读书笔记一百
读书笔记之读《儿童的一百种语言》有感。
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，你现在正在想写一篇读书笔记吗？也许下面的“读书笔记之读《儿童的一百种语言》有感”正合你意！希望能为你提供更多的参考。
《儿童的一百种语言》这本书整合了幼儿教育方式各方观点的书，记录了在意大利北部瑞吉欧.艾蜜莉亚一带发展了将近40年，综合了各家学派的一套幼儿教育模式。同时，这本书建构了对人类早期天性的一种反思，以及在不同文化环境下这种天性该如何被引导与刺激的方式。
初次看《儿童的一百种语言》时，感觉有些深奥，难以理解，一度有种想放弃阅读的感觉，但越读到后面，越让我感受到瑞吉欧教育体制的完善和强大，完善是说它的各种教育机制已经建立了一个很完整的系统，在各个项目中整和了很多的内容（其中包括幼儿已知的内容和未知的内容还有幼儿假设的内容），形成了一个整体；强大是说在项目的策划、组织、发展的过程中参与的人很多，有教师、幼儿、教学协同人员、家长、社区人员等，从理论到具体的实施都有科学的依据和支持。
不仅如此，它还让我懂得了我们应该要尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、家长、老师以及社区的任何小贡献。就如这本书的名字一样，“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度。
再从瑞吉欧的教师方面来说，瑞吉欧的教师被解释为启发者，教师并不预先设定幼儿能力上的限制，他们认为每个幼儿都有自己一定的权利和能力，即使是有身心障碍的特殊幼儿也有他的特殊能力。教师鼓励幼儿们为自己的信念辩驳、假设、并加以实验。在有关介绍瑞吉欧的文体中，我看到了一种新型的教师角色定位，即教师不单单是教会幼儿知识，他们更是幼儿的伙伴、倾听者、支持者、引导者、学习者以及研究者，把知识呈现给儿童或回答他们的问题，并不是教师的主要任务，当孩子出现出现问题时，帮助他们自己发现答案比前者重要得多。 回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子，观察孩子，可我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声，这样我们才能真正和孩子零距离接触。
作为新时代的幼儿教师，我们首先要承认“其实有一百”；其次，要以孩子的思维、儿童的立场来看待一切；另外，千万不要压制孩子，应让孩子充分表现其潜能。瑞吉欧的教育成就应该归功于这种“走进儿童心灵”的儿童观。他们提出：当前的背景使幼儿的数量越来越少，几乎没有兄弟姐妹，又生活在充满新的需求、新的社会环境之中，过早地被卷入成人生活，经常变成一个过度情感投资的对象，束缚了幼儿的发展。另一方面，现代儿童更健康、更聪明、更具有潜力，更愿学习、更好奇、更敏感，更有随机应变的能力。他们对世界充满兴趣，渴望友谊。为此，瑞吉欧采用弹性课程，以儿童为中心，从儿童的兴趣和需要出发。不让孩子生活在成人的包围之中。在幼儿园中，教师必须尽可能减少介入，更不可过度介入，“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着”。 我相信，幼儿在进行他们感兴趣的活动时自然会遇到一些想探索或需要解决的问题，而我们教师的作用就在于鼓励、支持儿童自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，也许又能引发有意义的新问题。教师作用的核心在于“创造发现的机会”。
时代在不断更新，教学方法也随之进步，单一的模式，不能进行套用，需要不断演变、不断进步。作为一名未来的幼师，我要不断吸取经验，并且不断反省自己在现场教学时所面临的种种复杂的情境，将学到的理论和实际相结合，根据自身情况学以致用。最后，借用书中一直出现的一句话：孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。希望我们在未来的教学中能一直铭记，不要在不经意间扼杀了孩子的语言与天真。
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读《儿童的一百种语言》读书笔记
正如每一片叶子都是不同的，每个儿童都是独一无二的个体，他们有自己的特点，有自己的长处。作为一名幼儿教师，应该尊重他们的个体差异性，用他们的语言去和儿童交流，不要站在成人的思维角度，用一把尺子以一个标准衡量所有孩子，只会扼杀孩子的天性，阻断他们想象力的发展，影响他们创新能力的提高，严重地说，这样会误了他们的一生。
