刚看完这部电影,我说不出什么话来,想了片刻,才开始被深深地感动了。开始我也想不到,我该用个什么标题来描绘我的观后感,重新再回味在电影中最后的一段话:不知道你们是否会在意那些世俗希望你们在意的事情,比如占有多少才更荣耀,拥有什么才能被爱。等你们长大,你们会因绿芽冒出土地而喜悦,会对出升的朝阳欢呼跳跃,也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时,常常,甚至永远地忘记了自己的珍贵。愿你在被打击时,记起你的珍贵,抵抗恶意;愿你在迷茫时,坚信你的珍贵。爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。我想,大概有意义的人生就是这样吧。
这部电影被雪藏了五六年才终于搬到荧幕上,我看到豆瓣的评分也只有7.6分,实在是太低了。不是说这电影不好,而是现在的人,越来越看不懂内涵的东西,都是很浮躁,都是很世俗的。其实人活着很累,都是那些所谓世俗所希望我们想做的事情,却又违背了我们自身的意愿,因此,我们都活着很累,像是行尸走肉般的,随着世俗的价值观而挪动自己的步伐。我敢说,要是真会发生第三次世界大战,我们这一代人绝对是一盘散沙,没有以前那些知识分子的凝聚力,也没有他们那种使命感,责任感。现在知识分子,只知道用自己的知识,如何换取更多的身外物,天下的事情,他们不关心,社会责任,他们也不关心,他们只关心自己。
我们很多时候是人在江湖身不由己,但是,其实这些事情还是可以拒绝的。问题是,初心还在吗?很多人觉得,自己过得好了,给父母想要的,或者是追求更多物质上的东西,这就是完成了这一生应该要做的事情。我曾经跟一个同事聊天,他说不要那么早结婚,晚点结婚,早点买好了房子,就能成为人生的赢家。但是,房子买好了呢?你还会坚持以前那样好好工作,好好上班,好好做一个为社会贡献的人吗?他给的我答案是,房子买好了,他就去环游世界了,老婆也可以换人了。虽然看起来他是没有心机说这种事情,但是这种无心,就是恰好证明了他真实的想法。那些追求身外物的人,每当完成了一些所谓的成就目标,接着就是无止无尽地继续追求。为什么很多影视作品都在反应很多人在追求金钱,越来越多的时候,就会想去追求权力,直到想去控制整个世界。这个就是人的贪欲,也就是世俗想我们这么做。但是这么做的最终结果是什么,不会被人爱戴,死后身败名裂,还会被人挖出来鞭尸。影视作品的材料都是来自人我们生活的本身,就是因为世俗有太多这样的人和事,才会被一次又一次地拿出来翻阅。
虽然我们都不能控制这个世界是怎么走向,唯一我们能控制的则是自己的心态。很多人会羡慕别人有豪车,有别墅,能经常出国旅行。但是想想,你有努力过吗?你敢跟别人一样那么贪吗?其实,不用贪,只要努力着,这些东西,都会有的。只是,路可能会走得慢一些,走得慢,风景也可以看得清楚一些,心里也会踏实一些,觉也睡得安稳一些,烦恼自然少了,白头发也不会那么早到来。有人些就整天想着些害人的事情,自己赚了很多钱,然后后面呢?不是不报,时候未到。有些报应,不是会报在他们自己身在,而是他们的家人,后代身上。虽然,我不信佛,但我相信佛教中所说的因果。世界上所有事情都是由因果组成,有因就会有果,果不会没有意义地到来。这就是为什么,努力的人,运气都不会差,不努力的人,运气永远都不会到。
