复活读书笔记
复盘读书笔记800字。
《复盘》一书就复盘的定义、重要性、类型、方法、内容、步骤、效果评估等方面作了详细的阐述。通读下来，印象较深刻的有以下几点。
一、复盘的重要性
本书开篇即提出了一个观点：完成一个工作其实事情并没有真的结束，还有另一半，有很大的价值。这另一半，就是复盘。紧接着，作者指出：看书和复盘，就是我们学习提高的两种方式，而且只有这两种方式。这与我先前的想法有所不同。曾经以为，对过去的总结是提升自我的一种方式。而作者却指出，复盘与总结本质上就存在不同。复盘的关键是推演，不仅是对过去的复制呈现，而是对各种可能性进行探讨。
二、复盘的频次与步骤
联想集团十几年复盘实践的经验是：小事及时复盘；大事阶段性复盘；事后全面复盘。对照自己的情况，并没有养成复盘的习惯。不管当下工作状态与结果的好坏，很少有意识地进行复盘，对于频次也没有概念。从联想集团的经验来看，每天工作结束都应该及时复盘；案件上遇到困难没有思路，应该及时复盘；周、月度结束，也要及时复盘。pO谈判、大单项目进展、BD等可以阶段性复盘，等有定论后再进行全面的复盘。
联想集团将复盘划分为4个步骤：回顾目标、评估结果、分析原因、总结规律。作者指出，失败的原因往往并不是缺少方向或目标，也不是缺少努力，而是在做事过程中，偏离了既定的方向，原先设定的目标不见了。应用在实际工作中，我发现在尝试复盘的过程中，会容易出现归因偏差或错误的倾向，进而导致复盘失效或者甚至产生负向影响。这其中很大一部分原因就是没有实事求是，自己并不足够地深入，明知道存在问题，但却流于形式、从轻分析。比如：案件没有推荐，自己复盘时容易从外部找原因（如客户口碑不好、职位已经有人搜寻过）或者轻微涉及自身（身体不佳、在操作其他案件等），也就无法正视并分析得出真正的原因并加以改进。
三、复盘的形式
除了复盘自己外，复盘他人也是一种很棒的学习形式。这让我想到，团队/公司内做得优秀的同事，如何去从他们身上获得更多的经验。仅凭自己看得到的观察，也许并不充分，可以带着问题与同事交流，进而得出更具体的结论。
综上，我觉得核心是养成规律性复盘的习惯，并探索习得正确的复盘方法，指导后期的工作生活。
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《神奇的方向盘》读书笔记
我家里有很多郑渊洁的书，几乎他写的每本书我都买了。这个暑假，学校要求我们读他写的《神奇的方向盘》一书，我只用了一天就将这本书结结实实地读了个遍，这本书延续了他的写作风格风趣幽默、妙趣横生，其中有这么一幅画：画面上画着郑渊洁家里的两只猫舒克和贝塔，下面有一行文字说明舒克和贝塔临时改名为哥白妮和家里略，多么富有创意的名字，令我忍俊不禁。
郑渊洁在书中说，他作品里的五角飞碟是从和狗玩飞碟时得到的灵感，他还给我们讲了一个故事：一天，他在王府井和一辆车相撞，结果车主二话没说就用枪指着他，他心中一惊，但又转念一想，他们胆子再大，也不可能在光天化日之下在王府井这样繁华的地方开枪，过了一下，车主确定郑渊洁不是抢钱的才把枪收起来，到这时他才恍然大悟，原来他们是银行的运钞员。郑渊洁从这件事上得到灵感，写出了故事《麻雀》
《神奇的方向盘》这本书妙趣横生，我边看边笑，笑得前俯后仰，看得一旁的妈妈莫名其妙，以为我中魔了，我给她读了一段，妈妈也笑得前俯后仰，幅度比我还大。意犹未尽地看完书中的最后一个字，我合上了书，但我还是久久地沉浸在故事情节之中。郑渊洁的书以一环紧扣一环的情节让我回味无穷、百看不厌，它陪伴着我度过一段又一段美好的时光，带我在想象的王国里漫步，甚至让我背上了书痴的骂名，但我还是一如既往地喜欢他的书，和他一块在童话王国里遨游！
沈复浮生六记读书笔记
多年前看《浮生六记》，到芸娘病故就没再看下去，近日又重读了一遍。
