观后感
敲开天堂的门观后感1000字。
除了读书让我们成长，观影也是一种成长方式，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，我们在观赏时，需要仔细地领会，没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。写观后感，该从哪些方面着手呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“敲开天堂的门观后感1000字”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
敲开天堂的门观后感1000字作为一个怕死怕的要死的人，我很喜欢看一些临死体验的电影，喜欢看一些人，在生命最后的时光里，活的绚烂，活的温情，活的洒脱，活的自由，或者是弥补什么，或者在救赎什么，或者死得其所，或者留有遗憾，都真切的表现出一种死亡是自然规律的平和，最近看的德国电影《敲开天堂的门》是一部很棒的电影，它在黑色幽默中表现着温情，在无奈中表现洒脱，在荒诞中还原真实，看后，一种死何惧哉的情绪让我颇感温暖，当然，同时，濒死的人们的故事，总是让我感到，我们该多么庆幸自己还活着，又该多么珍视身边的人和事。
故事中，两个病友，马丁和鲁迪都是得知自己将死的人，他们住在一个病房，不同的是，马丁性格更粗糙，甚至粗暴些，鲁迪性格更温顺，甚至跟懦弱些，显然，这是一个欢喜冤家的设置，两人会为些公共场合吸烟问题就互相看不惯，在一个病房，确实难以想象他们如何沟通。但是，我们常说沟通需要共同点，而又有什么比将要死亡这样的共同点更能化解他们的不同？常常，因为我们总是考虑接下来的日子还要如何如何，所以不敢，不愿，不耻，不忍去做某些事情，当死亡即将来临，以后还要这样的幻想被打破了，有人会变得丧心病狂，有人变得享乐至上，而这两个汉子想做的事情靠谱的多，比如死前去看海这样浪漫的愿望，也有为母亲买辆猫王买过的款式的凯迪拉克这样温馨的愿望，当然，跟两个女人睡觉这样的愿望此时也显得那么动人。但是，当他们疯狂的逃离医院，误打误撞乘着一辆黑帮的奔驰绝尘而去时，这故事又变得趋向离奇，趋向疯狂。
这部电影的黑色幽默气质让它分外可爱，片中，两个黑帮笨鸟的言语和姿态都很容易让我想起《低俗小说》中的屈伏塔和萨缪尔杰克逊，或许没有他们俩兄弟那种昆汀式的话唠，但是那种神经质却更甚。这两个人的不靠谱，让两个不靠谱的将死的人把装有黑帮钞票的箱子的奔驰开走，接着，黑帮那个更加神经质的不靠谱的老板自然要率众追杀，另一边，在这类电影中永远以被调侃面目出现的警察当然也不会表现的更靠谱，他们以永远慢半拍的速度，追逐着那两个病人进行的不靠谱的犯罪行为。马丁和鲁迪知道自己将死，于是干起了些抢劫勾当，但是却极富喜感，因为我们常常被冠以德国人理性无比之类的惯性思维，所以看到德国人玩起这样的幽默，喜感更上一层楼，这部电影分外有趣，让人看着非常轻松。而影片在大玩儿黑色幽默的同时，将人临死的情感也表现的含情脉脉，在将人生表现的那么不靠谱之后，马丁终于给母亲送上了凯迪拉克，看着母亲激动的深情，马丁也真正的成熟。而鲁迪看花了眼的在众多裸体美女中挑选陪伴他实现最后愿望的一幕，那种终于可以放开曾经的羞涩的自由与狂放也真挚动人。在将死之日，曾经粗犷的马丁变得细腻，曾经懦弱的鲁迪变得不羁，他们都在死前做了不同的自己，哪怕被黑帮捕获，面对死亡威胁，他们也回之以大笑，对于两个将死的人，死已经是归宿，而非威胁，所以，当本地黑帮的幕后老板现身，让这两个人赶快去看海时，一种临死情感已经升华到可以感染他人的境界。
我喜欢本片的结尾，一种哀而不伤的境界，他们来到了海边，闻到了大海的味道，时候到了，他们拎着酒瓶，在海风吹拂中来到沙滩，海浪滚滚，马丁再次发病倒在一旁，鲁迪不再像之前那样手忙脚乱的去救人，而是静静的坐在倒下的马丁身边，因为，他们已经实现了最后的愿望，时候到了，不必再强求多活一秒，天堂里只有一个主题，就是大海，他们看到了大海，在海边敲开了天堂的门。这是部奇妙的电影，它让人生显得那么荒诞，既然它本来就是荒诞的，那么我们何必还在乎别人怎么看，大胆的去做自己想做的吧！它让人生显得充满遗憾，既然它本来就是一场带有遗憾的旅程，那么我们又何必纠结，尽可能做自己能做的吧！它让人生显得有无限扩展的可能，又必然走向有限的终结，两个男人像孩童一般胡闹，死亡即使开始，他们回到了人诞生的本初状态，那么纯真，以至于将看到大海作为最后的心愿。
临死前的几天，这两个男人有很多动人的细节，在充满喜感之余，结合他们将死的背景，又让人有种苦涩的感觉。而也正是他们将死的背景，将生的细节显得那样可贵，我知道，这部电影留给我的死何惧哉的坦然不能持续太多时间，过不了太久，我又会带着对有限生命的一丝恐惧，继续生活，但是有那么一个半小时，两个男人的最后的日子，让你感受到一种个体生命的伟大，这又何尝不是一种生活细节的享受。既然心有万千不甘最后的结局，还是珍惜活着的点滴，先别去意淫跟两个女人睡觉，还是好好照顾身边的爱人吧；先别想着给母亲买辆凯迪拉克，周末定期打个电话问好吧，化解对死亡的恐惧，常常就是从让自己陷入生活细节的温暖中开始。
hdH765.com更多观后感扩展阅读
《楚门的世界》观后感1000字
《楚门的世界》观后感
电影《楚门的世界》讲述的是，主人翁楚门生活在导演Christof设计的世外桃源（实际上是个巨大的摄影棚）中，由不自知到觉醒，再行动，最终突破，成功迈出画地为牢的世界的故事。
从中我们有什么样的反省自问呢？有多少时刻，我们活在了画地为牢的世界里？下面我结合自身，仅从否定这一个牢笼，来阐述。
产生否定这个牢笼的来源是什么？
读小学时，热心地跑去给木工坐马（那时，四伯家做房子；坐马：木料在两个木架子上，木工师傅工作的另外一头需压重稳固，用人来稳固就叫坐马。），被五伯说成这么矮锉锉的，有什么用？内心很受挫，以后看到五伯在场就闪开去。现在想想，当时五伯说的可能就是一个玩笑话罢了。
读初、高中时，时不时地听到姑姑数落老爸，那么拼命地送女孩子读书干什么？有什么好处？。同样的声音，在我们大家庭、本村、邻村都有，并不断地向我们这个家庭袭来。我在想，是不是不要读了，也曾彷徨过。
初升高时，保送高中的名额被顶替，据说原因是高中阶段女生不如男生，坦诚地说，整个高中阶段，这种观念多多少少对我有点儿影响。
步入婚姻后，由于我的阅历较先生浅些，当我有什么想法或感受与先生交流时，往往被有理有据地驳回或很快速地被否定。由此产生对自己想法及感受的质疑。
还有更多的时候，我基于人的惰性，找到堂而煌之的借口，行我不想，我不行的自我否定之实。
既然生活中处处会有对我的否定和自我否定，那研其原因又是什么呢？是太乎外界的评判，要从外界的评判中才能找到自己，而没有看到自我，没有接纳自己，喜欢自己，相信自己。
那么，如何从否定的牢笼中走出来？
首先，面对真实的自己，告诉自己：自己就是世界上独一无二的自己，是最好的自己。其次，自己能做的事就是做最好自己，至于别人肯定与否，那是别人的事。第三，尝试去做，直到走出否定的牢笼，并回馈予否定者，如每次回老家，我总是带着幸福的笑，和热情的问候。第四，觉知自己的言行，不成为别人一不小心的否定，多说正面肯定的话，多行踏实有益的事。第五，与先生相处中，从他的角度出发，多替他考虑，给予支持，相信回馈予我的是更多的肯定与支持。
就我练飞鹰功的例子来说说，不给自己设限，就算是设限了，也要有勇气突破。在练习飞认鹰功时，一开始学着练就能做15分钟，很开心，之后有很长一段时间只能维持在25分钟之内，没突破过，下意识里给自己定下我只能做25分钟 ，在给自己设限，自我否定。两个月后，感觉练飞鹰功有些长进，还是告诉自己要去尝试能不能突破25分钟，当天练下来，竟然达到28分钟了，心中无比喜悦，这是挑战自我、战胜设限的喜悦。第二天，把闹钟设为35分钟，先跟自己的身体沟通好，我是可以的，我会把以前的勇气区变为舒适区 。在两个我的相互支持与鼓励下，我总算达到了35分钟，内心喜悦而归为平静。
总之，人生的美好就是像影片中的楚门一样，不断地觉醒，付诸行动，最终突破牢笼，实现自由的自我。
再回到自身，就是照顾好自己，强大自己的内心，不给自己画地为牢，也能从别人画的牢笼中走出；作为母亲，更应强大自己的内心，以足够的能量滋养到孩子们的心。
写到这，也看到了自己正象楚门一样，站在牢笼的门口，优雅地与Christof缓缓作别。
海洋天堂观后感1000字
《海洋天堂》观后感1000字
龚沈怡
父爱是如此的催人泪下，父爱的力量是如此的巨大。一个平凡的父亲，却用生命诠释了爱的境界，电影《海洋天堂》中的大福是一个患孤独症的孩子，他的母亲因接受不了这个事实而永远的沉默了。大福21岁了，生活却还不能自理，这时名父亲却被诊断为肝癌晚期，离死亡不远了。在一个寂静的夜里，父亲对大福说：“大福，如果有一天，我走了，你会想我吗？”大福却不知道怎么回答，只是重复了一遍父亲的话：“如果有一天，我走了，你会想我吗？”父亲用略带忧伤的眼神看着地面，说：“我会想你的。”在这此后的时间中，父亲为了使大福学会如何生活，一遍遍不厌其烦地教他煮鸡蛋、坐公交车、拖地……，甚至拖着虚弱的身体陪大福游泳，他背着龟壳，为了使自己的孩子不因失去亲人而感到寂寞，他指着海洋馆的一对海龟说：“那只大的海龟是爸爸，那只小的是大福，爸爸在教你游泳。”这位父亲笨拙地游着，几下就使他感到了痛苦，他不得不抱着泳池壁，大口喘着气，这样的形象使多少人的灵魂都被深深地触动了。
哦！亲情，它到底是什么？这伟大的情感！我突然感到很悲伤，我在与父母相处的12年里，我珍惜过那份情感吗？我有小心地呵护过它吗？虽然它不象易碎的玻璃瓶，但这样纯洁的东西，你不去珍惜，那真的是要感到惭愧了。因为爸爸妈妈牵着我走过了12个春夏秋冬，替我阻挡了12年的风霜雪雨。一想起他们在下雨的时候，总是把伞挪到我这边来，自己的半边衣服却湿透了；每次坐车回家在车上睡着了，身上就不知不觉地多了一件衣服；妈妈菜做得不好吃，我就会说她，她就很失落的样子，就像一个孩子，渴望得到他人的赞扬一样……这质朴的亲情，难道就不值得我们掉泪吗？我当真是羞惭了！在一个人的人生中，最大的鼓励就是亲情。爱情、友情都可能会褪色，因为某种物质的改变而褪色。可亲情不会。它就像一件质朴的衣服，被你藏在衣柜中。你整天都穿着光鲜亮丽的服饰，可在某一天，那些衣服过时了，费了好些力气的你忽然发现，还有一件耐用的衣服被你忽视了。它不时髦，但也不过时；虽朴素，却美得自然，不用雕琢不加修饰，因独特而美。它永远也不会褪色，永远都不会破。家，我总算明白，为什么平时就算心情很坏，回到家，心情就会好起来，因为它很温馨呀！它装着世界上最多的亲情，装着世界上最爱你的两个人呀！.或许，人间停留过的，最感到快乐的驿站，也就莫过于此了吧！我明白了，希望这个明白不会太迟，不要直到失去才明白曾经的拥有，我要学会珍惜。我知道，父母对我的要求一直都不过分，只是我自己没有好好努力，从今以后，我会为了自己而努力学习！
关于《天堂的张望》观后感1000字
本文为读后感大全推荐专题“《天堂的张望》观后感”相关内容。
电影帮助我们消遣时间，也可以学到一些人生哲理和社会态度，观看作品之后内心有很多感慨想吐露出来，那就用文字把它给记录下来吧。观后感写的多了，便会总结点题，进一步抒发理想或希望与祝愿，升华情感及主题。您对于作品的观后感有哪些自己的看法吗？读后感大全的编辑花时间特意编辑了《天堂的张望》观后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
《天堂的张望》观后感(篇1)
在看完电影《天堂的张望》后，我觉得电影中的小女孩张望是一个懂事可爱的孩子，虽然生活在大山里，经常受到同伴的欺负，但是她不气馁，仍然自信乐观。
在张望不小心用秤杆打到阿姨的脸时，阿姨扇了她一巴掌，她鼻子里的鲜血直往外流，可是她却只关心阿姨要不要紧，并没有关心自己的情况。
电影中张望的父亲是一个有责任心的人，虽然张望是捡来的，但他却把张望当成了自己的亲生女儿，每天细心照顾她呵护她。为了女儿的手术费，他挨家挨户的去借，就算被人打了，他也愿意为女儿借到手术费。为了女儿的手术费，他甚至不惜卖掉自己的器官。真的很感人也很让人心疼。
这个电影告诉我们，人间其实是美好的，并没有我们想象的那么恶劣。在社会上还是有大部分的好心人在帮助我们。其实在这个世界上真正让我们感到幸福的不是什么房子车子，而是来自社会的关爱。虽然我们不知道他们叫什么，但是我们知道他们是好心人。电影中张望的墓碑上写了六个字，就是我来过我很乖。这样朴实无华的六个字却让人感到寒酸，很让人心疼。电影虽然是虚构的，但却是真实故事改编的。
虽然现在的生活已经很美好了，但仍有那样多的孩子还是生活在苦难中，他们吃不饱穿不暖。所以我们要去帮助他们，关爱他们，让他们也体会到这世间的温暖。大山里还有许多孩子吃不饱穿不暖，而我们身在荣华富贵、父母双全的健康家庭里，我们应该感到幸福感到满足。电影中张望的愿望很朴实，就是吃一次方便面。这样看似朴实的愿望，在她生活的家庭里，却是一个很难很难完成的愿望，似乎是不可能完成的愿望。
我们应该学习电影中的张望，虽然她是捡来的孩子，但是在她临死关头却还想着她的养父，以后该怎么生活该怎么活下去。还叮嘱她的姑姑，一定要看好她的父亲，不要让他父亲想不开。当时的张望只有七岁，但是她却已经懂得了感恩。
这个电影就是告诉我们要懂得感恩，感谢细心教育我们的老师，感谢为我们支起一个家的父亲，感谢为我们操劳的母亲，感谢陪伴我们的同学，感谢社会上的好人。
《天堂的张望》观后感(篇2)
假期间我看了一部感人的电影——《天堂的张望》。
影片主要讲述了张望短暂又坚强的一生。张望是一个被父亲捡来的孩子，她活泼可爱，既善良又懂事。7岁的她不幸患上了急性白血病，治病的费用是30万左右。而张望家穷得连屋子上的漏洞都补不起，张望的父亲只好借钱。村里每一家都借遍了，只借到一万多元，差的实在太远了。张望父亲冒险去向老板借钱，结果，不但没有借到钱，反而遭到了一顿毒打。张望父亲为了筹钱给张望治病，差点儿都把肾卖了。张望指导自己家很穷，也明白爸爸的难处，她决定放弃治疗。张望的故事深深地打动了护士小夏和报社记者小月。小月把张望的故事刊登在了报纸上，很多好心人看到了张望的故事，都纷纷捐款给张望。很快，张望的治疗费筹集够了。可是最后因为等不到匹配的骨髓，张望病情恶化，最终还是离开了世界。
这部影片给我很多感触，最让我感动的就是张望身上的美好品质，她纯净无暇的善良温暖着我，她的聪明好学激励着我，她不可思议的坚强鼓舞着我。张望被买苹果的阿姨打了一巴掌，她一点儿也不责怪那位打她的阿姨，反而说是她自己的错，是她不小心用秤杆打到了阿姨的脸，阿姨一定是被打疼了，才生气打了她。她还问爸爸以后能不能再见到这位阿姨，她要向这位阿姨道歉。多么纯净的张望啊!多么善良的张望啊!明明挨了打，心里还想着别人的感受。这样善良的张望怎么能不让人温暖呢?
