动物庄园读后感小学

动物庄园读后感小学 动物庄园读后感500字 2019-10-29

动物庄园英文读后感。

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1984动物庄园（英文版） 读后感(3)篇

多一个人看奥威尔，就多一份自由。

这本书上世纪在中国是禁书。这是一个反乌托邦的政治童话预言故事，作者奥威尔自己是共产主义者，但他用这个寓言(1949年完成)揭露了苏联在斯大林的统治下把民主共产主义弄成了专制共产主义的丑陋现象，并预言了这种专制共产主义的发展与结局。

故事大致是这样的:农场里的老少校(一只猪)在临死前召集所有的动物，把他的思想告诉动物们，他对动物们说动物不应该受人类的剥削与奴役，他呼吁动物们起来起义，建立一个没有压榨、所有动物平等的理想社会。在老少校死后不久，动物们在雪球和拿破仑(两只特别聪明的猪)的领导下发动了起义，成功把农场主琼斯赶出农场，并总结了老少校的思想，形成动物主义，建立了暂时的民主政权。后来领导者之间发生歧义，拿破仑应用武力把雪球驱逐出农场，随后民主变成专制，又回到了原来的样子，其他动物们继续受到压榨与奴役，最终猪变成了人。

看完这本书我最想谈的就是民主与平等。

书中一开始的动物主义里有一条说:所有动物都是平等的。但是到了最后，这句话的后面被加了一句:但有的动物比其他动物更加平等。

曾经看过一句话，大概意思是这样的:所谓的民主是要建立在大家的知识水平在同一成次上时才能实现的。然而在本书中除了猪和少数几只动物外，其他动物基本都是文盲，他们甚至连发生过的事都记不得，不仅是文盲，还特别蠢。当然，雪球这只猪是很有理想的，他很重视教育，也建立过识字班和读书社，可惜这些动物不争气，连字母都记不住。于是，要想民主是根本不可能的，如果领导者中没有正义的人站出来平衡，一旦有点野心的人就会很快建立起专制统治。故事也确实按这样发展下去了，拿破仑为了实现独裁，在一次争辩中靠武力手顿把雪球驱逐出境，慢慢实现专政。

为什么要说知识成次差不多呢？你想想啊，对于一群没有文化甚至连思考都不会的傻子来说，他们可能连民主和平等的概念都不知道，被剥削那是必然的，被卖了还要帮你数钱，就像书中的另一个重要角色拳击手(一匹马)，很老实，很努力的工作，但最后在失去利用价值时被拿破仑卖给了屠夫...要是大家的认知水平差不多，一旦有点不公平被提出，肯定就会有人出来反对、理论，大家都反对，领导者没有民心，就只好放弃。被这么多双眼睛盯着你的行举，专制是无法建立的，就像君主立宪。

老少校，不负责的空想家

为什么要说老少校是不负责的空想家呢？他明明早有想法，但却在临死前才把自己的想法告诉动物们，并要他们去起义，他的思想固然很好，但他只是构想了实现动物主义后的美好生活，并没有具体的去思考要如何才能实现动物主义，这是不负责任的。有句话说的好，打江山容易守江山难。要想起义是很容易的，只要有一群被压迫的笨蛋，你告诉他们起义很好并且能获得什么，他们就会盲目的追随你。然后，要想真正实现理想不是光靠一时冲动就能做到的，只不过是换汤不换药罢了。

雪球，天真的思想家

再来说说雪球，他是一个很有理想的领导者，他聪明，勇敢，喜欢思考，他深信老少校的理想，是动物主义提出者之一。他相信只要通过大家的努力，就一定能实现共产主义。他思想很超前，他知道知识的重要性，所以一直在研究琼斯留下的书，他明白假如修建起一个风车，那动物农场就可以获得供电，那样动物们就能使用机器，每周只需工作三天，而且还能用灯泡供暖，也能洗上热水澡，夏天还能用风扇降温。但他却是一个天真幼稚的思想家，他不懂政治上的手段，没有提早做好防范，最终只能空怀理想而无法实现。