我们来自不同的背景,不同的认知来到这个世界,但是有一点,是相同,我们大部分人都会认同一些美好的价值观,世界观,人生观。从在社会生打滚,我们曾经的认知会被社会的种种世俗所磨灭,甚至会怀疑曾经所学,是否有意义,还是说,社会太险恶,我们曾经所学的都是不适合在这个险恶的世界里生存。都不是,我们曾经所学,都是最珍贵的,那些才是我们真正的财富,那些才是我们最真实的自我,那些才是我们这一辈子最值得追求的东西。因为世俗,我们所拥有的这些认知,一点一点地被磨灭,有些人甚至变了。朋友变成了骗子,同僚变成了敌人,尔虞我诈。做了好心,被怀疑被责备;没有做错事情,还被批评。应付这些小人何必用德,不用跟小人讲道理,自己心安理得就足够了。小人追求世俗,不会满足,就像是《渔夫和小金鱼》童话里面那个贪得无厌的老太婆一样。
是不是人活着,拥有得越多,就越快乐?我觉得不是,像马云就很明智,该退休的时候,退下来颐养天年。我觉得他是一个很睿智的商人。坚持经商也不追求权力,还想回去继续当老师,不管这个是真的还是假的,在心态上,他已经赢了全世界。说真,在所有中国的企业家中,我最敬佩的就是马云。我不懂职场规则,说真的,我也不会为了往上爬而讨好上司,我只会做好自己的本分。寻找真正赏识自己的伯乐,为他打工一辈子,我也是乐意的。有些人总是想着,怎么面试,怎么骗个老板,怎么弄个高薪。但是这些,都不是长久的,万一换了个上司,这些事情都是白费力气,或者一眼就被看穿,很快就无地自容了。
人的一生,是不是就一定要结婚,一定要生子,一定要有豪车,一定有要豪宅?然而这些人,又有几代人会记住他们的名字,而那些伟大的人,他们多数的生活也过得不够豪,却被后人记住了,列入了史册。在各个行业中,都有一些,他们也没有结婚,没有孩子,就这么过了一辈子,一生都在做自己认为自己喜欢的事情上,有些成名了,有些也没有人记得。我们经常在新闻看到有些人赚了一些钱,然后把房子卖掉买了一艘船到处游,后面好像过得不怎么样;也有一些人,到处游玩打工,没有固定的工作,但是可以去不同的地方,我们可能会觉得他们很傻;有些人打了十年工存了几十万就是为了去攀登一次珠穆朗玛峰;也有一些人学了潜水,自愿到深海里打捞垃圾,没人去采访他们,也没有人去记录他们,有时候还会有生命危险。但是,唯一相同的,他们觉得自己这样活着有意义才算是来过了。而我们却被世俗捆绑着,做着与初心不符的事情,过着不是自己想要的生活。初心是什么?是时候该唤醒了。HdH765.cOm更多精选观后感阅读
《无问东西》观后感400字
《无问东西》观后感
爸爸妈妈看电影《无问西东》,向家人推荐此片。
2018年1月27日周六,姥姥和哥哥在国际星美影院观看同一部影片。
从影院出来和哥哥谈论观后感,姥姥一直想确认电影主题思想,拍摄目的。说到最后,哥哥有些不胜其烦:电影让你感动就是目的,为什么一定探究主题思想?
观影前,姥姥知道这是一部与清华大学百年相关的电影。从电影院出来姥姥只记得梅贻琦校长要求学生做真实的自己。知道电影编剧,导演是李芳芳。就连你是珍贵的一句也忽略了。
19311949梅贻琦先生任北京清华大学校长17年。被誉为寡言君子。留下文字不多,确字字珠玑。现在常提起所谓大学者,非谓有大楼之谓,有大师之谓也。另一句不能提起的 党之民主可大可小。党之民主可有可无。事事皆有主见,惜字如金,入木三分,一代斯文。
在一代校友心中:梅贻琦 就是清华,清华 就是梅贻琦。梅校长服务清华期间,培养英才众多,躬耕清华,尽瘁清华。
主持西南联大,在艰苦环境中尽可能聘请英才执教。在抗日战争中,以民族大义为重,送儿子参加空军,女儿参与战地救护。
梅先生师从张伯苓,留学美国麻省伍斯特里工学院,电机工程专业。1915年回国,任清华物理学教授。提倡东西文化交融。梅校长学贯东西,文理兼得。在《读经班》亲自教授学生古英语,哲学。