《儿童的一百种语言》这本书是幼儿教师的必读书，也是我们的必修课，它阐释了瑞吉欧教育体系的经典著作，理论艰深，逻辑性强，需要我们静心地去研读，才能深刻的去认知和体会其中的观点。初读该书时，我觉得其中有些地方晦涩难懂，书读百遍，其义自现，慢慢地，当我将自己以幼儿教师的身份全然融入时，结合自己平日工作实践和心得体会，我的思想境界得到升华，我的正确行为得到了佐证，同时也扭转一些错误思想的苗头。
该书提到，在传统幼儿理念中，总喜欢用定式的东西，去形容和评判孩子。谁循规蹈矩就是表现好？谁的数学多考了一分？谁的单词都写得出来？而他们身上隐藏的其他闪光点，却被人无情的忽视和遗忘了。或许在他们中间，有未来的运动员，有未来的科学家，有未来的美术大师，现在却仅仅只剩下可能了。瑞吉欧教育体系把文字、动作、图象、绘画、建筑构造、雕塑、皮影戏、戏剧、音乐等都作为儿童语言，只有读懂孩子的这“一百种语言”，才能真切走进他们的世界。
我们是孩童的朋友，是他们心灵的倾听者，是他们思想的交流者，同时也是他们学习生活的陪伴者。幼儿信赖我们，不用将信赖作为高高在上的砝码，而要低下身子，沉下姿态，倾听他们内心真实的声音。以前教过一个孩子，我们成人的眼光来看，她并不优秀，甚至说，她有时候的表现是糟糕的。读书笔记[m.i1766]她调皮爱闹，甚至将好东西占为己有，也鲜有小伙伴喜欢和她玩，可能因为小姑娘在家娇宠惯了，缺乏分享意识。通过仔细观察，我发现她对色彩非常敏感，于是我有意识地锻炼她的画画能力，于是有了惊奇的发现，她确实是一个画画小能手。为她举办一个小小的画展，小伙伴都来欣赏她的画作，她因此树立了自信心，收获了成就感，我趁热打铁对她说，你看，小伙伴都来欣赏你的作品，你是不是也应该把好东西分享给大家！
遵循守时，静待花期。每一朵花都有自己的花期，我们作为灌溉者和孕育者，只要用一颗饱满的爱心和充分的耐心去等待，去见证那一个幸福的时刻。“与其牵着儿童的手, 倒不如让他们靠自己的双脚站立着”，接纳孩子的个体差异性，开掘他们的潜能和特点，给予充分的尊重和理解，成为一名聆听“一百种语言”的用心人。
教师读书笔记《学前儿童语言教育》
寒假里，我翻阅了张明红编著的《学前儿童语言教育》一书，它共分为三大篇，分别是：语言功能篇、语言发生发展篇、语言教育实践篇。最后的语言教育实践篇，我认为与自身的幼教工作有着很大的联系，因此我进行了重点阅读此篇。本书通篇行文流畅优美，清新明快，富有理论联系实践的指导意义，让人有一饮而尽的渴望和酣畅淋漓的期盼。
在这一书中，作者以饱满的激情、独特的视角，大量阐述了语言教育的目标与内容、语言教育的方法与途径、语言教育活动的设计与实施等另类思考。阅后让人久久不能释怀，情不自禁地陶醉在他所描绘的语境里。透过文字，我在共鸣的同时进一步感悟着作者的心灵，为之打动。站在教育的圈子里，看整个世界，我们心怀教育者的真诚，担负教育者的责任，世界在我们眼里，缩成了一道风景。为了这美丽的风景，我们才对教育如此痴迷、寄予厚望。
书中阐述了许多理论知识，提升了我的理论学习。幼儿期是人的一生中掌握语言最迅速的时期，这段时期幼儿的相应语言能力将得到怎样的发展，将会影响孩子的一生，丰富幼儿的生活，为幼儿创造良好的语言环境，是幼儿掌握语言的关键，幼儿的一切活动都是教育，作为老师必须抓住一切契机，对幼儿进行教育，因此必须从小培养和发展幼儿的语言，注重对幼儿的语言教育，使其语言能力在良好语言训练和培养中健康成长。
幼儿的日常生活是幼儿学习语言的基础，幼儿生活的各方面与幼儿的语言教育息息相关。贯穿幼儿一切活动都是教育这个理念，因此我们不光着重集体语言教育活动，而应将语言教育渗透到幼儿的一日生活中。如教师在日常生活中，在幼儿来园、饭前、饭后等分散时间，或者区域活动中，利用与幼儿接触的一切时机，和幼儿进行交谈。鼓励幼儿多和小朋友交流，多和家长联系，多带孩子外出郊游，丰富孩子的视野，也就是丰富了孩子的语言基础，此外，教师应善于抓住时机对幼儿进行语言培养。例如：在进餐时，教幼儿说出菜谱的名称，读书时简单说出故事、进区活动说出内容等。教师还应利用师生间交往，有意提供示范，通过动画让幼儿观察、学习、模仿。通过师生间、小朋友间交往，不断提高幼儿的语言表达能力。
总之，一年之计在于春、一日之计在于晨幼儿教育中的语言教育在幼儿时期是非常关键的，因此我们应从幼儿生活中的点点滴滴做起，有目的、有计划的对幼儿进行语言教育。教育是一门陶醉的艺术;教育是一曲激昂的乐章;教育是打开心智之门的金钥匙;教育是塑造灵魂之窍的雕刻刀。有人说：读一本好书，就等于和高尚的人在对话，读了《学前儿童语言教育》一书，完全有此功效，在书中我们真切地感受到了如何去进行语言教育。
读书笔记之《给教师的一百条建议》
篇一
读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗?
