观骆驼祥子有感作文

观《希特勒的名单》有感作文：枯萎。

观看电影或者视频，已经是人们生活的一个组成部分，观看的过程中，我们会涌现很多感触。我们可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。一篇优秀观后感怎么写呢？小编花时间专门编辑了观《希特勒的名单》有感作文：枯萎，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

枯萎

——观《希特勒的名单》有感

（袁璐璐——浙江省金华市）

（个人简介：袁璐璐，就读于浙江省金华市磐安中学高二三班，兴趣特长：阅读，写作，软笔书法，武术，获奖记录：2013年获中小学生书法展览大赛市二等奖，2014年获海峡两岸青少年书信来往交流作文赛市一等奖，2014年获科技小论文县一等奖，2014年获县艺术节软笔书法大赛二等奖，2015年获暑期交通安全征文赛县二等奖，2017党风征文县二等奖，指导老师：胡琳娟。）

"再见，犹太佬。"一个含苞待放的少女从地上抓起一把沙砾毫不留情地砸在匆匆赶路的犹太人身上，而处境窘迫的他们却无力反抗，埋头悄然地在战争的指挥棒下，奔赴下一个未知的可能是愈加恐怖的刑场。

女孩投掷动作果决而带着轻蔑，怀揣着种族高贵感和对犹太人的仇嫉意，童稚洁白的脸庞上蒙着战争的灰烬，我认为这样的情景是不会出现在一个花季少女身上的。

法西斯的钟声敲碎了和平的弦音，枪炮的合奏鸣响了那个时代的经典交响乐。战争的矛头不认人，黑色的枪口也不记得你的身份铭牌，全民参战，成为一种趋势。于是，成千上万的孩子成为了这场罪恶的最大牺牲品。

他们汲取希特勒思想而努力抽芽，心灵的花朵却枯成一片荒原，那双本该执笔的手却举起了枪，那应该在跑道上飞扬的腿呀，却一脚一脚地落在犹太人同样也是血肉所铸的躯体上。

德国的孩子尚且是施暴者，而那些承受暴行的犹太孩子们，又置身怎样的境地呢？

在混乱抓捕中逃跑的奥利，却在寻找藏身处时处处受到阻挠，最后瘦小的身躯一跃进入一个粪池，秽臭玷染着她那本该被笑容填满的脸庞，窸窸窣窣的阳光走散，迷失在这个闭塞浑浊的空间。一个个孩子的心好比寒冬腊月，尽管有战火硝烟的炙烤，却被熬的更加坚硬冰凉。抬眸间，灼灼的眼神，本该投射向大江南北的目光却被禁锢在囹圄之中，是孩子迷路了，还是罪恶选错了路？

影片的黑白基调中，那抹红色也必然拨动了人们的心弦，矮小的她在人群中穿梭着，寻找着，神色茫然，或许她正奇怪着呢，她的布娃娃去哪了？远处坠落的轰鸣是金色的烟花吗？这抹稀有的红，好似咯血的曼珠沙华，使人不得不用流溢着爱怜的目光将它窝在掌心里，不敢摇晃和触碰，视之以生命的信仰和希望。可在纳粹官兵奸诈笑谈的枪口下不过是血浆迸裂时，得以映衬的颜色罢了。

这样一朵朵鲜花在母亲的羊水中开起来，在殷切的目光里绽放光华。这动人的姿态，本应贯彻一晌青春，却在战争的荼毒里，花瓣边缘慢慢晕上一层碳黑。起点是美，终点是无可挽回的凄美枯萎。

《圣经》里这么说，世间万物皆有定时，生有时，死有时，悲恸有时，跳舞有时，花开有时，凋零有时。

既然有时，何必违时，在漫山遍野里错过枯萎，适逢花开。

夏雨老师点评

法西斯的钟声敲碎了和平的弦音，反法西斯的号角终究是一抹开在春天的花朵，像被春风吹过一般，迅速蔓延，充满无限生机，世界总是充满美好与善良，和平终究是全人类追求的境界，也是全人类努力的方向，全文语言细腻优美！

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观《辛德勒名单》有感

《辛德勒名单》观后感

影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。

黑色的开始，黑暗的开始。

仅仅因为种族不同而受到歧视与赶尽杀绝，犹太人也许气愤，但他们却只能无奈地在四面八方的机关枪下逃亡着。记得那个因为一只鸡失踪了却没有人愿意出来承认而牺牲的犹太人吗？机枪扫过的声音是在告诉人们德军对生命的蔑视和在这昏暗的统治下将有流成河的犹太人的血。

辛德勒是一位精明的德国商人，他利用这场战争，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工。那些犹太人生产的铝制品，在他以当时其身份的优势广开销路下，在那个硝烟弥漫的年代大赚了一笔钱。

辛德勒也曾经迷失在纸醉金迷的世界里，可是在那些无辜牺牲的生灵面前，在那些苦苦哀求的双眼前，他开始重新思考金钱的价值。

于是便有了辛徳勒的名单。也有了今天的辛德勒犹太人，才会有了每滴从这部电影中见证那段历史的我们的眼泪。

在他的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样：这不是一份普通的名单，这名单是生命，名单以外的都是深渊。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，这里包括了男人、妇女和儿童、，全部都是犹太人。那不再只是一份名单，而是一个民族的存亡和尊严，是一段痛彻人心的历史。

最后的一幕。工人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一可触的所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，刻上犹太人的一句信奉：救一条命等于救全世界。收到这枚戒指，珍宝般地戴上，辛德勒哽咽地说：我花掉了太多钱我本可以这辆车--十条命这枚胸针--两条命辛德勒认为他做的还不够，我们也似乎能感受地到生命在他眼中的高尚与无价。犹太人却握着他的手安慰他说：你已经做了很多。

是的，很多很多。舍弃自己的宽裕，保护了一群生命，一个民族。施义的与受益的相互感激成就拯救的历史。

影片结束时，是辛德勒的坟墓，那些在战前曾经获得辛德勒救助，而几十年后已步入暮年的犹太人，以及他们在片中对应的演员一起走过坟墓，都在墓碑上放一个代表感恩永远不变的石块作为敬礼。

观电影《辛德勒的名单》有感

电影《辛德勒的名单》观有感

《辛德勒名单》中的主人公辛德勒本是一个大发战争财，纳粹中坚分子的商人。在被占领的波兰，辛德勒在他创办的搪瓷厂雇佣犹太人作为最廉价的劳工。1943年，辛德勒亲眼目睹了克拉夫犹太人遭受血腥屠杀时的场面，辛德勒良心发现，便设法尽其所能保护犹太人。战争结束时，获救的1000多名犹太人把一份自发签名的证词交给他，以证明他并非战犯，并打制了一枚金戒指送给他，戒指上镌刻着一句犹太人的名言：救人一命等于救全人类。

文章的一开头写到天空中飘落下了一种雪花似的东西，辛德勒走到他的轿车旁，用手捻了捻，那不是雪，那是骨灰。

这个断尾，给读者以战争的感觉，而第二部分所写到的情形，则可以让读者们看出，辛德勒的内心，已经被触动了。于是，辛德勒便开始计划拯救犹太人了。辛德勒曾经利用与冲锋队头目的关系，大发横财，拥有了他一生都花不完的钱财，他将这些钱装进了行李箱，再次通过他在德国军队内的关系，准备将犹太人救出。辛德勒请他的犹太人好朋友伊特兹哈克帮助他将一些犹太人的名字列下，然后再想办法带他们离开，这些犹太人的数量加起来接近1000多人，辛德勒将他的积蓄拿出来，给了德国纳粹党的高官，让他将辛德勒在名单上列下的人全部转移并且交给辛德勒，辛德勒冒着生命危险去救那些犹太人（虽然辛德勒也是德国人，但是当时德国纳粹党的高官告诉他，他随时可以叫人将辛德勒拿下，说明还是有危险的）。最终，辛德勒还是凭借他的智慧、胆量、关系以及金钱，挽救了1000多名犹太人的生命。

一个人之前犯了错，但是只要他知错就改，相信还是可以被原谅的，正像辛德勒，虽然犯过错，但是他知错就改，并且拯救了1000多名犹太人。所以，在战争结束后，1000多名犹太人自发签名，将这证词交给他，以证明他并非战犯。而知错不改者将不会被人民、不会被社会所原谅。

电影《辛德勒名单》和这篇文章一样，揭示了人性和兽性的冲突，表现了人性最终战胜兽性这一主题。而我却认为，人性不仅战胜了兽性，也战胜了很多人都有的、每个人都有的对金钱的向往，辛德勒也一样，不过辛德勒却没有一直那样，因为他拿的是战争钱，因为他还有人性。

观《辛德勒的名单》有感1000字

《辛德勒的名单》观后感1000字

影片的背景取材于二战期间德国法西斯对于占领区内的犹太人的种族灭绝的政策。主要讲述的是一个德国企业家在战争期间救助一千二百多名犹太人使他们避免被纳粹屠杀的故事。对于当今世界六十多亿的地球人口相对于几千年战争中死难的几个亿的人来说六百万不是最巨大最令人震撼的。但是当这个数字发生在短短的几年时间当这种种族灭绝政策发生在某一个特定民族的身上的时候这背后的历史终究还是无法让任何一个稍微有些人性的人忘怀掉。困难的虽然不是自己本民族的同胞但是身为同一生物种族任何人在任何时间点都无法用木然与无视去对待当然这是不包括一些不敢正视历史死不悔改的顽固种族与异类的。几十年前这场在欧洲的惨剧至今依旧是我们心中无法释怀的一种苦难一段无法允许谁去玷污的记忆......

