想会的。因为人生短暂，所以时间宝贵。如果人生不再短暂，那时间的意义是什么，生命的意义又是什么。如果人没有合适的理论说服自己存在是有意义的，那一百年和五百年有什么区别。
几乎所有的应用软件，都使用了智能算法。为的，就是让人们使用时间长一点再长一点。它们可以窥探到每个人的弱点，而让人们沉溺其中。智能手机捆绑了大部分人的生活，总是让人不由自主的拿起它，舍不得放下。毫无疑问，智能手机和智能算法所带来的影响，总体上是消极的。但是，假如能设计出针对每个人的AI助手，它的存在，让我们在日常生活中能够避免因自身的物理或生理缺陷，产生不利于自身或大众的行为，将是非常有意义的。
从有人驾驶到无人驾驶的转变。关于无人驾驶的应用，一直被广泛讨论。因为开车这件复杂的事，结合了司机的经验、思考、肌肉记忆等众多因素，而只靠数据式的分析，似乎远不足以支撑做出正确的驾驶行为。从另一方面来看，由于机器对于指令的执行，并不像人类那样充满了感性的临时判断。因此如果，我们的交通网络全部以无人驾驶的方式运行，即完全的数据化，那是否反而会大大提高交通安全性。
生物技术也是科技发展的重要范畴之一。如果通过细胞培植的方式，来生成人类日常需要的肉类等食材，这对于构建和谐的生态系统具有重大意义，因为人们无需再通过屠宰来获取动物的肉。如果这个技术可以大范围的应用，那么是否将对素食主义者或者佛教信徒的日常生活产生影响，进而影响部分人的信仰？
从更长的时间线来看，当今的科技发展，是否只是人类在实现前人的一些设想，在努力够向人类思维的天花板，毕竟太阳底下没有新鲜事。不知在前人的设想当中，是否考虑到了人工智能的人性，还是说因为没有实现，所以他们欣赏的都是科技的美学。（）
巴菲特说自己之所以是成功的投资家是因为自己是个成功的企业家。如果把国家看做是一个庞大的机器，或许特朗普反而是一位赢在起跑线上的总统。
人的大脑是一个故事发生器，存储器和传播器。知识、文化、思想的传播不是以数字的方式和方程的方式，而是以故事的形式。后面提到，尤瓦尔坚持了18年冥想的习惯（想起了伟大的乔帮主），有一部分冥想的原因是给大脑清零，让自己从众多故事营造的氛围中脱离出来，比如我是不是如此成功，还是媒体都说我成功，我自己被媒体所渲染，相信我成功了。
有什么行业是经久不衰，没有所谓的大周期吗，那可能就是文化创意类，人类是如此喜欢看故事。为什么大家挤破头也要闯进好莱坞，可能都是有大智慧的人吧。
前面有个问题，如果科技能够实现人体的改造，比如能让人类长出十只手，尤瓦尔是否会接受这样的改造。尤瓦尔的答案是，首先要更好的了解自己。如果说因为物理环境的相对稳定，人类在相当长的时间内已经停止进化，那对于自我的探索或许是更高维度的进化的开启。但不同的是，这样的进化更加集中，优胜劣汰的结果会更明显。具有分裂型人格的人，也许只是这种进化过程中所产生的变态个体。
《拉贝日记》观后感
《拉贝日记》观后感
编者按：看过《南京！南京！》，很有必要再看看《拉贝日记》。
今天看完“拉贝日记”。一个人看片子，好像很怪僻，影院全场算上我只有三个人，如果不是有我，那一对儿算是包场，从影院出来，天还没全黑，都快七点半了，空气很暖和，香香的，是槐花开了，可是看不到槐树，它们都藏在小区里，马路两旁是高大的杨树和银杏，我对这条街很有情感，走过也快十年了，马路不很宽，银杏树长得很大了，到了秋天，金黄的色彩很浓郁，把一条街打扮的满满的，从天空到地面。良久没有薄暮在街上逛逛了，一个人。街上人来人往，谁都不留神谁。
“拉贝的日记”，看完后，第一的感觉是“拉贝”的导演输了，输在平淡。但在平庸之下，却是故事的完全跟整体的可托。并且最凸起的一点是将杀害的罪恶本源清明白楚的告诉，并用了许多的篇幅重复强调：那就是――战役的祸首罪魁是政府，日本的天皇直接参加（向参演天皇他“大爷”的日本演员致敬），仅仅展示个体日军的残暴是薄弱的，是避重就轻，擒贼一定要擒王，这是“拉贝日记”的一个立足点；另一个立足点是从德国人的角度在看待希特勒的问题上要有一个立场，说大一点是态度，此片给出的是反法西斯的破场（固然我们应用纳粹的影响救命了战斗中的人，但并不能因而感谢纳粹），导演刻意用了必定的篇幅分不同的场景展现此观点；最后的立足点当然是人性主义，亦即本片的重中之重，从个体好汉到其他国际友人逐一描绘，只是那演大夫的演员似乎是演吸血鬼出生，很跳戏。观影中对仁慈的本国人是有激动的，然而当看到咱们的运气须要外国人开圆桌会议举腕表决并由外国的圣母玛利亚来操办的时候，仍是有辱没的感到。至此，用这三根线穿成一根连起全部故事，顺水行舟。只是人物塑造的很失败，不个性，平庸是很致命的，由于平庸可能使人损失观看的兴致，并在看过之后没有回想，当初想想拉贝就是一光头戴眼镜的老头儿，可是看拉贝自己的照片，得到的印象就比整个影片给我的印象深良多。所以“夏伯阳”不会被遗忘，而“拉贝日记”会。另外对于屠杀的镜头并未几，但那段在历史上真正存在过的砍头比赛被突出表示，并且竞赛的过程逐日在报纸上登载，屠城的来源在日本本土再一次被提示。其余印象还有张静初的角色，基础就能够没这个角色；还有拉贝夫人上的那艘大船，有点挪亚方舟的感觉，鬼子连方舟都给炸了，人神共愤。
陆川的“南京南京”赢了，赢在一个一个独立的镜头。如果将镜头离开，每一个片断都有很强的冲击力，很奇特，历史的质感强烈，塑造的人物影像刻骨铭心，仅仅是影像；一个一个的镜头语言，就是他们历经四年将粒粒顽石磨制成的宝物，只等着用红线穿起，只是切实是功力不够，穿乱了套；那日本处男纯挚善良的眼线就是一根稻草，处处都可断裂。至于我们的圣母玛利亚高圆圆，坚定不演被强横的戏，现在看来很对，陆川说如果演了影片会很不同，我也没看出有什么不同，“南京南京”里强暴的戏份儿太多了，足够了。只是对高玛丽亚塑造的单薄了些，印象不足。对网上很有争议的那一段日军祭奠的十多少分钟，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想国家的人被杀，国都被占，还要在你们的国都里祭祀杀人者的亡灵，是什么样的羞辱吗！况且日本人的团结纪律和睦势也由此展示得很充足，我们好好想想，那么大的国家为什么被杀的那么惨？重要还是男人们尖勤谗滑，奴颜卑祈的太多，精英太少，一个国家假如男人们精力上被摧垮，精神上被毁灭，国度根本就亡了，所以，陆川虽然本作品不算胜利，但这样玩命工作的男人就是国家的盼望。
观《拉贝日记》有感
《拉贝日记》观后感
继电影《南京，南京》之后的又一部经典感人大作《拉贝日记》，一部从德国人的角度描述南京大屠杀的影片。《拉贝日记》取材来自拉贝撰写的战时日记《拉贝日记》，通过这个中国版辛德勒的传奇故事，记忆的南京那段惊心动魄的惨痛记忆。
