服装史读书笔记
安史之乱读书笔记2000字。
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？小编特意收集和整理了安史之乱读书笔记2000字，欢迎阅读，希望对你有帮助。
偶然的机会，在图书馆里看到《安史之乱》这本书，一翻开我便被吸引住了，历史从小就开始接触，但是大部分都是止步于课本，而对于详细的历史事件却是知之甚少。安史之乱虽然只维持了八年的时间，但是要清楚地理解为什么会有这八年的动乱，却需要我们熟悉安史之乱前唐朝一百多年的历史，了解安史之乱前的唐朝，既然发生了安史之乱，那一定会有后续影响，动乱在哪些方面产生了影响，使唐朝发生了什么变化，这些都是能通过读《安史之乱》学习到的。
安史之乱是唐朝的一场政治叛乱，由安禄山和史思明发动，前后持续八年，是唐朝由盛转衰的转折点，安史之乱，终结了大唐盛世，此后，朝内宦官的权力从内廷向外朝延生，掌握禁军，把持朝政，朝外藩镇割据，社会秩序混乱，人民生活水平远远不及盛世时期，战乱后唐朝一蹶不振，直到黄巢起义，唐朝灭亡。
安史之乱前的唐朝，在开元、天宝年间，是唐朝历史上的一个鼎盛时期，那时是中国历史上少有的社会安定、经济繁荣时期，被称为“开元盛世”。之所以那时的中国能达到这种状态，与唐玄宗即位以来的一系列措施是分不开的，玄宗二十九岁刚即位就进行了大阅兵，长达五十多里的阅兵队伍，庄严而隆重，但玄宗却心有忧虑，毕竟刚经历了一次又一次的动荡，于是玄宗下定决心要让国家稳定，当然，玄宗做到了，那么他是怎么做到的呢？君明臣贤则治，盛世与贤臣们的帮助分不开，开元之初，有宰相姚崇、宋璟和宇文融等，姚崇以其通达完成了历史的转变，宋璟以其正派守住了帝国的根本，宇文融使得国库慢慢富起来，君臣之间小心翼翼地磨合，把国家新政的框架建立起来，国家逐步稳定发展，不过这些人虽为名相，但执政期间并没有惊天动地的作为，都是三年左右就下台了。江山辈有人才出，接下来登上历史舞台的是张九龄和李林甫，张九龄是有名的才子，注重知识素养，主张文治，李林甫重视行政能力，不重文学才华，主张吏治，因此他们之间产生了文吏之争，虽然两位意见有些不合，但朝中很少徇私枉法，贪污腐败，因此国家一直都在稳定发展，迎接开元盛世的到来。两虎相斗，终有一个会败下阵来，虽然张九龄的作法是为国家的，但是经常不给皇帝面子，而作为吏治派的李林甫更能揣摩圣心，所提的意见建议往往更能让皇上喜欢，久而久之，皇上的心便偏向李林甫了，最终开元二十四年，张九龄下台了，李林甫开始了长达十九年的宰相任职，也逐渐拉开了安史之乱的序幕。
安史之乱的其中一个重要人物就是李林甫，历史上关于李林甫的评论不计其数，其中一个著名的成语“口腹蜜剑”就是描述他的为人，到底李林甫是奸臣还是贤臣没人知道，不过既然他能任职十九年，并且还是开元盛世期间，我想他必有他的过人之处，唐玄宗也评价过他：此人的嫉贤妒能举世无双。无论该不该为他辩护，安史之乱的错误李林甫必须承担，因为安史之乱发生的一个重要原因就是他与杨国忠的不合，以及对安禄山的放任。