拿破仑，有野心的阴谋家

相比起雪球，拿破仑就更有野心了，他明白要想获得权利就必须拥有主动权，那就是军队，所以在雪球忙着建立社团，忙着绘制风车蓝图时，拿破仑已经训练了9只狗做为他的秘密武器。于是，在雪球绘制好风车蓝图并向动物们宣传时，拿破仑出手了，靠着他的军队，把雪球驱逐出动物农场，然后截取了雪球的劳动成果，把风车的绘制功劳归结于自己，并欺骗动物们说雪球是琼斯派来的间谍，编了很多罪名在雪球头上，再加上尖嗓客(另一只猪，拿破仑的追随者，有着颠倒黑白的口才)游说，动物们彻底相信了拿破仑是伟大的领袖，而雪球是叛徒。实现专制后越来越放肆，他篡改了动物主义，杀害其他动物，跟人类做生意，贪图享受。

拳击手，无知的追随者

拳击手(一匹马)是个悲哀的角色，他努力工作，起得比谁都早，睡得比谁都晚，但却是个连前4个字母都记不住的文盲。他有两句座右铭:我要更努力的工作。拿破仑同志永远是对的。他坚信只要努力工作就一定能实现动物主义，他相信拿破仑的所有话，盲目的追随着他，从来不思考对不对合不合理。最后在年老病倒后，失去了利用价值，被拿破仑卖给了屠夫。

本杰明，沉默的出世者

本杰明是一头老驴，是农场里属元老级的角色，他话不多，但却是真正看清一切的出世者。他知道动物主义在拿破仑的统治下是不可能实现的，他是除猪外少有的能识字会思考的动物，他也知道以自己的力量是不可能改变现状的，于是他选择了沉默，沉默是最好的自保。

尖桑客，能颠倒是非的政客

尖嗓客也是一头猪，油嘴滑舌，能说会道，每当动物农场发生了什么不正常的事，拿破仑就会派尖嗓客去解释，他很会忽悠，总是把猪说得有多么多么伟大，他告诉动物们脑力劳动者要比体力劳动者辛苦，所以需要吃更多更好的食物，他还告诉动物们要努力工作，告诉动物们拿破仑是伟大的领袖，雪球是大叛徒，由于动物们的愚蠢，在加上害怕拿破仑的军队，于是都选择相信尖嗓客的话，没有任何一只动物起来质疑，起来反抗。随着时间的流逝，老一辈的动物慢慢死去，新出生的动物在这样的环境下生长，变成了新的奴隶。

在网上看了一些关于《动物庄园》这本书的说法，这本书描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史，就是在写斯大林时期的苏联，书中反映着苏联的变化，斯大林统治之后，特权阶级诞生，劳动人民生活困苦，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰，马列主义被篡改，统治者越来越腐化，苏联最后和资本主义妥协，背叛了人民和社会主义。即使是中国，在建国初期也犯过同样的错误，大跃进，文化大革命，XXX也可以说是拿破仑的影射，而大部分底层人民则是拳击手的影射，只要是毛主席说的话那就一定是对的；像XXX，邓小平则是雪球的影射，他们思想超前，看得远，但由于违背了XXX的意愿，就被打倒...

限于自己的知识水平有限，在这一层面上，确实看不出，但我看完后，也有了一点想法，在革命的过程中，总会出现野心家，他们会把革命果实抢夺过来据为己有。这样的人，在哪里都不会缺少。就拿中国的历史来说，历史上基本每一次暴动或革命都是在无产阶级中产生的，都是由于人们受到了压迫，剥削而产生的，当革命开始时，大家都很团结，都有一个共同的目标就是推翻剥削阶级，等到经过一翻斗争以后，好不容易建立起了新的社会，一些自己被压迫时所想要的生活，这时新的领导者开始不满足现状，在权利和地位面前又开始明争暗斗，或者是开始过着享乐的生活，把当初自己奋斗时期的和种想法都抛开了，整天想着的是怎么样把那些威胁自己地位的人除掉，然后为了过着高高在上的统治者生活，又开始欺压百姓，成为了新一轮的独裁者，最后也必然是被另一波的暴动所推翻。

