看窗边的小豆豆有感作文
读《隔窗看雀》有感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？经过整理，小编为你呈上读《隔窗看雀》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
你虽然很平庸，但你不应该羞愧，不应该自卑。平庸不代表你很差，没有能力。所以，你不应该羞愧、自卑，就像文中的麻雀。
《隔窗看雀》中的麻雀也很平庸，因为他不会翱翔，也不会盘旋，更不会像大的飞禽那样顺着气流，直上白云苍穹之间做大俯瞰。但它不自卑，快快乐乐地生活着。不管怎样，它都保持乐观。这就是它不羞愧不自卑的秘诀，这就是我们要学习的，我们缺少的就是这种乐观的心态。
就拿作文我自己说吧，虽然我很平庸，可我不自卑。有什么理由能让我自卑了？我又为什么要自卑？我天天都很快乐，因为我不想自卑，我有一颗乐观的心，这颗心给了我欢乐。由此看来，乐观的心很重要。
我觉得每一个人都应该有一颗乐观的心，这会让我们这颗星球充满欢乐，那我们这颗星球就可以叫欢乐星球了。可假如没有乐观的心，那全球都是死气沉沉，没有一丝欢乐，这颗星球还叫星球吗？
让我们乐观起来吧！
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读《灰雀》有感250字
今天我读了灰雀这一篇文章，让我感受到了世界上母爱是最伟大的。
课文主要讲了一阵风吹来，把刚出生的小麻雀吹掉在地上，一只猎狗跑过来要吃小麻雀时，麻雀妈妈从树上直冲下来，救了小麻雀。
母爱不是每天都拿很多的钱给你，也不是你想去哪儿，父母就让你去。这不是爱，而是对你不负责，不关心。但很多同学觉得父母这样是不爱他，而是恨他，尤其是打同学们的时候，大多数同学都觉得父母很烦，其时父母打你们一下，他们的心就痛一下。他们也不想打你们，只是要你们记住，不能够在犯同样的错误。在以后的人生道路上少走弯路。
通过读了这篇文章，让我感受到母爱的伟大。
读《窗》有感
一直不曾注意到窗，只是觉得窗太普通了，不值一题。但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐发现窗里面有另一个世界。
《窗》中写道：春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
是的，美不胜收并非欣赏的至高境界。从生活中我们不难发现，太多的美尽收眼底不比透过窗定眼一幕好。这让我想到了生活。生活中面临着太多的选择，而被选择的东西或事情各有所长，这时我们就会犹豫不决，当我们还在左右徘徊时，已经错过了太多太多。为什么我们就不会像透过窗观景那样取舍呢？选定一个目标，将它定格，以着它而努力。好比观景一样，选定了就细细品味和欣赏。
窗，让我学会了取舍！
《窗》中又写道：门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。
是的，窗打通了大自然和人的隔膜，舒缓了人与人之间尊卑贵贱关系造成的心理紧张。韦应物在《秋夜》中写道：暗窗凉叶动，秋天寝席单。刘方平有今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。沈佺期又有山月临窗近，天河入户低。可见，他们都从窗体会出无穷的时间和空间，通过窗诗意的把握世界。即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受世界，感受生活。
窗，让我与自然更近一些！
《窗》中还写道：窗可以算房屋的眼睛。
是的，窗对屋内和屋外的人进行了区别。《红楼梦》第五十六回写道：窗内是主人们，窗外是奴才下人。这里窗加强了人的一种身份与权利。这让我想到了人与人之间的隔膜。好比关窗与开窗，就那么的一扇小小的窗却阻挡了多少的理解与沟通，导致了多少的误会与仇恨。生活中需要理解需要沟通，那么我们不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进去，让误会走出来。
窗，让我学会了敞开心扉与人沟通！
卞之琳在《断章》中写道：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。窗里，窗外，桥上，楼上。这里纷繁的关系也是由窗产生的，这是窗的哲理！窗外鸟声闲，阶前滤心善这是窗的美。有首老歌唱道：是谁敲打我的窗，是谁在撩动琴弦，那一段被遗忘的时光，渐渐地回忆出我的心坎。这是窗的神秘。
窗，让我学会了取舍，让我与自然更近一些，让我学会了敞开心扉与人沟通！窗里有哲理，有美丽，有神秘，还藏有另一个世界！
观《雀之恋》有感800字
我应当怎样来形容杨丽萍的《雀之恋》？
假如我是个画家，我就要用笔细细地描绘出她那如柔枝一般的长臂与细嫩的纤纤玉指。