19491955赴美看守庚子赔款。
1955年入台,用清华基金会利息创办《清华原子科学研究院》,即新竹清华前身。奠定两岸清华之校格,终身校长。
清华校训,历经百年,大体三句话:自强不息,厚德载物
独立之精神,自由之思想
东西文化,荟萃一堂。《无问东西》观后感600字
《无问东西》观后感
影片的开头是张震演的张果果,一个广告公司的中层员工。尔虞我诈的职场让他变成了权利斗争的替罪羊,被公司开除。尽管他顺利成为了另一家公司的经理,这场弱肉强食的战争却并没有放过他。影片采用了穿插叙事的表现手法,所以时间线是由近及远,再由远及近,最后交错交织。影片中一共给我们描述了四场不同时间节点的故事,2012年的张果果,1962年的陈鹏、王敏佳和李想,1942年的沈光耀,1924年的吴岭澜。开始以为是四个毫不相关的故事,后来才发现,正是24年的吴岭澜教会了42年的沈光耀要去做自己真正热爱的事情,42年的沈光耀是62年的陈鹏口里的晃晃叔叔,也是陈鹏教会了李想逝者已逝,生者如斯,所以最后李想用自己的生命救了张果果的父母。这一来,因果轮回,便是百年。
影片的基调是由泰戈尔1924年访华时在清华大礼堂的演讲奠定的,他说,你明白你自己的心吗?正式这一次演讲,让吴岭澜开始重新思考自己的人生。吴岭澜自入学以来,国文和外语总是满分,但物理化学却常常不及格。校长梅贻琦找他谈话,问他,你文化课这么好,为什么不学文科却非得坚持选择实科?吴岭澜的回答没有让我意外,因为就算是现在,可能还是有很多人和他是一样的想法。老师,吴严肃地回答说,出色的人都学实科。所谓实科,就是现在的理工科。接下来,校长说了本部电影中我最喜欢的一段话。人把自己置身于忙碌当中,有一种麻木的踏实,但丧失了真实,你的青春也不过只有这些日子。什么是真实?你看到什么,听到什么,做什么,和谁在一起,有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。最后,校长让吴自己考虑转系的事情。在听完泰戈尔的演讲之后,吴便开始远离人群独自思考,最后他从思索生命意义的羞耻感中释放出来,因为像泰戈尔一样卓越的人物也会花时间思考这些,并且也觉得这些是重要的。
沈光耀出生于一个富人家庭,为了求学,家里送他来昆明的西南联大念书。铺天盖地地日军轰炸中国城市的新闻让他萌生了想去当飞行员的念头。得知此事的沈光耀的母亲对他说,我怕你还没想好要怎么过好这一生,命就没了。亲情暂时打消了他的这个念想。但后来,他亲眼目睹了日军飞机的轰炸,那一个卖米线的孩子用呜咽着说完了人生的最后一句话,妈,对不起。在家庭和国家面前,他选择了去当飞行员。他冒着被敌人追踪的危险开着飞机将粮食洒向贫困的村庄,飞机在空中晃晃地飞着,所以他被称为晃晃叔叔。《无问西东》观后感1600字
有人认为,这是一部宣扬爱国主义的电影;有人认为,这部电影,它歌颂爱情;也有人以为,这部电影大有怀念群星闪耀之西南联大、献礼百年清华的情怀。但我在观影两个小时后、泪痕未干时,胸中涌动的强烈情感绝非只言片词可解,如果要认真找出一个词语来解释,究竟是什么感动了我,我会说生命。
并非我刻意拔高主题,但《无问西东》的生命含义贯穿整部电影。从沈光耀在静坐听雨的课堂上推开窗户那一刻,隆隆阴雷雨中,坐在河畔边披着蓑衣的渔夫披拉起一只跳跃的鲜鱼、跨着整齐划一的步伐跑过操场的青年、展开报纸匆匆躲到屋檐下的圆脸男孩儿,无不在潜移默化中向观众的心底输送一个词:生命力,且是面临困境的生命力。因此,结尾处张果果的独白里,如果提前了解了你们要面对的人生,不知你们是否还会有勇气前来一句不突兀,这是一部展现生命之苦的电影,而记起你的珍贵坚信你的珍贵更在意料之中,因为这更是一部展现生命力抵御苦难的电影