辛德勒一开始并不见得是什么英雄与好人。和许多人一样他只是一个投机者罢了一个利用德国对犹太人的种族政策投机发财的商人。酒色财气他样样精通在德国社会中他凭借自己的强悍的交际能力与犹太人的死对头纳粹的刽子手称兄道弟。甚至他自己一开始也是一个很坚定的纳粹。起初对于犹太人他只是在利用他们而已。利用他们为自己工作为自己赚钱为自己获得权利与好的生活享受。一开始在小小程度上对犹太人的庇护不过是在庇护自己的钱财而已。但是正是这样一个人正是这个我们认为不是好人的人在一场由自己的民族发起的针对犹太人的大屠杀中他散尽了家财也被自己的民族关起来过最终的结果也不过是逃难在自己的国家战败后。但是一千一百人啊一千一百个本来应该在大屠杀中死去的跟辛德勒并没有什么亲属关系的生命在这个不伟大的人的庇护下他们成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人。

电影简介中说战后由辛德勒救出的犹太人以及他们的后裔竟然超过了整个波兰的犹太人。前后几个数字不得不说很多时候我们该承认一些东西承认这个好像不是好人的好人他的确做了一件很了不起的事情。正如最后犹太人送他的戒指上刻着的那行字凡救一命即救世界。他难道不能说是犹太人的庇护神吗看完三个多小时的影片对于很多的事情我还是有着自己的一些思考例如种族灭绝例如战争例如战争中的人与事......

二战纳粹法西斯这一系列的词语战争结束了几十年的岁月里依旧是很多人难以忘怀一些东西尤其是对于那些从那个年代过来的幸存者。以影片为例德国法西斯仅仅是在二战的几年中对欧洲的犹太人就带来了不止六百万的死亡更别说这场有人以来规模最大损失最重的一次全球性战争。种族灭绝是很多的国家与民族的杰作。似乎每一个民族都能有非我族类其心必异的哲学也似乎只有手中有枪的民族他们才能成为世界上最优秀的民族上帝最杰出的作品。死亡是他们加之在他们认为不是跟他们同等地位的民族身上的。无法去理解这用民族的剑为民族的犁争夺空间的逻辑。当我在电影中看到几十个刽子手就能把成百上千个犹太活人当做猪狗一样的屠宰的画面时我无法去言语这是一种什么样的感觉。就好像历史书上提到仅仅几千的日本鬼子就能占领我们上万平方公里的土地一样。压迫与被压迫在我的心底实在无法找到一个很直白顺畅的逻辑关系去理解。历史的构成究竟是什么我不明白......

同样一份名单成为生或者死的界定线我也没有弄明白。当辛德勒用钱财用关系在这个生与死的斗争中换取到一个个活生生的生命的时候我不禁要问生命竟然可以用价钱来商量战争年代里人与人，人与事，事与事，到底是怎么样的内在逻辑战争这个一直给我们带来悲哀的斗争形式为何总是如此的受到各个民族各个年代各种信仰的人的喜爱人类的生存与动物界的弱肉强食究竟有什么样的区别与联系不懂的太多而懂得的太少。面对这样一种局面除了悲哀我不知道还有什么样的意义当年强势的德国人对付的是弱势的犹太人而如今强势的犹太人又在对付着处于弱势的巴勒斯坦人。几十年仅仅几十年不少的犹太人对当年德国的屠杀一直耿耿于怀而如今又有多少的犹太人看到了他们屠刀下处于悲惨境地的巴勒斯坦老百姓无论长幼无论男女也无论军或者是民。一颗高科技的炸弹下去失去的是鲜活的生命留下的只不过是未来历史书上的数据而已。

当然不可否认一个在那个时期处于优势地位的德国商人能冒着生命危险去拯救被自己的同胞视为不是人的犹太人辛德勒是伟大的。他救活的不仅仅是一千多条生命救活的也不只是种族屠杀屠刀下的一群犹太人最重要也是最为人们怀念的是他救活了正义救活了那个硝烟弥漫的战场中人类独有的人性。(观后感 )从这个角度来讲虽然我与他生长的文化区域不同但我还是得向他献上最崇高的敬意。辛德勒英雄影片结束了那场战争也结束。但是新的战争新的名单也正在酝酿与产生。或许结局的时候辛德勒的话是最有深意的他说不是他在战争中救了犹太人而是他们的自救而已。换做今日是不是可以说人类要发展只能靠自救呢？懂得自救的人群懂得珍惜的民族懂得宽恕与谅解的国家世界才会有她永恒的立足之地未来也才会有她光芒四射的英姿......

期待不再有《辛德勒的名单》期待和谐真正有一天成为世界上所有种族的最至高无上的真理.

观《辛德勒的名单》有感：沉重的力量

观《辛德勒的名单》有感：沉重的力量

妞自制印章

“这份名单，是生命。”

人缘、名誉、经商这些铸成了西装革履、风度翩翩的辛德勒。而最初让辛德勒走进一个个犹太人的生命里的，不是至善，而是利益。精明如辛德勒，在这个被扭曲的极端民族主义控制的时期，犹太人是最廉价的劳动力，因此想要开办工厂的辛德勒做出了明智的选择。作为商人，他与犹太工人谈判报酬时一点点地下压他们的利益，“你们别无选择。”辛德勒看着高高的隔离区城墙道。作为商人，辛德勒愤怒地向史登咆哮，“那个断臂的工人有什么用？”当断臂的老工人被军官拉出队列时，“老的、断臂的犹太人？罪无可赦。”一枪毙命，高管办公室里辛德勒随后追问能否得到赔偿。作为商人，利益似乎成为了他的另一个生命，一切谋划，皆为利益。可暴乱却没有给任何人面子，认为生活不可能更糟糕的生活在巨型牢笼里的犹太人，等到了“牢门”被打开，拥抱他们的却是死亡。血，枪声，枪声，血，明明是一座城池，却好像拳头中的一张废纸，任意碾压。工厂无法运行了，辛德勒开始找回他的工人，工人们的意义也在他心中被重新描绘，是毫无瓜葛的赚钱工具？是苦难中的 “人”？辛德勒准备救出犹太人，史登为他打名单，“再多打些”辛德勒一遍遍重复到，打字机敲出的几个字母，就是一条命。

为什么而死？有时候人们犯下滔天的罪行，便用生命赔偿。狰狞的暴乱给出的答案却十分猎奇。一个个的犹太生命凭什么逝去呢？他们，为了没有意义而死去。医生想带奄奄一息病人前往医院，军官直接善解人意地给了一枪。孩子冲出去找父亲，便中了一枪。一个女工人一个人走在工地上，你于是开了一枪。生命的结束如此草率，死亡如此经常而随意，令人唏嘘不已。这或许才是真实，数千万的牺牲，只是因为一个卑鄙的念头。片中犹太人们的遭遇令我心惊：小孩子都肆无忌惮一脸唾弃地喊着“犹太佬，滚出去”，站成一排被随意射杀，送往集中营，更加可怕的是，这并不是一部电影而已，是真真实实发生过的历史。影片最后让我印象深刻，辛德勒嚎啕大哭，“这辆车就值十个人！十个活生生的人啊！”，他拔下胸前纳粹的勋章，“这个至少也能换一个人，我可以多救一个人的。”他弯下了膝盖，埋下了脸。

这又让我想起了前阵子上映的一部影片，《二十二》。同样是沉重的历史，同样也是一个民族的伤与痛。看到它我其实有些开心，因为这些伤疤并没有因时代的发展而被人遗忘，还有人记得，还有人认为它十分重要。遗忘对于历史来说，才是结束。在光鲜亮丽的时代，切不要忘了从前艰难的那一面，千疮百孔的那一面。历史自有一种沉重的力量，让人警醒，不将自己埋葬在浮华之中。让人的心更加饱满，充满力量。这种力量，能让人看得更多，走得更远。

辛德勒的名单观后感作文

辛德勒的名单观后感2000字

“Saveonelife,savetheheheworldentire.(当你挽救了一条生命你就等于挽救了全世界)”这是被救的犹太人给予辛德勒的最高赞誉。

全片运用平缓的基调，没有凸显更多的一悲一亢。但其中迸发的力量不是一部普通电影而所能体现的...