有句话说：活在当下。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情(其实我知道这些都是找借口)。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的.
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很高兴，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。
公平公正爱心教师的发展教师的专业等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓。教师自身的前进动力，外在的推动力.不论怎样，都去做一个问心无愧的教师。
篇二
捧读此书,不由自主的有一种感觉,一位慈祥,睿智的长者,坐在你的面前与你聊天,他的丰厚学养,他的理论,他的实践,他的思想,他的智慧正满慢滋养者你的心灵,提升你的智慧.这时候,大师的形象依然模糊,但是大师的指引却是那么的具体.书中每条谈一个问题,都有生动实际的事例,又有精辟的理论分析,是一本非常好的教育名著.
这本书的主要思想是教师对学生进行智育问题提出了建议以及论述教师协调各种教育力量以促进学生的全面和谐发展的方法.注重用书籍去影响学生的心灵.
苏霍姆林斯基指出我们常犯的一个错误,就是容易拿一些新奇的、鲜明的、形象的手段(比如现在用的多媒体)来激发学生的兴趣.但如果不合适的运用,不但起不到应有的作用,反而是有害的.经验证明:讲课当中过分地追求激动人心的、鲜明的、形象的东西,会使得过度兴奋,这时教师不得不提高声音,压倒学生的喧闹声,学生就会更加兴奋.其次,教师要弄明白已知和未知之间的关系,因为这关系到学生掌握知识的质量及在头脑中的保持,同时也会有效地激发学生的兴趣.提示出已知的跟新的东西之间的内部的深刻的联系这是激发兴趣的奥秘之一.在这里,苏霍姆林斯基用了一个比喻,把课堂的教学活动比作是师生建立的一座高楼,当教师将新的知识这块砖递到学生手上的时候,学生应该知道放在哪个位置,并且它还应该站在远一点看看,这块砖与上一块以及整个建筑之间的关系,这样他才能将这块砖(新的知识)放好.要将已学过的知识变成掌握新知识的一个工具.
做教师的都知道,每天必须做的几件事:备课、上课、改作业、课外辅导,带着这个问题,我阅读到书中所写:怎样进行呢?这就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊.读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求.如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术著作.我们应当在自己所教的那门学科里,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,只不过是入门的常识,在科学知识的大海里,我们所教给学生的教科书里那点基础知识,应当只是沧海之一粟.读了这些,我茅塞顿开,教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它.怎样使这些小溪永远保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的! 例如,有些孩子上课爱说话,有些孩子上课爱做小动作,有些孩子不愿意听课,其实在抱怨孩子的同时我们应该想到:有些原因就在我们自己身上.读了这本书,我们不妨仔细地反思一下自己,我们的课备得充分吗?我们的课堂是不是激发了每一个孩子的探索知识的欲望?是不是让每个孩子都动了起来?是不是让每个孩子都有事可做?每天都这么想想我们就会发现,很多孩子不听话的原因就在我们自己身上,所以,要精心备好每一堂课就是我们必须要做好的一件事,我们所设计的每一堂课应该让每一个孩子都有事可做,让每一个孩子的思维都活动起来,让每一个孩子都参与到我们的教学活动中来,这样的课堂是令人向往的,师生互动的,气氛热烈的,和谐积极的课堂,这样的课堂无论是教师还是学生都会有一种愉悦的心情,虽然我知道要达到这样的效果需要付出努力来设计探索,有时候可能不会那么尽善尽美,但是我们不能放弃努力,我们应该真正动脑筋来设计我们的课堂,那么我们的抱怨声就会在不知不觉中少了很多.