杨国忠与杨贵妃是安史之乱的另外两个重要人物，后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身，是《长恨歌》里描写杨贵妃的句子，可见她是多么地受宠，当时正是玄宗治理下的开元盛世，朝政忙碌内心空虚，玄宗太需要一个让他全身心投入的女人了，这时杨贵妃出现，自然受尽了万般恩宠，杨国忠是杨贵妃的远方堂兄，从小不学无术，而在理财方面却有天赋，一次偶然的机会引起了玄宗的注意，便为官一路攀升，杨国忠争权的过程也成了他与李林甫反目成仇的过程。这时候安禄山也逐渐浮出了水面，他在玄宗面前表现十分忠诚，得到玄宗和杨贵妃的欢心，身兼范阳、河东、平卢三镇节度使，兵力雄厚，而当时的唐朝安定繁荣，玄宗早就没有了励精图治的精神，将朝政全交给李林甫处理，那时的李林甫和杨国忠不合，朝中一片混乱，后来李林甫死后，杨国忠不断激发与安禄山的矛盾，最终导致了安禄山以诛杨国忠之名起兵反唐，安史之乱爆发。
安史之乱的过程可以分为安禄山起兵、兵临长安、马嵬兵变、灵宝之战、肃宗即位、安禄山被杀、史思明复叛、平定乱世。历时八年的安史之乱最终虽然成功平叛，但长时间的战争使社会遭到了极大的破坏，开元盛世时积累的社会财富顷刻间消耗殆尽，从此唐朝再无繁荣盛世，经历了一百多年的藩镇割据和宦官当权后，大唐灭亡。
安史之乱给唐朝带来的影响是很大的。从国家层面来看，安史之乱前，唐朝经历了恒罗斯之战，失去了西域很大部分的控制权，安史之乱后，陇西、河西走廊等地也失控，安史之乱虽然唐朝获胜，稳定了大局，但是边疆问题和藩镇割据问题的出现，使得社会秩序很不稳定，内忧外患，藩镇的实力不断壮大，导致了唐灭亡后出现五代十国，中国四分五裂，人民苦不堪言。从个人层面看，安史之乱期间北方混乱，平定之后藩镇割据社会不稳定，而南方有一个更稳定的生活环境，大量劳动力南迁，将生产技术文化带到南方，促进了江南经济的发展，南北经济更加趋于平衡。安史之乱后，帝王对国家的统治方式也有所变化，中华文明逐渐由开放转向了保守，帝王更加注重内部管理，对以往开拓疆土的统治方式也有所改变，安史之乱极大地改变了中国的历史。
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2000字读书笔记
以下是由小编为大家整理出来的2000字读书笔记范文，希望能够帮到大家。
篇一：《活着》读书笔记2000字
人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福--出自余华的短篇小说《活着》的自序。我很喜欢这本书，因为每当读这本书时，我就会觉得自己所面临的一切困难其实都不算什么，人总是这样，如果他没有体会到真正的痛苦，他会天真的以为他所面临的是天大的困难，所以便忧郁困惑，一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气去追求我想要的幸福。
幸福是什么?这是一个人从生到死都在追求的东西，也是一个人人生价值的所在，但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅谈我对幸福的一些看法吧!