起初辛德勒只是因为犹太劳动力的廉价。开篇不久，因建厂初期，独臂老人对辛德勒说了4次“上帝保佑你”，而独臂老人恳求辛德勒留下，当他在门外说第四次“上帝保佑你”的时候，我深刻的记住了这个镜头。独臂人的感谢却带来了厄运。他是第一个被杀害的工人，也是该片触及我的一个开始...同样也触及了辛德勒对生命的残忍流逝的震撼和愤怒。

辛德勒的助手斯泰恩因没有带工作证，而被德国军官扣押在去往集中营的火车。有幸辛德勒出现及时，将其解救：如果我来迟五分钟会怎样。!这是辛德勒第一次为了犹太人而愤怒，这个小小的细节让斯泰恩看到了这名德国商人的真良知，在之后竭尽所能的帮助辛德勒来拯救犹太人。

一个再平常不过的夜晚，但因纳粹军的到来，克利科夫变成了人间炼狱，噼里啪啦的枪声，开枪发出的火光照亮了黑夜。一片肃杀之气，画面惨绝人寰。枪的火光深深触及了观者的心。看到此景的辛德勒莫言不语。

辛德勒工厂的工作证对犹太人来说也再无作用，在那之后辛德勒彻底的觉醒了，他开始竭尽其所能来挽救一个又一个的犹太生命。

辛德勒，刀子嘴豆腐心。

当时竟然没注意昏暗色调中的一抹鲜红。

辛德勒的名单影评

辛德勒的名单影评（一）

一盏油灯，一部打字机，两个男人，一串长长的名单。

在第二次世界大战的日子里，无数战火与硝烟似乎让太阳也失去了光芒，一层灰色的厚实的阴云下，一切的是是非非都已单薄得只剩下黑白两色。如果说杀人和被杀已成为最主要的两种生活状态，那投机商人们就是两者之间巧妙的平衡点。奥斯卡辛德勒就是其中的一个。

他带着一个皮箱，穿一身西服，戴一顶礼帽，别一个纳粹胸针，从捷克农村来到了大城市，他可能没有受过什么良好的教育，但又有什么关系呢？战争的年代，一条三寸不烂之舌就是他最大的资本。一切仿佛都像预想的一样顺利地进行：混迹于社会名流，开厂，雇员，生产，顺理成章的得到战争的财富。这座雇用了几百廉价犹太人的五金工厂，让他坐在舒服的办公室里享受渔利。

辛德勒的心似乎不会被弥漫的战火影响，他在山上的生活永远都有美酒，舒服的床铺，体面的衣服，而山下的集中营里，只有无休止的杀戮、杀戮、杀戮。

但一切都在这一天改变了。他到山脚下骑马，遥望远处黑压压的集中营——依旧是死气沉沉的气息——但正在他想转身时，一抹红色闪闪地滑进了他的眼帘。

那是一抹怎样的红阿！它是一个五六岁小女孩衣服上的色彩，在无边无尽的黑白灰的底色上，即使再不起眼，即使它在硝烟无休止的侵扰下已变得有些羸弱，即使它在缓缓流动的垂死挣扎的生命空壳中似乎随时都有被淹没的危险，但它俨然是整个集中营最鲜艳、最耀眼、最动人的部分。它是活力，是希望，是生命，是太阳遗落在地狱人间的一抹光亮。

辛德了凝望着那片红色，他想记住它。但他明白，记忆不可能也不会改变任何事。他若有所思的骑着白马，回到山上。

他让他的犹太人会计统计好全厂的资产，然后用它们向心狠手辣的纳粹军官换取了更多的犹太工人。

一盏油灯，一部打字机，两个男人。在一个静静的夜里，一个又一个犹太人的名字被清晰而坚定的说出，然后被同样清晰而坚定的打在纸上——用钱，不，用那被一抹红色点燃的蛰伏在一个真正的人心中的品格换来的犹太人的名字——这，便是那一串长长的名单。

又一座工厂建好了，这次制造的是利润最大的军火。那些原本在集中营里等死的犹太人们如今都能安全的在工厂里安心工作了。辛德勒完全有能力从中大赚一笔，但他没有。他故意改装了生产机器——这座军火工厂中始终没有生产出一颗能用于战争的子弹。

当德国宣布投降的时候，辛德勒也最终因叛国罪而被迫流亡。临走的时候，工厂里的工人们用一个老工人的金牙铸成了一枚戒指，上面刻着：当你拯救了一个人的时候，你就拯救了整个世界。

若干年后，病死他乡的辛德勒墓前，当年在工厂工作的许多工人和他们的家庭将一颗颗代表着敬意与感激的石块放在墓碑旁。没有话语，没有泪水，只有充满诚意的心。

奥斯卡辛德勒，他首先是一个人，然后才是一个商人。他胸当中被那抹红色点燃的品格的力量，拯救了那个时代了灵魂与良知。

辛德勒的名单影评（二）

一个真实的故事，一个让人不至于绝望的故事，虽然事实上我们常常陷于绝望的境地。说是一个真实的故事，斯皮尔伯格揭露了或者说还原了这样一个事实真相，在他呈现了辛德勒这样一个伟大的人道主义形象的同时，他也揭露了纳粹对犹太人进行屠杀的丑恶罪行。故事的真实性我们不需要去质疑，值得我们思考的是一连串事件中辛德勒他是如何从一个发战争财的商人到一个我姑且定义为一个人道主义者的，这种人在战争中的自我反思和反省，人是如何战胜其人性丑陋的一面的，这才是所要揭示的主题的深刻性所在。

二次世界大战中纳粹对犹太人的屠杀，是犹太人永远都无法原谅和德国人不得不面对的历史。在一阵祷告声中，蜡烛熄灭，预示着上帝也阻止不了厄运的降临。他们一开始只是登记在册，分区管理。可是当战争进一步发展，局面便开始失控，在战争的狂热情绪里，对犹太人的仇恨也开始无法遏制，这个时候集中营便成为了杀人魔窟。1939年9月，人类历史上骇人听闻的对犹太人的大屠杀拉开了序幕。

正是在这样一个前提下，辛德勒离开奥地利来到德国，出于自我保护也好，出于一种盲目认同也好，他有一个身份那就是纳粹党员，这个在影片一开始就有交代。他太了解纳粹军官和政府官员的脾性和恶习，以至于他可以游刃有余地和他们打交道，通过各种方式让他们为其所用，拿到政府的订单，借助于为战争提供军需品而大发其财，当然在来到德国之前，辛德勒已经在奥地利小有成就，到德国来不过是为了大施拳脚而已。

影片中有两个同样重要的角色，一个是负责工厂经营的犹太人史坦，为什么在这里需要刻意强调下他的犹太人身份，因为整个拯救计划的实施和执行是在史坦通力协作下完成的，是因为他对辛德勒的某种触动，才进一步的使辛德勒觉得非这样做不可。一个是军官阿蒙葛斯，他的存在不仅仅是为了表现德国纳粹的十恶不赦，更是为了表明在严酷的战争中人性的扭曲程度，因为他严重扭曲的观念，他无法违背纳粹的意志，他只有服从，他明知道自己爱上了犹太女孩，却最终只能残忍选择地杀害了她。

《辛德勒的名单》，有很多理由赞赏它。比如视野令人印象深刻，有着出色的商品价值，现代人的视角，以及对那些有这方面喜好的人们讲述一个故事等。斯坦利·库布里克曾经对此片表达的明确的批评，在此不妨转述。他说，“辛德勒的名单是关于200个活着的犹太人的故事。而大屠杀是关于6百万死去的犹太人。”这种观点可以从斯皮尔伯格对于克拉科夫犹太人区的逃亡那场戏的设计中略见一二。一个人在计划通过下水道逃生。好莱坞式的故事模式确实更关注于幸存者，而非受难者。更明显的地方，则在接近影片结尾的名单上的人是否能够及时从奥斯维辛转移过来那段情节。惊悚悬疑效果形同嚼蜡。在纽约时代一篇吹捧此片文章中珍妮特·马斯林写到，“斯皮尔伯格先生确信，通过此片人们会以不同的角度去认识那场大屠杀，以及他本人。”

