苦难辉煌纪录片读后感

新闻调查纪录片《假面下的叛逆》观后感。

和书一样，观看电影或者视频也可促进人的成长，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，在看完后，对于作品里的情节非常感兴趣，写观后感也是一种提升作文水平的途径。那么该要如何写好观后感呢？或许你需要"新闻调查纪录片《假面下的叛逆》观后感"这样的内容,仅供参考，希望能为你提供参考！

看了新闻调查纪录片《假面下的叛逆》，很有感触，片中很多实例都是我们身边活生生的发生的故事，只是作为一线教师，在应试教育的影响下，以成绩作为最高标准，而忽视了孩子的心理活动和心理过程。对孩子所表现的行为经常是以固有的教育模式来要求孩子，特别是比较叛逆孩子。做为一线教育工作者，面对孩子的逆反，首先应予以接纳，把它视为孩子逐渐成熟的过程。其次，在教育中要深入了解孩子行为或想法，针对孩子那些不成熟的或有害于成长的想法和选择给予耐心的指导。再次就是尊重，一定要用平等和尊重态度对待他们的想法，无论这些想法有多幼稚，但这毕竟是来自他们独立的思考，在这一点上一定要予以尊重，然后指出其中幼稚的成份，告诉他们怎样做才是成人的态度，教会他们把眼光放远，把心胸放宽。
当今社会是个多元化的社会，传统的师生角色已经不大适应现在孩子的心理特点，在强调个性的今天，每个孩子都需要被尊重，被关注，而成绩不好的孩子更需要被关心被尊重，或许他们不能如传统意义上的成龙成凤，但是将他们教育成人，成为一个合格的公民，这应该是学校教育要做的，而不是单纯片面地为了追求成绩。这一点不光光是我们每个教育者需要认识到的，也是每个父母家长要认识到的，这需要全社会的努力！
片中阳光学校的老师们充满爱的教育和关怀让一个个特殊叛逆的孩子渐渐转变并且懂事了明理了，他们的教育行为值得我们学习。这也说明了一点，人非草木孰若无情？父母老师对这些叛逆的孩子能多点耐心多点爱多点方法，我想每个孩子都可以成人，成为社会有用的一员！

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柴静新闻调查片《穹顶之下》观后感800字

原来中国环境正面临病毒式经济扩张的环境革命
中国媒体良心柴静新闻调查片《穹顶之下》观后感
2015年2月28日，拖着疲累不堪的身体回到家的时候，躺在床上打开手机视频，一下子被柴静的这个新闻调查视频吸引和震惊了：原来，我们的经济发展已经让我们每一次呼吸都开始岌岌可危！

柴静新闻调查纪录片：《穹顶之下》完整版视频
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*服气了，好不容易去掉的广告过了几分钟又回来了，忒顽固了腾讯视频
最简单却发人深省的正解：环保部门有义务却没权利执法

这是一个说起来可笑的事情，和我们从小在教科书上学到的权利与义务相统一这个备受哂笑的教条背道而驰!去年（2014年）底央视新闻报道中国的投资规模已经超过美国，成为世界上投资规模和增速最快的国家，没有之一！在中国经济火箭电光火石般提速的今天，中国最伟大的受税机构有关部门与中国最大的纳税大户中石化、中石油这样的国企巨头们在中国最光鲜的城镇化进程中唱着喜庆的双簧，却对于饮鸩止渴般的通过不合理的重度能源消耗盲目为不合理的经济增长方式助威加油。而唯一的制衡法律却游戏般走马观花在企业圈子里溜达了一圈后继续睡大觉，空、悲、叹这样的情绪足以让所有新闻人瞠目结舌。

最惊悚却又发人深省的历史回顾：伦敦烟雾事件洛杉矶光化学污染事件
如果污染继续下去，中国的下场有无前车之鉴？这个答案貌似是我们中学时代历史教科书上一笔带过的旧闻：伦敦烟雾事件和洛杉矶光化学污染事件。沉痛到让地球人无法接受的故事，发生在了当时世界上最发达的几个国家：美国、英国很难想象，当中国最发达的城市被镀金的发达经济逼近空气污染的毒气集中营的时候，那些罪魁祸首会否追悔莫及？！羞愧难当的情绪，通常只有在人类无法，直面自己的良心的时候才会出现。而这样的情绪下，再冷静的环境解读显然对于那些腰缠万贯的巨商富贾只会演变成毫无任何意义的苍白的说教。谁能在中国环境被经济推进火坑之前拉他一把？政府？企业？千千万万生活在中国这片土地上的芸芸众生？都有？我希望都是，而且应该必须是！
中国媒体良心柴静新闻调查片《穹顶之下》观后感
伦敦烟雾事件
这段视频只有腾讯视频的LOGO，我希望可以在央视这样的国媒上播出。元宵快到了，喜庆的年味，希望没有被这个视频倒了胃口。良心建议，为了更美的蓝天，新年元宵来临前的寒夜写下了这篇推荐的博文。
2015年3月1日凌晨零点十七分

《假面下的叛逆》观后感500字

看了新闻调查纪录片《假面下的叛逆》，感触颇深，片中许多孩子强烈的判逆，我们都似曾经历，对于这些孩子，我们感到无限的头痛，却不知道他们为何会有这些莫名其妙的行为，而且常常屡教不改，久而久之，他们就成为老师忽略的一类人，使问题更加的严重，如果任其发展，将来对社会对家庭都是一种巨大的伤害，应该引起全社会的共同关注。
在应试教育的背景下，成绩是最高标准，作为一线教师，我们应该看到那些成绩较不好的学生的心灵痛苦，在学习成绩面前，他们品尝的常常是失败，长期得不到老师家长同学的关注，心灵倍受煎熬，他们更需要老师的关注和呵护，他们的心灵更脆弱，对老师的批评更敏感，面对孩子的逆反，老师要有耐心，有爱心，首先老师应平心静气表示理解，并告诉他这是人成长的一种必然现象。并在平等的基础上与孩子谈心，深入了解孩子行为或想法，针对孩子那些不成熟的或有害于成长的想法和选择给予耐心的指导，指出他们的危害，让孩子在心底认可，意识到自己行为必须纠正，孩子才能真正改变自己，然后告诉他们怎样做才是成人的态度，教会他们把眼光放远，把心胸放宽。
作为老师，我们要深刻的反省自己，要处处提醒自己关注每一个学生，尊重每一个学生，更关心呵护那些需要帮助的特殊生，但我觉得老师的精力是有限的，如果社会家长把这些教育孩子的所有重担全部推给老师，无疑是不现实，也是不可能完成的任务，再说老师的影响力也是有限的，家庭、社会各种环境也可能使老师的努力化为乌有，比如说，我曾经碰到这样的一位家长，当我们老师打电话叫他到学校共同处理教育孩子在校打架事件时，这位家长说，我正在外面做事，没空管教你的学生。后就挂断电话，再也无法联系他，似乎孩子打架与他无关。家长如此忽略自己的孩子，孩子怎能健康成长。对于那些象陈家爽同学这样的特殊学生，社会也应致力于给予像阳光学校这样的特殊教育，对于象普通的学校，你要求它又培养人才，又能进行特殊教育的全面多能手型教育，只能是顾此失彼。作为老师，我们更深切的感受到全社会都要关心呵护那些脆弱的、渴求被关注的心灵。