拉贝是一个德国人，任职德国西门子公司南京分公司的负责人。在他被调回德国前任期的最后一天，赶上了日军空袭南京城，大批平民被炸死，拉贝组织大家在厂区里避难，让大家躲进大大的纳粹旗下，才躲过了日军的轰炸。中国人要靠一面纳粹大旗来救命？看到这个场面，我既为拉贝的应急能力和侠义之举感动，同时，又感到极为悲哀。当时的中国国力太弱，根本就没有能力躲避日军的轰炸，眼睁睁看着一大堆平民被炸成碎片，到处是残肢碎体，我的眼角湿润了，不因为别的，只为百姓所遭受的生灵涂炭感到悲伤和同情。
《拉贝日记》里边有这样一个片段拉贝的司机张，被日军拉去当杀人游戏的靶子，成为无数被砍头的人之一。很多人都看过这样一幅照片：两名日本军人手握军刀，在进行杀人比赛后，一副洋洋自得的神态。这张由日本随军记者拍摄的两将校百人斩竞争新闻图片，就是南京大屠杀中臭名昭著的百人斩杀人比赛。百人斩杀人比赛是日军残酷暴行的典型案例。此次侵华南京大屠杀史实展展出的当年《东京日日新闻》，以百人斩，大接战，勇壮向井、野田两少尉百人斩，超纪录，向井106－－野田105，两少尉延长战为标题，刊登了这次骇人听闻的百人斩杀人比赛。1937年11月30日至12月11日，侵华日军第16师团步兵19旅团第9联队第3大队野田毅、向井敏明两个少尉军官，在从上海向南京进攻的途中展开了杀人比赛。当时《东京日日新闻》，连续刊登该报随军记者浅海、光本、安田、铃木等4人分别从江苏常州、丹阳、句容、南京发回的现场报道，详细报道了向井、野田两人在无锡横林镇，常州车站，丹阳奔牛镇、吕城镇、陵口镇，句容县城，南京紫金山等地刀劈百人的经过。这些报道不仅时间、地点明确，杀人过程及其数字清楚，而且还配发了图片。这是一个史实，一个让人毛骨悚然的史实。但从这一点，就可以看出日本人有多么的残酷，是怎么样的无人性！多少条活生生的生命，就这样在这两个魔鬼的刀下抹杀了，留下的是被杀者家人的伤心欲绝，有多少孩子因此成为了孤儿？有多少老人因此失去了依靠？日本军官的行为是惨无人道的，我感觉还没有一种形容词能够用来形容他们的罪孽！然而，现在的有些日本人却极力否认杀人游戏。两个侵华日本军人的三名后人，以侵华战争期间报道所谓百人斩一事损害这两名日本军人名誉为由，起诉日本《每日新闻》、《朝日新闻》两家报社和原《朝日新闻》记者本多胜一，要求赔偿3600万日元。这是多么可耻的啊！本来就犯下了滔天罪行，到最后还死不承认，即使事实已经摆在眼前。看到这些，我不知道心里头有多么的气愤！！
一开始，拉贝也曾对日本军队抱着幻想，他认为日本军队会尽量减少杀戮，直到后来日本对平民的一次又一次的杀害，还有亲眼看见自己的妻子乘坐的船被日军炸沉，拉贝才认识到了日军的残酷。一群外国的仁义之士在南京建立了一个安全区，供平民避难，拉贝是这个安全区的委员会主席，罗伯特担任安全区委员会副主席。安全区给了二十多万人一个避难的场所，在这里，日军和中国军队都不许进入，也不许携带武器。就是这么一群外国人，一群完全可以置身事外的人，义无反顾的站了出来，给了那么多的中国难民一个生命的希望。他们就像是沙漠里的甘泉，就像是春天的雨露，给了绝望中的中国难民一个活下去的希望。在安全区缺乏资金和物资供应的时候，拉贝主动把自己的存款拿了出来，为了安全区的工作，使自己的糖尿病更加严重。罗伯特作为一名医生，不辞辛劳的工作，救死扶伤，作为安全区的副主席，为安全区付出了许许多多，还有一群正义人士，为了安全区的工作奔波劳累。这就是正义，这就是人性，这就是真正的无私奉献。在我心目中，他们都是伟人，都是绝对的英雄！！不，应该说，我们中国人都应该记住他们，记住他们给我们国人的无私帮助，他们救了那么多的中国人，他们是我们的恩人！！
下面来看看日本在南京大屠杀中的一些历史数据吧！12月15日，日军将中国军警人员2000余名，解赴汉中门外，用机枪扫射，焚尸灭迹。同日夜，又有市民和士兵9000余人，被日军押往海军鱼雷营，除9人逃出外，其余全部被杀害。16日傍晚，中国士兵和难民5000余人，被日军押往中山码头江边，先用机枪射死，抛尸江中，只有数人幸免。17日，日军将从各处搜捕来的军民和南京电厂工人3000余人，在煤岸港至上元门江边用机枪射毙，一部分用木柴烧死。18日，日军将从南京逃出被拘囚于幕府山下的难民和被俘军人5.7万余人，以铅丝捆绑，驱至下关草鞋峡，先用机枪扫射，复用刺刀乱戳，最后浇以煤油，纵火焚烧，残余骸骨投入长江。令人发指者，是日军少尉向井和野田在紫金山下进行杀人比赛。他们分别杀了106和105名中国人后，比赛又在进行。在日军进入南京后的一个月中，全城发生2万起强奸、轮奸事件，无论少女或老妇，都难以幸免。许多妇女在被强奸之后又遭枪杀、毁尸，惨不忍睹。与此同时，日军遇屋即烧，从中华门到内桥，从太平路到新街口以及夫子庙一带繁华区域，大火连天，几天不息。全市约有三分之一的建筑物和财产化为灰烬。无数住宅、商店、机关、仓库被抢劫一空。劫后的南京，满目荒凉。
历史给我们一个启示，就如毛泽东所说的落后就要挨打。一个国家，一个民族，要想在这个世界上生存、发展、免受外来侵略，首先就要先自己强大起来。一个经济文化落后的国家，永远只有挨打的份。历史的教训是惨痛的，但它警示着我们，国家要发展，民族要进步，要有强大的经济军事实力。所以，现在我们的主要任务是以经济建设为中心，加强国防建设，为经济建设提供一个良好的环境。同时，不断发展教育，提高全民族素质，加强文化建设。
生于忧患，死于安乐，我们要时刻记住历史的教训，防患于未然。在这个时代背景下，世界格局发生了变化，呈现一超多强的局势，许多西方国家对我们中国的发展虎视眈眈，对我们的侵略有了新的手段。我们还面临这台湾问题，新疆东突问题，西藏达赖问题。作为一个高校的大学生，我们要认真学习科学文化知识，不断提高自己各方面的本领，为将来投入国家经济建设做准备。《拉贝日记》和《南京，南京》只是一个历史的回忆，而我们时时刻刻都要拉响警钟！
观《薇拉.德雷克》有感
《薇拉.德雷克》观后感
在风行上找电影，发现不知不觉看了很多电影，很多电影自己都看过了。不经意看到了这部，决定下载下来看看。
影片拍摄年代有点久远，图像质量一般。影片的开头就是一个普通的老年英国妇人在打扫卫生，照顾家人，为家人准备晚餐这些日常的场景开始的。薇拉家庭条件很一般，但是一家人的幸福洋溢在日常细节中。随着影片的进展，原来薇拉在帮助一些年轻人或者不想要孩子的人。而中介是她的一个小时候就认识的朋友。薇拉并不知道中介在中间收了钱。终于，在帮助一个年轻女孩的时候，女孩的妈妈认出了薇拉。而女孩也因为没有顺利的流产，差点丢了性命。警察开始追查，并且逮捕了薇拉。故事很简单，但是影片透漏出来的人性让人动容。