回到斯皮尔伯格，美国电影界长期以来渗透在骨子里自卑心理，总害怕别人说他们没文化传统和底蕴。所以最佳影片经常就要颁给给有着所谓宏大主题的作品(勇敢的心、与狼共舞)。而导演方面，不少人潜意识里总自觉没创作过“终极人文关怀”作品，就不算是真正的电影大师(比如伍迪艾伦的伯格曼情结，和斯皮尔伯格)。其实，百年世界电影史已然昭示世人，宏大、崇高的题材未必与导演水平和地位成正比，不过这部电影可以说是一种有益的尝试，不必做过分的解读。

一部电影的好坏，主要在于它是否能够引发观众的思考，让观众产生思考的可能，本身就已经成功了。这部电影是对历史的一种拷问，对人性的一种拷问，虽然辛德勒救出的那些人的数字比起被屠杀的六百万这个数字微不足道，可这是人类文明的或者说是人性的最后一根救命稻草。这绝不是一部歌功颂德的电影，辛德勒他这么做严格意义上讲是他应该这么做，而在那种特定的历史时期，如果要这么做，那么就需要巨大的勇气和非凡的能力了，这才是辛德勒难得可贵的地方，也是这部电影所传递出的正面能量。

辛德勒的名单影评（三）

黑暗之中，一盏微弱的烛光也会为所有人带去希望。

这是一部纪录片，是一部人性救赎的纪录片。它的沉重，伟大让一切华丽的词藻都不配为之赞颂。

二战期间，德国商人辛德勒来到科拉克，这个德国军队集中关押犹太人的地区。他利用与德军的“亲密”关系，雇用低廉的犹太人到工厂生产军需品，发战争财。但之后他见到了犹太人被屠杀的情景，良心发现，开始用自己的财产解救犹太人的性命，到最后，他保住了一千多犹太人的性命。

本片的色调几乎全部是无彩色。色彩十分单调，因绝大部分镜头是当时几乎停产的黑白底片拍摄的。这样做使整部影片具有历史的厚重与真实性，定下了了凄凉，悲观，阴郁，严肃的影片情感基调。

而这灰白之间，偶尔插入具有极大反差的一抹红色，却也更具有感官的刺激性；犹太人被抓捕时一个红衣小女孩轻快地走在人群中，让观众的视觉感官瞬间集中，也与周围苍白，昏暗的环境形成鲜明的对比。一直到影片中后段，那红衣小女孩作为尸体再一次出现在观众的视线中，与其颜色对比的死亡，让所有观众的心都撼动了。导演用这一抹红色刺激观众感官，使电影突出了戏剧张力。

景别的相互转换是本片一个很大的亮点。多用特写与近景的相互转换，交替。让人物之间的细节和心理空间得以形象化。带给观众一种空间感。例如中后端，犹太人登记姓名，打印机上人名的特写和犹太人的特写。这就避免了全景镜头展现的单调，让镜头更有针对性。辛德勒的出场就完整地呈现了这一点，混合了酒杯，西装，纽扣，胸章，领带，手表等一系列关于辛德勒的动作特写与近景完成了对他整个人的交代。这样标签式说明就会勾住了观众们的好奇之心。

片中镜头的应用也很到位。影片50分钟前后，犹太女工程师向德国军官汇报工程错误，军官平静的让手下杀了她，这段用的是近一分钟的长镜头，把当场犹太人焦急的样子与德军冷淡，无动于衷的样子形成鲜明对比。也再一次展现法西斯的惨无人道。

景深镜头展现的画面更具有真实性。德军要枪杀牧师时，运用了景深镜头。最前面的是牧师，然后是三个军官，再后面是仓皇而逃的人们和缓缓运动的火车。这幅场面充分地表现了导演对空间表现力的掌控，让画面更富有真实性。

影片的剪辑也有很多亮点。平行蒙太奇的手法在这里被展现得淋漓尽致。两个犹太人的简易婚礼，德国军官在地下室与女仆的交谈和辛德勒的生日派对。这三个场景同时发生，用平行的手法，将其剪辑交叉。利用他们的叠加，形成了强烈的对比，使空间感鲜明，让观众更加投入。

不得不提本片的配乐。它同电影一样同为音乐殿堂永恒的经典。负责配乐的是约翰.威廉斯。他采取了犹太民族的音乐旋律，十分具有感染力。

整部电影的主题就是在黑暗中，寻找人性的微光。而人类的良知在任何恶劣的环境下都不会完全泯灭。

辛德勒先生最后重复说了三遍“I could have got more”那一刻，压抑了近三个小时的悲伤瞬间涌了出来。“我应该可以救更多的”那一刻，即将离开的那一刻，辛德勒心中的情感也是一次彻底地释放，那种感觉是震撼性的，是发自内心的，那是人性！它超越了一切！辛德勒完成了救赎，不仅是对犹太人生命的救赎，更是对自己人性的救赎。

我好想也想片中的人们一样，拿起一块石头放在他的墓碑上。他是伟大的，永恒的。就像戒指上的译文Whoever sares one life,saves the world entire.“当你挽救了一条生命，就等于挽救了全世界。”

评电影《辛德勒的名单》

跳跃的光影与永恒的色彩

——评电影《辛德勒的名单》

向萱萱

剧情梗概：

1939年9月，德军在两周内攻占了波兰，纳粹下令波兰全境的犹太必须集中到指定的城市克拉科夫进行登记。德国企业家奥斯卡·辛德勒身材高大、风流倜傥。他在酒店及各种社交场合慷慨地大量结交德国军官和党卫军，期望利用二战大发横财，而犹太区的建立无疑给了他机会。辛德勒找到犹太会计师伊扎克·斯泰恩，买下经营不善的搪瓷厂以生产食用器皿，供应军需，发战争财。并要求斯泰恩当他的会计师和助手来管理工厂。为节约资金，辛德勒雇佣廉价的犹太劳动力为自己工作，却在无意中拯救了许多犹太人。1943年3月13日，克拉科夫的犹太人遭到了惨绝人寰的大屠杀。腥风血雨，其状甚惨。和情妇骑马归来的辛德勒驻足小山坡，眼前的一切使他受到了极大的震撼。他通过贿赂党卫军司令官阿蒙·戈特，将埃马利亚工厂定为一个附属劳役营，重新恢复生产。在德军疯狂屠杀犹太人的日子里，辛德勒开设的工厂成了众多犹太人的避难所。1944年4月，在克拉科夫和普拉绍夫犹太人居住区中被杀害的犹太人已超过一万。阿蒙·戈特奉上级之命挖出早已埋葬的尸体焚化，并把剩下的犹太人运往奥斯威辛集中营。辛德勒在内心良知的召唤下。辛德勒找到戈特，借口生产军火，"买"下了许多犹太劳动力。辛德勒和斯泰恩一起完成了一份名单，拯救无辜的生命。名单上的犹太人用火车分男女两批送往捷克的兹维陶·布伦利兹——军火厂所在地。乘载妇女儿童的火车却开到了奥斯威辛集中营。辛德勒赶到奥斯威辛，花费巨大代价救回了那一批犹太人。辛德勒暗下手脚不让自己的军火厂生产出合格的军火，花数百万马克以供应他的工人以及用来对德国官员行贿，同时还用钱从军火市场买来一些炮弹作为军人工厂的产品，搪塞德军。这样使辛德勒倾家荡产，最终破产。与此同时，德国终于无条件投降了。辛德勒也将离去，工人们把假牙融化取出金子打铸成一个质朴的戒指，上面用希伯莱文刻了一句经文：凡救一命，即救全世界。1958年辛德勒获耶路撒冷大屠杀纪念馆颁赠的正义勋章，并被邀请在正义大道上植树。1974年10月9日，辛德勒去世，他被以天主教方式安葬在家乡的兹维塔齐尔山上，每年都有许多许多幸存的犹太人及其后代来祭奠他的亡灵。

正文：

这是一部长达三个多小时的电影，情节并不复杂，但三个小时的时间和空间都被填充得饱满。甚至让人觉得这个故事值得用更长的时间来讲，不仅仅是因为影片中那样深刻凝重的主题，还因为这部影片同样独到精妙的表现手法，因为这个讲故事的人所掌握的那样一种完美的口吻和语调。

这是一部和战争相关，历史相关，也是和人性相关的影片。是关于在绝望的战争和绝望的历史中觉生出的给人希望的人性的影片。不同的电影总有它最独到的地方，或是剧情，或是镜头，或是演员，或是音乐，或是独特的叙事风格，而对于《辛德勒名单》来说，它最独到的地方，更在于这个自真实的故事，和这个真实的故事里真实的人性，真实的丑恶与扭曲，真实的美善与正义。

