宇宙的人情化读后感
《不近人情的人》读后感。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？以下是小编收集整理的“《不近人情的人》读后感”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《不近人情的人》读后感最近，我看了一篇叫《不近人情的人》的文章。看到这个题目，我一下子就被吸引住了，不近人情的人究竟是谁，呢？原来是居里夫妇和柴可夫斯基这三位名人呀。别急，来看看他们怎样不近人情吧。
居里夫妇为了从事科研，谢绝一切应酬。他们虽是有名的科学家，家里却很穷。一天他们的爸爸来信问他们要添置什么家具。
居里先生说：“我们只有两把椅子，客人来了没地方坐，再添把椅子吧。”
居里夫人说：“可他们一坐下来就不走了，”于是他们为了不让客人占用他们宝贵的科研时间，一把椅子也不添。
俄国音乐家柴可夫斯基则更不近人情，连门都不让客人进。
一天柴可夫斯基正在创作，门铃响了。仆人说有一个绅士来访。
柴可夫斯基可不想失去宝贵的创作时间，但门铃一直响个不停，他只好放下工作去开门。
门外果然有一位绅士，他问：“柴可夫斯基先生在家吗？”原来他不认识柴可夫斯基，他立刻说：“不在,很难说他什么时候回来”。客人走了，柴可夫斯基赶紧又投入到了创作中。
故事就是这样。居里夫妇和柴可夫斯基虽不不近人情，可他们这样做，难道不是为了自己伟大的事业吗？这也正是他们的伟大之处。
其他名人也十分“疯疯癫癫”：法国化学家巴斯德为了紧要的实验，连婚礼都不去;另一个化学家费雪为了合成粪臭素弄得自己臭烘烘的也顾不上洗……
虽然看起来这些名人为了事业有点“疯”，但他们辉煌的成就已证明，这样做值得，他们是伟大的！
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《不近人情的人》读后感600字
最近，我看了一篇叫《不近人情的人》的文章。看到这个题目，我一下子就被吸引住了，不近人情的人究竟是谁，呢？原来是居里夫妇和柴可夫斯基这三位名人呀。别急，来看看他们怎样不近人情吧。
居里夫妇为了从事科研，谢绝一切应酬。他们虽是有名的科学家，家里却很穷。一天他们的爸爸来信问他们要添置什么家具。
居里先生说：“我们只有两把椅子，客人来了没地方坐，再添把椅子吧。”
居里夫人说：“可他们一坐下来就不走了，”于是他们为了不让客人占用他们宝贵的科研时间，一把椅子也不添。
俄国音乐家柴可夫斯基则更不近人情，连门都不让客人进。
一天柴可夫斯基正在创作，门铃响了。仆人说有一个绅士来访。
柴可夫斯基可不想失去宝贵的创作时间，但门铃一直响个不停，他只好放下工作去开门。
门外果然有一位绅士，他问：“柴可夫斯基先生在家吗？”原来他不认识柴可夫斯基，他立刻说：“不在,很难说他什么时候回来”。客人走了，柴可夫斯基赶紧又投入到了创作中。
故事就是这样。居里夫妇和柴可夫斯基虽不不近人情，可他们这样做，难道不是为了自己伟大的事业吗？这也正是他们的伟大之处。
其他名人也十分“疯疯癫癫”：法国化学家巴斯德为了紧要的实验，连婚礼都不去;另一个化学家费雪为了合成粪臭素弄得自己臭烘烘的也顾不上洗……
虽然看起来这些名人为了事业有点“疯”，但他们辉煌的成就已证明，这样做值得，他们是伟大的！
平语近人读后感8篇
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。我们该如何去写作品的读后感呢？经过收集，小编为您献上平语近人读后感8篇，仅供参考，希望能为你提供参考！
平语近人读后感 篇1
子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎(翻译：孔子说：今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗，如果不尊敬父母，与养狗养马有什么不同呢?)。所以对父母的孝不仅仅是物质上给予就够了，要多陪伴，是精神上、人格上、感情上的发自内心的尊重和尊敬，是歌曲中唱的常回家看看。
按照总书记的观点，在生活中仅仅是做到对自己的父母的孝还不够，这只是小的孝道。大的方面的孝道是泛爱众，而亲仁，老吾老以及人之老，是肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯、怡然敬父执、笑问客从何处来，在工作中，生活中，社会上还得要把对父母的孝升华为大义、大孝、大爱，那就是要具有为天下苍生谋福利的胸怀，要有宋朝张载的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的气概和胸襟。
大的孝道是要把对自己父母、家人的孝自觉地推己及人，升华到对他人的爱、对社会的爱、对祖国的爱。
中华孝道文化是中华文化的精髓，代表着中华民族独特的精神标识，在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，孝道文化的传承非常重要。大力宣传、弘扬中华孝道文化，输入正能量，增加新能源，释放新潜力，将孝道文化从我做起，自发地，发自内心地，自觉地推及他人。掀起全社会敬老、爱老、养老、重孝、行孝的优良风气，是中华儿女义不容辞的责任。
平语近人读后感 篇2
《平语近人》第十集以习近平总书记的人才观作为重点学习课题，选用了才者，德之资也;德者，才之帅也、宰相起于州部，猛士起于卒伍、盖有非常之功，必待非常之人等典故，从什么是人才、怎么培养人才、如何使用人才三个维度系统展开论述。
什么是人才?习近平总书记的用典中，德才兼备是人才评定的核心指标。人无德不立，人无才不高，德行、品德是才华的统帅，而才华和才能是德行的辅助因素。真正的人才要做到爱国爱民，要有崇高的理想和信念，要拥有肯干、实干精神，要时刻有改革创新意识，要敢于担当、勇于担当，在日常的工作、生活中做到严格自律。
怎么培养人才?总书记的用典中强调一个人只有经过长期的培养、磨炼才能成为人才。从基层做起，扎根一线，这是人才培养必经之路。个人成才没有捷径，必须从一点一滴做起，从细节做起，从养成优秀的学习习惯做起，不断接受历练。习近平总书记的成才经历就很有说服力。在7年知青岁月里，他接受了四关的磨炼，不断学习，立足实践，扎根于梁家河村的各项基层工作，这为他今后的成就打好了坚实的基础。一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人，我们要终身从书本、实践学习，在每一个平凡的岗位中，做出不平凡的事迹，为中国梦的实现尽心竭力、添砖加瓦。
如何使用人才?习近平总书记的用典中强调，坚持正确的用人导向至关重要，用什么人，用在什么岗位，一定要从工作需要出发，以事择人，不能简单把职位作为奖励干部的手段。习近平总书记还引过清代诗人顾嗣协的一首诗骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟，因为每个人都有其所长，都有其所短，都有其强项，也有他的弱项。不以一眚掩大德，不以小过废人才。人非圣贤，孰能无过。敢于大胆使用人才，就要观大节、略小过，不因小过而束缚其才干的施展，也不能一次犯错就永不叙录。要给予人才试错试败机会，建立健全容错纠错机制，对条件限制、情况复杂、先行先试而导致失误的，要主动揽责担责，为他们打气、撑腰、鼓劲，让人才轻装上阵再出发。
在今天这样一个伟大的时代，我们有理由相信，天生我材必有用，那就让我们每一个人都努力地去成为国家需要、民族需要、时代需要的人才吧!
平语近人读后感 篇3
看完《平语近人》之忠诚这期节目，我受到了深刻启发。
天下至德，莫大于忠。古往今来，忠诚之心，忠烈之士，忠信之举，流淌于中华民族的血脉之中。有家喻户晓的屈原，跳江殉国;有名垂青史的文天祥，写下人生自古谁无死，留取丹心照汗青的壮烈诗句后英勇就义;有岳飞精忠报国，驰骋沙场。
这些英雄事迹使我认识到：忠诚不是口头上说的，不是书面上写的，不是抽象的道德，更不是一般的道德表现，而是一种为了国家和民族的利益坚贞不渝，甚至奉献一切的信念和追求。它是一种信仰，是一种境界。它是无形的，却有着巨大而有形的力量;它是无声的，却有春雷般的鸣响。它源于真情，源于真信，源于真心。
忠诚就是要求我们做人做事忠心耿耿，言行一致，表里如一。在革命战争年代，无数革命先烈面对敌人的压迫视死如归。千千万万个中国共产党人用他们的坚定、勇敢、顽强深刻诠释了对党、对人民的绝对忠诚。他们用鲜血、用生命换来了革命的最终胜利。这种支撑他们的伟大力量，来源于对党、对人民、对祖国的忠诚。
生活在和平年代的我们应努力学习，忠于祖国，为实现中华民族的伟大复兴贡献出自己的一份力量。
平语近人读后感 篇4
12集特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》播放到了第七集《绝知此事要躬行》，这一期节目主要以“笃行”为主题展开，下面是《平“语”近人》第七集观后感，希望对大家有所帮助。
《平“语”近人》第七集《绝知此事要躬行》观后感1中央广播电视总台《百家讲坛》特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》10月14日晚播出第七集：绝知此事要躬行。该集节目围绕“笃行”这一主题展开，解读了习近平总书记曾引用《尚书》中的“功崇惟志，业广惟勤”，《荀子》里的“积土而为山，积水而为海”以及《日知录》中的“空谈误国，实干兴邦”，集中阐释了习近平总书记的实践观。我们都说，实践是检验真理的唯一标准，缺乏实践，就连“真理”都无法把握，何谈兴国安邦！志存高远，无“勤”则志空。“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”，自古以来，无论中外有成就者，无一不是“勤奋”的典范。天才方仲永之所以“泯然众人也”，盖不“勤”之故。在中国特色社会主义新时代，我们党倡导志存高远，因为没有远大的志向，就没有奋斗的目标，任何盲目的行为都是难以取得成功的。但是，“志”再高远，最终还须落实到“勤奋”之中。对个人而言，唯有不断努力实践，积累经验，才会成为为之努力的领域的人才；于集体、国家而言，唯有大家都“勤”，才有希望走向国富民强。巴斯德说，立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。可见，“立志”是首先的思想动力，“工作”才是勤奋实践的过程，有了这两样，结局才有“成功”的喜悦。日积月累，非“积”不成器。荀子曰：“积土成山，风雨生焉；积水成渊，蛟龙生焉。”习近平总书记引用由此而来的成语“积土而为山，积水而为海”，是要告诉我们，不论是伟大的人，还是平凡的人，都要通过坚持不懈的努力才能够实现远大的目标。正所谓“千里之行，始于足下”，如果忽视了点滴积累，那就将“万事成蹉跎”。须知，共和国大厦的每一块“砖”，每一片“瓦”，都是广大党员干部、劳动人民用辛勤汗水换来的。“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”，在长期的奋斗中，唯有从点滴做起，持之以恒，才能取得成功，走向胜利；反之，“一曝十寒”的三分钟热情，是永远不会成大器的。空谈误国，缺“干”难兴邦。“空谈”一词，源于“清谈”，是适应当时封建士大夫阶层的需要，承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难，反复辩论而发展起来的。后人对它的意义，一语道破：“虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒耳而已。”因此说，明朝灭亡的一个重要原因就是大家崇尚清谈。习近平总书记引用《日知录》中的“空谈误国，实干兴邦”，道出了新时代共产党人应当懂得的最基本道理：社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。因此说，“两学一做”教育实践中，“做”才是最终的目的，“学”是为了“做”得更好，绝不能一“学”了之。无论理论多么高深，无论语言多么有力，如果缺乏了“干”的精神和行动，“兴国安邦”将无从谈起。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，不管多么宏伟的蓝图，都需要一笔一笔地描绘；无论多么铿锵的誓言，都需要一步一步去践行。在伟大的中国特色社会主义新时代，不管是脱贫奔康，还是各项建设，都容不得半点“假大空”。那些只满足于把政策贴在墙上，把决心表白在嘴上的同志，是该醒一醒了。习近平总书记引经据典的谆谆教导，让我们在领会中国古文化的博大精深之余，更看到了中华民族在“兴国安邦”中“实干”“笃行”的奋斗精神。唯有在党的领导下，全面践行“笃行”之风，卯足劲头拼命“干”，撸起袖子加油“干”，才能“干”出清风盈新天地，“干”出硕果满乾坤。《平“语”近人》第七集《绝知此事要躬行》观后感210月14日晚，中央广播电视台《百家讲坛》特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》播出第七集：绝知此事要躬行。 本集阐释了习近平总书记的实践观，深入浅出地讲明了，习近平总书记关于笃行的论述是对我国传统文化中知行合一的精神和马克思主义实践观的继承和发展。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游的这首《冬夜读书示子聿》告知我们从书本上得到的知识终归是浅显的，如果要想认识事物的根本或道理的本质，就得用自己亲身的实践，去探索发现。“空谈误国，实干兴邦。”新时代党员领导干部要积极投身实践，学习好、继承好、发扬好我们党我们国家一直以来理论联系实际的优良传统，在不断提升自身理论素养的同时要不断以实践检验成果，认真履行职责，对待本职工作高标准严要求，善于思考，使自己在工作中积累经验，提高素质，增长才干，得到锻炼，从而不断提升自己独当一面组织开展工作和驾驭复杂局面的能力，使自己有所担当、有所作为。毛泽东在《实践论》中指出：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”实践是检验真理的唯一标准，同时也是检验干部的一项极其重要的标准。党员干部做人做事要经得起实践的检验，做出经得起实践检验的实绩。身处新时代，面对新挑战，党员领导干部必须从思想上崇尚实践，在工作中善于实践，在实践中身体力行，做新时代的奋斗者。《平“语”近人》第七集《绝知此事要躬行》观后感3近日，中央广播电视台《百家讲坛》特别节目《平“语”近人--习近平总书记用典》播出第七集：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所谓“知者行之始，行者知之成”。每一项事业，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。干好就要久久为功。常言说“一口吃不成胖子”。的确，一个成功的实践就是一个坚持到底的实践。所以习近平总书记强调，除了要有这样一种只争朝夕的这种干劲，还要这种久久为功的韧劲，做到发现问题不遮掩，遇到问题不回避，解决问题不畏难。山西省右玉县地处毛乌素沙漠的天然风口地带，是一片不毛之地。新中国成立以后，从第一任县委书记就开始带领大家植树造林治沙。后来，就是按照这一个目标，按照这个蓝图干下去，最终将不毛之地变成了塞上绿洲。习近平总书记用这个故事就在告诉我们的干部，我们的干部要有一种功成不必在我的这种境界。一个好的蓝图只要是科学的、合理的、符合实际的、符合老百姓愿望的，就要像接力赛一样一棒接着一棒地干下去。干好就要依靠群众。有一句谚语“一个人可以走得很快，但一群人能够走得更远”。实践不是单个人的活动，它是群众性的活动，是社会实践。任何一个单个人是干不成大事的。所以习近平总书记非常强调我们干部要提高自己的本领，办法在哪里?办法就在群众中。要依靠群众，人民群众是革命、建设和改革事业的力量源泉，是革命、建设和改革事业成败的鉴定者，人民群众的期待是革命、建设和改革事业的目标，要深入基层，深入老百姓，要做调查研究，要拜群众为师，要从群众那里寻找源头活水，只有永远与人民群众同呼吸、共命运、心连心，永远把人民群众对美好生活的向往作为奋斗目标，才能以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。《平“语”近人》第七集《绝知此事要躬行》观后感4由中共中央宣传部、中央广播电视总台联合创作的《百家讲坛》特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》将于10月8日至19日在央视综合频道晚间八点档播出，10月14日晚播出第七集《绝知此事要躬行》。““功崇惟志，业广惟勤”，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。”习近平总书记通过这段话呼吁广大群众参与到中国梦建设中，共同为实现中国梦而奋斗。每个居民都是中国梦实现的不可或缺的一个载体，虽然中国梦的实现任重道远，但是我们要始终秉持默默奉献的精神，共建富强民主文明的中国。““积土而为山，积水而为海”。幸福和美好未来不会自己出现，成功属于勇毅而笃行的人。坚持开放共赢，勇于变革创新，向着构建人类命运共同体的目标不断迈进，共创亚洲和世界的美好未来！”习近平总书记通过这段话告诉我们幸福和未来是靠奋斗而来的，从来没有不劳而获的成就，我们应该积极参与新中国建设，为构建人类共同体目标不断前行。“实现中华民族伟大复兴去奋斗的这个历史任务，光荣而艰巨，是需要我们一代又一代的中国人，不懈地为之共同努力，所以说“空谈误国，实干兴邦”。我们这一代共产党人就是要继往开来、承前启后，建设好我们的党，团结带领全国各族人民，我们要把我们国家建设好，要把我们民族发展好，要继续坚定不移地朝着中华民族伟大复兴的这样一个历史目标奋勇前进。”习近平总书记通过这段话呼吁广大党员干部承担起实现中华民族伟大复兴的责任。中华民族伟大复兴是一个长期的建设过程，我们要历史的人做历史的事，要一代一代坚持不懈得参与到中华民族伟大复兴当中，始终朝着一个共同的目标砥砺前行。《平“语”近人》第七集《绝知此事要躬行》观后感510月14日，央视播出了《平“语”近人——习近平总书记用典》第七集：“绝知此事要躬行”。从尚行、敏行、力行三个维度，深入浅出地讲明了功崇惟志、业广惟勤，空谈积土为山、积水为海，空谈误国、实干兴邦的道理。一个多世纪前，梁启超曾用“三个中国”来总结中国大历史：中国之中国、亚洲之中国、世界之中国。而今，当我们的国内生产总值稳居世界第二，天宫、蛟龙、天眼、悟空、墨子、大飞机等重大科技成果相继问世，实施共建“一带一路”倡议，发起创办亚投行，设立丝路基金……经济实力、科技实力、国防实力、综合国力进入世界前列，我们已然进入了一个崭新的时代。这个新时代，既是“中国之中国”，也是“亚洲之中国”，更是“世界之中国”。这是我国发展新的历史方位，新的历史坐标。比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。中华民族伟大复兴与世界命运共同体，并行不悖。历史关头，考验中国共产党人的博大胸怀和历史担当。党员干部该如何做，才能不负时代不负苍生？博学精思，实事求是。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。经济社会发展处于哪个阶段？老百姓有什么最为迫切的需要？需要作出什么样的宏观决策以更好的指导实践？知识、认识，从哪里来？从书本上学，更是从实践中获得启发和验证的。毛泽东同志讲，实践出真知。习近平总书记强调实践是理论之源：“调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。”精准扶贫政策，就是在他从东到西，从南到北，从黄土高坡到雪域高原，走遍了全国集中连片的贫困地区，详细了解贫困户家庭的衣食住行各个方面的情况调研扶贫工作的路上提出来的。知行合一，笃行致新。明末清初著名思想家顾炎武眼见明朝灭亡惨剧，反思提出“空谈误国，实干兴邦”的至理名言。从中国共产党人带领人民群众推翻三座大山，建立新中国，搞社会主义建设，推行改革开放，……每一步都是干出来的，不是空谈和宣传出来的。实现中华民族伟大复兴的梦想，也是需要全力以赴真刀真枪地干出来。如何干？敏行、笃行。唐代韩愈在《进学解》中讲到：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”。马克思讲过“一步实际运动比一打纲领更重要”。正所谓，行胜于言。如何行？积跬步至千里，积小流成江海，锲而不舍，金石可镂。“天眼之父”南仁东用23年如一日的坚守告诉我们，再伟大的事业都要从一点一滴做起，发挥工匠精神，持之以恒，久久为功，实现梦想。新时代，有新使命；新使命，要勤作为；勤作为，要博学精思，笃行致新。每一代人都有每一代人的人生际遇和使命，在这个和伟大梦想同行的时代，我们是幸运的，更应该在这份幸运中，勇敢担当。俯首孺子牛，奋蹄新时代！践行初心，实现梦想！《平“语”近人》第七集《绝知此事要躬行》观后感6“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”习近平总书记关于实践有很多重要的论述，《平“语”近人》第七集节目围绕“笃行”这一主题展开，集中阐释了习近平总书记的实践观。 “空谈误国，实干兴邦。”美好的蓝图，终究要靠实干来描绘；幸福的愿景，终究要靠实干来实现。作为党的年轻干部，我们要牢牢把握“三要”，做新时代的实干家。实干要明确方向。理想信念指引着我们前进的方向，是前行中的不竭动力。中国共产党之所以能够从胜利走向胜利，靠的就是理想信念。革命战争年代，无数仁人志士和革命先辈，无私无畏、视死如归，就是因为他们对社会主义、共产主义的远大理想和奋斗目标坚贞不渝、矢志不移。__在死囚牢里写下千古绝唱：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”。