我相信自己/生来如同璀璨的夏日之花/不凋不败,妖冶如火/承受心跳的负荷和呼吸的累赘/乐此不疲。在我看来,这句诗是王敏佳多舛而顽强的生命贴切的写照。
作为学习中医的女大学生,王敏佳烂漫、自然,刚出场时她那对跳动的长辫子,活泼、灿烂,是她蓬勃生命力的代表。然而仅由于她的一次虚荣和直率,她被卷入政治混乱。为了表现她被无情摧残,一个穿插好友要划清界限的蒙太奇手法镜头、一把干脆地剪下那对骄傲长辫的剪刀将她彻底地推向了深渊黑谷。
受人施暴和毁容,就连青梅竹马也以为她必死无疑时,她却睁开了眼。那张血水与雨水交融的脸上,艰难地张开嘴来。
陈鹏用爱托住了敏佳,而敏佳虽然踉跄但仍然站直了起来。那些独自一人的夜里,她细细地为自己抹药,不仅是因陈鹏的爱而恢复,也必然有积极面对未来的希望。
直到敏佳在大漠里寻找陈鹏,她呢喃着的,不是需要你救,而是我照顾你。我们终于可见,这条曾虚弱而饱受折磨的生命,受到滋润后寻求回报的一场重生。
一生充盈着激烈,又充盈着纯然/总有回忆贯穿于世间/我相信自己/死时如同静美的秋日落叶/不盛不乱,姿态如烟/即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然。乍一看来,为国捐躯的沈光耀死得静美,似乎不合,但私以为,对于在战斗中留到最后仍决心与敌人同归于尽的沈光耀,背景音乐里大提琴的沉静与悲壮,再合适不过。
背母参军、温情予食,沈光耀在牺牲以前,就已经走上了奉献和给予的路。他不仅是一个烈士的符号,还是多才多艺的学生、还是温柔送食的晃晃叔叔、还是苦于忠孝难全的儿子。对于不思己利的沈光耀而言,他的牺牲是他为自己生命选择的最纯粹、最无愧一笔,无需大肆的点缀和衬托来强调,自留一股超俗的傲然。在他挺身而出、将飞机机头对准敌人战舰的一刻,不仅成就了自己心中的信仰,也为那个插叙中来自吴岭澜关于真实的疑问、对电影的生命意义之探究,作出了自己的回答。
而有些瞬间无法把握/任凭东走西顾,逝去的必然不返/请看我头置簪花,一路走来一路盛开,又深陷风霜雨雪的感动。现实生活中,没有人是单纯的正义,也没有人心中只充盈了邪恶,李想亦是一个如此的角色。
当王敏佳为他掩盖错误,虽然心中百般煎熬,他也没敢说出我也参与了的真相。怀着愧疚生活,以至于在敏佳的墓前,被陈鹏狠狠掐住脖子也甘愿。一句逝者已矣,生者如斯,是陈鹏给他继续生活的理由,而他,最终也在救助队友而付出生命之时,以一句逝者已矣,生者如斯脱然。
一个人完整的一生,包括了不完美,包括了错误。但犯错之后如李想这般,既不急于抹去脸上的风尘,亦不自甘堕落、从此消沉,把犯下的过错刻在心底,继续奋力地完成自己的责任,在成全他人之中,尽力赎回自己的罪过。这是我能想见的,对错误最理想的付偿。
泰戈尔说:生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美,但生命的旅途还不仅如此,它还有受伤、有奉献、有犯错,当命运的镰刀划过你的原野,不要惊慌失措。而在这部电影里,也有一句箴言赠与你:爱你所爱,行你所行,听从你心,无问东西。
愿你,如夏花盛放。
无问西东观后感1600字
《无问西东》记录了四个时代的故事。有民国时期文科学者吴岭南,抗战时期飞行员沈光耀,文革时期三位学者的命运,以及现代热心人士张果果。
在此,我想谈谈文革时期,医者王敏佳的命运。
