小学生读水浒有感

小学生读水浒有感 读小学生老舍有感 2019-10-29

读《差异化教学》有感：尊重学生个体差异，营造积极的学习氛围。

尊重学生个体差异，营造积极的学习氛围

——读《差异化教学》有感

李春琴

《差异化教学》是格利．格雷戈里等国际知名咨询师通过多年教学实践体验编撰而成的一本书。本书用简洁的语言，清晰的表格，生动的案例阐述了如何对学生进行差异化教学，是一本集案例、理论于一体的教育前沿读本。

本书前言指出，自学校产生之日起差异化就一直存在，并在20世纪，随着世界各地移民和迁移现象的激增，课堂上的差异性日益增强。教师和学校管理者们意识到，需要寻找一种新的教学方法来帮助学生，差异化教学作为一种帮助所有学生获得成功的思维方式和模式强势登场。hDh765.coM

格雷戈里认为，差异化教学有利于营造积极的学习氛围，使学生在课堂上有“安全感”。这种安全感不仅指身体上，也指智力上。如果一个学生在学校学习时总感到被欺负，嘲笑，排挤，那么他就很难全神贯注地投入学习。其次，当他在课堂上感到压力时，大脑的认知功能主要被情绪控制，理性思维就难以发挥其作用，最终导致学习障碍。这种感觉就好比，我们去参加教师面试，假如抽到的试题恰好不是自己擅长的，就会产生紧张情绪。这时，我就要抽出部分认知资源来调整自己的情绪，以致无法全心全意去迎接挑战，甚至会产生“破罐子破摔”的心理，能过就过，不能过就算了。同样的道理，当学生在课堂上，学习标高超过自身能力时，他们就会产生压力，担心说错话而引起同学的取笑，因而他们会选择放弃挑战。这便很好地解释了教师在授课过程中存在的问为什么课堂死气沉沉，为什么学生在课堂上不配合、不活跃，为什么学生对教师所提问题不感兴趣？

传统的课堂教学，我们教师一般以“中等”学生为标准设计教学，但这会使高水平学生因缺乏挑战而感到厌烦，而另一部分学生又会因难度过大而放弃挑战。所以，造成课堂效率偏低。但教师在教学中，考虑到学生学习能力的差异，关注学生学习能力与学习目标之间的关联，恰到好处地关注不同层次学生的学习程度，会大大提升课堂教学效率。当然，要把这种“差异化”设计普及到每个学生身上也不现实。所以目前教师通常采用的是分组学习的方法。挑战性大，思维量大的问题由水平较高的学生解决。基础性学习任务由学习态度好但缺乏挑战精神的中等水平学生承担。中差生则完成辅助性学习任务。

其次，格雷戈里等专家认为，了解学生的学习优势也是进行差异化教学的前提。这样教师就可以利用学生优势方面的知识引导学生学习。文中提到，学生是通过不同的感觉——视觉、听觉、嗅觉、触觉等学习的。有的学生擅长视觉学习，有的擅长听觉学习，有的学习擅长通过动手操作来学习知识。这就好比我们大多数偏好使用右手，时间长了右手就成了优势手。同样道理，很多人都有自己占优势的感觉通道。有的人视觉敏感，通过眼睛看到的信息记忆尤其深刻。如看图，看文字。有的人听觉敏感，通过听、说、读的渠道获取的信息印象深刻。而那些动觉偏好的学生，则在课堂表现出极“不安分”，上课时扭动身体，或做些小动作等；差异化教学研究的专家们认为，教师需观察了解学生不同的学习优势及偏好，在课堂中，运用视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种学习方式，这样使学生找到自己擅长的学习渠道，从而更快更容易获取知识，享受学习的过程。