在教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时这条建议中,那位历史教师的话让我记忆深刻,对于每一节课,我都是用终身的时间来备课的,不过,多这个课题的直接准备,或者说现场准备,只用了大约15分钟.突然之间,我明白了为什么有的老师能在课堂上得心应手,左右逢源,游刃有余,让人觉得听课是一种享受,所以,读书吧!我们要提高自己的教育素养,要把书当成第一精神需要,当作饥饿者的实物,要有读书的兴趣,要能在书本前坐下来,深入的思考.我们教师教给学生的那点基础知识,只是沧海一粟,要想提高自己的教育水平,在教师时游刃有余,这就需要持之以恒地读书,不断补充自己的知识储备,使自己的知识海洋变得越来越宽广,让自己在阅读中享受教育的乐趣,找到思考的快乐.
《无声的语言》读书笔记
《无声的语言》是跨文化传播(交际)学的奠基之作，视野宏阔，洞见深刻，理沦崭新。霍尔按知觉程度将文化分为娃形、隐形和技术性三个层次，按内部构造将文化分为元素、集合和模式。他系统讲解直观而实用的文化教学示意图，解说文化变革，提出文化即是交流的命题，首倡时间语言和空间语言，并给予生动的解说，意在帮助人们挣脱文化枷锁，逃离文化囚笼。跨文化传播(交际)学之父爱德华霍尔筚路蓝缕的精心之作前无古人，达到了后人也难以企及的高度，魅力经久不衰。《无声的语言》在传播学的发展中给人启迪，在和谐世界的构建中给人信心，它扫荡隐形障碍，提高文化觉悟，激励世界各国人民互相学习和尊重。
文化隐藏的现象远远超过其揭示的现象。奇怪的是，它隐藏的东西对文化的参与者最为有效。多年的研究使我坚信，真正的难题不是理解外域文化，而是理解自己的文化。我还坚信，研究异域文化所能得到的不过是象征性的理解，研究的终极目的是更好地了解自己文化系统的运行机制。接触外国文化最重要的理由是激发自己的活力和意识，以及对生活的兴趣;只有体验到文化的强烈对比和差异后，这样的兴趣才会产生。
关于文化的定义其实有很多种说法，以前看威廉斯的《文化的观念》时就被其中各种各样的文化的概念弄得晕头转向的。文化应该说是人文和社会科学中最困难的概念之一，有很多不同的界定方法。霍尔对文化的定义是从分析和比较威廉斯和汤普森的对文化的定义开始的。霍尔在分析威廉斯的《漫长的革命》时，引申出两种不同界定文化的方法。
在较传统的定义中，文化据说体现一个社会中被思考和谈论过的最好的东西。当被表征在经典的文学、绘画、音乐及哲学作品即一个时代的高雅文化中时，它是所有宏大观念的总和。属于同一参照系，并对它作了更现代的引申的用法，是用文化指称那些通俗音乐、出版、艺术、设计及文学的广泛流传的形式，或指称那些构成大多数普通人日常生活的休闲娱乐活动，即被称为一个时代的大众文化或通俗文化的东西。在这里，文化的概念已经被大众化和社会化了。多年以来，高雅文化与通俗文化之争，是构成有关文化的争论的典型路数，这两个用语带有一种强烈的价值评判含义粗略地讲，高雅的等于好的;通俗的等于掉价的。近年来，在更带社会科学色彩的语境中，文化一词被用来指称某一民族、社区、国家或社会集团的生活方式的与众不同之处。这已成为一个人类学意义上的定义。这用语另外也可被用来描述或是一个集团，或是社会的共享价值就像那个人类学意义上的定义，只不过更多地作了社会学意义上的强调。你可在本书的一些地方发现所有这些意义的踪迹。但是，如同题目所暗示的，文化在这些章节中会被作些许不同的、更专门化的使用。
《大自然的语言》读书笔记
说起大自然，人人都会神往。是啊，过惯了城市生活的人们，有谁不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空气清新，有柔和的轻风，幽静的草地，绿色的森林让人有种不受限制，无拘无束的感觉。
《大自然的语言》文章主要写了大自然会说话，天上的白云，蚂蚁，蝌蚪，大鹰，大树，鱼，化石都代表着大自然不同的语言。读了《大自然的语言》，我知道了大自然是奇妙的，大自然中的任何一样东西都能告诉我们知识，可最重要的还是细心观察，如果你不爱学习，粗心大意，就算非常有用的知识从你身边走过，也是浪费，所以我们应该做每一件事的时候要细心观察，寻找奥妙。
《大自然的语言》是一篇介绍物候学知识的科普文章。作者是我国著名的气象和地理学家竺可桢，文章从一年四季的物候变化谈起，形象说明什么是大自然的语言，在此基础上自然引出什么是物候和物候学，并以具体事例说明物候学对农业生产的重要性，接着谈决定物候现象来临的四个因素，最后则说明物候学对于农业生产的重要意义。