《假面下的叛逆》观后感800字

看完中央电视台《新闻调查》栏目的《假面下的叛逆》，颇有感触，为什么阳光学校的老师对学生的教育能如此成功？我们不得不认真反思。以学生为本，以学生的发展为目标的教育理念，要求教师不但要汲取传统教育理念的精华，而且要提倡一种新型的师生关系，倡导师生平等交往，根据学生的认知特点因材施教，并及时给予他们必要的鼓励和支持。
首先，教师要欣赏身边的所有学生。学生大都渴望得到老师的关注和赞赏，教师的一举一动都在影响学生。作为一个有责任感的教师，就需要时刻以欣赏的目光去关注身边的每一位学生。教师一次肯定的点头、一个赞许的目光、一句充满深情的表扬，就如同一场春雨可以滋润学生的心田，激励学生积极向上，由此使学生产生自信心，并成为学生健康成长的动因。如果教师仅仅把欣赏的目光、成功的机会投向个别学生，那么被冷落的学生自尊心和自信心就必然要受到伤害，对教师从感情上也会随之疏远。这就要求教师必须以公正的态度对待每一个学生，去捕捉他们的闪光点，予以充分肯定，加以赞赏，给予学生同等成功和发展的机会，使他们都充满自信心，并施展各自的聪明才智。
其次，教师要容忍学生的过错。教师不仅要接纳学生的不足，更要允许学生犯错误，只要教师能够予以正确引导，这些错误将会随着时间的推移逐步得以纠正。比如，有位学生平时上课总是精力不集中，常搞一些小动作，后来了解到这位学生擅长手工制作，总想以此来引起教师对他的关注和重视时，便以此为突破口，经常和他探讨手工制作方面的事。从那以后，他不但刻苦学习，而且在一次学校组织的手工制作竞赛中获了奖，学习也有了很大进步。通过这件事，我认为，如果教育只着力于补其短而不去扬其长，人才就会被扼杀。所以，教师要利用学生的长处促其改正短处，从而培养学生取长补短、克服困难的能力，提高他们的自制力，使他们学有所长。
再次，教师对学生要适时予以肯定。欣赏的目光，不仅能使教师从学生的视角去看待问题，而且也有利于师生之间的沟通。当学生在学习和生活过程中遇到困难时，教师就要想方设法去关心和帮助他们并给予必要的引导，以培养其良好的生活与学习行为。另外，时时倾听学生的心声，及时捕捉教育的契机。这就要求教师要做一个有心人，耐心听取学生的心声，仔细观察学生的行动，时时询问学生是怎样对待遇到的困难，体察和探明他们的兴趣和爱好，及时给于肯定，增强他们克服困难的信心。学生在生活、学习等方面出现问题时，不要急于把答案告诉他们，而是要给学生提供思考的时间和探索的空间，鼓励他们自己查找资料获取答案，在探索中发现解决问题的方法，以提高他们的学习和生活的自理能力。对身心有障碍的学生，要补偿其生理和心理的缺陷，提供他们开放式的思维方法，改变他们认识事物局限于表面的思维方法，适时地对他们进行点拨，引导他们从心理阴影里解脱出来，从而使他们具备一定的生活能力、社会交往能力，为他们适应社会奠定基础。
总之，教育改革在不断深入，而我们面对的每个学生如同一本书，需要每个教师用心去欣赏、研读，及时给予肯定。只要教师摆正自己和学生之间的位置，以学生身心健康发展为本，就一定能够走进学生的心灵世界，和他们一起面对未来社会，从而使他们获得更多的发展机会。

下南洋纪录片观后感

《下南洋》是一部由周兵、祝捷和张华等主演的历史纪录片，网友们对这部影片的评价也是相对不错，一起来看看吧！

每一帧都可见拍摄制作的用心，非常值得一看！历史资料收集得扎实，史料和数据的支撑让故事呈现得更真实；情景构建完整，讲述方式结合采访、史料、情景模拟，有代入感；画面语言生动精良，解说词精炼。总的呈现，有纪录片的真实美，也有艺术美！梳理一下收获表示支持。

血泪南下历史

在历代封建王朝末年，总伴随着农民起义、外族入侵和王朝更替，一部分不堪战乱的普通百姓和权力失落的前朝官员迫于生存发展等问题选择移居海外，东南亚由于其地理位置的优势成为首选。

而在当时（19世纪以前），还没有民族、国家的概念，东西方都处于传统帝国或王国形态，只存在朝代和臣民的说法。民族、国家成员效忠的对象是基于共同认同感形成的体制，与此不同传统帝国的臣民被要求效忠的对象仅仅是朝代君主。

因此，在中国大陆帝国道德伦理的长久历史中，南洋华人被当做背弃当朝统治教化的叛民。前去南洋经商的百姓在封建王朝统治者眼里更是地位低下的贱民，生命安危不值一提，若是潜逃海外的前朝官员，朝廷还会联合国外当局者斩尽杀绝。至殖民时代始，华人百姓由于身份特殊和数量庞大，在南洋接连遭到当地殖民者大规模屠杀，菲律宾、印尼在明清朝时期有几万华人在当地华人街被洗劫，而明清当朝统治者对此事的态度是漠然的，更别提追责的可能；一部分发迹后志在衣锦还乡抱献赤子之心的归国华人，朝廷官员对其的处置是发配边疆，没收全部财产，妻儿遣返南洋。

南洋华人北望之心

在当地孤立无援艰难求生，回国又是凄惨下场，这就是封建王朝和殖民时期华人的命运。殖民时代终于结束，南洋华人又遭遇了新的挑战，部分国家（如印尼）立足于本土的民族主义政客发布排华法案，限制华人经济、正直、文化上的权利地位。为了消除他们的共同身份文化认同，不允许使用华文，不允许使用祖先延续的姓氏和名字，不允许过华人传统节日，违者逮捕入狱。在这种艰难的环境下，华人却能够仅仅依靠民间力量传承延续自己的文化传统，办地下华文学校、华人社团、华人报纸，为传承延（）续自己的传统文化保留生活习惯守望牺牲。

尽管母国对南洋华人从未有过帮助，但是这些封建朝廷眼中的叛民最终的心理归宿，却仍然是母国。19-20世纪，随着国民观念建立，南洋华人抱着热忱和决绝参与国家的变革。从辛亥革命到抗战时期，大量华人青年归国从军，他们很多都是出生在南洋的华侨后代，许多人第一次踏上母国的土地，就是为了参加革命奔赴死亡。辛亥革命期间，广州黄花岗起义72人中，有29名是南洋华人青年。抗日战争期间，南洋华人每月筹款七百万元以上，一百多名菲律宾华人青年归国从军，空军驱逐机飞行员中，华侨几乎占了四分之三。广东空军从队长到队员，几乎都是华侨子弟。1939年广州沦陷后，滇缅公路成为当时联通国外的唯一生命线，相继十五批三千两百多华侨子弟自愿加入滇缅公路运输物资。

列举几个参加黄花岗起义的华侨子弟从南洋家里出发前留下的绝笔信，在参加革命前他们都未踏足过中国，个中情怀可以感知一二：

父亲大人膝下，儿是次参加敢死队之先锋，儿料必死无疑，伏愿大人恕之谅之。伏祈珍重，就此绝笔。劳培写给父亲。

吾今以此书与汝永别矣，吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。助天下人爱其所爱，为天下人谋永福也。林觉民写给妻子。

视死如归弟之素志，但求马革裹尸以为荣。余东雄。

无法想象一百年前，是怎样的家国情怀愿意让他们在国家危难之际挺身而出，甘愿为国家献出生命，而这个国家从未为他们提供过荫庇。

南洋社会未来期待

近现代南洋国家和中国不断的正直对立和价值冲突，让许多南洋华人在几十年间与家乡隔绝，持续的隔离会导致不知不觉地遗忘，日久他乡成故乡，晨昏须上祖宗香，是怎样一种纤弱但坚定的联系支撑他们始终如一的文化习惯。如今的许多南洋国家，已经恢复了华人的正直权利，恢复了他们庆祝中华传统文化节日的自由。希望他们能够不因种族而孤立，不再为身份而困惑，平等地享受公民权利，参与正直选举，自由地庆祝传统节日。

在时代历史、国家正直的汪洋大海中，我们都是一粒浮萍，一粒浮萍应该充分理解其他浮萍在遇到困难的生存发展面前所做出的选择，他们曾经孤立无助，生存遇到挑战，或许是迫于生计，或许是正直追求不同，或许是为了更好的发展，总之，我们有共同的血缘、文化信仰，相似的面孔，如今在不同的正直体系、文化交融、宗教影响下，他们已不是中国人，而是新加坡人、马来西亚人、印尼人、菲律宾人我们的曾经何其相似，当下又截然不同。

看到每集纪录片片尾的感谢语都让我感动，贴在下面：

感谢所有为这部纪录片提供帮助与关注的南洋华人；

感谢南洋国家为华人提供的家园与梦想；

感谢所有华人先辈所创造的生活史诗。

缘由一次在网上看到的纪录片推荐和一次匆忙中的南洋之旅留给我的疑问，我开始追《下南洋》这部纪录片。这部纪录片在豆瓣和知乎的评分呈两极化，这在其他历史题材的纪录片是比较罕见的，我报着不解地心态想要一探究竟。

起初我以为这是一部叙事加访谈的纪录片，并且在我的印象中下南洋的场景就如明朝郑和那样风光浩荡，结果纪录片一开头就透露出一股历史的沉重感。整部片的基调比较严肃，让我突然意识到今天南亚华人的生机蓬勃并非有一个温和的故事开头。

第一集 华南之洋

这一集的影评我是在看完整部后再次回看第一集才写的，因为第一次看完第一集时我没有一个具体的概念，也完全记不清第一集的主题是什么，在看完剩下的九集之后我才发现，第一集差不多就是后面九集的混剪吧，对整部片子要探讨的下南洋历史和现实故事作了简单介绍.我有点不明白这一集有什么意义，如果硬要找出它的优点，也许就是开头前20分钟对南洋岛国的地理成因的介绍比较简洁精妙、用对新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾几个国家的背景介绍以引出本片所指的下南洋是在这几个国家的范围；以及不想花那么多时间看完整部片又想了解一些下南洋故事的人可以只看第一集来达到目的吧。

第二集 南下之帆

以某考古学家仿制古时帆船的实验考古为引，这集实际上剖析了华人自古以来下南洋的几大主要因素。整集看下来的观感还是很顺畅的，对于下南洋的原因先是从时代背景为切入点，每当我对背景充满疑问之时，它也适时地用反问句而抽丝剥茧地给出答案。总的来说，华人下南洋的动因有外在也有内在，外在无外乎是动乱，贫瘠，土地资源紧缺，王朝更迭，南洋殖民者对廉价劳动的大量需求（其中大部分劳工是被迫输出），而内在最主要的是对自由的渴望和好奇。除此之外也能够道出宗教在此中产生的影响。例如对福建广东一带信奉妈祖的思想根源的解释也是恰如其分。