那么，如何调动学生多感官学习呢。斯普伦格指出，可运用黑板、投影、讲义、学生讨论、动手实验、演讲、表演等方式。但教师在课堂教学中，感到课堂太沉闷或太活跃都会使自己失去课堂掌控权。但斯普伦格还是鼓励教师们尝试2人一组或其他团体活动，细微的活动设置使那些动觉学习模式偏好者保持课堂注意力，帮助他们加快学习进度。

而关于如何识别学生的优势感觉通道，或者学习模式。斯普伦格简略提出两点。一种是由学生通过自查的方式了解自己的学习优势，或学习模式。另一种是由教师主动观察了解学生的学习优势，或学习模式。在教学过程中，当学生听不懂或出现理解障碍时，教师借助“翻译”来完成教学任务。这好比，我们教师擅长用普通话教学，而学生却只能听懂方言。那么，教师与学生之间就需要一个“翻译”，如果教师能了解学生的学习优势，或学习模式，并指导学生利用自己的优势感觉通道，克服学习障碍，完成学习任务。

书中还介绍了3种不同感觉偏好、学习模式的学习者的特点。如听觉型学习者，他们表现出好交谈，讨论中喜欢表达自己的观点擅长讲故事的特点。教师在教学过程中，可穿插讨论、演讲等活动辅助教学，活跃教学气氛。视觉型学习者，则喜欢画画、看书，与人交流会注意说话者的脸，但这类学生理解困难对于这类学生，教学中如能将难懂的理论或公式的逻辑关系用图表、视频、ppt的方式展示，能很好的帮助他们完成学习任务。第三种动觉型学习者，比较好动，喜欢动手操作但他们会破坏传课对于这类学生可多提供些活动机会，如：上讲台板书，收发作业等。帮助他们融入有序的课堂教学。

阅读了《差异化教学》这本书，我从比较科学的角度了解了学生对学习不感兴趣的原因及解决办法。明白了造成学生学习差异的原因，在以后的教学中，我会尝试着识别学生偏好的学习模式，学会综合运用视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种学习方式，使教与学在差异化课堂中得到最佳匹配，达到最好的教学效果，力求不放弃任何一个学生。的确，课堂教学中，需要具体问题具体分析，尊重学生的个体差异，抓住主要矛盾，才能有的放矢，使学生收获最佳的学习效果。

hdH765.com更多读后感扩展阅读

《差异教学策略》读后感

读《名师营造课堂氛围的经典细节》有感

读《名师营造课堂氛围的经典细节》有感

这一个学期中，我读了几本书，在这几本书中给我印象最为深刻的是《拿什么吸引学生--名师营造课堂氛围的经典细节》。这本书无论是从理论到课堂案例还是语言的表达，都给我留下了深深的印象，给我的教学和写作留下了深刻的印象！

课堂教学是学校教育中一个最基本的单元，也是十分重要的一个部分。在有限的时间内让学生收获越多，也就标志着我们的教育越成功。在这本书中，它选取了国内外经典的课堂教学案例，进行阐述、分析并给予了我们如何去学习这种方法的要点，在给我们教学经验和教学案例的同时，让我们试着去学习，试着有所突破和尝试，这种模式给予我们的实践教学很大的帮助，是指导实践很好的一本书。围绕着课堂中看小而非小的一个个小问题展开，从肢体语言到教学教具；从诱人的序幕到精巧地布置作业；从模拟教学到表演式教学，每一处无不精巧布置、精辟分析，贴近教学的实际，从而具有针对性提出很多具有实用性的方式与方法。对教师的具体教学过程具有很强的指导作用。

我们该如何进行一堂课，不仅影响着学生知识的收获，也关涉着教师自身教学能力的问题。而若想在教学过程获得成功，必须掌握一些营造课堂氛围的技巧与方法，懂得如何去吸引学生，让学生产生一种主动的学习能力。本书在创作过程中，紧紧围绕营造课堂教学氛围这个重点，进行阐释与分析，里面的很多经典都给我留下很深的印象！