看完这本书，觉得最明智的人物还是本杰明，奥威尔本人也认为本杰明是像他这类人的影射。早就看透一切，知道自己无能为力，那就做旁观者好了，少说话，自己该干嘛干嘛，至少还能保住性命，要是有人愿意，你可以跟他聊聊天，要是没人理解你，就不需要别人理解，默默过完余生。或许有人会认为这样做是懦弱没责任心的表现，但真的是无能为力，对于一群没人认知、没有思想的动物来说，即使是再次发动起义，结局还是一样。

也许本杰明能做的最有意义的事就是，教新一代的动物认字，告诉他们历史，提升他们的认知，以后的世界是他们的，将会变成什么样是他们自己选择的结果。其实老少校一开始最该做的也应该是这个吧，而不是心血来潮突然把真相告诉动物们，被有阴谋的人抓住利用，对于大部分人来说，只是另一个噩梦的开始。

看完《1984》后再来看《动物庄园》会有种似曾相识的感觉。仍旧是以辛辣的笔触揭露社会问题，颇具讽刺意味和象征意义。奥威尔本人就相当于《动物庄园》里的本杰明吧，洞悉一切，但只以冷眼旁观着这个世界，好似一个局外人，不迎合，不反抗，保留自己的意见，不向权威屈服，但也无意造反，沉默寡言也许是保护自己的最好方式，不过这样看来也许他算是个悲观主义者，他知道无论是谁统治，都是一个结果，自己的生活并不会有什么改善。旧的人类的农场主被赶走了，还会有下一个农场主的到来，不管是动物还是人类。就像《1984》所言“就算在今天，在这个衰败的时代，人们平均的物质生活水平也比几个世纪前要好。但无论是财富的增长，还是行为的文明程度，抑或是改革与革命，都没能让人类向平等前进一星半点。站在下等人的视角上，改朝换代无非是主宰者的名字发生变化而已。”确实，阶级永远存在，只是具体位置上的人可能有所不同。也许本杰明一开始就料到动物中会出现一个统治者，他独裁，霸道，贪婪，那些宣称的平等实际并不存在，一旦你拥有了绝对的话语权，就可以一党独大，肆意妄为。统治者变成了一头猪。那头猪曾经是带领大家一起反抗人类，发动起义的同胞。试想如果此时的统治者是少校或雪球，情况会有改观吗？n情况可能会有所改善，毕竟在一定程度上要取决于领导者的素质，但不能保证手下没有人在暗自骚动，企图谋权。而且时间长了，如果是在一个专制封闭的国家，听不得别的反抗的声音，领导者难免自我膨胀，为所欲为。还是多党执政，形成一种相互制衡的关系，能够容下不同的意见，言论自由，思想自由，对于人民的生活才会更有利。这样说会不会被打( ･᷄ὢ･᷅ )n毫无疑问，我相信作者也是同意这一点，在他的两部作品中，他都极尽所能描写集权统治下的冰冷与惶恐，迫于权威，身处其中的人不敢发表自己的真实感受，如果自己对当权者的所作所为有疑问，与自己之前存在于脑海的认知不同，那一定是你的记忆出现了问题。党会通过舆论来控制你的思想，你的记忆，并伪造出更多证据来证明自己的所作所为再正当不过，说服你相信确实是自己记错了，他们的一切都是正确的，毋庸置疑的。这未免太可怕。长此以往，没有真相可言，知道真相的人都已经老去，未明真相者已习惯于这种思维模式，不曾质疑。唯一的真相是当局者想让你相信的真相。动物庄园虽在早前制定“七诫”并被奉为动物主义的原则，但拿破仑每次打破后的理由又显得如此理所当然。他无视这些规定，为使自己的行为合法化，不惜修改早已定下的规矩，再通过声响器这个说客再次向群众解释这些条例的真正含义，或者说最新含义。从始至终，拿破仑统治动物庄园的方式，就和人类没有什么不同。它不过是又一个人类的翻版罢了，他学习人类读书认字，发号施令，穿上人类的衣服，用两条腿走路…，动物庄园里每个动物的角色也刻画的入木三分，不管是动物社会还是人类社会，都不存在真正的平等，阶级的存在有其重要的功能，说到底还是统治者的统治手段。拿破仑最后不甘于只做动物庄园统治者，他要与人类平起平坐，庄园重新更名回“曼纳庄园”，而拿破仑则是这里的主人。真正处在下层的动物，他们的生活较于之前，到底是更好了，还是更糟了呢？n

