狼图腾读后感

图腾与禁忌读后感。

静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下为小编为你收集整理的图腾与禁忌读后感，更多相关信息请继续关注本网站。

图腾与禁忌读后感，这是弗洛伊德的一本心理学书籍，下面是小编带来的图腾与禁忌读后感，欢迎阅读!

1初步印象

第一遍读这本书，我完全是当成文学作品来读的。姑且让我们先把它当做一部文学作品，那么它带给我的新奇不啻于《百年孤独》《生命中不能承受之轻》之类带给我的新鲜感。我对《图腾与禁忌》最感性的感觉就是在读《生命中不能承受之轻》的同类小说，它们都有似是而非的主人公，都在用大量篇幅不断深究主人公的细小行为与心理活动。

当然最重要的是两位作者这种深入分析带给我的恐慌感。其实我不知道该怎么描述这种恐慌感，就像在一个人在森林里行走，突然出现一条蛇，不见它的脑袋，它的脑袋钻进了一个隐秘的黑洞里。它颜色鲜艳，花纹精美，是我从未见过的奇异，我一动不动地盯着它。它不断朝洞里钻，身上的花纹就像一个万花筒，随着它的动作不断变换。

突然我惊醒了，不是因为这条奇异的蛇，而是那个黑洞，那条蛇已经不知不觉地钻了好久好久，可是它在外面还有长长的身躯，而黑洞仍是无边无际的深不见底。更为诡异的是森林里只有我一个人，不知道为什么读这本书会让我有一种强烈的独处的感觉。就像读《生命中不能承受之轻》的时候，当读到作者对特丽莎梦境的分析时，或者读到对萨宾娜反叛性的追溯时，我都有一种在世界之外的超脱感。

回归本书，弗洛伊德的精神分析就是那条蛇，浑身充满奇异的变化，而图腾和禁忌现象背后的种种机制就像那个洞。我一方面因为洞诡异的深度而恐慌，一方面却又希望蛇身上的精美花纹永远都在变化。

2 内容整理

还是秉承第一部分的观点，我更倾向于本书是一本文学作品，而且是一部心理描写极为精彩的小说。我把这本书概括为一个前提、一个流程、一对父子。一个前提是指泛灵论。理解弗洛伊德的图腾与禁忌，搞清楚泛灵论是关键。

在我看来，不管是巫术魔法，或是图腾禁忌，如果脱离了泛灵的设定，那么一切解释都将倾塌。泛灵论作为目前发现的人类最早的对宇宙自然的解释体系，被弗洛伊德类比为人类的自恋时期。在这个时期，所有的外部世界都是人类内部心理活动的延伸，或者说投射。大概早期人类从人类的睡眠或者死亡中得出了灵魂的概念，然后便投射到他们所感知的整个世界中。那个时候的人类有一种强烈的同化倾向，似乎并没有多少作为人类的自觉，即并没有将自己从动物中分离出来。他们要活着，动物也要活着，植物也要活着，斧头也是如此。所有物体中都有一个共同的东西，那便是灵魂。

不管外部物体是动物还是石头，在它们本质的深层都是与人类相通的。可以说那个时候的世界就是到处飘散的人类灵魂，被自恋的原始人强行附加在一切能被感知的物体身上。于是我们就可以理解巫术和魔法了，巫术的原理较为简单，是泛灵论最为直接的体现，我们着重整理一下弗洛伊德关于魔法的思路。看了此书对魔法的分析，我觉得它是一种很好玩的思想。

用一句话来讲，就是原始人对集体欲望的集体意淫，通过模仿预期目标的方式来自我催眠地满足欲望。这真是一种幼稚又聪明的做事方式，就像小孩子一样，得不到想要的东西便通过白日梦去获得，显然，幻想的方式能够满足他们的需要。又了解了魔法，那么接下来我们就可以谈谈禁忌了，也就是我所说的一个流程。

在本书中，禁忌是一个充满了矛盾、焦虑、失调等一系列让人感到不安的动力结构。首先，人类对自己亲近的人有一种矛盾的情感，包括意识层面上的爱和潜意识里的敌意，譬如期待自己的亲人死亡。接着，自恋的原始人类将无意识的敌意投射到别人身上，更准确的说，是投射到别人的灵魂身上。被投射了敌意的灵魂自然就成了需要谨慎对待的禁忌，正常人不得接近，甚至要小心翼翼地控制自己对那些灵魂的心理活动。