薇拉的年迈丈夫每晚睡前都和她吻安，一家人都是最普通的劳动者，女儿甚至有点木讷。但是一家人的幸福和平静被打破。家人都没有抛弃薇拉，为她找律师，和她紧紧地手牵手。甚至包括她的未上门女婿，也鼓励她。
影片的导演要反映的思想我也许明白，但是真正让我觉悟的是，幸福可以让任何灾难看起来微不足道。只有家人心连心，还在一起。但是现在这个社会，按照我们的常识，这家人应该完了，女婿肯定要退婚。但是对于这家人来说，不过是2年6个月的等待而已。等待薇拉的归来。
看完后，我跟阿呆说，我要努力让你觉得幸福。这个才是一生需要修炼的课程。
拉贝日记观后感
篇一：拉贝日记观后感
我观后甚为不解：一部平庸之作何以得到“权威”的集体联手夸奖？遂作此文。一是在锣鼓喧天的吆喝声中给《拉贝日记》一个客观的评价，二是必须警惕且质疑拍戏的初衷、水准与良心。
影片的开头有这样一个镜头，日军飞机轰炸，中国难民逃到拉贝的纳粹旗帜下获救。这一个镜头就把本片的故事给概括了。说它好，因为具有提纲挈领的作用；说它不好，因为一个镜头的内容被拍成了一部电影。色彩平庸，画面平庸，镜头平庸。这部片子哪里是因为色彩、画面、镜头而让人印象深刻？飞机掠过，声响轰鸣。钢琴响起，旋律可人。除此之外的音效，作为一部非小成本影片，这方面并不乐观。一部电影是有气味的。同档期的《南京》在战场有尘土味，在角川自尽时有苍凉味。而《拉贝》只有在医院里有一点血腥味，其他的部分通俗得却缺乏气味。拉贝可以用国语配音，但日本人为什么不用原音加字幕？更糟糕的是在没有翻译的情况下，总不能让日本人与德国人自由对话吧？
故事在“起”之后的“承”，说的是拉贝“应邀”而留下来管理“难民营”。如果没有大夫的嘲讽，事实将会怎样，我们不得而知，但我们习惯把救星看做十全十美的英雄。故事试图去还原那一段历史的风貌，但却缺少可以承担起这样重任的大场面。无论是人数，还是建筑，无论是战场，还是后方。片中最大的场面是拉贝送夫人上巨轮，好家伙，人山人海，大船比小山还高——有这气力“重现”一点“南京”好不好？导演的初衷到底是什么？这绝对值得怀疑！在拉贝左右，有两位帮手。好帮手男博士对于纳粹的罪行的控诉显得短而有力，思索的深度也远远领先于本片“主题”，对于本片来说是喜是忧？片中最有力量的当属中国大夫为救自己当兵的儿子而惨遭杀戮，铁蹄践踏人性，多么具有直击人心的能量！人物关系就是电影故事的骨骼。本片的人物关系非常简单，清晰明了——以拉贝为树干，分出若干支。这不是问题，问题是“分支”被处理的太简单、太平面。“性格组合论”想必是中国文艺批评家众所周之的，洋人们不会忘记马尔库塞的《单向度的人》。难民营缺粮少吃，拉贝即使知道有败兵藏匿于此，也给予了默许。期间即没有激烈的戏剧冲突，也没有深情的感人画面，一切流于平淡。
张静初等女生被强迫脱衣服一幕，洋博士怎么不知道自己也回避一下？这样一部从题材上应该拍成灾难片的电影，其中居然加入了洋博士与中国女学生的爱情，以及拉贝夫妇的“久别重逢”与“深情一吻”的大特写。即使观众爱看“好莱坞范式”电影，也不该把裤子都脱了、露出整个光溜溜的屁股示人不是？当日本兵准备攻入难民营之际，几百名中国百姓以血肉之躯筑起壁垒来守卫难民营，此时，他们应该比后来才走出大门的洋人们勇敢得多。故事的在漫长的“承”之后，终于一“转”。一触即发的杀戮被外来的媒体化解，意外的、侥幸的、突如其来的化险为夷到底有多少感人的情怀与崇高的光芒？获救后大人们喜出望外，像人人都中了五百万一样，这样的镜头是什么水准？故事走向“合”，拉贝胜利地完成了使命，即将离开时，民族感激涕零，无比留念。在故事前面作者并没有给出多少拉贝历尽千辛万苦以保难民营的铺垫的前提下，这一切都显得那么一相情愿地把拉贝推上“大救星”的神坛。当我们整体来看这部电影时，我们会发现，本片在还原历史的原貌，在开掘历史的深度，在歌颂人性的伟大等诸多方面的心有余而力不足。本片就像一个举着大旗的裸体老头，巨大无边的旗帜遮掩了他苍老的身体——本片以其题材的意义遮蔽了品质的平庸。
当我们换一种视角，这一切便变得可以理解：这只是一个讲述一名德国人在异国遭遇战争后，保护了20万人又与妻子终于团聚的故事。这只是一部通俗、大众、平淡的片子，一部因为与我们七十年前的巨痛有关而被我们主观地赋予了过高的期望的普通电影而已！
好的影片，应该让关注与创作者都有受益。如影片的手法，风格，艺术风格与水准，“题材意义”与“历史意义”被搬上银幕的合法性。就《拉贝日记》这样一部压根算不上优秀的电影，影评人的“众口铄金”，原因何在？是文艺理论贮备上的单薄？是电影审美趣味上的跑偏？是人文精神立场的隐退？是对知名影评声誉的自毁？是对广大普通观众的误导？是对朋友强大面子的妥协？是对金子银元钞票的臣服？谁能揭开这些奥秘，谁就变得聪明无比！
篇二：拉贝日记观后感
前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。
《拉贝日记》中的主人公是当时的德国纳粹党员约翰·拉贝，作为当时西门子中国区的主管，拉贝加入纳粹党只是顺应潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以为希特勒是一个英明的领导者，在安全区受到日军威胁期间，拉贝还写信给希特勒希望得到他的帮助，这封求救信自然是石沉大海。
当日本战机开始轰炸南京时，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下面的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下面祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命 的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，非常有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。
拉贝的司机被砍头后，日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自己的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期待的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自己却只能挑选带走20个人，每一个名额的选择都是艰难的，也足以让心流血。拉贝用自己的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。