在影片中，德国纳粹军官在法西斯信条的蛊惑与压抑下失却本心，扭曲灵魂，他们可以因为任何一个看似无稽之谈的理由去杀人，他们犹太人当成动物虐待，无论男女可以随时被剥光衣服接受他们的检查，甚至小孩无辜的眼神和泪水都无法唤起他们内心一丝的怜悯。而党卫军司令官阿蒙·戈特甚至每日将普拉绍夫劳役营当做自己的狩猎场，随意射杀犹太人以显示自己的权威。他热爱犹太女佣海伦，却在抚摸她瘦弱的身躯之后，惨绝人寰地暴打她。这里，在法西斯主义信条的压抑和纳粹信仰的极端控制下，阿蒙内心的扭曲可见一斑，而法西斯主义和纳粹主义的残暴也暴露无遗。

辛德勒，高大英俊，风流倜傥，并不是在一开始就希望去当"摩西",给人拯救，他只是一个圆滑世故的精明商人，并且生活腐化堕落。然而纳粹军队对犹太人的迫害步步深重之时，辛德勒的内心和思想也在一点点地发生着变化。直至最终，辛德勒被内心的良知和人性中的至善所唤醒，完成了那样伟大的一次拯救。拯救的伟大便在于，在那样黑暗而绝望的环境中，这种人性之善的依旧存在，并且是如是光明地存在。在站台上，呆在闷罐车里的犹太人承受着烈日的炙烤，口渴难忍。辛德勒给坐在月台上的戈特递上冰镇汽水后建议叫辆消防车来，用水笼头朝那些犹太人喷洒，以此取乐，而以此给干渴中的犹太人以生命之泉。在生日宴会上，辛德勒没有在意在场任何人的眼光，没有考虑自己的处境，亲吻了给他送来生日蛋糕的两个女孩。在犹太人将被送往奥斯维辛集中营之前，辛德勒不顾一切，宁愿倾家荡产，从戈特手中争取更多的被拯救的犹太人名额。在这里，人性深处的至善的召唤与指引，也让人看到了希望，看到了美好。

这种强烈的对比贯穿于整个故事，是的，那的确是一个绝望的时代，残酷，血腥，疯狂，是疯长的野草，致命地缠绕缠绕着这段历史中的每一个人，蔓延到与这段历史同步的空间里的每一个角落。然而即使绝望如此疯狂地蔓延，即使渺茫的希望也几近窒息，深深植根于人性的善依然不会消失，反而会因拯救的决心而更加强壮。辛德勒的善在起初是隐藏的，或者说是休眠的，但正因为极端的恶的激发，这种善才被赋予了生长的决心和力量。这个故事之中，辛德勒可以说成功了，他竭尽己之所能，拯救了1100个犹太人，然而1100毕竟只是众多犹太死难者中的少数，更多的人却依然被死亡埋葬。或许在善于恶的斗争里，不能仅仅用数量来定义成败。

色彩

这部影片是一部黑白影片，每次想到黑白，总会想到德国摄影师贝歇夫妇，他们作品的主题是工业时代与工业文明，他们在拍摄照片时，只会选择阴天，因为"阴天，让一切看得更真实。"是的，阳光和色彩的渲染，会掩盖一些不美好，也可以达到某种凸显和强调的效果。所以，《辛德勒名单》在黑白的光影中讲述故事，是一种对真实性的追求，让所有的苦难和所有的残存的美好和希望都被讲述得自然，讲述得真实。在黑白之中，犹太人的苦难和绝望被一一铺陈，不带任何情感的真实讲述，反而让其更具有冲击力。

影片中断臂的老犹太人因为残疾被纳粹士兵射杀，鲜血从他的身体中不断地涌出来，而鲜血依然是黑色，本来鲜红的血液，变演绎成黑暗的河流，在这条黑暗的河流中流淌着深刻的绝望。然而在这部忠实于黑白的影片中，却依然存在着例外，这是这部影片中的经典镜头：

疯狂的大屠杀，让犹太区被血液，尸体，逃亡，挣扎充斥，黑白更赋予这种挣扎以绝望的情绪。但在绝望的笼罩中，一个穿红衣的小女孩却毫无征兆地出现，小女孩身上的红色带有灰黑的色调，并不明亮，并且若隐若现。但在绝望的黑白中，这种黯淡的红却显得格外鲜艳，足以把让人把所有的视线都转移到那抹红色上。这一抹红，有着浓厚的象征意义，是生命和希望的全部体现。这种生命力和希望，在黑暗的二战时期中，在犹太人面临着种族灭绝的灾难时，就变得微弱渺茫，同时却也为它的稀缺而显得弥足珍贵，显得极富力量。这种力量便在于对灾难的控诉，对生命和希望的提醒。

还有一处例外便是在结尾，获得拯救的犹太人在空旷的荒原上，吟唱着沉重的生命赞歌，往希望前行，犹太人一字排开，脚下是荒芜的土地，头顶是灰白的天空，天空和地面占据了画面的绝大部分，在犹太人的行走之中，色彩也在发生着改变，黑白的天空变成清澈的蓝色，荒芜的土地也渐渐变成绿色，长久以来被黑暗笼罩的犹太人也渐渐变成彩色，他们的脸色，表情，衣着渐渐从黑色的绝望中脱离，变成生命与希望地载体。

在整体黑白色的讲述中，这两个例外，却并不显得凌乱，没有背离整体语境的违和感。正是因为色彩的转换紧紧抓住了影片情绪的变化，并始终以主题的表达为中心展开。

镜头

在这部电影中的段落与蒙太奇的运用可以说达到了一种完美的协调与配合。

蒙太奇是一种略显轻浮的表达技巧，然而在这部凝重的影片中，蒙太奇却被广泛运用，并且这种广泛运用丝毫没有影响到这部影片的风格的凝重，反而是对凝重主题的表达，情节的发展起到了无可替代的作用。例如在独臂老人铲雪被杀，插入了事后辛德勒与军官的对话。这里一方面是对工人们突然停下来铲雪作了解释，另一方面透漏出了浓重的纳粹情绪。一个人被杀了和办公室里有关赔偿的谈论，也不失为是一种对比。还有在救普曼夫妇的过程中。辛德勒念出普曼夫妇的名字，普曼夫妇就已走出队列。这里 蒙太奇的运用在镜头的切换之中，并没有使表达显得轻浮，反而在短暂的瞬间转化之中，强调了对生命价值的尊重。

段落的表达，也有令人印象深刻的地方，一处是红衣小女孩在辛德勒的目光里行走，小女孩在黑色的绝望中沉默地行走，身上的红色若隐若现。在对小女孩的行走注视的过程中，我们同时也在感受着生命的力量和生命的绝望。我们在绝望与希望地交错中体会着来自内心深处的撼动，还有便是在结尾犹太人向着未来和希望的行走，以及在最后幸存犹太人的后代对辛德勒的纪念，一颗颗石头被整齐地摆放在辛德勒的墓碑上。在一颗颗石头的摆放的过程之中，辛德勒拯救犹太人的伟大便一点点地堆积起来，变成一座屹立不倒的丰碑。

除了深刻的思想性，巧妙的色彩表达，和完美的镜头讲述，小说的音乐，演员的表演，也都达到完美的和谐性。

《辛德勒的名单》影评1000字

《辛德勒的名单》影评


那是一段黑白的日子，不仅仅存在于幸存者的记忆中，而是存在于全世界千千万万爱好和平的人的记忆中。斯皮尔伯格导演用他的镜头语言，讲述了残忍背景下的一个温暖人心的故事，黑白的色调把观电影者带进了一个地狱般的世界，纳粹脚下卑贱的生命，堆积如山的尸体片尾恢复彩色色调，明朗的天空似乎又告诉人们，一切都过去了，生活会有新的开始。

①烛台中，一支蜡烛消耗殆尽，火苗渐渐熄灭，最后化为一缕青烟。烛台被放置在中心位置，运用小景深，突出了主体，环境被虚化。巧妙的构图含有一种隐喻，犹太人就如这烛焰，脆弱不堪，在黑暗的背景下，渐渐熄灭

②这个镜头安排得十分有意味，首先，两个人是呈左右对称分布的，但是因为辛德勒是坐着，史顿是站着，所以会给人一种倾斜感，这种倾斜感则表现了当时他们的地位尊卑高低，进一步表现的则是犹太民族和德意志民族的等级关系，在这时，虽然也存在上下级关系，但在大背景下已经显得无关紧要了。其次，史顿身后处于一片漆黑之中，而面对辛德勒一面则有左侧光，表现了史顿此时此刻的矛盾心理，即他本身是名犹太人，希望保住民族尊严但又不得不加入德国人的工厂为其卖命。再次，镜头运用透视手法，让人视觉上有一种空间上的纵深感，居高临下，可以看到厂房中忙碌工作的犹太人，交代了辛德勒、史顿与犹太工人间的关系。