活着，是为了什么而活?还是单纯的为了活着而活着?活着，是大自然赋予我们最基本的能力，简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求，但往往现实却给了我们太多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受，去担负起生命赋予我们的责任，在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正因为得来不易，所以才更加渴望和珍惜。
主人公叫福贵，一个在现代人看来略显俗气的名字，可是却代表了那个年代天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福?什么是贵?也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。于是一个个悲剧就此诞生，出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所希望的那样富贵，他的人生还是发生了戏剧性的转变，到最后才知道好好地活着才是老百姓真正的福贵。想来也是警醒我们每个人：今天你所拥有的如果不努力抓紧，明天也许就不是你的了。要珍惜眼前，活在当下。
福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影，劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍，而没有力量去改变他。赌光家财，气死老父，他的人生从平坦大道走向了死胡同，但最可贵的是他乘着自己年轻气盛，以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女人家珍。他的幸福大门为家珍而开，也从未关过。
福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂，让我强忍悲痛来复述他的一生吧!成亲不久，赌光家财，气死老父，同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱;家道中落，岳父强行带走怀孕的媳妇，好在家珍最后回来了;外出买药，不幸被国民党抓壮丁，战场上捡了一命，但也许是他的母亲一命换一命的吧;回到家以为全家四口人可以安心过上好日子了，不料儿子有庆十三岁时却因为救人献血过多而死，生活再次陷入悲痛;女儿凤霞人机灵漂亮，但因为小时候的一场高烧变成了聋哑人，本来就不舒心的日子更加难过，还好找到了一个能当半个儿子的女婿二喜;在以后的这段时间里恐怕是福贵一辈子中最快乐的时候了，女婿对他们很好，全家其乐融融，但可怕的事又发生了，女儿凤霞在医院生孩子的时候死去了;不久之后他生命中最珍爱的人，终于承受不了打击离他而去;但好歹他还有爷孙三人相依为命，没过几年二喜因为一次建筑事故被水泥板砸死了;原本一个六口之家，还剩两个人，但命运觉得给他的痛苦还不够多，再一次夺走了他只有六岁大的外孙的生命。一个迟暮之年的老人，经历了如此多的生死离别，却依然坚强得活着。因为他知道，在这个世界上还有人需要他，被人需要也是一种很大的幸福;因为他知道，上天让他活着是去努力追求幸福的，尽管幸福离他很远，尽管只剩他一个人，但只要他自己不放弃，明天也许幸福就来到他身边了。有人说过幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永远也追不上它，但它却在不经意间落在你的肩上。
宽容、善良是开启幸福之门的钥匙。福贵的儿子有庆是为了救他战友春生的老婆才不幸死去的，一开始家珍不肯原谅春生，但大家经历了提心吊胆的***后，命运悲苦的他们还是重归于好，所以遭遇不幸却依然懂得宽容的福贵仍然是幸福的，他用宽容和忘却来清除痛苦，让内心有更多的空间来容纳幸福。
也许我们所看到的，福贵的一生除了苦难还是苦难，但我相信任何人都会被他这种坚强所打动，从而来坚强地面对自己的人生。也许福贵的一生窄如手掌，但也许能宽若天地。
幸福只是内心对生命流转的一种感受和领悟，而这种感觉不在于它的长短，但只要我们感受到了它的存在，珍惜它的存在就已经获得了幸福。
在贫苦的边缘，幸福仍然可以光顾，在光鲜的背后，幸福也许仍然味同嚼蜡。是否幸福，不在于你所处的环境，而在于你所营造的心境，是否幸福，不在于你拥有了什么，而是在于你内心感觉到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很简单，幸福的内心才是成就我们幸福人生的主体。
积极追求幸福是没有错的，但我们在匆忙赶路的时候，却忘记了祝福。现在的我们似乎都处于这样一种状态：一直在忙，一直在往前赶，以为拼命赶路的我们会在某个终点获得幸福。于是在这种不能停止的追求当中，我们深感疲惫，却一直不曾追到我们希冀中的幸福。生命本就是一个过程，如果我们只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而却忘却了生命中的点点滴滴，那么我们是否幸福，都早已没有了感觉。所以当你不停向前奔跑的时候，适当慢下来，欣赏沿途的景和人，也许你会收获不一样的东西。
生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛;同样生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心灵。就让我们放飞心灵，感悟幸福吧!