沈复的夫人陈芸占据了《浮生六记》中浓墨重彩的一笔。林语堂先生曾赞誉芸娘是“中国文学中一个最可爱的女人”，我却不能认同。
芸娘身上具备许多惹人喜爱的特质。她温婉持家。芸娘自幼丧父，靠着做女工补贴家用、供养弟弟读书；她喜欢吃腐乳，认为腐乳的好处是便宜且又下粥下饭，自小家贫吃惯了，婚后不敢忘本，依然保持；小叔子娶媳妇下彩礼时缺了珠花，她毫不犹豫拿出自己彩礼里的珠花呈给婆婆。
她富于巧思。虽然深受封建礼教的束缚，芸娘性格却并不压抑古板，她总能在生活的细节琐事上创新，别有一番滋味。比如，提出了在盆景中加入昆虫“标本”的想法，敢于女扮男装随丈夫一同参加庙会，能够想到雇馄饨担子为郊游赏花会热饭温酒。
她略通诗文。在沈复笔下，芸娘是个自学认字的才女。她能与丈夫在闺房中谈诗论书、品月评花、行令饮酒，甚至能够参与到丈夫与友人的诗会当中。这恐怕是沈复最欣赏芸娘的一点。而且芸娘聪慧，不谈仕途八股，她不会像宝钗规劝宝玉般，触了丈夫的逆鳞。
芸娘大度，可我却不能说这是她招人喜欢的特质。
从献出自己彩礼中的珠花一事就可以窥见芸娘的大度，而后，竟要为丈夫觅寻又美又有韵味的妾室，这种大度似乎已经超越了人之常情。或许在封建礼教的耳濡目染下，主动为丈夫纳妾是身为妻子无上的美德，芸娘以妇人最高的道德标准要求着自己？或许她正好也需要一个闺中良伴一起消遣丈夫远行时的漫漫长夜？或许是为了满足丈夫作为男人的虚荣心？无论出于什么目的，我始终无法理解，一个女子怎能真心愿意和其他人分享丈夫的爱？像张爱玲的《霸王别姬》中虞姬的思虑才是正常的吧：“啊，假如他成功了的话……数不清的灿烂的流星飞进他和她享有的天宇，隔绝了她十余年来沐浴着的阳光……”男女之爱，本就该是自私的呀。
更令人费解的是，芸娘竟然相中一个妓女为丈夫的妾室人选，并与其结拜了姐妹，亲事未能成功，这是后话了。我想当时的诗书之家是不能接受妓女的吧？芸娘的做法明显失了分寸。后来为了孝敬公公，瞒着婆婆给公公找妾室；为了挽回婆婆的喜爱，又试图欺瞒公公将妾室打发回家。这一列做法更是没有分寸感，以至于在翁姑面前双双失了信任与宠爱。
芸娘是个很好的精神伴侣，却不是一个好的生活伴侣。在家境殷实、有父母庇佑的时候，沈复荒唐，不能居安思危、为小家庭的未来谋划，只知纵情诗文山水，导致被父母厌弃后生活入不敷出，芸娘在病榻上潦倒辞世。在这段夫妻关系中，芸娘过于通情达理，对丈夫无限包容，在家道中落时也心甘情愿地拔钗沽酒。造成这种结局，芸娘恐怕也要担个不懂得劝谏的责任。
芸娘可爱亦可悲，只愿来生的芸娘能爱自己多一点。
沈复《浮生六记》读书笔记600字
《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。
我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。
在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。
沈复《浮生六记》读书笔记1000字
“事如春梦了无痕”，初读沈复的《浮生六记》竟有许多感动，感动沈复与陈芸的爱情，羡慕他们的平常生活的诗情画意，倾心他们的诚挚恩爱至逝世不渝，仰望他们毕生平常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。
《浮生六记》六卷缺失了两卷，剩下的四卷分别为《闺房记乐》《闲情记趣》《崎岖记愁》《浪游记快》，这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙固然都是日常琐事，平铺直叙，却又情真意切，一点不腼腆作态，读来如一缕嫣然清风渐渐拂面。
沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，矢志不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣盎然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人两隔。芸死后，三白从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。
十三岁时沈复第一次见到芸娘，两小无猜。脱金为约，她成了他的未婚妻，这是一开始的故事。金风玉露一相逢的美好。然而太美好的东西总是不能久存，他们约定的太早，难免过早散场。洞房花烛夜，两人比肩调笑，共论《西厢》。此夜春心动一处，不知今夕是何夕。这样像是密友重逢的爱情，这样互为心动的爱情，多少痴情男女想要，多少人求而不得，读后感他们本来就是有缘的。陈芸以白乐天为启蒙师，幼诵读《琵琶行》而识字，以李太白为知己，爱他“姑射仙子”“落花流水之趣”。他们是如此般配的两个人。沧浪亭爱莲居里谈诗论赋，细说相如。他爱她鬓边浓香扑鼻的茉莉花香，爱她的多愁善感，心地善良。陈芸在沈母大寿上听到《惨别》等剧时的不忍，沈复看在眼里；陈芸对王二姑折花的调笑，沈复记在心上。启堂弟妇催妆缺珠花的时候，陈芸把自己的给了她，她不以这些在别人眼里送出便是可惜的东西为贵，却偏偏珍惜些破书残画，悉心装订，竭力搜集，她爱的他也爱。
然而结局总是出人意料又在情理之中，衣冠之家最后也没给沈复仰仗，而生在衣冠之家的沈复还不能给陈芸仰仗。因替人作保被人追债，竟至于被赶出家门。幸有友人收留，却终将疲于生计。布衣蔬食已是向往，家破人亡终成现实。
他们的爱情就像是水晶，他们自己也像。在这个世界上好像每个人都没办法得到自己最想要的东西。文人们想要仕途的时候，仕途不顺；人们想要安居乐业的时候，流离失所；他们想要平平淡淡共度一生的时候，偏偏妻离子散。
尘世中的我们大都渴望着完美，完美的恋人，完美的爱情，完美的人生。可惜这个世界上根本没有完美的事情。当爱情来的时候去爱，当苦难来的时候去承受，人生就是这样，总有些意外等着你，既然无法预测，不如真诚接受。
林徽因传读书笔记800字（读书笔记）
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。——《林徽因传》
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这本书主要讲了林徽因的一生。从林徽因的出生到去世。正如他的出生地杭州一样，林徽因是让人魂梦所系的。恍如梦境的烟雨小镇，月上柳梢的深深庭院，就像林徽因一样让所有与之相遇之人都会被她吸引，沉迷。林徽因喜欢白莲，多年后她也成为了许多人心中的那朵白莲。无论岁月如何改变。她永远活在人间的四月，有着不会老去的容颜。作者用了及其细腻的笔法写出了一个如花般的女子，而优美的文字也让我们感受到了语言的魅力。
林徽因是一个玲珑剔透的女人，她是那样的有灵气，感情丰富多彩。纵观梁思成一生的成就，都与林徽因是分不开的，从一开始选择专业到后来各国游历，对古建筑的测绘，成立建筑系……直至后来的国徽的设计，人民英雄纪念碑的设计林徽因都有很大的功绩！
林徽因，一代风华的绝世佳人。她是一个美丽的女人，也是一个温柔的母亲；她是一个心性敏感如花蕊的诗人，也是—个才华横溢的建筑学家；她是一个被诸多精英男人追捧欣赏的名门淑女，也是一个眼光卓越胸怀广阔的传奇女子。在她短暂的一生中，无论事业还是爱情，都丰满而精彩。
我喜欢的林徽因，不做作，不矫情，尽管出身名门望族，但她却待人落落大方，从不摆架子。她不追求浮华，也没有走捷径，而是脚踏实地地在人生道路上跋涉着。否则以她的才学和美貌，她完全能够过另一种生活。八年抗战她一向在颠沛流离中度过，贫困与疾病始终困扰着她，她却乐观的生活。她为研究和弘扬中国的古建筑倾尽了心血，以至于五十一岁便因肺病离开人世。