其细节之一《幽默，课堂活色生香的最佳魔法》引发了我对小学课堂教育的更深认识，幽默就是教学的利器，这句话给我带来了很多的思考，给我的思想带来了很大的冲击。尤其是看到钱梦龙特级教师的课堂案例，正是在钱梦龙特级教师的幽默中，学生们一举两得，既享受到了快乐，又学到了知识。教学幽默不损失教师个人的尊严，也不会伤害学生的自尊心，并且在笑声中会产生一种平衡的作用。.他这种引导学生提问的语言以及跟学生之间的互动，让一节课的课程保持着欢乐和轻松，为师生之间的交流起到了很好的作用，这点是非常值得我们学习的。然而，我们很多教师在教学时，让人感觉沉闷而压抑，学生们在课堂上不苟言笑，不积极发言，这一点，相信很多人都有同感。这些给我的教学带来了很多。

而另两篇细节《肢体语言，此处无声胜有声》和《让课堂语言激情四溢》让我有深深的同感，对学生的每一个肯定的眼神，赞扬的笑容，让学生感受到你时刻在关注着他，让肢体语言，为你的课堂教学更为生动，传神。擅长使用肢体语言，能让你许多在教学语言中不能精确表达的意思，更好的表达出来，一次次的真实的情感交流中，学生就觉得自己与老师是朋友，师生之间产生了情感共鸣，学生就很容易地主动走进了情意融融的学习活动中，正所谓教学应体现语言的交流，语言交流的精髓之处在于互通情感。

我们说登山则情满于山，观海则意溢于海。我们的教学如能象这种经典中所讲的一样，能掌握更多的教学方法必能发出异样的光彩！

论儒道文化思想的差异

老子和孔子创造的道家文化和儒家文化作为先秦文学史上的两座不朽的历史丰碑，奠基了中国两千年的文化史。很有意思的是，两人都生于同一时代，而其思想与见解却各执己见，不尽相同，因此也创立了不同的学说派别。例如老子将“道”作为自己学说的最高范畴，而孔子以“仁”作为自己学说的最高范畴。在同一片土地的滋养下，两者的相互碰撞愈发显得精彩绝伦。

儒学道学都主张人与自身的和谐，但不同的是儒家追求个人身心内外的和谐，而道家注重个性的统一和谐。儒学推崇“修身齐家治国平天下”，人加强自身的修养是儒家和谐思想的出发点。按照儒家的理论，人是处于各种关系的核心，要实现社会大同、天下和谐，必须以每个人的自身修养为基础，即以修身为本。道学要求通过顺应自然，超越自我，提倡做到慈爱，节俭谦让。

在理想和目标方面，两者虽都提出了具体的要求，但他们的出发点和归宿存在分歧。儒家道德修养的理想是“修身、齐家、治国、平天下”。孔子认为君主和百姓应处于同一道德水准，而君主在加强自身道德素质的同时也应带动、影响、教化百姓，儒学的主张都是一种有为***的体现。而道家更多的是主张无为无欲，超凡脱俗，无为而治，人们通过消极无为的方式来实现社会和谐。老子并不像儒家学者那样强调修身与治国平天下，他认为只要没有欲望便不会引发战争与争夺，整个社会便会一片祥和。

两者都倡导实现人与人的和谐，进而强调人与社会的和谐。但儒家理解的和谐处理人际和社会关系是以“中庸之道"来实现的，希望通过我们修学，摆脱迷惑，返本归元，真正明了人生的真相，做一个觉悟的、有智慧的人，做一个能够遵循天道规律的人。而道家提倡通过“不争之德"来实现人与人及人与社会关系的和谐。儒家主张通过人们积极的修为来最终达到，而道家则强调限制人们的欲望来实现，这就体现出他们所持的主动与被动的处世态度。

虽然儒道文化思想存在差异，包含着众多的异曲同工，但两者都是中华文化史上的瑰宝并对后世都产生了深刻的影响，身为中华儿女，我们都有义务，有责任，接受，融合并改进各种文化，使其在整个世界熠熠生辉，不断发扬。