张望聪明好学，对学习的热爱让我佩服不已。她重病在身，还要依然坚持学习，她自学课本知识，在医院里参加她认为很重要的期末考试，而且考了双百。这是怎样的学霸啊?自从她生病住院以后，她都没怎么上过学，全凭自学，居然都能考得双百，这样的学霸怎能让人不佩服呢?张望真的是我学习的榜样!
《天堂的张望》观后感(篇3)
《天堂的张望》面对温暖与冷漠的博弈，我们一定要赢
因为习惯了在看电影之前，不看梗概，不看剧透，期冀更完美享受一场没有设定的影像遇见，所以，在走进影厅的时候，战台烽并不知道这部影片讲述的具体是什么故事，但是，当我知道片中那个可爱的小女孩叫"张望"的时候，心里禁不住咯噔了一下，因为片名是"天堂的张望"，或许已经昭示了女孩张望的未来有着不好的结局。这种惴惴不安的心情特别复杂，眼前的事物越美好，在被粉碎的那一刻，我们也会越难过，毕竟，这个张望，聪明可爱，品学兼优，特别懂事。
果不其然，被打了一巴掌后的鼻血不止，给我们带来了张望身患白血病的可怕消息，这种被称为"儿童杀手"的难治之症，总能在人们最没有防备的时刻，给他们最沉重的一击，对于和爸爸相依为命的张望而言，这个打击更加剧烈，因为，靠编织筐箩卖钱的爸爸张国华，根本拿不出这用于治疗的三十万块巨款。于是，一程艰难的边筹钱边求医的过程，简直让人心碎。《天堂的张望》并没有刻意卖惨，而是为我们呈现出一幅"人间有大爱"的美好画面，无论是报社记者王小月，还是小月的表妹，在儿童医院血液科实习的小夏，以及身边无数的陌生人，纷纷向他们伸出了援手。或许，那个天堂的张望，不过是天空中的凝视，关注着这地面上的普通又善良、热情而伟大的芸芸众生。
《天堂的张望》这部影片，虽然有众人为张望捐赠的情节，但也并没有刻意营造一种"众人拾柴火焰高"的煽情画面，影片无论是剧情推进，还是镜头语言，都相当克制，当然，影片中的人物，也都不着表演痕迹，无论是一干大人角色，还是相当灵动又内敛的小张望，似乎，这才是真正的生活所呈现的真相，没有悲痛欲绝，没有哭天抢地，但总有一种暖流在内心涌动，渐渐地触动到泪腺。期望中，或许故事要在张望被全民关注和帮助中，以身体痊愈、皆大欢喜的大团圆的画面来结束。但《天堂的张望》显然没有陷入这样的叙事套路中，而是为我们带来一波又一波的锥心之痛，因为，这部影片改编自真实的故事，是任何编剧都写不出的喜怒哀乐与悲欢离合：
张国华和张望，并没有血缘关系，这个女儿，是数年前捡回来的弃婴……这个现实，最扎心的地方在于，张国华为了女儿的治疗款，放弃了男人的尊严，用尽了一切的办法，接各种能挣到钱的工作，简直是在拼命，如今看来，更让人感觉到父女间超越了亲缘的深厚感情……而让所有人都不愿相信的是，张望的病情并没有好转，而是迅速朝着最凶险的状况发展……
张望，只有七八岁的孩子，却比很多的成年人都懂事，她说："我是捡来的娃，害不起这病，爸爸，你就让我死吧"，这种懂事，让人心疼不已……在告别这个世界之前，她说她想要一个带花的发箍，想留给爸爸一张自己的照片，这样爸爸想她的时候，就能随时看到她……在离开这个世界之后，她的角膜捐给了有需要的人……我们很难用言语，来表达对张望的怜爱与惋惜，只希望在另一个世界，没有苦痛，那刻在张望原型佘艳墓碑上的几个字"我来过，我很乖"，就这样总结了她短暂却永恒的一生。
当我们再次仰望天空，能不能看到张望的一双大眼睛，在张望着我们？张望着这个世间的所有善与恶、丑与美？在《天堂的张望》中，也确实让我们看尽了世间的百态，影片不仅为我们记录了小女孩张望最后的生活轨迹，而且也如一次深邃入灵魂的拷问：当我们面对危难时，应该怎样出手相救？或许正如片中所说："这是一场博弈，是一场温暖与冷漠之间的博弈，输赢非常重要。"而笔者只希望，看过《天堂的张望》之后，在张望的张望之下，我们能有更多必赢的信心和勇气，让这个世界，变得更加美好！
《天堂的张望》观后感(篇4)
江茹莹 就在昨天晚上，我看了一部让我流泪的电影，讲得是一个家境贫寒，成绩却很好的小女孩，却不幸患上了白血病的故事，就让我来讲讲吧。
她叫张望，是一个住在山里面的小女孩，她有个很疼她的爸爸，成绩非常优秀，考试总是考年级第一。可是她是爸爸捡来的孩子，她经常被别人说："捡回来的孩子没有妈！"但是她从来没有理过他们，她懂事得让人心疼。每天只能吃一些咸菜，对她来说方便面就是最好吃的东西了。在医院里的时候，刘医生对她说："小张望，等你病好了，妈妈就带你去吃肯德基。"张望满脸疑问地说："刘妈妈，什么是肯德基呀？"刘医生听到了，一脸心疼得看着她。我想刘医生肯定在想：这孩子连肯德基都不知道是什么，在山里头肯定过不好，受过很多苦吧。
有一天，她和爸爸一起去卖苹果，她和爸爸分工，张望迎来了第一个客人，她不小心用干称打到阿姨的脸，阿姨打了她一巴掌，爸爸追着车子跑，要阿姨道歉，可是没用。因为营养不良，得了白血病，爸爸很崩溃，到处去借钱才借到一万多块钱，离30万还差得远呢。护士姐姐的姐姐用网络捐款才凑齐了钱，可是后来误吃了硬食去世了，她才7岁，还把眼角膜给了别人。
张望又勇敢又聪明，可是这么好的一个女孩子却惨遭了这么不幸的事儿，她自己都这样了都还在关心别人呢。她连城市都不知道是什么样儿的，我们从小就生活在这儿，我们生活得这么幸福美满，我们却都还不满足。山区里的孩子走山路要走几个小时才能到学校里，我们没几步就到了，我们应该珍惜现在的时光，努力学习，成就一番大事业。我现在就想为山区的孩子们做一些供献！
这是由真实故事改编的，也就是说我们身边还有很多这样的人，只要我们向他们伸出援手，他们就有可能被救活。如果每个人都那么冷漠，那这个社会就永远都不会进步。
《天堂的张望》观后感(篇5)
张望从小就被亲人抛弃，是养父张国华将她抚育长大。她是一个乖巧的小女孩，很小就能帮爸爸做家务。但是，张望在七岁那年得了急性白血病，虽有许多善良的人帮助他，但最终，他还是去了天堂。
在看完这部电影后，心中久久不能平静，心中所想的，都是张望这个小女孩。
张望，从小就非常懂事。一个好心人送给张望家一些肉，爸爸炖好后全部给了张望。而张望并没有独自享用，而是主动分给爸爸一起吃。张望当时才七岁，再看看自己，何时关心过父母呢？这形象的对比，顿时令我无地自容。不仅如此，张望还很善良。张望不小心伤到一位女士，她生气的扇了张望一巴掌，致使张望鼻血直流。而张望此时却没有愤怒，而是换位思考，认为是自己的错。张望的懂事与善良，是我们每个人都应该学习的。
除了张望，影片中其他人物的性格特点也都非常鲜明。其中给我印象最深刻的，是卖肉的老板。
张望爸爸没卖出一个箩筐，卖肉老板看到之后，二话不说，切了肉送给他。张望爸爸退还给他，他再次送去，再一次，也依旧如此。在当得知张望身患白血病时，他丝毫不犹豫，将自已的家底给张望父亲。这些一举一动，都显示出了他的善良。
希望张望在天堂里能够幸福，希望天堂的够弥补她的悲惨遭遇。
《天堂的张望》观后感(篇6)
影片是根据真实事件改编，看前请准备好纸巾。在云南山区有个叫张望的小姑娘，从小学习特别好，每次考试都是满分。家里有个以编竹筐为生的父亲，在望娃小的时候捡到了她，从此两人相依为命，白饭配咸菜。每次父亲卖完竹筐都会给望娃买好吃的，尤其是方便面。天有不测风云，不幸还是降临到这对可怜的父女身上。望娃一开始是莫名其妙的流鼻血，父亲带她去乡镇的诊所止血，医生教给望娃流鼻血的时候要举起手，就这样父女回到了家。后来望娃流鼻血的频率越来越高，父亲带着孩子去乡镇医院打针，医生发现望娃身上有很多红点，再结合一直流鼻血的症状，赶紧让他们去上海大医院进行全身检查。结果是那么令人绝望，望娃得了白血病。面对高达30万元的治疗费，父亲到处借钱，整个山村借遍了也才一万多。
后来找到他们镇的一开发商，在父亲求了多次被拒绝后，终于答应借给他们钱，但是让望娃父亲去要欠款，要到了就全借给他们。结果可想而知，黑道大哥说他父亲借着给孩子看病的理由，钱没要到还挨了一顿打。面对没钱可借的情况，父亲只能白天干苦力活挣一些钱来给望娃看病，但是钱太少了，根本起不到作用，父亲甚至还动了抢劫的念头，但奈何父亲是个善良、淳朴的人，他放弃了邪恶的念头。无奈下，望娃和父亲只能回到破烂的家。照顾张望的护士有个表姐在报社工作，护士把张望的事告诉表姐，希望借助媒体的力量来拯救这个品学兼优的孩子。
没想到，报纸一经发布就引起了社会各界的关注，社会上的好心人都给张望打款，50、100、200、500，黑道大哥也看到了这则报道，知道挨打的张望父亲并非骗人，匿名捐款1万元。在社会好心人士的帮助下，捐款已达到50多万，但因为找不到合适的骨髓移植，病情一直在恶化。也许是她不想父亲这么辛苦了，也许是她承受不了病痛的折磨，这个孩子要自愿放弃治疗。看到病房这么多的小朋友饱受病痛折磨，她有了捐赠器官的想法。在病情一次次恶化抢救后，小张望已经不能吃任何硬的食物。在她深思熟虑后，有天半夜悄悄地吃了方便面，最后抢救未果离世。在她离世后，捐赠了自己器官，并捐赠了剩下的捐款来帮助其他小朋友。
这是一个真实的故事，故事原型为佘艳，一个从小就学习优异、懂事的孩子，但病魔偏偏抓住了她。她的墓志铭写到“我来过，我很乖”，希望天堂没有病痛。
生命很脆弱，希望大家爱护自己，爱护家人。
最后想说的是，这部电影无论从技巧、情节、意义都值得推荐。
《天堂的张望》观后感(篇7)
假期间我看了一部感人的电影——《天堂的张望》。
影片主要讲述了张望短暂又坚强的一生。张望是一个被父亲捡来的孩子，她活泼可爱，既善良又懂事。7岁的她不幸患上了急性白血病，治病的费用是30万左右。而张望家穷得连屋子上的漏洞都补不起，张望的父亲只好借钱。村里每一家都借遍了，只借到一万多元，差的实在太远了。张望父亲冒险去向老板借钱，结果，不但没有借到钱，反而遭到了一顿毒打。张望父亲为了筹钱给张望治病，差点儿都把肾卖了。张望指导自己家很穷，也明白爸爸的难处，她决定放弃治疗。张望的故事深深地打动了护士小夏和报社记者小月。小月把张望的故事刊登在了报纸上，很多好心人看到了张望的故事，都纷纷捐款给张望。很快，张望的治疗费筹集够了。可是最后因为等不到匹配的骨髓，张望病情恶化，最终还是离开了世界。
这部影片给我很多感触，最让我感动的就是张望身上的美好品质，她纯净无暇的善良温暖着我，她的聪明好学激励着我，她不可思议的坚强鼓舞着我。张望被买苹果的阿姨打了一巴掌，她一点儿也不责怪那位打她的阿姨，反而说是她自己的错，是她不小心用秤杆打到了阿姨的脸，阿姨一定是被打疼了，才生气打了她。她还问爸爸以后能不能再见到这位阿姨，她要向这位阿姨道歉。多么纯净的张望啊！多么善良的张望啊！明明挨了打，心里还想着别人的感受。这样善良的张望怎么能不让人温暖呢？
张望聪明好学，对学习的热爱让我佩服不已。她重病在身，还要依然坚持学习，她自学课本知识，在医院里参加她认为很重要的期末考试，而且考了双百。这是怎样的学霸啊？自从她生病住院以后，她都没怎么上过学，全凭自学，居然都能考得双百，这样的学霸怎能让人不佩服呢？张望真的是我学习的榜样！
张望战胜病魔的勇气与坚强也是最最打动我的。张望只是一个7岁的孩子，她勇敢地面对现实，坚强地与病魔作斗争。刺穿、化疗，这是多少成年人都承受不了的痛苦，而小小的张望竟然咬紧牙关，不声不吭。这样勇敢坚强的张望怎么不令人佩服啊！
这个故事还告诉我们好好学习的同时，一定要珍爱生命，一定要重视健康。只有拥有了健康的身体，才有可能拥有一切美好与幸福！
郑义门观后感1000字
下面是读后感大全为你精心整理的“郑义门观后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。好的影视作品能引人深思，观看的过程就是思维不断跳跃的过程。记录对作品的感悟与人生道理，就能自然而然的形成一篇观看感，观后感可以让我们体会到影片中主角的心境和经历。
郑义门观后感 篇1
近期，学校布置收看《郑义门》，想想已经连续看了几个晚上。问其感想？答曰:“看不大明白，就是感到郑家有很严的家规，他们家的人都有很好的品德”，童音悦耳。
虽然知道浦江作为书画之乡，自古人文荟萃，被朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，就是浦江人；而当今华为的创始人任正非，其祖籍也是浦江。但说来惭愧，之前并不知道金华的浦江还有个“郑义门”，被誉为“江南第一家”。带着好奇，上网查阅了资料，既感且佩。同时，认真观看了第五集《教化为先》。
这集故事的大意是，郑氏九世孙郑桐为给外婆买药，偷了族里的铜器变卖。事情被发现后，根据家规，郑桐的偷盗行为应该在晨会上宣示，并上惩戒簿。族里的长辈一方面肯定他的孝心，认为虽然犯了大错，但是出于孝心，百善孝为先，有这份孝心，就不愧郑家的子弟。另一方面，就如何处理进行了辩论。家族监视郑浩认为要严守家规，他说:“郑家历九世合族而聚，靠的就是严守家规，靠的就是严格执法，如果每个犯事的人，都找出一个理由，或者找到人来说情，这家规就成为一纸空文”。而家族旧管郑泽则认为:“惩戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，虽万难而行之；如果相反，可能导致族人自暴自弃，甚至走向歧途的，那就要考虑执行的方法”。“治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四维八德，靠的是忠孝仁义，如果我们靠的是申韩之学，靠的是严刑峻法，那人人都因畏惧而守法，其与人伦亲亲子子，岂不南辕北辙？”最后，家长郑濂承担了对族人照顾不周之罪，让本已知错的郑桐深受教育。这个故事很好地诠释了郑氏的家规:“言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人”。
这个故事在很多细节上都体现郑氏家教的严厉。比如，郑桐拿银子回来时，郑桐娘的第一反应，就是问这银子哪来的？当郑桐敷衍回答时，就严厉地说:“给我跪下。我们家再穷，也不花这不明不白的钱”，并用扫帚杖责之。的确，“国家”，“国”和“家”是紧密相联的，国由家组成，家是国的细胞，治国从治家开始。“郑义门”，不仅仅是对孩子的教育，更是对家长的教育。
郑义门观后感 篇2
浙江有一个从南宋初年延续至今的大家族，870年来，这个家族一直因道德风貌出色而著称，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳话连篇，从无丑行记录，创下了3000人同住15世而礼法井然的“东方奇迹”。如今，该族已繁衍成一个小镇，一个年创利税8个亿的经济重镇，但依旧民风淳朴、崇尚道德。
进入浙江省浦江县的县城，东行12公里，就到了著名的古镇——郑宅镇。和其它江南古镇不同的是，它不是一味的妩媚飘逸，在小桥流水之间，在花草树木之内，在白墙青瓦之上，在人们言谈举止之中，它处处显示出自己特有的庄严。
源于玄麓山的白麟溪从古镇中横穿而过，载着镇上人修炼了近千年的庄严流向远方。这份庄严是由这样的方法修炼而成：以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世。