篇二：《平凡的世界》读书笔记2000字
读《平凡的世界》，品人生的滋味。人的一生就如此书各色人物的命运一样起起落落。这本书中的人物可以说是已经囊括了社会生活中形形色色的人物。
现代社会中存在着像孙少安这样的人物：成绩虽然十分优异，但被家中经济条件所迫，不得不放弃学业。我十分欣赏他这种舍小我顾大家的精神。但是不同的学识程度决定着不同的生活：放弃学业对他的影响甚大。这让他和田润叶只能生活在不同的世界，从此以后，他们这两颗星星永远没有了轨迹交汇的可能。正是因为孙少安的被迫辍学，才导致了他与田润叶之间的爱情没有了结果，最后导致了田润叶的爱情悲剧。但是，在冥冥之中，上天对他又是公平的，让他在后来找到了和他门当户对的贺秀莲。后来两人一起创业，到最后他虽说是事业有成，但是贺秀莲因肺癌早早地离开了人世有的人的生活会苦尽甘来，而有的人却注定要悲苦一生。这就是生活。
现代社会中存在着像孙少安这样的人物：虽然读了许多书，但是却学无所用，最终依然只能靠体力赚钱。生活对他是最不公平的：历经了岁月的磨练，但最终依然没有寻找到他所追求的东西。生活是如此的残酷，让他的肉体和心灵都经历了风雨的洗礼：一次又一次的失业，最后终于找到一份稳定的工作了，但这又是一份危险重重的工作，随时有可能与死神相遇。他苦苦追求的事业到最后都没有成功，而他的爱情更为悲催。起先为他与田晓霞的爱情纠结，纠结他们中间的身份和地位有很大的悬殊，他们的爱情到底有没有结果。两个明明相爱的人却不能够在一起就够他心痛的了，最后连心爱的人也英勇地牺牲了，这才是最令他伤心的。更令他伤心的是：最后上天还剥夺了他完整的身躯，损坏了他的一只眼睛。这个可怜的男人在历经磨难之后，还得坚强地活下去，因为有人还需要他的照顾，他对别人还有责任。有时生活就是这样的，但是当你用一颗平淡、坦然、淡定的心去面对它时，它也就算不了什么了。
现代社会中像孙兰香这类的人物更是比比皆是：由于家庭的贫困从小就十分懂事，更是十分地热爱学习;从不让父母操心;懂得要想丰衣足食就得自力更生;最后成功地考入大学。她最后成为了全家人的骄傲，成为了全村乃至全县人的骄傲。她在读大学的时候也是省吃俭用的，尽量让哥哥些少操心。待人亲切，端庄大方的她最后得到了甜美的爱情，爱情也有了美好的结局。这就是有付出就会有收获，一切的美好或者一切的苦难仿佛都是自身参与制造的。要想有所作为就必须好好发奋读书，读书能够改变人一生的命运，唯有曾经努力过才不会留下任何遗憾。
在这本小说中我最喜欢的女主人公就是田润叶了。她朴实、善良和纯洁。但她又是那般的不幸：自己深爱的男人娶了别的女人。自己嫁了一个自己不爱的男人，从此以后过着孤苦伶仃的单身生活，直至最后她的丈夫出了车祸，她才真正意识到原来她还有丈夫。她的丈夫是个汽车司机，爱她爱得相当的深，乃至于她的丈夫李向前开车开到一个地方就会把车停下来，然后抱着一棵树痛哭。他把树当成了他的妻子，对树是又亲又啃直至把牙齿啃出血。爱一个人爱到了疯狂的地步，也是很令人佩服的。后来李向前残疾了，但是他和田润叶从此之后却过着幸福的生活。然而以前过着甜蜜日子的杜丽丽和武惠良夫妻却因杜丽丽的出轨而离婚。他们两对的婚姻生活形成了鲜明的对比：当一方幸福时，另一方在受苦;转而之当另一方苦尽甘来时，那一方又开始痛苦起来。生活就是这样，它对每个人都是公平的。命运总是不如人愿，但往往是在无数的痛苦和重重的矛盾中，才能使人成熟起来，坚强起来，虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