文章开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。大地苏醒是拟人的笔法，再用冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的苏醒，给人带来一片扑面而来的春色。次第用得非常典雅。燕子是翩然归来，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是簌簌地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，北雁南飞田间草际销声匿迹衰草连天风雪载途等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。迎接风雪载途的寒冬又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人大自然的语言作准备。最后，作者用年年如是，周而复始八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。第二段的草木荣枯，候鸟去来和花香鸟语，草长莺飞两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么三句话中传语暗示唱歌把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。
文章语言准确、严谨，体现了说明文语言的科学性。如第三段中古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识一句中的许多一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。在说明物候现象的时候，先分说植物和动物，再概说生物，用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。同时还使用了下定义的说明方法，如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。
在这能让你感到无拘无束的地方，也有着自己的语言，也像中国的汉字那样博大精深，就像诗中写的：你看那天上的云，这就是大自然的语言：白云飘得高高，明天准是个晴天。你看到地上的蚂蚁，这也是大自然的语言：蚂蚁忙着搬家，出门要带雨伞。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的逗号?大自然在水面写着：春天来到人间。大雁在编队南飞，不就像省略号一串。大自然在蓝天写着：秋天就在眼前
大自然也有语言。的确如此，大自然的语言处处可见，大自然孕育了我们，记载着点点滴滴我们鲜知的话题：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川这就是大自然的语言。会聆听大自然声音的人，才是真正的成功者，诗中提到的阿基米德、富兰克林不正是我们学习的榜样吗?只有走进大自然，听懂大自然的语言，才能领略大自然的妙不可言。同学们，让我们一起扑向大自然的怀抱，拥抱大自然吧!
《狼种》读书笔记
一阵凉风吹来，惊醒了沉浸在故事情节中的我，我连忙看了一下时间，天啊，已经晚上6点了，我看了一下午!在这个下午，我经历了大灰蜿蜒波折的一生......
《狼种》这本书主要讲了：大灰本是一个血统优良的警犬，但是，不知怎么的，他长得越大，就越像一只狼，他的训练员也为此非常苦恼，经过不断研究，人们终于明白怎么回事了，原来，在大灰身上，发生了几率仅有64分之一的返祖现象，他成为了一只狼狗!可这丝毫没有减少人们对他的憎恨，毕竟那时，人们非常讨厌狼，怎么处理他呢?他的训练员为此很苦恼。有一天，一个马戏团团长看到了大灰，心想：这条狗这么像狼，何不带回去演智斗大灰狼呢?便带着大灰来到了马戏团。可是因为他的相貌，所有人都很讨厌他，甚至有12只哈巴狗仗着有主人还欺负他。大灰终于爆发了，狠狠的教训了他们，不料被主人发现，以防后患，主人把大灰的爪子剪掉，被给他戴上了嘴套，从此，大灰的攻击力将大大减弱。有一天，大灰的主人和那12只哈巴狗去郊外表演，可在路上爆胎了，那没办法，他们只好先下车等待。万万没有想到，突然有两头豹子来到他们面前，想要吃掉他们，哈巴狗落荒而逃，主人惊恐不已，可大灰没有逃，他是一名警犬，他的责任就是保护主人安全，便扑上去，与那两头猎豹纠缠，可是，大灰的爪子和嘴已经失去威力，很快便落入下风。可大灰没有放弃，他用尽自己的所有力量，吓走了那两头猎豹，可是，却燃尽了自己的生命之火。主人抱着他的尸体，流下了忏悔的眼泪......