讲孝道重义气好读书，道德名声远播天下。道德名镇年创利税8个亿。
在郑宅镇的街巷里穿行，常常会看到这样的情形：有说有笑的年轻人见对面走来了老人，立即停止说笑，向老人问好，给老人让路，然后敛声静气地站在一旁目送老人远去。
县委宣传部的同志介绍说，讲孝道是郑宅镇流传下来的古风俗，老人们的地位差不多是“至高无上”的，普遍受到尊重。镇里每年都要评选“孝义之家”、“孝顺儿女”，每年都涌现出大批这方面的典型。一些发了家的人，每年都要拿出一大笔钱用于镇上的老人福利事业，有资助老人上老年大学的，有组织老人外出旅游的。如果谁有不孝的行为，那他就要遭到全镇人的鄙视，八百多年来一直如此。郑家第27代裔孙郑麟秀说：“老人在我们镇上说话最有权威，有时镇政府下达什么任务，比如修路吧，要出钱出力，有人不积极，只要老人们开了口，就没有办不成的事。”
郑宅镇人重义气。在这里，富裕起来的人主动借钱给贫困的邻居，不需借据，不要利息，帮助邻居办厂致富，一直到把邻居扶持起来为止。郑宅镇现有人口一万多，其中95%为郑姓，但郑姓人却从不把外姓人当外人看。改革开放以来，郑宅镇因旅游和制锁而出名，各地的游人和客商纷至沓来，他们在镇里受到了文明的礼遇，从未发生过争执与纠纷，宾主相处得十分融洽。改革开放以来，精神文明带来物质文明，小镇年创利税竟高达8个亿之多。道德名镇成了经济强镇。
郑义门观后感 篇3
透过历史深处传来的钟声，一幅引人入胜的家族画卷，在眼前徐徐展开——
十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传，各个时代杰出的文化名人为之驻足……
这就是郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。
在钟灵毓秀的江南大地上，这个坐落在浦江之畔的耕读之家，至今已经整整闻名了900多年。促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规——《郑氏规范》。
这里，是中国传统家族发展演变的生动注解。
这里，承载着中国人熟悉和温暖的记忆。
历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，可称“义门”。历朝表彰的“义门”中，一般五世、七世就属难能可贵。而郑义门，其合众生活的热闹场景，却足足延续了十五世。
这个家族之所以能够这么几百年的同居，跟这个家规是密不可分的。
支撑“郑义门”的精神支柱，就是这部名叫《郑氏规范》的家规。这是郑氏家族管家治家的法宝。它将儒家的“孝义”理念，如数学公式般转换成操作性极强的行为规范。历经几代人创制、修订、增删，它最终定格为168条，涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范。它甚至将大家庭的管理成员，分为18种职务26人，形成一个网络式的多层结构。一个庞大家族的秩序由此严丝合缝地建立起来。正是这种智慧，指引着这个家族在历史长河中前行。
历经数百年风雨的郑义门，实际上是中华民族传统大家庭的一个缩影。它深刻体现着中华民族独有的“国家”概念：国与家紧密相连、不可分离，治国从治家开始。中国人讲的家既指家庭，又包括家族。家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化。孝悌忠信礼义廉耻，这些中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。
时至今日，我们回望郑氏义门，不仅仅因为它映射着中国古代家庭制度的演变历程，表达着孝义治家的功能样态，更是因为，蕴含其中的优秀传统文化，始终流淌在炎黄子孙的血液中，是今天的我们砥砺前行的强大动力。
郑义门观后感 篇4
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！日暮时分，乌云爬满苍穹，先是细雨淅淅沥沥，再后来则成了疾风骤雨。每到下雨天，我凝望着窗外飘洒的雨丝，便会有李清照那种油然而生的惆怅与遐想，而今天，想到近日看的《郑义门》，则是有更多的赞叹与感慨。
江南第一家，浦江郑义门。《郑氏家训》就犹如一场疾风骤雨，无论你觉得自己犯了多么微不足道的罪过，只要你是郑家的子孙，触犯了家法家规，那么这场冰冷的疾风骤雨，便会如期而至与你的头顶，也许令你措手不及，也许令你遍体鳞伤，但酣畅淋漓的痛苦之后，更多的是幡然醒悟和对自己之前行为的极度懊悔。
习近平爷爷曾说过：千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础，家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，注重家风，目的是促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。这些话字字珠玑，人人受益。郑义门严密公正、绝不徇私、孝义治家的家训家风，潜移默化地教育着每一个郑家子孙。郑义门的每一个人在家必须遵循忠孝礼仪廉，讲究品行端正，尤其百善孝为先；出仕为官，家训规定既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。就是做官，得为人清廉，两袖清风，绝不鱼肉乡民，搜刮民膏。家风正，方能人品正，人品正，才能摒除社会上的歪风邪气，才能弘扬浩然正气。
《郑义门》动漫片把郑氏家训用一种全新的表现形式，将一条条古来刻板，甚至许多年轻人不愿去阅读的家族条文，变成了环环相扣的生动形象的画面，使得更多的人愿意去了解它，全面的分析它，而且深受教育，受益匪浅。它以轻松愉快的方式，将蕴含着儒家思想精髓的郑氏家训深深镌刻在我们心间，并且很难忘却。
《郑义门》中的第二集《家法如山》主要讲述了郑氏子孙郑极与外族人去外村赌博，触犯了家规，惩罚是一顿不近人情的板子，入情入理地诠释了天下之事，不难与立法，而难于法之必行这条家规。《郑浩拒礼》讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，阐明了为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取的家规
这是一则遥远且又耐人寻味的故事，低调，而无比奢华。我相信它一定能历久弥新，一直将传承下去。
这是一个古老而又简朴的家族，人丁鼎盛，历经近千年，延续15代却同煮一锅饭。郑氏家训就是他们不分不离，颠簸不破的家族密码、桥梁纽带。
这是一个跨越千年的传奇《郑义门》
郑义门观后感 篇5
初听说郑义门是2002年秋在金华的侍王府，府里有个全金华地区的文物展，图文并茂的，其中有幅“十桥九闸”的照片，清溪古桥，两岸斜生的树木，浣衣的村妇，看上去怡人得很，注明地点是在浦江县的郑宅。因为有了兴趣，此后上网又特意浏览了一下浦江县，知道郑宅的古民居已列入第五批全国文保单位，又开发了旅游，称“江南第一家”。2003年的1月，去东阳的途中，终于有机会顺道一访这处古建筑。
总体印象：
略出意料的是，这“江南第一家”并非如山西王家大院或东阳卢宅那般以奢华气派取胜，而是闻名于以儒治家的传统。到郑宅旅游，不是看热闹，而是受教育来了。不过这教育受得还挺值得。
郑氏从北宋年间迁居浦江，倡导同族聚居，孝义治家，逐步建立了一套基于儒学的家规，称“郑氏规范”。规范中有特色的内容很多，同居(聚族而居，财产家族公有)、合食(吃大锅饭)，家规168条，还涉及节俭、教育、廉洁、敬老、爱幼等，具体内容都颇有特色，不一一介绍了。这样近乎儒家乌托邦式的家规，在成员达三千人时仍然能执行，很令人感佩。浦江县把郑义门作为党员干部廉政教育基地，很有意思。家学渊源，郑氏一族在元明清三代出任县级以上官员的达169人，除一人受诬罢官，其余均政绩清明，确实很值得我们的党员干部学习。
郑氏家族于元大正四年受旌表为“孝义门”，从此以郑义门闻名，门者，家族也。明太祖又敕封为“江南第一家”(也就是现在旅游景点的名字)，不是因为其资财，而是因为孝义门风。
“江南第一家”：
郑义门于2002年初作为旅游点开放，去年一年已接待8万人。据介绍是投资几百万元，修葺了原被粮站占为仓库的郑氏宗祠，作为核心景点，收门票25元，开放时间冬季7：30-16：30，夏季7：00-17：00(开门时间之早，在同类景点中挺少见的)。景点工作人员大多为郑氏后裔。
郑氏宗祠朝街悬着“江南第一家”的匾额，进门是坐东朝西的五进院落，第一进师俭厅，悬满名人匾额，厅前还有一排古柏，传是明初名臣宋濂所植，这老先生在郑家教了二十多年的书，对郑义门影响很大。进院依次是和义厅、有序堂、孝友堂、寝室(安放祖宗牌位的所在)等，陈列有郑氏家规连环画，家族历代名人画像介绍。
以古迹论，师俭厅最胜，旧时梁栋宛然，有明清风味，其余各进整旧如新，好在陈列都饶有趣味，购票游客还配备免费讲解员，不辜负这25元的票价。讲解员不索取也不谢绝小费，不付无妨，付些是对他人劳动的尊重。推荐1号讲解员郑小勉(导游部经理，郑氏第二十八代)，对郑宅风物如数家珍。
每年正月初一是郑氏宗祠的祭祖日，此日姓郑的凭身份证是免门票的。
其他景点：
镇上还有若干处小景点，都不收门票，多数分布在白鳞溪两岸，按图(见"推荐书目")步行逛逛即可。比较可看的有(按建议游览次序)，
十桥九闸-鳞溪上，溪水中拦闸为塘，溪上有若干明清石板桥连接两岸，当年郑氏家族便是夹溪而居的，可惜今天古建筑留下很少了，听说景区管理部门有斥巨资恢复古村落原貌的想法。若是春天来此，葱绿掩映，十桥九闸是很上照的。
孝感泉-和郑氏家族出的一名孝子有关，泉水清澈。
老佛社-和明建文帝避难郑家的史事有关，原名眉寿堂，正在整修。
郑氏宗祠正门(西门)门楼-面朝鳞溪，但先祖有训，不出状元此门不开，所以自古至今进宗祠的都走南侧的门。
九世同居碑-元末郑氏受朝廷旌表“一门尚义，九世同居”，所以立碑建亭为念。
昌七公祠-在九世同居碑旁，未开放。昌七公即郑铉，元末明初使家族鼎盛的一位家长。
东明书院-在江南第一家沿街东行三百米处，原先还有个宋濂祠在一起，现在都只剩门楼了。
郑义门观后感 篇6
郑义门，即“江南第一家”，位于金华市浦江县郑安镇，是中华民族上下五千年孝义文化的遗址。郑氏家族在此合族同居历时已有340余年，被世人称为“廉俭孝义第一家”，至今已闻名了数百年。
在观看完了《郑义门》这一视频后，其中的许多道理让我受益匪浅，非一吐而快不可。
郑氏家族家规严厉，若有违背者严惩不贷。譬如郑义门中有家规规定“不可赌博”，却偏偏有一名将家规当成耳旁风的郑氏子弟。家长得知他在外赌博作乐时，先不动声色，而后派家人去探个究竟，知道了个中事实后才将那名不将家规当回事的子弟捉回来，问他个前因后果，杖棍三十。这件事让我对规法有了一个新的认识，国有国法，家有家规，国法不可违，家规更是不可不从。
还记得郑氏子弟中的郑浩，因被调到外地去就任县衙一职，家长怕郑浩经不住这风情万种、花团锦簇的世界的诱惑，便派了郑家精灵去观察，并考验郑浩。当郑浩刚到就任的县衙时，那些达官贵人果不出其然的送来了好多金银财宝，当郑浩看着这些金银财宝时，心中想起了郑家每日清晨家长的训戒，便一声令下将这些所谓的“巴结”统统退了回去，没人来认领的便一把火给烧了。这让我感悟到了做人必须洁身自好，身为百姓的父母官，不可收人贿赂，“拿人的手短”，“吃人的嘴软”，要廉洁清明，做一个好清官。
更让我记忆深刻的还是俭以为家。在郑氏家族里，未满十六岁之前的孩子都不能穿绸缎衣服，以此让孩子从小养成不爱慕虚荣的心态；以及在生活中的点点滴滴中也蕴含着许多俭以为家的理念，如：在就餐时，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的饭菜。
再如郑义门家族之间的和谐相处，对待长辈的礼貌懂事，对自己所做的事有所担当，不是自己的功劳不可自揽，自己做错的事情不可不管，更不可不承认等等，诸如此类赞叹不已。
我必将为自己而奋斗，向郑义门的弟子们学习，受人欢迎。
《郑义门》观后感1000字
《郑义门》观后感1000字（一）
传承优良家风 弘扬清正民风
——《郑义门》观后感
文/郭航伟
浙江省浦江县郑宅镇的郑氏义门经历宋、元、明三代十五世，同居共食达350年，有家规《郑氏规范》168条。鼎盛时期，郑家3300余人同食一锅饭，173人为官而无一贪腐。在郑义门，家训传承绵延不绝，美德传家历久弥新，关键在于家教家规已内化为家族成员的思想言行，熔铸于一代代人的血脉之中。
家风是一个家族世代流传的处世之道，也是祖先历经世事之后的经验之言，或成册，或言传，但无论是采用何种形式，都是长辈对子孙后代的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华、催人向善，是引导子孙成人成材的不二法门，也是约束子孙行为规范的内心准则；反之，则误人误己，诱导子孙步入歧途。一家之风，往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要坚守，需要传承，更需要弘扬。
党员干部特别是党员领导干部的家风不是个人小事、家庭私事，而是直接影响党风、政风、民风的一件大事。我们党的老一辈革命家历来十分重视家风建设。毛泽东同志在长子毛岸英从苏联留学回国后，就把他送到基层一线接受劳动锻炼。刘少奇同志的长女在读大学时回家要车接，他知道后严肃地批评说"坐电车和公共汽车不一样吗？"曾主管国家经济工作多年的李先念同志不许孩子经商。这些家风家规值得每一位党员干部学习。相反，从近年来查处的一些违法违纪案件看，出问题的干部普遍家风不正、家教不严，有的甚至把家庭当成"权钱交易所",既影响党的形象，又败坏社会风气。
今天，我们正处在社会转型期。家庭结构从过去的"四世同堂"走向 "小家庭时代",而随着城镇化不断推进，传统家族日益消解，家风影响也逐渐弱化。有位哲人说过，历史中总有属于未来的东西。我们如何挖掘传统家风中核心价值，并在时代变迁中坚守与丰富，构建起这个时代的清正民风呢？
以德立家风，构建起弘扬美德的民风。中国历来重视"以德业遗子孙".这种德既包括个人品德也包括家庭美德、社会公德。律己要"勤",事父母要"孝",待他人要"恕"."一粥一饭当思来之不易"与节约型社会同频，"执法如山，守身如玉，视民如子"与清正廉洁共振，"苟利国家生死以"则依然跳动着深深爱国情怀的时代旋律。
以学立家风，构建起重视学习的民风。"书籍是人类进步的阶梯",而学习是我党永葆活力的秘密。在学习力就是竞争力、发展力的当下，重学习、能学习、会学习无疑具有特殊的时代意义。读书成才，文化兴家，知识治愚，我们如果能继承"耕读传家"的良好家风，必将有助于形成勤学习、重知识的民风，推进学习型社会的建设。