弗洛伊德将这种被投射了敌意的灵魂称为魔鬼的起源，可以说这个时候的魔鬼是一种中性词，不是单纯的邪恶，而是跟禁忌本身一样复杂，既是神圣的，却也是不可触碰的。人类对于它们则采取崇拜又恐慌的逃离行为与心理活动。在看此书之前，我也了解过一些关于人类禁忌的分析，但是大部分都是将禁忌对象列为不洁的东西，而且可以传染。本书的厉害之处在于剖开了不洁的表面，进一步解释了为什么被禁忌的是不洁的，或者说不洁的为什么会被禁忌。

最后来最令人头昏脑涨的概念—图腾。从在此书中读到这个词，到读完这本书，我都在疑惑人类为什么需要图腾?图腾是与信奉它的群体灵魂相融合的一种符号，既是部落的宗教信仰，也是一种社会结构。但是人类为什么需要这样一种灵魂呢?为什么不直接信仰自身，或者说不去信仰广泛的灵魂?结局却是他们选择了一种特定的动物(也可能是植物)，不是广泛飘散于宇宙的泛灵，也不是自恋的他们本身，我觉得这个问题从始至终都令人隔靴搔痒的难耐。

每次总觉得弗洛伊德要解开谜底了吧，看到分析最后才发现他讲的根本不是这个问题。好了，让我们来看看本书的一对父子吧!这也是我对这本书最为赞赏的理论。人类与图腾的关系实际上是父子之间的矛盾关系，甚至可以说就是俄狄浦斯情结的集体表演。图腾的形成过程与禁忌类似，图腾本身也是一种禁忌!在家长制统治的社会中，被驱逐的儿子们回来杀死了父亲，抢占了母亲和族里的女人，继而又陷入无止境的兄弟争夺战里。在无数厮杀的代价下，人类终于摸索出了一种相对和谐的组织方式，那就是图腾。

外婚制又与图腾崇拜不谋而合，或者说图腾崇拜催生了外婚制，总之在这种社会结构下，人类一方面将对父亲的爱戴与愧疚变成了崇拜，从而减轻了内心的冲突，一方面男人之间也能和谐相处，不至于再出现父子兄弟相残的局面。当然，被压抑在图腾深处的欲望并没有消失，譬如图腾餐等庆典就是对弑父的一种怀念和欲望的放纵。

不管是禁忌、魔法，还是图腾，都深藏了人类强烈的欲望，这种欲望的放纵极有可能使原始社会毁灭，所以人类产生了一系列相对应的压抑、扭曲和转换。当然我们也可以引入进化心理学的观念，用一种事后聪明的解释方式，那便是如果没有这种禁忌意识或者图腾崇拜的原始部落可能早就灭绝了。

因为从弗洛伊德的观点来看，三种禁忌都是为了防止一种集体的模仿(例如集体触碰国王或者僧侣会让他们受到伤害)，魔法可以说是一种心理上的事实成就，图腾是为了避免部落纷争，那么没有这些的部落可想而知将是多么糟糕了，而我们假设又没有更好的生存方式，那么没有遗传这种思考方式的民族很可能早就被生存筛选掉了。

3 我的思考

在我总结的三个要点之外，我还发现了两处很有意思的地方。一是原始社会对于‘相同’的依赖，二是对‘道成肉身’的新理解。在那个时候，‘相同’意味着安全、合法、和谐，意味着生存的合理性。

譬如人们一起驱赶触犯禁忌的人，因为他会给所有人带来相同的结果;人们一起屠杀图腾动物，并在庆典上将其吃掉;甚至就连社会形成的基础都是人类对于相同罪恶的认同。这方面的心理机制不知道是不是与人类的社会性有关，但是我总觉得精神分析能够更有说服力，希望日后能看见类似的文献。

另一个方面，对于基督教中‘道成肉身’的观点也是被颠覆了。以前在看奥古斯丁的书时，他说人类生而带有原罪，于是耶稣道成肉身拯救世人，所以我们该信奉他。当然，这也是基督教的根基。我一直对原罪持有愤懑不平的情绪，有种欲加之罪何患无辞的感觉。但是，弗洛伊德却把道成肉身、分享圣餐等一系列纯粹神圣的符号也纳入了俄狄浦斯情结之下，道成肉身变成了人类对谋杀天父的赎罪行为，并且将罪责集体推给了耶稣，就如同推给希腊悲剧里面的英雄一样。对耶稣的信仰实则是对儿子的信仰，这代表儿子战胜父亲的目的达到了。