而本集唯一的瑕疵是对信仰的形成中引入的案例故事叙述很突兀。故事背景解说某福建老人生于南洋，14岁从南洋归国时遇上海难却得以幸存，之后就是老人坐在镜头前用晦涩难懂的闽南话说着几个不完整的句子，并拍摄她跪拜妈祖的场景，既没有说她具体的遭遇，也没有说妈祖在这段遭遇中是怎样让人得到告慰，然后这整段就不明不白地跳过了。这个故事大概是想证实出海航行的危险加深了人们对神灵的信仰吧，可这里确实处理得不够好。

第三集 异乡家园

以第二集结尾对澳门猪仔馆的描述作为伏笔，第三集开头就描绘出大量契约华工被迫来到南洋从事苦力的场景，对猪仔生活场所、种植园和锡矿厂等艰苦工作环境、荒凉的华工坟墓等镜头拍摄让我震惊于他们初到南洋的生活艰难程度。这一集正是讲述华人如何在南洋立足生根的故事。从十九世纪开始，在西方殖民统治下的南洋被当作劫取丰富自然资源和运输货物商贸的领地，而华工散布在各行各业的底层，他们中有的人因不堪重压趋于堕落，而另一些人凭借着精明耐劳的品质发展壮大，在南洋的土地上构建出了自己理想的家园。因此可以说南洋的发展中，华人群体也起到了相当重要的作用。其中以吉隆坡之王叶亚来为例，讲述了他从一个矿业主到甲必丹（甲必丹是由欧洲殖民者任命的、管理华人团体的一个官衔），将吉隆坡变为繁荣兴茂之都的艰苦历程。不得不说任何事业的第一代开拓者，都必须有破釜沉舟之魄力和挑战未知的勇气。而能坚持到这一步的人真的少之甚少。

本集的bug是，很明显的感觉到纪录片回避了某些历史事实，例如，贩卖华工的产业链是怎样的流程，中间有哪些环节，这个产业链中必是有南洋华人从中牵头，但不知为何该集却只字未提，我觉得作为一部讲述史实的纪录片应该尽可能完整地陈述某段历史，这集没有做到这点的确是遗憾。

第四集 血泪南洋

看完这集后我整个人都有种悲切的感觉，不得不再一次感叹现实历史的残酷与无情。从菲律宾马尼拉，到印尼雅加达，近几个世纪以来南洋华人不断遭受着排挤和杀戮。与以往几集一样，这集也是一层层解读和剖析这些大规模屠华事件背后的动机。黑白色调的画面，动画模拟屠杀场景，以及故事解说般的文案，这些组合在一起给了感官以更大地冲击。尤其是文案，这部片的文案真的可以说是满分作文的典范了，整个叙述或行云流水，或高潮迭起，或凄楚悲怆，观众的思绪总能被这个解说牵引。

总的来说这集里对排华事件的解释是，文明的冲突。这个解释算是客观的。可以想象，成千山万的华人来到另一个国家，却不愿接受他们的信仰，他们的文化，反而刻意保留自我的原生文化，对于当地人来说这是不合，对于殖民者来说他们则是另有目的。我也认为在这种背景下排华是必然发生的事情。放眼世界其他地区，曾经美国也发生过大规模屠华事件并订立排华法案，主要原因有如下两个

华人太能吃苦，且劳动力低廉，在市场上形成了极强的竞争力。

早期华人不认同美国的文化，不与同阶级力量为伍以争取集体利益，而只顾个人利益。

试从当时的美国角度想，一个外族群体，占用本土资源，赚取财富，却不认同当地的文化，这就像是把美国当作是纯粹的赚钱之地，这必然会引起美国人民的不满。同样地，发生在南洋的排华事件也有着相似原因。我认为从某种程度上看，这是华人自身的排外引起了连锁反应。但另一方面，我倒不认为海外华人这种文化自我保留是错误的，也许这并不是刻意为之，只是中华文化几千年的积淀早已根植于他们的基因，血脉和灵魂深处吧。

第五集 百年兰芳

这一集相对前面几集内容相对单一，看起来轻松了许多。兰芳一词在我过往经历的记忆是香港著名茶餐厅兰芳园，没曾想早在几百年前这是一个南洋的华人社群组织的称谓。说它是一个社群组织确实有些片面，然而这个组织的性质也很难定义，它有着华人团体在海外的首次具有正直色彩的试探，它先后以公司，共和国自居，个中政策和制度也都有与其相符的地方，但归根结底它并不是真正的公司或共和国，并且片中对几个史学家的采访也佐证了其不被学术界认可这样的性质。所以如果硬要给它定性的话，在我这兰芳实质上还是家族式思维的管理下的一个大型的商会或帮派。

第六集 千年家族

这一集聚焦了在南洋功名显赫的华人家族，对比寻找出他们的发展选择对他们得以存续至今并将其影响力不断扩大的关键因素。其中分别就介绍了马来西亚皇家雪兰莪锡公司的杨式家族，新加坡进出口大贾陈氏家族，马来西亚槟城邱式家族，他们面对不同的生存挑战几乎都作了相同的选择，那就是妥协。但同时他们却又都保留着中华传统文化内核，比如，对祖先、对家族的赤子之心。看到片中一处介绍新加坡保赤宫时，我甚至体会到了歌词里唱的那句：洋装虽然穿在身，我心依然是中国心的精准概述。可以见得中华文化中家族是社会发展的根基。然而在南洋那片曾被西方殖民的土地上，家族式发展与西方依靠经济和市场为准则的现代化社会发展相悖。为了适应新时期的发展趋势，华人李光耀赴英国留学，接受西式教育并回国参与正直活动以试图找到国家的出路，于是新加坡在李光耀带领下走向独立民主，而后其子李显龙带领新加坡发展为亚洲最发达国家。（这里还蛮讽刺的，这般顺应时代发展趋势的历程却还是由李光耀李显龙的家族式引出） 这一系列的发展历程给了我两个最直观的感受：

华人是深受儒家文化浸渍的，而且这种文化感染力来源于世代相传的教养；??2.华人的行为准则皆服务于他所信仰的价值判断。表象上华人容易屈服，实际上他们清楚地知道自己想要什么，并且不在乎走弯路也要达到自己的目的。算是懂得曲线实现自我价值吧。

第七集 母国春秋

光看题目似乎没感觉到和下南洋之间的的关联，但这一集讲的是近百年来故国对南洋华人的身份认同的态度转变。从闭关锁国，对海外华人的不管不问，视如低贱流寇，到第一个驻外领事馆，第一张护照，第一次外交交涉即使身处海外，他们的命运也与母国的兴衰有着剪不断的关联。明清两代朝廷的变更也没能改变海禁的传统，而是越发地高筑边墙以自封。片中在对新加坡某教授的采访时，他说了一个充满争议的论点，他认为大航海时代的到来，意味着对外开放是大势所趋，而明朝廷只知道一味地建围墙让自己与世隔绝，例如去修长城，所以修长城是愚蠢的做法。网上一些对这部纪录片的质疑，有相当一部分是对这个论调的不满。我对这个说法也是不认同的，抛开长城这一历史工程对于现世的价值来谈，长城始建于几千年前的秦朝，在如此古早的年代，一个农耕文明主导的封建国家怎会有对外开放的观念？当然，这个专家在此指的应该是明朝加筑长城的这一行为，但当时有元朝入主中原的先例，加之北方边牧民族屡次进犯，加固边防难道不是最基本的自保吗？由此修长城与海禁不能一概而论。海禁也许是愚蠢的，但修长城绝对不是。

今天，中国越加坚定地走着全球化的道路，这或许是近代中国屈辱的历史所换来的这种坚定吧，但愿祖国越来越好。

第九集 北望之心 第十集 开放之门

之所以将这两集放在一起写，是因为他们都讲述了同一主题：近100年来南洋华人在中国的社会变革中起到了哪些作用。他们或许只是一股不算庞大的力量，但他们却对故土近现代化进程的推进作出了不容小觑的贡献。从医学、商业到教育，他们凭借一己之力开化这个几千年的封建帝国，而另一批革命先驱者，他们中有的是深受西方资本主义的观念影响的学生，有的是受过西方精英式教育的上流阶层，有的则仅仅是迁居南洋过着普普通通的生活的百姓，可他们在国家存亡的危急关头，选择与故土同仇敌忾，当参与抗战的华侨老兵坐在镜头前唱着《再会吧，南洋》而老泪纵横时，我被他们对故土的那份深情深深打动。那种一代人愿为故国奉献青春与生命的精神，伴随着一个崭新的共和国的诞生，而变得熠熠生辉。