儿时的王敏佳本被学校派去给毛主席献花,却因为发烧而没献成,换了另一个小女孩献花。失落的王敏佳保留了小女孩与毛主席的合影,并和同事谎称照片中的小女孩是她。她还每年都去和自己敬爱的毛主席合影。摄像机前的她,笑得灿烂无比,随心所欲,青春自由尽情洋溢。
可时代不会将青春之鸟自由地在文革时期放飞。
影片中,王敏佳因师母追打高中语文老师许伯常,而给师母刘淑芬写了一封控诉信。看到信后的刘淑芬与许伯常大吵一架,并根据信件中的书写习惯找到王敏佳。刘淑芬和同事一起找上医院,破口大骂王敏佳小三之类的污秽之词,还狠狠地打了王敏佳一巴掌。王敏佳向院方坦白照片一事,结果却被挂有政治勾结的标签,判罪。
王敏佳从心而行地帮助,终是被时代囚禁了。
虚荣心不过是人之常情。放在今天,许多人也想与自己的偶像合影,合了影就巴不得昭告天下。我们按心之所向地追求,自由地活着。可文革时代并不会善待人皆有之的虚荣,也不会体谅随心而行的王敏佳。当时的时代不够自信,政局动荡不安。因为不够自信,所以宁可错杀一百,也不放过一个,可怜的王敏佳便被时代贴上莫须有的标签。王敏佳对毛主席的尊重,跟随内心的敬爱,似乎就被资产阶级小姐作风这一标签概括。那个时代,人们都在政治高压下变得麻木且盲目,一切均以毛主席为中心,却将理智弃置深渊,追捧人云亦云的正义。
每个人,似乎都被社会拷上了枷锁。
再忆影片中,被批斗后的王敏佳惨遭毒打的场景。依稀记得,他们敞着血盆大口,面目狰狞地吐出肮脏不堪的词汇。眼角皱纹皱成一团,神情暴躁。眼球中充斥着红血丝。青筋突起的额头,用尽全力捶打王敏佳的手。。。。。。像极了挣脱牢笼的野兽,暴露了丑恶的灵魂。所有人的手,在一句别打了,她死了停格。人们由野兽变成了胆小怕事的老鼠,落荒而逃。年轻靓丽的王敏佳死了。野蛮人在这个恶俗的社会取得了胜利,禁锢住了一个年轻且自由的生命。
他们一边践踏着生命,一边践踏着自由。
可见,每一位含冤者心中一定问了无数句凭什么,但都被时代背景扼住了喉咙。只能忍气吞声,任苦痛折磨。在他人扭曲的是非观下,孤立方似乎活该被打压。孤立方是一只可悲的囚鸟,被关押在时代的囚牢。
最终,刘淑芬跳井自杀。或许是对自己最后的救赎,是在自己的单方面爱情中解脱,更是自己拿一条无辜的生命当出气筒后的醒悟。
我们足以见得的,是那个时代掩盖了太多含冤者的哭泣,每一只被捕的自由鸟只能发出痛苦绵长的呻吟。他们无出伸冤,也无处抱怨。那个时代的人看渣滓洞、集中营为厌恶至极的囚牢,殊不知,他们也渐渐把时代变成了囚牢,做了自以为是的囚鸟。也许大部分活在1976年后的人,都会感叹生活的自由美好。回首1966-1976这个时代,都会黯然垂泪,切身感受到心灵被捆绑。因为它触有太多的血与泪,还有无数卑微的囚鸟。不止王敏佳,还有众所皆知的刘少奇,也同样被时代束缚、残害,最终含冤而死。
作为后人的我们,只能感慨时代的黑暗,用文字批评抨击,感慨万千。无奈的是,我们也只能用文章来抒发自己的愤懑,来填平文革对心灵锤击的凹陷。
在狂热中我们需要理智,激情中要看清方向。十年如梦,梦会醒,天会亮。我们要用理智战胜错误,要用激情勾勒未来的蓝图。对于过去我们力不从心,但在未来我们可以有所造诣。不要止步于当前,我们要从心而行,抛开过去的愚蠢和迂腐,追求向往的自由。因为我们今天的民族足够自信。
搁下王敏佳的命运,拨开重重云雾,眺望远方,发现自己原先觉得峥嵘崔嵬的高山变得平坦。只要肯攀登,我们依然可以从心而行,爱己所爱,我们不再是囚鸟。
让过去过去,让未来到来。我们要做一只在无尽蓝天下,展翅高飞的自由之鸟!