读了《平凡的世界》过后，我懂得了珍惜。人能够平平安安地活着真的是很不容易，不要等到失去了才知道珍惜。其实一家人能够在一起平平淡淡地过日子就足够了，鱼和熊掌是不可兼得的。只要你细心地去体味，你就将会发现生活中存在着太多太多的感动，这种感动有时会让你忘记伤痛。我也懂得了在一些关键的时候，我们要认真地抉择，一步走错就会导致步步皆错啊!人的一生是经历不起大风大浪的，大风浪一旦到来就会造成惨重的后果。特别是在选择自己的另一半时，喜欢就是喜欢，不喜欢就不要勉强。一段婚姻就是一个世界，不同的婚姻就是不同的天地、不同的风景，这是绝对不允许出错的。我们在选择时千万要慎重，不可以因为外界因素毁了我们一生的幸福。当我们身处苦难之中时，一定要想着总有一天日子会变好的，要相信终有一天我们会否极泰来的。我们只有怀着乐观的心态去看待事物，才能真正地领略人生旅途中的美丽风景。
篇三：《晚宴》读书笔记2000字
本文看似讲述了在一场盛大的哈萨克晚宴上发生的故事，细读之后，发现了作者的巧妙用心之处在于对社会现状的讽刺和揭露。题目莫名其妙的雾气也引自文中作者的描写。作者的语言风格诙谐幽默，善用比喻夸张等多种修辞，情节设置巧妙，具有悬念，引人入胜。我将从以下几方面浅谈对于作品的感想：
一.风俗文化状况
初读作品，我还以为是一场为了迎接来宾观光旅游的宴会。直到作品中间部分才看到原来是一场割礼宴会。割礼是极具宗教色彩和地域特色的一种仪式，在哈萨克民族的风俗习惯中占有非常重要的地位。是体现一个家族社会关系资本的平台，接受割礼的一般为5-7岁的男孩，由事主(接受割礼的孩子的父亲)主持。根据这家人的家庭地位，会邀请到许多有身份的贵客，来宾会給礼金和祝福。但是本文的描写侧重并不是割礼的风俗和文化含义，而是在豪华的割礼场面和准备中影射出对种种官场潜规则的揭露。
下面一段文字截取自近代哈萨克文《阿巴依之路》对正宗割礼宴会的描述：乌丽江为了给阿巴依举行吉尔提斯礼(实质意义上的完婚礼)，给阿勒欣拜家带来了丰厚的彩礼，70匹马、30 峰骆驼、各种丝绸、布装了满满两骆驼。送给新娘的衣物整一箱、送给亲家及亲友的衣物几大捆、最引人注目的是送给亲家公的大元宝。在阿勒欣拜给阿巴依和迪丽达尔举行的完婚礼上， 宰杀的全是经过挑选的肥马驹、二岁羊、空胎肥母羊、烤全羊用的半岁小羊羔。阿巴依的岳祖母来见新孙女婿时， 向新毡房中央撒了恰秀(喜糖) ， 其中有杏干、葡萄干、水果糖、并赏给阿巴依初次见面礼。完婚礼一直举行了三天。阿勒欣拜把孙女的婚礼举办得如同盛大的节日，单是客人骑来的马，就有黑压压的一片，为客人新搭起的毡房约有一里见方，少说有五六十顶。该宰杀的牲畜都已宰杀完了，面粉和其他所需也已安排好了。草场上进行着赛马、刁羊、摔跤、骑马拾银元活动。二十几名招待员骑着走马往各毡房送手抓肉，走马的走姿如风摆柳一样好看。当二十几皮桶马奶酒全都喝完，二十几盘手抓肉全都吃完时，客人们才一个个走出毡房上马走了。
本文中对于宴会的规模及档次的描写相比上文有过之而无不及：八顶毡房按照等级依次排开，每顶毡房里都装饰着动物标本，更有罕见的国家一级或特级野生动物的皮张和飞禽的标本。对于餐饮要求更是让人惊叹，主客20余人、来自自治区的30多名随从、来自州里的40多名随从及相应人员的餐饮要求中包括了当地特色的雪鸡、熏马肉、纯种狐狸、野狼、野马、盘羊山鹰、猞猁、骆驼、岩羊等等，酒水更包括了世界名酒及当地有名的传统酿酒及饮品柯莫孜舒巴特。真可谓一应俱全，堪比满汉全席。