第十集 期待南洋

在满满的感动中追完了整部《下南洋》。看完这集之后我总算有资格对该片作一个全（zhu）面（guan）地评价。我不算是很常看纪录片的人，但这一部可以说是我近几年追得最认真的一部了，看完整部下来我对下南洋这个概念有了更为全面和系统地了解，也对南洋文化更加感兴趣。首先说下这集吧。其实在看前面几集的时候我就有了一个疑问：过去的南洋华人秉持中华文化传统，也让他们一代又一代的后人学习中华文化，但长此生活在南洋各地的孩子们，他们中甚至很多人都没再回到过中国，他们还会认同自己是华人吗？

片中介绍了南洋的华人通过创办华文学校，华人社区，华人报刊以传承中华文化，(在这也不得不提将中华文化保留得较为完整的马来西亚，马来西亚是个提倡多元文化共同繁荣的国家，因此过往的大规模排华事件在菲律宾印尼时有发生，而马来西亚却几乎没有这种情况。)但当今的南洋社会还受东南亚文化，西方文化的影响，因此今天南洋华人的中华文化也受这些不同文化的影响，形成了独特的中华文化，它可被看作是中华文化的一个分支和延续，但它又不同于今天我们大陆的中华文化。

在这种独特的中华文化教育下长大的南洋华人，他们中的绝大部分人，国籍早已非中国，他们也不会对自己的身份感到困惑，他们就是马拉西亚人，新加坡人，菲律宾人，印尼人，他们就是那个国家的公民，他们积极地为自己国家的发展贡献一份力量以找到认同感和归属感。这时我突然想起了很多明星：梁静茹，孙燕姿，林俊杰，这些在华语音乐界举足轻重的歌手，被我们以马来西亚歌手、新加坡歌手的标签而熟知，实际上他们的先辈都是华人，他们的祖籍都是中国大陆。所以我想他们大概就是最被大众熟知的，新一代南洋华人的典型代表。

《下南洋》，一部华人先辈书写的生活史诗，南洋这个远方的家园给人以梦想和希望，也让人付出血与泪的代价。有人认为这部纪录片不够全面，没有提到华人社团内斗，亦或者认为这部片的立场有偏颇。我想说我看完整部纪录片的感受就是，《下南洋》这部纪录片前面几集确实有些不足，但是越往后看越精彩。它是一部纪实类正史，对部分涉及华人负面形象的历史确实有意避之，并且作为中国制作的纪录片，后期还有很多是南洋华人的情况下，它不可能站在一个完完全全中立的角度去讲述这段历史，可是它已经尽量做到客观地陈述，加上其中精彩的文案，代入感极强的模拟动画，低沉富有深意的解说男声，大量历史图片和文件资料的展示，这些足以让它被称为优秀的国产纪录片了！

他们是外国人不是中国人这个必须要搞清楚

猪仔有空研究下..一千多万猪仔？......被反复屠杀为什么不走？不给走？1911年开始你们可以回国啊？第七集王赓武新加坡国立大学东亚研究所主席说：造长城其实是非常的愚蠢的一种方法，因为它完全是一种保护性的......。说话跟吐屎一样不造长城难道造大船来打游牧骑兵？傻逼我操......。第八集接近结尾处的摇滚乐是这片唯一喜欢的地方

前面6集看过之后完全不记得讲了什么，第七集开始才觉得有点故事

第10集菲律宾华人志愿消防总队在菲律宾有37个分会，为菲律宾各族人民提供24小时义务服务，2000多个人全部志愿者组成没有酬劳，华人们也希望通过这样的行动在菲律宾找到一种定位，公民不该以种族来区分，应该以对所在国的贡献来衡量......。对不起。。老子无法认同南洋华侨移民扭曲的三观......简直可笑......华侨志愿者免费消防服务来博取菲律宾社会对华裔的认同感......低三下四的完全没有自尊了我操......留在外边活该遭排斥

全片400多分钟看下来我都不知道看到了啥......讲了几百年的中国向南亚的移民历史居然完全避开近代的屠华，既然讲这些移民的历史还讲的不完整东一段西一段零零碎碎的也不知道拍这个纪录片想要表达什么......这是一群血缘基因来自中国的外国人在外国生根了......既不能吹嘘南洋华人的牛逼因为他们毕竟是离开了祖国的外国人......又不能拍这帮人恶心的地方......结果拍了个不知所谓......。感觉就像犹太人。。保守估计至少一半以上的镜头都是毫无意义的......全片基本上都是在听旁白和受访人说话

纪录片观后感

走进霍金的宇宙世界观后感（一）

今日看了《走进霍金的宇宙世界》这部纪录片，深有所触。自己连宇宙的一粒灰尘都算不上，那我的喜怒哀乐、我所认知的世界有意义吗？拥有的，说句最鸡汤的话：我活过我思考过，所以我存在过。

从天体物理学家的四维角度思考问题，宇宙中没有什么不可再生能源。佛家有言：一花一世界一树一菩提。刹那便成永恒。所以在以亿年为刻度的时间维度之下，无论什么石油煤炭的，就连恒星都可以算作可再生资源。霍金也说过，宇宙之大，出现什么样的生命都不意外，也许差异之大远超人类的想象。也许也有把恒星当做货币的外星生命也说不定呢。

霍金大大还说过，宇宙中也许有一类生命，他们就像我们耗尽了母星的资源。自此生存于世代飞船上，作为宇宙的游牧民，榨取行星的资源。

如果把像人类一般有强烈的定居与怀念故土的生命成为农业民族，那些太空游民就像是飞蝗一般。不，用金融领域的名词类比的话，太空游牧民就像是大机构的热钱，在全球范围内寻找投机机会，不断为了自己的利益洗劫某个国家乃至一众国家，将其国家几十年的积累洗劫一空后凯歌奏响，撤走。留下满目疮痍的国家与人民。而农业民族就像是价值投资者，寻找那些具备价值的对象，进入等待其成长。极端点的像是巴菲特，直接利用资金将目标的优势固定下来，再精耕细作，让其成长更快。典型的农业做法是不？两种不同的投资手法恰恰与历史上的两大类群体相对应，这也是我无比热爱金融领域的原因之一——那充满不确定的未来，造就了无数的奇迹。可以说，金融业正是面向未来的行业，大数据是最近几年才开始登上大众视野的，但是金融领域早就开始了大数据研究与开发。还有人工智能方面的，金融领域也早就开始神经网络学习程序的开发。难怪金融领域往往走在世界的最前沿，一切的一切都是利益使然。人的潜能可以在利益面前最大化。

前清秘史观后感（二）

元旦这几天，我一时来了兴致，一口气看完了纪录片前清秘史。这部片子拍得非常好，能引发人的深思。

这个纪录片由学者李亚平撰写，一次偶然的谈话，他认识了导演尤小刚，两人情投意合，就制作了这部片子。

我特别佩服李亚平这样的人。现在他已经写了很多史学着作，但他本人的身份却是个大商人。资料说，他是山东人，很小的时候便随父亲去了辽宁农村，干种田，养梅花鹿的事情，直到21岁考上人民大学。按说八十年代大学毕业是很好找个好位子的，结果他去西藏日报社工作了五年。然后又读了三年研究生，按说又可以选择更好的金饭碗了，结果他又下海经商。结果成功的做到一个跨国公司的美国市场总负责人的份。作为商人，有没有铜臭气；作为读书人，又没有读书人的迂腐，虚伪和贱骨头，空谈。

李先生看到当今的史学界一派乌烟瘴气，学者全然丧失了自己的良知。尤其是阎崇年这样的人，美化专制，赞叹皇权，把人类历史的大屠杀解读为民族融合的必须。李先生不但认为这些人缺德，而且简直犯了反人类罪。所以，他自己有简直写史了。没想到也写的那么好，那么人性化。

我就佩服这样的人才。呵呵。中国当今这样的人才还真是不少。

高三观后感（三）

昨天看的《高三》纪录片，今天才开始起笔想要写感受。甚至一个晚上，我都认为我没有想好。

“没有高考，你拿什么拼过富二代。”在这个金钱至上的时代，尤其在上海，物质需求远远超过精神需求。高考，为了改变命运。说明白点，我们为了挣更多钱而学习。但是，不管目的是什么，高考这么重大的人生历程我们总要经历，但是不同的人，有不同的度过这段时间的方式。

现实是残酷的，所以有竞争，而产生竞争的原因，是推动成功。武平一中的林佳燕，她家的家境算是一般，跟我相比，我们算是差不多的。在整个的视频当中，她应该算是女主角了，出现的次数多，内心的独白也都是她的。最后字幕出来的时候，她是第一个，所以我记得最清楚。林佳燕，中央民族大学。视频中，她一次次的责问自己，为什么考的没别人好，想的是如何超越。现实中，我在父母一次次的责问中，却是无力辩白着还有多少人考的没我好。林佳燕的父母也出现过，而他们的表示是，她的梦想，无论是什么，他们都会支持，即使是卖掉赖以生存的房子。相信我的父母也会不惜一切代价的，一定要上本科。在不停的比较之中，发现在高三竞争的不仅是孩子，也是家长。他们的关心与付出，虽然不一定有回报，但让他们自己问心无愧。所以，高考之后离婚率飙升的玩笑话也那么真实。