不知道为什么，读完这个分析我有一种快感，可能是见不得耶稣那种高高在上、纯洁无瑕的形象吧!读完本书，我想我还需要了解以下三个问题：一是图腾崇拜与宗教的差别，不可能指望弗洛伊德告诉我们，他只是在更高的层次上挖掘不同的原因，而不是两者的不同;二是对于父神崇拜和母神崇拜的思考。本书对母神崇拜只有一处提及，即作者表示自己也不知道母神崇拜先出现还是父神崇拜先出现。但是弗洛伊德最后的分析都放在父神上，尤其是对图腾的解释上。我就在想，如果引入母神崇拜，这一切又会有什么变化?因为父神崇拜和母神崇拜的机制应该是不一样的，其后的心理活动也不一样。

最后分享一下写这篇读书报告的感受，其实我有一种很强烈的手写欲望，不管是一千字还是一万字。不知道为什么，我想占有这些文字，就像想占有自己喜欢的音乐或者油画一样。我是那种越是触动我的东西越不会拿出去分享的人，而是会选择保护。打印出来的稿子总让我觉得要上交，要失去一些东西，所以很多地方都失去表达能力。弗洛伊德的伟大之处在于他有野心去解释别人竭力描述的东西，或许跟他深厚的解剖功力有关，所以他才能天才般地将一个原始民族想象成一个人然后一刀一刀严密地解剖吧!

他的理论不像科学，不如说是一种宗教，与人的灵性最接近的宗教。

在科学之外，我们总得信仰些什么。

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优秀读后感：读《图腾与禁忌》有感

触犯禁忌的人，本身也将成为禁忌。

提及野蛮人，多数人一定会想到残忍这两个字，不然也不会被赋予野蛮一词。的确如此。进而人们会联想到野蛮人是没有什么道德观念的。然而恰恰相反，他们却尽其最大努力，严厉而残酷的执行着对图腾的禁忌。

这种严厉程度是我们现代人所无法想象的，避讳甚者涉及家庭成员之间。在新喀里多尼亚，兄妹在路上相遇时，女的闪入丛林内，男的头也不回的继续前行。此种情形在新不列颠的加泽尔半岛，在斐济群岛也为之常见。若这种图腾制度被破坏，其导致的惩罚和灾难将不堪设想。这让我想到中国古代的女子，都是深藏闺中，不能踏出闺房半步。若是必要见面，也需隔着屏。在日本平安时期更为严格，女子与其父亲、兄弟是不可见面的，谈话也是要隔着帘子才行。可见，图腾制度是涉及全世界的，只是野蛮人比非野蛮人更为极端。

对于敌人，我们是憎恶的，甚至上升为灵魂上的愤怒，恨不得杀之也解心头之恨。然而在帝汶岛，人们却将敌人的首级加以供奉，以祈求他的宽恕。禁忌还涉及到对统治者的禁忌和对死人的禁忌。弗洛伊德通过精神分析学分析，本能与禁忌冲突的过程中，产生了强迫症般的病症。不过有些禁忌还是很有意思的，比如不能戴完好的戒指，不能连跨三个台阶。这些禁忌这对我们来说当然是不可思的的，正如对野蛮人来说，我们的想法才是不可思议。

这些近乎荒谬的图腾与禁忌是为古代文明的起源，然而绝大多数都不能与时共进，被淘汰。当然，我们现代人不会极端的去执行，不过有些禁忌也确实应该被保留。在这方面，荷兰国家的政策还是很好的。

对于一件事，每个人都有自己的价值观，古代文明的保留与否，需要自己用正确的思维去看待。

活人禁忌 读后感(3)篇

活人禁忌 读后感 第(1)篇

在这个世界上，奇迹总是会有的……

一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生。一切自然，如空如也，心境最终也会如此，只有你的心境到了这种地步，身上的戾气则自会散去，这个你只能自救，没有任何人能帮你。

天道难为 

活人禁忌 读后感 第(2)篇

好累，作者累，我也累，坑未填满？其实还可以继续摆出更精彩的故事背景和剧情！全书看得我飘飘洒洒的，作者的构思还未到极致，阴间给我感觉太弱了，十殿阎罗，十大阴帅，鬼王等都挺弱，一个几千年的阴魂都干不倒！一个字弱，从开始到结局都很弱！主人公到结局只不过爱情圆满，并没有那种伟岸的英姿，修炼的东西来历不明，还做不到极致，对手也来历不明，而且给人的背景太不清楚，坑还是坑，填不满还是填不满，难道作者想体现平凡？其实不必要，都写到鬼写到阴帅，何不继续拓展，比如酆都大帝，地藏王，等等……反派就是个千年老阴谋，千年局也比这个反派好得多，这个反派给我的感觉，简直就是宫廷剧，内斗，就像两口子吵架一样，坑还是坑，好多问题个坑说不清楚就是说不清楚，太压抑，宏伟的画面无展现，累，累忒累，三星不谢[发呆]