第一次接触《动物庄园》是在高一的时候，那时的自己还是一个不谐世事的小孩，对里面的深意并不理解，却读得津津有味。2003年的寒假，又一次拜读此书，感慨良多。 依稀记的小学时，挂在班级墙面上的马克思，恩格斯，列宁，XXX的大大的画像。我很早就知道他们的名字，但是对他们的事迹并不甚清楚，只知道他们是“伟人”。小时候，我从来不问为什么。 陈丹青说“我们的政治考试是反政治的，没有人尊敬这个学科“60年前，英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》，讽刺苏联的社会主义。如今，苏联已经解体近20年，然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。 人们津津乐道于中国改革开放的成功，遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候，几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。 新闻里每天都有gdp增长，粮食增产，物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭，无法接受教育，看不起病，住不起房。 我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问政府为何不增加教育的投资；我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母，却从不关注我们的养老保障；我们感动于勇敢的汶川教师，却很少问津教学楼的质量…… 有一个故事说：一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说，我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋，你能吗？她竟一时语塞只好开玩笑似的说，我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。 当我们不仅仅旁观历史，而是把自己当做历史的一部分，就会发现我们和书中的人物同样卑微。 少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊“领袖万岁”，甚至二战结束后，当他被告知纳粹屠杀了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖，因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛，但是胸前的红领巾依旧鲜艳，依旧高声唱着“我们是共产主义接班人”，依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑…… 学问，学问。就是要学要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。

【参考】动物庄园读后感英文怎么写(3篇)

动物庄园读后感英文【篇一】

故事简介：曼娜庄园里的一头猪“老麦哲”，临死前号召庄园里的动物反抗人类的剥削，建立动物自己当家作主的共和国。老麦哲死后，庄园里的两头猪继承了他的思想，将其总结为“动物主义”，并以此为革命引导了一场起义，将人类赶出了庄园，实现了“动物当家作主”的愿望。庄园随后更名为“动物庄园”，同时制定了宪法性质的“七戒”。但是起义成功后不久，作为领导动物庄园的两只猪发生了内部的政治斗争，革命领袖之一“雪球”被宣布为革命叛徒而遭到驱逐，而另一个革命领袖“拿破仑”，获得了庄园绝对的领导权。此后，猪领导的集团获得了越来越多的特权，最终成为了比人类还可怕的.剥削者。

这本书以苏联的共产主义为背景，将重要的历史人物虚化为动物，上演了一处真实却荒诞的戏剧。

乔治.奥威尔曾说过：“极权主义国家的特点是：它虽然控制思想，但它并不固定思想，它确立不容置疑的教条，但是又逐日修改。它需要教条，因为它的子民绝对服从它，但它又不能避免变化，因为这是权利政治的需要。它宣称自己是绝对着正确的，同时，它又攻击客观真理。”

看完《动物庄园》，我想到了“奴性”这个词。在一个被剥削的环境里，支撑小说中的动物们绝大多数活下来的，靠的就是它。

奴性是什么呢？小说里是：我不能改变环境，只能改变自己。

小说里，动物们每次感觉被剥削，不舒适的时候，“拿破仑”作为剥削者采取的行动是“修改规则”，然后让声响器四处去传播。正是因为这种反复的“强调”，动物们甚至颠倒是非，把自己不愿意相信的真相都推到可能不存在的事物身上。

奴性的潜台词是：我们可以承认有些事情是不合理的，但是我又能怎么样呢？大趋势总是对的，跟着大趋势走吧～奴性不管是在小说里还是在现实生活中，它经常被用来消除大家的疑虑，抹杀大家追求真相的热情，教育大家向大多数看齐。