假如我是个诗人，我就要用文字优美地书写出她那妖娆的身姿与如孔雀一般高傲的神情。
假如我是个雕刻家，我就要细腻地雕琢出她那苗条的体态与慢慢舒展开来的舞姿。
朋友，在灯火通宵的那个夜晚两位身着孔雀盛装的的表演者正以精湛高超的舞姿活跃在舞台上。
两只孔雀以清脆的鸣叫声交流着，以慵懒的舞姿演绎着他们的恋情
音乐悠悠伴起，两只孔雀凝视着远方，幸福的相拥在一起，眼光里满满地流露出深情。
雌孔雀用尖细的嘴轻啄着公孔雀，公孔雀随着她高傲的神情也慢慢地扭动着肢体，与她嬉戏着；忽而交叉着手臂，又忽而轻挨着脸，柔柔的缠绵在一起，满怀着孔雀的美丽、高贵与浪漫。
精湛的表演犹如让我身置一片竹林，月色溶溶，从竹叶间渗透出来，犹如洒落了一片霜，有两只幸福的孔雀并在一起，优雅地走着，不远处传来一阵阵的葫芦丝的乐声，轻轻地飘过耳畔，两只孔雀忽而欢呼雀跃，忽而叽叽喳喳，最后手挽手慢慢走向竹林深处，那个幸福美好的，他们向往的地方
这种惟妙惟肖的美丽，不是因熟能生巧，就拿杨丽萍自己的话说：舞蹈是我的生命的需要。她用心而舞，她用肢体把灵与清表达的淋漓尽致，犹如落花飘零在碧潭上，清潭流深，荡漾在心。时而疯狂，似通动的浪花飞溅，又时而柔情，似树上芬芳的花瓣悄无声息的落地
最后，舞蹈一孔雀开屏的耀眼夺目来谢幕，使人还留恋其中
这，就是艺术的魅力。
这，就是舞蹈的灵动。
这，就是文化的璀璨。
读看《22》有感
看了许许多多的纪录片，其中最让我印象深刻的是关于中国慰安妇的纪录片《22》，它让我受益颇深，感慨良多。
《22》是由郭柯执导的一部纪录片历史四年。涉及国内五个省份，29个地区，上万人筹资拍摄，用一个个镜头向我们讲述者大陆地区的《22》位慰安妇的生活状态。当我看到一张张饱经风霜的脸时，不禁让我想到当年的日本人的暴行，我对他们的行为感到不耻。慰安妇的生活状态让我为之震撼，因为他们特殊的经历，他们甚至孤独一生，只身一人存活于世上体会不到幸福的味道，看到了他们，我感到非常庆幸，我庆幸我没有生活在那个年代，我相信我们国家现在的强大，我庆幸我们现在没有战争，我庆幸我不是他们。
《22》凭借真实的笔触和令人震撼的事实，获得了1.7亿票房，创造了中国纪录电影票房纪录。而制片人和文化传播有限公司决定将向上海师范大学教育发展基金会捐资10086003.95元，并在基金会内设立慰安妇研究与援助项目专项基金。这捐助千万票房的行为被网友盛赞。
《22》，不仅反映的是最真实的故事，而且通过这影片，给予了慰安妇帮助，回归社会本真，呼吁人们要关爱慰安妇群体，不忘国耻，《22》不仅是宇宙正能量还是警醒我们的重要手段，这部纪录片让我终身难忘。
版权作品，未经《99》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。读《近看美国》有感
美国到底是一个什么样的国家？带着无限的好奇，开始了对《近看美国》的阅读。遗憾的是，只是看了有关美国的诞生，其他的还未看完，但也感触良多。
五月花好——美国精神的火神。第一个踏上美洲大陆的欧洲人-哥伦布，留下一部分人，并把岛上为数不多的"玛雅”人屠杀。随后，一艘名叫“五花号”的大船，乘风破浪，载着来自不同国家，不同宗教，但都对自由、民主无比向往和追求的人，将在这个荒岛创造奇迹！其中，在新环境下的种种不适，如传染病、严寒、饥饿等，夺去了许多人的生命，就在这时，善良的印第安人送来了补给品，帮助他们度过了难关，由此，伟大的感恩节诞生了！但后来，残忍的美国人开始屠杀这片土地真正的主人并不断掠夺和拓宽他们的疆土。由此，认识到美国因其复杂的文化、名族、宗教，决定了他们自由、平等的精神气息。同时，也让我看到了人性的贪婪和自私。
自由女神——火炬照亮天堂之路。没有古老渊源，不同血脉的人，就靠着对自由的热爱，一步步崛起为世界上的超级大国。《独立宣言》后，美国得到了独立。在美国纽约市曼哈顿以西哈德孙河的自由岛上就矗立着庄严而美丽的女神。传说，普罗米修斯为人类盗窃天火，自由女神点亮灯塔为移民们指明道路。在众多热爱自由和民主的人们看来，这不仅是雕像，更是美国的精神。就是自由指引他们创造、自信、与众不同，不断发展。自由的 背后却是严格的法律，高度法制的国家。这一点，我们不得不佩服和学习美国，放眼中国，有几个人懂法，又有多少严格执法？再看有多少人不是随波逐流，人云亦云，盲目随从？有多少人失去创新和自主思考的人？
移民浪潮——追随光明的朝圣者。号称“种族大熔炉”的美国，充满了机会和诱惑，吸引了世界各地的人。就是因为美国的包容性，吸引了不同的人，为美国带来了不同的文化，技术、知识、廉价的劳动力，为美国注入了源源不断的新鲜血液和动力。就这样，美国不断的在发展，成就了移民者，但也可以说是移民者成就了美国。这让我想到了中国的闭关锁国，短短的几年，中国就从科技强国，逐渐被挤兑和淘汰，这很好的说明对外开放，取其精华，弃其糟粕的重要性。对于个人，只有终身学习，才会发展，不会被淘汰。