和平建设和改革开放时期，许许多多共产党员在平凡的岗位上做出英雄壮举，也是因为胸怀共产主义的远大理想和中国特色社会主义的坚定信念。党员干部要在干事创业的过程中，坚定理想信念这个“原生动力”，守牢使命担当这个“意志盔甲”，自觉干事、主动做事，理直气壮、光明坦荡；要以激流勇进的势头积极作为，努力奉献，争做实干的“排头兵”；更要以充满激情和活力的饱满状态推进奋斗目标的实现。实干要讲究方法。实干不是一味的苦干，而是要讲究工作方法。一是要坚持统筹兼顾，深谋远虑，努力做到突出重点、突破难点、引导热点。习近平总书记曾指出，必须在搞清楚情况的基础上，统筹兼顾、综合平衡，突出重点、带动全局，有的时候要抓大放小、以大兼小，有的时候又要以小带大、小中见大。形象地说，就是要十个指头弹钢琴。二是要具备科学的方法论。必须向理论学习，向实践学习，向群众学习，不断总结经验教训，提高科学办事能力。善于从繁杂问题中把握事物的规律性，从偶然问题中揭示事物的必然性，才能找准问题，认识原因，做到忙而有序、事半功倍。实干要注重成效。成效是衡量实干的硬性指标，与实干的价值成正比。工作要想取得成效，必须求真务实抓落实。一是要善于谋划。谋划工作要围绕中心工作抓总纲，在制定工作计划中，要深入思考、超前谋划，只有这样才能在工作中做到思路清晰、胸中有谱、心中有底。二是要主动作为。实干不仅仅是踏踏实实的做事情，更是要主动的去做事情，带头去做，要把工作当成事业来做，始终保持奋发有为的精神状态。三是要注重实效。实干就是要做正确的事，凡事抓重点，调查分析，深入研究，方法得当，会运用合理的策略，所有工作的出发点和落脚点都要用结果和实效说话。习近平总书记指出：“实现中华民族的伟大复兴，是一项光荣而艰巨的事业，需要每一个人付出艰苦努力，用实干托起中国梦”。作为一名90后年的年轻党员干部，我感到非常幸运，有幸与新时代同行，有机会参与并见证我国全面建成小康社会、建成社会主义强国。使命呼唤担当，使命引领未来。我将在新时代中国特色社会主义伟大实践中，明方向、讲方法、重成效，努力做出无愧于时代、无愧于人民、无愧于人民的业绩，为中华民族的伟大复兴贡献力量。《平“语”近人》第七集《绝知此事要躬行》观后感710月14日晚，我准时收看了《百家讲坛》特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》第七集《绝知此事要躬行》。本集集中阐释了习近平总书记的实践观，选取了习近平总书记常用的“功崇惟志，业广惟勤”、“积土而为山，积水而为海”、“空谈误国、实干兴邦”等典故，从尚行、敏行、力行三个维度，深入浅出地讲明了习近平总书记关于笃行的论述是对我国传统文化中知行合一的精神和马克思主义实践观的继承和发展。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，出自南宋诗人陆游，意思是说，从书本上得到的学问终究是肤浅的，要想深刻而透彻地了解事物的本质和规律，必须亲自实践才行。诗人陆游通过诗中这两句道出了社会实践的重要性。这一感想，是诗人毕生为学的体悟，蕴含着深刻的哲理。人类社会的发展史，其实就是一部不断践行的创业史。中华民族更是一个善于从实践中总结经验的民族。许多志士仁人，正是通过自身不断地探索和实践，创造了一个又一个奇迹，为后人留下了宝贵的精神财富。党的十八大以来，习近平总书记提出了“中国梦”的宏伟目标。中国梦，就是实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。一个人要想成功，首先，要有美好的梦想。梦想是什么？梦想就是立志，无志不足以行远；其次，还要有实践创新的实际行动。一个国家、一个民族的发展，同样也是如此。“空谈误国，实干兴邦”，实现中华民族伟大复兴是一项光荣且艰巨的事业，需要我们共同为之努力。在“圆梦”的道路上，我们还将面临各种复杂严峻的考验。因此，我们比以往更需要有攻坚克难的顽强斗志和实干开拓的实际行动，唯有“撸起袖子加油干”，才能托起民族复兴的伟大梦想。习近平总书记通过“绝知此事要躬行”，提醒广大党员干部要坚持读书与运用相结合，学以致用、知行合一。他指出，领导干部作决策、下指示，往往需要大量客观、真实、有效的信息。这就更需要向实践求知，善读社会这部书，进一步加强调查研究，问计于基层，问计于群众，在耳闻、目见、足践之中见微知著、管窥全豹，获得真知灼见，形成正确思路，作出科学判断。“绝知此事要躬行”包含着习近平总书记对领导干部的一个基本要求：领导干部要勇于实践。“实践既是干部是否胜任的重要检验标准，也是培养锻炼干部的有效途径。”习近平总书记强调，要认识好、解决好各种问题，唯一的途径就是增强我们自己的本领。增强本领就要加强学习，既把学到的知识运用于实践，又在实践中增长解决问题的新本领。延伸阅读：
平语近人读后感 篇5
一天晚上，我陪着孩子在看动画片，母亲突然打电话过来说，赶紧看中央一套节目，正在播放的是百家讲坛《平语近人》谈家庭家教家风，习近平总书记在xx年春节拜会上说:天下之本在国，国之本在家，家之本在身，家和万事兴。是的，一个良好的家风受益于子女一生，因为万千世界，人与人之间难免会有矛盾，而一个人良好的品德修养远远重于能力，正所谓的，看一个人先看他的品质。
习近平总书记提倡从用最贴近生活的一点一滴小事做起，来提高中华民族的素质，这样，我们的国家定会繁荣昌盛，看了《平语近人》这个节目，我突然想到我的父母，他们只是全中国最普通的父母，但是却用自己的行动教育了我。
母亲虽说不是家里的老大，但在她孩童那个年代各个都是家里的的顶梁柱。据说，在母亲还是孩子的那个年代，我的家庭还是很贫穷的，能顿顿吃上白面馍都是奢望，逢年过节也需要亲朋的资助。那时候起母亲有着唯一的一个信念一定要让我们家出人头地，让别人都瞧得起我们，有了这样一个信念，为了这样一份责任，母亲起早贪黑，在我若有若无的记忆中，她总是天还不大亮就起身，忙忙碌碌的，一直到晚上，这样的日子，日复一日，年复一年，直到现在，母亲还是坚持每天早上五六点钟就起床，无论严寒还是酷暑，终于化成了岁月的沧桑。
虽然母亲初中都没毕业，有好多字不认识，但母亲是好学的，每天坚持看新闻联播和法制节目，自从有了外孙女，母亲还总是学习关于育儿方面的知识，她总在念叨着：活到老，学到老，也正如她所说人要不断的积累正能量的，才不会被社会厌弃。在母亲面前，我自惭形愧。
我从来不曾听母亲抱怨过邻里是非，也从来不争亲朋得失，她总是会客观性的看待每个人每件事。自我记事以来爷爷奶奶就一直住在我家，记得奶奶经常说：我哪儿也不去，就在老三家，住着舒服。母亲和邻里关系相处也很融洽，山东的胡同里住着好多户邻居，我家是个聚集点，一到饭点各自端着大碗小碗就都往我家跑，这种场景也是我最喜欢的，有说有笑，热热闹闹的。母亲常对我说，对人真诚一点，你就会收获许多。我偶尔有时因为一些琐事，总会给母亲抱怨，她总是会劝导我如何去做，如何去化解矛盾。
毛主席曾说过，世界上怕就怕认真二字，无论对待工作还是生活一定要有责任心。记得有一次，我上班上的特别累，就跟母亲抱怨，言语中透漏自己想请假回家玩，然而，母亲却大发雷霆，说我工作刚开始，还没掌握工作，就先学会逃避，这样子，有什么意义。然而我不依不饶，特别不解的说：为什么对我们却这么严格?母亲没有说话，第二天却告诉我你以后不可能永远生活在父母的庇佑下，必须是自己做的事情自己勇于承担责任，这句话，以前我还是懵懂的，直到现在，工作五年之后，我真的大彻醒悟。
母亲教会了我很多道理，我总是觉得她有先见之明，因为很多道理，给我说了之后，我没有多大的感觉，却往往在以后的岁月里受益匪浅。母亲用勤劳智慧的双手给我们创造了一个幸福的家，这种品质无形的传递给我们每个人。
以前看过一篇文章女人是一个家的风水，因为女人承载着相夫教子之责，所以在以后的日子里，我们要践行习近平总书记的传承好的家风，为子女做好榜样，就如同节目里提到的良好的家风培育人，它培育美好的种子，人把这颗良好的种子又带到更广阔的领域，影响更多的人，从而营造更好的社会风气。
平语近人读后感 篇6
《平“语”近人——习近平总书记用典》第三集《国无德不兴》以立德为主题，主要阐释了习近平总书记关于“德”的论述，以下是《平“语”近人》第三集观后感，希望这些关于《国无德不兴》的观感能够为大家带来不一样的启发。
《平“语”近人》第三集《国无德不兴》观后感1作为一名普普通通的基层工作人员，我在观看了《平“语”近人》第三集之后，尤其是在听到清华教授讲到立德必须勤于向道德榜样学习之后，深有感触，与各位党员同志分享如下。人无德不立，国无德不兴，官无德不为。中国重德，源远流长。古人讲：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”政德一直是传统文化中官员考核的重要标准，也是整个社会的道德建设的风向标。日前，习近平总书记在参加重庆代表团审议时强调，领导干部要讲政德。立政德，就要明大德、守公德、严私德。这是新时代对领导干部讲政德、立政德的新要求。明大德，铸牢理想信念。明大德就是要铸牢理想信念，锤炼坚强党性，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前坚定立场。西藏自治区阿里地委副书记、行署专员彭措代表说：“明大德，首先要铸牢理想信念、锤炼坚强党性。”阿里地区地处祖国边疆，高寒缺氧，虽然自然条件艰苦。但却是维护祖国统一，反对分裂斗争的第一战线，一代又一代援藏干部和本地各族干部，身处高原“缺氧但不缺信念”，始终无私奉献、艰苦风斗，正是因为有理想信念和坚强党性。反观之，现在仍存在部分领到干部在大问题和关键问题上，不敢担当，不敢亮剑，并且在大是大非面前摇摆不定，在政治风浪考验面前迷失方向，在诱惑面前沦陷失守等“失大德”的现象。因此，领导干部要把牢理想信念之舵，砥砺坚强党性，站稳政治立场，经得起考验，抵得住诱惑，是领导干部必须修好的大德。守公德，强化宗旨意识。守公德，就是要强化宗旨意识，全心全意为人民服务，恪守立党为公、执政为民理念，自觉践行人民对美好生活的向往就是领导干部的奋斗目标的承诺，做到心底无私天地宽。广东省东莞市疾病预防控制中心主任张巧利委员表示“守公德必须解决好‘我是谁、为了谁、依靠谁’的问题，一心为人民服务、给群众办事”。当前仍有部分党员干部不给好处不肯办事、谁给好处为谁办事。比如某地急救中心调度科科长收好处费，哪家医院给的好处多就调度急救病人去哪家。因此，要紧盯作风建设，进一步畅通群众监督渠道和处理效率，让以权谋私无所遁形。守公德必须不忘初心、牢记使命，坚持立党为公、执政为民。严私德，倡导克己奉公的操守。严私德，就是要严格约束自己的操守和行为，戒贪止欲、克己奉公，切实把人民赋予的权力用来造福于人民。广西田阳县那满镇新立村党总支部书记罗朝阳代表表示：“严私德要从小事做起，时时提醒自己‘针眼大的窟窿，斗大的风’，在诱惑面前守住底线”。俗话讲“小洞不补、大洞吃苦”，有个别基层干部觉得给自己的亲属安排吃低保、遇到好机会先给沾亲带故的人是小事，这种观点必须纠正。新立村村委班子成员多年来坚持不插手村里的建设项目，做到利益回避，得到群众认可。“建议监督执纪完善‘最后一公里’，抓细抓小抓落实。因此，严私德必须严以律己，保持廉洁操守，筑牢道德底线，不逾矩、不越轨。立政德，润天下。明大德是政之方向、守公德行之准绳、严私德是己之操守，三者相辅相成。领导干部只有将三者有机统一起来，才能筑牢立身之本、从政之基，始终做到忠诚、干净、担当，自觉为党和人民的事业而奋斗。推动新时代的中国巨轮扬帆起航，需要更多政德卓著的领导干部涌现出来。这将是国之所望、民之所幸。
《平“语”近人》第三集《国无德不兴》观后感2子曰：“有才无德，小人也；有德无才，君子也；然德才皆具者，圣人也。”面对“德”字，我们党员同志并不陌生，用它可以组成道德、品德、德才兼备等词语。笔者记得那是在小学期间，我们就开始学习思想品德这门课，从而懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。笔者参加工作后，通过工作、学习的过程从而认识到德才兼备，是衡量我们党员同志的标准。但是，在实际工作的过程中，在不同的岗位上，那少数的同志，你们是如何单独理解“德”字的意思，如何理解职业道德的含义，你们遵守的是哪里的游戏潜规则。笔者认为，在公务人员、教师、医生等群体中都有我们党员同志的身影。但是，却有少数党员同志只是在任务、形式的层面上理解“德”的意思，他们只是会上一套，会后一套，表里不一，有的甚至是无“礼”不办事，收到私人利益的驱使，最终沦为害群之马，成为阶下囚，从而得到法律应有的惩罚。作为新时代的党员同志，我们要做到德才兼备。我们党员同志要认真理解“德”字的含义，确实修好身，认真遵守职业道德，做到按章办事，牢记规定。笔者认为，我们党员同志要注意加强自身修养的问题，真正做到公私分明，去除杂念，抵制诱惑；牢记规章制度，按章办事，为民服务。用创新的思想武装自己的头脑，不管在什么样的工作岗位上，我们党员同志都要保持革命本色，积极发挥党员同志的模范带头作用，认真开展日常工作，切实发挥好传、帮、带的作用。作为党员同志，我们要牢记“德”字，做到心中有“德”，工作、生活不忘“德”字，以“德”办事。
《平“语”近人》第三集《国无德不兴》观后感3习近平总书记指出，政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。总书记在讲话中指出“领导干部要讲政德”“多积尺寸之功”，作为一名基层干部，“明大德、守公德、严私德”应在一件件具体工作和小事中去严格秉持，从做官、做事、做人的三个维度来强化巩固，努力用忠诚担当、干净干事，树起政德这面社会道德建设的风向标。“明大德，就是要铸牢理想信念、锤炼坚强党性。”共产党员特别是领导干部要始终以理想信念立根铸魂，既要坚持党的纪律和规矩的底线不逾矩，又要坚持追求理想信念的高线不松懈，才能在各种诱惑和考验面前稳得住心神、守得住底线。“守公德，就是要强化宗旨意识，全心全意为人民服务。”权力“姓公不姓私”，作为领导干部，要坚持立党为公、执政为民的理念，清清白白做人、干干净净做事，让权力回归到为人民服务的本位，真正为老百姓解决问题、办实事、办好事，永葆共产党人的公仆本色。“严私德，就是要严格约束自己的操守和行为。”要心存敬畏，手握戒尺，加强自律，始终不放纵、不越轨、不逾矩，时刻明白党员的身份定位，增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力。在实际工作中，有的领导干部却难以将二者很好地统一起来。在一些人看来，政绩是硬指标，为官一任、政绩显赫，提拔有希望，群众看得见，还能留个好名声。而政德是软指标，考评不好量化，群众不太计较，政绩突出自然“一俊遮百丑”，政德上不出大的问题就行了。这种看法是片面的，也是十分有害的。重政绩、轻政德往往容易滋生政绩冲动，导致政德出轨，进而引发“蝴蝶效应”、带来严重后果。事实证明，领导干部只有始终把政绩和政德统一起来，使之相得益彰，才能交相辉映。重绩又重德，选贤任能，是中华民族选人用人的优良传统。我们党的干部政策历来是既重视考绩又重视考德。选用和考核干部的标准，主要看其能否始终与党中央保持高度一致、坚决执行党的路线方针政策、完成党交给的任务，即综合考量干部的政绩与政德。习近平同志强调，要坚持党管干部原则，坚持德才兼备、以德为先，坚持五湖四海、任人唯贤，坚持事业为上、公道正派，把好干部标准落到实处。用人导向在很大程度上决定着领导干部是否重视政德、怎样创造政绩。党的十八大以来，党中央坚持好干部标准，推动各地区各部门褒奖和重用忠诚干净担当的干部，不提拔“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”之人，极大净化了党风政风，得到广大人民群众的称赞。
《平“语”近人》第三集《国无德不兴》观后感4“人无德不立，国无德不兴。”现今，在少数领导干部中存在着“三贪”现象：一曰贪财，利用手中权力搞权钱交易。二曰贪色，或出入低级场所，陶醉于灯红酒绿；或道德沦丧，金屋藏娇包情人，大搞权色交易。三曰贪权，或信奉“权力至上”，削尖脑袋、不择手段往上爬；或追名逐利，买官卖官。这些现象严重损害我们党在群众中的形象，严重威胁党的执政基础，必须引起高度重视。“三贪”现象之所以存在，追根溯源，关键是少数领导干部的“德”出了问题。领导干部“德” 的闸门一旦松动，面对各种诱惑就难以自控，拒腐防变的堤坝就会溃决，最终滑向贪污受贿、腐化堕落的罪恶深渊。做官先做人。做人是领导干部的立身之本，也是人生事业成功的基础。做官一阵子，做人一辈子。好人不见得是好官，但好官却首先应当是好人。只有做好人，才能做好官。作为领导干部，比普通人来说，做人的标准应当更高一些。 领导干部要注重道德修养，筑牢拒腐防变思想防线。领导干部用权不谋一己之私，也是个职业道德问题。良好的职业道德养成离不开组织上的教育和自身的修养。古人说：道德当身，故不以物惑。放纵自己的欲望，往往是从道德滑坡、官德缺失开始的。每个领导干部都必须加强道德修养，固本强身，防微杜渐。做到不因权重而失重，不因权轻而自轻，不迷失人生方向。党员干部作为党和人们事业的建设者服务者，作为公权的使用者，守法当然毋庸置疑，是必备的素质要求。建设法治国家，要求党员干部必须提高法治思维和依法办事能力，带头遵法守法，带头依法办事。当前我们正在坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路，进行全面深化改革，实现中华民族伟大复兴的中国梦，这些都需要提供强有力的法治保障，在这一进程中，党员干部要为建设法治国家作贡献。不但要带头懂法学法守法，还要严以修身用权，增强监督意识和自觉接受监督，树立公正廉洁的干部作风和执法形象。干部也应带头守德，守德才不会昏头，才能抵制各种诱惑，时刻保持清醒，做到权为民所用，利为民所谋，守住道德底线，克制自己的贪欲，守好道德底线，才不会成为百姓唾骂的庸官。
《平“语”近人》第三集《国无德不兴》观后感5“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”中国上下五千余年的历史，有才之人比比皆是，然而是否贤德的品性才是真正考验一个人是否真正是人才的标准。唐朝诗人李绅，曾作《悯农》，深刻描绘了农民劳作之艰辛，果实得来之不易，深知人间疾苦。然而其发迹之后，“渐次豪奢”，逐渐成为一个人品低劣、生活奢侈，甚至无情无义、为官不仁之人，为后世人所不齿。事实上这种人在历史的长河中不在少数，比如朱熹、康有为、汪精卫等人，如今人品行迹只留后人引以为戒。习近平总书记在会议上多次强调德才兼备、以德为先的原则，在今年的全国组织工作会议上确定了新时代党的组织工作路线，再次强调“德才兼备、以德为先、任人唯贤”的选人用人原则。这也是长久以来，党在选人用人上一贯坚持的原则。中国的发展也是执政党的不断进步，执政党的与时俱进最重要的就是人。我们党从小到大、从弱到强、从坚持革命到取得胜利再到社会主义建设取得一系列重大成果，成就是有目共睹的。这些成就的取得很大一个条件就是党在选人用人时坚持德才兼备、以德为先，它既是重要的干部路线，又是在实践中的需要遵循的根本原则。不仅党政部门，在企事业单位，甚至在日常生活中，以“德”为重都是不可或缺的。近日闹得纷纷扬扬的“占座男”事件成了大家茶余饭后的谈资。一男子在高铁上霸占别人的座位，耍赖不起，谎称自己重病缠身，恶语相向，不服乘警管理，让买到票的姑娘站了几个小时。事件在网络传开之后，该男子是某大学的博士的身份被扒出。本来应该是人才的人，却成了人渣，想来我们需要思考和改正的地方还有很多。占座男的事情告诉我们有才的人不一定有德，如果选人用人仅凭才华而定那就可能“一颗老鼠屎坏一锅汤”。而且有才华，甚至能力出众的人一旦身居要职，其影响力将是无穷的，德行不匹配的人对社会的影响是非常坏的。我们自小时候就学习社会品德，目的在于将“德”之一字融入成长的过程，影响我们的一生，有德之人必不会以损人利己，甚至损人不利己作为做事原则。作为新时代的党员，我们在不断完善自己知识文化修养的同时，不能忽略综合素质的培养，追求成为全面型综合素质人才才更能适应社会的发展和需要。我们既要做有才华的人，更要做有德之人。
平语近人读后感 篇7
在雪域高原的皑皑世界里，有一群平凡而伟大的人，他们常年以雪域为邻，与冰峰为伴，把自己的青春无私地奉献给了祖国的边防事业，他们远离温暖的家庭和亲人，用自己的生命和付出，丰富着忠诚两个字的内涵，一遍遍勾勒着中国军人伟岸的身影，书写着平凡铸就的伟大。
其中，有一位战士，在跟观众介绍自己的时候，不无诙谐地说：我是一个手机爸爸，我有一对双胞胎儿子，由于常年不在家，我只能和家人通过手机联系。每当有人问起爸爸在哪里的时候，他们会快速走到妈妈的手机跟前，说爸爸在手机里。
这是一个心酸的故事，这个故事里隐藏着千丝万缕的隐痛和百般的无奈。作为一个血肉青年，有爱情的牵挂和亲情的羁绊，谁不想跟自己的爱人长相厮守，谁不想和自己的孩子朝夕相伴，谁不想在自己的父母膝前尽孝，谁不想享受稚子盈门的温馨
但是，在国家利益和民族大义面前，他们毅然决然选择了忠诚两个字，把自己的生命镌刻在雪域边疆而无怨无悔。
天地英雄气，千秋尚凛然，哪里有什么英雄，不过是一个个平凡而普通的人，在国家和民族的利益面前，选择了奉献，仅此而已。
这，让我想起了我们学校的老师，其实更多的老师，也是手机里的妈妈、手机里的爸爸。按照固定的、被设计好的时间表，早出晚归、栉风沐雨，两头不见太阳的工作日常，让他们习惯了白天上班的时候孩子还没有起床，晚上回到家的时候孩子已然入睡，好不容易见了一面，竟有恍若隔世的感觉。
把别人的孩子看得比自己的孩子还重，已经是明远人共同的价值认同和追求，因为他们坚信别人的孩子耽搁了是一份亏欠，自己的孩子耽搁了，总还有补偿的机会。但是这个机会很有可能只是一种自我安慰而已。等到寒来暑往、春夏更替，不知不觉间，孩子也大了，机会也没了，怅然若失的感觉，长年累月，变成了他们心里的心病，最后，只好喟然长叹一句，谁让你的妈妈(爸爸)是老师呢!