读《激活个体》有感

读《激活个体》有感

作者/欧非中心投资发展部 杨月

之前和一个好友聊天，她感叹道，身边的男孩子们都对创业蠢蠢欲动，个个都是挣大钱、当霸道总裁的雄心壮志，这不，有人就从国内最好的互联网公司辞职去做旅游项目了。我开玩笑说，女孩子其实也差不多，可能格局小点，但是代购啊、开淘宝店的网红比比皆是，我自己也曾经下了代购的海，不知道最近的新海关政策会不会让他们的创业梦死掉。

这个对话放在10年前，20年前，也许并不会出现，因为那时候，互联网时代还很遥远，没有出现马云他们成为互联网经济的领头人。

之前零碎地接触过一些有关企业互联网思维的信息，在我的想法里，它的核心是极致的产品+用户体验，顾客的概念变成了有主动意识的用户。其实，产品和客户在几千年的商业社会里向来是最受重视的环节，但是互联网让这种重要性进一步放大了，个人的主动性也正得到全面彰显。

读陈老师的《激活个体》，受益匪浅，看了两遍，做思维导图时又过了一遍，之前零散接触的东西在这里有了更清晰和具象化的表达。我觉得陈老师想要表达的主题之一是，在这个因互联网平台的存在导致个人意识超强的时代，组织（企业）和个人的关系在发生变化，企业的作用更偏向于提供资源和平台，个人价值正在崛起。组织可持续性发展的核心因素之一在于组织内“对的人”的存在。面对这种形势，企业应保持组织活力，弱化结构，激发个体，走向“水样组织”，保持成长，而不是单纯追求成功和利益，忘记思考。

这本书很吸引的我一个点是大量鲜活案例的引用，印象最深刻的应该是陈老师好几次提到的褚橙案例。因为太感兴趣，我把《褚橙你也学不会》看了，目前在读同作者的《海底捞你学不会》。我想，褚橙案例对企业发展有一定的借鉴意义，作者一再强调极致的产品和褚老的认真是褚橙成功的根本原因，且电商销量只占了总销量的15%。但在这个互联网时代，线下营销和渠道做得再好，不顾及网络宣传和平台运用，对一个企业尤其是传统大企业来说，直接后果是失去大片潜在市场，长远来讲，无疑是跟不上时代的步伐，坐吃山空或被拍死在沙滩上的可能性都是存在的。故步自封是一个危险的信号，面对这个真正日新月异的世界，企业是应该知行合一，积极思变的。我们要做到的不仅是“活下去”，而是充满生命力和成长力地“活下去”。

再回到开头的小对话，它带着“大众创业，万众创新”的时代特征。而对企业内部的个人来说，借陈老师一句话说，“人人是创客”，依托企业平台，激发自己创造的活力，为企业服务，共生成长，同样是不被互联网时代淘汰的必然选择。当然，想法都是有的，最重要的是，我们有没有像自己想的那样去行动。

思维导图——杨月制

《激活个体》经典语录推荐

1.创造未来比预测未来更重要。

2.唯一可以衡量生命的是时间；生命唯一的意义，就是将所学的知识传递下去；真正具有生命力的是知识。

3."生而生”就意味着寻找到可持续性，让组织具有可持续性，让组织成员、价值链成员共生成长，共享价值。

4.传统企业之所以感到焦虑，正是没有正确预见到这30亿互联网用户的理解，正是错过了这30亿人造就的庞大的规模市场。

5.互联网出现之前，个体要实现个体目标一定要依附于组织；互联网出现之后，组织要实现组织目标一定要依附于个体。

6.人类的进步就是打破平衡，探索未知的世界，所以平衡一定要靠自己打破。

7.华为的逻辑里面只有成长没有成功，它从来没有讲过成功，一直在讲成长。

读《面向个体的教育》有感

读《面向个体的教育》有感

--看到森林中的那棵树

每逢假期，便是培训季节，从新入教师到班主任，培训的名目应接不暇，然而培训水平却是良莠不齐，讲课的专家也是有高有低，本着学习的态度参加培训的同仁，甚多深感失望。大家欢迎的是务实的教育，是源于学情的教育，是迎合时代发展的真正的教育。《面向个体的教育》一书符合了我们的要求，是一本不可多得的好书。最受教师喜爱的称号当之无愧。