对于一个相对比较落后的社会来说，”奴性“是普通人的生存状态，社会底层人民因为处于弱者的地位，只有明确自己的位置才能更好的活着。

放到我自己的职场生活中，“奴性”是安于现状，不思进取，为了活着委曲求全的样子吗？可能更多的还是如小说中的一样，“奴性”是一种可以获得强者认可的进阶手段。因为暂时的权利服从，让自己积蓄力量，变成强者。当自己还处于劣势的时候，学会有艺术地执行任务，在了解自己和上级之间的信任关系究竟是怎样的之后，再来决定该做什么决定，说什么话。

动物庄园读后感英文(篇二)

临睡前不小心拿起《动物庄园》，打开这本久闻的“名著”，本以为会是催眠佳作，结果，一阅不可收拾，两个小时读完，方唏嘘落卷。这本小说和那种严肃的政治历史小说相比，因为有了各种动物的特性做背书，使得寥寥数笔就能表达意图，省去了许多刻画角色的手笔，让整个情节的发展更加顺畅紧凑。

阅读过程中会心一笑，挑明了把当权者骂猪的意思么。再读下去，又觉得，这并非愤怒的谩骂，而是冷静的戏谑的陈述。只不过作者能够很好地抓到一类人和一类动物的共性。比如猪：公认的智商高，但是好吃懒做心眼多。马，典型的正派，勤劳。羊，聒噪而愚蠢。狗，无脑而凶猛……对应的可不正是：奸诈的政客，敬业的工人，愚昧的乌合之众，愚忠而悲惨的军人。

次日和同事描述这个小说，想要言简意赅介绍给他，想了一下，说，你可以把它看做是动物版的前苏联兴衰史。打开豆瓣时，看到简介里赫然说这本书映射了苏联时代。顿时觉得，这个作者太牛了，连我这样的历史奇差的文科生，都能看到隐喻的意义来。

其实已经不算是隐喻了，简直是赤裸裸的陈述。只不过言简意赅，没有一句指代，但是分分明明刻画了一个政权从预谋，到建立，腐化，瘫软，直至灭亡的过程，期间的种种角色心绪起伏，有些充满信仰，满腔热情，打下江山，却敌不过算计和打压；有些没心没肺，始终只惦记着自己的红色头绳，全然不见身边翻天覆地的变化；还有些懵懵懂懂，跟着环境走着，让冲便冲，让欢呼便欢呼。

以史为鉴，以书为友。对政治不感兴趣的人们，能从这本构思精巧，文采斐然的书中学到什么呢？我想，大概就是，擦亮眼睛，做好自己的事情，不要成为大时代的盲流，成为他人争夺之战中的牺牲品。

动物庄园读后感英文(篇三)

一口气读完《动物庄园》。玉明老师推荐此书，并告诉我，她觉得关于这本书的评价都有所偏颇。所以为了不受其他评论的影响，我只看了这本书，以表达我最原始的感观。

我看的这个版本，是由张毅，高孝先翻译。故事讲述了曼纳庄园的动物，不忍主人的奴役，在猪的领导下，发起了一场革命，并建立了一个“所有动物一律平等”的动物庄园。革命成功之初，动物们确实享受了自由的空气，并为了集体的利益，各自努力工作，给庄园带来了前所未有的经济收获。但是随着两头猪领导的互相争斗，猪逐渐变成了新的特权阶级，奴役着其他的动物。动物们又回到了以前的悲惨生活。

寓言往往展现了人类真实生活的一面。这个故事也不类外。

在中国的数千年的历史上，有过大小几百次的农民起义，反抗地主和贵族的黑暗统治。从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国。在中国封建社会里，这种农民的起义和战争，正是历史发展的真正动力。因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的`封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，虽然社会多少有些进步，封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。正如猪和其他动物的关系继承了人和动物的关系。