③冰天雪地，即将被枪决的女子倒在雪上，旁边是即将掏出手枪的德国士兵，女子被安排在镜头的右下角，远景，表达了犹太人的无助、无力与绝望。而这个镜头中又有一个细节的刻意安排让观影者心生动容，左侧近景，一个犹太人在喝着热水，更加凸显了犹太人此刻的渺小和悲哀。

④本片多处运用特写镜头，而这两个特写镜头，也许就能把受到迫害的所有犹太人的状态概括，第一个特写镜头，小男孩的脸一半黑暗一半明亮，表情惊恐万分，位于正中央，这样的位置更加放大他恐惧的神情，侧面衬托了纳粹的残忍行径。第二个特写镜头是刚刚服过毒药的老妇人，她微笑，表情安详。白色的床单，淡淡的阳光射入让白色更显光芒，在黑白影片中，白色就是圣洁与希望的顶点了。我想，导演想要塑造的就是这样一个犹太人形象淡定的，安详的，最接近天堂的人。

⑤这是本片的亮点，在犹太人被驱逐推搡的时候，在街道上一片拥挤喧闹的时候，一位红衣小女孩伴随着轻声的儿童歌曲在街道上踽踽而行，没有遇到任何阻拦，如同鬼魅。最后躲进了一个狭小空间，而这时的她表情和众人截然相反，她在微笑。在电影本应是黑白的部分出现了一抹红色，这是让人始料未及的，人们的目光跟随着小女孩这个趣味中心，终会陷入沉思。画面中心被漆黑包围的小女孩，睁大眼睛堵住耳朵微笑的小女孩究竟代表着什么？我想，也许是犹太人在最艰难的时候，心中还残存的一点希望吧。

⑥运用大远景以及大景深的手法，凸显了犹太人的渺小。把德国军官放置于画面左下角，虽然所占几何面积比重小，但是由于他手举狙击步枪，画面就如同整个掌握在他的手中，使他拥有极强的控制感。

⑦在这个镜头中，我们看到得是镜中的德国军官，但是，这种构图方法别有一种另类的冲击力，几何面积占大部的小男孩表现的强烈的恐慌更加被凸显，而镜中的德国军官的威慑力和控制力则出现了一种膨胀感。同时这样的拍摄角度突破了同时拍摄两人面对面一定用侧拍的局限，正面拍摄表现起来更加强有力。

⑧画面中，德国军士位于画面中心，有说有笑，而他们的周遭就是那些尊严丧尽的裸体奔跑的犹太男女，用一种强烈的对比反差，表现了德国纳粹冷血变态的一面。

⑨犹太女人被赶进了毒气室，这里运用了集中构图，赤裸的人中蔓延着未知的濒死恐惧。通过集中构图，深度挖掘和暴露了最深处的人性。

⑩镜头打破了寻常地平线将天地对半平分的视角，而是天空占据了画面三分之二，大远景展现了广阔天空下恢复自由的犹太人。传达出的是自由的信号和对迈向新生活的向往。

观《焦裕禄》有感的作文

篇一：观《焦裕禄》有感

小时候就听讲过焦裕禄的事迹，前天单位又组织观看了电影《焦裕禄》。不一样的环境，一样的感动。

在我所接触的人里面，看过《焦裕禄》的会分为两种，一种是流泪的，一种是没有流泪的，但没有人会说这是烂片。实际上，单纯从拍摄手法上来说，这部电影叙事手法没有新意，高潮铺垫不足，颇有值得说道之处。是焦裕禄，这部电影的“主角”，照亮了60年代的XX县，也照亮了观众的心。

如果说这部电影靠满屏幕个人事迹展现将一部电影所能够影响的受众正面思想渲染到了极致，同时引发诸如“真不容易”的评论的话，那么当又一次回顾焦裕禄的事迹时，我又为这部电影所能达到表现效果深深折服。

在这部电影里，看懂焦裕禄，看懂焦裕禄精神。

从这个意义上来说，这绝不会是“烂片”。

电影中选取60年度兰考“三害”肆虐，群众过不下去纷纷逃离这一场景，让安静中看片的人格外觉得时代的无奈和生活的艰辛。如果不是生活所迫，向来重视故土难离的中国人又何以会要饭、逃离？这部电影令人感动的泪点不光在老厂长的女儿撕心裂肺的“爸爸”哭声，在那个时代艰苦的生活，更在面对困难毫不退缩的热血斗志，在群众集体为焦裕禄请愿，在兰考巨变。

那群人的身上，总有令人感动的地方。而焦裕禄，是这群人中的代表。

焦裕禄是平凡的，但他留下的精神又是不平凡的，在过去那个物质贫乏的年代，在现在社会快速发展时期，甚至在将来，他的精神必将一直激励着我们。说到这里，有件小事想提一下：在单位组织观看《焦裕禄》之后，有五六个人同时给我发来了关于这件事的新闻稿。没有任何关于这方面的宣传要求，却在这一瞬间，勾起了我们每一个人关于焦裕禄的思考和追忆。

真正好的榜样大概就是如此：你当平凡，却有力量。

篇二：观影《焦裕禄》有感

通过观看电影《焦裕禄》，我深刻地了解并认识了耳熟能详的一个历史人物。焦裕禄那高扬信仰的旗帜和心中装着人民、对党无比忠诚的崇高风范，久久地萦绕在我的脑海中……

他那种身先士卒的工作精神。现在的人看来，焦裕禄所做的那些访贫问苦、慰问群众、勘探风沙、查看灾情等事情，完全可以让自己的副手，甚至于秘书代劳。但是，焦裕禄却总是亲力亲为，给党员干部，树立了榜样，乃至为治理“三害”奠定了基础。他那种“吃别人嚼过的馍没有味道”的思想，更值得我们后人深思。所以在今后的工作中，只有亲身经历，才会深有体会。

作为21世纪的“四有”青年，我们更应该去秉承老一辈的传统美德，发扬党的宗旨和义务。在工作上，要吃苦在前，享受在后，把厂当做自己家，爱护和维护厂里的一切，同时在工作上也要严格遵守厂纪厂规。

焦裕禄不仅工作上认真，他的无私奉献精神值得我们学习。

他那种吃苦在前的奉献精神。那个年代的县领导心安理得享受着特殊的待遇，焦裕禄硬是带头给取消了。他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想根深蒂固。当女儿向母亲埋怨自己的衣服破旧的时候，当孩子们欢天喜地要吃鱼的时候，当儿子一气之下扔掉手中的窝窝头的时候，我想焦裕禄心如刀绞，哪个做父母的不爱自己的儿女？哪个父母不想让自己的孩子们过上好日子？但在这些私情面前，焦裕禄首先想到的却是如何维护党的形象。他对党的那份执着与肯定，充分展示了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的境界，这是一种痛苦的抉择，也是一种崇高的抉择！

而我们这方面却有些不足，他那默默地奉献精神，不仅让我想到一首唐诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。所以在今后的工作上，不管做什么首先想的是集体利益，而不是个人利益，做好自己分内的工作同时，乐于帮助他人。

俗话说“男子汉大丈夫，敢作敢当”。

他那种敢于承担责任的担当精神。为了给基层干部多口干粮，高价收粮违背当时的统购统销的政策，被匿名举报，上级来调查处理问题时，别人又乐于替他承担责任的时，而焦裕禄以坦白的襟怀和无畏的胆识，斩钉截铁地承认是自己做出的决定。这种大无畏的精神，展现出的是他对党的忠心，是他坦荡的胸襟和淡泊的姿态。

带着一颗缅怀的心，重温历史“不忘前人栽树后人乘凉”。发扬他的精神的同时，我们更应该自我学习和实践，以实际行动践行群众路线。熟记“天上一颗星，地上一个丁，一个人做了好事，天上代表自己的那颗星就亮”。

篇三：观影《焦裕禄》有感

19XX年，还是孩提时的我，全然不知电影《焦裕禄》的播映，更不知这个人。24年后，我一五一十地观看了这部影片。

“一五”，焦裕禄在xx县只奋斗了15个月就因病住院，但就是这短暂的时日彻底改变了兰考，掀起了挖河排涝、封闭沙丘、根治盐碱的除“三害”斗争高潮，实现大丰收的胜利。

“一十”，焦裕禄就是凭借他“一”个信念、“一”种精神、“一”个榜样，“十”分激情、“十”分干劲、“十”分坚韧，践行着一个党员干部的光荣使命，完胜“灾区栽干部”。

没能从艺术的角度分析这部电影。我看到的，或许只是那n帧画面；我能记下的，或许只是那寥寥几句台词；我听到最清的，或许只是那首主题曲；而我最能体会到的，是安安静静地跟自己的内心对个话。