看到这里，我渐渐明白了作者为什么在文章开头部分介绍：我首先要告诉你的是不能将这次晚宴的盛况和目的与那次蒙古人和和萨克人在拉伊苏地方洽谈时举办的宴会等同看待，也不能将之余那次妥协的宴会，即在相互为敌的汗国时代，以争夺权力为目的的虎门宴会同日而语。这次晚宴既不是为了庆祝某一位权贵的爱子割礼大事，也不是为了显示事主的人际关系。而是为了迎合上级领导的观光需求，大费周章准备的一场接待晚宴。在这浓郁的民族风俗背景下，一场政治意味十分浓厚的表演逐渐拉开了帷幕。
二、社会政治状况
这篇生动的中篇小说刻画出了社会各阶层人等在同一场晚宴中的不同心境及处境。作者时而调侃时而讽刺，揭露了种种官场中人的铺张浪费及暗潮汹涌的潜规则。反应出新时期的少数民族地方党政机关公职人员的一些问题。值得一提的是，作者对现实的描写始终是在浓郁的民族文化背景之下进行的。如作者在处理倒水净手这一情节中写道：能否胜任倒水净手一种人际关系就这样顺理成章的产生了。连倒水净手都如此等级森严，可见其中的潜规则是多么深入人心。而这种所谓的尊卑关系如今已从年龄的长幼变形为官职的高低，是否是作者对现今社会的一种讽刺呢?
这场晚宴可真是相当上档次。从筹备伊始就可以看出主办方的重视程度：犹如平静的湖面上突然有一颗炸弹爆炸了似的，这的人们开始忙碌起来，还召开了一次紧急会议。层层指示、层层落实、每个参与其中的人都抱着不辱使命的决心迅速而有力的将工作传达给自己的下级。因为这次晚宴涉及到了当年曾经得到过来宾部门数百万元资金援助的三个镇、十五个乡，可见这次晚宴的成功与否大大关系着一大群人头顶的乌纱帽、怪不得作者称这次晚宴为：可以称之为植根深远，盘根错节的聚餐，或称之为溢满热情的宴会，一次豪华的答谢宴请，一次宾客们像铁链子一样互相串在一起，互相大献殷勤的宴会。
三、性别角色状况
说到性别身份，就不得不提到文中出现的几个女性形象。作家对性别角色在社会分工中起到的作用给予了特别的描写。能歌善舞是少数民族女性的特长，文中提到的女性如正在休产假的歌者麦孜兰、正在照顾住院丈夫的另一位歌者、以及领导钦点的尼夏依古丽。这几位都是宴会能手，在酒桌上打来的天下。在她们迅速升职的背后，作者揭露出了另一大官场腐化问题裙带关系。一方面讽刺了部分官员的丑陋嘴脸，一方面也表现出了作者对于这些女性的隐性指责。依靠在酒桌上伴舞陪酒得来的财富和地位，如今堂而皇之的成为了潜规则的一部分。这人前风光人后辛酸的故事太多太多，作者只采取了点到为止的描写，但是给读者的反思却意味深长。
作者通过宴会前不同人的准备工作、宴会中不同毡房的嬉笑怒骂、宴会后不同当事人的收获这三组对比，反应了作者对于风俗文化、社会政治、性别角色等多方面的揭示。提出了少数民族地区在改革开放的新时代背景下该如何与时俱进的思考。
见识读书笔记2000字
小孩长大的过程中就是不停的学习，更多的了解这个世界的一个过程。长大成人后，知道的会越来越多，想得到的也会越来越多。人的天性就喜欢多，不喜欢少。有舍才有得，但是敢于舍弃的人才会过得更好。
书的第二章提到的人生需要做减法，而做减法是违背人的天性。吴军老师提到印度人在美国，甚至在全球的跨国公司，担任顶级高管的人数为什么多于中国人?