读书真的是一件有趣的事，也算是一种学习，也让我看到美国与我国的差异，启迪了我的人生。
读窗有感的作文
每个人家都有窗，有的宽，有的窄，有的丑，有的美，总之，不论什么样，透过它，看到的景色是一样的，心，自然也就广了。透过方方的窗格，春夏秋冬各个美景景尽收眼底，不要因为不能出去观察世界而感到烦恼，透过窗格，看到的却是另一番更美的景象。
作文《窗》中，运用了大量的排比拟人，是作文得到深化，是语言生动，具体，传神，有着身临其境的感觉。
这篇作文总体春夏秋冬各种景色之美来写，春天的雨，夏天的热，秋天的果，冬天的树，处处写了他们的美，虽然短小，但语句通顺，语言优美。风，可以喜欢它，也可以讨厌它，文中用拟人和比喻的手法突出了自己对风的讨厌，雨是最平常的，作者以雨落在不同事物上所不同的景象，突出了雨的神秘，是读者步入其中，感受其景。夜来临了，透过窗，满天的繁星会一直等待你的到来，你望着它，它望着你。
文中语句通畅，运用大量的比喻，拟人，排比，绘出了一幅美丽的季节，作文虽以“窗”为题，但处处写了透过窗看到的美景，虽不明说，但以表达出“作者—窗—风景”的关系，从暗中告诉我们“窗”是作者与风的传送者。
读《透过结构看世界》有感
结构思考助你提升实战力
——读《透过结构看世界》有感
马莉
人生是一场马拉松式的长跑竞赛，你不可能凭借一时的冲刺就获得成功。抛开外在因素，你会发现，身边优秀的人，往往都具备一种持续稳定的能力。这种能力一般表现在自身思维的严谨性，讲话的逻辑性，做事情的高效性这三个方面。李忠秋老师所著《透过结构看世界》这本书，通过对结构思考力的剖析和讲解，使你觉察并改善自身的思考结构，养成科学思维的习惯，成为善思、善讲、善写的人才，从而帮助你从思、言、行这三个层次提升个人的实战力。
一、该书观点鲜明，结构清晰。著作本身就是一个运用结构化思考的成熟佳品。
李忠秋老师围绕着透过结构看世界，层层分解，向我们传达了洞悉本质的思考艺术。本书分为理论篇，方法篇和应用篇。每篇分别采用三章两到三个小节，简明扼要的将结构思考力的核心理念，三层次模型，以及三个方面的应用进行深入的讲解。为读者树立了运用结构思考力的最佳典范。
二、从内容上看，该书通俗易懂，给人印象深刻。
理念篇，介绍结构思考力的原理和理论依据，让我们对结构思考力有了初步概括的认识。通过讲解透过结构看世界帮我们洞悉本质，以及思考结构与客观事物存在偏差，让我们树立觉察并改善自身思考结构的科学思维。
方法篇，结构思考力三层次模型的解析，是该书的精髓。该篇分别从理解、重构、呈现这三层结构的视角，对结构思考力具体的方法、工具展开阐述。重点讲解了理解层"识别概括技术的三个步骤",重构层"站在全局看局部、透过现象看本质、站在未来看现在、逻辑思维要验证"的正确理念和"论证类比"的四个核心原则，以及呈现层运用"结构罗盘"工具"配关系、得图示、上包装"的3个步骤。帮助我们将隐性的思维显性化、显性思维结构化、结构思维形象化。
应用篇，分别介绍结构思考力在表达、问题解决、会议共识三个方面的实际应用。使我们达到：有方案时关注表达想清楚说明白，无方案时针对问题找方案说明白，帮团队时达成共识找方案说明白。
三、该书实用性强。
在讲解理论的同时，提供了大量案例以及思考力的工具和模型，案例与工具模型相辅相承，将所言之物高度概括和凝炼。这些工具在书中和附录都有呈现，包括：结构思考力识别概括技术应用表、结构罗盘图示库、5W2H问题描述框架、5W2H疑问回答式设想问题框架等，能够帮助读者快速的拿来应用，将理论联系实际，解决工作生活中的困难问题。
四、彩色手绘图示，精美展现，是该书的一大亮点。
相比于黑白版图文，任何人都不会拒绝彩色版本，这个感观上给人以清新亮丽。尤其是手绘出的图文，确实让人耳目一新。做出的ppT也是相当漂亮。不只思考是艺术，书籍本身也很艺术呀！而且关注微信，回复关键词即可获得精美的电子版，还可以在线观看李忠秋老师的视频微课，这也让读者收获满满，心中着实喜悦。
问题：
该书p55,排版似乎缺少了些内容。"线索1"、"线索2"属于"2.找出支持结论的理由"一节，但是，后面的"（3）戴上白帽子看都有哪些事实"显然是属于"3.找出支持理由的事实"这一标题的，这里及后面一页也没有（是缺少了）小标题3和部分小节内容。
人们常说，"思想决定行为","语言是思维的物质外壳","言行一致",思、言、行这三者紧密不可分。思考先行，言行其后。有什么样的思维意识，就形成什么样的语言表达，最终产生什么样的行为结果。无论你处于什么工作岗位是什么样的角色，《透过结构看世界》都会帮助你，结构化的思考，助你提升实战力。
以上就是我的拙见，仅供参考。
读《从新判例看刑法》有感
读《从新判例看刑法》有感
赵一帅
两千年多年的教育家孔子曾说过："学而不思则罔，思而不学则殆".单纯学习书中的知识却不思考现实存在的问题，只会感到迷茫而无所适从：执着于眼前的问题而不研究发展的理论，就会变得精神疲惫而一无所得。学习和思考之间的问题正如刑法理论和司法裁判的关系，《从新判例看刑法》正是这样一本在如何让二者达到良性互动的问题上给予启示的书籍。