很有意思的一个片段是，在高考前夕，一个叫张兴旺的男孩子，坐了车去厦门。王锦春老师，紧随其后，把他找回来，问他，高考之前谈什么复读？！考试结束了，成绩不理想，那时候才要想复读。你连这两天都熬不下去了，还想复读一年？这两天你该做的能做的应该是奋力一搏而不是退缩。当张兴旺以崭新的面貌回来的时候，我没有认出他。说是去拜佛了，我妈在一旁看了说，是迷信嘛。我报以一笑，没有什么不好的，有方法让自己振作，什么都该尝试。而张兴旺最终也没有辜负他的老师，考上了仰恩大学。

钟生明和陈斌的失败，没有出乎我的意料。但在我看来，钟生明起码有自己的想法，他选择以自己的方式，证明自己没有错，但陈斌确实让我思考了一阵，特别是他与老师之间的对答。“高考两个月都不到了，你们打算怎么办？”“接下来我们的首要任务，尽量的不上网吧，不上网，尽量不旷课，在上课期间都在教室上课。”“尽量？读书的机会是非常少的，意思说还会去？”这样的措辞很像我，一般会给自己留有余地，因为怕自己做不到，是胆小怕事犹豫不决的人在口头上和心理上对自己的放纵。但是，高三了，没有什么做不到的，这样的余地，不该有。我也对自己说，说过的，就必须该做到。连最基本的自控力都缺失的人，谈不上考大学。

这样三类学生高考最后的结果是故事性的，很平铺直叙，没有什么惊人的跳转。因为人生大多就是这样，有付出有回报，前人的总结总是如此精辟高深。而像我一样的高三学子，在这样三百多个日子里，唯一要做的事，就是吃苦。

纪录片海洋观后感

纪录片《海洋》观后感

我们美丽的地球有一颗水晶，那就是海洋。海洋是那么和谐，那么美好，那么讨人喜爱。那次老师播放了电影《海洋》，让我们开了眼界。
电影一开始，就把镜头转向了风和日丽的海洋。这时的海洋温柔而平静。偶尔有几个轻微浪头扑打在沙滩上。这时，海底热闹非凡。一只只水母把小伞撑开，似乎在表演舞蹈。几只海豚围困了鱼卷风，沙丁鱼们正在做最后的努力，使劲向外冲。可惜，淝水一战时的情景一以少胜多再次上演。很快，一个巨大的鱼卷风缩小了。一只只信天翁在演愤怒的小鸟白弹。一只只都是扎了个猛子钻入水中冲向沙丁鱼群，并不失时机地吞下一条鱼。一旁的水母也参与进来。顿时，沙丁鱼所剩无已，纷纷逃命。这大概就是解释弱肉强食的最佳情景吧。再看看沙滩，一列鲎从甲壳中伸出小细腿缓慢爬行，一大群海狮在晒太阳。那时海洋多美丽啊!
可，自从人们开始折磨海洋的那一天开始，海底动物就鱼心惶惶。看，海岸边缘，哪来那么多蓝藻?哪来的浑浊水?都是人类这儿来的!看，从陆地上不知何时沉下一只超市购物车，把鱼儿们都吓坏了!迟迟犹豫，久久考虑，最终，恐惧战胜了好奇，致使鱼儿们一点点远离它。人类开发利用海洋时，一系列副作用也随之产生了：赤潮，潮汐时间近乎缩短，海洋风暴洋(海啸)(风暴洋为月球上的一个地名，这里比喻海啸)我亲眼目睹了海洋的咆哮和愤怒：一艘船突遇大风暴，海上不停翻着大浪，海底近乎一片狼藉。船在风口浪尖上上下颠簸，被高高甩起又重重落下，船上积了不少水。最后，大风暴的一个巨大浪尖把它瞬间吞噬了。它原来的地方只能见到船底，船上人员全部丧生
看完了电影，我心有余悸，不禁在心中默默发出感慨：人们啊，快觉醒吧，不要再执迷不悟的一错再错了。要知道，如果再不珍惜我们美丽的海洋，下一个灭绝的说不准就是人类，海洋是生命的摇篮，让我们一起携手努力，保护海洋，地球将会走向更加美好的未来!

纪录片牡丹观后感

纪录片牡丹观后感

01

那方寸之地的美却开向世界，那千年沉淀的美也走向人间。本片以牡丹为主题，华丽的技法，唯美的画面，优雅的音乐无差别的展现她的美，她是传统文化的内核，她是一个民族的符号，她是一种生活方式的体现。

解说词控制了节奏，渲染了气氛，使影片在更大的曲线里做周转。缓慢悠长的解说词贯穿整部影片，阿贝尔冈斯：“构造影片的不是画面，是画面的灵魂。”。解说词作为片中的第一声源，毫无疑问，是灵魂所在。解说词的诗意的描绘，解说词的设立使人们对牡丹有了一个全新的人文读解，让这朵原本陌生的花卉在观众面前立体式的绽放，深刻感受到了她在自然中的独特，文化中的灵动，历史中的沉浮。片中，解说词不止一次提到了描述牡丹的诗句。诗句作为古代人们对于牡丹的描绘与现代人对与牡丹直观的感受相互碰撞，在为影片主题带来了诗意的美感的同时，也为观众展现了更为全面这朵国花所蕴含的文化，以牡丹和中国文化做背景，把具象的牡丹以解剖的形式开放在生活里，在人们眼前，使观众对这朵神秘的花卉有了更深刻理解。

镜头的运用为观众造成了强烈的视觉冲击。片中不止一次的出现了牡丹绽放的镜头。牡丹从花蕾到开花的全息展现给观众，镜头与牡丹开花的完美切合，观众欣赏牡丹慢慢开放，积攒了情绪，使叙事更加丰富，造成强烈的视觉冲击力，震撼感。在观众欣赏牡丹开放的同时，所看到是一种民族文化的再度绽放，是一种对传统文化瑰丽一面的展现，警醒人们，在牡丹文化还没有被现代经济文化挤兑到完全消失在人们眼中的时候，保护这些美丽文化。片中镜头里无处不在的牡丹，所代表的已经不仅仅是一朵美丽的花卉，她是中国传统文化的继承，是中华儿女精神的象征乃至情感寄托，人们在牡丹花丛中那享受的神情，那一份家国情怀，那一份国民情怀，那一份民族情怀，在历史的波涛中她依旧承载着中国人的传统文化骄傲的绽放。

声音的设置使影片叙事带有的情绪力量。作为影片带动情绪的第一元素，音乐，渲染情绪与氛围。音乐，使影片主题有了不同的文化指代，她时而轻巧灵动，时而雍容华贵。成为民族的符号，是人们精神的寄托。优雅抒情的音乐贯穿了整部影片。丰富了观众的视听，为影片主题蒙上了一层唯美的面纱，让原本在观众眼中具象的牡丹抽像的在人们面前开放，使观众在一种抒情的气氛里，看到的不只是那一朵朵牡丹，更多的是牡丹所蕴含的万千中华儿女对她的眷恋和依赖。关键时候的消声处理。在减少了听觉享受的同时增加了真实感和代入感，丰富了视听，积攒了情绪，营造出一种此时无声胜有声的感官体验，让人们从多种角度影片牡丹，得出不一样的美。消声作用于人们的潜意识，为接下来更强大的情绪做挤压，之后音乐的再度响，积攒的情绪完全爆发出来，使主题再一次深化。

她的美丽绽放在民间，她的芬芳飘向五湖四海，牡丹，国花并不只是国花，是国民之花。本片牡丹为主题，向人们诉说着那千年无可撼动的花中之王，“自李唐来，世人盛爱牡丹”，而如今，辉煌的传统文化在这浮躁的社会中只有边缘让她生活。这警醒了人们，悍守那方寸之美，让她的美开满中华大地！

02

明日是春季的最后一个节气，谷雨。谷雨前后正是牡丹盛开时节。看了纪录片《牡丹》。讲了牡丹本身的文化及其关联的历史社会文化。节目的文案有点乱。总少不了普通人的传奇故事。一生只求一株魏紫。催花神手。关于传统文化的总是少不了日本。这次日本又赢了，最好的牡丹在日本，色彩纯粹，线条清晰直观。

日本人在茶道，佛教，礼义及建筑方面都较好的保留了原貌的纯粹性，这缘于他们文化对美的高洁的偏执的追求。牡丹原种只有九种，现杂交出的已有一千多种，但多不纯，黄色不黄，黑色不黑，紫色不紫。日本的牡丹颜色纯正，线条不乱，且依旧雍容华贵，其中白色梅里雪山花径达38厘米。

看完这个纪录片，有种旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家之感。想起牡丹总让人想起大唐盛世，艳冠群芳，国民之花之美誉。但来到现代，审美多元，花种繁多，牡丹早已不是一千多年前人人以家植牡丹为荣的位极荣宠。虽依是花中之王，也如同桃花一样只是时间某一瞬的驻足了，在春末的时候。