我的爸爸在手机里，充满童真的一句话，听不懂的，以为是孩子在开玩笑，听懂了，免不了要流两行青泪，这背后的心酸苦楚，可能只有身在其中的人，才能真正体会。纵然是有人理解你，又有何用?终究还得日复一日地继续坚守下去。
忠诚，英雄，坚守，终究只有极其个别的人，才能有这样的荣誉和待遇，只有极其个别的人才能被当做模范或者英雄，接受全国人民的敬仰，毕竟，是无数个同样忠诚的英雄，只能默默地在平凡的岗位上坚守，被凡尘埋没。但是他们同样是被忠诚召唤的英雄，每一个平凡的岗位，都可以书写英雄的事迹，不求被理解，但求问心无愧。
这，是英雄的底色，不求被铭记，但求无愧疚，无愧于他人的信任、无愧于职业的光辉、无愧于时代的重托、无愧于岗位生命的价值。
我的爸爸在手机里，一句质朴而震撼人心的童言童语，撞响了我内心沉寂已久的共鸣，让我想起了一百多名坚守在明远校园里每一个岗位上的英雄，让我向你们致以崇高的英雄的敬礼，让你们的奉献书写在教育的词典里。
平语近人读后感 篇8
天下至德，莫大乎忠?。忠诚，是我们每一个人都必须具有的优秀品格。
什么是忠诚呢?忠诚由中和心两个字组成，诚由言字旁和成字组成，意思是说，说话办事要言行一致，表里如一。忠和诚二字合起来，就是做人做事要忠心耿耿，一心一意，言行一致，表里如一。忠诚更多地体现在行动上。
红其拉甫就有以孙超为代表的这样一批人，他们忠诚守卫，坚守国门。在那片环境恶劣的雪地上，他们的手被冻得凹陷变形。因为很难吃上蔬菜，缺少维生素，血色素严重超标，患有高血压一类的高原疾病。但他们并没有因此退缩，而是愈发坚定地守在这里，与雪山为伍，与冰峰为伴，用忠诚严守国门，体现着他们对祖国和人民的无限忠诚和热爱。
我们的先辈做出过许多可歌可泣的忠诚壮举，也留下许多天地泣鬼神的感人诗句。人生自古谁无死，留取丹心照汗青、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑这些诗句，都是先人用生命践行的忠诚，都用忠诚书写了壮丽人生。
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。在刑场上，革命烈士写下了这首气壮山河的就义诗。为了民族独立、人民解放、国家富强和人民幸福，不畏牺牲，英勇奋斗，为此殉难而不悔。如今，他与他的就义诗激励和鼓舞着一代又一代的人用忠诚回报祖国和人民。
新时代，我们有责任、有义务传承和发扬忠诚精神。我们必须进一步坚定信仰、践行党的根本宗旨并且勇于担当、敢于作为，努力用忠诚为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。
《查泰莱夫人情人》读后感范文
《查泰莱夫人的情人》读后感范文【一】
如果你用怀旧的心态，再来看一边《查泰莱夫人的情人》一书的话，你会发现，它既不是劳伦斯(英国)笔下的社会符号，也不是记忆中模糊的心悸，而不过是散落在阳光，空气和嫩草之间的一段罗曼蒂克而已。
主要说的是年轻的女主人公在一战后伴随身瘫痪的丈夫回到了故乡的住居，虽然有优越的地位和贵族生活，但每天置生于空荡的城堡里，困顿的照顾丈夫和繁杂琐事中，身心日渐枯萎。
正在这个时候她遇见了为丈夫守林人帕，他唤起了女主人被压抑的对性爱的渴望。随着他们一次次的偷情逐渐发展。从第一次的匆忙和尴尬到留宿过夜，再到彻底的释放在雨中的狂欢。伴随着性爱的和谐，两个人之间的感情呼应也不断增强。
这本书的文字2024简洁顺畅，理智清醒，完全没有狂热的拜物或满足。书中指出如何建立更健康的夫妻关系。并使之心中富有活力，为百无聊赖的/伤脑筋的生活平添那些正常人都希望得以恢复的最根本的价值观。书中的女主人公认为那样生出来都一样是人，就应该平等对待啊。
书中提到除了当时的社会问题，也表现了女主人公思想的开放和独立，为她不甘沉默而努力追求自己的生活提供另一面注解。也是一本年轻一代值得一看的书，它能帮助你形成一个比较干净谦卑的生活观，怀抱真诚的不掺杂质的感情的感情培养，喜欢简单诚实的品位，如同刚割过的青草一样，气味芳香。
《查泰莱夫人的情人》读后感范文【二】
很少涉猎外国作品，尤其是工作之后更是没有踏踏实实地读一部小说。在此感谢学校在办公室给我们组建了图书柜，工作之余读到了这样一部柔情的小说。
故事在第一次世界大战后，工业快速崛起的英国。女主的丈夫在战争中受伤致下身瘫痪，原本令人同情的遭遇却由于他准男爵的阶级地位和残酷的统治意识和思想让人感到厌恶!他是典型的资产阶级矿主，对矿工冷酷无情，对女主康妮冷漠，但他却不允许她离开她，他渴望子嗣，但必须是来自上流社会。而整个社会呢?在工业文明如日中天的时代，整个英国充满被乌烟瘴气，机器轰鸣所弥漫。
一个个鲜活的生命变成了碳人，铁人。毫无生气。权力，欲望，金钱的英国取代了原来和谐，文明，生机的英国。所以当康妮遇上质朴纯真的猎场看守麦勒斯时自然而然地流露出女性最本质的青睐和柔情。由此展开了一场贵妇人与下等看守的情爱故事。而康妮也表现出令人折服的勇气和不顾一切。据说由于书中诸多关于性爱的描写一度遭禁。这让想起红楼梦和金瓶梅。红楼梦是含蓄委婉的，金瓶梅是是赤裸裸的。想比而言，我倒觉得本书给人一种美好的感觉。
在物欲横流的社会环境下，作者劳伦斯选择最原始的野树林为背景，为我们叙述着一个男人和女人的故事，浪漫而美丽。我想作者始终在引领我们寻找一条精神出路，希望我们能够回归生命的本质。我觉得林语堂是真正懂他的：劳伦斯是在骂英人，骂工业革命，骂机器文明，骂黄金主义，他要人归返于自然的，艺术的，情感的生活。劳伦斯此书是看见欧战以后人类颓唐失了生气，所以发愤而作的。
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读《平易近人》 学司法为民
读《平易近人》 学司法为民
“语言这东西，有种神奇的力量”。20年深秋，当即将调离院机关的领导把《平易近人》这本书赠予我“留念”时，曾语重心长地嘱咐道：要多看看，还得多跑跑。我没用“语言”答谢他，只默默点头，牢记在心。
想起2014年7月，那个炎热的夏季，自己备司考、赶公考，在放弃了保研和留在城市金融机构工作的机会后，毅然拖着大包小包，跨出校门，只身踏进秦岭山区，来到地处“陕豫鄂”三省交界的西部乡镇，彼时的想法简单而执拗：学以致用，为民司法！作为新入职的法官助理选调生，我被院里安排到距离县城30公里外的人民法庭锻炼，那里的条件自是艰苦，不值赘述，但没想到连语言交流也成了“硬坎”，使人徒增煎熬。
那一阵，我天天只琢磨两件事，即“听”和“讲”。听明白群众讲什么话；讲群众听得明白的话。最后的方法很简单，跑！借助法庭身处司法为民最前沿、服务群众第一线的“窗口”优势，多往村里跑跑，离群众近些，再近些。一边听他们的心声，一边虚心向他们学习。在深入农村的过程中，自己除了顺利打通语言关，还进一步知晓社情民情，体恤民生民苦。那里无疑正发生着许多矛盾纠纷，只有早早发现，才好就地化解；那里也还酝酿、萌生着潜在的问题苗头，只有加强源头治理，彻底净化“土壤”，才能营造和谐的生活环境；那里更是法治建设的薄弱环节，是推进全面依法治国的关键所在，亟需强化“司法帮扶”举措，加大司法援助力度……
“从群众中来，到群众中去”，是我们年轻法官“学说话”、“办事情”、“化纠纷”、“促公正”，蓄积能量，增长知识的不竭源泉。唯有将司法工作与群众路线深度融合，以“平易近人”的姿态阐释为民理念，才能真正让司法替民众发出强音。
时光如梭，千余个昼夜转瞬即逝，而今每每翻开《平易近人》，自己更能体味习近平总书记的语言力量和魅力。那些饱含真情实意，字里行间流淌着强烈为民情怀的温暖字眼，朴实无华却无时无刻不在鼓舞人心，振奋精神。从党员干部要时常深入基层接地气“充充电”到“为民服务不能一阵风”的长效机制建立；从发扬做实做深做细群众工作的“钉钉子精神”到打破“玻璃门”和“无形墙”，全面改进密切联系群众的作风；从对待群众不能虚情假意“作秀”到“小康不小康，关键看老乡”的高度重视民生问题，等等。无一不体现和代表着最广大民众的心声，没有持久深入基层，深入群众的历练，不可能有此“暖心”的真知灼见。
作为年轻的党员法官，“聆听”总书记极具亲和力的“话语”，让自己在未来的司法审判中，秉持初心，牢记宗旨，笃然前行！
平易近人读后感精选8篇
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平易近人读后感 篇1
《平易近人》读后感1500字：
读了这本书后，让我心里感觉很充实。这种充实不仅是表现在时间上，还表现在思想上。当然，读完一本书总会有那么一两个篇章会给人留下深刻印象，这本书里给我留下深刻印象的篇章倒没有，但有一句话，我还是印象挺深刻的，那句话是这样说的：梦想是人们期望达到的一种高度、一种目标，是人们凝聚力量、不懈奋斗的动力。中国梦是当前中国建设道路中最火热的一个词，梦想每个人都有，梦想有大有小。为什么会有梦想的存在？那是因为人们都对未来充满了期望与美好憧憬，是对未来的渴望与要求。
我读的是军事卷，强军梦同样也是当代中国建设道路，绿色军营中的一个热词。强军梦，是中国梦的坚强保证。深刻认识军队的重要地位和重大作用，人民军队再出发。从严治军是建设强大军队的铁律，古语说的好：慈不掌兵。的确，如果一个国家军队稀稀拉拉、松松垮垮，就不成其为军队。就打不了仗，打不了胜仗。当代军队的训练要求是什么？是要培养一支革命英雄人民军队。要能打仗，打胜仗！要为捍卫国家主权，守护国土完整时刻准备着。当代军队要追上世界前流军队的步伐，要建设属于中国的世界一流军队。一个人活在自己的世界那是不行的，这个社会讲究的是合作，要在合作中发展，在发展中进步。绿色军营当然要注重这些问题，小小的细节能决定一件事务的成败与否。这个观点我相信大家都是毋庸置疑的。
作为一个当代的大学生，端正自己的心性、思想那是很重要的。我们要学习军人那样的刚强正直、无所畏惧的气质和品性，要勇于担当，无论遇到多么强大的敌人和困难，都一往无前、英勇奋斗。每个人所处的环境不同，性格、品性当然也就不同。就拿我来说吧，我是一个很内向的人，但我又特别想和大家一起融入大集体，但这是很矛盾的。所以每次看着同学们在一起玩的时候，我都特别想走到他们的阵营里去。我没有军人那样的品质、心性,甚至就在今天我因为忘记交团员档案被助班骂，我感到生气。我觉得我做的是不对的，生而为人，每个人都有第一次，我觉得我没有尊重助班的工作，她也是第一次做助班，我又有什么资格让她替我在辅导员面前受气，挨骂呢？但我有我的态度与姿态。人的一生都是在学习。学习能够使一个人不断的成长，慢慢长大吧，不急不慢的那种。但我还是想对因为我而被罚的人说声：对不起！
孔子说过这样一句话：三人行，必有我师焉。我们的周围都是学习的场所。从师，不一定是要有着高深学问的人，每一个人都有每一个人的长处。而他们的长处就恰恰是我们要学习的。一个不起眼的农夫，他的身上的处事学问可能比在理论界获得一定声望的大师还要高深，所以切不可以貌取人。绿色军营里同样也是，战友与战友之间要互相学习，共同进步，要学其长处，补其短板。要在共同进步的道路中一个人的优秀不代表全军队的优秀。你们是一个集体，是一个家……说到这里，让我想起了我的班级，我的班级现在最缺的就是合作、竞争和集体荣誉感。每个人有每个人的性格特点，这当然是好的，因为即使你生活的很平凡，但你到底还是限量版，但人是会变的，会随着环境的改变而改变，作为风电81班的一份子，我们是不是得为班级而改变了？一个班级就像一支军队一样，如果他稀稀拉拉，拖拖拉拉，那么这个班级就会犹如一盘散沙，禁不起风浪。
同学们，我们可以在平日里的生活里放松一下，但在做正事的时候是决不允许有松散的情况出现的，因为那样的班级是很危险的。一步错，步步错。就像一个王朝一样，等待的只有灭亡。提起你们的精神，端正你们的心性、姿态，展现出你们最好的一面吧。
平易近人读后感 篇2
习近平总书记在十八届中央纪委二次全会指出“要以‘踏石留印、抓铁有痕’的劲头抓下去，善做善成，防止虎头蛇尾”，这是习近平总书记对抓作风建设狠劲与韧劲的生动要求。现阶段，我行正在全面承接的由总行党委提出的开展“创建最好的部门、创建最好的条线”活动，正是要全面提升机关作风，围绕领导力建设，发挥省行机关对全行的管理责任与服务作用。抓作风建设就要同“两个创建”工作紧密结合起来，这是深入贯彻十九大精神的重要举措，也是我行在复杂经营形势下激流勇进的重要保障。同时也将是我行一项任重道远、常抓不懈的重要工程。这就要求我们有常抓的韧劲、严抓的耐心，要的正是习近平总书记强调的“踏石留印，抓铁有痕”精神。
作为部门党支部书记、一把手，我深知肩上的责任重大。要担起对本部门和本条线作风建设的责任，定要从自身做起，严于律己，通过“带头做、带领做、带动做”，发挥出对部门、对员工的良好示范作用。同时，更要严肃加强纪律要求，用铁的纪律管人管事，通过对员工的严格要求与管理，将问题解决在不良苗头初期，真正体现对员工的保护关爱与方向指引。作风建设要稳扎稳打，做到有布置、有落实、有督促、有检查，过程管理要“留印”，要“有痕”，稳步实现总省行工作要求与战略部署。通过穿透向下、还原向上，全力建设“忠诚干净担当、专业高效团结”的省行部门和条线。
平易近人读后感 篇3
当我们抬起头工作以后，不难发现改革开放以后，中国用三十几年的努力赶超他国几百年的发展，社会矛盾的出现是必然。社区工作的压力也是一天天加重，一杯茶一份报纸的时代一去不复返。现在的社区工作在是把茶放凉还没喝，报纸积灰没空看。上有新的方针政策，下有各种百姓诉求，居委会这个小团队，要撑起这蓝蓝的一片确实不易。想要减负，先学沟通，特别是代表政府形象和百姓沟通的过程中，语言的魅力至关重要。《语言》一书中，充分告诉我们无论表达什么，听的人能懂最重要。学会说什么？知道怎么说？才是实干口才。从十八大的中国梦到中国人的梦清晰的表达了国家对于每一个国民个体的重视。十八届三中全会的做蛋糕到分蛋糕形象了向老百姓解释了经济发展与社会公平的相辅相成。所以，在我们的工作中，很多矛盾是可以避免的，只是我们需要学习如何说话，对于百姓不是不能说不，而是如何说不。让对方理解才是沟通的目的。
平易近人读后感 篇4
任何政令制度如果得不到有效执行，最终只是一纸空文。当年商鞅为了使“政必行”，采取了两项措施：其一就是“徙木立信”，取信于民；其二是对反对新法者严惩不贷，尤其是对权贵。有令出即行的决心，还有能够保证政令畅通的手段，才能保证“政必行”。
林营书记在贯彻落实总行“两个创建”工作、着力强化机关作风建设会议上的讲话中指出：“有的贯彻落实省行党委决策部署，拖拉作风严重，表态好、调门高、行动少、落实差；有的重点工作落后时间进度，向党委汇报，回回讲在研究、在落实，回回停留在初始阶段，见不到推进工作的成效和勇于创新拼搏的精神。”省行党委对“两个创建”工作高度重视，贯彻落实总行“两个创建”工作，应紧紧围绕建设新时代全球一流银行战略，紧密结合我行实际，着力强化机关作风建设。做好省行机关作风建设，是领导力建设的需要、破解当前困境的需要，也是新时代新使命的需要。
xx年是加强与各级政府机关对接的关键时机，我们需要深入了解各地政府的工作思路，了解各地政府预算资金的流向和特点，统筹做好与政府全方位合作的营销工作。积极创新营销模式，通过中小企业跨境撮合、创新普惠金融产品等方式，务实推进政府营销，扩大银政合作，切实解决小微企业融资难、融资贵难题。
平易近人读后感 篇5
说到务实，什么是务实。务实就是讲究实际、实事求是。社区作为服务群众的起点，很多人的第一反应就是默默无闻努力干、群众在哪我在哪。居委干部带头跑楼道，捡垃圾，高喊口号搞宣传，家长里短不用愁，居委全是老娘舅。居委干部累死累活，群众还不满意。为什么会造成如今这样的尴尬局面，如今想来主要还是没有做到务实。如今的实事求是是什么，就是时代变了，老一辈的工作方法已经不能照搬于现在的社区管理。居民的精神需求、法律意识，人口流动性大幅度增加。文化的多元化，物质生活的富足让居民的实际需求发生了很大的变化。所以，新时代的社区工作不应该埋头干而是要抬头向前看。就像《实务》一书中第八章提到的残废房遮挡居民楼采光钟鼓楼区拯救古迹活动日托儿童早餐供应问题几个经典案例，就是最好的证明。很多问题需要有老百姓的共同参与，许多问题需要有多部门的配合，许多问题需要有高瞻远瞩的预见性。所以，社区工作的每一个人都要努力向前抬头看，让自己拥有一双善于发现的眼睛。
平易近人读后感 篇6
语言这东西，有种神奇的力量。-年深秋，当即将调离院机关的领导把《平易近人》这本书赠予我留念时，曾语重心长地嘱咐道：要多看看，还得多跑跑。我没用语言答谢他，只默默点头，牢记在心。
想起20-年7月，那个炎热的夏季，自己备司考、赶公考，在放弃了保研和留在城市金融机构工作的机会后，毅然拖着大包小包，跨出校门，只身踏进秦岭山区，来到地处陕豫鄂三省交界的西部乡镇，彼时的想法简单而执拗：学以致用，为民司法！作为新入职的法官助理选调生，我被院里安排到距离县城30公里外的人民法庭锻炼，那里的条件自是艰苦，不值赘述，但没想到连语言交流也成了硬坎，使人徒增煎熬。
那一阵，我天天只琢磨两件事，即听和讲。听明白群众讲什么话；讲群众听得明白的话。最后的方法很简单，跑！借助法庭身处司法为民最前沿、服务群众第一线的窗口优势，多往村里跑跑，离群众近些，再近些。一边听他们的心声，一边虚心向他们学习。在深入农村的过程中，自己除了顺利打通语言关，还进一步知晓社情民情，体恤民生民苦。那里无疑正发生着许多矛盾纠纷，只有早早发现，才好就地化解；那里也还酝酿、萌生着潜在的问题苗头，只有加强源头治理，彻底净化土壤，才能营造和谐的生活环境；那里更是法治建设的薄弱环节，是推进全面依法治国的关键所在，亟需强化司法帮扶举措，加大司法援助力度
从群众中来，到群众中去，是我们年轻法官学说话、办事情、化纠纷、促公正，蓄积能量，增长知识的不竭源泉。唯有将司法工作与群众路线深度融合，以平易近人的姿态阐释为民理念，才能真正让司法替民众发出强音。