"他山之石，可以攻玉。"《从新判例看刑法》是日本山口厚教授的著作，其本身所包含的日本文化印迹，为我们展示的日本刑法解释的最新动向以及刑法讨论的前沿成果对于我国的刑法理论和司法实务都具有启迪意义和参考价值。本书共有21章，每一章都是以专题的形式对刑法中的重大理论问题进行研究，且如山口厚教授在前言中写道："本书并非是简单地停留在对新的判例、裁判例的解释上，而是以此为前提，对与判例有关的重大问题进行了充分解读，这样，在将采用的判例、裁判例放置于判例、学说的走向中考察的同时，也打算明确其对于一直以来的判例、学说发展所具有的意义。"其写作目的正是希望通过达到案例和理论的良性互动进而推动司法实务和理论的发展。
同时，本书的每一章大体分为三个部分，第一部分由导论引出主题，进而阐述本章的主要内容以及相关理论的介绍。第二部分通过介绍案例引出理论的解释。第三部分则是对本章中的重点内容进行论证和阐述。文章结构在布局上简单明了，逻辑清晰合理，内容详实，读者在对判例进行正确理解目的的同时，仍能够立足于理论的基础上，拓宽自身从与判例有关的基础问题直到其周边相关问题的理解。在我看来，书中的第三章、第九章以及第二十章涉及的内容各具特色且都突出了山口厚教授的写作意图。限于篇幅，之后我将就相应章节作为典型进行简要地阐述，并表达自己的见解。
本书第三章的内容涉及不作为的杀人罪，并对不真正不作为犯中的保障人地位的问题进行了全面探讨，山口厚教授在引用日本法院判例的基础之上再对理论进行论述，既让关于保障人地位的问题在实践中得以明确，同时有力论证了日本法院裁判合理性。一般认为，成立不真正不作为犯的必要条件是不作为者处于保障人的地位。法谚有云："法律不强人所难。"法律不以"圣人"的道德情操要求众人，但法律不会阻碍进步，故法律也不能以"小人"的标准定纷止争。既然要求人们对不能预见的事项履行义务是不可能做到的，那么要求人们对不可能做到的事情承担责任也就是"强人所难".而山口厚教授则通过一个案例引出对被告人在何种场合处于保障人的地位问题，正是要说明法律会在怎样的情况下规定人们需要履行某种特定的义务。刑法既是善良人的大宪章，又是犯罪人的大宪章，刑法要保护人们的权利又岂能作出强人所难的规定。因此，文章进一步说明，在出现可归责于本人的先行行为的时候，本人就处于保障人的地位。
其后，山口厚教授着重讨论了关于保障人的地位问题，对排他的支配学说以及其他几种关于作为义务成立要件的学说进行了阐述，就不作为的共犯也是以保障人的地位即作为义务存在为其成立要件，就保障人的排他性支配地位是否必要进行了探讨，得出了针对正犯复数的共犯，排他性的支配不是共犯成立必需要件的结论。最终说明，在判断保障人地位时，排他性支配并不是必需的要件，能够肯定不作为者对原因结果的支配以及对不发生结果是有责任、有依存关系就能得出结论。正是这种理论联系实践的方法以及重视判例的态度使得刑法理论不断地从中汲取营养，推动理论不断发展和创新的同时也使得各级法院能够在每一次判决中显得相对公平，维护最终的正义，这也是我在读过本书其他章节的内容之后较为深刻地感受。
本书第九章论述的内容是关于"侵入住宅罪的成立要件",在山口厚教授引用的两则案例中，日本高等裁判所和最高裁判所均做出了保障人民权益的判决，维护了法律的尊严和权威。在关于侵入住宅罪保护的法益问题上，日本刑法理论采用了"住宅权说",而从我国的司法现状来看，被认定为非法侵入住宅罪的行为，都是严重妨害了住宅成员的平稳与安宁的行为，也就是采用了"平稳说".虽然犯罪的保护法益是犯罪成立要件的前提，但各国在学说上的差异并不影响其司法机关在具体案件中做出公正的判决。"风能进，雨能进，国王不能进。"公民住宅作为私人生活的权利空间，不属于公共场所，它是不可随意侵入的公民权利领地。而前述判决认为侵入住宅罪保护的法益是权利人有自由决定是否允许他人进入住宅的权利，我国刑法中规定的非法侵入住宅罪则不仅强调侵入住宅的行为，而且还突出了该行为的非法性。可以看到，这是中日两国在刑法规定上的差别，当然这种不同主要体现在两个方面，一是一些在日本存在的犯罪，比如第三章涉及的保护责任者遗弃罪，第八章涉及的暴行罪，第十二章涉及的侵夺不动产罪以及第二十章涉及的伪造私文书罪等，在中国刑法之中就并不存在。二是就同样的犯罪而言，中日两国的规定可能也并不一致，典型的是对于诈骗罪等财产犯罪，日本刑法之中（在是否成立犯罪的意义上）并无犯罪数额的要求，而中国刑法之中存在犯罪概念的定量因素，诈骗等财产犯罪也存在着数额的要求，即便是同一个罪名，两国成立犯罪的条件也未必完全相同。