有人总结了焦裕禄精神：牢记宗旨的公仆情怀，恪尽职守的求实作风，敢于担当的奋斗精神，清正廉洁的道德情操。我联想起雷锋、孔繁森等那些感动中国的先进人物，无不“为民”、“务实”、“清廉”。这不正是群众路线、干群关系的最好诠释吗？！这么说来，“一十”即是“一石”——群众这个基石。于国家于政党，人民群众就是基石；于团组织，青年就是基石；于企业于银行，客户就是基石。俗话说，基础不牢，地动山摇，可见这“一石”之巨，何止能“激起万千层浪”啊！

或许是由于我出生于农家，申请过西部计划，当过基层志愿者，工作于偏远山村的缘故，我的内心对话更“低廉”一点。一五一十，就是“一务一实”，就是原本。

例如，务实调研。

“吃别人嚼过的馒，没味道”，焦裕禄的这句话，生动地表达了“没有调查就没有发言权”的朴素哲理。而几十年后的今天呢？交通工具发达了，干群距离却远了；通信工具先进了，干群沟通却难了；干部的学历高了，做群众工作的水平却低了。脱离群众，脱离基层，必定是无水之鱼、无水之舟、无轮之车。试想一下，若让“理论联系实惠、密切联系领导、表扬与自我表扬”这样的“新三大作风”蔓延下去，该会是怎样的景象？放在农村银行，一次贷款调查、一次客户访谈，就是一次微调研，若不深入、不全面、走走过场，不主动、不客观、走走形式，那就不光是“吃别人嚼过的馒”，而会导致“没馒吃”的问题。

其实，务实更是一种态度，而非能力。

关于影片还有一个我最想说的，就是领导榜样作用。半个窝窝头和物资特殊供应本对比的画面，暴雨下、狂风中带领百姓除“三害”的情景……领导干部一旦认真带头，树立先锋模范，干工作谋发展一定的事半功倍的，因为榜样的力量是无穷的。电影主题曲不正是《共产党是咱好领头》吗？！再稍稍放大一点，领导也可是一个小集体，地委赵专员到兰考，一下车就质问县长吴荣先“你们正副书记都背靠背”？只有领导班子带头“劲往一处使”，大集体才会真正“拧成一股绳”。这不正是mba、许多进修班中都极其重视的“团队精神塑造”吗？

想起一段对话，甲问乙世上最疼痛和最甜蜜的话分别是什么，答：依次是“我支持你/我爱你，但是……”和“……但是，我支持你/我爱你”。现实工作中，经常出现“我想……但是我不……”，怕给自己找麻烦，怕得罪人，怕提拔时得票少公示时被“捅娄子”，这就是典型的“但是思想”，是不敢扛担子的懦弱行为，这也是我最后一个要说的——担当。领导干部要勇担当，青年要勇担当。有理想、有担当，国家就有前途，农金事业就有前途，青年就有前途。未来，尽管青年大有可为，但若不敢担当，势必无法大有作为。影片中青年大学生小魏，吃不上大米，女友“吹灯”告急，也曾怂过泄气过懦弱过，都拎包至车站了，但被焦裕禄感动，毅然决然留在兰考，担当起为兰考人民战胜沙丘的重任，终大有作为。

焦裕禄是顽强的，源其心，把全心全意为人民服务的宗旨深深烙在“心”里。焦裕禄精神更是顽强的，源其心形合一，务实，树榜样，敢担当。

我很赞成一个说法——人有三命：平庸的人有一条命，性命；优秀的人有两条命，性命和生命；卓越的人有三条命，性命、生命和使命。我想说，它们分别代表了生存、生活和责任，这句话，更是道出了人生的三重境界。

那么，能否有一个捷径通向“第三重命”呢？

在我看来，在纷繁复杂、处处充满诱惑的今天，或许，唯有“自觉”才是最好的“捷径”，自觉学习，自觉反省，自觉努力，自觉坚持……因为我始终相信校堂时代老师说过“兴趣和自觉才是最好的老师”。有人说，若将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。我说，前半段是“自觉”，后半段是“不自觉”。

观春晚有感作文

1、相声还是传统的好看李菁何云伟说的内容是“新”的样式是传统的说学逗唱李大眼的快板挺嗝儿姜昆年年都来年年挨批（这点也是近几年的传统）说的确实太主流总体来说到了春晚会说的不会说不会说的更不会说

2、魔术更逗了靠道具和董卿上春晚魔术不用拜师拜董卿就够了这哪找的魔术师我记得东南卫视有一档节目比这魔术好太多了

3、董卿为了在身高弥补不足因为林志玲要和她站在一起穿高跷就上台了结果穿平底鞋的林志玲在被董卿拉的时候明显不愿意凑过去

4、中华戏曲要弘扬除了京剧都不唱除了豫剧黄梅戏垫了下场剩下的四位全是京剧额滴神让南方观众咋看

5、本届春晚突出家的主题西单女孩都连线成功了为啥不能和家里说句话呢我觉得那时老家人无论问一句什么样的话那眼泪肯定哗哗地要是让我选择听歌还是让她通话我肯定希望她能和家里通话

6、旭日阳刚还是西单女孩还是深圳组合脱离生活环境和那时的心情啥啥啥感觉都没了要听春天里还是请汪峰吧唱得好多了

7、在整个语言类节目中蔡明刘威的小品是亮点让我评去年还是前年那个售楼的小品就该是语言类一等奖本山小沈阳那个太凑合了太能凑合对付了低俗也行可低俗不好笑有啥意思呢总拿裤裆里的事做线索忒没劲

8、祖英大美女开场就唱我觉得一姐可能是着急回家过年

9、张泽群这次提前敲鼓了去年是朱军明年是谁呢

《辛特勒的名单》影评1500字

《辛特勒的名单》影评

这是一部1993年的片子，但是我现在观看却丝毫不觉得这部片子是二十多年前的老片，高超的拍摄技巧，深刻的主题，让这部片子成为战争片中的经典。
这部片子高超的拍摄技巧主要体现在了黑白色彩的运用之上。
首先，它虽然是用黑白影片的形式，但不像过去老式的黑白影片，这部片子有着十分逼真的质感。但是，整部黑白影片处理的最好的技巧是它光和影的运用。在辛德勒在奥斯维辛试图救回他的女员工的时候，他整个人处在了一团光晕之中，而对面接受他贿赂，丝毫不把犹太人当作人的军官的眼睛，却出在了黑暗之中。这一对比，就更加凸显了辛德勒人性的光环。在阿蒙军官在地下室和海伦表白他的内心时，他整个人也处在了光晕之中。只有在这时，他被战争撕裂的人格才展现出了正常的，有着爱的一面。光和影的完美运用，无疑使这部影片增色了不少。
第二点，是关于小女孩红色衣服的运用。在整部电影之中，突然出现了一个穿着红色衣服的小女孩，在整部影片的主体中，只有这一个彩色的人物。她穿梭在人潮之中，似乎永远也不会被伤害。她出现的第二幕，是阿蒙军官在焚烧犹太人的尸体之时，她躺在一个即将被送去焚烧的车子之上。这色彩的对比无疑使观众受到了极大的震撼，而这也深深地刺激了辛德勒，是促使他转变的重要因素。在文学作品中，我们可以看到一些作家是色彩的运用高手，比方说莫泊桑。在这个细节上，导演的独具匠心正像是一句古诗万绿丛中一点红，产生了极佳的效果。
第三点，不是关于拍摄技巧，而是关于这部影片音乐的使用。整部片子的音乐谱写的非常好，很应景，使观众更好进入影片设计的情绪之中去。在一个犹太人躲进了一架钢琴，而她爬出来的时候不小心碰撞到了琴键时，一位德国士兵为了救她，假装是自己发出的声音，并且开始演奏莫扎特的曲目。从这个细节中我们可以看到战争中其实并没有人性尽失，导演通过这段音乐也是试图像人们传达一丝希望。
整部影片里时长三个多小时，探讨了许多方面的问题。从宗教到爱情，从战争到人生，我想写的是留给我印象最深的几个方面。
第一个是战争。这部片子最让我印象深刻的角色是阿蒙军官。他给我的第一个感觉是他是一个很矛盾的人物，整部片子他的表现经常有着很大的变化。比方说，前天他还是一个杀人不眨眼的魔王，第二天他在辛德勒的感化之下，竟然开始试着去宽恕他人。紧接着他又杀死了替他刷浴缸的男孩儿。他爱着海伦，却用尽浑身的力气揍她。其实这一切，都是战争带给他的伤害。战争撕裂和扭曲了他的人格，使他做出违背自己意志的行为。我们可以看出他是爱着海伦的，当他对海伦说Thank you的时候，敏感的辛德勒就已经发现了。但是他同时很迷茫，在战争中爱上一个犹太女人是非法的，犹太人不应该拥有自己的感情。所以当他向海伦表达自己的孤独后，他又开始暴打她，这一刻也表现出了他人格上的撕裂，他的懦弱和无奈。所以他佩服辛德勒，辛德勒有勇气在生日宴会上亲吻一个犹太女孩，而他却没有。他杀人毫无节制，喜乐无常，辛德勒也一语道破：平时他只会是个小恶棍。现在是战争，战争改变了他。我们可以看出他本不会是这样的人，战争使他不具有稳定和正确的价值观。所以，导演试图告诉大家的是，战争带来的不仅仅是死亡，更可怕的是人格和价值观的扭曲。
第二点是人道主义。当工厂里的犹太人把那枚银牙做成的戒指送给辛德勒时，上面刻着希伯来文的经典当你救个人时，你救了整个世界，辛德勒一下子没拿稳，把戒指掉在了地下，然后仓皇地寻找着。紧接着他开始嚎啕大哭，懊悔自己没有多救一些人，我也跟着潸然泪下。海明威在《丧钟为谁而鸣》里说道：不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。他表现的思想，表现的博爱和辛德勒是一样。像佛家经典里说到：救人一命胜造七级浮屠。他把别人的命运和自己的紧紧联系在一起，他把别人的苦难当作自己的苦难。这是一种积极向上的，至善至美的思想，在战争中显得那么另类。他最后的痛苦，是一个最没有责任的人，对自己的忏悔，对自己灵魂的审视，就像是巴金老人在十年浩劫之后对自己的反省。导演也在呼吁人们拥有辛德勒这种高尚的道德情操，伟人的人道主义思想。
第三点是救赎。这是基督教的一个概念，在辛德勒身上表现得淋漓尽致。首先辛德勒救赎了自己。他从一个声色犬马的商人，变成一个有高尚道德的人。在战争中因此他保全了自己的人格，为后世所称赞。但是最让我感动的是他在救赎自己的过程中，也在救赎他人。他试图去感化阿蒙军官，告诉他权利其实是宽恕他人。他在最后的关头让在他工厂的士兵回家，使他们像一个男人而不是刽子手一样回到家人身旁。他试图救赎犹太人，那一份辛德勒的名单就像是海湾旁的平原，代表着至善和生命。整部影片中，基督教所提倡的核心教义得到了诗意的体现，感化了观众。
最后，我看到有的评论说道，现实中辛德勒的名单是假冒的，辛德勒只是为了自己的利益而去救人。我觉得，根本没有必要去探讨辛德勒的名单是否是真实的。辛德勒的名单已经成为了我们全人类的精神文化遗产，它背后蕴含的，是在战争中反抗不仁的勇气，是在世间充满邪恶时救赎自己和他人的崇高情怀，它激励着所有被卷入苦难中的种族和人民，永远用自己的力量去打破枷锁，冲向更好的明天。