影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候，西门子公司的中国员工躲到公司院子里来，日本轰炸机还是炸个不停，但后来拉贝把德国国旗拿了出来，中国员工们都躲在了德国国旗下，结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到这里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。
电影往往只是一个有局限性的载体，它不能完全反映真实的历史。这部电影让我们知道，我们不能忘记这些曾经在那段特殊的日子里给予我们帮助的人，更不能忘记那段历史。勿忘先烈，勿忘国耻！
篇三：拉贝日记观后感
这部影片与《南京，南京！》的不同之处在于，前者是通过血腥恐怖的死亡场面与日本人近乎变态的行为，对观众的视觉产生冲击，使观众身仿佛身临其境，最大限度地感受到了那真实历史的残酷。而后者则用相对平缓的手段，没有过多地去打造那个惨绝人寰的人间地狱，而是通过对人物多方面的描绘，使观众切身感受到日本军人的残暴。
南京大屠杀的确是中国近代史上最屈辱最血淋淋的一段历史，当时由于中国军队的弱小与国民政府的懦弱，日军的铁蹄很快就横扫中国，并步步逼近原本作为全国首都的南京。蒋介石的政治集团早在日军兵临城下之前就闻风而逃，只留下一些部队驻守南京。但是，这些装备落后的军队显然无法跟日本的现代化部队相提并论，日军兵临城下后，虽然那些血性军人誓死守卫南京城，但终归还是不敌日军，坚守数日后便被日军攻城而入。日军作为轴心国的一员，公然无视国际法的规定，没有采取优待俘虏的政策，而是残忍地将这些战俘尽数杀害。而且杀人还很讲究，不是单一的砍头，而是采取一种叫“鹤立”的杀人手法，将一个中国人从头到脚劈成两半，还拿烈士的心脏当下酒菜，其残忍变态令人发指。攻城之后，他们的屠刀又指向了无辜的老百姓，每天都有无数的中国公民被日军用各种各样的奇异而残忍的手段杀害，下至七八岁的小女孩，上至古稀的老妇人，都被兽性大发的日本军人奸污，甚至有不少怀孕已久的妇女，被日本人剖开腹部，将婴儿从子宫里用刺刀挑出来，摇着刺刀上的婴儿大笑。由于许多宝贵资料 都被日方销毁，所以现在据粗略统计，南京大屠杀的军民死伤人数大概有三十万之多。现在的南京城，只所以没有多少本地南京人，都是因为在南京大屠杀当中被杀光了。
就在这黑太阳照耀的古城废墟上，拉贝这个德国人勇敢地担起了庇护中国百姓的重任，他与其它几位德国好友共同创立了南京城内的安全区，收容了为数二十万的难民，利用自己德国纳粹党员的身份与日方多次交涉，终于为安全区争取到了日方的承认。但是虚伪的日本人依然多次骚扰安全区，甚至还枪杀了安全区医院内的两名医生与三名护士，将战俘杀害后尸体堆在安全门口，对拉贝等人实行的人道主义救援百般阻扰，运大米进入安全区都要交一万元的关税。但是以拉贝为首的德国人民面对日方的淫威却毫不屈服，多次与日方斗智斗勇，最终终于坚持 到了国际官方的到来，为安全区争取了国际公认的合法权利。
拉贝先生一直是中国公民的大恩人，但是，这位曾经拯救了二十万中国难民的伟大人物。回到德国后要求开除纳粹党党籍却遭到拒绝，还因为与中国勾结而遭到惩罚，还被勒令不得讲出在南京的所见所闻，他的日记等一些珍贵的照片资料在几十年后才被得以公开，拉贝先生晚年穷困潦倒，最终在1950年，孤独而贫穷地在柏林死去。
《拉贝日记》成功地展示了拉贝先生的心路历程，也让观众触摸到了那段令人不堪回首，但却无法忘记的历史。电影中塑造了许多有血有肉的人物，善良认真的拉贝，耿直不讳的威尔逊医生，坚强慈爱的杜普雷小姐与帅气年轻的罗曼博士，更是成功刻画了一个个令人生厌的日本军官，使观众深入其中，有身临其境之感。
如今，距离日军侵华这一段悲惨而壮烈的历史已经有六十多个年头了。时间并没有使中国人民忘记这段屈辱的历史，最近因与日本的钓鱼岛争端，中国人民反日的情绪更是无比高涨。尽管南京大屠杀已经成为了过去的回忆，一个惨痛的教训。但是日本右翼势力还在试图掩埋历史，坚持南京大屠杀是二十世纪最大的谎言。相反的，同样作为二战主犯国的德国，早在1974年，他们的总理就在访问华沙时，在二战纪念碑前深深一跪，向全世界谢罪，所以德国现在得到了世界的尊重。而日本却依然为自己的罪行进行无耻的狡辩，我相信他们终将得到应有的惩罚。
《拉贝日记》通过展示历史，也让中国人民明白一个道理。那就是“落后就要挨打”的不变哲学。泱泱中华当初之所以被日本这样一个弹丸岛国侵略，就是因为国家的无能与国家的落后，导致我们起初在他们的暴行面前毫无还手之力。中华民族的伟大复兴仅仅完成了百分之三十，虽然，我们已经站立在了世界的东方，但要做到真正的强大，我们还有很长的一段路要走。
最后，让我们深深缅怀拉贝先生，他不仅是中国人民的英雄，更是全人类的英雄，是人道主义的杰出代表。
电影《拉贝日记》观后感
《拉贝日记》观后感一
今天是放假的第一天。昨天和朋友约好出去玩了，今天我也很守时的到了。刚刚听到赵茜说《拉贝日记》时，我的反应是很不好的。曾一度的认为拉贝是女的……
看完《拉贝日记》后，我真的有很多很多的感触……有道不尽的话……有难以形容的心情……很复杂……
影片播放中，我的心情一直是沉痛的，压抑的……为日本人的行为感到愤怒，为中国人民感到伤心，难过，为约翰感动……
当我了解了约翰的身份后，一直在思索一个问题。到底是因为什么，一个纳粹党员能够尽自己所能拯救中国人?其实，我找到答案了。那是一种爱，那是一种向往和平的心呀! 约翰贝拉，一名德国商人。在中国的30多年间，一直担任着西门子总经理。1937年日本皇军展开的无人性的南京大屠杀中，他保护了25万中国人民!他是伟大的!
在日军的轰炸机疯狂的轰炸着西门子公司附近的中国人民时，拉贝走出了车子，他奋不顾身的从后备箱中取出了纳粹国旗。他叫来了助手，将这面巨大的旗帜撑开，让无数的中国人躲在了旗帜之下，免受一死。
在德国发出紧急命令要求拉贝回国时，他毅然的选择了留在中国，和热爱和平的人开设了南京安全委员会。在生死关头，他明知只要逃走，就不会面临死亡的威胁。可他还是选择了让夫人离开，自己驻留在中国。
或许是由于我的年龄已到吧?毕竟我已经是青春期的少女了。会多愁善感。观看途中，曾好几次想要落泪。为了拉贝的无私，为了拉贝的伟大，为了拉贝的痛苦……当朵拉所乘坐的航船被日军炸毁时，拉贝痛苦的呼喊着朵拉的名字……
拉贝会给安全区的孩子发放食物，会为中国人民解决疑难。他是中国人民心中永远的英雄!