《无问西东》观后感:听从你心,无问西东
听从你心,无问西东
文/王棣晶
影院里的灯光亮起,一时间,五味杂陈。
久久的,难以从电影情节中抽出思绪,好像自己仍处在那些清华学子身边,看着1924年的他面对飘渺前途艰难抉择,看着他在1942年舍小家顾大家,看着他们在1962年为爱坚守,看着他在2012年经受一念善恶的考验。这样的时代跨度与小说《解忧杂货店》的构思相似,初见只觉得不知所云,可当观罢,才觉其中的脉络联系是那样巧妙。
故事最开始的的吴岭澜,文科极佳却不能摆脱“理工科才叫实业”的理念。故而终日努力却因为未知的前途而闷闷不乐。因此校长鼓励他追求自己内心的平和和喜悦。取悦于他人很简单,可无愧于自己的内心绝非易事。很多时候,我们需要顾忌其他一些事物,便忘了自己的感受,逐渐丢失了那本坚定不移的初心。违背初心的人,一定无法收获快乐。
在校长的鼓励下勇敢听从内心的吴岭澜,遇到了求学的沈光耀,或许吴岭澜也没有想到,他的理念深深影响着这个年轻人。在小家与大国的抉择之际,沈光耀面对母亲的殷殷期望,最终选择了成为一名飞行员,参与到挽救国家的军队中去。或许他只要一时退缩,这一生便无灾无祸,可以长久地陪在家人身边,可以成就自己的小家。可在沈光耀的内心里,国家的危亡远远重于自己的幸福,所以他即使牺牲,依然无悔。更为难得的是沈光耀身为一个富家子弟,却拥有一颗善良温暖的心。他不忍看到孩子们遭战争摧残,便将自己的食物带上飞机,在孩子们聚集之处投下食物。“这世间不缺完美的人,缺少的是从心里往外的真心、正义、无畏、同情”,这是沈光耀参加空军选拔时选拔官告诉他的话,也是沈光耀弃文从军的动力。
还有后来的陈鹏、王敏佳、张果果,这些人之间总存在着一条线,这条线传递的是发自内心的善意,是忠于自己的理念。正是这些让我们感动,让我们不禁自惭地审视自己。最是人性使人心寒,却也最是人性触人心底。
这个世界上存在着太多恶意,它让我们逐渐带上了冷冰冰的面具,它让我们不再问心无愧,它让我们将人性中最美好、最真实的东西逐渐忘掉了。物质的进步却引发了精神上的匮乏,所以一代比一代变得自私、冷漠,这个世界开始变成了一座座孤岛。每个人心里都只装着自己,自顾自的生活,不再习惯于微笑,也不再保持“人性本善”。
可是我们一定要任由那些恶意作祟吗?一定要让它充斥于这个世界的角落?人性中的善意从未消失,只是这强大的世俗将它掩盖了。我们要一步一步的改变自己、改变他人,最终改变这个世界。我们试着向陌生人微笑,我们试着对他人的恶意给予理解,我们在自己的内心生起一团火,再将这样的暖意传递给他人。
就这样坚持下去,总有一天,我们会发现在老人倒地时,路人会蜂拥过去,几个人扶起他,几个人帮他拾起物品,而老人感激的向他们道谢。“扶不扶”的问题逐渐淡出了大众的视线,因为帮助他人早已成为了一种社会风气。我们会发现路边的超市不再有人收银,人们各取所需,再将付款自觉放在收银台上。我们会发现公交车上不再有让座的提示声,“小心扒手”的标志语消失了。这个世界上的恶意变得越来越少,人们的惯用表情成了微笑,人们少了争吵,多了寒暄……
这样的世界,需要我们在面对世俗时多几分勇气,寻着自己的初心,守住内心的善意,一路坦荡前行。
愿你在被打击时,记起你的珍贵,抵抗恶意;愿你在迷茫时,坚信你的珍贵,爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东。无问西东观后感
愿心之自由,共天地俊秀,有情有梦!题记
假如你观后有感,假如你对那一段段荡气回肠的情感恋恋不忘,那就就会毅然起笔,谱出的,是对真实与自由的赞歌。歌中,声声泣血,是他们的故事告诉我们:真实即是自由,无问亦知西东。
电影中的镜头不断切换着,最后,是吴先生消失在走廊尽头坚定的背影,是沈光耀牺牲前一刻无悔的泪光,是王敏佳在唾骂声中断发时释然的微笑,也是张果果决定挽回四个新生命时温柔的眉眼。而在我们不知道的背后,他们在历史中的真实个体,是否也如电影中的一样,也对人生充满了疑问和求索?