时光如梭，千余个昼夜转瞬即逝，而今每每翻开《平易近人》，自己更能体味习近平总书记的语言力量和魅力。那些饱含真情实意，字里行间流淌着强烈为民情怀的温暖字眼，朴实无华却无时无刻不在鼓舞人心，振奋精神。从党员干部要时常深入基层接地气充充电到为民服务不能一阵风的长效机制建立；从发扬做实做深做细群众工作的钉钉子精神到打破玻璃门和无形墙，全面改进密切联系群众的作风；从对待群众不能虚情假意作秀到小康不小康，关键看老乡的高度重视民生问题，等等。无一不体现和代表着最广大民众的心声，没有持久深入基层，深入群众的历练，不可能有此暖心的真知灼见。
作为年轻的党员法官，聆听总书记极具亲和力的话语，让自己在未来的司法审判中，秉持初心，牢记宗旨，笃然前行！
平易近人读后感 篇7
拜读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触很深。这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而充满激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服！
启示一:童心是师爱的源泉
李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生一同哭泣，一同欢笑的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的尊严，学生越会对老师油然而生亲切之情而这正是教育成功的起点。
启示二:没有爱，便没有教育本文由一起去留学编辑整理，转载自一起去留学/转载请保留出处。
李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。爱是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的师爱理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是爱学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗？我对学生的爱真的是无怨无悔吗？我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解:
爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生。
爱，不应是居高临下的平易近人，而是发自肺腑的对朋友的爱。
爱，不应是对学生的错误严加追究，而是博大的胸襟对学生的宽容。爱，也不应是对学生的纵容，而是必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚。
爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要善于走进学生的情感世界理解学生的精神世界学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、一起欣喜。
爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是对学生的成长以至未来一生的负责。
爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是需要一颗童心，用童心去碰撞童心。
爱就是一份纯真，一份庄严，一份责任感，就是民主，就是平等，就是把童年还给童年，就是为学生的美丽人生奠定美好的开端。只有这样的爱，才是真正的爱，只有这样的教育，才是真正的教育。
启示三:教师每天的必修课五个一工程
我最欣赏的是李老师无论多忙，每天都要进行的五个一工程:上好一堂语文课，找一个学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读书不少于一万字，写一篇教育日记。在我们看来，这需要何等的毅力啊！然而，李老师却不觉得需要什么毅力，他把这样艰巨的工作看成是自己的需要，而这种需要已经变成了习惯，就像每天需要刷牙洗脸的习惯。这一切的一切，李老师做得有滋有味，做出了成绩，并乐在其中，实在让人佩服！
同为教师的我们都清楚，这五个一做一天两天还可以，但要长年坚持却实在是不易。这其中的前两个一即上好一堂语文课，找一个学生谈心倒还容易，因为作为教师每天都会上课，批改作业并与学生接触，只要存心上好课就可以把每节课的水平提高，至少在原有基础上有长进，只要认真解决学生的问题就必须了解学生，找学生谈话，教育帮助学生。而后三个一即读一万字的书，思考一个教育问题和写一篇教育日记要每天坚持的话，非一般毅力的人可以做到，特别是每天一篇教育日记（他一般都是几千字），要坚持则非常人可以想象，所以李镇西老师不是一个简单的人，我感觉他最大的特点就是他的勤奋，会挤时间。鲁迅先生说过:时间像海绵里的水，只要肯去挤，总是有的。其实，不是有没有时间的问题，是你愿不愿意去挤的问题。有时，我们太浮躁，不能安心地进行教育教学工作；有时，我们太拖拉，总是把今天的事拖到了明天；有时，我们也雄心勃勃，但总难坚持。
启示四:做有思想的老师
作为一名教师，仅有童心与爱心是远远不够的，重要的是要做一名有思想的老师。李老师书的第二章便是提高教师的素养。最欣赏里面的三篇文章《做有思想的教师》、《阅读和写作，提高教师素质》、《从做学生的灵魂工程师到向学生学习》。
书中这样说到:只有个性才能造就个性，只有思想才能点燃思想。让没有思想的教师去培养富有创造性素质的一代新人，无异于缘木求鱼。仔细想来不无道理，回想从教几十年的自己，不正是缺乏思想吗？工作之余从未主动思考一天或几天来的工作，思考自己的课堂，思考自己的学生。在接受各级培训，听取专家讲座时，也只是习惯性的接受，很少主动去思考。近来，朱校长不断提起做一名优雅的教师，我想其第一步一定是要有思想，只有用思想才能提升教育的品质，
只有有思想的教师才会培养出有思想的学生。做有思想的教师是应该深深根植在我的心中，甚至每一位教师的心中，成为一种信念和追求。
做有思想的教师，除了有思想，还必须要有一定的底气，如果没有扎实的基本功、没有厚实的人文底蕴、没有创新的意识，那也只是一种空想。李镇西老师将读书、教书、写书视为他生活的全部内容。书中李老师将自己阅读过的书籍、杂志分类罗列出来，有古典类、文学类、教育类、人文类、杂志类，样样俱全。惊讶李老师哪来的那么多时间去读书，其实他早已养成手不释卷的习惯。回想自己，真是惭愧，每次总是以没时间为借口，放弃为自己充电。现如今，如火如荼的书香校园读书活动正在展开，我想自己应该以李老师为榜样，博览群书，开阔视野，提高素养，将阅读作为自己的生存方式之一。要想成为一个有思想的教师，就要勤于思考，勤于钻研，并且养成习惯，从中品尝思考阅读和写作的乐趣。付出多少汗水，才会收获多少果实！
启示五:做最好的老师
做最好的自己！做最好的教师！这是李镇西老师对自己的要求，也是他在25年的从教生涯中这么做的。谁都渴望成为英雄豪杰、伟人巨匠，但受自身条件、社会环境等制约，真正成为艺术家、文学家、企业家的，只是少数。那什么样的老师才是最好的老师呢？用李老师的话说，最好就是更好，虽然这个最好永远达不到，但一个一个的更好，便汇成了一个人一生的最好。做最好的自己，强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智??他说:每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向最好的教师的境界靠拢看到这里，我想到了自己，也增强了信心，只要我争取每天多读些书,每天都有点进步，每天都做得更好，每天都比前一天有进步，我想我一定会有很大的提高。我相信没有最好，但是我相信可以越来越好，做自己心中最好的教师，让自己在教育的舞台上，演好自己的小角色，让台下的观众为自己的表现发自内心的喝彩。许多年后，我们不会都成为名家，但是许多年后，我们一定会桃李满天下的！
平易近人读后感 篇8
口才是沟通的工具，但仅有口才就成了巧舌如簧。我们不能只做说的那个人，也要是会做的那个人。前面说到老一辈的工作方法守旧，但辩证来看却是有他被人津津乐道的道理。这就是真心为民。事情的解决，问题的处理终究是要有人去亲力亲为，一把锄头，一道田。即便工业科技的发展可以取代锄头耕地收粮，但也要有人操作机器，有人砍柴做饭。所以，我们学会语言的技巧是为了事半功倍。而这剩下一半的工作就需要我们真心实意的做好做到位。之前一直说的社区工作最后一公里，其实也就是这个意思。所以，百姓在哪里，我们的心就在哪里。
通读两本书略有感悟，但消化两本书，真正读透读懂两本书，需要时间和实践。我作为新社区筹建工作的一员，在新的岗位上也在摸索和成长，从普通干事到责任人的转变，让我发现很多的不同。遇见问题抬头看，上情下达聪明讲，对待百姓用真心。我相信自己能做好，任重道远，却依旧勇往直前。同时我也相信我们居委会的全体工作人员一定能够众人拾柴火焰高。最后，用习近平总书记的话勉励自己，作为一名社会工作者，我要累并快乐着。
平易近人读后感(合集5篇)
你对写作品读后感有什么见解吗？每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法，我们可以联系生活实际，撰写一篇读后感。推荐你看看以下的平易近人读后感，希望能对你有所帮助，请收藏。
平易近人读后感【篇1】
当我们抬起头工作以后，不难发现改革开放以后，中国用三十几年的努力赶超他国几百年的发展，社会矛盾的出现是必然。社区工作的压力也是一天天加重，一杯茶一份报纸的时代一去不复返。现在的社区工作在是把茶放凉还没喝，报纸积灰没空看。上有新的方针政策，下有各种百姓诉求，居委会这个小团队，要撑起这蓝蓝的一片确实不易。想要减负，先学沟通，特别是代表政府形象和百姓沟通的过程中，语言的魅力至关重要。《语言》一书中，充分告诉我们无论表达什么，听的人能懂最重要。学会说什么？知道怎么说？才是实干口才。从十八大的中国梦到中国人的梦清晰的表达了国家对于每一个国民个体的重视。十八届三中全会的做蛋糕到分蛋糕形象了向老百姓解释了经济发展与社会公平的相辅相成。所以，在我们的工作中，很多矛盾是可以避免的，只是我们需要学习如何说话，对于百姓不是不能说不，而是如何说不。让对方理解才是沟通的目的。
平易近人读后感【篇2】
语言这东西，有种神奇的力量。-年深秋，当即将调离院机关的领导把《平易近人》这本书赠予我留念时，曾语重心长地嘱咐道：要多看看，还得多跑跑。我没用语言答谢他，只默默点头，牢记在心。
想起20-年7月，那个炎热的夏季，自己备司考、赶公考，在放弃了保研和留在城市金融机构工作的机会后，毅然拖着大包小包，跨出校门，只身踏进秦岭山区，来到地处陕豫鄂三省交界的西部乡镇，彼时的想法简单而执拗：学以致用，为民司法！作为新入职的法官助理选调生，我被院里安排到距离县城30公里外的人民法庭锻炼，那里的条件自是艰苦，不值赘述，但没想到连语言交流也成了硬坎，使人徒增煎熬。
那一阵，我天天只琢磨两件事，即听和讲。听明白群众讲什么话；讲群众听得明白的话。最后的方法很简单，跑！借助法庭身处司法为民最前沿、服务群众第一线的窗口优势，多往村里跑跑，离群众近些，再近些。一边听他们的心声，一边虚心向他们学习。在深入农村的过程中，自己除了顺利打通语言关，还进一步知晓社情民情，体恤民生民苦。那里无疑正发生着许多矛盾纠纷，只有早早发现，才好就地化解；那里也还酝酿、萌生着潜在的问题苗头，只有加强源头治理，彻底净化土壤，才能营造和谐的生活环境；那里更是法治建设的薄弱环节，是推进全面依法治国的关键所在，亟需强化司法帮扶举措，加大司法援助力度
从群众中来，到群众中去，是我们年轻法官学说话、办事情、化纠纷、促公正，蓄积能量，增长知识的不竭源泉。唯有将司法工作与群众路线深度融合，以平易近人的姿态阐释为民理念，才能真正让司法替民众发出强音。
时光如梭，千余个昼夜转瞬即逝，而今每每翻开《平易近人》，自己更能体味习近平总书记的语言力量和魅力。那些饱含真情实意，字里行间流淌着强烈为民情怀的温暖字眼，朴实无华却无时无刻不在鼓舞人心，振奋精神。从党员干部要时常深入基层接地气充充电到为民服务不能一阵风的长效机制建立；从发扬做实做深做细群众工作的钉钉子精神到打破玻璃门和无形墙，全面改进密切联系群众的作风；从对待群众不能虚情假意作秀到小康不小康，关键看老乡的高度重视民生问题，等等。无一不体现和代表着最广大民众的心声，没有持久深入基层，深入群众的历练，不可能有此暖心的真知灼见。
作为年轻的党员法官，聆听总书记极具亲和力的话语，让自己在未来的司法审判中，秉持初心，牢记宗旨，笃然前行！
平易近人读后感【篇3】
拜读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触很深。这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而充满激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服！
启示一:童心是师爱的源泉
李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生一同哭泣，一同欢笑的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的尊严，学生越会对老师油然而生亲切之情而这正是教育成功的起点。
启示二:没有爱，便没有教育本文由一起去留学编辑整理，转载自一起去留学/转载请保留出处。
李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。爱是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的师爱理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是爱学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗？我对学生的爱真的是无怨无悔吗？我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解:
爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生。
爱，不应是居高临下的平易近人，而是发自肺腑的对朋友的爱。
爱，不应是对学生的错误严加追究，而是博大的胸襟对学生的宽容。爱，也不应是对学生的纵容，而是必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚。
爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要善于走进学生的情感世界理解学生的精神世界学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、一起欣喜。
爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是对学生的成长以至未来一生的负责。
爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是需要一颗童心，用童心去碰撞童心。
爱就是一份纯真，一份庄严，一份责任感，就是民主，就是平等，就是把童年还给童年，就是为学生的美丽人生奠定美好的开端。只有这样的爱，才是真正的爱，只有这样的教育，才是真正的教育。
启示三:教师每天的必修课五个一工程
我最欣赏的是李老师无论多忙，每天都要进行的五个一工程:上好一堂语文课，找一个学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读书不少于一万字，写一篇教育日记。在我们看来，这需要何等的毅力啊！然而，李老师却不觉得需要什么毅力，他把这样艰巨的工作看成是自己的需要，而这种需要已经变成了习惯，就像每天需要刷牙洗脸的习惯。这一切的一切，李老师做得有滋有味，做出了成绩，并乐在其中，实在让人佩服！
同为教师的我们都清楚，这五个一做一天两天还可以，但要长年坚持却实在是不易。这其中的前两个一即上好一堂语文课，找一个学生谈心倒还容易，因为作为教师每天都会上课，批改作业并与学生接触，只要存心上好课就可以把每节课的水平提高，至少在原有基础上有长进，只要认真解决学生的问题就必须了解学生，找学生谈话，教育帮助学生。而后三个一即读一万字的书，思考一个教育问题和写一篇教育日记要每天坚持的话，非一般毅力的人可以做到，特别是每天一篇教育日记（他一般都是几千字），要坚持则非常人可以想象，所以李镇西老师不是一个简单的人，我感觉他最大的特点就是他的勤奋，会挤时间。鲁迅先生说过:时间像海绵里的水，只要肯去挤，总是有的。其实，不是有没有时间的问题，是你愿不愿意去挤的问题。有时，我们太浮躁，不能安心地进行教育教学工作；有时，我们太拖拉，总是把今天的事拖到了明天；有时，我们也雄心勃勃，但总难坚持。
启示四:做有思想的老师
作为一名教师，仅有童心与爱心是远远不够的，重要的是要做一名有思想的老师。李老师书的第二章便是提高教师的素养。最欣赏里面的三篇文章《做有思想的教师》、《阅读和写作，提高教师素质》、《从做学生的灵魂工程师到向学生学习》。
书中这样说到:只有个性才能造就个性，只有思想才能点燃思想。让没有思想的教师去培养富有创造性素质的一代新人，无异于缘木求鱼。仔细想来不无道理，回想从教几十年的自己，不正是缺乏思想吗？工作之余从未主动思考一天或几天来的工作，思考自己的课堂，思考自己的学生。在接受各级培训，听取专家讲座时，也只是习惯性的接受，很少主动去思考。近来，朱校长不断提起做一名优雅的教师，我想其第一步一定是要有思想，只有用思想才能提升教育的品质，