斯—诺鲍、拿破仑和斯奎拉，这三头猪把老麦哲的训导用心琢磨，推敲出一套完整的思想体系，他们称之为“动物主义”。他们就在大户仓里召集秘密会议，向其他动物详细阐述动物主义的要旨。这其实就是一个思想解放的启蒙运动，好比近代的五四运动。大部分动物觉醒后，一旦时机成熟，革命自然就爆发。但是，如孙中山先生说过：“革命尚未成功，同志仍须努力。”推翻了奴役的主人，仅仅是动物们成功的第一步。动物庄园的建设和管理，是摆在动物们面前的难题。在人们的通常认识里，猪是又懒又蠢的。但是在动物庄园里，正好相反，猪是最聪明的。猪们制定了法律————“七诫”。动物们收割牧草，集体劳动；成立读书班，普及教育；建立国防，预备其他庄园的进攻；建造风车，改善民生。这一系列的经济、教育、军事举动，促进了庄园的繁荣和发展。动物庄园在庄园界的地位逐渐上升，并被认可，乃至人们习惯称之为动物庄园。

但是，另一方面，动物庄园的发展过程中也暴露出一些问题。牛奶、苹果的不均分配；与其他庄园外交关系的处理不当；罔顾民生艰难，执意建造风车。更重要的是，由于缺乏对领导层有效的监督，随着内部的权利斗争，猪们和其他动物的距离越来越远，并最终走在了动物们的对立面。

可以预见，猪和人的面孔无异之后，一场新的革命正在酝酿。历史就是在曲折中进步。失败、成功、再失败、再成功。而过去的每一次失败，都给下一次的成功铺了路。

从此书的诞生年代，不难看出，作者针对的是苏联。苏联最终破产，但留下的不只是失败，有成功，更有宝贵的经验。

民—主是什么东西有几个执政党票选就算是民—主吗至少动物庄园告诉我们，虽然有斯—诺鲍、拿破仑两头不同的猪，但动物们还没有当家作主。

中国走到今天，非常不易。未来的路走向何方，需要人们更多的智慧和思考。年轻人应该把自己的命运和国家的命运结合一起，活出精彩的人生。

动物庄园读后感

动物庄园读后感范文一

第一次接触《动物庄园》是在高一的时候，那时的自己还是一个不谐世事的小丫头，对里面的深意并不理解，却读得津津有味。2010年的寒假，又一次拜读此书，感慨良多。

我依稀记的小学时，挂在班级墙面上的马克思，恩格斯，列宁，XXX的大大的画像。我很早就知道他们的名字，但是对他们的事迹并不甚清楚，只知道他们是伟人。

小时候，我从来不问为什么。

陈丹青说我们的政治考试是反政治的，没有人尊敬这个学科

60年前，英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》，讽刺苏联的社会主义。如今，苏联已经解体近20年，然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。

人们津津乐道于中国改革开放的成功，遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候，几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。

新闻里每天都有gdp增长，粮食增产，物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭，无法接受教育，看不起病，住不起房。

我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问政府为何不增加教育的投资；我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母，却从不关注我们的养老保障；我们感动于勇敢的汶川教师，却很少问津教学楼的质量

有一个故事说：一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说，我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋，你能吗？她竟一时语塞只好开玩笑似的说，我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。

当我们不仅仅旁观历史，而是把自己当做历史的一部分，就会发现我们和书中的人物同样卑微。

少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊领袖万岁，甚至二战结束后，当他被告知纳粹屠杀了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖，因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。

今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛，但是胸前的红领巾依旧鲜艳，依旧高声唱着我们是共产主义接班人，依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑

学问，学问。就是要学要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。

《动物庄园》读后感范文二

昨天一口气读完了乔治奥维尔写的《动物庄园》，再一次被其中的深刻寓意折服。乔治奥维尔出生于19XX年，1950年辞世，《动物庄园》首次于1945年出版，但已彻底预见了未来1XX年内的社会发展状况。