在日本皇军下令射杀安全区的中国居民的前一刻，拉贝和他的同伴打开了大门，站在了日本皇军的面前，坚定地说：“如果你们想制造第二次大屠杀的话，就请把我们也带上吧。”
结合历史时间，南京大屠杀发生于1937年，当时国民党的首都在南京，南京政府是当时中国最高行政统治中心。蒋介石在日军侵略南京之前便已撤离至成都。
《拉贝日记》观后感二
前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。
《拉贝日记》中的主人公是当时的德国纳粹党员约翰·拉贝，作为当时西门子中国区的主管，拉贝加入纳粹党只是顺应潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以为希特勒是一个英明的领导者，在安全区受到日军威胁期间，拉贝还写信给希特勒希望得到他的帮助，这封求救信自然是石沉大海。
当日本战机开始轰炸南京时，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下面的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下面祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，非常有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。
拉贝的司机被砍头后，日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自己的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期待的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自己却只能挑选带走20个人，每一个名额的选择都是艰难的，也足以让心流血。拉贝用自己的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。
影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候，西门子公司的中国员工躲到公司院子里来，日本轰炸机还是炸个不停，但后来拉贝把德国国旗拿了出来，中国员工们都躲在了德国国旗下，结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到这里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。
电影往往只是一个有局限性的载体，它不能完全反映真实的历史。这部电影让我们知道，我们不能忘记这些曾经在那段特殊的日子里给予我们帮助的人，更不能忘记那段历史。勿忘先烈，勿忘国耻!
《拉贝日记》观后感三
影片以时间正序的方式展开，这符合日记形式的故事逻辑，本来无可厚非，可导演偏偏在2个小时的影片之内揉捏太多的人物，结果对拉贝的人物表现有所欠缺，或许导演是想通过其他角色人物性格的不同，来烘托拉贝的高大形象，可其他人物的角色实在是在性格张力与矛盾冲突性上缺乏一种绞力，平淡无奇，因此即没有刻画出拉贝伟大救赎者的形象，还使得整部影片沦为一部变相的历史记录片。拜托，我们看历史题材的电影，除了历史真相之外，还需要看到鲜活的人物性格以及戏剧张力。
一个好的人物形象的塑造应该具备两个条件，一是自身的心理斗争极其变化，二是外部环境对人物的烘托作用。而想要很好的打造一个东方辛德勒这样的救赎者，就应该深度刻画战争事件的残酷性，受难民族遭受屠杀的恐惧性，以及敌人心理情感的变化，这样才能立体的勾勒出救赎者的艰难和不易，从而拔高整体形象。也会让观众更加的感动和理解人的本性。然而，在影片里所有的桥段都如蜻蜓点水式的一笔带过，根本么有让我感到战争带来的一丝丝恐惧，因此拉贝的做法也么有深深的打动我。
而且我觉得整部影片充满了白痴的桥段，让人苦笑不得，有好几次让我快进的冲动。首先是拉贝用德国纳粹党党旗拯救厂区工人的那一幕，当飞机飞走后，所有人群的欢呼雀跃，突然间让我怀疑我是不是在看日本侵略中国的电影，怎么那些人都感觉不到一丝战争的阴影?还有在安全区内的女子学校，学生竟然还在正常上课，并且下课的时候还有说有笑，谈笑风生，真不知道这些人当时他们的其他民族同胞正遭受着战争的水深火热之中?中途还跑出个叫琅书的女子，我看就是编辑安排的花瓶一个，除了养眼之外，真是一败涂地，难不成导演想搞一出战争期间的旷世悲凉的跨国爱情故事不可?看到这里真不明白导演你想要烘托什么?还有更傻的在后面，我一直不明白琅书既然在安全区内，为什么不能够安排她弟弟进来?非得每天冒着生命危险跑出安全区去送吃的?难道就是为了后面那一出更傻帽的?竟然乔装成日本军官一本正经的在最危险的时刻从最危险的人身边经过，起先我还以为会有智取日本人的一幕，结果没有任何防备和办法的冲过日本人把守的关卡，还把危险带进了女子宿舍，真不知道那个叫琅书的女子怎么会有如此傻帽的做法?怎么好意思把自己的危害带给同寝室的同伴?其实明明可以选择躲避或者等其他好的时候再进安全区的。真是啼笑皆非。
另外，影片对战争的残酷性实在缺乏描绘，其实导演你大可不必担心中国人民的观赏承受度，反而让我觉得即没有展现拉贝这个救赎者的形象，还让我觉得这里面有种讨好政治边缘的嫌疑。有一个司机张被砍头的桥段，其实也很傻。张与一个日本军官发生口角之后就被砍头了，没有详细的铺垫与陈述，缺乏对日本军人对待普通中国老百姓生不如死的残酷性，而只是让观众接收了一个结果，完全不过瘾。还有就是这之后拉贝挑选20个战俘当作补偿的那一段，那个假装自己会懂德语的青年出列之后，竟然没有被日本人枪毙或者砍头，真是让我觉得这对日本人是一种虚伪，本来完全可以把这为青年拉出去，然后大刀砍下，这不人家日本人刚好在进行看人头竞赛么?怎么到了这个时候反而表现出一种仁慈了?真是操他妈的虚伪。
还有就是反派的角色越复杂，越体现人性的扭曲，就越能让观众感受到正邪的差别以及角色的力度，于是导演也安排了类似《辛德勒名单》里阿蒙·戈特角色的日本军官少佐。可惜少佐的心理挣扎不够强烈，表现的不够丰富，应该再加入一些日本军队内部对少佐的猜疑和惩罚，这样，人性才会得以共鸣和张扬。
这电影纯粹就是一部商业娱乐片，还打着以国际眼光来看南京大屠杀事件，其实，我就觉得你很扯，拍不出好电影还偏用“国际眼光”来糊弄中国人民的情感，愚弄中国人的智商，你Y就是在扯淡。
电影《拉贝日记》观后感四
由于时间关系，没有读书籍版的《拉贝日记》，而选择了观看影片。拉贝是一位被誉为“中国人民的英雄”、“中国的辛德勒”的伟大人物。他与其它国际友人一起建立南京安全区，竭尽所能拯救了20多万中国平民百姓。
在拉贝离开南京的前一天，日军入侵南京，本可以带着妻子回德国平安度日的他，义无反顾地选择留在中国，与中国人民一起共患难，可见他对中国人民的情谊之深！其实，像他那样在危难之际向中国人民伸出援手的外国友人还有很多，例如威尔逊医生、杜普蕾女士、罗森博士等等，他们都是像白求恩那样的拥有国际人道情怀的伟大人物！无论他们从事何种职业，商人、医生、教师……出于对战争的谴责，对中国人民的同情，他们团结在一起，不畏艰难困苦，尽最大的能力保护无辜的平民百姓。他们没有任何至高无上的权利，有的只是一颗勇敢而无私的爱心！对比日本军官的残酷无情，更衬托出他们人格的高尚！虽说时势造就英雄，但是并不是所有人都能成为英雄。能够成为英雄的必定是机智、善良、勇敢、仁慈、无私的人，拉贝和他的外国朋友就是这一类人！