只有有思想的教师才会培养出有思想的学生。做有思想的教师是应该深深根植在我的心中，甚至每一位教师的心中，成为一种信念和追求。
做有思想的教师，除了有思想，还必须要有一定的底气，如果没有扎实的基本功、没有厚实的人文底蕴、没有创新的意识，那也只是一种空想。李镇西老师将读书、教书、写书视为他生活的全部内容。书中李老师将自己阅读过的书籍、杂志分类罗列出来，有古典类、文学类、教育类、人文类、杂志类，样样俱全。惊讶李老师哪来的那么多时间去读书，其实他早已养成手不释卷的习惯。回想自己，真是惭愧，每次总是以没时间为借口，放弃为自己充电。现如今，如火如荼的书香校园读书活动正在展开，我想自己应该以李老师为榜样，博览群书，开阔视野，提高素养，将阅读作为自己的生存方式之一。要想成为一个有思想的教师，就要勤于思考，勤于钻研，并且养成习惯，从中品尝思考阅读和写作的乐趣。付出多少汗水，才会收获多少果实！
启示五:做最好的老师
做最好的自己！做最好的教师！这是李镇西老师对自己的要求，也是他在25年的从教生涯中这么做的。谁都渴望成为英雄豪杰、伟人巨匠，但受自身条件、社会环境等制约，真正成为艺术家、文学家、企业家的，只是少数。那什么样的老师才是最好的老师呢？用李老师的话说，最好就是更好，虽然这个最好永远达不到，但一个一个的更好，便汇成了一个人一生的最好。做最好的自己，强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智??他说:每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向最好的教师的境界靠拢看到这里，我想到了自己，也增强了信心，只要我争取每天多读些书,每天都有点进步，每天都做得更好，每天都比前一天有进步，我想我一定会有很大的提高。我相信没有最好，但是我相信可以越来越好，做自己心中最好的教师，让自己在教育的舞台上，演好自己的小角色，让台下的观众为自己的表现发自内心的喝彩。许多年后，我们不会都成为名家，但是许多年后，我们一定会桃李满天下的！
平易近人读后感【篇4】
口才是沟通的工具，但仅有口才就成了巧舌如簧。我们不能只做说的那个人，也要是会做的那个人。前面说到老一辈的工作方法守旧，但辩证来看却是有他被人津津乐道的道理。这就是真心为民。事情的解决，问题的处理终究是要有人去亲力亲为，一把锄头，一道田。即便工业科技的发展可以取代锄头耕地收粮，但也要有人操作机器，有人砍柴做饭。所以，我们学会语言的技巧是为了事半功倍。而这剩下一半的工作就需要我们真心实意的做好做到位。之前一直说的社区工作最后一公里，其实也就是这个意思。所以，百姓在哪里，我们的心就在哪里。
通读两本书略有感悟，但消化两本书，真正读透读懂两本书，需要时间和实践。我作为新社区筹建工作的一员，在新的岗位上也在摸索和成长，从普通干事到责任人的转变，让我发现很多的不同。遇见问题抬头看，上情下达聪明讲，对待百姓用真心。我相信自己能做好，任重道远，却依旧勇往直前。同时我也相信我们居委会的全体工作人员一定能够众人拾柴火焰高。最后，用习近平总书记的话勉励自己，作为一名社会工作者，我要累并快乐着。
平易近人读后感【篇5】
《平易近人》读后感1500字：
读了这本书后，让我心里感觉很充实。这种充实不仅是表现在时间上，还表现在思想上。当然，读完一本书总会有那么一两个篇章会给人留下深刻印象，这本书里给我留下深刻印象的篇章倒没有，但有一句话，我还是印象挺深刻的，那句话是这样说的：梦想是人们期望达到的一种高度、一种目标，是人们凝聚力量、不懈奋斗的动力。中国梦是当前中国建设道路中最火热的一个词，梦想每个人都有，梦想有大有小。为什么会有梦想的存在？那是因为人们都对未来充满了期望与美好憧憬，是对未来的渴望与要求。
我读的是军事卷，强军梦同样也是当代中国建设道路，绿色军营中的一个热词。强军梦，是中国梦的坚强保证。深刻认识军队的重要地位和重大作用，人民军队再出发。从严治军是建设强大军队的铁律，古语说的好：慈不掌兵。的确，如果一个国家军队稀稀拉拉、松松垮垮，就不成其为军队。就打不了仗，打不了胜仗。当代军队的训练要求是什么？是要培养一支革命英雄人民军队。要能打仗，打胜仗！要为捍卫国家主权，守护国土完整时刻准备着。当代军队要追上世界前流军队的步伐，要建设属于中国的世界一流军队。一个人活在自己的世界那是不行的，这个社会讲究的是合作，要在合作中发展，在发展中进步。绿色军营当然要注重这些问题，小小的细节能决定一件事务的成败与否。这个观点我相信大家都是毋庸置疑的。
作为一个当代的大学生，端正自己的心性、思想那是很重要的。我们要学习军人那样的刚强正直、无所畏惧的气质和品性，要勇于担当，无论遇到多么强大的敌人和困难，都一往无前、英勇奋斗。每个人所处的环境不同，性格、品性当然也就不同。就拿我来说吧，我是一个很内向的人，但我又特别想和大家一起融入大集体，但这是很矛盾的。所以每次看着同学们在一起玩的时候，我都特别想走到他们的阵营里去。我没有军人那样的品质、心性,甚至就在今天我因为忘记交团员档案被助班骂，我感到生气。我觉得我做的是不对的，生而为人，每个人都有第一次，我觉得我没有尊重助班的工作，她也是第一次做助班，我又有什么资格让她替我在辅导员面前受气，挨骂呢？但我有我的态度与姿态。人的一生都是在学习。学习能够使一个人不断的成长，慢慢长大吧，不急不慢的那种。但我还是想对因为我而被罚的人说声：对不起！
孔子说过这样一句话：三人行，必有我师焉。我们的周围都是学习的场所。从师，不一定是要有着高深学问的人，每一个人都有每一个人的长处。而他们的长处就恰恰是我们要学习的。一个不起眼的农夫，他的身上的处事学问可能比在理论界获得一定声望的大师还要高深，所以切不可以貌取人。绿色军营里同样也是，战友与战友之间要互相学习，共同进步，要学其长处，补其短板。要在共同进步的道路中一个人的优秀不代表全军队的优秀。你们是一个集体，是一个家……说到这里，让我想起了我的班级，我的班级现在最缺的就是合作、竞争和集体荣誉感。每个人有每个人的性格特点，这当然是好的，因为即使你生活的很平凡，但你到底还是限量版，但人是会变的，会随着环境的改变而改变，作为风电81班的一份子，我们是不是得为班级而改变了？一个班级就像一支军队一样，如果他稀稀拉拉，拖拖拉拉，那么这个班级就会犹如一盘散沙，禁不起风浪。
同学们，我们可以在平日里的生活里放松一下，但在做正事的时候是决不允许有松散的情况出现的，因为那样的班级是很危险的。一步错，步步错。就像一个王朝一样，等待的只有灭亡。提起你们的精神，端正你们的心性、姿态，展现出你们最好的一面吧。
读《不失人情论》有感1000字
读《不失人情论》有感1000字
王昆文
中医学是一个重视人情与人性的医学，早在两千年前的《内经》中就已鲜明的提出了"不失人情".
李中梓在三百多年前所写的"不失人情论"一文，比较全面地总结了"病人之情、旁人之情、医人之情",说明了在诊治疾病的过程中存在着多种复杂的人际关系。而要处理好各方面的人情，的确是一个比较难的事情。所以，他一而再地概叹曰"戛戛乎难之矣"!
首先从病人方面来讲，病人各自不一，病情也千差万别，它牵涉到各人的藏气、性情、好恶、交际、贫富、境遇、调治、成见、隐情（甚至隐私）等，十分复杂。
其次，从旁人方面来讲，每一个病人都有一定的社会关系或亲友近邻。他们的地位、学识、与患者的亲疏关系、对病情的认识，以及对医生的了解程度等都不一样，难免有时会众说纷纭，这也在一定程度上会影响到疾病的诊治。
再其次，从医生方面来讲，李中梓在本文中则着重批评了那些在医德和医术方面都有些问题或不大符合条件的医生。如其中就有所谓"诡言神授"的欺诈之徒，还有那些孟浪的、肤浅的、嫉姤的、不敢承担责任的等。这说明在中医队伍中历来就存在着良莠不齐或朱紫混淆，有诸多不称其职者。这就给病人择医造成了一定的困难，而"知医不真，任医不专".
所以，李中梓在文章的结尾说："有必不可迁就之病情，而复有不得不迁就之人情，且奈之何哉！故曰：戛戛乎难之矣！"这就说明，病情虽然是确定的，但人情却是不确定的，不同的人情可能引导出不同的诊治效果。还说明医学是社会的医学，人文的医学，它始终脱离不了人情，疾病的诊治过程必然受到各方面人情的影响。而有人说，中医学就是人学，故研究中医学就必定探究人情与人性。一个合格的中医，必定是世事洞明与人情练达的，而不应仅仅是"博涉知病，多诊识脉，屡用达药"而已。
由于中医学历来重视处理好复杂的人情，尤其是在治病的过程中十分注意人性化，不歧视病人，不伤害病人，不在病人身上牟利，特别是以慈悲为怀，甚至一心扑救，所以往往能得到患者的信任和感激，从而营造出良好的医患关系，故绝无伤医事件的发生。这从历代的医藉中就可看出。下面试举《王孟英医案》中一则关于医生之情的生动案例以说明之（卷一，外感门，治石诵羲案）：
患者本为一病久失治之危重病人，当初王孟英诊断为"此暑热始终在肺",曾为之"三疏白虎而不用"——由于病家对此处方心存疑虑，怕石膏之性过凉，故不敢服，以致病情拖延多日。但王孟英对于患者及其家属的这一做法却并不介意，而是表示理解，也不放弃。当患者一家再次邀请他前往会诊时，他并未推辞，而是欣然应招，并且"不遑谦让，援笔立案".此时病人家中已陷入了"求神拜佛，意乱心慌，殊可怜悯"的困境。王孟英面对如此危险之候，并未退缩，而是勇于担当责任，"最肯出心任怨以图之",这是需要何等过人的学识与热肠。在会诊中，他反复向大家阐述自己对这个病的认识与分析，解释自己为什么要那样开处方。最后他的真诚说服了也感动了所有的人，而病家也采用了他的处方而病终得以全愈。难怪当时在座的医生顾某都说王孟英"肠热胆坚，极堪依赖";另外还有人说他"学识过人，热肠独具，凡遇危险之候从不轻弃，最肯出心任怨以图之".——这就是一种最为可贵的"医人之情".具有他这种人情的医生，你不得不尊敬，你不得不信任，相信也必然会建立起最佳的、最和谐的医患关系。古代"种杏成林"的典故已经成为了中医历史上一段众人皆知的佳话，并将继续留光百代。
读《殡葬师体味人情冷暖》有感
读《殡葬师体味人情冷暖》有感
洛阳中心小学六（3）班 黄逸轩
偶然间，我读了一篇文章——《殡葬师体味人情冷暖》。看完以后，心情很不平静。文章通过一个殡葬师的眼睛，看到了世间百态，看到了人情冷暖。尤其是很多子女不在身边的老年人晚年去世时的状况，让人震惊。
文中的主人公姜笑是一位殡葬师，曾经遇到这样一件事。有一年盛夏，姜笑接到任务，去安顿一具已经去世八天，严重腐败的遗体。孤独的老人在弥留之际，身边没有一个照顾他的人。最后一刻，是老人用自己的双手将被子拉过眼际。老人在外工作的儿女回到北京，后悔得在殡仪馆里以头抢地。大概是为了表达自己的遗憾，子女们最后选了一个昂贵的八九千块的骨灰盒。
虽然只有短短的几行字，但在这字里行间，我读懂了许许多多。读懂了其中的心酸、无奈、后悔与悲伤。从出生到成年，父母在孩子身上凝聚了多少心血多少爱。时时刻刻想着孩子，父母为孩子付出了一切。他们对子女的恩情，是子女一辈子也报答不完的。孩子长大了，父母却老了。我们是怎么来对待年老的父母的？许多时候，大家总是因为忙于工作，没有时间回家看看父母，有的甚至几年才能回家一次。在这没有孩子陪伴的岁月，父母会非常孤单，非常想念孩子。也许一直是靠对孩子成长的记忆来打发时光的吧。尤其是逢年过节，看着别家团圆，心里的滋味应该更不好受。他们会一次次等待着孩子的回家吧。父母老了，再也不是孩子心目中年轻的父母了。他们变得脆弱。文中的那位老人，在孤独而心焦的等待中死去，该是多么伤心。难道连和自己的儿女见一面都那么难吗？子女的工作真的有那么重要吗？连照顾父母的那点时间都挤不出来吗？不是的。只要愿意，每个人都可以找到照顾好父母的好办法。不要像文中的子女，等到父母不在，再来后悔，还有什么用呢？
昨天，我在新闻中看到这样一段视频，都是高龄老人在公交车上摔倒受伤的情景。其中一位老人，在公交车上最后排坐着。突然一个急刹车，老人就直接从车尾“飞”到了车头，受伤严重。我再也看不下去了，老人年纪一大把了，独自出行，子女怎么不担心呢？难道就不能陪同一起乘公交车吗？
回家吧！爱父母，就多陪陪父母吧。不要再让自己的父母在家中孤独而焦急地等待了！
读《平易近人——习近平的语言力量》有感
读《平易近人——习近平的语言力量》有感
农行深圳宝安支行 肖强
党的十八大召开以来，习近平总书记发表了一系列重要讲话，这些讲话风格清新质朴、内涵深刻，是老百姓喜闻乐见的真心话、大实话，这也让"习式语言"风靡网络。近期拜读了《平易近人——习近平的语言力量》一书，深深地感受到了习近平总书记语言的力量，那种不逊于千军万马的力量。
此书摘录了习近平总书记系列重要讲话中的部分形象生动、言简意赅的用语，书中类似生动深刻的"习近平总书记语录",被分别收入成"开篇"、"形象比喻篇"、"俗文俚语篇"、"诗文引用篇"4个部分，并对其语源、语义、理论价值以及社会反响等，进行了简明扼要的阐释，是一本新颖的、可读性强的、"接地气"的读本，一本让我进一步领略中央治国理政的内涵思想和读懂中国的读本。
习近平总书记在他的系列重要讲话中，常用打比方、讲故事的方式阐述深刻的道理，用大白话、大实话等俗文俚语释疑解惑，用中国优秀文化传统元素来提纲挈领、纵横捭阖。习近平总书记的语言，平实中蕴含着大智慧，更有一种透彻、直指人心的力量。阅读完此书，我陷入掩卷暇思之中、沉浸在语言美词句佳之中、沉思在总书记治国理政伟大实践之中。
正如习近平总书记在讲话中引用"学者非必为仕，而仕者必为学"这一儒家思想来强调领导干部加强学习的重要性，短短一句话却道出了领导干部学习关乎党和国家发展的真谛。在如今这个知识经济时代，科技发展日新月异，知识更新速度前所未有，不但"外行"很难领导"内行",即使是"内行"也需要终身学习方可跟上时代步伐，如果仅满足于原有的知识积累，将很快被时代所淘汰。作为农业银行的干部员工，在我们无法成为新时代的缔造者时，我们只能通过学习新时代的新知识、新思维才能更好地适应这个时代，服务于这个时代。
习近平总书记的话语中也不乏诗文的引用，更准确地说应该是引经据典篇。因为习近平总书记所引用的是古代议论文和典故而非诗歌。而国学经典所体现的并非文采而是哲学。能流传至今的国学经典定有其能支撑其流传至今的智慧之所在，有其仍能指导当今的客观规律之所在。正如书中提到："治大国，若烹小鲜。"对于我们来说，在处理具体事务中无论处理多大的事情都是可以在客观规律中寻找到答案。所以，我们不仅要跟着习近平总书记学历史，也要跟着总书记学哲学，用更大的世界观去洞悉世界，"大学之道，在明德，在亲民，在止于至善".有了更大的世界观、历史观就会更容易地洞察到事物的本质，也就不再总是用自己短浅的目光去衡量世界并因而烦恼不已，耗费过多的精力。也就会有更多的精力去务实，去学习，去自我革新。书中亦提到："苟日新，日日新，又日新。"我们处在一个时代的变革期，农业银行的改革与发展，这更加迫切地要求我们不断革新自我。不仅要坚持不懈地学习，更要根据所学的知识不断创新工作方法，与时俱进，把理论应用实践。
《平易近人——习近平的语言力量》一书为我们展现了总书记丰富多彩的语言以及驾驭语言的精湛艺术。从"学而不思则罔，思而不学则殆"的儒家思想到"党面临的‘赶考’远未结束"的古语文字到"打铁还需自身硬"的俗语语言，习近平总书记的语言汇集了中华传统文化；从"为民服务不能一阵风"的连接群众到"海纳百川，有容乃大"的连接社会到"宰相必起于州部，猛将必发于卒伍"的连接基层，习近平总书记的语言时刻连接着地气；从"浩渺行无极，扬帆但信风"的外交智慧到"鞋子合不合脚，自己穿了才知道"的国家智慧到"人心就是力量"的群众智慧，习近平总书记的语言更蕴含了丰富的智慧。
当然，高超使用语言的艺术，不是天生的，也不是伴同优良的思想作风自然获得的，它必须刻苦的学习，经过长期的积累才能获得。语言的使用体现文风、党风、政风问题，必须提高自身修养，培育全心全意为人民服务的思想品德，为人民办实事的情怀，再加上认真学习群众的语言才能形成优良的、实事求是的文风。习近平总书记犀利而又易懂的语言、形象而又深刻的比喻、平实而又真诚的风格蕴含着思想性、实践性、时代性、创新性、大众性的引领力量，我们应深刻的认识到，语言的力量来自对时代的深刻理解和准确把握。
作为一名现代商业银行的干部员工，我们应有过硬的业务本领，找准自己的立足点。我们需要的是习近平总书记说的"问道有回声，承诺必办结"的领导干部。作为一名农行的干部员工，我们更应有深厚的修养，我们更要做像习近平总书记说的"上得厅堂下得厨房，受得起吹捧经得住屈辱"的干部。
习近平总书记高瞻远瞩、集思广益，统筹大局，用广大人民群众喜闻乐见的话语讲透了马克思主义的深刻哲理，用富有民族性、时代性的平易近人的生活语言，丰富发展了马克思主义，实现了社会主义意识形态同人们日常实际生活的"无缝"对接，得到了广大人民群众的由衷"点赞",为马克思主义中国化、时代化、大众化树立了出了里程碑式的典范，同时也向世界展示了中国风格、中国气派的马克思主义。
我读着习近平总书记说过的话，字里行间都给人一种油然而生的信心，而信心是动力的源泉。我坚信中国在习近平总书记的引领下，我们定能创造出属于我们这个时代的辉煌。我们作为农行人要为实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴，农行梦而奋勇拼搏。
如今，新时代的新事物承载于信息之上，以其强大的衍射能力充斥于我们生活环境的每个角落，无时无刻不强有力地冲击着我们的思维观念，大而杂的信息让我们目不暇接。如果我们缺乏正确的方向引导，就很容易被混杂其中的垃圾信息误导。不畏浮云遮望眼。时刻不忘加以修身，加以养德，才能欲穷千里目，更上一层楼，在正确的航向上扬帆远航。
作者简介
肖强，农行深圳宝安支行员工，热爱阅读，喜欢在空闲之余，左手端一杯香茗，右手捧一本好书，品茗品书，茶香书香，享受在文字间游走，在篇章中思索的乐趣。