以规立家风，构建起遵纪守法的民风。依法治国是人类千百年来的经验总结。党的十八大把"法治"作为社会主义核心价值观一大要素，就是要让法治成为全民的真诚信仰，成为社会文明进步的强大动力，成为想问题、找方法的重要手段。我国历来重视家规、家训，它是后代子孙的行为准则，是立身处世、持家治业的行为标准。有了家风的基础就有了民风建设的深厚土壤。
如果说民风是一座大厦，那么家风就是这座大厦的一砖一瓦；如果说民风是一片森林，那么家风就是这片森林的一枝一叶。如果说民风是一条大河，那么家风就是这条大河的泉眼涓滴。优良家风需传承，清正民风需弘扬，这不仅是利己的"小事",更是利民的"大事".在全社会大力弘扬家风建设，不仅能扬善于小、防恶于微，更能引导人们摒弃浮躁功利，重塑文明荣辱。当然，家风建设不是轻而易举的，也不可能一蹴而就，它需要榜样力量，需要社会的持续关注和人们的共同努力。
作者单位：金华市公安局网警支队党支部
《郑义门》观后感1000字（二）
无规矩，不成方圆
文/周小军
浦江"郑义门", 15世同居，历经3个王朝，长达330多年，最盛时3000多人同锅吃饭，这是中国家族史上独一无二的标本，也是中华5000年文明史上的一则大同神话。明太祖朱元璋敕封其为"江南第一家", 宋、元、明正史为其列传，三朝传颂不息，不禁让人喟叹不已。细想之下，确有很多值得学习和借鉴之处。
南宋绍熙四年，也就是公元1193年，75岁的郑绮自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血，滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱："吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之".这是郑老先生的"死命令",也是郑氏家族最原始、最粗线条的硬规矩。这些家规逐代严密规范，传至他的六世孙演变到58条，最终发展成168条《郑氏规范》，成为 "郑义门"的治家宝典和支撑其家族的精神支柱。
这是一个坚守规矩的家族，一代代子孙始终恪守着家规祖训。他们就像是一群高空穿越的行者，坚持以严密的家规为钢索，以忠孝仁义为平衡，以一种训练有素的姿态，严谨而又从容地穿越了330年的跨度。虽然这三百余年间，有硝烟与战火，也有灾难与浩劫，"郑义门"都得以安然度过。因此，《郑氏规范》对于这个庞大的家族来说，就是一种长效的黏合剂，有股神秘而又无比强大的力量，将一代又一代的郑氏族人严丝合缝地组建在一起。
"规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也",这是古人的一句名言，意思是说就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，家不可一日无规，单位不可一日无纪，国不可一日无法。
以往的家族规矩与当时的国家法律在很多方面是一致的，很多家族法得到国家肯定。当代，传统的家族和大家庭的家族法治理模式被彻底否定。新型的家法应该包括如下方面：1、家庭民主，强调家庭成员地位平等，共同参与家庭事务决策；2、赡养老人，孝敬父母，抚育子女；3、不得违反国家法规，不得损害公序良俗等等。
没有良好的社会风尚，没有正确的家法理念，没有普遍的道德规范，家庭关系就会紧张，社会关系就不能和谐，必然影响经济发展。
青年时期，大家都追求个性的发展，追求自由，很多年轻人认为，多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，会影响科研灵魂的自由。其实，我们要学会创新，从不同的角度思考问题，固然很重要，但从社会和单位角度来讲，规矩和纪律是为了维护整个社会利益并保证国家有序运行、乃至单位科研工作正常进行而制定的要求。前苏联教育家马卡连柯认为："纪律能够创造集体的美。"只有按照规矩来做，才拥有和谐的集体。追求学术自由不能等同于不讲规矩和不遵守规章制度。自由与规矩，犹如行车与交规，两者互为倚重，并不矛盾和冲突。
铸器，有材而无模，亦难成其器。材是勤奋，是汗水；模是规律，是导向成功的向标，没有好的模将难成大器，生活大部分的时候就是这样子的。人有习惯，生活有规律，社会有法则……正是这些条条框框框扶着我们驶向了成功的大道。规矩，承人生成败、兴衰之重，岂可忽视！
作者单位：金华市农业局农科院
天堂电影院观后感1000字
生活和电影不同，生活苦多了。这句被我们经常念叨的言语出现在了《天堂电影院》的对白中。心被狠狠地感动了一下，随即左眼与右眼不自然地分泌出丝丝盐涩。我们一直探索着情感最真处的起源点，好让神经获得短暂的突兀；我们一直追寻着灵魂最深处的交织点，好让思想获得永恒的烙印。感动是一把利器，刺透了人所有的伪装，使人不停地落泪。故乡在泪水中隐约依稀，有羊，有初恋，还有电影院。朱塞佩托纳托雷的《天堂电影院》力量巨大，验证了影像是情感的凝聚体，是思绪的发散体。
《天堂电影院》几乎成为了学院影视鉴赏课程必看的影片之一，往往还是第一部观摩的影片。在影片中，我们深深体会到：什么是坚强？什么是执著？什么是真爱？生活真谛又到底为何物？主题积极向上，给人信心，给人勇气。在影迷们的心中，《天堂电影院》是一座丰碑，后来的《西西里的美丽传说》与《海上钢琴师》虽也贵为经典，可是与前者相比还是有些差距，也相信应该还是《天堂电影院》根深蒂固的原因吧。
童年的多多挚爱电影，在这个鬼灵精的眼睛里，仿佛也看到了自己曾经的愉悦。那时候，我大概十来岁左右，与邻居的玩伴经常溜进电影院看电影。溜是比较困难的，因为我们先要翻过铁门，沿着羊肠小道走上了1分钟，轻手轻脚地打开小门，过了小门，就是电影院的厕所了。然后要装作若无其事的样子躲过查票老头疑惑的目光，就大功告成。在无数次的溜中，我们没有被那查票的老头子抓住过，甚至有几次我分明看到他对着我微笑，难道他就是传说中的阿尔夫莱多？影像中的阿尔夫莱多是个和蔼的老人，是个放映员，懂得把自己的爱奉献给别人，也乐意把自己的智慧赠与需要有帮助的人。电影把多多和艾费多联系在了一起，故事也就随着这条线缓缓展开，电影与生活的辩证关系也就开始了。
电影是个美好的物质，银幕中影像游离跳动，散发出众多的酸甜苦辣，使小镇的人们得到了情感的寄托。多多热爱电影，他把买牛奶的50里拉奉献给影院，宁愿找来一顿臭打也在所不惜，电影在孩子的眼里是最美最美的。由于电影过于美好，多多又深陷其中，他对周遭的环境就有所疏远了，做事情总以为可以达到完美，即使现在暂时不能成功，随着时间的推移也能够璀璨炫亮。他离不开家庭，离不开艾费多。直到爱上了艾琳娜后，生活与电影开始有了隔阂。现实中，多多用了100天的夜晚，守候在艾琳娜的窗外，一颗炙热的心在一年中的最后时刻惨淡离去。这是生活不是电影，生活是有失败和磨砺的。幸亏，艾琳娜改变了初衷，在放映间与多多深情相吻相拥，把生活从苍白拉到了鲜红。可是朱塞佩托纳托雷不愿意让生活那么快屈服于电影，因而后来的情节由于艾琳娜父亲的阻碍，使多多的初恋痛苦收场。
生活是个复杂的物质，不光有美好，痛楚也是夹杂其中的。艾费多为了让多多了解更多的生活真谛，毅然地要求他远离小镇，去罗马闯荡，而且途中不能返家。这些镜头告诉我们，要把生活握在手中，首先是要培养自己坚强的意志。多多终于在白发年代成为了知名的电影导演，可情感生活依旧不如意。生活和电影不同，生活苦多了！感情生活变成了一道鸿沟，不能够随着自己的意志力而发生转移。就跟姜文说的：人世间的事儿什么都是人事儿，唯独这爱情，它不是个人的事儿，它是个神的事儿。
电影是单一美好的，生活是复杂波折的。在电影中我们享受酸甜，在生活我们体会苦辣。电影与生活在绝大多数的时间里是不能统一在一起的，因而就谈不上相辅相成了。可也有例外，那就是多多与艾费多成了忘年交，比电影愈加美好，给人一种莫名的震撼力。
《天堂电影院》给了观众太多的思考，电影与生活只是其中一个话题，更多的话题早已被疯狂的影迷逐一肢解分析。细细咀嚼这样的经典，如同品尝一杯冰凉摩卡，把盛夏的午后装扮的缤纷妖娆。
听见天堂观后感1000字精选
随着网络的发展，我们看电视剧和电影已经越来越便捷了，由于个体差异，每个人对于影视作品的理解是不同的，这时我们要有目的性的去写好一份观后感。写观后感时，叙述是简述，抓住要点，不能太长。如何用文字的方式正确书写一份作品的观后感呢？你可以读一下我们整理的听见天堂观后感，还请你收藏本页以便后续阅读。
听见天堂观后感(篇1)
如果说，母爱是耀眼的太阳，带给我们生命最炽热的光芒，那父爱就是浩瀚的天空，将世间的一切都包容在内，深邃、宽广，默默的赐予我们无穷的力量。
假如在产房外，你正焦急的等着孩子的出生，但随之而来的事，却迎着你的面泼来了一盆冰冷的水，出生的男孩是智障，孩子的母亲也是因为难产而去了天堂，当时的你一定觉的命运不公，随之颓废。但有一位父亲，却忍受着丧偶之痛，用妻子的死作为动力，将孩子抚养长大。
这位父亲就是影片《海洋天堂》中的父亲。他从事于一家海洋馆，喜欢游泳，却因自己的四肢不便而放弃。但一直留在海洋馆工作。不知是不是遗传他的基因，儿子也喜欢游泳，所以经常带她的儿子来海洋馆游泳，儿子的智障也为自己和海洋馆带来了欢乐。
儿子不能生活自理，成为了他的心头痛，心想：“自己走后，留下这个孩子该怎么办？”在多次思考之下，他觉得应该教孩子做最基本的事情。从最先的如何穿衣服，到最后为自己煮鸡蛋，他在儿子的表现中得到这个决定是正确的。
偶尔从儿子的口中得知，儿子很想变成一只海龟，和父亲一起到大海里去游泳。他就瞒着儿子做了两个海龟壳，直到儿子生日时一起去海洋馆游泳。明知自己已不能在下水游泳，但为了儿子，他尽力舒展自己的四肢，在水中遨游。不久之后，他离开了自己最爱的傻儿子
父亲生前为儿子做的任何事，温暖着儿子的心灵，成为儿子一辈子最好的导师、良药。影片的最后一幕，儿子坐在海洋馆的游泳池旁边，用深邃的眼神望着游泳游泳池里的水，仿佛看到父亲为他戴上龟壳，滑稽的游泳动作，看到父亲对他那“信任”，你一定能活的很好的微笑。傻儿子的脸上泛起了笑容。
也许上天会给你一个不完美的孩子，但只要你用爱心、用真诚、用责任心，那这孩子一定会成为你的幸福，你的骄傲。要记住，虽然这个孩子不能与正常孩子相提并论，但总有一天，他会做出普通人做不出的成就！
听见天堂观后感(篇2)
一群盲孩子在夜里逃离学校，去电影院看电影，他们和所有观众一样笑的前仰后合。不过不是为了荧幕上搞笑的情节，而是因为前排观众笑的太夸张啦，他们觉得那个大笑的人好可爱。有什么关系呢，不论为了什么，在电影院里，他们获得了无比的快乐。
最难忘的，是一个一闪而过的画面：在电影院门口，孩子们大声商量着由谁付钱。白发那个孩子，张大了空洞的眼睛，依靠在电影海报上，一边欣喜的抚摸，一边大声支持让家里有钱的小伙伴付钱。这个镜头一闪而过，近乎完美的表达了孩子的纯真和盲人对世界的渴望。
在豆瓣的影评里，有人读出了生命中反叛与妥协的力量，有人悟出了该如何珍惜幸福，这样一部温暖的影片，让很多人感动。非常希望能有机会读到教育工作者的观后感。盲童米可走在人生岔路口时，他的老师不动声色的给予了支持的力量。这是一个近乎完美的教育者形象，令人颇为震撼。
听见天堂观后感(篇3)
金钱不是万能的！因为他买不到温暖人心的情亲。
出生于一个平困家庭的孩子。弱不禁风的妈妈；考给别人端茶递水，来养家糊口；瘦小的妹妹。但小阿里从不埋怨，因为他人穷志不穷，就围绕着一个简单，而又深邃的字爱。
我们应该以小阿里为榜，好好学习，不要做家中的小皇帝，小公主了而是要做家人的避风港，让辛苦了一辈子的他们好好休息。做子女的总应向父母尽一份孝心。人活着总要懂得感恩。
阿里在买菜的时候，不易丢了妹妹仅有上学的鞋。他焦急万分，但也无事于补。就为了一双在我们现实生活中不起眼的鞋，而东奔西走地寻找。我们可谓是身在福中不知福，还不知满足，你觉得惭愧吗！当我看到阿里妹妹对鞋的渴望时，让人倍感怜悯，有些引咎自责。平常生活中买对我们没有丝毫联系的东西，就可以把这些钱捐献给他们买鞋了。他们就会高兴的一夜睡不着觉。我们要珍惜现在的生活，人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。
但在费劲了九牛二虎之力之后，获得长跑参赛权，不禁欢天喜地，只要跑到第三名，就可以给妹妹一双新鞋了。但在比赛中，满脑都是妹妹渴望鞋的时刻，使他冲昏了头脑，一不小心跑了第一名。
虽然他失败了，但他是一个名副其实的大富翁。
听见天堂观后感(篇4)
前些天看了一直想看的电影《听见天堂》，这是一部意大利的影片,虽然我不懂意大利语，但丝毫不影响我看原语言版本，我可以从屏幕上的中文字幕去理解故事情节。以前一直觉得天堂是用眼睛看到的，看完电影才知道原来天堂也可以用耳朵来“听”。
故事主要讲的是主人公米克在他十岁那一年,趁家里大人不在家，在好奇心的驱使下玩起了家中的猎,但是却不小心摔倒,误扣了扳机而导致猎走火造成了终生遗憾。从那以后，米克陷入了巨大的黑暗中，这一度让米克失去了生活的动力，因为米克一直有个当电影大师的梦想。
“告诉你一个秘密，我注意到音乐家在弹奏时，他们会把眼睛闭上，为什么?这样可以感受更强烈的音乐，音符会蜕变，变得更有力量，音乐仿佛变成具体的触感。你有五个感官，为什么只用一个呢?”这是影片中对米克影响最大的一段话。也正是听了这些话以后，米克开始正视自己已经是一个盲人的事实，然后开始去改变，努力开始新的生活。感动我的是米克哪怕失去了光明却始终存在对自由的渴望、对生活的向往。他的眼睛是盲了，但是他无时无刻不充满了活力，充满了想象力与创造力，谁都没有权利剥夺他表达自我的自由。在我看来，这种改变与适应是从骨子里散发出来的，是一种与生俱来的对抗精神，也是一种对未来无限可能的探究精神。而对于我们这些健全的人来说,大部分人在日复一日的琐碎的生活中消磨掉了对生活的勇气，碌碌无为，也因此丢掉了创造的能力。
西方人常说，上帝在关上你一扇门的同时也会为你打开另一扇门。是的，缺陷也是另一种美。早晨迎着朝阳开始新的一天，耀眼的阳光、蓝色的天空、黑色的柏油路，我能清晰的看到这么多东西，但是我似乎从来没想过这是一件多么幸运的事，因为当我们拥有时，往往忘记了珍惜跟感动。
人无完人，总有这样或那样的不足和缺陷，既有先天性的，也有后天某种原因造成的。有缺陷的人都比较自卑，事实上，只要你有勇气与毅力，正视自己，努力拼搏，还是可以获得成功的。断臂的维也纳依然楚楚动人，折翼的天使更加美丽。缺陷是一笔财富，既然无法改变，我们就换个角度去欣赏它，用积极乐观的心态去包容它，接纳它。缺陷也是生命的另一种赐予，肯定它，相信它，用缺陷来造就自我的另一种完美。有时候失去一样东西未必就是一件坏事，好与坏的界定只是我们对待事情的态度。就像残疾与否没有区别，只有有梦想的人跟没有梦想的人。
轻轻的闭上双眼，打开耳朵，用心聆听，你会听到来自天堂的声音，温暖而有力。
听见天堂观后感(篇5)
有些东西不能光用眼看，啊。还要用心聆听才行!