南京大屠杀是日本人留下的对中国百姓最为发指的一刀，这一刀砍掉了成千上百的头颅，砍掉了成千上百人的前途跟命运。这一刀是无耻的，令人难以接受的一刀，日本人的行为是对生命的不尊重，是对中华民族圣灵的亵渎，这种行为应该受到国际社会的唾弃和谴责。尽管日本军官冷血到竟然用杀人作为比赛项目的地步，但是也有的日本军官是心存良知的，影片中的少佐就是其中之一。他清楚地知道日本发动的战争是违反国际法的，他试图说服同僚，他违背命令不忍心屠杀战俘，他向罗森博士通风报信日军对安全区的行动。这让人对日本人的愤怒有所缓解，即使是发动战争的一方，也会有厌战的人，也有善良的人，只是这样的人群不能与另外一部分好战的人群相抗衡，他们身不由己，无力阻止，只能从命。这让我想起了《钢琴家》里的一位救下了波兰著名犹太人钢琴家的纳粹德军官，如果没有他的庇护，也许那位钢琴家就不能幸存，也就不能继续发挥他的才华了！
但是，仅仅依靠外国人的帮助和庇护，又如何拯救得了十几亿中国人民的生命呢？战争带给我们的不仅仅是灾难，还有反思。为什么日本能够拥有飞机大炮这么先进的武装设备，为什么他们可以这么自信短期之内就能完全占领中国？他们之所以认为自己很强大，不正是因为中国的落后吗？落后就要挨打，为了不受挨打，我们必须自强，只有自强才能自救！历史证明，中国人民不屈不挠，为争取民族独立而进行抗战，为挽救中国的不断努力！
另外，对于日本军官强奸妇女的恶性，影片当中也有体现。杜普蕾女士为了保护自己的女学生免受侵犯，以防生虱子为借口，把每个女生都剪成平头，爱美的女孩伤心地落泪。不仅是中国的妇女受到伤害，日本的妇女也是，被抓去当慰安妇，以满足日本军官的生理需求！却给千千万万的女性同胞造成生理和心理的无尽的伤痛！我觉得身为女性，在动乱的年代，比小孩更处于弱势的地位。男人怎么就可以肆无忌惮的对女人做出这么禽兽的行为呢？有时候真的觉得做女人很可怜，如果有来生，就投胎做男人吧，那样就不怕吃亏受欺负了！尽管身处和平的年代，女性的地位和人格都得不到尊重，被男人视为衣服！女人该有自己的尊严，该被社会所尊重！
战争是万恶的，然而却依然存在。人类的历史就是一部互相残杀的历史。在当今，美国为了保存自己世界超级强国的地位，违反国际和平条约侵犯这个那个国家，阿富汗、伊拉克、利比亚……为的是抢夺这些国家唯一能够赖以生存的石油！为了自己的强大而给他国发动无理的战争，为了自己的私利而杀害手无寸铁的百姓，于心何忍啊？同样身为人类，凭什么剥夺他人的生命呢？还说什么上帝面前人人平等！
人类不但自相残杀，还要自我毁灭。天灾不能避免，还要制造人祸。战争是人祸，环境受污染和破坏同样是人祸。日本发生9级地震，面对天灾，已是难以应付，再加上核泄漏，真是雪上加霜！这次的核泄漏受影响和伤害的不只是日本，还有周边国家和海洋生物，其危害是全球性、长久性和不可估量性的！每一次灾难过后我们都会反思，可是我们真正做到了吗？我们从切尔诺贝利核电站事故中吸取教训了吗？人类真是好了伤疤忘了痛！
灾难无情人有情。救人一命胜造七级浮屠，相信在当今这个不是很和平的年代，依然不乏像拉贝那样的仁人志士！
面对无情的绝杀，拉贝先生为了拯救那些屠刀下的百姓，和他的伙伴们不顾个人的安慰，共同联合起来建立了安全区来保卫无辜的百姓。他们设立的安全区为大约二十五万中国平民，提供了暂时栖身的场所。拉贝先生以这样爱的方式保护中国人的生命。面对战争与天灾，各国友人都会伸出援手，尽自己的最大努力来帮助受灾的人们。他们都像拉贝先生一样，济难扶危，用实际行动展现了人世间最伟大的，最淳朴的爱！
从历史中，我们知道拉贝先生爱中国，爱中国人民，中国人民也深深的爱着拉贝先生，他是中华民族的英雄，是中华民族最为真挚的朋友。从历史中，我们看到，灾难面前无国界，世界各国人民是可以和平相处，互相帮助的！在当今国际社会中，我们也可以看到，各国以国际合作的方式应对灾难，互帮互助！应该说全世界的和平是可以实现的，让我们都向拉贝先生学习，以自己的方式，为实现世界和平，消除战争而努力吧！
电影《拉贝日记》观后感五
给我感觉最深的印象就是，这没有过多的刻画屠杀的场面，但是同样让人感受到1937年南京的恐怖，其中有三个场景：
第一个是“纳粹旗下求生存”，日军开始进攻南京，虽然号称是打击重点目标，但实际对市区实行了无差别轰炸，拉贝所在西门子公司也遭到攻击，他命令门卫把挡在厂门外的中国人放进来，冒着危险取出一面硕大的纳粹旗，让人们都躲在旗帜下面，最终日军飞机离开。蚂蚁般的人聚集在下面祈求保命，那面巨大的纳粹旗几乎充满银幕，非常有视觉冲击力。
网上有人说：“在自己的土地上，竟拿着纳粹旗才能活命是对中国人的侮辱”。我不赞同，一种特殊的历史时期，连自己的国家都被别人侵占，人的生命都如草菅一样任人随意践踏时，这位仁兄还在高唱“拿着纳粹旗才能保全性命”不免有些站着说话腰不疼的味道。那些人可都是像我们一样的普通老百姓，在那样危及生命的时候，保命是很自然衍生出来的反应，难道这位仁兄以为是在拍《蜘蛛侠》《超人》《变形金刚》吗?
第二个是“拉贝的司机惨遭砍头”，拉贝到日军总部交涉，中国司机在楼下抽烟，却被一名日军刁难抓走。拉贝四处寻找，却只从门缝里看到日军砍去了司机的脑袋，影片没有正面描写砍头的细节，但当拉贝冲进场去，只看到一排中国人头颅，看得出是按照某张很著名的暴行照片来设计，虽然镜头一晃而过，那种视人命如草芥的肃杀已令人心寒。虽然看这部影片前已知道会有这样一个场景,扮演司机的中国演员李明，也说了那些头颅(包括他自己的)都是十分逼真的仿真人头，可是真正看到那一幕时还是让我忍不住闭上了眼睛。
第三个是“琅书冷静的用相机拍下了被日军枪杀的中国士兵的惨状”，安全区遵照和日本人的协议，将缴了械的中国士兵一百多名交给了日本军官，以换回他们的生命和安全区的安全，可是卡普蕾女士面对日军军官提出“要带走二十名中国女学生时，以予了断然的拒绝”。日本军官冷冷的说：“你会为你的行为后悔的”，随后就是一阵枪场响起，那一百多名士兵被枪杀了，卡普蕾女士痛苦的掩面而泣，这时，张静初扮演的中国女学生出场了，她以冷静的态度按下了手中的快门。
我曾看过报道，拉贝日记中除了张静初扮演的琅书是虚构的人物外，大部分影片人物都是真实的，可是在拉贝先生的日记中也提到，向“那些提供给我照片的中国年轻人致敬，没有他们，就没有还原南京历史真相的可能”。所以，当我看到在琅书拍照时，冷静得竟看不到一丝表情的脸上，我突然有了许多的感动，我知道，正是这些勇敢的中国年轻人(我们的前辈)，才能让我们现在的人如此真实的知道那段沉痛历史。
虽然没有过多的描写屠杀场面，《拉贝日记》却以德国人道救助者的视角，讲述南京大屠杀这段中国近现代史上永远的伤痛。其客观冷静善良温暖且不乏对日兽罪行的鞭笞，我想会受到像我一样的中国观众的尊敬和支持。
我想起现任南京大屠杀纪念馆馆长的话：“纪念馆存在的意义就是为了永不忘却，既不忘却那段历史的真相，也不忘却浩劫中人性的光辉”。我相信，这也就是《拉贝日记》的主题。
最后再次向拉贝先生以及那些真实出现的历史人物：约翰逊大夫,卡普蕾女士和其他安全区的工作人员，还有像琅书一样勇敢的中国同胞们致敬!