读变形记抒发个人情怀的读后感汇编
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解《变形记》，才能写出“真材实料”。假期时我们观看了《变形记》，相信您对于《变形记》在内心中会有独特的体验，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。如何在写《变形记》的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？读后感大全小编为此仔细地整理了以下内容《读变形记抒发个人情怀的读后感》，供您参考，希望能够帮助到大家。
读变形记抒发个人情怀的读后感(篇一)
我读过不少书，其中非最喜欢的是一篇看似荒唐的文章——卡夫卡的《变形记》。这篇小说我前前后后看过许多遍，对它的认识也在不停地改变之中：起初，我认为这是一个荒唐的故事。故事中，小小的推销员格里高尔一觉醒来，发现自己变成了一只大甲虫……小小的我吓得不敢入睡，怕自己变成一只大甲虫。
慢慢的，它变成了一个沉重的故事。可怜的格里高尔，由于职业的重压，变成了一直大甲虫，终日生活在暗无天日的小房间里，父母和妹妹先后对他失去了耐心，他痛苦无助、迷惑、孤独……他被世界所抛弃。于是，他也抛弃了世界。在一个灿烂的早晨，当一缕阳光透过他的房间，照在他干瘦的外壳上时，他死了。
在这样沉重的故事下面，藏着多少现代人因为生活的巨大压力而发出的痛苦的叫喊声啊！每次看完，我都会呆望着阳光，看着尘土飞扬沉思：这是怎样沉重的一个故事呀！是怎样被卡夫卡嵌在白纸里的呀！
我无声地呼喊：是的，生活的压力已成为现代人的通病，而这，正是一个关于不堪忍受生活压力的故事。落幕了，格里高尔在那样灿烂的一个死去，或许他已经死了，很久，只是没有人发现。
读了这个故事后，我才知道善良有多么重要、信心有多么重要。你就算是变成了一只大甲虫，可你还有家人、朋友。你不应该抛弃世界，抛弃一切。虽然父母和妹妹只给了你一点点，虽然她们先后对你失去耐心，把你抛弃，可世界没有抛弃你呀，所以，你不能放弃，要坚强地活下去；要自己去努力，自己去创造幸福美好的明天。
读变形记抒发个人情怀的读后感(篇二)
《变形记》讲述了主人公格里高尔。萨姆沙一觉醒来发现自己变成一只巨大的甲壳虫后的一系列遭遇，以格里高尔的死作为结局，故事荒诞离奇而意味深远。通过这部作品，卡夫卡所抨击的是扭曲的人性与异化的世界。
生活在奥修帝国即将崩溃的时代，卡夫卡目睹了资本主义制度下富人的奢侈和底层劳动者的挣扎。他笔下主人公格里高尔的变形正是严酷的社会环境、生活压力束缚的结果。一个本应享有自主的生存权利和基本尊严的个体，在家庭中遭受排挤，在社会中举步维艰。格里高尔原来的职业是旅行推销员，常年在外奔波，这代表了工业社会发展中劳动者普通的生活状态：竞争激烈，任务繁重，收入低下。外形的改变足以夺走他之前拼命努力换来的一切。在金钱、机器、生产力发展的侵蚀下，资本家对劳动者的剥削日益严酷。日复一日的机械工作，使劳动者变得逐渐麻木，甚至沦为工具，精神压力大乃至崩溃。格里高尔的变形，可以说是精神畸形的外化。他已经完全失去了对生活的支配权，始终处于被动位置，而成为甲虫后，这种被动和不被重视更加突出了主人公的心灵扭曲。
家庭关系的畸形，也是小说的重要部分。在成为甲虫后，父亲完全不顾昔日的父子之情，一心把他赶出家门；母亲同情她，但无法接受这一事实，内心已把他视为负担；妹妹格雷特的转变，更是极为讽刺和精彩。开始，格雷特关心哥哥，每天去为他清扫房间，准备食物。但时间一长，她就受不了，对哥哥冷淡，直到最后向父亲哭诉他在“迫害大家……想占领整个寓所”。格里高尔死后，一家人出游，沐浴着春风，如释重负，母亲开始考虑将女儿嫁入豪门。卡夫卡揭示了资本主义世界人与人之间的关系，即以利益为基础的投机链条。一旦利益关系解除，如文中格里高尔失去工作收入，人与人之间就只剩了隔膜、对峙、残杀，所谓亲情早已消失殆尽。母亲和女儿又开始尽心为重新工作的父亲服务，一切以财富为中心。恩格斯曾说：“维系家庭的纽带并不是爱，而是隐藏在财产共有关系后的私人利益。”这一点在当今社会仍然存在。《变形计》只不过放大并折射了既有的世界。卡夫卡用冷漠的笔调描绘了一副冷漠的人间喜剧，强烈的窒息和压抑充斥着整部小说。
卡夫卡的另一部作品《饥饿艺术家》也有一种惶恐不安的情绪，这与他的家庭背景不无关系。卡夫卡的父亲对他的学习生活不闻不问，想培养一个坚强独立的年轻人，只偶尔粗暴的训斥一通，这养成了卡夫卡敏感、懦弱而忧郁的性格。因此，在他的作品中，可以看见他对人性、人权、人的追求、人与人之间关系的思考。
人真是一种孤独而又复杂的生物，在深不见底的社会泥潭中摸爬滚打，看似平和的人际关系背后常常是波涛汹涌。有时我们看不出别人伪装的善意，有时我们忘记敛起脸上习惯性的标准微笑。我常常好奇社会和金钱的力量，它们能让婴儿清澈的目光逐渐深邃，让轻松的玩笑话变得意有所指，让昔日的好友沦为“合作伙伴”。有人说这是蜕变，是成长。也许只是因为他们看过了黑暗，也就习惯收起那些真挚和热切，既然现实有利可图，何乐而不为呢？站在现在的位置，想这些、写下来，没来由地升起自嘲和悲哀。
也许格里高尔是乐于做一只甲虫吧，不必为了生计终日奔波操劳，虽然成了更低级的生物，但似乎比他以前的生活自由得多。儿时再美好的梦想，与现实相连，也必定会大打折扣。可能这就是生活。
读变形记抒发个人情怀的读后感(篇三)
《变形记》是由主人公格里高尔一觉醒来变成了一只大甲壳虫为开始的。这个故事的开头真是有够荒诞的，一个好端端的人怎样可能睡一觉醒来就变成虫子了呢，但是又不得不说也正是这个荒诞的开始才将那个社会的矛盾给凸显了出来，人与社会之间的矛盾、人与人之间的矛盾，表现出了十九世纪西方现代礼貌掩盖的种种弊端给人们带来的种种心灵创痛。
故事的开头给我们描述了主人公格里高尔醒来后发现自己变成了一只大甲壳虫，从主人公发现自己变成虫子后的反应，我想主人公是很单纯的，格里高尔在变成虫子后还想着要赶快起床要赶到公司工作，他怎样没有想想当别人明白他变成了虫子，大家会理解他吗？从对格里高尔的心理描述能够看出格里高尔心里也是很矛盾的，对这份工作他后悔没有辞掉它，他想，“我选取的是多么辛苦的职业啊，我日复一日地处于旅途之中。在外面，业务上的刺激，比起在家、在公司要大得多。此外，还要承受旅途的劳累，要思考火车的联运，吃饭没有规律性，伙食又差，频繁更迭的车马交通，一点也没有人情味，没有温馨之感，让这种旅差劳务见鬼去吧！”在枯燥、无聊、劳累又没有人情味的工作上格里高利想辞职，但是一想到要替父母还债格里高尔又觉得自己就应坚持，就应起来去工作。也正是从他的这种矛盾的心里能够看出主人公善良的性格特征，其实从很多格里高利的心理描述中都能够看到主人公善良的一面，但是从后面的他的亲人对他的态度上也更衬托出主人公悲惨的人物命运。
1、表现了人与社会的矛盾。
西方工业革命的到来，大大的提高了生产力促进了经济的发展，同时也改变了人的生存环境，社会竞争激烈，外界带来的压力，导致人生存环境的恶化，生存状态的恶化，那些小人物为了生存只能更拼命的工作，否则社会是不会允许那些最底层的人们生活下去的，人蜕化为没有感情的社会工具。《变形记》中格里高尔所不能迈出的卧室，同样也是人类异化的生存环境，变成甲壳虫的格里高尔应对着自己向四面八方挥动的小腿，他自己都完全无法控制。人不能成为自己的主宰，这也正是显示出这个物化的世社会人们的限制。所以，当“大家相信他有什么地方不太妙”准备弄开门时，“他觉得自己又重新进入人类的圈子”。但是他真的可能重新回到人类的圈子里吗，从下文看到这当然是不可能的，这不仅仅仅因为他已变成甲壳虫，更因为残酷的现实使他越来越远离了社会的中心。其实现实就是那些在格里高尔变成甲壳虫后无法实现的事情，比如说他艰难的想从床上起来却不能，他艰难的走到门口，想开们却不能。现实对人的束缚太深，压抑太重，在社会中人永远都被社会所控制，这就使得人与神会的矛盾更加的深化。
2、表现人际关系的无情与冷漠。
人们的关系在金钱面前变了味道，也就是说人际关系在那个社会被异化了，失去了那种单纯真挚的情感。被异化了的社会关系也加深了人与人之间的矛盾。从《变形记》中我们就看到了人与人关系的异化，个性在格里高尔家人对待格里高尔态度的转变上。在格里高尔刚变成甲壳虫后，母亲看到他是都吓的大叫起来，下意识的往后退步，扑到父亲的怀里，父亲更是拿着手杖将格里高尔往屋里赶。
《变形记》中，人际关系的异化在家人对待主人公的态度的巨变上表现得尤其明显与突出。格里高尔变成甲壳虫后，听到妹妹请求开门时，格里高尔竟然暗示庆幸自己由于时常旅行，养成了晚上锁住所有门的习惯，即使回到家里也是这样，这反映了格里高尔与妹妹关系的疏离。社会给人的巨大压力，而人又表现出了社会的不信任，这正反映了人际关系的异化。当格里高尔变成甲壳虫后，家里没有了经济来源，父亲妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。于是由于工作劳累，妹妹不再像以前那样经常给格里高尔送饭打扫屋子了，甚至不关心格里高尔是不是吃了饭。当推销员格里高尔凭自己的诚实劳动养活全家时，家人表现出感激热情。而当他丧失这一作用时，家人唯恐避之不及，母亲见到儿子，“霍地跳了起来，伸开两臂”，身不由已地一向往后退；妹妹“大吃一惊，不由自主就把门砰地重新关上”，再也不思考拿什么他可能最爱吃的东西来喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用脚把食物推进来，手头有什么就给他吃什么，到了晚上只是用扫帚再把东西扫除去。父亲在不得不结束养尊处优生活，当了银行杂役后，渐渐厌恶儿子，以至有一天决心要轰炸他了。他把碗橱上盘子里的水果装满了衣袋，也没有好好地瞄准，只是把苹果一只接一只地扔出来。其中一只正好打中了儿子的背并且陷了进去。这致命的一击最终结束了儿子的生命。依然“怀着温柔的和爱意想着自己的一家人”的格里高尔？萨姆沙的死去，给家人带来简单的情绪，“让我们感谢上帝吧”；家人如释重负，因而到郊外去的旅途中感受到了“充满温暖的阳光”。亲情本应是世界上最纯洁最无杂质的情感，但是在金钱和无情社会的面前依然变得冷漠与自私。
3、表现人的软弱和不可摆脱的杯具命运
应对家人对自己的无情与冷漠，格里高尔始终都抱着善良的对待，他甚至责怪自己此刻不能工作，无法养活家人，不能让妹妹上音乐学院，在看到全家人为了生活而忙碌时，他难过，他甚至还幻想着自己有一天还能变回到原先的样貌，过着正常的生活，他处处为家人着想，怕母亲看到自己而躲到床底下，用帘子将自己盖住，但是母亲看到他出来的时候吓的昏了过去，父亲回来后将过错全都赖在格里高尔的身上，以至于父亲拿着苹果向格里高尔砸来，有一个苹果将格里高尔的背部咋的凹了进去并从此留在那里。格里高利十分渴望亲情，但是亲情给予他的确实一次又一次的打击和伤害，这也正反应出了主人公不光善良而且有着软弱的一面，也在暗示着人物命运的杯具结局。
社会现实将人们束缚、限制住，人在社会面前无能为力，是那么的渺小，人们不能主宰自己的命运，这是最可悲的。主人公的杯具命运是当时人们生存状态的一个真是映照，也体现了作者对下层人们生活的同情与深思。
从《变形记》中，我们能够看出，作者卡夫卡是一个具有社会职责感和同情心的作家，应对人们生活的疾苦，卡夫卡人认真的思考，在作品中卡夫卡对格里高尔悲惨命运的描述深刻的反映出了社会现实的残忍和悲哀。《变形记》正是作家受社会使命感的驱使，冷漠而悲哀地审视现实，抓住人的异化丑恶现象，以表现社会对人的敌视、主宰等具有广泛性命题的表现主义杰作。
读变形记抒发个人情怀的读后感(篇四)
卡夫卡和格里高尔后者是《变形记》一文中蜕变为一巨型甲壳虫的主人公，旅行推销员。而前者则是这只巨型甲虫的一手制造者，现代派文学作家，〈变形记〉的作者。
细读《变形记》，竟发现以上两位人物颇有相似之处。
同样的无归属感。
这一点在卡夫卡身上表现得尤为明显。记传中提到，他是犹太人，出生在布拉格，讲德语，臣服于奥匈帝国，集犹太，斯拉夫，德意志民族的成分混杂于一身。如此复杂的身世，无疑使这位文坛巨匠陷入了重重的归属选择中。可是事实并没有更多的回旋余地——他最终成为孤独流浪的游客。在一封信中，他这样写道：“可是我没有祖国，因此什么也不能抛弃，而是想着如何去寻找或创造一个祖国。”
同样的情形发生在格里高尔身上。他的身体发生了突变，失去了说话能力，也同时使他被排除在人类之外。因此，“他扭了扭脑袋，痛苦而愤懑地把头挨在地板上磨蹭着”，他没有勇气提高嗓门让妹妹听到他的声音。
同样的陌生感。卡夫卡曾在他的日记中写道：“现在我在自己家里，在那些最亲近的，最充满爱抚的人们中间，比应该陌生人还要陌生。”
陌生，就是当看到一盆水时，天真无邪地认为是一盆液态玻璃。
同样但却又相反的情形发生在格里高尔身上。同样，是因为他俩都与陌生有着瓜葛，只是卡夫卡对别人陌生，而格里高尔则陌生于别人——这是相反之处。
他（格里高尔）到处碰壁，先是吓着了秘书主任，然后又遭到父亲的攻击，最后，连一向关心他的妹妹竟也开始表现得不友好。莫大的陌生感让他的心理遭受了空前巨大的打击。心理的创伤成为格里高尔最终死亡的重要因素。
同样的孤独感。
“实际上，孤独是我唯一的目的，是对我极大的诱惑。”——卡夫卡语。
“因为家人忽视自己而积了一肚子火。”——格里高尔。
很显然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情绪，文如其人，莫不如是。
读变形记抒发个人情怀的读后感(篇五)
刚开始读这篇小说的时候，我感到很奇怪，好端端的一个人从一大早上起来，居然变成了一只恶心的甲壳虫。在主人公醒来之后，一家人看到他，绝望至极，在我们看来，难道还有比这更绝望的事情吗？
在格里高尔醒来之后，他所担心的并不是自己的身体发生了变化，而是想急着赶去上班，他居然没想到当别人知道自己的身体变成了一只虫子，大家还会不会接受他，可见，他是多么的善良。当经理逃走之后，家人便把他关到了一个房间里，隔离开来。刚开始的几个月，妹妹每天都送东西给格里高尔吃，妹妹很细心，妈妈也好言好语，是格里高尔又感觉到了温暖，事情也好像得到了缓解。
可是，家里的经济能力也只能维持一段时间，所以格里高尔的父亲、母亲、妹妹都出去找了份工作。心理上的负担逼疯了他，他每天也只能活在回忆中的痛苦之中，他想克制，却克制不了，理智也已经失控。他多么想回到过去啊，可是，他又对过去的生活充满了恐惧，甚至，他有点喜欢现在的生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最终死在自己房间地板上。
格里高尔就是卡夫卡生活中的真实写照，他不仅仅是在写小说，他更是在在写自己的生活。
故事的结局是耐人寻味的，主人公在挣扎中死去了，生活又变回了原样，或者，比原来还要好，在妹妹的跳跃中，已经忘记了格里高尔这个人，或许，根本就没有这个人，以前的生活都只不过是幻想。
读变形记抒发个人情怀的读后感(篇六)
格里高尔的拼命工作并不是只为了钱，更重要是为了让家里人忘掉父亲事业崩溃使全家沦于绝望的灾难而承担起的责任。突如其来的“变身”，催毁了格里高尔那被工作磨砺出的坚韧外壳，露出了内心深处久违的温暖。那并不是什么“虫性”，而是他渴望亲情的表现。
反观葛雷特的行为。她原本一直都是个无忧无虑的孩子。面对格里高尔的变故。她先是承担起了照顾格里高尔的重任，但面对日益孤僻怪异的格里高尔。她最后还是没办法强装镇定地提供给帮助，最后还是竭力回避格里高尔，甚至驱逐他。但这从人性的角度完全可以理解。
若说格里高尔的表现让人同情，葛雷特的行为可以理解的话，那么萨姆沙夫妇的行为……唉，不提也罢。
年轻的推销员格里高尔是家中惟一经济来源，每天过着繁忙，压抑的生活；父母和妹妹都很疼爱他。然而在一天早上，大概是由于受生活重担和职业的习惯势力的压迫，他竟然从人变成了一只顾大的甲虫。自己和家人的一翻惊慌后，家人开始明显地对他冷淡，几乎不予理睬，不予关照。他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，根本不愿费力养这个不能挣钱还给家里带来不少麻烦的“怪物”。后来这个“甲虫”终于在虚弱和绝望中死去了。死后，家人竟“奇迹般”地很快就恢复过来——或者说他们干脆就没有一丝伤心之情，反之，他们都感到了卸去重担般的解脱，尽管他们心里十分清楚这只曾经开口叫过他们的甲虫就是格里高尔，这个不幸的家庭中终于又再次充满了阳光，老两口看着格里高尔那心情愈发愉快的美丽的妹妹，心满意足地想该给女儿找个好女婿啦。
读变形记抒发个人情怀的读后感(篇七)
这是寓言，还是梦魇·弗兰茨·卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦？最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。
《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》中对人与人关系的描写，尤其写格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存
而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。一家人就这样忘记了一个曾经和他们一起生活的一个人这么轻易的就忘记了一个人。而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……
读变形记抒发个人情怀的读后感(篇八)
卡夫卡著选自《卡夫卡短篇小说选》随后，他们三人一起离开住所，坐上电车到郊外去，好几个月来他们没有一同出过门了，暖暖的阳光照满车厢，车厢里除了他们没有别人。