这朵世间的白莲消逝了，岁月不会因为她的离去而停留半分，红尘滚滚向前，多少痴男怨女在历史的长河中来去匆匆，演绎着世间的悲欢离合。爱情是一个亘古的主题！每个人心中都有自己的“白莲”，他不是仙，向往着凡间的烟火幸福，渴望一份平凡安稳的爱。如果可以，愿化作一段青青的莲茎，在红尘浊浪里将他托举在和风丽日中，摇曳在最美的人间四月天。
闲暇时，床头上那本《林徽因传》让我重拾，林徽因的温和，林徽因的乐观与执着，林徽因的坚定又清脆，让她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾被他人所伤。她是那样的柔婉又坚忍，诗意又真实。因为她的才气与智慧，让徐志摩怀想了一生，让梁思成深爱了一生，也让金岳霖默默思念了一生。在读时，我不禁发问：究竟这是一个怎样的女子，能让徐志摩等这些优秀的学者被深深思念?
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走进《林徽因传》才读懂了她，这本书生动的描述了林徽因精彩的一生，从她的出生，到与生命中最重要的三个男子的相遇及去世，在书中，让我与那些人交流。她优秀的笔风也让我感受到了她感如花蕊，秀雅的语言魅力。人们谈起林徽因，往往想到的首先是她与三个男人之间那剪不断理还乱的爱情。但是别忘了，在林徽因的生命里，事业也是不可或缺的一部分。在她短暂的一生中，事业和爱情都丰满而精彩，在我认为她的一生如同一首诗，真挚、隽永而有激情。读着她的人生，似乎在生命之旅中呻吟浅唱。她曾经说过：“我觉得我的一生没有太堕入凡俗的满足也不算一桩坏事。志摩警醒了我，他变成一种激励在我的生命中，或恨，或怒，或快乐，或遗憾，或难过，或痛苦，我也不悔的，我也不得意我自己的倔强，我也不惭愧。”她在自己的生命过程中释放了全部的爱与热情。她的生命中有病痛，但没有阴暗；有贫困，但没有卑微；有悲怆，但没有鄙俗。
正如林徽因所作的一本书的名字《你是人间四月天》，人间的四月是何等的美妙及妙曼。春天过于柔和、夏天颇多热烈、秋天的萧瑟让人难以接受，更遑论隆冬时节的肃杀了。林徽因其人正如其书，四月芳菲飘飘洋洋正如来自江南水乡的她一样让人感到舒适。在民国诸多名女中，陆小曼似罂粟让人上瘾，张爱玲如牡丹难以接近，冰心又似冰晶花不可观玩，来来去去，也只有林徽因像行走在人间，有那么些烟火气，像是走在人间的神女，不愿归乡。
“自反而缩，虽千万人吾往矣”先贤有此真言，我亦当如此，向往之。因为“人间四月不及你，芳菲落尽香犹存”。
文化苦旅读书笔记800字（读书笔记）
《文化苦旅》一听名字就感受到文化之旅的辛苦，随着余秋雨老先生坚实而沉重的脚步，游历和探寻了大半个中国和世界，作者余秋雨1946年8月生于浙江余姚县，二十世纪八十年代，余先生身居高位，被推举为中国最年轻的高校校长，他却突然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明的重要遗址，二十世纪末又冒着生命危险，贴地穿行数万公里考察了巴比伦文明，希伯来文明，阿拉伯文明等一系列重要的文化遗址，正是这万里之行，才凝聚出一篇篇流传千古的散文。
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读《文化苦旅》是读行走的哲学，那是属于我们的中华五千年的文明，里面的古迹使文明经岁月沉淀的珍宝，是我们探寻祖先的文明的桥梁，在游离山水之间去感悟一些人生的真谛，得到心灵与远古时期的对话，感受历史的发展更，感叹先祖的伟大智慧与辛劳。