《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史，每一个细节都可以在我的历史记忆中找到对应的时间或时代特征。书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物推翻了压破动物的人类庄园曼纳庄园，然后建立了动物庄园，信条动物主义，即四条腿的都是好的，两条腿的都是坏的，凡动物一律平等，动物不能伤害动物，动物不可住进人类的住宅，不可使用人类的工具，不准穿衣睡床，不能与人类进行贸易，不能使用人类的货币等，即彻底与人类断绝往来。

由于动物庄园的独立，引起了其他周边人类庄园内的动物的骚动，人类们害怕了，还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯反攻动物庄园，但在动物们拼死抗拒下，失败了。从此，其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨，防止其起义。

渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧，比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养，培养教育成了只听他话的暴力恶狗队，比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济，提高生产力，但雪球最终在暴力恶狗队的迫害下被扫地出门，且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。

普通动物们生活条件本身没有什么改变，但内心更强大了，因为觉得自己反正做主人了，也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下，依靠动物们自己生产粮食，建造风车很难，动物们的生活每况愈下，但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收，增产的消息，垄断了话语权，把动物们也搞糊涂了。而且猪们渐渐的住进了人类的房子，穿人类的衣服，吃人类的食物，还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易，尽管被骗，被欺负，被歧视，但依然努力的与人类贸易。这中间，不断有一些小猪和其他动物提出质疑，但全部都被消灭了。

最强壮最能干但也是最笨的公马拳师，虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾，但却说不清楚，最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己；母马苜蓿虽然也强壮能干，但底线是不伤害自己，她明白庄园的变化却也无从说起；驴子是个明白人，他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别，因此生活依旧，低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙，只会人云亦云的重复别的人话。

最终动物们平日见不到拿破仑了，只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动，根本无法退休，住的房子没有什么变化，生活水平也类似。

后来拳师老了，病倒了，完全被抛弃，拿破仑把他送去了屠宰场，但却对动物们宣称是去兽医员。后来，动物庄园来了很多新动物，大多愚蠢，不了解动物庄园的过去，再后来猪们和人类几乎一样了，与人类互相贸易生意，但却压榨其他动物，并将动物庄园重新更名为曼纳庄园。

这书让我深刻了解了思想独立的意义所在，也像一部鲜活的历史剧，触动着我每一根神经。感觉tc的历史发展和这书预言的完全一样，只是还未到最后的阶段，即宣布动物庄园重新启用曼纳庄园的名字。

动物庄园(精选)

一只快死的猪麦哲做了个梦，并以这个梦激发曼纳庄园中所有动物的斗志，号召动物们起来反抗农场主的压迫和剥削，建立一个美丽新世界。“在那个世界，我们的背上不再配鞍，蹶子、马刺会永远锈蚀，不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。那难以想象的富裕生活，小麦、大麦、干草、大豆还有甜菜将全归我们。自由解放，阳光普照，水会更纯净，风也更轻柔。”麦哲不久死了，他描述的美丽新世界却改变了动物们的生活观念，起义是必须的，推翻人类的统治势在必行。为此，动物们选出来了两头名为斯诺鲍和拿破仑的雄猪组织起义的工作，短小而肥胖的肉猪斯奎拉则负责对领导的观点进行解释和阐述。这三头猪把麦哲的训导用心琢磨，推敲出一套完整的思想体系，他们称之为“动物主义”。几番密谋之后，动物们终于起义了，为了理想，所有的动物团结起来，赶走了庄园主琼斯先生，实现了“当家作主”的愿望，曼纳庄园也改名为“动物庄园”。动物主义的原则简化为“七戒”，成为动物庄园的最高原则，“四条腿好，两条腿坏”，“所有动物一律平等”是动物们的精神信仰。然而，不久后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，拿破仑赶走了斯诺鲍，并宣布他是叛徒、内奸。此后，获得领导权的猪拥有了越来越大的权力，早先的“七戒”逐渐变成了“一戒”，所有原先反对的，在斯奎拉的煽动下又全部变成合理的，稍微有微词的动物就被扣上与斯诺鲍勾结，妄图颠覆这个“自由，平等”的动物庄园的帽子而招致血腥的清洗。渐渐的动物们越来越健忘，除了那头长寿的驴本杰明，谁也记不起当初为什么要起义，以为生活就是原本的样子，而猪成为了新的特权阶级，他们学人走路，穿人的衣服，与人作交易，彻底颠覆了“凡靠两条腿行走者皆为仇敌，任何动物不许住人类的房子，不许睡床，不许穿人类的衣服”动物原则。动物们已经分不出谁是猪，谁是人了。