他们舒适地靠着椅背谈论着对未来的展望，他们发现，仔细想事情并不算糟，因为三个人的工作都相当不错，特别是以后还会有发展，关于这些事他们彼此间原先就没好好谈过。品评：难于想象，萨姆沙一家刚刚失去一个成员：格雷戈尔，虽然他拥有甲虫的躯壳——但他们显然平静得有些过分，让人觉得没有一丝人情味。但从《变形记》的全文看来，这一情节却全无突兀之感，因为它在荒谬之中却有一丝幽默的意味，更重要的是，全文的连贯性，情节的穿插，无不是精心设置的结果。
卡夫卡并非美学家，他的身上褪去了浪漫主义的文艺风格，更多的，是对人性的审视与对心理的剖析。格雷戈尔——也就是那个后面所谓的死亡的甲虫，从某种程度上来说，所扭曲的应当是社会层面上的形象，因为从生理学角度这是完全不可能的。但卡夫卡笔下什么是不可能的呢？他所追求的乃是精神上的契合。而对萨姆沙一家的描写恰恰突出了一种歪曲的意识，因为格雷戈尔所变的仅是一种形态，而家人的想法却从根本上发生了变化。格雷戈尔·萨姆沙所变为形，而人们的意识所变却不只在于外部。
从同情到厌恶直至抛弃，其实质是一种私欲的膨胀。人们对于这只可怜的甲虫没有掩饰地蹂躏，撕下脸皮地对付它——这种无稽之谈却像是暗示，人们在野兽面前似乎更像野兽。而面对同类，却隔着面具微笑。这样的讽喻无疑是辛辣、一针见血的，而卡夫卡正是以这种虚妄化的写作手法，用其独特的风格，赢得了西方的现代文学史上一代宗师的地位。
不以思、情取胜，《变形记》的成功就在于此。它之所以闪烁，是因为四周沉沉的天幕下，应当有另一种声音。所以说，我们理应感到庆幸：甲虫，为我们呈现了这位德语作家的创造，启蒙了后世之风。
《小顾聊绘画》读后感--让艺术更加平易近人
《小顾聊绘画》读后感--让艺术更加平易近人
在没有看到《小顾聊绘画》这本书之前，我还是把塞尚、梵高之类的大名鼎鼎的画家奉若神明，他们是天才，更是大家，与我们遥不可及，即使知道其中几个画家，对他们的作品也知之甚少，一方面是自己的艺术欣赏能力着实有限，另一方面对这些大家始终是“渴望不可及”，觉得他们是专门领域的人，对他们的专业实在不知道如何欣赏，也不知道他们怎么划分门派，各自的绘画风格又是如何，在艺术史上的地位又是怎样的。
我几乎是一口气读完《小顾聊绘画》的，真的是非常有趣，单说语言就是充满了当下流行语言的特质，有幽默，有自嘲，还有点亲民，甚至运用了很多网络语言，一下子拉近了和读者的距离，把欣赏“高大上”层次的艺术作品当成了一种拉家常，非常平易近人。
作者对他笔下所描写的几位大师级别的画家，经过提炼加工，用自己的那套标签给他们命名，有的是根据身世比如“逃犯”，有的是根据他们所擅长或者成名的艺术作品比如“苹果男”、“睡莲”、“舞女控”，有的是其艺术贡献比如“光影大师”，有的是根据作者的性格比如“幸福画家”、“疯子”……这些章节的摆布也突破了以往1、2、3、4章节的摆布，全部围绕着一个头像，发散开来，但看目录就足见作者的“艺术范儿十足”。
作者用他特有的语言风格为读者介绍了一位位大家，看似轻松幽默，其实每篇介绍的文章里面作者都下了很多功夫，作者的生平事迹、发展轨迹、艺术贡献、绘画技法、代表作品等各个方面，不仅没有因为文章的语言风格埋没掉，反而因为作者的拉家常方式介绍给读者，让读者更容易记住，作者就像一个整理加工者，把关于这些大师的各类事情杂糅在一起，取最精炼最具代表性最容易说明这个大师的那些事件，串联成这个大师的“标签”，不论说的是哪方面，都与这个“主题”密切相联，作者对于这些大师有自己的解读，并把这些解读通过“润物细无声”的方式写到了这本《小顾聊绘画》之中。
在我们看来，艺术从来都是“高雅”的，也从来都是与某一特殊群体或者说上层阶级相关，普通读者尤其是对艺术没有一点功底的人来说，想了解一个大师或者读懂他的作品，不仅不易，说不好会被人耻笑的，而《小顾聊绘画》改变了我们对艺术的认知，让艺术不仅仅属于“高大上”人群，更属于我们普通读者。
读平易近人习近平的语言力量一书有感
读平易近人习近平的语言力量一书有感
近期，利用闲暇时间，前前后后、断断续续地将上海交通大学出版社出版的《平易近人——习近平的语言力量》一书全部阅读完。通读全书，主要包括：“开篇”、“形象比喻篇”、“俗文俚语篇”、“诗文引用篇”4个部分，共辑录了中共十八大以来至2014年5月，习近平总书记在各种场合发表的重要讲话中富有特色的引文引言，共70个词条，并对其语源、语义、理论价值以及社会反响等，进行了简明扼要的阐释，是一个新颖的、可读性强的、“接地气”的读本，可以让更多的党员、社会公众通过学习习近平总书记系列重要讲话精神，领略中央治国理政的内涵思想和读懂中国。语言这东西，有种神奇的力量。习近平总书记在他的系列重要讲话中，常用打比方、讲故事的方式阐述深刻的道理，用大白话、大实话等俗文俚语释疑解惑，用中国优秀文化传统元素来提纲挈领、纵横捭阖。总之，习近平总书记的语言，平实中蕴含着大智慧，更有一种透彻、直指人心的力量。阅读完此书，总是陷入掩卷暇思的状态之中、总是沉浸在语言美词句佳的状态之中、总是沉思在治国理政伟大实践的状态之中，给人感触颇深，心情久久不能平静，仍停留在回味之中。概括而言，可以用“继承传统、连接地气、蕴含智慧”3个方面来解读《平易近人——习近平的语言力量》一书。
继承传统
中华传统文化就是中华文明演化而汇集成的一种反映独特民族物质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。通读全书，中华传统文化主要包括“儒家思想”、“古语文字”、“俗语语言”。比如，“儒家思想”。2013年3月1日，习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上讲话时指出：“┄┄。这也就是古人所说的‘学者非必为仕，而仕者必为学’。”《荀子.大略》曰：“君子进，则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无益而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必为学。”“学者非必为仕，而仕者必为学”，是儒家思想的主张，是说有学问的人不一定都要去做官，但为官者必须要努力学习，唯有如此，方可实现“齐家治国平天下”的理想。习近平总书记在讲话中引用“学者非必为仕，而仕者必为学”，强调领导干部加强学习的重要性。同样，2013年3月1日，习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上讲话时指出：“┄┄，正所谓‘学而不思则罔，思而不学则殆’。 ┄┄，就会去学习，就会自觉去学习。”“学而不思则罔，思而不学则殆”出自孔子《论语.为政》。“学而不思则罔，思而不学则殆”，按照儒家的学说，是说只学习而不知道思考，就会惘然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会心中充满疑惑而无定见。这就是孔子所提倡的一种读书方法。习近平总书记在中央党校开学典礼上的讲话中引用“学而不思则罔，思而不学则殆”，阐述学习与思考、实践的普遍联系与重要关系。又如，“古语文字”。2013年7月11日至12日，习近平总书记在河北省调研指导党的群众路线教育实践活动讲话时指出：“┄┄，但我们面临的挑战和问题依然严峻复杂，应该说，党面临的‘赶考’远未结束。”赶考，本是古代社会科举制度下的产物，指读书人参加科举考试以博取功名。在现代汉语里，主要用来比喻人们为完成某件事情而面临的考验。在中国共产党历史上，毛泽东首次使用了“赶考”一词。习近平总书记在西柏坡作出“党面临的‘赶考’远未结束”的重要论断，旨在说明，面对新形势、新任务，党的领导水平和执政水平将面临新的挑战。2013年12月23日至24日，习近平总书记在中央农村工作会议上讲话时指出：“小康不小康，关键看老乡。”“小康”一词，曾在《晋书.孙楚传》中有载：“山陵既固，中夏小康。”它体现的是中国儒家理想中政教清明、人民富裕安乐的社会局面，后指境内安宁、社会经济状况较好的社会。习近平总书记引用“小康不小康，关键看老乡”这句俗语，既有对邓小平“三步走”战略思想的历史继承性，又有很强的现实针对性，表达了党对“小康社会”认识的深化。再如，“俗语语言”。2012年11月15日，习近平总书记在新一届中共中央政治局常委中外记者见面会上讲话时指出：“打铁还需自身硬。┄┄，使我们的党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”俗话说：“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧。”意思是说，作为一个铁匠必须“自身硬”，才能打出坚固耐用的铁器。绣花绣得好看，手必须要灵活灵巧。习近平总书记在新一届政治局常委中外记者见面会上，用这句俗语来回应媒体对中国共产党自身建设问题的关注，充分体现了他对于党的自身建设的高度重视。2013年6月5日，习近平总书记在墨西哥参议院演讲时强调：“中国有句谚语，叫做‘路遥知马力，日久见人心’。”此语出自元代无名氏所作《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”习近平总书记此时引用该文，其意在表达中国和拉美国家的关系时开放的、包容的、合作的和共赢的，双方需要彼此信任，加强沟通，共谋发展，时间越长，就越会加深彼此的互信。
连接地气
“接地气”本为民间用语，“地气”指大地之气，也即是从地底下向地面泛上来的气。“接地气”是指挨着地面接收大地气息，顺乎自然，以利健康。通读全书，可视为“连接群众”、“连接社会”、“连接基层”。比如，“连接群众”。2013年7月11日，习近平总书记在看望河北省正定县塔元庄村干部群众讲话时指出：“今天就是来听大家的，看看乡亲们，接接地气，充充电。”“接地气”是近年来广为流传的一个词语，曾是《咬文嚼字》发布的中国“2012年十大流行语”之一。习近平总书记使用这一流行语来自勉，也是和广大干部共勉，意在强调党和政府的各级干部都要深入基层，深入群众，向基层群众学习，听取基层群众意见。2014年3月17日，习近平总书记在视察河南省兰考县焦裕禄民心热线时讲话指出：“要通过建立长效机制，提高办事效率。为民服务不能一阵风，虎头蛇尾，不能搞形式主义。”现代汉语里，常用“一阵风”来比喻事情稍众即逝，来得快，去得也快，不能长久。习近平总书记借用“一阵风”打比方，旨在希望政府的便民服务举措不要像“一阵风”似的，来得快，去得也快，而是应在建立长效机制的基础上取得实际效果，不断为人民群众办实事、干好事。又如，“连接社会”。2013年6月7日，习近平总书记在同美国总统奥巴马会晤时强调：“中美两国合作好了，就可以做世界稳定的压舱石、世界和平的助推器。”在现代汉语中，“压舱石”常比喻使事物健康向上发展的可靠保证。在日常生活中，“助推器”被大量使用，比喻对事件的发展起推动、促进作用的关键因素。习近平总书记用“压舱石”和“助推器”来说明中国在对外关系上的基本理念、原则和立场，精炼而传神，朴素而易于理解。2013年10月3日，习近平总书记在印度尼西亚国会演讲时强调：“‘海纳百川，有容乃大’。 ┄┄为中国和东盟国家人民相互学习、相互借鉴、相互促进提供了重要文化基础。”“海纳百川，有容乃大”语出民族英雄林则徐的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”习近平总书记引用“海纳百川，有容乃大”，表达了中国和东盟国家人民相互学习、相互借鉴、相互促进的信念。也就是中国——东盟命运共同体和东盟共同体、东亚共同体息息相关，应发挥各自优势，实现多元共生、包容共进，才能共同造福于本地区人民和世界各国人民。再如，“连接基层”。2014年3月5日，习近平总书记在参加全国两会上海代表团审议时讲话指出：“基础不牢，地动山摇。┄┄我们国家的真正稳定，靠我们基层的同志。”“基础不牢，地动山摇”，系一民间俗语，意思是无论多么浩大的工程，都需要从一点一滴的基础开始做起。习近平总书记参加全国两会上海代表团讨论，在听取基层党支部书记代表朱国萍关于基层社区管理工作汇报后的讲话中引用了这一俗语，强调提升基层服务和管理水平的重要性。2013年3月19日，习近平总书记在接受金砖国家媒体联合采访时讲话指出：“中国有句古话，‘宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。’”《韩非子.显学》曰：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。 习近平总书记引用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，指出优秀的领导干部，必须经历丰富的基层锻炼，才能更好地树立群众观点，积极为人民服务。
蕴含智慧
智慧，一词语意大概是对事物迅速、灵活、正确地做出理解和处理的能力。依据智慧的内容以及所起作用的不同，在阅读完此书后，可以把智慧分为三类：“外交智慧”、“国家智慧”、“群众智慧”。比如，“外交智慧”。2013年6月5日，习近平总书记在墨西哥参议院演讲时指出：“庄子说过：‘水之积也不厚，则其负大舟也无力。’我们要让中墨两国人民友情汇聚成浩瀚的大海，让中墨友好合作的大船不断乘风破浪前进。”习近平总书记发表演讲，以“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，表达以中墨两国人民的友谊之海载起中墨友好合作大船的美好愿望。2013年10月7日，习近平总书记在亚太经合组织工商领导人峰会上演讲时指出：“‘浩渺行无极，扬帆但信风。’亚太是我们共同发展的空间，我们都是亚太这片大海中前行的风帆。”习近平总书记在峰会上发表了题为《深化改革开放，共创美好亚太》的主题演讲，引用了“浩渺行无极，扬帆但信风”的诗句，来表达对亚太地区美好未来的抒怀，贴切即景，意味深远。又如，“国家智慧”。2012年11月29日，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时讲话指出：“现在大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”习近平总书记说：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”中国梦是国家富强梦、民族振兴梦，但归根到底是人民幸福梦。2013年3月23日，习近平总书记在莫斯科国际关系学院演讲时指出：“‘鞋子合不合脚，自己穿了才知道。’一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。”习近平总书记在国际交往的场合下引用这句俗语，就是要告诉世界，中国的发展有着自己的选择和道路，中国人民是充满智慧的。中国人民自己做出的选择、中国自身走出来的道路，其结果只有中国人民才能做出判断。再如，“群众智慧”。2013年6月18日，习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上讲话时指出：“教育实践活动要着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，以‘照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病’为总要求。”古人云：“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”习近平总书记在全党深入开展党的群众路线教育实践活动之际，明确把“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”作为总要求，就是要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除，增强党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，切实转变工作作风，树立正确的群众观。2013年12月26日，习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上讲话时指出：“‘人心就是力量。’我们党的党员人数，放在人民中间还是少数。我们党的宏伟奋斗目标，离开了人民支持就绝对无法实现。┄┄。人民是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者。”习近平总书记引用“人心就是力量。”这句俗语，旨在强调党和人民关系的实质，提醒党员干部切莫忘记“群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。”
党的十八大以来，习近平总书记发表系列重要讲话，深刻回答了新形势下党和国家事业发展的一系列重大理论和现实问题，提出了许多富有创见的新思想新观点新论断新要求。我们在认真学习习近平总书记原著和讲话原文的同时，要切实将《平易近人——习近平的语言力量》一书，同学习贯彻党的十八大、十八届三中、四中全会精神结合起来，同开展“三严三实”专题教育实践活动结合起来，同开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育结合起来，引导广大党员干部不断深化对讲话精神的领会和把握，更好地把思想和行动统一到讲话精神上来，统一到中央一系列重大决策部署上来。
北疆阿勒泰地区风物人情散文集《阿勒泰的角落》读后感悟六篇
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，在阅读作者写的《阿勒泰的角落》时，脑中不停的有新的想法，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，那么《阿勒泰的角落》读后感怎么才能写好呢？以下是读后感大全小编为大家精心整理的“北疆阿勒泰地区风物人情散文集《阿勒泰的角落》读后感悟”，但愿对您的学习工作带来帮助。