常言道上帝为你关上一扇门自然会为你打开另一扇门啊。就像这部影片的主人公一样，不要总是埋怨这抱怨那的要学会面对生活。
不知道为什么失眠老是困扰着我自己去找了一些催眠的CD来听，近一年来。这句话我印象很深：灵魂和心灵永远坚持清明的关照，能照见一切却什么也不是。
准确的说，从未被真正的催眠过，每次我都很清醒，做不到放松下来,从未体会过这种感觉。完全的相信一个人，完全的依照他暗示去睡眠，想电影里的主角米克一定能够体会到这样美妙的感觉。
今天看了这部电影我大概找到答案，什么让我如此紧张?一直很疑惑。太依赖外界的一些繁琐的东西，依赖我眼睛，近视450度，看东西很模糊，于是每天第一件事就是戴眼镜，没有眼镜我茫然不知所措。
每天要接受很多声音，依赖我耳朵。不敢戴团购来的MP3上街，怕因此错过车子的鸣笛声;依赖我嘴巴，每天要说很多话，要吃很多东西，不敢让它停下它工作。
每天要拿很多东西，走很多路，需要他带我从一个地方转移到另一个地方，甚至依赖着我自身制造进去的很多东西，比如电脑、电视、电话，如果有一天,依赖我四肢。这些消失，会烦躁不安,总觉得自己缺失了什么。
这远远不够，盲校的唐老师这样跟米克说：也能看见。当你看到一朵花，不想去闻闻它味道吗?下雪时，不想走在上头吗?捧着它看着它手中融化。
注意到音乐家在弹奏时，告诉你一个秘密。会把眼睛闭上，为什么?这样可以感受更强烈的音乐，音符会蜕变，变的更有力量，音乐仿佛变成具体的触觉。有五个感官，为什么只用一个呢?
突然变的有那么一点点清明起来，看到这里。失去一样东西，也许还不算太坏，还拥有着其他东西。不戴眼镜，还能依稀看见影象，有敏锐的耳朵，不太坏;戴上耳机，还能看见周围事物的发展，不太坏;闭上嘴巴，还有鼻子可以呼吸，还有手可以写字，同样能表达我想法，不太坏。
还有身体可以挪动，绑上手脚。不太坏;不上网，不看电视，不说电话，还能看书，看风景，穿越千山万水来到电话的另一端，不太坏。突然发现，这个世界也许没有我想象的那么坏，只要你灵魂和心灵永远坚持清明的关照。
还有敏锐的耳朵，米克眼睛看不见。于是选择了用声音来记录他所看到一切。也学着闭上眼睛，相信自己的耳朵。
声音粗而短促的客车，听到很多车呼啸而过。声音尖锐而刺耳的摩托车，声音处于两者之间的轿车;听见雨夹着风凛冽的扑面而来，听得我打了一个冷颤;听见往来的人谈话声吵闹声孤独行走的落寞声;偶尔还有一只小狗的吠声。原来听的世界也可以这样的丰富多彩。米克依靠着这些听得到世界，成为意大利电影界最著名的声音剪接师。
听到世界，看到世界。品尝到世界，闻到世界，触摸到世界，底有什么不同呢?可以看见一朵花开的艳丽，可以听见一朵花开的声音，可以品尝一朵花开的甜蜜，可以闻一朵花开的芬芳，可以触摸一朵花开的绽放。所有事物就象这朵花，美丽而充满芳香，不只仅可以用眼睛去看到还可以听到品尝到闻到触摸到原来没有什么不同。
不只可以看见天堂，所以天堂也是如此。还可以听见天堂，品尝到天堂，闻到天堂，触摸到天堂。
一个人坐在沙发上，寂寞的夜晚。眼里看着影片中的画面，手里拿着烧烤，脑海里回忆着过往的总总一切，颇有感触!
听见天堂观后感(篇6)
这个暑假我看看了一部名为《听见天堂》的电影。看完过后，深受电影的启发，明白了许多珍贵的人生哲理。
一个失明的孩子，如何成为一名声音剪接师？相信很多人都会认为这是不可能完成的事。但，本片中的主人公米可曼卡西（mirco mencacci）他就做到了，并且成为了意大利闻名盲眼电影音效大师。电影主要讲的是一个意大利小镇的男孩米可曼卡西，因为一时的贪玩和好奇，被猎枪射伤了眼睛。从此以后，他就只能和黑暗做朋友了当时的意大利政府规定10岁的他只能到规定的盲人学校就读，然而盲人学校的教育，就是学习作接线生等的工作。唐老师的一番话让米可顿时醒悟，问米克：为什么音乐家在演奏时会闭上眼睛，因为那样音符会蜕变，变的更有力量。这让米可并没有轻易的放弃他的梦想，直到他发现了那台改变了他一生的老旧录音机盲人学校的一群孩子在米可的指导下，开始录制了一部十五个少年勇救公主的广播故事。最后他们演话剧时，他们叫上了所有的家长并叫他们蒙住眼睛，用心来感受这个话剧。表演完后，家长们无一不感动。
影片中唯一的反派是校长先生，虽然同为盲人，但他也许他根本没有去努力在他的眼中，孩子们就该好好地去做个接线生，走大人们已经规定好了的路，而不是突发奇想的成
为一名剪接师。当他无法改变米可的时候，他唯一的方法就是想把米可开除出学校，这样的方法在他看来是最好的办法了
看完这个片子，我深被其中米可的不断与命运斗争的精神所感动。这个故事让我明白了：当上帝为你关上一扇门时，他必定会为你打开一扇窗
透过电影回到现实，在我们周围每位小朋友之间有着不同的天赋差异，这是不可避免的，作为教师我们应该平等公正对待每位学生，真正的走进了每个孩子的心灵、看到他们内心深处的渴望到底是什么？ 每个人都有自己独特的天赋，作为教师我们要懂得发现并且适当鼓励，也许会因为我们不经意间的鼓励而创造出一位天才。米可是不幸的，但也是幸运的，因为他有个好老师一直帮助他。而今天的我们虽然没
有米可这样的学生，但是我希望我可以成为米可的那位唐老师，让每位幼儿聆听到自己心灵深处最真的梦想，看见天堂。
听见天堂观后感(篇7)
静静地观看了这部意大利的影片《听见天堂》，虽然全是意大利文，但从屏幕上的中文字幕丝毫不影响我对故事情节的理解。
影片大意是：一个意大利小镇的男孩米可，因为一时的贪玩和好奇，被猎枪射伤了眼睛，只能够看见朦朦胧胧的影子，从此他的世界从天堂掉落到地狱。更悲惨的是，根据当时的政府规定，年仅十岁的他被迫离开了父母的身边，来到了一个陌生的教会制盲人学校里住读，在那里认识了许多与他相同的盲人小孩，以及顽固保守的校长，善良的引路人唐老师，可爱的法兰丝（米可的女朋友），炼钢厂的盲人青年艾特瑞等各式各样的人物。
影片中唯一的反派校长先生，虽然同为盲人，但他却早已经被眼前的黑暗给彻底吞没了，也许他根本没有去努力，去奋争过，早早就向现实妥协，他无法理解孩子们对光明和颜色的渴望，在他的眼中，孩子们就该好好地去做个纺织工或是接线生，走大人们已经规定好了的路，而不是突发奇想搞一些稀奇古怪的东西。当他无法制伏和改变米可的时候，他唯一的方法就是想把米可赶出学校，不要让他带坏了别的盲人孩子。
看这部影片的时候我是真有一种灵魂深处的某种东西被唤醒的感觉良知被所谓的传统压制，自由被所规定条条框框。如果说应试教育是一间铁屋子的话，对于这些昏睡的孩子，你怎么办？
有百年历史的这所意大利盲人学校的教学方法很简单，就是让盲童学会简单的识字，然后重点学习纺织和接线一类的工作，将来做纺织工人或者接线员，有一个可以糊口的一技之长。因此，在这里只有训诫，并无真正的自由可言。唯有极具天赋的盲童米可，借一个录音机来捕捉和表达自己对世界的感受，最终影响了一批盲童，他们录制了自己制作的故事，在优秀的唐老师的协助下，感动了所有家长，改变了这所学校。
感动我的，不是这群孩子特别是米可的天赋，而是他在黑暗世界中始终存在的对生活，对自由的渴望。在我看来，米可的意义不在于
天赋，而在于始终保持着的这种渴望，这种对于世界的敏感，这种从骨子里散发出来的不屈的探究精神。而对于我们这些健全的人来说，或许真的是五色令人目盲，五音令人耳聋，在日复一日的琐碎的生活中消磨掉了生活勇气以及对生活的新鲜感觉，也因之失掉了创造力，离天堂越来越远。
人有无限可能，没有人有权限制了任何人的发展，但有些人往往都被理所当然的偏见，而限制了自己及别人。眼盲心不盲，人的世界还是可以很丰富，而现实生活中又有多少像巨龙校长先生那样心盲的人？
缺陷虽然使人无法很方便，一样还有前进的能力，只是不在那条主流的路线，但同样可以做到成功。所以前进不了，不该怪环境，也不是没能力，只是没有去找路或没有走对路。
贝多芬同样是残疾人，走的路比很多人都成功，不是因为天赋，也不是没能力，而在于始终保持着的一种种渴望，而不是理所当然。
痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。在不利与艰难的遭遇里百折不挠。生活之路从来都是曲折的，愿我们每个人都怀揣梦想，像米可一样不折不挠地把梦想变成现实。
听见天堂观后感(篇8)
这学期园里推荐观看几部电影，很幸运我在众多影片中选中了《听见天堂》这部感人肺腑的影片，看后感想颇多。
这是个由真人实事改编的电影，一个意大利小镇的男孩米可，因为一时的贪玩和好奇，被猎枪射伤了眼睛，只能够看见朦朦胧胧的影子，从此他的世界从天堂掉落到地狱。更悲惨的是，根据当时的法律规定，年仅十岁的他被迫离开了父母的身边，来到了一个陌生的教会制盲人学校里住读，并在那里认识了许多与他相同的盲人小孩，以及顽固保守的校长，善良的引路人唐老师，可爱的法兰丝（也算是米可的女朋友），炼钢厂的盲人青年艾特瑞等各式各样的人物。
影片中唯一的反派校长先生，虽然同为盲人，但他却已经被眼前的黑暗给彻底吞没了，也许他根本没有去努力，去奋争过，早早就向现实妥协，投降，他无法理解孩子们对光明和颜色的渴望，在他的眼中，孩子们就该好好地去做个纺织工或是接线生，走大人们已经规定好了的路，而不是突发奇想搞一些稀奇古怪的东西。当他无法制伏和改变米可的时候，他唯一的方法就是想把米可赶出学校，不要让他带坏了别的盲人孩子。
影片的高潮是最后米可、法兰丝还有唐老师、艾特瑞一起战胜了邪恶的巨龙校长先生，让他们的节目在家长访问日得以演出。当孩子们卖力地在台上表演着他们的童话故事的时候，当他们影影绰绰的身影被风灯映射在幕布上的时候，当被蒙着双眼的家长们发出会心的微笑和感动的热泪的时候，坐在电脑前的我也被深深地触动了。在那一刻，我似乎真的忘却世间所有的烦恼和无奈；在那一刻，天堂之门悄然打开，天使们在用心用力地传达着爱；在那一刻，谁能不附耳倾听；在那一刻，谁又不能听见天堂的声音呢？
这部电影给我们的教育意义很大，人有无限可能，没有人有权限制了任何人的发展，但有些人往往都被理所当然的偏见，而限制了自己及别人。作为教师的我们，不要杀死孩子的想像力，因为你可能正在杀死一个未来的伟人。比如爱因斯坦、毕卡索，贝多芬。
这部影片米克用一种独一无二的方式倾听生命，倾听世界，表达内心，因而听见天堂。所以看世界不能只用一种器官，想象力才是心灵真正的眼睛。
听见天堂观后感(篇9)
今晚看了《听见天堂》。看之前，我浏览了一下电影简介。本认定是一部励志片，也酝酿好了“悲愤”的情绪去看。而看着看着，我却发现这些纯系个人偏见。这更是一部有趣的童年故事片。除此之外，如《海上钢琴师》一样，是一部要用心去听的电影。
本片取材于意大利一位著名电影音效师的真实故事。剧情简单，说的是主人公米可在十岁时的一场意外，致使双目失明，而后在父母师友的关爱下渐渐挖掘出在电影音效制作方面的天赋。
电影气氛舒缓，善于捕捉细腻的情节。故事人物的每一寸感想，通过意象唯美的画面、和谐的配乐层层剥笋。
“褐色，就如树皮，摸起来有点粗糙。我喜欢蓝色，就像踩着单车时，微风拂过脸颊的感觉……蓝色，也是大海的颜色。”米可憧憬的是心灵的自由。
失明是悲惨的。而这部电影却不用这个去铺开话题，赚取观众的眼泪。童趣是这部电影的基调。因为有爱，就有晴朗的天空，再大的悲哀不过是一时遮蔽的乌云罢了。
这也是本片格调不俗一面，不刻意制造悲伤气氛，让人一哭到底。而是告诉你什么是梦想、勇气和爱。
童趣在整部影片中无处不在，米克一进学校就跟小伙伴打架，和同伴偷偷溜进校长室偷录音带，学黄蜂的嗡嗡叫声，骑单车去剧院“听”电影，组织一群同学进行音频剧的创作，无不让人回忆起生气勃勃的童年。
虽是盲人，可他们那颗心却无比清朗，他们执着于自己的兴趣，追求着自己的梦想，彼此关爱。不屈服于陈腐的校规。否则，这个世界只可能多了一个编织工，而少了一位电影音效大师。
如我，很多人童年梦想，随着童年的逝去而完全褪色。也许，梦想不在乎大小与时限，而在于热情和勇气，也算是生活的一种态度吧。
让人感动的是，唐老师付出的关爱。他能够宽容米可的任性，并时时鼓励着他，逐渐使他内心生长出一股力量。
“米可，无论你到什么地方，一定要坚信自己身上的天赋……”叔本华说，人的成长过程就是人格完善过程。(这里的人格，是一个更广泛的意义，例如关爱、宽容、诚信等等在内)。也许，电影想告诉人的就是这些。开头提到这是要用心去听的电影。(我坐在最后排，声音特别大啊：)。通过一个个婉妙的音符将人物内心一层层传递给观众。
罗生门电影观后感1000字通用
读后感大全专题“罗生门电影观后感”为你推荐以下内容。
欣赏优秀的电影是我们陶冶情操获取知识的一种途径，伴随着观看的过程，我们总是不断涌现出各种想法，所谓观后感，顾名思义就是一个观而感之的过程。写观后感就是要把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受。最近你是不是有写作品观后感的想法呢？读后感大全的编辑现在向你推荐罗生门电影观后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
罗生门电影观后感【篇1】
以前没有看过黑泽明大师所拍的电影，尽管他名气很大，一来是因为这是一部黑白片，年代久远，不想看，二是经常看一些商业大片，习惯于看一写视觉效果、特技，看了之后就忘掉。
近来，经朋友推荐，还是看了《罗生门》这部影片，这部挖掘人性丑恶的巅峰之作，刚开始看感觉不到有什么异样的地方，反倒感觉很平庸，但到后来，影片中人物的特点好象自己也有，就跟看过小说阿Q正传一样，它挖掘了人性中一些固有的东西。
影片的故事由三人在罗生门边躲雨而展开。此三人是云游和尚、砍柴人和乞丐。砍柴人自言自语：真是看不懂、看不懂。在乞丐再三追问下，砍柴人讲了如下一件事：
三天前砍柴人进山去砍柴，在山里看到在一把女人用的木梳傍有一具武士尸体。砍柴人赶紧到衙门去报官。差役抓住了杀死武士的强盗。在公堂上强盗承认见武士妻子美貌，强暴了她。由于武士妻子坚决要他俩决斗，在决斗了23回后，他杀死了武士。强盗想以此夸耀自己的武艺高强。武士妻子却说，她受强盗侮辱扑到武士身上哭诉，昏了过去，手中短刀误杀了丈夫。这时公堂上让女巫把武士的灵魂招来审问，武士说，他妻子唆使强盗杀他，他十分羞耻，拿起短刀自杀的。砍柴人还说，其实他看到强盗与武士两人的决斗，开始由于没有讲，是怕受到牵连（因为他自己拿了那把短刀），其实两人的武艺很平常不像强盗所吹嘘的那样，是强盗砍死了武士。