管中窥豹，由于中日文化差异，中日法律思想，法律结构框架的不同，自然也产生了法律规定上的差异。面对这种差异，我认为自身仍要保持不卑不亢的态度，一味地说借鉴别国的经验来解决自身可能存在的问题，显得浮躁和盲目。而中华民族历来有海纳百川的宽阔胸怀，我们在创造文明的时候，也在不断的吸收整个人类文明的精华，滋养、壮大和发展自己，通过学术上的交流以及实践的运用，自然也会不断学习世界各国的优秀文化成果。
本书第二十章涉及的内容是关于"制作名义人的含义与有形伪造",山口厚教授引用了相关判例对伪造文书罪中的制作名义人的含义以及有形伪造的概念进行了讨论。在日本，围绕伪造文书罪产生了各种问题，其中制作名义人的含义以及有形伪造的概念存在较多争议。而山口厚教授认为伪造文书罪的罚则，是为了担保有关文书的实际制作者就是文书的制作名义人的信用性，其以文书的公共信用作为伪造文书犯罪侵犯的法益。有这样一句法律格言："法律不理会琐细之事。"在刑法的层面上来看，其表达的是刑法谦抑性的特点，刑法的谦抑性要求将某种行为入罪时，该行为不但应具有严重的社会危害性，还需己经穷尽了其他控制手段。如果运用其他法律就能抑制某种行为，保护合法权益，就不能将其规定为犯罪，如果使用更轻的制裁方法就能抑制某种行为，保护合法权益，就不能用较重的制裁方法。
在山口厚教授所举的几个案例之中，各行为人伪造私文书的行为似乎都没有直接侵害具体个人的法益，但是对该文书的社会信用和保证作用都产生了较大地损害。而对于伪造私文书罪，我国并没有相应的规定，随着我国社会经济日益发展，各种新型犯罪层出不穷，有必要正确认识伪造私文书的行为。而是否将伪造私文书的行为纳入刑法的规制范围，就仍需要对该行为是否具有严重的社会危害性以及我国有关法律是否已经对伪造私文书的行为作出了规定等问题加以进一步的探讨。
在上述三章的内容中，山口厚教授均是对刑法各论的具体犯罪进行研究，着重对判例进行解释论证，辅之以相关理论的研究。正如美国大法官卡多佐说的那样："法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。"而刑法的进步同样需要做好准备，让刑法根植于理论和实务的发展，和理论一起成长，与实务共同进步，以面对未来出现的种种问题。谈及个人，无论将来从事理论研究抑或司法实务的工作，在今后的每一天，自身就要像即将出发旅行的背包客一样，时刻做好准备，不断学习和思考，以充实自己的行囊，踏上成长成才之路。
读钱钟书《窗》有感
人是有私心的，想呆在屋子里也能感受外面的自由，所以有了窗，这是我对窗的出现的奇想。
也许人们都有徐志摩《想飞》的愿望，渴望自由，将所有躁动的因子慷慨地暴露出来，与自然分享不拘一格的舒畅。然而，现实总驱使你忙碌于事业等。你不舍，所以用窗暗地里呼吸自由的气味，调剂沉闷的生活。有位作家写道生活是一场旷日持久的婚姻，工作是这场婚姻中最锅碗瓢盘的过程，琐碎，单调，散发着霉烂的气息。而自然，就像你朝夕暮想的一个情人，每天鲜活地站在窗外，群居飘舞，芬芳朦胧，等待着你与她的幽会，就是这样子，窗外面的自由是我们永恒的情人，作在屋里的人应该与她保持一种若即若离的关系，而窗子粉饰了她的美，用距离构造朦胧美，牵引着人们的好奇心。
因为得不到，屋里的人对窗外的自由总充满着向往。同时，不容置疑的是，窗外确实是唤醒生命的境地。老鹰展翅高飞，蒲公英随风流浪，浪花嬉戏于海水它们不因屋里的阴暗，冷漠，沉迷而静止。潮汐依然不停，天地在弹指一间变化着。自由赋予了生命足以燃烧的能量，清烟为了达到白云的高度，离开屋子的暖和，一切在窗的眼里浓缩成快乐。当人在屋子里伏案努力时，月光以高姿态照入屋内，尘埃在光路中拥抱，问候，星星在夜空上歌唱，这时应感谢窗子，它们是善良的，将美丽同屋内者共同分享。
累了，站在窗前，眼睛所看到的应该是万物在恬静地安睡，她们想睡就睡，即使在风中，是自然恩赐的自由。闭上双眼，放松全身的肌肉，呼吸着天地间的灵气，任思绪乘着风神游，神游到乌托邦，放纵自我，沉醉于自然，参与快乐。
周涛在《隔窗看雀》中有这样的一个结尾：瞧，枝上的一个逗号(麻雀)飞走了，噗地又飞走一个。也许，这就是外面的自由吧！
窗 ---读席慕蓉的诗有感
刘涵瑜
“哦！火车开了！”
“不，是旁边的火车开走了！”……
一样是透过火车窗，可是每个人对望到的事物的感受与看法却是截然不同的。
席慕蓉写《一棵开花的树》的原因是一次她坐在火车上，偶然地向后一望，就望见了一颗在岩缝中顽强地开着花的树。它所在的地方，如果坐在车厢中，不侧过身是看不到的，所以，席慕蓉才会写出如此的诗句……“当你终于无视地走过，朋友啊，在你身后碎了一地的，不是花瓣，而是我凋零的心。”
席慕蓉和大家望的都是窗外的风景，而她，却在这普通的观望中体会到了别样的风情与韵味。那棵渺小却美丽坚强的树，就这样偶然闯入她眼中的世界。可别人，却没有看到，她们只是看着眼前的一点风景，就算看到了，也只是一刹那的掠过，不会留下任何的印象，心里自然也不会泛起丝毫的微澜。