北疆阿勒泰地区风物人情散文集《阿勒泰的角落》读后感悟(篇一)
去书店，看到李娟的《阿勒泰的角落》，翻看，发觉不错。回家后，翻看，断断续续的翻看。这，又是一本不用记页码的书，也是一本不用一气看光的书。闲暇时打开来，读几节。读着，便会将心绪平静下来，便会想，那些遥远地方的风景和生活里的情趣。这一切，来源于作者的文字，干净、明亮、可爱、温暖。与安妮的蔚然不同，但也是够好的。
如她是这样描写男人喝酒的：
我家的柜台下的角落里至今还堆着一些无法处理的宝贝，包括五件皮夹克、几顶皮帽子、几根马鞭、一副皮手套、两三个手电筒，还有一个摩托车头盔、一大堆匕首、一叠身份证、一个户口簿、数不清的手表（有一半都不能走了）。更可笑的是，还有一双皮鞋……全是赊帐的酒鬼随手抵在这里的，估计酒醒后就忘掉了。
更可气的是晚上，那些人也不知道为什么有那么大的毅力，冰天雪地里能连续敲几个小时的门。他们越是这样，我们越是不给开；我们越是不给开，他们越是要坚持到底，不烦不躁，一直叮叮咚咚敲到天亮，就回家睡觉去了，一觉睡到晚上，吃饱了饭，再来接着敲。
经常是干活干到半夜，一出门，就给门口堵着的东西绊一跤。低头一看，又是一个醉趴下的，不知在冰天雪地里倒了多久了，于是赶紧把他拖进房子，扔到火炉边搁着，让他自己醒过来好回家。可气的是，这种人醒了以后，往往第一件事就是要酒喝，根本不为自己刚刚俭回一条命来而稍有害怕。
奇怪，为什么要喝酒呢？酒到有什么好喝，那么辣，而且还得花钱。
一个做裁缝的家庭，常年在那片土地上流动着，做着裁缝，所以对钱自有一点单纯的意识，写来也可爱。
来这里做衣服裙子的女人们，一个比一个可爱，可爱的简直都不忍心收他们钱了。哪怕是五六十岁的老妇人，撒起娇来，也跟小姑娘一样动人。她们会像念诗一样哀叹自己的青春，满脸难过，眼睛却狡猾地笑。
年龄小的就更难对付了，她干脆紧紧搂住我妈的脖子，拼命亲她，让她气都透不过来，再口口声声地喊她“妈妈”、“亲爱的妈妈”。
到了后来，我们的价格降的和“小上海”家的一个档次——实在是没有办法呀……
价格一降，我们的生意就更好了，也更忙了。冬天的是候，经常是深夜过去天亮了的时候才开始休息。
爱情会在任何地方发生，她写妹妹的恋爱亦是可爱的。
十七岁、十八岁，虽然只相差一年，但差别太大了。去年还是一个倔强敏感的少女，今年一下就开窍了似的。虽然这件事上我们都瞒得很紧，但她自己肯定感觉出了什么，并且还有所回应呢！第二天，赶在卢家小伙子过来接她之前，我们看到她把各破三个洞的球鞋脱了，换成压箱底的新皮鞋，还欲盖弥彰地解释：“噢，昨天汗出多了……那双打湿了，……湿透了”
到了第三天，又把灰蒙蒙的运动服换成了天蓝色的新外套——干活去穿什么新衣服啊？但我闭了嘴什么也没说。她自己都舍得我还多什么嘴。
一拍篷土的头发也细细地洗净了，从此做饭和倒煤灰时，头上会小心地包着头巾，下地干活也不忘包着。
不写了。
附言：
建议大家去买这本《阿勒泰的角落》读读。
李娟的《阿勒泰的角落》里面看到她的博客地址，这段时间没事就会过去看一看，读读哪些北疆的生活，感觉那苍茫的群山、荒凉的戈壁、寒冷而寂静的零落人家。
有篇文章写的，在阿尔泰山和天山山脉附近的阿勒泰地区，发现了恐龙化石，还有长颈鹿，甚至还有贝壳。真是沧海桑田啊！从地图上看几乎就是亚欧版块的最中央位置的'地方，居然当年也是一片汪洋，那是不是更或者，在现在大洋深处，当年曾经确实一片陆地，还能找到当年的城郭和村落。
亿万年过去后，世界在颠倒性的变迁着，我们也只是匆匆的过客，几十年或许只是白马过隙，转眼都会四散云销，或许谁都不再会记得。只有我们自己，记得身边经过的、爱过的人，也算我们曾经来过。记得绿罗裙，处处怜芳草。
北疆阿勒泰地区风物人情散文集《阿勒泰的角落》读后感悟(篇二)
实际上，我读了《阿勒泰的角落》的第一篇文章就已经决定选这本书，但我其实说不上她到底有哪些好。她无非是用第一人称讲述自己的故事，平淡无奇的生活，平实的语言，没有猎奇，没有悬念。
因为所涉及的题材大多是作者定居新疆阿勒泰时的生活，身处都市的人们容易从中寻得久违的纯真、朴素与平静。这也许是有的人喜欢李娟的理由，但不是我的，我并不觉得遥远的村落，没有工业污染的无人区就比喧闹的都市纯净，污浊的心灵，就算到无尘实验室也不会获得净化。
李娟文字里的纯净、纯真与对生活的热爱，是她创作那些文字时内心的状态，而非刻意为之，但作家的文字不代表作者本人，就如安嘉和不代表冯远征一样。《阿勒泰的角落》是一本二十万字的散文集，阿勒泰是多么贫穷，阿勒泰的生活又是多么的不便，这是文字里告诉我的（也就是说作者不是对这一切的艰苦浑然不觉）。而作者的文字又是那样的轻松与乐观，而且显然是发自内心的乐观，这让我觉得矛盾。
这样的文字必定会耗费作者很多的能量，读起来让我如坐针毡，因为我的轻松是建立在作者的痛苦之上。
当然，我并没有意识到这一点，我只是隐约感觉不自然，直到我读了她的另一本散文集《走夜路请放声歌唱》。李娟在再版序里说：
有意思的是几乎所有的读者都认为我的两本「阿勒泰」系列阅读起来很轻松，而这本书则非常沉重。可实际创作时，阿勒泰那些文字，我写得非常艰难，写这本书时则轻松许多。
《走夜路请放声歌唱》是李娟与《阿勒泰的角落》创作时间相近的博客合集，这本书情感致密，毫不节制，看得我喘不过气来—她将阿勒泰系列背后的沉重写在了其他地方。原来那不自然的感觉，并不仅仅是因为我内心扭曲，不愿相信存在那样纯粹的乐观。
不管怎么说，《阿勒泰的角落》真的是一本读起来很容易让人放松的书。
北疆阿勒泰地区风物人情散文集《阿勒泰的角落》读后感悟(篇三)
有幸拜读了李娟的《阿勒泰的角落》，作者以轻松自在朴素的文字描写了冰天雪地、戈壁滩沙漠、移动的羊群牧民和随地扎下的毡房子……，这些在我有生以来都是没有见过的。那些山峰、那些河流、那些森林、那些牛羊骆驼、那些人、那些事，在作者的笔下灵活生动，仿佛置身其中。
文中作者一家在语音不精通，环境不了解的情况下，居然敢给人赊账。幸好牧民都老实巴交的，又有信仰，所以在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。你信任我，我也要对得起这种信任，大概也就这种意思了。
想到了前年3月份，在跟人做生意，对这家公司资质了解的很清楚，对这个人也算是相处甚久。基于对朋友信任，没有任何押金的情况出售了一台机台，当时说好是一个月后债款付清。
可万万没有想到的，你的信任在别人眼里是一分也不值。在一个月后迟迟不到款。于是断断续续的催款，催款是很头疼的事情。开始这个人于各种困难跟你说暂时资金不到位，说得真是声情并茂，痛哭流泪的样子，心一软算了，再给他一点时间吧。时间久了，这家老板继续于各种理由搪塞。于是一台一两万的机台款就一拖再拖。
都说欠钱的是大爷，这话一点儿也不差。毕竟都是辛苦钱，供应商的款是现结的，而卖出去的机台却分毫无收，那叫一个心急，急的时候真的是骂这人不守信的王八蛋。于是我带着两岁多的儿子，拿着催款单，手机开着录音，到他公司要钱。继续说没钱，再问具体什么时候付，承诺说年底前付5000千。我也不再信他的话，强烈要求他在催款单上签名，催款单上有备注，如有如期付款，以千分之五的日息付违约金。
在这种情况下，在年底前收了5千元过年，可是等到年后来，竟然的人去楼空，什么也没有了。于是只有走法律途径，各种证据，在历经八个月后终于结案。虽然胜诉，但对于一个失信的人来说，胜诉也一个说法而已，货款照样没有。
所以当看到流动的牧民中，很多人都是记不住，仅仅是一个签名就是缚束，在羊群南下，膘肥体壮时，路过喀吾图一带时，还债的人千打听万打听，打上门来结清倒债。亲眼看着记账的本子上用笔划去自己的名字，才放心离去，一身轻松，这让我特别的感动。虽不滴水之恩涌泉相报，但你给我的信任，我定不辜负，这是一种最起码的为人尊严。
北疆阿勒泰地区风物人情散文集《阿勒泰的角落》读后感悟(篇四)
沐浴阳光，读李娟的《阿勒泰的角落》，书香氤氲，感悟颇深。
这是一片淳朴的世界。
自然而淳朴的笔触，描绘出阿勒泰地区哈萨克族的日常生活：做裁缝、经营一家杂货店、河边洗衣服的时光，门口的土路……尽管文字中会饱含生活的艰辛，在作者李娟的眼中，那又何尝不是一种美的享受？只要我们有一双善于发现的眼睛，永远乐观地面对生活，永远对生活充满热爱，就会发现生活中处处都有美。
我欣赏的，还有那种真实的气息。简单、不造作得语言，记录了哈萨克牧民和作者自己一家人的生活。《外婆的早饭》这篇可谓"经典".好玩的老顽童外婆充满了童趣和爱心，淳朴自然的语言中又不失幽默，读者阅读时有时也能乐一乐，那会心一笑，真是一点也不乏味。
读这本书，还能领悟到独特的新疆风情，新疆的牧民们，在荒凉的草原上赶着瘦弱的羊群。也许，他们的一生中只有这么一次美好的相遇，也许，多少年后他们又在某地相遇，或下着暴风雪，即使天寒地冻又算得了什么？素昧平生的人们围在一团，温暖彼此的心。读到此刻，我的心也被人世间最美好的温情所感动。面对困难，大家都能团结起来，共同面对，不管人们是否相识，险境面前人心是一致的，克服困难也就不难了。
这让我想起了去年，学校举办校园文化艺术节，我们班能歌善舞的同学较多。比赛前大家都以为准能拿第一名，谁知道结果却相反。合唱节目演砸了，全班一片哗然，同学责怪班长组织得不好，负责领唱又抢了节拍……这个简单的故事也同样说明了简单的道理。谁不知道团结起来力量大？只是落实到行动中就不容易了。而新疆牧民们做到了，这与文化程度无关，从中可以知道：在生活中，我们不能忽视这些小细节，否则也将会酿成大祸。
《阿勒泰的角落》用最朴实的语言描述了新疆生活，表达了她对这片土地对生活的热爱和对美好未来生活的向往，简单的故事中蕴含着小道理，小道理蕴含着大智慧，同样能影响人的一生，这也是这本书真正动人之处。
北疆阿勒泰地区风物人情散文集《阿勒泰的角落》读后感悟(篇五)
我通常，看到一本好书，就像饿汉遇到了美食，拿起便要大块朵颐一翻才过瘾，甚至是乐于牺牲睡眠时间的。但这次却不同，看着《阿勒泰的角落》，竟不想一气看完，确切点应该是舍不得一下子就把它看完，觉得看了一点便少一点了。看书很少会有这种感觉的。作为书的上宾，请上床头，每天睡前细细地品味其中的章节，如此下来，也看了两个多月。看完后，想回忆一下书中的细节，竟是感觉一片混沌，努力去想，也只能忆起其中的一切影像。才发现，这真是一本无用之用的书。
看完了正本书后，翻到最前边看作者李娟的自序，她说写这书只为了在努力地耐心地体会着种种美感的过去的自己，在一点一滴地逐渐成长中记录着一种真实的平衡感，寻找着一种踏实。我想，这也正是我看这本书所能体会到读者最纯真的用意，至于书中写了什么，李娟她的经历，随着一个个故事读完了，自己也融入了自己的生活中，里面的故事就淡忘了，但那种真实的平衡感，却占据着心中的感觉，同时也唤醒了自身对这种感觉的更为强烈的渴望。
在更前的一段时间，也是在睡前看的书，看过梭罗的《瓦尔登湖》，作者在他的书中也描绘了他的平淡生活，他是刻意地把自己独居在一个小岛上，独自建房子，在岛上独自生活了两年时间，他用两年来感受一种孤独平淡的生活，同时也用严谨的文字与文明社会作了对比。
这本书，对于哲理性来说，有很好的阅读性，但作为单纯的人生感悟，作者的举动，总是过于刻意了。相比较而言，李娟的生活，她也随着她的裁缝店，商店，也随着阿勒泰深山牧民的迁徙而不断搬迁，在当地，人口是稀少的，物质也缺乏，但在这种贫乏的生活状态中，她不刻意地，甚至是怀着对俗世生活的无限兴趣融入了自己的生活中去，在其中，能清晰地发掘生活的乐趣，也体会着生活的烦恼，也絮叨了当地牧民的率真。
看完书后，很多描写的细节虽是不记得了，但一些影像，如李娟洗衣服的乐趣，只感觉当时的凉水与阳光都是她独有的；还有她眼睛对雪地的反应，这感觉即使是没见过雪的人也能深深体会到一样；还有晚上睡觉野猫的骚扰，抗争，与妥协；以及牧民还钱的举动，都纯朴得让人感动。这种纯然的心态，或是梭罗所缺少的吧。故此，《瓦尔登湖》给人的是一种哲思，《阿勒泰的角落》反是能以更为简单的文字就能触碰到人的心灵深处。
当然，这在也无意于贬低梭罗，之所以有以上的感觉，我想东方的文章不像西方那样追求一种逻辑的严谨，东方文章的审美追求的是一种意境，一种意淡而高远的文风。这种把意境融进了文章里面，也是东方所擅长的诗意的文风。试想《诗经》中蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓依人，在水一方就含有了芦苇、霜、河流，人以及气候等所组成的景象，也像孟浩然的野旷天低树，江清月近人等都能用平淡的文字勾起所阅读者的无限联想。再更深一点的，有意境的同时，也最求着一种淡。在描写阿勒泰生活的平淡文字中，也在作者的那种平淡生活中，正是一种用心地体会，从而文字勾勒出了丰富的景像，生活也是充满了诗意。原来，诗意的生活来源于一种对踏实生活的感悟。这也正应合了印度哲学家奥修所倡导的：真正的心灵到处，荒原即花园。
心灵真正到达生活处处，可通过有为达成无为。这是《阿勒泰的角落》带给我无用之用的感触。
北疆阿勒泰地区风物人情散文集《阿勒泰的角落》读后感悟(篇六)
游牧地区的人们没有固定的居所，赶着羊群四处游牧，没有固定的物质来源，连普通的生活用品都很稀少，环境恶劣，夏天干热，冬季又极度严寒，昼夜温差大。但生活在这片自然的土地上的人们野蛮，恣意生长，拥有着最淳纯洁朴实的灵魂，他们坚强纯洁，或温柔安静或活泼热情，虽生活贫苦，却满足与而幸福。那里没有尔虞我诈，人们相处得轻松自然。在喀吾图向牧民放债，只需在纸上记上名字，最后他们一定会将钱还上。一个浅浅的写在薄纸上的名字，就能紧紧缚住一个人，这样的方式若是放在我们的生活中有多少人敢赌呢？利益至上的社会里，没有担保，向陌生人借钱，可能会被当做笑话来看待吧。
那些居住在她的四周，常常与她打交道的贫穷的原住民，孤独的游牧者，也都有着形形色色性格迥异的生活方式。作者也能与他们相处得很好，透过他们的内心去认识体谅他们。作者笔下的他们滑稽有趣又可爱，活得那么真实，却又那么寂寞艰难，让我无比向往这样的生活，平凡踏实。
平凡的生活中也有许多意外之喜：忙碌奔波的生活中出现的林林给作者的生活带来了快乐幸福；冬天坐爬犁回桥头的路上，在纯然平静的天空中出现了完美的环形彩虹……我喜欢这样干净的生活，简单却舒服。
“我所面对的是古老的，历经千百年都没有什么问题的生活方式，它与周遭的生存环境平等共处息息相关，也就成了一种与自然不可分割的自然了”，作者如是说。我再次打开书，感受着真正的自然，感受着原始的生命状态，感受这独特的风景和令人沉醉的生活。
《可爱的人》读后感
可爱的人——小轿夫赤脚走在荒凉的大街上，那竹编的斗篷哪能挡住瓢泼的雨水。在这个小轿夫的肩上压着的是父亲死后，自己，母亲，一个兄弟和两个妹妹在如此不公平的社会里生存的重担。他穿的是浸满了血和泪的短衣，汗和雨水已把短衣紧紧地粘在小轿夫的身上，正如套着马鞍的马，已把鞍当作生命中的一部分。
可是小轿夫与其他人不同，他的一双眸子炯炯有神，目光中射出的尽是对生命，对光明的渴望，在那双眼睛中映出的还有责任、反叛、强烈的申诉与争辩，他的目光让路旁的小草也为之一颤。
他读过三字经，读过半本千字文，除此之外，他还读过什么呢？怕是那些当官的，整天玩弄着学问，整天显耀着挂在口头上诗句的大老爷们也早已向他投来了鄙夷的目光，而他们却把包含仁爱精神的书当作考取功名的敲门砖，慢慢地，那些书在他们的脑中腐朽，虫蛀，最后，成为一滩散发着恶臭的淤泥，一张不堪一击的面具，而小轿夫却以纯洁、没有害人利己的思想赢得出生在封建大家庭的巴金的崇敬。
20世纪上半页，各位力挽狂澜，笔锋犀利的批判作家都把矛头指向旧社会人吃人，人压榨人的社会现实。我想世间万物总是在不断改良的过程中露出它最温暖的一面。两千多年的封建专制，这些统治者为了维护思想的统治地位，堆起层层思想的藩篱，无论是中国封建社会的纲常伦理还是西方教会种种法律，都无法淹没人性的光辉，人最终都要走向解放和自由。
小轿夫是这样说的：“我不晓得我前世造了什么孽，菩萨要我受这样的罪，昨天我们抬了一个先生到青石桥街去，本来应该给我两百文的轿钱，哪晓得下了轿只给了一百四十文。我去请他添三十文，他不但不添，反骂了我一顿，我这时说了气话，他又打了我两个耳光。他又说要警局来拉我，警局是向来专欺负我们穷人的，只得拿了一百四十文出来。我将走的时候他还骂我‘该死的’，我想我死了还好些，免得生着受活罪。不过我死了，我的母亲又靠谁养活呢？还有兄弟姐妹呢？”
坐在轿上的巴金心中动荡着一股奔腾的激流，和着这雨声，他潸然泪下。
近代社会压抑人的发展到了如此地步，近代中国统治者为什么懂得在自己同胞的身上搜刮钱财而对外国的列强点头哈腰，为什么要尽东方之土来让列强欢乐。为什么明知长江后浪推前浪，一代更比一代强，却老固守祖训，颓顽愚昧，气量狭小，以千年不变的四书五经去治理瞬息万变的国家和国际局势，以东方天国的自大自欺去填补面对日益强大的西方时内心的虚无与空白。
可爱的人抬的是封建官僚，大官僚的头上抬的是华夏民族仅存的一点面子，面子的后面却是赂列强而力亏的走狗们的奢华的生活。
如果新时代的中国人还没有摆脱这种民族裂根系，在那些腐朽溃烂的根茎上如何长出屹立与世界民族之林的参天大树？历史之鉴需要我们每个人熟记。
小轿夫懂得为60文钱而反抗，中华民族因他而又增添了一片希望的曙光，忽然想起那些在舞台上哗众取宠，下跪叩拜观众的演员在做些什么呢？
可爱的小轿夫也许可以让每个人明白，我们不是为了生存而生存，我们更要活出气节，活出骨气，活出尊严。为一个独立的人格而活着。这样我们国家，我们民族才能有更强的力量，才能让敌视中国的势力不得不走向与中国合作的道路。
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