正在三人谈至尾声时忽然听到婴儿哭声，乞丐找到了被遗弃的婴儿，想剥那弃婴的衣服，被阻止后，砍柴人说，我已有六个孩子，不在乎养第七个孩子，让我领养吧，和尚把孩子给了砍柴人。雨过天晴，夕阳照着砍柴人离去的背影。
简单的故事，简单的人物，简单的场景，却在大师的手中变成一部扣人心弦的不朽之作。它揭示出人生的真相，象锋利的刀刃划过皮肤一样，既痛且快。真相是，在这个世界上只有事实，没有真实。叙述者越多，我们离真实越远。每个人都是从自己的角度去看世界的，都遵从经济学中的理性人假设，追求自己的利益最大化。武士、强盗、妻子、农夫莫不如是。所以说，真理是丑的，真实是不重要的。其实每个人在描述一件事情的时候或多或少地带一些修饰，为了冲淡或掩盖那些自己不愿展示的一面。那是如此的自然，以至于很多时候你自己都不会意识到它们的存在。再回头想想，强盗、夫妇、樵夫等人编造的故事也并没有那么恶意，至少只利己没有想着去损人。
人性的话题实在沉重，我认为从来就没有好人和坏人之分，只有制度的好坏之别，在一个好的制度下，坏人也能变为好人，而在一个差的制度下，好人也变为了坏人。只有我们的制度健全和完善了，才能达到人性本善的那种境界。
罗生门电影观后感【篇2】
这是日本导演黑泽明的作品，1950年上映，黑白影像，关于世道人心的故事。
武士鬼魂附体的女巫、女人、强盗，在武士死后，公堂上，鬼魂和两人都各执一词。鬼魂说是自杀，女人说是可能无意中杀死了他，强盗说是自己杀死了武士。但又都在表达自己很无奈，为各自的自私自利辩护。究竟谁是凶手，观众从电影上映以来一直猜到今天，可能每一位看了这部电影的观众，都会疑问重重，同时也深感人性的可怕之处，自私自利，人与人没有信任可言，以及人性的多变。
樵夫、和尚、乞丐三人到罗生门避雨，樵夫与和尚很沮丧，在看到前面鬼魂和女人与强盗在公堂上的供述以后，怎么也想不通人与人之间没有信任。是樵夫发现了尸体，可前面的供述里有一件物证，镶着贵重之物的短刀不见了。乞丐说是樵夫拿走了，樵夫为自己辩护，说武士是被长刀刺死的。罗生门传来婴儿的哭声，他们三人发现了那个弃婴。乞丐把婴儿的被子衣服据为己有，樵夫说他没有爱心，乞丐也为自己的自私自利辩护。乞丐走后，和尚抱着婴儿很是难过，樵夫说自己已有六个孩子，不多这一个弃婴，之后，抱着孩子走了。谁相信他真的能收养弃婴，也许他会为了生活所需卖掉这个孩子。和尚很少言语，只是愁上加愁，感叹世道人心，绝非人们所能想象。
这部电影有三个场景地点，罗生门、树林、公堂。场景简单，大部分是自述和对话，但人物内心的自私自利，虽然有自述时语言的掩盖，但也已经显露无疑。大胆的评价一句，他们为了达到自私自利的目的，甚至不惜承认自杀和杀人，但却把罪责的原因归于他人，自己实在是被迫无奈之举，以达到为自己所有自私自利行为辩护的目的。对于自私自利的人性，杀人与自杀都是其次的行为了，如此的话，还有谁会被相信呢？这难道不就是人性的可怕之处吗？
人物刻画彰显了演员的演技，武士鬼魂附体的女巫、女人、强盗、樵夫、和尚、乞丐、婴儿，共七人，除婴儿外，每个人都能称得上是主角，形象各异。能如此清晰看出有几个人物，又把人物形象塑造的几近完美，缺一不可，应该是很经典了。由人物串连出一个没有结局的故事，又牵连出另一个接近主题的结局。由故事中的人物各执一词与电影结局，表达了人性自私自利的深刻内容。
这部电影的主旨，就是影片中的人物所言：世道人心，人性愚懦，对自己都不能完全坦白。当每个人都不被信任，就是地狱了。
罗生门电影观后感【篇3】
作为现代人，说谎应该是我们经常做的事儿，没感觉到有多么的丑恶和罪恶。在现代，比如律师在给人打官司时，为了保证自己的当事人的无关性，总会适当的美化自己，从而，丑恶对自己不利的人，来获取减刑活着释放。但是电影中也是正常人的思维，在自己陈述事件时，美化自己，丑化别人，但是，最大的不同就是，三个当事人都承认是自己杀死的死者。当然我们都相信死人说的话，但是那个死人借尸还魂承认自杀，真是不可思议！那个年代，导演想表达的思想是“社会的黑暗，人性的丑恶，没有真实，每个人都是自私的”。虽然在整部电影中，阳光是非常充足的，真实展现了那时人们胆大妄为，在神圣面前做尽坏事，丝毫没有悔改的意思！最后屈从于多襄丸的真砂是睁着眼睛看着太阳的。导演安排了贯穿整部电影的暴雨（纯粹的自我探索），我认为是想让雨水来洗干净人们肮脏的心灵。
仿佛人们都在真相的迷宫里穿行，走不出来，也不想走出来。武士的妻子被侮辱和武士之死已经成为事实，但是当事人与旁观者所说的都不相同，不管谁说的是真话，都代表了另一些人的自私。
影片的结尾，樵夫，行脚僧，打杂的听到外面有小孩子在哭泣，打杂的第一个跑出去并将小孩身上的和服拔下紧紧拿着，任凭樵夫抢夺；行脚僧将孩子抱起。最后的最后樵夫是又善良的人性的，收养了孩子（人性从黑暗回到了光明），行脚僧说：“你让我相信这个世界上还是有真善美的”。导演黑泽明告诉观众：人时间确实存在着自私自利、泯灭人性的严酷现实。但是，与之相对，人道主义也是永恒的，人终究是可以相信的。
在佐藤忠男的阐述很精辟，《罗生门》中的太阳、暴雨并非只是故事情节可有可无的背景与环境，而是一种“纯粹得自我探索”的样式，就像莎士比亚的悲剧《李尔王》中的暴风雨一样，是一个人的自我面对，在大自然中的自我放逐，一种灵魂的历练与洗礼。
人性真是最恐怖的电影，小说，故事。你不去探究还好，只要一接触，就将是痛苦的深渊。
但是，生活在现代的我们对于这人性丑恶，人性的堕落已经习以为常，也许根本不用担心。真正的真善美也只是个人的一种坚持与信仰了；也只能存在那人心灵的最深处。
对于《罗生门》了解的还是很肤浅，还需要进一步的去学习去领悟导演的想法！
罗生门电影观后感【篇4】
今天终于看了这部久违的黑色电影，果然很有意思。
罗生门揭露了人性最大的弱点 —— 自私和虚伪，在危难的时候，面临生死的考验的时候，即使是平时恩爱的夫妻，也可以反目成仇，互相伤害。事情过后，双方又各有一套说辞来为自己辩护，犯错的永远是别人，自己是多么无辜啊。
但从这部片子我们还可以看出，男人永远都比女人更自私、更虚伪。男人可以自私到为了保全自己唾弃自己的结发之妻，也可以虚伪到死到临头还要说谎来美化自己。你可能会说，片中的妻子也自私，她挑拨自己的丈夫和强盗决斗；她也说了谎，谎称自己晕倒了不知道丈夫是怎么死的。但她的自私，她的虚伪，是在当时那种绝境之下多么无奈的一种选择。她在和强盗搏斗未果被玷污后，不想死，也不想和强盗走，想让自己的丈夫和强盗决斗来保护自己，这实在不能说是非常过分的要求。她的谎言就更容易理解了，显然，她是为了自保，为了博得大家的同情，为了让自己更好的活下去。她总不能跳出来说，是我挑拨他们两个决斗的。在这个时候，还原事情的真相没有任何意义，她懦弱的丈夫宁可说自己是自杀也不愿意承认是被强盗杀死的，死不足惜。
当然，这部片子放大了人性中阴暗的一面，普通人可能永远也不会面临那么极端的情况，大多数人还是在不伤害别人的前提下更多的考虑自己的利益，然后谈起的时候有选择性的忽略那些不光彩的细节，同时夸大那些对自己有利的细节。如果说自私是人动物性的本能，那虚伪就是人社会性的本能，是普遍和客观存在的。
最重要的，这个故事告诉我们，我们生活的这个世界不是黑白分明的，没有绝对的是非对错，善恶美丑，每个人都有自己的弱点和阴暗面，我们与其失望和批判，不如多一点宽容和理解。
罗生门电影观后感【篇5】
前几天闲来无事，看起了老电影。其中之一，《罗生门》，1950年日本导演黑泽明的作品。知其名年久，却是第一次看。影片开始的场景，沉闷迟缓，两个男人木呆呆地坐在座破庙前发愣，直到路人好奇搭讪后，情节慢慢地展开，却是一场对人性的不带血光的彻底揭露。一个强盗垂涎于路过山林中的武士之妻，在制服武士后强暴了武士之妻，武士随后身亡，目击的人有樵夫，道士。很简单的案件，在官大人面前却各有说辞，包括武士妻，武士借女巫还魂后的说法，也和别人的描述不一样。每个人都把自己描述得近乎正面，几乎每一个人都将自身置于最利于自身的境地。然而一定有人说谎了，可电影并不去揭示说谎的人是谁，影片的着重点的是人们替自身开脱的这一事实，这一人性中趋利避害的本能。
注意，这部电影里唯一一个坦然承认自己杀了武士的人是那个罪大恶极的强盗，在他的描述中，他是被武士妻迷住了，但他认为他是经过和武士决斗后因武士落败而取得了占有其妻的权利，之后当武士对被玷污的妻子表现出鄙夷和唾弃的态度后，他还挺怜香惜玉地请求其妻跟他走。后面的两句描述与别人的有很大出入，但前面他居然不怕被官办地承认他杀了人，令人忽然不能完全恨他起来。特别是当看到影片将镜头一个个对准其他人，从他们口中说出的完全是替自己开脱的另一种当时情境时。我忽然想说一句话：无耻有时候比虚伪还可爱点。
看完这电影我有很深的悲哀，这部1950年的电影引起六十二年后的我的共鸣，是因为这里揭示的人性之丑在我们生活的环境中比比皆是。更悲哀的是，相比当时，如今的日本显然国民素质，诚信度有了相当大的提高。可我们这里呢？
国民教育水平在不断地提高，文盲比例越来越少，可是国民素质中的劣根性却越来越重。
成人世界里充斥着谎言，无论做得多么荒唐的事情都会想尽办法自圆其说，掩饰真相，掩耳盗铃地美化自身，言不由衷，言不及意地打呵呵，这些影片里的人物都还活在当今的我们周围啊。
如果说影片中各角色的诸多表现是为了逃脱官责，如今我们周围的现象的产生动机源自哪里呢，是利吧？
看来利真是把刀，可以把人身上的骨气剔出去，让人的内心变成软骨头，可以随时哈下腰来。为掌握了利益大权的所谓贵人作揖嗑头。嗑就嗑了，还不敢让人看见，甚至还自己骗自己说没嗑，也是种罪恶。
但我也不认为不为利而不折腰的人最可敬，因为饱肚之人不懂饿汉之饥。置于死地还能硬抗着死撑到底的，因为真实坦然，是真汉子。
所以我最祟敬的是宁死不食周粟的那类。最恨的是虚伪虚荣的货色。可惜后者在现世丛生。只希望这类人能离我远点再远点。
罗生门电影观后感【篇6】
樵夫怀抱着弃婴走出残破、腐朽的罗生门，僧人的影子在门框中隐约闪现，影片嘎然而止。
一共看了黑泽明的两部影片，第一部是他的《梦》。《罗生门》是他的代表作，不可错过。
过程是带有折磨、不安与压抑的，坚持看下来，印象早已经填入心胸。纯粹意义上的人性的探讨，成功的作品恐怕都是压抑的。就像是看一些先锋小说和一些现代主义的小说，里面总是拥有看似乏味但是绝对功力深厚，震撼人心的白描。
爱略特说：人类承受不了太多真实。观众也承受不了太多的白描，《罗生门》最开始受到冷遇应该说很正常吧！真正的好东西不怕时间的洗礼，它还是得到了他应有的荣誉。
从黑泽民刚开始把镜头稳定地对准破旧门檐下大雨磅礴的镜头我就有种预感，带有日本罪恶感气氛的内容又开始了。以前看过的几部日本片，无不是这样的气氛。但是《罗生门》彻底地把这种罪恶感、无助感推演到了极至，感觉呼吸也有些急促。这是从侦探、悬疑片出发，但是没有悬疑片肤浅与无聊。
人物很少，一对夫妇、强盗、樵夫、和尚。衙门里的戏没有判官的镜头，也许判官本身也是缺失的，那个年代，乃至整个人类的历史，真正的裁判是缺失的，不要提什么法官，那是他的工作，统治阶级的工具。
衙门成了一个舞台，这几个人表演的舞台，他们卖力地展示自己的演技，述说自己的无助或是气概，每个人编织的故事都很精彩，堪比一些童话。关于真相的揭开，落差让我们产生了震撼。妇人在衙门的表演和她在现实中的表现要逊色很多，张牙舞爪与楚楚可怜区别太大了，人们难以接受。两个男人事后编撰的英雄气概与樵夫看到的动物似的委琐打斗更是制造出了可笑的落差。但是，被人们所不耻的是现实。
樵夫与流浪汉的争论太说教了，也许是导演故意作出的不甘。
整个影片的格调与影片的颜色一样，是灰色的。
千万不要把自己置身其外，很轻松地把《罗生门》的故事作为一种特定的意外来评价。樵夫不想牵扯到内，其实也参与了这出丑剧，依然躲不掉流浪汉的尖锐指责。我想我们大多数人都是樵夫的角色与心态，看似富于同情，其实一样是自私而且不愿揭露自己。
正如卡夫卡说说"你如此讨厌这个世界，却发现自己也参与其中"
从人类的角度思考让卡夫卡声名雀起。《罗生门》获得世界声誉，也正因为它也是从人类自身的角度出发。
也许是不想让世人太过绝望，或者是导演本身的对人性的最后期盼，他安排了樵夫怀抱弃婴离开了罗生门——象征人性堕落腐朽的门户。
而这到底是对人性的寻找，还是终结？
罗生门观后感1000字汇总
当我们欣赏一部相当优秀的作品时，相信你一定有很多值得分享的收获，写观后感的过程，也是帮助我们进一步领悟作品深意的过程，撰写观后感不仅可以提高我们的写作水平，还可以提升我们的文学素养。写作品观后感时总是感觉有些困难？下面，读后感大全的编辑为大家整理的“罗生门观后感”，希望你能从中找到有用的内容！
罗生门观后感 篇1
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。
一、无望的恶中寄寓有限生的希望
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
二、恶的谎言的对立面不是真诚
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，《罗生门》是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。
罪恶感的消解，是社会的悲哀。
罗生门观后感 篇2