电影《拉贝日记》观后感六
我观后甚为不解：一部平庸之作何以得到“权威”的集体联手夸奖?遂作此文。一是在锣鼓喧天的吆喝声中给《拉贝日记》一个客观的评价，二是必须警惕且质疑拍戏的初衷、水准与良心。
影片的开头有这样一个镜头，日军飞机轰炸，中国难民逃到拉贝的纳粹旗帜下获救。这一个镜头就把本片的故事给概括了。说它好，因为具有提纲挈领的作用;说它不好，因为一个镜头的内容被拍成了一部电影。色彩平庸，画面平庸，镜头平庸。这部片子哪里是因为色彩、画面、镜头而让人印象深刻?飞机掠过，声响轰鸣。钢琴响起，旋律可人。除此之外的音效，作为一部非小成本影片，这方面并不乐观。一部电影是有气味的。同档期的《南京》在战场有尘土味，在角川自尽时有苍凉味。而《拉贝》只有在医院里有一点血腥味，其他的部分通俗得却缺乏气味。拉贝可以用国语配音，但日本人为什么不用原音加字幕?更糟糕的是在没有翻译的情况下，总不能让日本人与德国人自由对话吧?
故事在“起”之后的“承”，说的是拉贝“应邀”而留下来管理“难民营”。如果没有大夫的嘲讽，事实将会怎样，我们不得而知，但我们习惯把救星看做十全十美的英雄。故事试图去还原那一段历史的风貌，但却缺少可以承担起这样重任的大场面。无论是人数，还是建筑，无论是战场，还是后方。片中最大的场面是拉贝送夫人上巨轮，好家伙，人山人海，大船比小山还高——有这气力“重现”一点“南京”好不好?导演的初衷到底是什么?这绝对值得怀疑!在拉贝左右，有两位帮手。好帮手男博士对于纳粹的罪行的控诉显得短而有力，思索的深度也远远领先于本片“主题”，对于本片来说是喜是忧?片中最有力量的当属中国大夫为救自己当兵的儿子而惨遭杀戮，铁蹄践踏人性，多么具有直击人心的能量!人物关系就是电影故事的骨骼。本片的人物关系非常简单，清晰明了——以拉贝为树干，分出若干支。这不是问题，问题是“分支”被处理的太简单、太平面。“性格组合论”想必是中国文艺批评家众所周之的，洋人们不会忘记马尔库塞的《单向度的人》。难民营缺粮少吃，拉贝即使知道有败兵藏匿于此，也给予了默许。期间即没有激烈的戏剧冲突，也没有深情的感人画面，一切流于平淡。
张静初等女生被强迫脱衣服一幕，洋博士怎么不知道自己也回避一下?这样一部从题材上应该拍成灾难片的电影，其中居然加入了洋博士与中国女学生的爱情，以及拉贝夫妇的“久别重逢”与“深情一吻”的大特写。即使观众爱看“好莱坞范式”电影，也不该把裤子都脱了、露出整个光溜溜的屁股示人不是?当日本兵准备攻入难民营之际，几百名中国百姓以血肉之躯筑起壁垒来守卫难民营，此时，他们应该比后来才走出大门的洋人们勇敢得多。故事的在漫长的“承”之后，终于一“转”。一触即发的杀戮被外来的媒体化解，意外的、侥幸的、突如其来的化险为夷到底有多少感人的情怀与崇高的光芒?获救后大人们喜出望外，像人人都中了五百万一样，这样的镜头是什么水准?故事走向“合”，拉贝胜利地完成了使命，即将离开时，民族感激涕零，无比留念。在故事前面作者并没有给出多少拉贝历尽千辛万苦以保难民营的铺垫的前提下，这一切都显得那么一相情愿地把拉贝推上“大救星”的神坛。当我们整体来看这部电影时，我们会发现，本片在还原历史的原貌，在开掘历史的深度，在歌颂人性的伟大等诸多方面的心有余而力不足。本片就像一个举着大旗的裸体老头，巨大无边的旗帜遮掩了他苍老的身体——本片以其题材的意义遮蔽了品质的平庸。
当我们换一种视角，这一切便变得可以理解：这只是一个讲述一名德国人在异国遭遇战争后，保护了20万人又与妻子终于团聚的故事。这只是一部通俗、大众、平淡的片子，一部因为与我们七十年前的巨痛有关而被我们主观地赋予了过高的期望的普通电影而已!
好的影片，应该让关注与创作者都有受益。如影片的手法，风格，艺术风格与水准，“题材意义”与“历史意义”被搬上银幕的合法性。就《拉贝日记》这样一部压根算不上优秀的电影，影评人的“众口铄金”，原因何在?是文艺理论贮备上的单薄?是电影审美趣味上的跑偏?是人文精神立场的隐退?是对知名影评声誉的自毁?是对广大普通观众的误导?是对朋友强大面子的妥协?是对金子银元钞票的臣服?谁能揭开这些奥秘，谁就变得聪明无比!
《拉贝日记》英文观后感
《拉贝日记》英文观后感
Wir knnen uns nur ndern, wenn wir uns selbst, was wir wollen, nicht ndern knnen, und wir knnen uns nur ndern, wenn wir uns selbst, was wir wollen, nicht ndern knnen. Ich habe zwei mal gesehen, dass der film ber den film zwei mal so gro war, dass ich 25 millionen menschen gerettet habe, und sie haben keine schuldgefhle, es sei denn, ihr seid kein mensch. Ich kann nicht, dass die zukunft der europischen union die zukunft der europischen union in die zukunft bringen kann, wie sie in der zukunft der europischen union fr die zukunft der europischen union fr die zukunft der europischen union beitragen kann. Wir sollten mehr sehen, wie der film, der sehr dankbar ist (der historische film der mittleren zusammenarbeit).Am Ende ist nur ein starkes Land die Wahrheit.