是啊，这就是没有看清别人内在的后果，竟然废了一个天赋绝佳的狼狗，哎，实在是太令人惋惜了。由此看来，人的内心是多么的重要，那些只看外表，不看内心的人，都是笨蛋!一个人就算有着天使般的外表，可他(她)的内心却肮脏无比，那他(她)，根本连狗都不如 !
我在此呼吁，人的外表是天生的，那根本不重要，重要的，是你的内心，是否干净。
儿童艺术教育的读书笔记
今年的暑假过得比以往的暑假更加充实与忙碌。在暑假刚要开始的时候，我们园领导为了使我们每一位支身于幼教第一线的教师的专业知识与技术更加扎实，就倡导我们在暑假里要读完一本以上的专业类书籍，并鼓励我们向幼儿园图书室借书。我也不错失这样的机会，借了一本《学前儿童艺术教育》，想让自己对艺术教育有更深一步的理解。
《学前儿童艺术教育》一共分为绪论和上下两篇，绪论部分主要是讨论艺术教育的宏观理论问题，其中包括艺术教育的性质与地位之争、审美愉悦与幼儿的生命质量提高、循序渐进与幼儿的有效学习、迁移模仿学习与幼儿的创造性表达、身心舒适与幼儿的自律性发展等。上篇是分领域的艺术教育，下篇是综合的艺术教育。在上篇部分分领域的艺术教育中，包括幼儿园集体艺术教学活动的目标设计、结构设计、心理调节和评价等。我们知道，追求价值不能不遵循客观规律，如果我们采取的行动程序和方法违反事物的规律，其后果必将是事倍功半，甚至事与愿违。在其中，还向我们介绍了不同领域教学设计和实施的方法策略。这是为学习者深入体验各种不同艺术实践的“异同”奠定基矗因为学习者只有体验和把握不同领域艺术实践的异与同后，才能更好地体验到综合利用他们来表达自己认识的兴趣。下篇在综合艺术教育中也向我们渗透着一些相关理论的问题。从不同领域切入的综合集体活动给我的启发也特别大，让我从中了解主次的不同切入点。
从这本书中，我们可以读到：我们每一位教师都应认真对待自己的学习，独立思考、提出疑问，努力探索和实践，我想，我们在艺术教育教学方面会有更大的突破!
《解放儿童》读书笔记
在《解放儿童》这本书中，作者南师大的刘晓东老师认为：教育应当以人的天性为前提，顺应儿童的天性，应当采择符合儿童天性的内容并以适当方式传递给儿童，但成人社会有时做出相反的抉择，这是教育压抑儿童天性的主要原因。在人与教育的互动中，应当改变的不是人的天性，而是教育自身。教育应当不断改变和调适自身，以使自身适合人的天性之表达和成长的需要。
是的，在我们的日常教学中，有许多教师对于调皮儿童的教育方式更多的是采用责骂，凭借自己的威严管理孩子。其实，调皮的孩子也有他本身的优点，如聪明、精力充沛、语言表达能力较强等等。那么，采取什么样的方式教育调皮儿童，才能够取得比较好的教育效果呢?