书中对教育是服务业给出了自己的看法，当教育成为服务业，研究学生的需求必然成为我们工作的前提、师生平等就成为校园生活的基本状态，当教育成为服务业，就必然以客户的满意度作为衡量我们工作的重要指标、我们就需要调整心态。教育不是万能的钥匙，教育不能包治百病，教育需要学会等待。当我们面对这个问题时，不得不意识到：教育成为服务业对师生平等的要求，居高临下的姿态、高高在上的架势、教训的口吻、已经无法立足，需要的是我们每一位教师都敞开心扉，以长者的责任和平等的身份与孩子对话、沟通、合作，在这样的校园生活中，共同成长。

对于平等对话，作者认为平等对话，教育才真正开始。这个环节是给我们启发最大的环节，全国课改，浙江省走在改革的前沿，走班制选修课成为常态，行政班的概念成为历史，在这种变化中，怎么管的问题的受关注程度超过了怎么教的问题，作者在书中指出，当一个班级没有班主任后，教师面临的最大的挑战来自平等。书中举了一个例子：一个担任班主任多年的教师觉得学生工作比以前难做了，是因为学生心中对学科老师和对班主任的看法是不同的，而老师的角色还没有调整过来。许多时候，学生在我们班主任的行政权力下被迫想通了，其教育效果的真实性却大可怀疑。这句话很好地诠释了面向个体的教育中的一个重要思维。

那么怎样寻找真实的学生呢？作者在书中提出的想法是：努力在学校形成一种面向个体的教育生态，按照因材施教的想法，由学生自主选择。选择之下，孩子们慢慢生长出了责任心和使命感；选择之下，他们发现了自我，唤醒了自我，我相信，他们也必然最终成就自我。这对学校的管理要求提高到了一个新的高度，从管理到教学，都有了新的要求。课程是学生的产品，学校在制定课程时，需要考虑学生的真实要求和真实能力，在发展阶段需要有不同的激励手段，在评价方面需要真实的评价结果和有效的评价机制。

书中的学校开发了203个校本课程，选修课程多达199个，甚至国家课程也分为多达5个不同难度的分层课程，充分实现国家课程校本化。温州地区也在教改的春风中，紧锣密鼓地进行着改革，各学校耳朵优质课程层出不穷。课程的选择性决定了在我们的教育下，学生具有良好的未来规划、自我评价和选择能力。而选择的能力，正是我们国家的孩子所欠缺的能力之一。让学生学会选择，就是让学生成长。

与传统教育相比，现在的教育既面对学生的整体，也面对每一个个体。作者认为：在传统的学校里，教育的全部意义可能就是教给学生知识，当然，往好的方面延伸一些，可能还培养学生的能力。可是，如果我们从教育的终极目标来看，却应该是通过挖掘他们的潜能，培养他们的人性，不断推进孩子们的社会化，让他们走向成熟，学会生存。在心的教育中，我们尽量避开竞争后的淘汰，因为那些孩子生而平等，因此我们需要发现每棵树的生存价值。而在发现每一棵树的过程都是有要求的：发现那棵树，首先要为之提供适宜的土壤、水分、气候、养料，需要教育者的胸怀，需要去除校园里的权威。需要我们教育者在心中都早已有了理想之树的轮廓，但这个轮廓，绝不是一个条框化的标准，不然我们很容易走入传统教育的误区。这对我们提出的主要要求就是要用多元化发展的观点去看学生，在动态的调整中尊重和满足学生的需求。