《楼兰新娘》也是席慕蓉的一部佳作，她用自己独特的目光与思想，将那位被人们放在阳光下暴晒的新娘的心理活动，用自己的言语表达了出来，那些人会说:“我们是为了探求历史的发现才把她挖了出来。”而席慕蓉却有不同于他们的感触。
席慕蓉拥有一双善于发现不同的眼睛，有着自己独立的品格和独到的见解，所以，她总是能发现一些别人不曾关注在意的事情，用细腻的心思，用不一样的角度去看待。这也激发了她的创作灵感，写下了许多优美的文字，她的生活清雅精致，丰盈且富有诗意。
牛顿为什么会因一个苹果而发现万有引力？
为什么别人接到一个掉下的苹果会直接吃掉？
为什么有人被上帝再给了一次机会后仍是一如既往，无有改变？
原因只有一个:牛顿会用另一种方法，用另一个角度去思考，而其他人却只是欣喜得到了一个苹果，只是这样而已。
也许我们会走在同一条路上，会在同一扇窗边看风景，但是却有不同的表现，有人无动于衷，有人感慨万千，有人匆匆而去，有人流连不舍......在生活中，我们常常只是去看，而不去思考，我们要去换一个角度，去看，去思考，这样才能使自己拥有别人看不到的美丽！如读《一棵开花的树》，我们就要仔细来揣度席慕蓉是如何表现出它的美的，不仅要体会更要学会，让自己也变换角度去欣赏，一定会有意想不到的收获！
读看漫画《假文盲》有感
最近，我看了一幅漫画，名叫【假文盲】，它的作者是著名画家华君武爷爷在一九八四年画的。画上描绘了一位妇女抱着她的孩子站在车站母子乘车处的栏杆外，她的脸色凄凉心想：这些人是不是文盲?栏杆内站着四个身材高大的男人，从这四个男人外表来看，他们都是一些社会精英。他们是不是不认识母子上车处这几个字还是想占这牌子的便宜早点上车。
我想：华君武爷爷是想讽刺这些不遵守起码的社会公德的人。看了这幅漫画使我陷入了沉思～
是呀!在社会上有许许多多像这四个假文盲一样不遵守社会公德的人，而且有很多人像这样。例如：在一个风景区内优美的景色中在草地旁有一个牌子明明写着请勿践踏草地，可有些人却视而不见，照样去践踏草地。还有如在商场内禁止吸烟，可是有些人偏要在商场内拼命的吸烟。
这些现象都是我们在平时生活中经常见到的，难道这些人不识字吗?不是的，这些人中有学生，干部，商人，医生，这都是一些社会上的精英。他们不是不识字，而是自身的道德素质低。这些人是想方便或满足自己的欲望而去破坏公共道德准则，他们在满足自己的欲望后从没有想到给他人带来的是巨大的灾难。
互相谦让是中国这个五千年历史的文明古国的传统美德。古时候人人都互相谦让，到了现在我们仍然要发扬这种良好品质，只有学会互相谦让我们才能得到别人的帮助和信任。作为新时代的少年要从小作起，国家才能繁荣富强。
我们要遵守社会公共道德，杜绝假文盲的诞生。
读《辩证看务实办》有感
读《辩证看务实办》有感
改革开放以来，我国在经济建设方面取得了举世瞩目的成就，人民生活水平得到了大幅度的提高，但是伴之而来的却是环境的污染，生态的破坏，这在很大程度上已经影响了人们的正常生活，制约了中国经济社会的发展。在《辩证看务实办》一书中指出"我国环境形势依然十分严峻，长期积累的环境问题尚未解决，新的环境问题又在不断产生。发达国家上百年工业化过程分阶段出现的环境问题，在我国已经集中出现。一些地区环境污染和生态恶化已经到了令人触目惊心的程度。"
中科院的一份报告称，改革开放以来，我国创造了许多第一：经济增长第一，外汇储备第一，直接投资第一等等，同时带来很多令人担忧的问题，就是建材消费第一，能源消费第一，空气污染排放第一和水污染排放第一。中华人民共和国国土面积是960万平方公里，在1949年之前就已经有1/3不可居住了。建国以来，土地又因水土流失减少了1/3，现在可居住的国土面积是300多万平方公里，但人口却从7亿增到13亿。中国单位GDp能耗是发达国家的8——10倍，污染是发达国家的30倍。中国的化学需氧量排放是全世界第一，二氧化硫排放量是全世界第一，碳排放是全世界第二。我们的江河水系70%受到污染，40%严重污染，流经城市的河段普遍受到污染，城市垃圾无害化处理率不足20%，工业危险废物化学物品处理率不足30%。
对于导致环境污染如此严重的原因，《辩证看务实办》一书指出主要有以下几个方面，"发展方式粗放；执法问责不严；体制机制弊病；环境问题错综复杂。"《辩证看务实办》一书对于环境污染问题"辩证看"，是以马克思主义唯物辩证法的科学指导思想来看待、分析环境污染问题。马克思主义唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的。自党的十六届三中全会提出以来，科学发展观已深入人心，成为我国经济社会发展的重要指导方针和发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在新的历史时期我们必须坚持以科学发展观为指导，充分认识环境保护的重要性，以自然规律为准则，以人类的可持续发展为目的，营造生态良好的环境，促进人与自然的和谐发展。