活人禁忌 读后感 第(3)篇

故事情节紧张而惊心动魄，其中的友情与爱情也如霜一般纯洁。
左十三不信命，他不愿自己的命运被天注定，为了保护自己所珍惜的人，愿意为此付出一切。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，十三每一次流下的眼泪，都是真情的最好见证，生活中，最怕的就是人没有了情感。
佛说，无爱则欢，可无爱又怎能心安？我们身边的人，我们在意的人，是我们豁出性命也要保护的人！
爱情，友情，师徒情，人一辈子总会遇到自己喜欢的人，好好珍惜他们，有些手，放了就再也握不紧了……
时间有时是最有情的，因为它可以带走一切伤痛；时间有时也是最无情的，因为它可以带走一切美好。
哪有常胜无敌，
哪有人儿不去。
哪有无终的曲，
哪有不散的席。
只有情深似海义无边，任凭云散风聚。……

《狼王梦》与《狼图腾》对比

在读完了《狼王梦》与《狼图腾》这俩本书后，我的心中受到了极大的震撼。这两本书同样是写狼的书，一本写了一个狼家庭为了狼王的宝座而至使整个家庭支离破碎。而另一个写了一个种族的智慧和母狼们在失去狼崽后的疯狂行动。

两本书同样是写狼的书，但内容完全不同，狼王梦重点写了母狼紫岚既想报仇又想让自己的孩子成为狼王，在她的孩子一个一个死去后她的希望彻底破灭了。她一次又一次的陷入绝望之中。她在悲伤之余又打起了女儿的主意最后紫岚为了保护刚出生的狼孙和女儿，与金雕同归于尽。

狼图腾写的是蒙古人信奉狼，学习狼，却又杀狼，吃狼。可是草原老人却说没什么，他们世世代代都是这样过的。在这本书中在让人印象深刻的就是众狼捕杀马群的那一幕了，众狼为了报复人们给它们带来的饥饿，种族后代的伤亡，愤怒的围捕杀尽了马群，使得人们伤亡惨重。可是经过这次教训后还是有人死猪不怕开水烫，还更加变本加厉的伤害狼群。

在读完整本书后我深深的被狼这个民族折服了。它们有勇有谋，在危急关头可以化险为夷，她们有伟大的母爱，在孩子被人卓走后变得疯狂的报复人类。

《狼王梦》与《狼图腾》记录了狼的两个不同面。

狼图腾读后感：狼图腾精神

作品简介：狼图腾是一部是一部以狼为叙述主体的小说。《狼图腾》，作者姜戎。讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。作家姜戎以史诗般的叙述手法和深邃的人文胸怀吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。下面是小编为您提供的，想了解更多，欢迎访问。

这是一个豪迈的生命，在人类追求的世界里，它毫不起眼。它在渐渐向人类证明自己的存在。

它顽强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，只有两个词语：豪迈，不羁。它就是姜戎笔下的狼。

它，不畏惧死亡，为了生存，为了希望，它们能够与同伴完好合作，战胜一切扑面而来的困难，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，谁能与其争锋?

在姜戎笔下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是这本《狼图腾》让我了解草原，让我了解所谓的狼性。狼性，并不是简简单单字面上的意思，它代表着这个顽强生命的勇敢，智慧，团结。这本书让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了狼的精神。之所以，人类驯服得了马，猪，狗，牛等生物，可是，人类永远也驯服不了狼，狼是永远不会向任何人低头的!因为它们有狼性。狼性使它们变得如此具有王者风范。

以前的我以为狼只是愚昧无知的野兽，凭借着自己的一点点优势扑捉一些小动物，苟活在世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪恶的。没有狮子凶狠，也没有狐狸狡猾。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角，读了《狼图腾》之后，我觉得自己以前对狼的看法几乎是非常的愚昧。它不是苟活的生命，它是靠自己努力顽强存活的生命!

。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!