斯宾塞说过，不要希望儿童有大量的美德，教育者的全部奥秘就在于如何爱护学生，如果你讨厌学生，那么你的教育还没有开始实际上就结束了。作者在书中提出：教育学首先是关系学。是有一定的道理的。教师在研究学情时更应该把学生作为主体，从师生间的关系开始，营造一个良好的氛围，从而达到较好的教育效果。作者提出了：一所学校，只有一大批优秀教师以教育家的情怀、教育家的境界、教育家的心态和教育家的智慧影响学生成长、推动学校发展的时候，这样的学校才真正实现了教育家办学。这让我们想起了很多教育家对过去的教育的回顾，为什么过去的教师队伍里可以涌现一批批的教育家，而教育家又总是热衷于一线的教学，这是值得我们深思的一个问题。在新的课改背景下，希望教育的评价体系更多地倾向于教师与学生的交流，更多地倾向于教室，而不是如现在般，一篇又一篇的学术论文榨干了教师的大好精力，教师不得不拖着疲惫不已的身子走进教室。希望今年教育部能将中央对教师发展和减负的口号落实到每个学校，让我们能真正地面对真实的教育。

适逢教改，我深切地感受到，用改革的思路解决改革中出现的问题是最好的改革思路。在教学过程中，课程、课堂走在改革的前沿，但在这个过程中我们决不能忽略了我们身边的孩子本身，像书中所说的那样：当我们的孩子每一个都焕发自我潜能、发挥自我价值、成为最好的自我的时候，我们的教育就真的赢了。

读《学生“杂念”当尊重》有感800字

最近，我读了一篇文章，题目是《学生杂念当尊重》，颇有同感。

记得，在我的教学生涯中，就曾发生过这样一件事：开学不久，五年级某班的学生兴致勃勃地上了第一节英语课，英语老师在课堂上首先教学生用英语说师生问候的话，因为是第一次接触英语，全班同学都学得很认真。第二天，有一位同学告诉老师，同学给英语老师起绰号，叫他煤气灶，询问原因，才得知原来英语老师姓赵，英语应称呼Miss Zhao，所以便给老师取名煤气灶，当时英语老师也在场，这位英语老师是位中年教师，有着二十几年的教育实践经验，他没有立即去批评、指责那位起绰号的同学，而是大度地一笑了之，继续做自己的工作，课上也没有去责难这位起绰号的学生，后来通过与那位同学私下谈话，了解到原来他是想记住老师的称呼，所以就用了中文的谐音，老师便表示了对他的谅解，并出乎意料地赞扬这位学生会动脑筋想办法，并告诉他只要学会了国际音标，大多数英语单词，只要看见拼写，便能较准确地发音了，鼓励他认真学好英语。这位学生的学习成绩原来在班级属中下等，语文、数学都只能考六、七十分，但英语却学得特别出色，成为他的强项。我想，这成绩的取得应归功于这位英语老师，正是他的大度、宽容，激起了学生对老师的崇敬，并把对老师的爱转化到对他所教学科的爱，增强了学习的动力，这种培养出来的对英语学科的良好的情感，会影响孩子的一生。我确信这孩子成人以后，别的老师也许会记不清姓什么，叫什么，但这位英语老师煤气灶Miss Zhao会让他终生难忘。试想，如果这位老师揪住孩子起绰号的小辫子不放，定会引起学生的反感，甚至逆反心理，英语也许会成为他学得最差的一门学科。

杂念就像学生学习生活中的花絮，生活的内涵是丰富多彩的，不仅仅是学习。作为教育者应该学会编织学生心中的杂念，采取巧妙的方式方法给予合理的疏导，给学生的杂念留出适当的空间，宽容、大度地待生处事，将有利于学生健康人格和心理的培养，也有利于提高教育教学实效。

本文来源： //m.hdh765.com/h/4307799.html