我们经常抱怨：我们班那个调皮鬼，天天都挨批评，可他就是改不了。有关研究表明，一直持续一种相同的刺激在心理上很容易产生一种不敏感，到后来也就感觉不出那是一种刺激了。调皮儿童本身就经常受到教师的批评，如果教师每次批评的话都一成不变，他们就会当作耳旁风;如果教师批评的话换成另一种说法，或许能给他们一点新鲜的刺激，从而能收到意想不到的效果。例如，彤彤小朋友喜欢抢同伴的玩具，教师常用彤彤太不讲礼貌，经常抢别人的玩具来批评他，还不如说：慧慧真不错，从不抢小朋友的玩具，还把自己的玩具结同伴玩，我们相信彤彤也能和慧慧一样。刚刚听到这些话后，感到教师还是信任自己的，他就会自觉地克制抢同伴玩具的这种行为。
调皮儿童的逆反心理特别强，当他做错事时，如果教师只是一味的训斥和责骂，效果只能是适得其反，这就如做母亲的对着大哭的孩子歇斯底里地吼叫，只会让孩子越哭越大声一样。本来孩子要是做错了事，便知道会被教师责骂，这个时候，如果和他的预期结果相反，教师并没有责骂他，甚至只是保持沉默，不理睬他，孩子的心理反而会紧张起来，自己会把犯错的地方重新再思考一遍，这样，给孩子一段时间冷静一下自己的头脑，过些时候再与他交谈，因为孩子已经检讨过自己的过失，所以就能坦然接受老师的意见。
爱是幼儿心理健康发展的重要条件。实践证明，被成人厌弃的幼儿，常自暴自弃，形成自卑或逆反心理。比如，有些调皮儿童，他们喜欢捣乱，活动时常打打闹闹，这往往是由于我们对他付出的爱及关注不够，他们中有的想通过捣乱、打架来引起老师的关注，获得老师的爱。因此，对于调皮儿童，教师更不应该吝啬自己的语言和表情，而要通过多种形式，向他们表示我们的爱。即使只是一个会心的微笑、一句关心的话语、几下亲切的抚摸，都会使他们感受到老师还是爱我的，我应该听老师的话。
尽管孩子年幼，但他们的自尊心很强，尤其是调皮儿童，教师更要坚持一分为二的观点看待他，尽量找出其闪光点以鼓励他们进步。
然而，对于调皮儿童的教育一刻也不能放松，因为他们具有一定的反复性，仅仅上面所提的几点方法是远远不够的，我们还必须在实践中总结出更多更好的教育策略，教育好调皮儿童。
《儿童立场》读书笔记
作为一名教师，我们工作的内容是教书育人，我们工作的对象是孩子，该怎样教育孩子，怎样对待儿童是我们终生思考的问题。当孩子的行为出现了偏差，我们应当站在什么样的立场介入设施我每一次教育行为发生之前都要思考的问题，所以当我一看到成尚荣先生的《儿童立场》一书，就立刻被它吸引，立场是我们教育行为的第一步，只有正确的立场才能引导我们做出正确的教育行为，这本书的立意可谓是直指教育问题的核心。
“教育是为了谁？是依靠谁来展开和进行？又是从哪里出发？”只有弄清楚这个问题，我们的教育才有意义。成先生在这本书里指出，一切教育的核心都应当是围绕着儿童本身的，发自内心的尊重孩子，赏识孩子才有资格去谈论教育的技巧。
站在儿童的离场看问题对教学工作来说就是要“以生为本”展开教学活动。我们平时在写教案、备课、写教学设计，都要从“以生为本，以学定教”，这个理念来看，从学习方法上要鼓励学生发挥主观能动性，培学生自主探索学习的能力，从教学内容上要提供给学生“适宜性教育”。真正地让学生回家的预习有成效、有方向、有目的，更甚者，由现代化教学设备的支撑，将网络平台利用到教学中，学生的预习效果更能以大数据呈现在教师的后台，教师能拿到第一手资料，从而能及时有效的去调整预案，将课堂有效的时间利用在处理“疑难问题、帮扶学困生”的这个刀刃上。因此，我们现在虽不能有现代化教学设备的帮助，但我们改变课堂教学方式的步伐不能停，课堂的翻转势在必行。因此，导学案的设计，课前对文本的有效解读，对学生的有效了解，是我们必须要认真落实的事情。只有这样，不断的前行，我们的学生才能在潜移默化中提高动手实践的能力，并逐步养成创新的意识！
成老说教育需要慢慢来、需要等待，因为儿童的成长不仅要靠教育，还要靠其自身的成熟，因此最伟大的教育是教育与儿童的成熟相统一。从儿童的角度看问题，从儿童的立场出发，以儿童的健康快乐为教育的立足点，就是儿童立场，也是教育的根本立场。尽管每位教师的职业相同，但是我们的专业成长之路却不尽相同，我们从每天的都在发生着的教育事件中获得的经验也不尽相同，但是无论我们怎样去实践教育行为，都应当保持一颗敏感的心和善于观察的眼睛，保持一切从儿童成长利益出发的教育立场，走进儿童中去，去发现儿童，然后再引导儿童，让学生获得最大的尊重和最科学的成长，这才是贯彻素质教育理念的现代教育。
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