然而，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。

同样的，我们在生活当中，时刻不能忘记，草原的生存法则：优胜劣汰。狼的勇气是值得我们去学习的，它能基于每个人生的希望，处于泥金的时候，我们只要想起它们，就会鼓起勇气，向前方驰骋。

我们生活在集体社会中，是否也能学习狼一样的团队精神呢?

狼图腾的精神，在其深层意义上来讲，也从侧面表达了中华儿女的心声，中国人若是向狼一样做事，一定可以成为世界的佼佼者。

狼这一充满生气的生命，这一充满奥妙的生命，一经揣摩，发现狼是那么伟大的，神奇的生命!

狼图腾精神，会在我的心中扎根，逐渐成长，让我也变成充满狼性的中华人!

法医禁忌档案：无声的证词读后感心得体会(3)篇

法医禁忌档案：无声的证词读后感心得体会 第(1)篇

这一本明显的比上一本《尸语者》文笔生动多变多了！也学会用一个比较棘手的案件“云泰案”作为贯穿整本书的线索，这样每一章内的小故事自己有联系，章与章之间也有些许联系，这也是作者写作的高明之处吧！

每一次案件解开时，都有点激动，全然没有说“结局太俗套，把法医的形象高大化”的感觉。首先他们的工作也十分的辛苦，特别是在工作地点上，有一些地方（是大部分）地方上来说，没有专门用来解剖的地方。其次，经常需要彻夜熬夜工作，一句“你等得起，但是被害人的家人等不起”，让我很感动。再来，工作时保持一个动作好几个小时，许多法医都有脊椎病、腰间盘突出等职业病，尽管如此，出于敬业，也因为人手不够，他们也只能忍受着病痛继续工作。

“云泰案”的结局还是有点让人唏嘘不已的，表面文弱的书生也可能是彪形大汉，不能被表象所迷惑。你也总也不知道她们心里在想什么，在他们心里视为真理的可能在我们看来就是偏激的言论支持着他们犯下罪行。另外，书中的结尾挺有意思的，“我一定会好好配合你工作的。”，吸引人去看下一本书

法医禁忌档案：无声的证词读后感心得体会 第(2)篇

还没看第一部，是直接这部开始。一个个可能以真实案例为蓝本的故事让人读之不免心有哀戚，禁不住会去想这种事真有发生过吗？还有那些围观的群众，是多少代“看热闹”心理培养成的“本性”？人性的卑劣与人心的龌龊，简直不再需要多余文字去描述评判，就这么显而易见。

回归书籍本身，我最喜欢的就是每一个故事的开篇前言，对事件的因果带有极强的暗示性，同时又发人深省。就故事而言，即便这不属于（个人看法）侦探类小说，但是我总习惯性地去推理，然而毕竟可能因为是不完全虚构，不以情节跌宕为主，每一次的猜测对比案件的结果，我都是错的离谱。不过我又会庆幸自己出错，如果所有人都可以那么明确犯罪的整个过程，犯罪该是多容易而使社会完全混乱无安定可言的一件事？

法医禁忌档案：无声的证词读后感心得体会 第(3)篇

很好的一本书，知识点很多。让我最为惊叹的是“师傅”看见一张坐着靠在马桶边的照片就知道人是死了，而且知道是俯卧死的，是死后已经开始出现尸僵，而又没有完全尸僵时被人摆放拍照的。这得平时多细心认真地工作、思考才能有的经验啊！真是佩服得五体投地！n这本书还让我们随着他的工作接触了人间百态，也让我们了解到法医工作的艰难和辛苦。他们除了需要丰富的经验和精湛的技术，还需要承受心理和身体的强大压力，还经常在节假日不能与家人团聚，非常不容易。希望国家能给予法医正确的薪酬待遇，还应该给他们配备心理医生，定期疏导他们的心理，给他们足够的休假时间，缓解身体和内心的疲乏。希望我们的社会在他们辛勤的劳动中，犯罪率下降，生活平安幸福。谢谢你们！n

狼图腾读后感900字:草原之王，谁与争锋？

在我们汉族人心目中，狼永远是凶残的，狡猾的。狼狈为奸狼心狗肺等词语无不体现对狼的憎恶。但读了《狼图腾》这本书，我对狼有了新的看法。

《狼图腾》主要讲述了文化大革命期间知青陈阵、杨克被下放到内蒙古额仑草原，跟着毕利格老人学习草原文化，陈阵也对草原狼产生了极大的兴趣，并在一次掏小狼崽的活动中养了一条小狼的经过，陈阵对狼的感情也在这过程中发生了变化。一开始他认为狼是贪婪的、可恶的；渐渐地，他开始喜欢狼，崇拜狼。是什么使他发生了那么大的变化？