有人分析这与印度人早于中国人走出国门，当然机会会多一些。再次在语言方面，印度人英语要好于中国人。还有人归于意识形态方面，西方文化与印度文化更容易相处，而对中国文化有防范。
但更合理的解释是印度人选择要少，反而帮助了他们成为跨国公司的顶级高管。印度人的婚姻选择与种姓有关，他们有严格的区分。高种姓只能找高种姓，没有别的选择。工作上也一样，选择非常有限。而相比之下，中国的精英中，有时会犯挑花眼的毛病。很多时候，我们花了太多精力在选择上，而不是在经营上，或许少些选择，多些聚焦，反而会更成功。
西瓜与芝麻相差很远，当我们同时看到西瓜和芝麻，要有区分西瓜和芝麻的能力，更要有捡西瓜的能力，因为西瓜远远重于芝麻。
工作上也是如此，事务要有优先级，专注于自己的专长，耐得住寂寞，敢于舍弃眼前的利益，舍弃眼前的诱惑，而有长远的战略。
新东方创始人俞敏洪曾经感叹到，北大与清华培养了太多的精致利己主义者。这个社会不仅仅需要那些会做人的人，俗话说情商高的人，更需要那些会作诗的人，即有灵性的，有创造力和想象力的人。
我对“见识”的理解，“见”是看见，“识”是识别，理解。看见事物，经历事情，才会有经验，然后通过思考，识别其中的不同，悟出其中的道理。
很多时候，成败与否取决于见识的高低，而不是自己简单的努力。聪明的人与有成就的人往往是两回事。
爱因斯坦是公认的天才，但至今对其大脑的研究没有得出什么惊人的发现，也就是说爱因斯坦的大脑生理上与普通人并没有太多的不同。
作者认为爱因斯坦与常人的不同在于:爱因斯坦善于提出问题，善于做白日梦，自己本身是一个非常有恒心的人。天才必有过人之处，可能生理上与我们并没有差异，但在其他方面，比如认识上，见识上，勇气上或方法上。
天才做事的方法是值得我们普通人值得学习的。
普通人要有所成就，要避免有一颗玻璃心。人生的赢家不是那些赢在起跑线上的人，而是为数不多坚持跑下来的人，我们要有人生本身就是一场马拉松的生活态度。
“玻璃心”、“伤不起”成为了今天很多年轻人不要输在起跑线的借口。如果玻璃心不死，以后就无法给长跑提供足够的动力。
聪明人要练就一颗永远摔不坏的强大心脏，自己总能够不断坚持的跑下去，即使跌倒，也能不断爬起来。如果能一边跑，一边欣赏路旁的风景，那就更好了，最终跑到终点的会是这样的人。
对待成功我们要有一颗平常心，成功了可能是自已运气好一点，失败了也可能是运气不好。对运气的看法要中庸一点。人总有运气好和运气不好的时候。人在运气不好的时候，最需要的往往不是盲目的努力，而是慢下来思考，耐心才是成功的第一要素。
杜鲁门成为总统很大程度上有运气的成分，但是耐心，朴实，低调让他有了好运。在他成为总统前一直是运气不怎么好。既然运气这么重要，做事要有“问心无愧，尽人事，听天命”的大局观。
有时贫穷不可怕，志短才可怕。贫穷会限制人的想象。贫穷让人走不出原来的圈子，以至于缺乏远见。
活得诸事不顺的人常常缺乏见识，缺少爱以及严重的没有规矩，这三者都比贫穷可怕。对于家长来说，小时候的贫穷不是将来孩子不能成功的理由。
普通人也要有“大家‘的智慧。
莎士比亚说，“凡事三思而后行，不要想到什么就说什么”。也就是说我们做事要多动脑筋，多思考，不要毛躁。对人和气，但不要过分狎昵。对人礼数有加，保持距离。
对待朋友，要”交友应该用钢圈箍在你的灵魂上，可也不要对每一个泛泛之交滥施你的交情“。朋友是我们一生的财富。
谷歌创始人拉里佩奇管理的智慧，把产品做成牙刷，功能稳定，每天都被人使用。即使公司如日中天，但也认识到公司最终都会消亡，因此要不断开辟创新领域，做到薪火相传。
巴菲特的午餐拍卖，相信很多投资界的人知道。能有机会拍买成功与巴菲特共进午餐的人，能亲耳听他讲投资原则，其实巴菲特讲的非投资技巧，而是他的人生智慧:
第一、不做自己不懂的事情。这一点可以把大部分人给过滤掉。第二、不做空股票，永远不要用杠杆投资。一旦使用杠杆，赢的时候可以让你成倍的收获，输的的时候可能再也没有翻身的机会。
《目送》读书笔记2000字