牡丹之美，在于其繁复所彰显的大气，雍容，华贵。但繁复中亦有清晰的线条才不失华贵。而许多杂交的品种在繁复里变得乱而粗朴。如此，美变得模糊。有老园艺工程师为求一株纯正黄色牡丹求索一生并不惜高龄深入西藏深山。于是日本的牡丹因其纯粹更显其贵。

牡丹有单瓣和重瓣之分。一位牡丹园艺师为求一株宋代的魏紫反复实验，最终也只得五百多瓣品种，而非七百多瓣的魏紫。她说魏紫或许成为了一种传说。

洛阳。荷泽。喜旱不喜湿的牡丹在过去和现在依旧被两地的人们广为种植。牡丹也反哺着那里的人们。荷泽人每年年底南下广州催华前的祭花仪式令人感动，齐齐膝地跪拜自然和花神。如果说花是大自然的馈赠，那虔诚的感恩便是最自然的回应。而一株牡丹与一个老人五十多年的相互陪伴如同灵性的互通。

牡丹盛开时极美，而牡丹颓败时也是极难堪。那么大的花朵萎缩在花枝上像一团脏污的烂棉花。不像樱花和桃花，花瓣会及早的飘飞和洒落成诗意和浪漫。

喜欢牡丹里的纯白色和正粉色。白牡丹如仕女，正粉如贵妇。最初的牡丹仿佛只有白色，诸多色彩都是在漫长的年岁里慢慢培育出来的。野生的紫斑白色牡丹便是基因祖谱。白瓣上的紫色斑点，既是培育的色素来源，更是牡丹原本的倔强和高贵的品色。当年武则天让众花一夜尽开，牡丹拒早开被贬洛阳。

提到牡丹，还会让人想到皇后，国母。雍容端庄，国色天香。于是想及一人，其姿态其气场也是可比牡丹的吧。以前人常言梅兰竹菊，而时节之花也皆美，桃花，海棠，芙蕖，牡丹。总道寄情喻义，便流俗了。不过是自然和灵性。纪录片也一样，过多的意会与煽情，花很累。纯粹的纪录的才好，并找个角度。

曾经一袭用旧式红底牡丹图案的被面制作的礼服出现在国际舞台上，让人想及的不知是红色还是牡丹。这种乍现，仿佛品种繁多的杂植牡丹般，只是凸显了品色，没有彰显其贵质。而有人更是奇心培植出十锦牡丹，使一株牡丹上开出红蓝紫绿的多色花朵，如此更不知华贵何去了。千种易求，一贵难复。牡丹终是在时间里从端华走向了俗丽。

03

《须是牡丹花盛发》是中央电视台纪录频道精心打造的4级高清纪录片《牡丹》之一。影片以牡丹和中国文化作为大背景，以细微鲜活的人物故事作为表现重点，把写实的牡丹写意化，把具象化的牡丹抽象到百姓的日常生活中。带领观众走进“国民之花”的世界，与“万花之王”浪漫邂逅，品味中国人与牡丹相互依偎，世代延续的款款深情，诠释了牡丹在艺术中的灵动、自然中的独特、历史中的沉浮。其拍摄团队会聚了中国、英国、澳大利亚三国摄像师，历时15个月，在创作视角及拍摄手法上实现了新的突破。严谨的制作，精致的图象，大成本的投入，“特写”的手段，用于叙事的镜头语言，给观众带来一场视觉上的饕餮盛宴。

无论哪种类型的影片，能否给观众带来强烈的视觉冲击是导演首先面对的重要问题，影片《须是牡丹花盛发》中特写镜头的巧妙运用在这方面令人赞不绝口。影片以起点，跟随设计师黄嘉祥的脚步，由北到南，拍摄了各种各样的“牡丹”：楼阁的纹路，屋檐的点缀，八仙绣的修饰。在台南府城，当镜头跟随设计师走进一家店铺时，特写镜头跟上，店铺中的老人，一针一线，手中是正在成形的牡丹图案。老人庄重的神情，仿佛是在勾勒传世的名画。手中牡丹的烨烨生辉，金色的丝线，翡翠的印染，镶上媚而不俗的淡粉色花瓣，白的似雪，红的像霞，粉的如胭，蓝的若海特写镜头的运用，让我们看到“风前月下妖娆态，天上人间富贵花”的国画牡丹的风采，看到了了中国人亘古的恋花情节，看到了牡丹和中国人情感的羁绊，灵魂的吸引。世代延续的深情。跨越了艺术品与欣赏者之间的障碍，直接走入观众的心灵。

镜头的运动也是一大亮点。“推拉摇移跟升降”，本片中主要采取的则是“推”的用的拍摄手法。虚化背景，突出主体，形成强烈的视觉冲击力。在拍摄日本渡部先生的牡丹园时，先用一个远景镜头囊括各种各样的牡丹花，然后镜头缓慢的推动，越过姹紫嫣红，聚集在一株绽放着圣洁的白牡丹“梅里雪山”上。变焦随之发生，镜头集中在梅里雪山上。美丽的画面，纾缓的配乐，情感瞬间爆发，镜头的推动和焦距变化突出了梅里雪山对渡部家族的重要性，突出了梅里雪山承载的人文与自然的双重情怀。

真实性，是一部纪录片的灵魂所在。在《须是牡丹花盛发》片中，为了体现该片的真实性，导演明智的选择了长镜头拍摄手法。来到赵楼村，牡丹花簇拥的村庄。在花神祭之前，片中用了很长的镜头拍摄村民的准备。从雕花绝活，到催化神计。镜头慢慢的推动，解说词阐述着正发生或将要发生的故事。真实的地点，真实的人物，真实的故事，影片的灵魂在长镜头的作用下氤氲着。当花农们带着“花神”环绕村庄，一个简单的活动在导演长镜头的衬托下显得神圣而不凡。是啊，那是一个村庄对牡丹的信仰，是源自心灵的依恋，是人与自然的和谐！

该片以洛阳牡丹为聚焦点，充分展示了洛阳厚重的历史文化以及名甲天下的洛阳牡丹的风姿，是我国第一部以牡丹为创作主题的纪录片。该纪录片通过高品质的影像表达，超清晰的拍摄图象，匠心独具的拍摄手法，完成了对中国国花牡丹的赞礼。镜头的运用，不论是特写的手法还是长镜头的承接，都为改片的成功添砖加瓦。看到雍容的牡丹，看到人们带笑的脸庞，美好与幸福，人文与自然，擦出了旷世的火花。牡丹在这历史的长河中，成就了永恒的美好。好一个“须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯”！

纪录片功夫观后感

《功夫》是一部由马克乔纳森哈里斯编剧的纪录片，该片由中国大陆和英国共同制作，网友们对这部影片的评价是怎样的呢？一起来看看吧！

《功夫》算是票房比较好的一部片子，相信很多人都看过而且都挺喜闻乐道其中的经典片段。但是是否所有人都真正了解星爷呢？我看未必。对他人们一般所采取的态度，不是崇拜就是隔离，连对《功夫》也是。

星爷旁边那个胖子，我们来探寻一下关于这个胖子的问题：

1、胖子似乎除了星爷就没有和其他人有过对手戏吗？

2、胖子这个角色在电影里到底是干什么用的？

整部电影中，他就连出场都是跟着星爷的，之后的一路都是跟着星爷，一起抓到斧头帮总部，然后逃出，遇上四眼，哑女，欺负之。杀回猪笼村，被包租婆追击而和周分散，之后再次与周相遇，被四眼虐，欺负哑女，和周分手，最后和周同开糖果屋，影片结束。他既不是线索人物也不会武功，最后只剩下一个搞笑的作用。

这其实是星爷在玩的一个把戏，胖子是真实存在在电影中的，胖子有被坏蛋的飞刀瞄准过，有冲屁股哥和四眼汪汪汪的经历，因此胖子在电影里是实实在在存在的，而非心理幻象。是一个衬托星爷角色的存在。但是有一点是很奇怪的，胖子和那个火云邪神是完全不会共存，胖子出现的时候，灰云邪神不会出现，但火云邪神出现时胖子又在，星爷赶走了胖子之后救出了火云邪神，但星爷收服火云邪神的时候，胖子又在糖果店出现了。

胖子仿佛是星爷的分身，带着虚弱、怯懦又没有自制力但是他很可爱，用精神分裂式可以解释这一点。当极其富有正义感的主角没现实击败以后，他分裂出一个自我：无能，怯弱，无害的自我，他将自己罪恶归咎于弱小的一面，同时又无法割舍。到了后来，星爷遇到了棒棒糖女孩，他赶走了那个虚弱无能的自我，打算做一个强大的自我，所以火云邪神出现了。

《功夫》是星爷真正用心做得电影，就算其实笑点很冷，但是星爷很努力，所以《功夫》真的算得上是好电影。凝结了他的心血。功夫，就是一部哭出来的电影。太多太多的东西糅杂在一块，动作，恶搞，冷幽默，道德观，价值观，太多太多东西，以至于无论（）怎么样的调和，最终也无法协调在一起。《功夫》的优点是动静皆宜张弛有度，而且配乐弄得非常的棒。