恩格斯曾经警告说："我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。"历史更以无可辩驳的事实告诉我们，社会发展只能走人与自然和谐共荣的可持续发展之路。人们不能再以"天之骄子"自居，而必须把自己作为自然界的普通一员，坚持科学发展观，正确认识和对待环境污染问题。
《辩证看务实办》一书对于做好环境保护工作，通过对"从源头上防治污染怎么着力；环境执法力度怎么加大；突出环境问题怎么破解；环保长效机制怎么构建"一系列问题的论述，务实地指出了遏制环境污染及的努力方向及与如何处理好经济增长与环境保护的关系的问题。
发展是人类社会的永恒主题，是人类不断否定过去和追求自我完善的过程，是现代人应有的自觉意识。科学的发展是以经济建设为中心、经济政治文化社会相协调的发展，是促进人与自然和谐的可持续发展。未来15年我国人口将继续增长，经济总量将再翻两番，资源、能源消耗持续增长，环境保护面临的越来越大。必须把环境保护摆上更加重要的战略位置。加强环境保护是科学发展观的重要举措，是全面建设小康社会的内在要求，是坚持执政为民、提高执政能力的实际行动，是构建社会主义和谐社会的保障。环境保护，有利于促进经济结构调整和增长方式转变，实现更快地发展；有利于环保和相关产业的发展，培育新的经济增长点和就业；有利于提高全社会的环境意识和道德素质，促进社会主义精神文明建设；有利于保障人民群众身体健康，提高生活质量和延长人均寿命；有利于维护民族的长远利益，为子孙后代留下的生存和发展空间。要牢固树立全面、协调、可持续的科学发展观，坚定不移地用发展的办法解决前进中的经济问题和环境问题，把我国建设成为资源节约型和环境友好型社会。
读《窗读半旅》有感800字
："一撇清香，一捺浓烈，一叶思念，一杯寻觅。用你铁的青枝，擎起叶的天空，用你灵动的汁液，写下诗意的香茗。
近段时间，读过周牵连老师的两本书，一本由他主编的《白驹过濑》，一本他的新著《窗读半旅》。两本书各走马观花了一遍。发觉有一首散文诗《人在茶间》一直在笔者的脑海里挥之不去，感人至深，特摘录如下："一撇清香，一捺浓烈，一叶思念，一杯寻觅。用你铁的青枝，擎起叶的天空，用你灵动的汁液，写下诗意的香茗。"周作家写出人，茶人坦荡的胸怀，也在赞颂香茗，令人似乎看到了顶天立地的茶人。
峰回路转，"我踩着田埂，撷一叶铁观音入怀，揽一山茶田入梦，醉了春的懵懂，享了家的和煦。"文中动词撷比摘比采更为小心翼翼，揽比拥比抱更为贴切更为亲切，和煦又包括了和谐，幸福，阳光的温暖，足可见，周作家精雕散文诗的不凡文字功底。
周牵连的诗意香茗，如"您的乳汁，茶油，温润了山的苦涩，丰富了水的滋味，也染白了山路的颜色，滋润了乡村的生活。"
周作家的老家在寨坂，乡愁令他创作了组诗《篱壁间物墨写我的思念》，颇含哲理，格言警句，如"家的山，当仰视，当亲近。""走在小路上，心有翅膀，风一样飞翔。""有山的存在，才有归家的欲望和方向。"
"团聚，一种温暖；相望，一种和谐；思念，一种情长。秋雨，淋湿了眷恋。"也许是感情的缠绵，也许有许多思念，抒发了同学间多年未晤面依依不舍的友情。
香茗诗意，周作家的散文诗意境美，美得如身临其境，美不胜收，如"一朵两朵三四朵，千朵万朵赤如火。三角梅花开，河滨处，姹紫嫣红。夏装裸露，激情澎湃，艳正浓。俯仰绽放，绿叶羞藏其中……"
写晋江源，周作家充分发挥他的笔力，想象的张力，唯美地描绘，"……晋江源，清泉水，我的情人，拥你在怀，惬意，酥骨，柔情。我真的把你带回了家。你，温润如玉，你芳香四溢，我把你轻轻放在冰箱里，你轻轻地躺在冰箱的阁楼上，微微闭上双眼，舒展你的四肢，尽情享受清凉。而我享受你那沁人心脾的清莹，享受你那被我拨动的涟漪，享受你那丝丝缕缕的柔情……"
诗意香茗也有茶膳，那文字足令人生津，如"一叶铁观音，飘香茶膳里。
想盘上碟间，念嘴里心间，思茶始渊源，或留香唇齿，或暖心润胃，或清淡甘甜，或清脆芬芳。……"
《窗读半旅》一书，笔者称他诗意香茗。作者想家写家抒发了爱茶乡的情怀，祝愿他在培育桃李的同时，有佳作迭出，还用他的散文诗作为结尾，"静静地聆听一曲茶声，放爱在茶上，独守那份无微不至的温暖。"
白雀读后感
白雀读后感（一）
今天，我读完了《草房子》的第三章白雀。
它讲的是：一个叫白雀的姑娘，在一次排练《红菱船》节目时，和教师蒋一轮相爱了。可白雀的爸爸为了阻止她与蒋一轮的交往，在正式演出《红菱船》时，坚决不让白雀参加演出，使演出无法进行，随后也不让白雀出门。这使得蒋一轮十分伤心，他天天在河边朝着白雀家吹笛子，可是仍然不见白雀的身影。但是，桑桑却在密秘地传递着他们俩人之间的信，成为了蒋一轮的信使。可是，在一次送信中，桑桑想看信上写着什么，却在慌乱中将信弄坏了，桑桑并不知道这封信十分重要，可就是因为没有了这封信毁了一件重要的事，让白雀与蒋一轮疏远了