狼有团队精神。在打围时，头狼在狼群的最前端，控制着狼群的速度、方向；小狼、老狼、弱狼在狼群的内部；年轻体壮的狼在狼群的外部，保护着里面的狼。整个队伍井然有序，一齐追击马群、羊群。有一些狼为了团队的胜利，甚至咬住马儿的肚皮，利用自身重力扯开马肚，自己同时也丧命于马蹄之下。我为狼的精神所感动，为狼的智慧而喝彩。狼有骨气。有一次，陈阵要搬蒙古包，准备牵着小狼一起走。可小狼坚决不动一步，它不希望被任何人牵着鼻子走。后来，陈阵把小狼拴在牛车上，希望能拖动小狼。但小狼仍不肯挪动一步，哪怕项圈勒住了它的咽喉，口中在冒血，也不愿乖乖地被牛拉着跑。在它生命的最后時刻，陈阵选择将它抛上腾格里，还它自由与尊严。狼就是这样，宁愿死，也不愿没有尊严地、苟且偷生的活着。

狼是草原的保护神。黄羊是草原的一大害，它啃食草皮，把一块块茂密的草地啃成了沙地。狼猎捕黄羊，保住了草原，也帮助了牧民。狼还掏獭子洞、鼠洞，有效地控制了鼠害。难怪牧民们那么拥护狼，把狼视为心中的图腾。狼对自己特别狠。一次，陈阵在追捕一只狼时，狼被一个狼夹子夹断了腿，本以为狼会就此放弃求生的信念，但它没有。它立刻转身，狠狠地连筋带骨地咬断了自己被夹住的腿，硬是用三条腿逃跑了。狼教会了我一个道理：要对自己狠一点，要对自己严格一点，这样就能激发自己的潜能，使自己变得更加强大。

但《狼图腾》却有一个悲剧的结局：小狼因伤情恶化而死，草原展开了一场灭狗行动，狼也越来越少，毕利格老人成了最后一个被天葬的老人，草原渐渐失去了它原本的美丽。看到这里，我的心被触动了。狼曾在全世界广泛分布，但目前主要只分布在亚洲、欧洲、北美和中东，一些亚种狼已绝种。面对这样的现况，人们该醒悟了，放下手中的屠刀，还狼一个美好的未来吧。

合上《狼图腾》这本书，我的心久久不能平静。这本书向我展示了蒙古草原的辽阔，草原狼的勇猛。狼，你是草原文化的精髓，是腾格里的骄傲，是我心中永不消散的图腾！

精神的图腾――《狼图腾》读后感 (600字)

一看到狼图腾这个名字，我就不由得心生诧异：狼在我心目中，是凶恶的代表。从小就听着狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺等词语，狼外婆、狼和小羊的故事伴随了我们的幼年时代。在汉语中，和狼有关的几乎都是贬低与诋毁。狼既不是英雄，又不是战士，何为图腾之说？

《狼图腾》为我心目中塑造了一个完全不同的狼的形象。据说狼是狗的祖先，可却从没有人把狼和狗相提并论。狗早就温顺地躺在人们怀里了，可狼却仍然不屈不挠地在草原上疾驰。草原上的狼，锻炼了蒙古人的体魄与品德。我们这一代的孩子，虽不愁吃、不愁穿，但缺的就是狼的性格与精神。

狼的视死如归与不屈不挠，狼群中发生的件件事都使我们的心里为之一振。光是团结互助的精神，就已彻底征服了我。狼捕食虽然极为凶残，但也是迫不得已。这一点，就比贪得无厌，整天醉生梦死的人不知高尚多少倍了。

狼集强悍与智慧于一身，这使它们拥有天生的军事才能和顽强的生命力。它们怕火、怕人，却又只有它们，不怕苦、不怕死。

狼在恶劣环境下也能得以生存。如果中华民族早些拥有狼性，就不会有以前千百年屈辱的历史了。也只有狼的团队里，才会有千千万万个黄继光，千千万万个董存瑞。

没错，狼拥有自己的图腾，不屈不挠，视死如归的图腾！书中多次写到的狼性与人性的碰撞，更加突出了狼图腾的伟大。

五年级:陈相宜

狼图腾读后感1000字:心中的“图腾”