书里不仅有历史的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄之人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但右愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有宇宙的悠远与深沉。食这样的文化大餐就是享受一次心灵的洗涤，收获一路圣洁的花香。大概每一处自然景观和人文景观都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，文化的作用则是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来，并让其感染千万炎黄子孙，这一点余秋雨做到了。
读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为要用心去感悟，也同书一道，漫步这条文化之“苦旅”，也是一次人生之“苦旅”，而作为一名教师，除了要努力是实现人生的自我价值，我们还能为祖国做些什么呢？无疑三尺讲台便是我们实施拳脚的主阵地，用我们的方式让孩子了解历史，铭记历史，传播文明，传承文化，培养学生的爱国情怀和激发他们的民族精神，完成好为祖国培养社会主义接班人这一重大使命，无愧于太阳下面最光辉的事业这一圣神称号。
读完余秋雨先生所著的这本《文化苦旅》后，我获得了一些全新的认识与思考。分享如下：
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在人生苦旅部分谈到的几位上海文化的骄傲代表谢晋、巴金、黄佐临、陈逸飞的一些经历中，我好像切实从中体会到了某种文化的痛楚，这种痛梦令人失落可又似乎是必然。六七十年代的“文革”残害了一批又一批的知识分子，也残害了整个中国，其影响之深，以致于在其结束二三十年后仍埋下了“文革式”地雷，使人不经意便触发了。
“文化领域那么多诽谤、伪造、低劣都不审查，却总是盯着一些好作品不依不饶！”这话说的确实没错，古往今来都存在这样的一些小人。他们刻意弄出一些不同的声音，总是在人人夸赞中寻找不一样以显示自己多不同于众人而博取那丁点的眼球。他们正如巴金所描述的那样：“倘使有人不肯钻进他们的框框里去，倘使别人的花园里多开了几种花，窗前树上多有几声鸟叫，倘使他们听见新鲜的歌声，看见没有见惯的文章，他们会怒火上升，高举棍棒，来一个迎头痛击。这些小人品格低劣，或妒忌，或想借此博得名声，总之，都是小人。
可是，”文化的接受者为什么总是不能庇护文化的创造者？”以前是这样，现在似乎也是这样。恶人的气焰总是最嚣张的，而那些好人在他们面前却显得如此弱小。一个作家出名后，往往会遭到很多方质疑的声音，尤其是很多刻意的声音，他们大多是妒忌而诽谤。因此，也就会有了那么多身负才学的人不被重用，就会有那么多优秀的人遭受种种非议。在此看来还是人的心理在作崇。
让我印象最为深刻的应该是谢晋的友情，余先生评价为“从不败坏”。确实，谢晋从不利用朋友。他有很多的新知老友，可他却一个也不会怠慢，一个也不会忘记，对于一些小人，他也不利用，只是在第一时间冷落他，完全不搭理他。他批评起一些高官的时候，总是喜欢反复讲，到处讲，希望能传进那个人的耳朵里，一点儿也不担心自己会遇到麻烦。有时发现自己批评错了，于是又到处大声讲：“那其实是个好人，我过去搞错了！”他就是这样，高风亮节地做事，光明磊落地做人，这种真性情着实让人羡慕。将小人的举止行为之相比，则逊色许多，完全不能与之相提并论。倘若世间的人都像谢晋这般“真汉子”式的，世界上又何谈什么小人呢？
最后，奉上一句很棒的话：“一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头；一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。”