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不一样于*《罗生门》，*《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。可是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一向没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“并且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。这一番话让强盗完却放下了最终的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不能够的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。可是，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描述尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描述及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是能够原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
罗生门观后感 篇3
刚刚读罢罗生门第一章，便风生水起敲出一些妄议。
有人说家将还是踏上了背信弃义的不归路，我却觉得他只是豁然明确了心之所向。
尊严与活着，人们在做选择之前往往会跌进一个莫名其妙的回环中，这世界本就是由意志甚笃、笑面风霜的清明朗逸之徒和阴鸷狠辣、欺世盗名的奸邪宵小之辈组成的。人们在回环中不住地纠结、挣扎。眼前事，身后名，哪一个更为重要？流芳百世or盛极一时？想坐拥哪种人生际遇，这个难以评说定论。人们后怕籍籍无名，又不愿在魂归道山后亲感蜚短流长与声名扫地。
人心善变，此之谓常情也。
so，我们就需要一个“江湖”跳出这个暗藏于潜意识中的回环，一个可以挥剑愁云开、单枪破万军的江湖。如同马步谣中提及的“一樽江湖还一樽少年”。这不一定是一个真正意义上的大环境，而是你的心锚，境由心生。“对人世间的种种荒唐与罪恶，人们自知无力与之叫阵，而冷眼相待，又终于耿耿而不能释怀。”（改写自鲍鹏山《庄子》）于是，我们便需要这个江湖，你可以说它是一纸荒唐言，但也强于在凡俗市侩中佯作全然忘情的衣不染尘。
天地昭昭，大路千万条，置身迷途也有拨云见日的可能；生而与蝉听歌、栖高饮露也可能终是曲终人散、花落春空。早已挥别因为一点成就便欢欣雀跃的俗人们也已对风声鹤唳、草木皆兵的世界生出了了些许屈打成招和奴颜婢膝。可迷津虽可以呶呶不休扰乱心神，但它始终不能取缔你爱恨与选择的权利。
在你铸建的江湖里，便是苍茫大地，尔主沉浮，一切的选择都没有明确的对错，只有你是否可以悦纳那个你想成为的自己，心甘情愿的、无怨无悔的接受那条你亲自踏上的路。究竟何种际遇是破落的，何种手段是为人所不齿的？是否年少声名鹊起最终也不免会沦为众人；是否须发皆白也可悟得惊世之道，朝闻道夕死可矣。以上这些都是不定数，然而对于你的江湖，都可以成为定数。
“恶人”只是就所谓的善人看来，换句话说，没有恶人哪能衬托出善人之善（美之为美，斯恶矣。）没有神明的颐指气使、无中生有哪有人们所谓的求神拜佛、殚精竭虑？
隐士常谈：“现实并非阿鼻地狱，但称其为清安盛世也不尽然，虽处庸尘，择清芬而居，敛蕴藉而处，亦不减荼蘼。”多数人眼中，现实之于阿鼻地狱其实不减分毫，何以心远地自偏？——慎终追远？磐石般的心性？处乱不惊的人格？陌路穷途的疏狂？否。是因为他们有自己的道，无愧于心即可。
在你的江湖中，找到你要守护的东西，或是活着，或是尊严，或是其他信条，纤尘纷杂离乱，你却不能动摇、也不必动摇，因为这是你的江湖，你的道。谁都没有资格质疑你，推翻你，阻塞你，呵退你，因为你有着自己的心象与脊梁，你是贞定的，虽说道阻且长。
这个江湖有时就是我们身家灵魄的栖所，我们仅存的血泪与精魂，是我们生而为人的柔肠百转、大梦三生，是世间不可多遇的流光晦朔，华胥入梦。我们可以胡作非为，可以涕泗滂沱，可以浪迹三界四海八荒。选择了安贫乐道就不要眼馋强人的黄金熠熠、振臂一呼，应者云集；选择了占山为王就莫要瞥向官门府邸，人间富贵场。紫宸之深，江湖之远，一别两致，各自纷呈。
可以拨转马头，浅尝辄止；但切勿进退维谷、顾盼流连。百味人间，江湖却只取一瓢饮。最后，用动物世界中的一句话作结：该打的仗，我已经打过了；该跑的路，我也跑到了尽头；我守住了我信的道。常言道：命运不由人，实则是没有心中那方寸江湖。
赶不及字斟句酌的粗陋小文，望诸君见谅。
罗生门观后感 篇4
面对死亡的威胁，你选择当强盗，还是饿死？从思考到迟疑最后心中有了答案，到底是什么改变了家丁的内心？读完罗生门后，我久久地陷入了沉思。荀子主张性恶论，人生来就是利己的，但可以通过后天的教化慢慢改变。可感化真正起到作用了吗？当自己的生命受到威胁的时候，当绝无外人可以探知真相时，你选择自己，还是他人？
家丁是可怜的，遭遇战争年代，主人抛弃，流离失所，孤零一人只能在罗生门处躲雨。起初，他在饿死还是当强盗这个问题上还是缺乏勇气，只能说是有心无胆。那是什么改变了他？
二楼的老婆子是可怜的，本应是享老福的年纪，却躲在死人堆中取火，在死人堆中寻找生存来源。当家丁看到老婆子拔死人头发时，他的第一反应是“——饿死还是做强盗，恐怕他会毫不含糊地选择饿死”。这时的家丁初次真正见识到恶的一面时，他从心底里厌恶，难道仅仅是厌恶老婆子吗？不，他厌恶的同时还产生了有做强盗想法的自己。
当家丁弄明白老婆子所做一切的缘由后，他自己开始被老婆子影响到，利己主义的思想卷土重来，这时，他下定了决心，夺走老婆子的衣服逃走。
回头再读一遍故事，面对死亡的威胁，你是选择饿死还是当强盗？不同的人有不同的选择：孔乙己一生潦倒，却依旧选择“之乎者也”；汉朝匈奴猖獗，班超毅然弃笔从戎。我们可以说孔乙己太懦弱吗？我想他所需求的东西太合乎情理，只得教人把斥责的话生生咽回肚子里……
芥川龙之介的小说写作风格总是独具一格，慢慢悠悠的环境中总能突显人物的心境，叙事手段同样独具特色，不禁使人感到一种独特的魅力。
读完《罗生门》后，不禁又使我想起来另一部书籍《三体》，当舰队背井离乡后，面对不确定的未来，家园的破灭，能源告急，食物危机，语言已经成为没必要的工具时，梅杜萨之筏的景象再次显现。道德是人类文明建立起来的规则，那么脱离了人类的团体后，或者说即使做了超越道德的事情后也不会被人们制裁的时候，人们行为的准则又会变成什么样呢？为了集体奉献自我，还是为了自我杀害其他人？
人人都有利己主义，但同时人人又有选择的权力。罗生门的雨不可避免，但希望每一个候雨人都可以等到一片属于自己的晴天。
罗生门观后感 篇5
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋的被展现出来。
《罗生门》是芥川龙之介的代表作本身来自于佛教禅经中的故事。“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”就是如此的简洁更能突显他凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静叙述。
《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有故事，读来令人疑惑。不过，不可否认地，每次读《罗生门》都会有种压抑沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继危险的情节做了铺垫。老妇在女子尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人了解老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后恍然大悟：两人作恶撒谎都是为了生存，自己成为强盗又何尝不可呢？于是抢了老妇的衣服逃走了。
无论是不积阴德的老妇，还是由“正义家”变成的强盗其实都一样可悲可怜。天灾人祸，生活所迫，这便是一切犯罪的借口，也是致使人性变得浑黑的原因。“当人的基本生存都得不到满足时，做什么都可以原谅。”这样的荒谬言论成了理所当然。可纵观中国历史，“不受嗟来之食”，“不为五斗米折腰”，“贫贱不能移”这些说法正好证明了这个世界上还有比生存更重要的事——尊严。
社会复杂，善与恶都不是那么容易定义的。更何况人心复杂，善恶观更是取决于人们对社会认知的深度和个人的理想目标而决定的。作为普通人，一定会把自己往“善”考虑。
只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们才会有尊严意识，会惩恶扬善。在温饱都得不到保证的社会中，罪恶感会被消解，善良和正义成为借口。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然没错，然而软弱从何而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住现在自身的地位而软弱从而欺骗他人。人们就是因为这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。
阵阵微风拂过罗生门，如同欲念难尽。人心中的罗生门，又要多久才放晴一次呢？
罗生门观后感 篇6
黄昏，阴暗的天空飘着细雨，四周一片寂静。武士漠然站在朱雀楼前，任由如丝细雨飘至衣上，心事重重望向远方。
他如今身无分文，饿了整整一天。昨日，被老东家解雇后，他带上刀便来到了这里。饥肠辘辘，今后该何去何从？
‘做盗贼吧。’一个不可思议的念头猛地进入他的脑海，随即他狠狠的摇摇头，暗骂自己 ‘一世清名可不能毁了，即使饿死也不能做贼。’
寒夜俱寂，凄风冷雨，无一丝声响。突然，‘窸窸窣窣’的声音传入他的耳里，他握紧腰间的'刀，警惕的盯着阁楼方向，那细微的声音正是从那里传来。
他蹑手蹑脚爬上了阁楼，阁楼上除了遍地腐烂的尸首，还有一位白发苍苍的老太婆，‘你这个老太婆鬼鬼祟祟在做什么？’他大声喝问道。
眼前这老人骨瘦如柴，颧骨高高的凸起，衣服宽大得像套在一根竹竿上，手指干枯如同鸡爪，长期营养不良导致面黄肌瘦，眼窝深深凹陷下去。
‘我扯死人头发拿去卖。’她吓得声音颤抖。‘这个女人生前没做过好事，死后头发能让我饱餐一顿也算大慈大悲之事，我拔她头发不算做坏事，不拔，我就得饿死’。她声音如细蚊，辩解道。
武士扯动嘴角，诡异的笑了起来 ‘那我剥你衣服拿去换顿饭吃也不算坏事，不然，我就得饿死。’
说完，上前扯落老太婆肮脏残破的衣服，消失在这无声的雨夜中。
罗生门观后感 篇7
今晚开读日本作家芥川龙之芥的《罗生门》，更早接触的是黑泽明大师所拍的同名电影《罗生门》。电影里发生的案件，供词不一，案情扑朔迷离，深刻反映了人性的脆弱。其实这故事原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里，属于佛教故事。
今晚读《罗生门》这本书，才知道原来这本书并非只有上述电影这个故事。书一共有七章，前六章是精彩纷呈的短篇故事，最后一章是类似于语录体的看法。而电影只是改编自前两章。
说到书，开篇第一章《罗生门》气氛鬼魅，描写了一个破败不堪，乌鸦聚集的城楼，风雨滂沱如同家将内心思潮的猛烈撞击。最后家将为了生存，败给内心的邪恶，掠走形容枯槁的老妪的衣服，看完时脑海里一直回荡着最后的一段话：“过了一会儿，死狗一样的老妪光着身子从死尸堆里爬起来，嘴里哼哼唧唧，借着松明子的光，爬到楼梯口，披散着短短的白发，漠然地看着门下。外面只剩下漆黑一片的夜。”异常可怕的画面。
第二章《竹林中》的情节便是我最熟悉最印象深刻的。原本的故事大概是这样的：大盗遇上武士夫妇，对武士妻子动了歪念，想办法抓住武士，然后在他的面前强暴了他的妻子，最后武士死去。
而武士是怎么死的，这成了情节上最大的悬念。
大盗说，他本来没有动邪念，但一阵清风让他看到女子的美貌，于是动了邪念。本来他不想杀武士，但女子被强暴后，居然不仅答应跟他走，还要他杀掉武士，于是他和武士奋勇大战二十多回合，最后将武士杀死。然而，那女子却乘机逃跑了。
大盗的陈述中，突出了他的骁勇。
女子说，她被强暴后，大盗走了，她哭着抱住了丈夫，但却发现，丈夫非常冷漠，看着她的眼神中充满了蔑视、嘲弄和愤怒，比大盗更可怕，她拿着匕首扑上去让丈夫杀他，但晕了过去，醒来后发现丈夫胸口上插着匕首死去了。
女子的陈述中，突出了她的无助。
死去的武士借女巫的口也在衙门上做了陈述。他说，大盗强暴妻子后，妻子求大盗杀死他，这个要求令大盗震惊，大盗转而去杀妻子，但她逃跑了，大盗转回来割开了武士身上的绳索，但他心冷至极，于是自杀了。
武士的陈述中，突出了他的心疼。
这是衙门上的陈述，但在破败的罗生门边，作为最早发现武士死亡现场的证人，樵夫说出了自己的陈述。
樵夫说，女子被强暴后，一直埋头地下痛哭，而大盗求她跟自己走。女子哭了很久后，突然跑去割开丈夫身上的绳索，又跑回来爬在地上痛哭。大盗恍然大悟，认为是女子要他和武士决斗。但武士拒绝决斗，因为她已是“妓女”，不值得。他还嘲讽妻子为什么不自杀。武士的说法刺激了大盗，他也失去了对女子的热情，想转身离开。这时，一直只是痛哭的女子突然站起来，用尖利的语言狠狠地嘲讽两个男人懦弱，终于激得两个男人展开决斗，两个怕死鬼非常可笑地打斗了很多回合后，大盗幸运地将武士杀死。
樵夫的陈述直接驳倒了武士。本来认为以为，死去的人不必说谎了，但樵夫作为目击征人，说死人也会说谎。
但樵夫一样也撒了谎。原来，他偷走了现场的一把镶着珍珠的匕首，为了掩饰这一点，他也撒了谎。
四个人的陈述，谁的是真相？谁的可以相信？其实他们都撒了谎。
因为每个人都有自己的欲望，都有自己的脆弱之处，为了达到自己的欲望或是隐瞒自己的脆弱，便竭力往对自己有利的方向说。有欲望，就会有黑暗。有软弱的地方，就会有谎言。我们现在社会里也是存在着很多“罗生门”啊！
只读两章，就不得不佩服芥川龙之介犀利深刻的笔触。明晚接着读后五章，再写体会。
罗生门观后感 篇8