图腾这个词语由来已久，它的意思是：把某种动物或植物当成一个民族或个人崇拜的对象来看待，比如我们汉族就把龙当成图腾，因为龙代表吉祥；维吾尔族的图腾是夜莺，因为夜莺纯朴、勤劳、善良但是，有哪个民族会把残忍凶恶的狼作为图腾呢？狼有什么值得人去崇拜呢？所以一看到《狼图腾》这本书，我就被书名给深深吸引住了，我迫不及待地打开书，如饥似渴地阅读着，想在书中寻找答案。

在很久以前的蒙古草原上，住着许多牧民，他们快乐地生活着，可就在他们生活的草原不远处的小山上，隐居着一群狼。终于有一天，狼群开始攻击人类，牧民们很害怕狼群，可是狼一次又一次地破坏让牧民们终于决定带着一群猎狗去驱赶可恶的狼。但是一次次的行动，一次次的对抗，人们总是战胜不了狼群，人们对狼群从开始的害怕变成了势不两立。牧民与狼的对抗持续了很久，牧民们渐渐发现了战胜不了狼的原因，那就是狼是一种非常团结、机智的动物。于是，蒙古族的牧民们就把狼作为图腾，以此来激励自己要像狼一样团结机智，就能战胜各种困难。

场景（一）

太阳从腾格里草原缓缓升起，陈阵和毕利格老人再一次来到了狼群的山头，突然，前方出现了一个洞，他们俩走近一看，啊，两只狼崽，正要用手去摸时，一只狼跳了出来，看来这是它们的家人，毕利格人从手中拔出一筒冲天炮(其实是鞭炮)扔了进去，以为他们无路可逃了。就在这时，许多狼跑过来，叼起还未爆炸的炮仗，丢进了旁边一个窝中，接着爆炸，但狼却从另外一个出口跑出来，逃跑了(那个洞穴是后来才发现的)。 摘自《狼图腾》

场景（二）

按照惯例，学校在12月准备举行一次长绳比赛，虽然我们班也组了一支长绳对，可却一直没有时间好好练习。眼看着比赛的日期越来越近，大家决定利用午饭后的休息时间进行练习。队员是按时在操场集中了，可开始练习了才发现有严重的问题：同学经常绊倒，前后连接不顺畅不少同学都有些垂头丧气了，我们不得不停下来商量解决的方法。首先队员们一致认为互相埋怨很不好，更是给大家增添压力，打击自信心积极性，所以相互鼓励安慰非常重要。在接下去的反复练习中，我们又发现，只要将绳子两头缩短，并且甩高一点就可以减少同学绊倒的次数。而队员间的连接顺畅则需要稳定的节奏。解决了心理和技术困难，练习变得高效而热烈了。终于在比赛那天，我们获得了第一名。

多么相似的两个场景，都是面对困难团结一致，机智地解决困难。动物固然没有我们人类的智慧，但是它们身上具有的一些特殊品质或者说是天性，确实值得我们人类学习：蜜蜂的勤劳，猴子的机智，蚂蚁的团结，狗的忠实 只要值得我们学习，任何一种动物都能成为我们心中的图腾。

狼性精神与游牧文化_《狼图腾》读后感1500字

狼性精神与游牧文化_《狼图腾》读后感1500字：

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家晚上好！我是高二（13）班的张炯，今天我演讲的题目是《狼性精神与游牧文化》，关于作家姜戎《狼图腾》一书的思考与感想。

狼在我们汉人文化中的地位十分低下，在脑海中回忆读到过的一些关于狼的文字，基本上说的是狼阴险、残忍、贪婪等不好的地方，而狼具有的许多好的方面，诸如坚毅、有耐心、有组织、有卓越的作战技巧等却鲜有人提及，这实际上是华夏民族对狼的误解与偏见。

儒家文化推崇的是小农经济，追求平和，而狼这种不合礼节、猎杀牲畜的残暴生物就被封杀了。到现在，许多含狼的词语甚至成了脏话，狼的龌龊形象可谓深入人心，根深蒂固。

有趣的是，蒙古草原把狼当作自己的图腾，而一个民族的图腾是本民族的精神信仰，但蒙古草原人与汉人不同，汉人具有比不猜锈钢还固执的小农意识。传统华夏民族是农耕民族、食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷_龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐、逆来顺受，狼图腾信仰对蒙古民族的精神和性格，产生了巨大的振奋作用，而虚无缥缈的龙图腾并不能起到太大的实际作用。