读了这一章，我感到了一对青年如果爱上，是无法抗拒的，他们会不断地努力，虽然成败不定。当我读到因为一封信而毁掉一件重要的事情时，我想到了1967年8月23日，前苏联的航天员科马洛夫一人驾驶的联盟一号，本来可以平安无事地落地，但由于一个小数点的疏忽，科马洛夫成为了第一位航天殉难的宇航员。老师常说，细节决定成败，其实也就是这样的，一件不经意的小事，可以毁掉一件大事。
所以，我希望大家都要从重视一个算式符号起，认真地做好每一件事情，不论它是大或小，并记住：细节决定成败。
白雀读后感（二）
今天我读了老师介绍的《草房子》里的一个小故事，名字2020就叫《白雀》，我打开了书，津津有味的读了起来。
这个故事讲的是：在油麻地这个村里，有一座很出色的小学，名叫：油麻地小学，这个学校的校长是桑乔。桑乔的儿子桑桑也在这座学校上学，桑桑是个乐于助人的好孩子，可是身上总是脏兮兮的，手上也不干净。
读到6、7小节的时候，我总想笑，笑是因为我想起了白三走独木桥时，固执地坚持自己走过去，白三走不过去了，他竟然将那独木扔下河，然后抱着它游过了河，着实让人觉得好笑。还有，就是他被淘气的桑桑给骗了的情景。
桑桑的爸爸桑乔不光是个好校长，而且还是个好导演。这不，今年夏天，他就排出了一部戏：红菱船，是由蒋一轮和白雀演的，蒋一轮吹笛子，白雀唱歌，搭配的非常巧妙。因为快演出了，所以蒋一轮和白雀就在每天晚上到小河边练习，时间一长，蒋一轮就喜欢上了白雀，而白雀也喜欢上了蒋一轮。就这样，演出那天到了，而白三却不让白雀来演出了，白雀虽然想来演，但必须听父亲的。从此以后，桑桑就当了送信人，天天给蒋一轮和白雀送信。但白三依然是个绊脚石，使用逼的方法让蒋一轮和白雀分开了。
白雀读后感（三）
《草房子》里面的第七章就是《白雀》。读了好几遍，还是和上一章《白雀》一样没有读懂，我问妈妈，妈妈说我长大了就懂了。
蒋一轮老师在和白雀分手时，蒋一轮老师仿佛变了一个人似的，早上爱发脾气，对学生越来越没有耐心。从这里我想对蒋一轮老师说：不要再想白雀了，过去的事情就过去了，免得同学对你的信任减少了，不再喜欢你。戚小罐的爸爸明明知道戚小罐因为去年摔倒而留下了特殊的癫痫病，还确定是蒋一轮把它儿子弄成这样的。从这里可以看出来戚小罐的爸爸很坏，很讨厌蒋一轮，很想让他赔钱。
蒋一轮被冤枉的时候，学生、和老师还有桑乔校长都在暗暗地帮助蒋一轮，还有白雀帮他，白雀跑了那么远的路找人都是为救蒋一轮。从这里可以看出大家都很关心蒋一轮，不想让蒋一轮有麻烦。
谷苇虽然长得非常帅，但也为人斤斤计较，很小气，所以白雀不愿意嫁给他。从这里告诉我们不要光看表面，也要看到内心的美。
文中有一句这样的话：悠长的笛声，像光滑的绸子一样，还在春天的田野上飘拂虽然白雀离开了油麻地，但是蒋一轮却还在吹着他的笛子，仿佛要永远的吹下去。
《草房子》的真、善、美都需要我们慢慢地体会体会，所以我非常喜欢读《草房子》。
《灰雀》读后感
灰雀读后感
《灰雀》讲的是列宁曾经经历过的一件事情。
列宁在郊外养病的时候，常去公园里散步。他看见了三只美丽的小灰雀。可是有一天，列宁发现少了一只小灰雀，列宁就询问在场的一个小男孩有没有看见一只小灰雀。列宁在小男孩吞吞吐吐的回答中知道，小灰雀被他捉走了。列宁不想伤害小男孩的自尊心没有揭穿他，而是巧妙的说服了他。小男孩也知道了错误。第二天，小男孩悄悄地把小灰雀送了回去。
通过阅读这篇课文我知道：认识到错误能及时改正，就是好孩子，而对待知错能改的人，要以宽容的爱来包容他们。
灰雀读后感
今天，在课上我们读了《灰雀》这篇课文。这篇课文给我的印象很深刻。文中讲的是列宁和小男孩的故事。那个小男孩的诚实，真心的打动了我。我也有一个类似的小故事，要不要听一听?
以前，我和妈妈一起爬花山，去的时候，我怕我怕不上去，就说我肚子疼。妈妈看穿了，就说：孩子，你要有信心，我相信，你一定能行的!然后，
我就和妈妈一起去爬花山了。
爬着爬着，我很累了。我和妈妈就在旁边坐了一会，我觉着我不累了，我们就继续出发了。我们爬呀爬，爬呀爬，终于到山顶了。到山顶的时候，我们累得不得了。妈妈一边喘气一边说：孩子，看见没有，你自己已经爬上来了，你很厉害!我说：那多亏有妈妈的鼓励啊!妈妈说：你很有勇气，很勇敢，真是个好孩子!
灰雀读后感
我们今天学了灰雀这篇课文，学习了小男孩知错就改的故事。爸爸妈妈说小孩子都会犯错，但是只要改正了就是好孩子。
曾经我也犯过错误，那是在暑假的时候，奶奶把买菜剩下的20元钱放在桌子上，当时我看见奶奶去忙别的了，就趁她没注意自己装起来了。第二天，奶奶问我见没见那20元钱，我当时有点紧张，就连忙说没看见，不过我的脸接着就红了，这个时候爸爸和妈妈也问我，小孩子拿钱可以，但是一定要跟大人说一声，而且要经过允许才可以的，看到爸爸妈妈很生气，我哭了。我跟妈妈说：对不起，妈妈，钱是我拿了，我再也不敢了，我错了。爸爸让我写了检讨书，而且我把它贴在墙上，让它提醒我再也不要犯这种错误。
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