《目送》是台湾著名女作家龙应台的一本散文集。我最早读到其中的一篇是在《名作欣赏》上。那篇散文就叫《目送》，很经典，作者也就以此作为更宽泛的理解，命名了整本书。因此，整本书，也就是对时间的无言，对生命的目送。
龙应台在这本散文集里，亲情占了绝大部分，而且是纯粹的母女、父女、母子和父子之间的亲情，与丈夫妻子无关。我还没有孩子，从书中没有读出多少做母亲的共鸣，但作为女儿，我从中读到了太多的愧疚和不安，总是有一种力量在叩击我的灵魂。
《目送》，七十三篇散文，文字抚过了父母、子女的亲情，知己好友的友情、周围世界的植物、动物、风景用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。最犀利的一支笔，也有最柔软的时刻。当孩子一天天地长大，她的忧伤却与日俱增。昔日为了孩子，她辞去文化局长的官职，抛开博士高官的美丽光环，毅然离开，重归学者作家的生活，仅仅是因为她突然之间的反思：会不会你赢得了全世界，但你失去了你的孩子?她是这样优秀清醒的女人，明确地知道自己在人生的每个阶段有着怎样的责任，知道生命的意义，不仅仅是事业的成功和虚浮的掌声，所有的精彩，在繁华落尽时，也许留下的不过是永远无法弥补的一份遗憾。并不是每个人，都能象她这样清楚地获知生命的本象。
在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制的头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和尊重。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。
在面对的父母时，仿若在呵护柔弱的婴儿，那般的温柔耐心，细细私语。她知道妈妈是那个搭了时光机器来到这里，却再也找不到归程的旅人，她知道妈妈想要一个家，不是一个空间，而是一段时光。在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹，厨房里正传来煎鱼的滋滋香气，丈夫从身后捂着她的双眼要她猜是谁，门外有人高喊限时快递拿印章来她年迈衰老甚至开始神志不清的妈妈想要的，只是那样平淡而幸福的时光，在那段时光里，凝聚着她一生丰盛的记忆，她的爱情，她的家人，她全部的留恋
她也在书中写战争的残酷，贫穷的无奈，写自己在一日日的生活中，渐渐黯淡下来的激情和慢慢平和的心境，曾经相信和不相信的东西，在陌生的小巷见到的年幼的童工，父亲离世后巨大的伤痛，一点一滴细微的触动她的文字，如冬日晨曦中沾满露珠的青草，带着轻微的潮气和清新，扑面而来。她的文字，如黑暗海面上绽放微光的灯塔，散发温暖的光茫和明亮，照进心房。
从她的文字中，总能读到一个矛盾的双面的她，时而锋利，时而温婉，时而脆弱，时而感伤，时而朴实，时而华丽，却总是，如此的动人。
也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深印迹。开始在乎起父母越来越多的皱纹，也开始担忧起孩子越走越远的脚步。所以，这样的文字，才这样的令人心痛起来。
放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。无法忍受，却需要面对的是：到底什么才是最宝贵的?我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也就慢慢成了别人眼里的背影。当我们再不能为过往的遗憾一一买单的时候，彼时的目送就成了眼下的悲凉。
《目送》用细腻的笔触书写了年迈父母的孤寂，他们每天盼望子女回家，打电话抱怨孩子不会来看他们，甚至糊涂到孩子刚走就问：你怎么也不来看我!你什么时候来看我啊?呵呵。
远处传来了父母的责问：你什么时候来看我啊?我很抱歉的说：暑假我就回家。
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