我想那是一定的,他们沿途注定要路过一段迷茫,遭受一次创伤,感受一次绝望。或许他们都曾在黑夜中孤独地嘶吼,直到筋疲力尽,举步艰难。慢慢地,当他们终于懂得聆听内心的声音时,才发现有一个一直在身边准备拯救他的神明,才知道无数次的祈祷只是自己听得清。所以他们收起自己卑微的乞求,不再苦苦地追问,而是任由内心的想法引领自己到达那拥有自由与希望,真实与曙光的彼岸。而这路途中,他们沉默不语,是因为他们知而无问,任凭西东。世界总被不同的东西装饰着,谁都无法预料下一秒登场的是令人多么难堪的东西,这也让我们知道,人处于世,避不开人情,躲不了世故。正如他们一般,曾感伤,但终会随着心底对真实与自由的向往,无问西东,无惧苦难。
于我而言,无问是斩断过去的彷徨,是不畏将来的远方。努力走下去,到暮年时回首,发现曾经流过的汗受过的伤,在经过时间的打磨后都显得不痛不痒。你该明白,所有疼痛都会拥有一剂有效的处方,所有历险都会找到一笔丰富的宝藏,所有灰暗都会迎来一束耀眼的光茫。黑夜将近时,闭上眼睛,就算是告别了独处的孤清。风雨将至时,迈开步伐,就当是为迎接重生的磨砺。其实每个人都是纸折的鸟,走不远也飞不高,可是也正因如此,才有勇气一次次坠落又一次次重来。
我们之所以发问,有时候并不是因为真的没有决定,而是为了寻求来自别人的认可,然后我们在一遍遍的询问中,是否随波逐流才是应该真正思考的问题。像我们都熟知的陶渊明,重拾他生平的故事,我们会知道,在他决定去追寻桃花源时,是因为它已路过了遍地的荆棘。当他做回了这个真实自由的自己,才明白不为五斗米折腰的人最酷,种豆南山下的日子最舒服。现代,功名权利很重要,可当我们拨开浅浮的这一层,才看见,更有意思的人生在后面。
引入电影里这样的一句话世界是美好的,世道是艰难的,回头看看你被现实敲碎的梦想,被旁人摧毁的希望,被困难饿著的翅膀,却只能将心中无限的愤怒与不甘深藏。不,别再这样。钱学森问过一个很可悲的问题。为何当代中国出不了大师?是呀,为什么?多少地杰人灵?多少辛勤百姓?可是,为何不能有一个人站起来当大师,那倒不如问,现在的人为何奋斗?他们的功利心,推动他们前进,这一过程必定是痛苦的,摆脱世俗纷扰,为了什么目的,自己清晰。那么中国大师乃至世界大师,可不指日可待了。
我们没有太多只耳朵来听取世界的回答,没有太多颗心脏来帮忙指导方向,我们只能坚定地向前走,踏过山河万丈,度过千困万坎带着遍体鳞伤,终于闻到了深山之处花的暗香,终于见到了山顶之处星的转移,那时才会让自己觉得来人间走得这么一遭,确实值得。这一路走来的故事说不清楚,庆幸自己都记得住,不需要再问,仅从心之所向,观尽沧海桑田,就算无人在乎,也要对得起人生的旅途。
追随真心而行,历经生死幻灭。尽管找到人生尽头,在结局中只能找到那个姓孟的老婆婆,她也会带着欣赏的目光告诉你,我有一碗汤,慰尽你到来时的风尘,无问花草,无问秋冬,我问天地,无问影踪,那就奋身做个英雄,不枉青春勇。所以小伙子,你别怕一直奔跑,一直寻找,你会找到这天底下最被崇拜的自由,其实是坚持做最真实的自己,希望你,我,这天地间的俊秀共勉这一条被前人无数次发掘的自由定律。
愿你一腔孤勇,有始有终!
愿你无问西东,有情有梦!
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