从《动物庄园》，你可以清楚的看到革命理想是如何被修正的，历史是怎样被歪曲的，特权阶级是如何形成的，专制极权是如何建立的，人们的头脑是怎样被清洗的，意识形态是怎样确立的。说实话，看的我毛骨悚然。巧舌如簧的斯奎拉能让动物们怀疑自己从前所看过、所听过、所经历过的事，事实可以歪曲成为下一代所看到的“真实的历史”，那么什么是真实的？如果动物们的寓言变成预言，动物们的荒诞变成人的真实，那么什么才是理想国？在我看来，只有上帝的国度才是真正的理想国，那是个至高，至善，至纯，至圣的国度。人类的理想只有与上帝的国度联系在一起，才可能实现真正的平等，自由。否则，所谓的起义，所谓的正义，不过是以一个暴政代替另一个暴政而已。

《动物庄园》读后感

《动物庄园》读后感

昨天一口气读完了乔治奥维尔写的《动物庄园》，再一次被其中的深刻寓意折服。乔治奥维尔出生于19XX年，1950年辞世，《动物庄园》首次于1945年出版，但已彻底预见了未来1XX年内的社会发展状况。
《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史，每一个细节都可以在我的历史记忆中找到对应的时间或时代特征。书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物推翻了压破动物的人类庄园曼纳庄园，然后建立了动物庄园，信条动物主义，即四条腿的都是好的，两条腿的都是坏的，凡动物一律平等，动物不能伤害动物，动物不可住进人类的住宅，不可使用人类的工具，不准穿衣睡床，不能与人类进行贸易，不能使用人类的货币等，即彻底与人类断绝往来。
由于动物庄园的独立，引起了其他周边人类庄园内的动物的骚动，人类们害怕了，还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯反攻动物庄园，但在动物们拼死抗拒下，失败了。从此，其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨，防止其起义。
渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧，比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养，培养教育成了只听他话的暴力恶狗队，比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济，提高生产力，但雪球最终在暴力恶狗队的迫害下被扫地出门，且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。
普通动物们生活条件本身没有什么改变，但内心更强大了，因为觉得自己反正做主人了，也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下，依靠动物们自己生产粮食，建造风车很难，动物们的生活每况愈下，但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收，增产的消息，垄断了话语权，把动物们也搞糊涂了。而且猪们渐渐的住进了人类的房子，穿人类的衣服，吃人类的食物，还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易，尽管被骗，被欺负，被歧视，但依然努力的与人类贸易。这中间，不断有一些小猪和其他动物提出质疑，但全部都被消灭了。

最强壮最能干但也是最笨的公马拳师，虽然感觉到猪们的思想和行为自相矛盾，但却说不清楚，最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己；母马苜蓿虽然也强壮能干，但底线是不伤害自己，她明白庄园的变化却也无从说起；驴子是个明白人，他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别，因此生活依旧，低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙，只会人云亦云的重复别的人话。
最终动物们平日见不到拿破仑了，只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动，根本无法退休，住的房子没有什么变化，生活水平也类似。
后来拳师老了，病倒了，完全被抛弃，拿破仑把他送去了屠宰场，但却对动物们宣称是去兽医员。后来，动物庄园来了很多新动物，大多愚蠢，不了解动物庄园的过去，再后来猪们和人类几乎一样了，与人类互相贸易生意，但却压榨其他动物，并将动物庄园重新更名为曼纳庄园。
这书让我深刻了解了思想独立的意义所在，也像一部鲜活的历史剧，触动着我每一根神经。感觉tc的历史发展和这书预言的完全一样，只是还未到最后的阶段，即宣布动物庄园重新启用曼纳庄园的名字。

《动物庄园》读后感范文

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