星爷在这部片中巧妙的展现了自己美好的画面感，打斗的动作场面都单独成段的呈现。缺点是杂糅了太多太多的情绪反而凸显不出原本的韵味。

看电影是件极私人的事，它关系到观影人的个人经历，观影经验，学识，世界观和性格等诸多因素，所以如何欣赏评判一部电影，也是一门技术，相比骨灰级影迷，俺也只是普通的电影发烧友，勉强写篇影迷的自我修养，送给同样热爱电影的孩子们吧，

电影作为一种商业和艺术和工业的综合产物，这里我们重点从艺术的角度来讲电影，但我们要顾及到电影的商品属性，

对于任何文艺作品，它们都只是创作者的表达媒介，它是物化的，是创作者自己的观点和态度。所以对于文艺作品包括电影，都不该事先存任何偏见，否则戴着有色眼镜看，会产生很大的偏差。看完之后理当要有自己的观点和态度，不应该随波逐流地附和别人的观点，

也因为文艺作品是作者私人的，所以一部电影该怎么排，事先不要有自己主见，否则一旦发现导演思路与自己不合时，必定会本能地讨厌排斥，影响观影效果。影迷该做的就是老老实实地看，你只应当对导演的表现方式表示赞成或不认同。这个毛病就是我看过一定数量电影后习惯所犯的，

电影是一门复杂综合的艺术，不像绘画音乐建筑舞蹈摄影那么单纯，因为它是对现实世界的再现或投影，所以它牵扯最广，包括社会文化历史宗教人文哲学科学种族等各方面，电影的构成元素也极为复杂，包括剪辑光线音乐构图美术故事表演等，它玩的是综合技能。一部好的电影应当各方面都能达到一定的要求，同时在故事的某个方面达到很高的水准，引起观众的一些情感或思考，毕竟电影是要讲述故事的，观众是要在电影里能找到寄托或能发泄的，普通观众偏爱温情和搞笑类的，因为这类感情很容易传达和捕捉，励志的和恐怖片也很有群众基础，但国产恐怖片为了贯彻唯物主义和照顾观众承受能力，往往会拍的变味甚至搞笑，单纯的爱情片可能不吃香，但它是鸡精，炒什么菜都能放点提高鲜味，

电影的诸多构成元素之间也有很大的变动空间，比如电影盲井，为了真正的现实主义，没有美术和音乐，让观众浑然忘了是在看电影。无论电影表现原素和方式如何，它归根到底还是要依靠观众的主观感受来做评判，即使一部电影多么经典口碑多么好，只要你看着厌烦和无味，这部电影就对你来说不是好电影，当然，我们要尊重自己所不能欣赏的电影，和与自己口味不同的影迷，并努力不懈地提高自己观影能力，

对于不同导演，如第一条所说，我们要顺着导演的习惯，比如盗梦空间的导演诺兰，习惯两条或三条故事并列讲述，在结尾大揭密，这种方法与他是学文学出身的有关。张艺谋的电影摄像极为讲究，这也是他的出身，同时故事较为单纯，但内涵丰富。冯小刚是拍商业片的，都好欣赏，姜文的电影感觉一直有鼓劲在努着，陆川拍的电影有点像自顾自地言语，有些散乱不顾观众。宁浩是个习惯尝试创新的导演，但他的黄金大劫案真的很烂，不知道无人区何时上映。王家卫的镜头也是极美的，但观众很可能对角色的感受摸不清楚怎么回事，陈凯歌的电影也落没了，毕竟有霸王别姬珠玉在前，不提也罢。最后要说电影大师李安，不仅镜头唯美，还对人物的感情和人性刻画细腻，前几天看过少年派后对李安佩服的不得了，

什么是大师？就是能拍出堪称完美的作品，一部真正优秀的电影应该是浑然一体的，是连续完整的，不仅要结构合理，电影气氛与主体相符，每个镜头能暗示传递信息等基本条件，还要故事堪称完美，再说一遍，电影是讲故事的，一切都应以讲故事为服务目的，好的电影剧本要是值得推敲的，比如台湾电影杨德昌和英国卓别林的剧本，一般的电影主体也多是有关社会或感情或人文关怀的，为什么金庸被称为大师？就是因为他十几部书写下来能串在一起，前面挖的坑后面能完美地填上。三国演义西游记水浒传红楼梦都隐藏了大量信息和诸多为人处事的智慧，特别是西游记能虚构出一个完整的神话世界，对现实社会讽刺的如此犀利，真是佩服的五体投地。而相比之下红楼梦是以情取胜，不管书里藏了多少阴谋阳谋智慧，在读者那里都不如情来的真切，所以刻在石头上的石头记也刻在了人们的心里，位居四大名著之首。

电影的一大特点就是它依靠演员来表现，这就牵扯到表现范畴了，好的电影必要有好的演员引领着观众进入故事，否则很容易出戏，影响情绪，现在好的演员不多了，老一代的香港演员极为敬业，新生力量则差许多，很羡慕好莱坞有那么多优秀的演员，现在堪称大师级的演员极少，念当初，石挥，赵丹，谢添,,,

电影市场的蓬勃发展依靠健全的电影工业和影迷到影院或买碟的积极行动，必须电影工业中的各类型片同时发展，才能同时繁荣，否则必会遇到发展瓶颈。个人认为，只懂的欣赏文艺片否定商业片的影迷是伪文艺，只懂得看商业片的是低趣味的，

总之，一部电影，只要导演能把自己所要展现的故事和主体拍出彩来，同时别的没什么严重的漏洞，并能引起观众思考或感动的电影就是好电影，

《韩非子喻老》篇中讲到，楚庄王执政三年没有作为。右司马含蓄地说到：有一只鸟三年没有展翅，不飞不鸣，这是什么意思呢？庄王说：三年不展翅，是等待羽翼丰满；不飞不鸣，是一直在观察民众。虽然没有起飞，一飞必定冲天；虽然没有鸣叫，一鸣必定惊人。过了半年，庄王大刀阔斧亲自处理政事，把国家治理得非常好。继而发动兵力击溃宋国、晋国，称霸天下。所以说：有大才干的人成就往往比较晚,而大的声音会让人听不到。

这个故事讲的是大器晚成，不鸣则已一鸣惊人的故事，意思是，成功的到来不是一朝一夕所能期盼，它需要在努力积蓄的过程中等待一个合适的时机。但这个时机又是什么时候呢？

观看完《功夫》，终于对抽象的时机有了一个直观的认识，原来成功来自于打开任督二脉。

讲到星爷，不得不谈他神乎其神的演技。星爷的电影伴随着我的成长，他那忧郁的眼神，稀嘘的胡喳子，和每一句经典对白，都深深地迷住了我，带给我无穷无尽的欢乐。小时候看星爷的电影，只是感觉看了很过瘾很开心，除此之外，没有读到更深的内涵。长大之后，特别是从大学毕业，走向社会后，回想星爷的一颦一笑，我终于能够读到他每一个喜剧演出后的辛酸苦辣。

据说星爷刚开始跑龙套，为追求电影梦，吃过很多苦，83版《射雕英雄传》中他还试验过一个兵丁，我很能体会他在工作中所做的努力以及他经受过的委屈，而他也在多部影片中有意无意的展露自身所经历的生活的艰难。《喜剧之王》在很多人看来是星爷具有自传性质的影片，讲诉一个醉心于表演的男主角尹天仇，却一直郁郁不得志，虽然期间主人公有鲤鱼跳龙门获得一部大制作的机会，不过机会得而复失，结局也没有痴人说梦，已平实收尾。

《喜剧之王》对星爷有了一个很精准的诠释，他出生于平凡之家，所以他懂得小人物的思想，能够体会小人物的生活遭遇，更懂得小人物在生活中遇到的种种磨难挫折，这也是星爷的电影深入人心的一个重要原因，没有过分的渲染，没有过分的修饰，犹如一曲肝肠寸断，犹如一剂苦口良药。

不过看完《功夫》，可以感受这一次星爷心理的变化，他告诉我们其实小人物一样是可以创造惊人的成就，但是需要等待的是任督二脉的打开。

在《功夫》中，星爷扮演一个异想天开的古惑仔，虽然他一直醉心功夫，但他原本是一个心地善良的小男孩。他小时候曾经为帮助一个哑女免受欺负，自己却被一帮小流氓痛打一顿，所以他发誓不再做一个好人，他希望通过让自己变恶，来逃避社会的黑暗，可是他内心呢？

在星爷为救神雕侠侣误以为被火云邪神打死后，神雕侠侣把他身体扛走，然后问他还有什么临时前未了的心愿，他用仅有的力气用血指画了一个棒棒糖，悠扬的音乐，带给我们走进记忆的风铃。