辛德勒的名单观后感

辛德勒的名单观后感一

我想喜欢电影的人，没有几个人没看过辛德勒的名单。之所以叫（观后感）而不是（影评），是因为没有几个人有资格，对这部伟大的作品，品头论足。毕竟我们不能对我们不了解是事物

妄加评论。尤其是在对大师评分。

我的感受只有四个字来形容，不可超越。一部真正伟大的作品。还有是对导演的尊敬，不是以为他拍了一部伟大的作品，而是他对这部作品的态度……

（早在1982年，斯皮尔伯格收到他的制片人寄给他由澳大利亚小说家托马斯·科内雅雷斯所著的《辛德勒的名单》，从不细读小说的斯皮尔伯格一反常态，不仅仔细阅读完这部小说，还当即拍板买下其改编、制片权。他意识到这是他渴望已久的题材，但他自知时机尚不成熟。直至10年以后，即进入1993年的春天，影界一些要人劝他放弃这部非商业性影片的拍摄计划，他所在电影公司的一个头面人物甚至提出："与其拍此片，不如把钱捐给大屠杀博物馆。"这句话激怒了斯皮尔伯格，更促成了他下走决心不惜付出任何代价都要坚持拍成这部影片。电影公司最后作了让步，不得不让这位向来以游戏心态拍摄惊险片、恐怖片和科幻片而著称于世的"孩童"导演去实现他的梦想。为了这部影片，斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技，拒绝援请好莱坞影星主演，仅请一位奥斯威辛集中营中的幸存者做副导演和被辛德勒拯救出的犹太人做影片顾问。就这祥，他仅耗资2300万美元就拍出了这部长达3小时15分钟的影片。这部影片的拍摄对斯皮尔伯格来说是一次新的体验，压抑的情感闸门一下打开，他说："这次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然间，我一惯用来逃避现实的摄像机直面现实，在拍摄中我哭了，我每天都流下了热泪。"

为了方便工作，斯皮尔伯格把家人接到了波兰，可每天14小时紧张的拍摄工作之后，亲人也无法把他从白天的思绪中解脱出来。在影片拍摄过程中，斯皮尔伯格不止一次因无法控制自己的感情而迫使拍摄中途停止。当他用手势指挥群众演员－－健康的到右边，有病的到左边时，他感到自己就像纳粹党徒；当他指挥剃光妇女的头发、剥光她们的衣裤，把她们像牲口一样赶来赶去时，他的心都要碎了。他说："这是我一生中最可怕的经历。"几个星期里，他不和剧组里的德籍演员握手，不向那些身着纳粹军服的扮演演员打招呼，他以为自己就生活在当年的纳粹集中营里，4个月后，影片在波兰封镜，身心疲惫的斯皮尔伯格脸上才终于露出一点笑容。……拍完此片，斯皮尔伯格谢绝了片酬并决定将个人赢利全部捐给美国大屠杀博物馆。）

我们也是二战的受害国，而再看看我们中国的导演。我也不知道他是第几代导演，他叫陆川，是中国比较有名的青年导演，也拍了一部类似题材的电影：南京南京。

南京是中国人永远痛和耻辱，而我们的导演又将这种耻辱加剧。我是个爱好和平的人，不想宣传仇恨，但必需面对历史。我们不奢望我们导演像斯皮尔伯格一样伟大，但希望他们有起码的道德标准。不知到是我看不懂陆川的艺术形式，还是我不了解大多数中国人的思维方式。

辛德勒是因为红衣女孩，找到自己的良知的。而现在的中国……你的红衣女孩在那？

《辛德勒名单》观后感二：战争中的善良

“我本来可以救更多人。” “I could have saved more.”

“这辆车，可以多救十个人。”“这枚胸针，纯金的，可以多救两个人。”

“为什么，我当初要和朋友买这辆车？”

“我本来可以救更多人。” “我本来可以救更多人。”……

令人潸然泪下的场景，令人灵魂震撼的话语，令人心灵洗礼的悔意，黑白的画面所记录的永恒瞬间——一千一百名纳粹抢下幸存的犹太人，围在他们即将开始逃亡的恩人身旁，用无言代表了无尽的感谢。

“我要这些工人，因为他们不必重新训练，这样工厂才会盈利。”

正是因为奥斯卡辛德勒努力，这一千一百名犹太人才能从纳粹血洗犹太城的刀枪下幸存，才能从俘虏区躲避开德国军官的肆意屠杀，所有被误送往奥斯维辛集中营的女犹太人才能安全返回布林兹。他，辛德勒，没有像德国的其他纳粹军人一样，坚持犹太人是劣等民族这样的观点而肆意杀戮，而是一次次将这些犹太人以各种理由接回自己的工厂，最后干脆直接以人头数从军官那里买回了这鞋犹太人。

“伊察克斯坦。”“海伦希尔斯。”“雅各费尔珀。”……

他用了几天几夜的时间来整理这套名单，这套印有所有他要救走的人的名单，印有一千一百个与他毫不相关的生命的名单，这就是辛德勒名单，战争中残酷的背后，一张充满着善良的名单。

“如果工厂生产出了一件实用的炮弹，我会很不高兴的。”

七个月的时间，辛德勒不遗余力的用自己从前办陶罐厂挣的钱维持着一千多犹太人的生活，并打发那些军官，直到自己破产，直至战争结束，而他的新工厂——炮弹厂，从未生产出任何一件可使用的武器。他反对战争，反对践踏生命，反对民族歧视，因而用自己的行动，拯救生命，阻止战争。

“因为你，这些人才能活下来。”

“因为你，这一千一百个犹太人的才得以繁衍。”

“谢谢你，愿上帝保佑你。”

他的善良，换来的是犹太人的感恩，换来的是犹太人伊察克斯坦的忠诚和友谊，换来的是一千一百名犹太人的爱戴，换来的是数十年后数千名犹太人在他墓前的致敬。

战争中的善良，来自心底的良心，每个人都有，只是，辛德勒没有让鲜血将它淹没。辛德勒名单，就是善良的名单。

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