《拉扎老师》影评观后感
让心灵化蛹成蝶——《拉扎老师》影评观后感
一
当代中国正处于社会转型之中，旧的价值观正在逐渐消解，新的价值观尚未确定，整个社会呈现出浮躁与功利，许多成年人的精神处在一种不确定状态。这影响到未成年人，他们也感到焦躁不安、无所适从。
借一位心理学教授所言：“在生活中主要有两种力量在左右着我们的心理健康，一种是保护性的积极力量，如关心、爱护、尊重，另外一种是破坏性的消极力量，如过于激烈的学业竞争压力、不当的惩罚与批评等等。当消极的力量来源过多、强度过大并且显著超过积极力量的影响时，就有可能超越我们的耐受力而发生心理问题，如果这种状况持续时间过长的话，就极有可能发展为心理疾病。当代未成年人的心理健康问题日益突出，正是因为消极的东西太多了，消极的、破坏性的力量太强了，而积极的东西太少了，积极性、保护性的力量太弱了。在今天，未成年人的心理危机正在因各种消极因素的多重叠加而日益严重。”
稍微留意一下，不难发现许多悲剧性事件，归根结底因为学生的心理危机得不到及时的干预而发生。加拿大电影《拉扎老师》为我们提供了一个心理危机干预的良好案例。
二
这部电影，以一位老师在教室里上吊自杀开始的，学生突然失去了班主任不知所措并深受自杀阴影的折磨。这时候，拉扎来应聘，其实他不是一位老师，也没有教育专业人士的诸多顾忌，但因为他有丧失亲人与饱受暴力威胁的经历，使得他愿意走进学生心灵并试图理解。这时候，拉扎老师发现学生的内心没有如其他老师所认同的平静。拉扎老师和学生的相处，成为解开学生心理危机的关键。
在一些教育题材的影片里，许多的好老师都不在体制内的。一些是代课老师，譬如《放牛班的春天》里的马修，还有今天所说的拉扎老师。一些最后被踢出体制的，譬如《死亡诗社》里的自称船长的基廷老师。
好的教育电影常赋予主角非常的魅力和丰富的情感，以批判僵硬的教育体制。有时候，呆在黑暗里太久会适应了黑暗，唯有刚进来的人，才想起拉开窗帘，让阳光进来。昨年的奥斯卡最佳外语片提名电影《拉扎老师》，就讲述一位优秀的老师如何把阳光射进暗室。
三
在电影《拉扎老师》里，一些人的心理不太健康，甚至患上抑郁症，自杀的老师就是。电影里没有具体说老师为什么在教室里自杀，但在同事的片言只语中可知她活得很辛苦。当男生simor发现老师上吊，跌跌撞撞地跑出教学楼向其他老师呼救，镜头呈现的画面是死寂的走廊，时间长达一分钟，真令人揪心。
赶来的老师疏散即将进入教室的学生，接着重新装修教室，召开家长会汇报此事，让心理医生对全班学生进行心理疏导。按我们的理解，学校已经做得不错。但在家长聚会上，一位家长问：“整个班级只有一个心理医生吗？”校长无言以对。
这已经暗示，学校仅仅做出以上的心理危机干预远远不够的。这些都是皮毛的，即使心理老师给全班学生上心理课，也是简单粗糙，没有细致深入每个学生的内心。同时，校长禁止拉扎老师谈论自杀事件，而心理老师怀着专业的骄傲拒绝拉扎老师参与，其他老师回避这件事情。果然，自杀事件过去一段时间后，学生貌似平静下来，但拉扎老师发现，平静之下，学生有欲言又止的吞吐，恐惧依然弥漫在校园里，猜疑在暗处流动，学生甚至质疑老师的自杀行为也是一种暴力？
反观现实，如果学校出现意外事件，校方采取的做法确如电影里那样，潜意识里就想掩盖，禁止学生议论，似乎不过问不理睬就会让学生慢慢忘记的，甚至希望推卸责任。时间或许让一些学生慢慢淡忘，但更可能在另一些学生的记忆里留下不可磨灭的恐惧，带来不可预测的心理影响。
所以，电影给我们的第一个启示，如果发生了校园心理危机，不要刻意回避，不要企图遮掩，不要乐观地认为心理创伤最后会自愈。
四
电影里的心理老师仅把心理干预当作一种必须完成的工作，校长害怕难以预期的责任只想事情赶快过去，普通老师把学生的心理问题简单理解为品格的顽劣。以上电影里的每个角色的表现，非常切合当前实际。唯有拉扎老师对学生的心理波动非常敏感，想了解其深刻的原因，并希望真诚地帮助。
由此，我们可以认为，老师的专业知识不是第一要素，倒是发自内心的对学生细致入微的关切，才是首要的。拉扎老师不在体制内，甚至没有职业资格，可他有其他老师所缺乏的真诚。
拉扎老师之所以如此，关键他和学生“同感”。根据人本主义理论，同感是心理咨询或干预的关键所在，人际氛围和谈话环境依靠它展开。拉扎老师经历过丧妻之痛，饱受过暴力带来的恐惧，所以能够设身处地地体会学生的感受，体察他们的思想，了解他们如何看待自杀事件、如何看待世界。拉扎老师把自己当作“普通人”，而不是“教育者或专家”和学生谈话交往的。
当一位心怀真诚的老师和学生有了“同感”，自然会尊重学生，会自然地表现出关心、喜欢和接纳。正是这一些，使得拉扎老师最后走进学生的内心，做到了专业的心理老师所不能的事情。
拉扎老师了解了什么呢？拉扎老师了解了女生的成熟思想，她认为老师在教室里上吊自杀是很不适当的暴力行为。暴力并不局限于是否伤害了身体，给心灵带来深刻恐惧的行为，也可以被认定为暴力。所以老师在教室里上吊，就是暴力行为。因为这种暴力，让另个男生一直活在内疚之中，他认为老师的自杀乃因为他拒绝老师充满爱意的亲吻和拥抱，甚至他认为老师故意挑选他做值日生的那天自杀。他哭喊地说：“我不喜欢拥抱，这也是我的错吗？”拉扎老师默默的拥抱了男生。
在电影的最后，校长辞退了拉扎，拉扎执意再上一课，讲述一则寓言赠送学生作为告别。拉扎老师知道，老师的郁愤自杀，已是冲击人心的不告而别，给学生带来巨大的恐惧和困扰。现在他万万不能不说再见就消失了。由此可见，拉扎老师的心思何其细腻、温柔、慎密。所有这些，专业的心理老师没有做到，但拉扎老师做到了，他彻底地打开了学生的心扉，疏泄了孩子内心深处的压力、困惑和恐惧。
所以，电影给我们的第二个启示，干预学生的心理危机，最需要老师心怀真诚，努力体验学生的内心并保持和学生“同感”，表达最大的尊重，尊重学生处于心理危机时候所表现出的言行、情感和价值观等等。
五
在电影里，校长和其他同事都一再提醒拉扎老师：“不要体罚，也不要和学生在肢体上接触。”说句真话，在现实教育中，许多老教师也如此善意地提醒气血方刚又恨铁不成钢的年轻老师。众周所知，学校教育严禁体罚，于是现实里的一些老师，很像电影里的拉扎老师同事，从来不愿意肢体接触学生，保持安全的距离。因为肢体接触之后，轻则可告你骚扰，重则可告你体罚。于是体育老师也只能吹哨指示学生，拒绝手把手的教学。
现在的学校教育越来越依赖于各种各样的专家，专家常把学生当作研究对象，不大可能如普通教师对学生倾注了感情。僵硬的冰冷教育体制，貌似在保护学生，其实将学生隔离在有效的人际交流之外。所以，不难理解电影里的男生为什么会乖戾地拒绝老师的拥抱。心理危机大部分源于不良的甚至变异的人际关系，而人际关系常被某种制度或体制主导左右。从这个角度来看，电影在鞭挞冰冷僵硬的教育制度，是它让每位老师人人自危，拒绝和学生深刻的温暖的交流。
拉扎老师在最后一堂课说了一则寓言：橄榄树的树枝上，吊着小小的蝶蛹，明天将变成蝴蝶。······当年晚上，森林发生火灾，蝶蛹来不及变成蝴蝶······大树仍然屹立，但心已经碎了。从此，每当小鸟停在枝头，大树就会诉说蝶蛹从来没有苏醒，他幻想她展翅，飞向碧蓝的天空，自由吸吮花蜜····
这寓言隐喻了每一颗小小的心灵常是吐丝自缚的蝶蛹，如果没有火灾（危机），最终化为蝴蝶。所以，电影给我们的第三个启示，仅把自己当作知识的传授者，注定不可能成为优秀教育者。一位优秀的老师，当像拉扎老师一样，和学生一起学习，在精神上引领学生，在心理上疏导学生，同时愿意接受学生的影响。理想的师生关系应当互为治疗彼此的心理创伤，而不是互为戒备、疏远、甚至伤害。
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