我本善良，但是社会给我们一罪恶的土壤，让我们生在在一个乱糟糟的时代。星爷为了加入斧头帮而决定杀人，可是他却又手无缚鸡之力，竟沦落到欺负一个哑巴女孩，这个场景是多么的具有讽刺意味，一个曾拼死保护的对象现在却经受自己的欺凌！当黄圣依从储蓄盒里拿出那串棒棒糖时，星爷却抢走钱走了，他的内心难道会没有羞愧么？所以他对胖子说，我现在是烂泥扶不上墙，没有救了！他其实想成为一个好人，然而社会逼迫他成为一个恶棍。

星爷不是为罪犯辩护，他只是用自己的力量表示对很大一部分无助民众表示同情。

你要解决他们脱离苦海，那么你的良方又开在哪里呢？

星爷在最后给出了答案。

当我们以为火云邪神要称霸武林，连杨过小龙女也危在旦夕的时候，我们惊奇的发现阿星原来是大家苦苦寻求的武林奇才。塞翁失马焉知非福，大难不死必有后福，到底是阿星成就了自己呢？还是火云邪神成就了阿星？没有火云邪神的攻击，阿星的任督二脉又如何能够打开？可是倘若不是因为阿星就是那万中无一的奇才？他又怎么起死回生？

我想这就是星爷给予我们的一种期待，他想告诉我们，只要你在坚持你一定可以成功的，有时候成功只是一个时机问题！在阿星打开任督二脉之前，他就是一坨不争气的大便，连加入黑社会都不合格。可是当他的任督二脉打开，他却成为了一代宗师！人还是相同的人，可是境遇的改变却是要靠自己去争取的！

写到这里，我突然明白开场时，冯小刚出演的角色的含义，原本以为冯小刚演的黑社会老大已经很牛逼了，没想到斧头帮一出现，立马被砍死。社会上一直在说，这是一个拼爹的年代，只要爹好一定可以一劳永逸，这个场景却似乎反驳到，爹再好也是没有用的，一样会被砍倒，还是得靠自己，而且靠自己一样可以飞黄腾达。

影片的亮点在最后两个场景中将主题推向了高潮，一个是阿星在被火云邪神的蛤蟆功打上九霄云外时，当阿星看到如来佛祖后顿时做了个如来的姿势，他似乎如有所悟，当阿星做自由落体从天而降的时候，如来神掌终于练成了！原来武学的最高境界并不是我们所闻所见的一掌一式，他就像哲理，需要自己顿悟，自己去感触，就像我们的生活，你穿多贵的衣服、戴多名贵的表，并不能说明你就是一代宗师，这个如来神掌是掌握在自己的内心的。

最后镜头回到了阿星开的棒棒糖店，黄圣依也出现在门口，他们四目相对，时光在深情回望中倒流，他们会到了小时候，回到了童年的纯真，镜头简简单单，感情却催人泪下。赚多少钱，成就多少功名利率全部都是浮云，感情才是最真挚，当男女主人公携手走进店中的一刻，相信大家的心头一定都是暖暖的，时光已逝，岁月易老，可是不变的永远是我们年少的情怀以及一颗奋进的热诚之心，当任督二脉打开之时，也就是你我成功之日，我们一定可以手执心爱人之手幸福生活！

圆明园纪录片观后感

篇一：圆明园纪录片观后感

本周历史课我们全系观看了数字纪录片《圆明园》，当已经成为废墟的圆明园像梦一般突然恢复她昔日的壮丽，出现在我们眼前时，我们惊叹不已，但是随后，当我们发现，这所有的壮美都要化为泡影，都要被摧毁，我感到无比的愤怒和无限的惋惜！

该片以与《圆明园》的命运一起沉浮的人物为线索，从大清皇朝的康熙、雍正、乾隆的故事，我们看到了圆明园从蓝图走向鼎盛的过程，而从咸丰皇帝那里，我们又目睹了圆明园被劫掠与焚毁的结局。

圆明园非常的美丽，圆明园有一些名胜是仿照各地名胜建造的，有狮子林、平湖秋月、安澜园……，而且里面的文物很多，很壮观。圆明园占地约5000亩，水面占十分之四，大小山峦起伏，各态湖泊星罗棋布，凌空俯视如千岛之国。本园占地210公顷，水域约4／10。东部为园内最大水面福海，外围环列10个小岛，构成一处大型园林景区，共有10座园中园和建筑风景群。福海略呈方形，东西皆宽五六百米，水面开阔。盛时每逢阴历五月五日端午节和七月十五中元节，先后在此举行龙舟竞渡和放河灯等民俗活动。我真想去圆明园游览一番啊！

但是，好景不长，英、法联军在1860年的时候让美丽的圆明园变成了灰烬。更让我气愤的是：他们竟然当场拍卖文物！一个青铜铁器3英镑卖掉了！一副图画则1英镑卖掉了！这……简直就是中国人的耻辱！！！

一代名园圆明园，毁灭了。它毁于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败与无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证明。我们中华民族不想欺侮其他民族，但也决不允许别人欺侮我们。为了让圆明园的悲剧永远成为过去。为了使我们中国不再落后，不再受外国的欺压，我们当代大学生要刻苦学习科学知识，让烈士用鲜血染成的国旗在高空飘扬，永不垂下。

篇二：圆明园纪录片观后感

上个学期，我们语文课学了《圆明园的毁灭》课文。文章讲述了美丽辉煌的皇家园林被英法联军侵略。让我感到了侵略者的贪婪和残暴。今天，我又一次看了关于这段历史的纪录片《圆明园》，感受到不仅是侵略者的残暴，更是当时清朝政府的腐败。

圆明园由康熙、雍正、和乾隆精心设计，着手打造，用了151年的时间建造了一个好比人间仙境，漂亮精美的圆明园。并藏有无数奇珍异宝。圆明园内有数不尽的宫殿和令人陶醉的景点。只忙着建筑园林的皇帝不知道，世界以及功能变了，当乾隆陶醉于自己的丰功伟业时，以科学为先驱的西方文明蒸蒸日上！西方列强开始侵入中国，大清陷入风雨摇曳之中。1860年，英法联军这帮可恶的强盗，在中国的领土上横行霸道，为所欲为。圆明园就在魔爪下毁于一旦。这帮强盗不但毁了我们中国的文化历史，还毁了我们中国璀璨的文明。

我看完片子后，心里对当时为对抗侵略者的军人表示深深的惋惜。他们并不是懦夫。数万勇士英勇地朝着侵略者冲锋，冲锋，以求保全皇帝，保全圆明园，保全中华民族的尊严！但是，再勇猛的铁骑，再锋利的战刀，也无法与先进的来福qiāng，远程炮相抗衡，可敬可怜的勇士们，举着大万长矛还没有来得及接近敌人，就被远程炮炸了个粉碎，可悲啊！被炸了个粉碎，同时被炸碎的还有大清帝国的防线。他们不知道，当他们还在使用着千百年来一成不变的大刀长矛时，当他们还在使用着两个世纪以来丝毫没有改进的炮时，敌人已经拥有了发达的机器，拥有了强于大刀长矛数百数千数万倍的qiāng炮！清政府没有让先进的科技进入国门，没有让他们拥有同敌人相同的武器，因为皇上认为“天朝”无所不能，无所不有！

这个悲剧告诉我，落后就要挨打！只有不断地进步，只有跟上时代的步伐，才能始终屹立于世界民族之林！我是一名学生，我要努力学习文化知识，强身健体，长大了和千千万万同胞共同用自己的力量去创建自己的祖国，使祖国更加强大。

篇三：圆明园纪录片观后感

这个寒假，我观看了一部名为《圆明园》的纪录片。这部纪录片由雨果观赏园后的诗意评价作为开头，将我们引入一个如同仙境般的世界，然后用大半的时间以一个传教士的角度描绘了圆明园以往的辉煌，紧接着便开始英法联军烧杀抢掠的镜头，这一幕幕让人心痛的景象，虽然很短，但已深深地刻入了我们的心中。最后的镜头便是现在的圆明园。

看完这部纪录片，我最大的感受就是悲愤。在观看到英法联军焚烧圆明园的镜头时，我想说：这是我国建筑艺术的精华，园林艺术的瑰宝，就这样在一片火海中化为灰烬，这圆明园，建造历时150余年，投入的经费更是可以用“无数”二字来形容，而且，圆明园中的更多东西是用钱换不来的，如古老的青铜礼器，精雕细琢的陶瓷花瓶，历代的名人书画……这些东西是独一无二的，没有了就永远没有了。所以英法联军焚烧的不仅是无数的汗水和金钱，还是中国独一无二的文化，更是全世界的一笔不可估量的历史遗产。

在悲愤的同时，我也深思：为什么中国自己的珍宝存放在清皇帝的离宫中，却能被西方人轻易地掠夺和焚烧呢？答案正是清政府太软弱无能，国力太衰败，使得西方列强的铁蹄能肆无忌惮地在中国领土上践踏，如入无人之境。为了不受外族的侵扰，我们的国家应该更加强大，而少年强则中国强，我们现在要好好学习，长大争取为国家做贡献。

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