这部电影是根据芥川龙之介的同名短篇小说改编的。不得不说，电影是一种新的艺术形式。这又是一部比原版精彩百倍千倍的小说。以往这种例子很多，李安的《色戒》算一例，李碧华的《霸王别姬》也算一例。电影和小说同样精彩的也有，比如《红高粱》、《活着》。
现在说《罗生门》，起初看的时候，电影的黑白画面，阴森恐怖的氛围，就让我想到了《切腹》，之后电影中人物开始一个一个讲述，我确信这和《切腹》一样，运用的复调叙述的手法，都是希望一小见大，揭示人性。看完电影之后，上百度搜了搜，果然，《罗生门》和《切腹》编剧一样、导演一样。令我更敬佩的是，同样的套路，演绎了两次，却不让人生厌。这可能就是日本人做事的精神，把一件小玩意儿做到极致，依然精彩。为什么这么说，因为这两部电影，讲述的故事可以说很简单，但是电影中运用复调手法，让不同人物从不同的立场开始故事，随着真相一步一步地接近，从中揭露出人性的善与恶。
电影讲述了一个很简单的故事，一个樵夫、和尚在罗生门避雨，嘴里不停地说，怎么也理解不了。之后又来了一个，这人看到二人这幅模样，就在询问，二人为什么一直重复理解不了，究竟是什么理解不了。于是樵夫和和尚就开始讲述自己见证的一桩杀人案件。
一个男和妻子一同从树林穿过，却意外碰到本地知名的强盗。强盗当时在树下睡觉，本无冒犯之心。但一阵微风吹过，将男子妻子的面纱轻轻吹起。强盗无意之间看到那女子的容貌，如女菩萨一般清纯，于是强盗起了歹心。他将男子与他的妻子拦住，用计将男子骗到一旁，然后将男子绑到树上。强盗又将女子引到男子身边，女子见到丈夫被绑，明白是怎么回事，于是就和强盗拼命。女子几番挣扎之后，最终还是失身。最后男子被杀，女子逃到尼姑庵中。而强盗骑着男子的马走之后，不幸摔倒河边，被当地武士捉住。
当然这故事开始是从被捕的强盗口中所说。樵夫说，自己当日在树林砍柴，意外见到尸体，然后报官。和尚说自己当日看到一个男子牵着马从从树林走过。之后女子也被带入衙门。
这部电影的重点在于强盗、女子包括用巫术说话的男子所说的情节有很大出入。
强盗说女子开始不从，后来就从了自己。而且女子之后说，让二人决斗。强盗杀了男子之后，又觉得女子原来没有那么刚烈，不过和平常女人一样。最后就自己走了。
女子说，自己失身之后，看到丈夫冷漠的眼神，对丈夫的态度很失望，于是自己晕了过去，醒了以后丈夫就死了。
而用巫术说话的男子却说，妻子失身之后，却让强盗和自己决斗。强盗走了，自己自杀了。
可见每个人都在维护自己的形象，每个人都没有完全把真相说出来。而樵夫无意之间却透露出来，自己当时到树林的时候，听到女子的哭声，正听到关键部分。原来女子失身之后，说自己现在这样，只能跟一个男人，让二人拼命。丈夫对强盗说自己犯不着为了一个女人拼命，让强盗把女人带走。女人见到男子如此狠心，就让强盗和丈夫决斗。强盗杀了男子之后，抛下女子就走了。
电影到这里，也算是案件真相大白，全都出来了。突然罗生门传来一阵哭声，原来后面有一个被丢弃的女婴，最后来的那位男子，准备拿走婴儿身上包裹的和服。樵夫见状，准备制止。那男子说，婴儿父母都不管，你还管，你自己呢，你说的就正确吗？女子的短刀是你拿走了吧。后来男子说自己家里六个孩子多一个，少一个没有分别，把孩子抱走了。
故事但这里就结束了。樵夫说的话未必正确，可能真相没有人知道。之后来的那位男子以为自己明白了人生的真谛每一个人都在维护自己的形象，说谎是人的本性，人本来就是自私的。而婴儿最后被樵夫抱走，樵夫说自己有六个孩子。可见每个人背后都有自己苦衷，樵夫把短刀拿走，确实是日子太难了。电影的结尾，给你希望，并没有让人绝望。尽管世间不难么尽善尽美，但依然要善良。
每个人都只会站在自己立场为自己考虑，而没有人会站到对方立场为对方考虑。
《天堂的颜色》观后感
《天堂的颜色》观后感
自从看了伊朗的《小鞋子》，就被伊朗电影吸引了。最近又看了一部《天堂的颜色》，突然觉得伊朗的电影都喜欢从孩子的角度上去阐述，去反映伊朗的现状。众所周知，伊朗的生活水平在全世界范围内还属于比较低下的，通过孩子的维度来反映伊朗人民的生活是这些影片的共同特点，并且没有刻意去描写那里的人民生活是多艰难，而是用孩子的所感所想所为来凸显主题，没有无病呻吟，更能被大众所接受。
《天堂的颜色》的主人公是一位叫穆罕默德的孩子，他的出生伴随着先天色盲，使得他的生活与众不同。他的父亲是一位贫穷的煤矿工人，只好省吃俭用把他送去盲人学校。 可是这位父亲面对他的儿子的时候，内心总是纠结的，他爱他，担心他的未来，又觉得他是他的负担。不过这部影片以穆罕默德这位孩子为主线，这位父亲仿佛总是站在他儿子的对立面，从来不懂他儿子要什么。从影片中我们可以看到这位父亲的无奈。
以下，我将从儿子和父亲两个角度分析他们的心理：
（一）从穆罕默德的角度分析：
1、当盲人学校放假的时候，许多孩子的父母都匆匆赶来接走他们的孩子，而穆罕默德的父亲却珊珊来迟，这位父亲首先在校园的走道上看到了自己的儿子，却没有表现出开心的神情，也没有走到他儿子身边去抱起他，他儿子完全不知道他父亲就在身边。这位父亲第一时间跑去校长办公室，请求校长留下穆罕默德，声称自己没有能力带走他，被学校拒绝了。这时他来到穆罕默德的身边，他儿子说等他好久了，好想他，说明他儿子更希望留在父亲身边，可惜他不懂。
2、他父亲并没有把穆罕默德带到他工作的地方，而是带他回乡下他奶奶的家里，穆罕默德还有两个妹妹，也跟奶奶住在一起。穆罕默德可能猜想到了，为奶奶和妹妹带来了礼物。在这里，我们能看到导演的用心良苦，他用了很长的篇幅描写他们的乡村生活，乡村的风景美不胜收，小桥流水人家，西风瘦马，绵延无边的花海和麦田。特别有几个场景让我觉得这时候的穆罕默德是最幸福的，他是个缺乏爱的孩子，可是和奶奶、妹妹生活在一起让他觉得他的人生变得美好了。比如，有一个场景是慢镜头描写穆罕默德和奶奶、妹妹一起收鸡蛋的，特别美特别耐人寻味；另外一个场景是在花海里，他们一起触摸五颜六色的花，触摸小麦，在田野中奔跑，让我都心生羡慕，这样的天伦之乐，是如此的美；另外一个场景是穆罕默德想跟两个妹妹一起上正常人的学校，他哭着求奶奶让他去，奶奶说看你哭我也会难过，说完就带他去，没想到穆罕默德用盲人学校专有的课本念课文，并且指出其他同学念的不对的地方，让那里的老师十分惊讶，在这里我们可以看到穆罕默德急需一种机会证明自己是可以的，他不输给正常的儿童，也能够看到奶奶的爱给了他很大的信心。但是，他的父亲认为他不能去上那种学校，他要穆罕默德学一门手艺，好在以后的日子里自食其力，因此他悄悄把穆罕默德带到盲人雕刻家那里学艺，在半路上穆罕默德发现了，哭闹着挣扎着，这说明穆罕默德十分喜欢和他奶奶、妹妹生活在一起，他舍不得离开，可是父亲仍然不懂。
3、当穆罕默德到了雕刻家那里，他并不开心，在他父亲离开之后，他哭着对雕刻家说了一番话，他认为奶奶和爸爸都不爱他，他说老师说真主会更加疼爱眼睛瞎的孩子，可是既然真主爱他们，为何还要让他的眼睛瞎了？这番话也触动了盲人雕刻家。正当穆罕默德的生活开始步入正轨时，他的父亲又因为穆罕默德的奶奶去世、婚姻失败而想把他带在自己身边。他这次是从雕刻家那里接走了穆罕默德，这时的穆罕默德没有挣扎没有哭闹，一路上很安静，说明他对雕刻家那里的感情还不是很深，不过他的父亲仍然不懂他的儿子，每次都没有询问他的儿子真正想要的是什么。
（二）从他父亲的角度上分析：
1、穆罕默德的父亲是纠结的，对穆罕默德有一种复杂的感情。首先，不想让他留在自己身边，是怕他拖累自己，并且当时的他还想再娶一位妻子，他很害怕穆罕默德的存在会搅乱这一切，所以想把他寄养在学校、或奶奶家、或雕刻家的家里。另外一方面是他很担心自己有一天会老去，又贫穷又老，如何照顾好穆罕默德，他的儿子该拿什么生存，因此还与自己的母亲（即穆罕默德的奶奶发生了冲突），他母亲有一句话很发人深思，“我担心的是你，不是他”，说明奶奶非常爱她的孙子，但是也爱她的儿子，儿子的纠结就是自己的纠结。
2、另外一处纠结的地方是他的父亲想去雕刻家那里接走穆罕默德，刚下车又不大想进去，因此另外拦了一辆回去的车，车门刚开又不想上了。这一处其实是想表现这位父亲既想带走儿子，又担心他没有一技之长很难立足的复杂心理。为什么他想把穆罕默德留在自己身边呢？因为这个时候奶奶去世了、婚姻泡汤了，他没什么好顾虑的，唯一顾虑的是要让穆罕默德上盲人学校并且留在自己身边，还是让他学一门手艺好自力更生。
3、电影中有三处地方特别有趣，这三处场景都跟一种奇怪的动物的叫声有关，只要有这种声音出现，就会发生危险的事情。并且这三个场景把这位父亲的纠结心理刻画的入木三分，第一幕是这位父亲在河边刮胡子，准备去心爱的女人家里送聘礼，那种动物的声音一响，他由于惊吓刮伤了自己，本片的父亲总是小心翼翼的，让我们不得不可怜他的无奈和无助；第二幕是从他母亲家带走穆罕默德的时候，他在一个地方工作，那种声音一响，他就开始谨慎起来，可是当他看到自己的色盲孩子跌跌撞撞往丛林深处走去时，他非常紧张的看着，却没有上前去把他抱回来，好像有意让自己的儿子往危险中走去，他可能想要解脱吧，因为他认为穆罕默德是个累赘，可能孩子没有了负担就没有了，但是当路过的人把穆罕默德带回来的时候，他松了一口气，说明他还是爱他的儿子的。第三幕是本片的爆发点，当父亲把穆罕默德从雕刻家那里带走之后，在路过一座木桥的时候又听到那种动物的叫声，这时的木桥不堪重负，一半桥塌了，穆罕默德骑在马上，和马一起掉到水里，水流特别湍急。当他掉下水里那一刻，他父亲并没有立即跳下去救他，而是握着另一半桥的扶栏，目不转睛的看着穆罕默德，眼里有无奈有伤心，但是仍然在看默罕默德会不会淹死，直到默罕默德和马都被河水冲走时，他才恍然大悟，跳到水里想要救穆罕默德，最后是父子俩都被冲到一片沙滩上，父亲以为穆罕默德死了，抱着他一直哭，镜头的最后给了穆罕默德的小手一个特写，他的小手动了，穆罕默德没死。整部电影给了我们很大的想象空间，我想这位父亲和穆罕默德经历了这场生死劫难，应该会更加懂得彼此的心，会更加珍惜生活吧。
其实看完了这部影片，让我觉得他们虽然物质上很匮乏，但是精神上很富足，那么多伊朗的导演能够通过不同的角度反映伊朗的现状和文化，让人思考让人想象。并且他们的信仰特别坚定，听到那些经文的诵读，给人一种安静的感觉。《天堂的颜色》，说到天堂总会让人联想到死亡，也许，对于他们中的某些人，死亡会比活着轻松。可是我的理解是，天堂是美好与噩梦的对立，正好符合这部影片的主题，那位父亲活着虽然累，但是在穆罕默德即将死去那一刻，他才明白，活着并且去爱才是天堂。这部影片让人觉得温馨，在温馨中又带点心酸。
《海洋天堂》观后感：爱的海洋，就是天堂
爱的海洋，就是天堂
——《海洋天堂》观后感
有些感情，没有一场坠入爱河来得轰轰烈烈，它宛如一盏淡酒，托起生命本身的厚重。
这本是生命无法承受之重，命运却偏要一双瘦小的肩膀去扛。儿子“大福”是一位天生的自闭症患者，他的确是最幸福的人，上天没有教会他怎样去伪装，不用感受人情冷暖，悲欢离合，生来只为自己而活。也正因为没有一张面具，他生来另类。情节因父亲患上绝症而愈发急迫，父亲最大的愿望就是给大福找一个最好的归宿，却在无法被拒绝的福利院、精神病院四处碰壁，海洋水族馆成了最后的退路。他教儿子怎么拖地、乘车、自理生活，一遍一遍，与生命赛跑。时间已不容得他更多的牵挂，他扮成海龟，在生命的最后一天和儿子续写亲情，他说，自己会变成海龟，一直陪伴在他的身边，大福像从前趴在父亲的背上一样，伏在海龟身上，安心而幸福。时光只带走了他孩童时的容貌，却给了他一颗永远清澈的心，像海龟一样无忧无虑，学会了上岸觅食，却永远离不开那个爱的海洋，那个如梦境般纯净的天堂。
生活的窘迫，亲情的压抑，生死的挣扎，想要离开却无法放弃的痛苦，是一种锁人咽喉的窒息感。面对父亲的坟墓，似懂非懂地拍着坟前的小花，却在空荡荡的家里，把父亲曾叮嘱一百遍的小狗玩具放对了位置。
最简单的爱是无声的爱，没有声嘶力竭的呐喊，没有刻意制造的催泪弹，一切都是那么平淡从容，娓娓道来。最打动我的地方在于这部作品的现实意义。作者没有落入俗套地给大福一个安稳的生活环境，福利院、精神病院、学校都因为他已经成年而无奈地拒绝了他，这正如现实中，一些特殊儿童接受教育后的生活得不到保障，只能像电影中一样，靠一双双熟悉的、陌生的手，给大福筑起避风的港湾。但这种庇护很难成为一生的庇护，因为人生的变数很大，不是每个人都会幸运地遇见这样的父亲。父亲去世后，大福似乎并没有意识到他唯一的亲人离开了他，因为这时候还有一双双手伸向他，把他拉出深渊，托起在海洋上。然而，只要是照顾自闭症患者的人必然要承受很大的负担，国内目前专门针对自闭症患者的机构又并不多，因此，这需要社会上的人更多地关注自闭症患者这个特殊的群体，至少能够像电影中的那样，让每一位大福身边都有这样一群凭着本心，无私的人。我想，这也是这部电影想要唤起的东西。
就算是世界上最特殊的人群，也需要学习生存技能，这是这部电影告诉我们的一个现实到残酷的道理。电影中的父亲不惜倾注最后的时间，急迫地教会儿子怎么拖地、乘公交车，但莫提自闭症患者，就算是正常人，父母对孩子怎么能够放心呢。世上的父母在孩子身上他们熔铸了全部的爱，却几乎没有哪个国家，会像中国父母那样，一秒不停地为孩子打算。他们担心你长得多高，会不会在学校里被人欺负，担心你能不能考上好学校，担心你现在过得好不好...这似乎让“叛逆”成为了中国所特有的词语，你的眼睛看到的永远是朦胧，爱上的永远是虚幻，而他们义无反顾地在你身上倾注青春，即使有一刻的狼狈，受伤，倔强，身后也总有一双手在牵着你走，是你甩不开的包袱，是一种真正剪不断、理还乱的深情，爱的海洋让我们变成了后天的“智障”。没有经历风雨的孩子会“叛逆”，没有人能够陪伴孩子走到尽头，父母也该该放手时就放手，让孩子自己在世界中兜兜转转，跌跌撞撞。
千言万语汇成影片中的最后一句话“致天下所有的父母”。
撰稿人： 高二（6）王佳婕
感谢您阅读“好读后”的《敲开天堂的门观后感1000字》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了观后感专题，希望您能喜欢！