狼具有极其高超的作战技巧。书中的蒙古草原狼似乎不是一种动物而是一群比人还聪明的鬼魅，蒙古有民谚：狼随风窜。狼就像是人类大智者诸葛亮一样，上知天文，下知地理，狼在发动袭击时，会充分利用气候、地形等因素，我以狼在对黄羊进行打围的情形进行说明，当时额仑草原遇到百年一遇的大雪灾，草原上的积雪没及膝盖，而冬时草低矮，埋在雪下很难吃到，而额仑草原上有片草场雪只有一两尺厚，草还露出三指高的草尖，冻饿得半死的黄羊群贪婪地吃草，极熟悉草原的头狼自然也是知道这片草场的奇特，头狼率领群狼在三面包围，只留下一面通往大雪窝，而这个大雪窝在草原上极其有名，传闻蒙古单于也曾利用这个大雪窝抵御外族，并埋葬了千军万马，黄羊是草原上跑得最快的生物，饥饿的狼群安静地等待被饥饿冲昏了头脑的黄羊吃到跑不动时，才突然袭击，将黄羊逼入绝路，更机智的是，狼群所捕获的黄羊根本吃不完，而这个雪窝子就成了狼天然的大冰箱，等到明年开春雪化后，又可饱餐一顿，可见狼具有多么高深的作战技巧和智慧。

狼对于世界文化起到了巨大的推动作用，华夏民族一直以《孙子兵法》为傲，但很有可能草原人早就从狼那儿学到了“狼子兵法”，戏剧的是，拥有当时世界上最多的人口，最发达的生产力，最先进的火药武器，最智慧的《孙子兵法》的北宋，在金兵面前，几乎不战而败，两年而亡。当年的北宋几乎什么都不缺，惟一缺少的就是脊梁_刚强的民族性格，而金人由于长期与狼打交道，似乎骨子里就m.simayi.net流淌着一股狼血，凶猛无比，“文盲”军事家成吉思汗，虽然所读之书不多，但其所率领的蒙古铁骑，几乎横扫欧亚大陆，震惊世界，没有什么墨水的成吉思汗，依靠什么称霸欧亚大陆？靠的就是日日夜夜与狼打着交道，学习狼的作战技巧，并将狼的狠劲融入了自身血液，可以说，在拥有狼性精神的匈奴、羯、羌和鲜卑等少数民族面前，华夏民族犹如温顺的绵羊一般无反抗之力，听到这儿或许一些同学就有了疑问：纵观历史，称霸中原的绝大多数王朝都不是由这些少数民族，而是由华夏民族建立的呀，确实如此，不过这正反映出狼性精神对于中国所起到的巨大作用，我以北魏为例来证实这一点，我们知道，建立北魏的是鲜卑族，在其统治的140多年里，实际上是草原民族对华夏农耕民族的输血和混血，每一次游牧民族入主中原，都是对精神逐渐麻木，贪于享乐的农耕民族的一次输血治疗，正是这些输血治疗，使得家耕民族也有了一份狼性精神，也就是刚强的民族性格，所以华夏民族具有更高的持久性，五千年灿烂文化绵延不绝，经久不息，所以说，必要的狼性精神对于一个国家和民族尤为重要。

蒙古草原以其智慧、刚毅的狼性深深地影响着游牧民族乃至中国，我们一直自诩是龙的传人，但我想，若没有狼身上的那股刚气，华夏民族仅依靠缥缈的龙王又能走多远？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？作者：高二（13）班张炯

《狼图腾》读后感

汉族人把龙奉为神物，信仰龙图腾。而蒙古人信仰狼图腾。

《狼图腾》这本书讲述了关于两个汉人和狼的故事。陈阵和杨克到蒙古族体验生活，经历种种与磨难。蒙古人护狼、杀狼、养狼，对狼图腾无比尊敬。

有一次，猎人们以毕利格老人为首合力打狼，他们把狼赶到了一个三面环山一面环坡的盆地，狼群黑压压的一片，最起码有上百只。一段时间观察后，毕利格老人找准时机一声令下：冲!顿时，几百条憋足了劲，急红了眼的猎狗和数百个挥着套马杆的猎狗冲向狼群，谷内顿时血流成河，一只只狼被撞翻在地。狼群有策略的反攻，好几条狼围剿一条狗，顿时局面立即倾向狼群一边。毕利格老人赶紧让狗群攻击头狼，经几只大狗冲向头狼一顿乱咬，头狼乱了套，最终停止了反抗。

本可乘胜攻击，可是毕利格老人说：停，回营!并虔诚地向天空跪拜狼图腾。回营的路上，陈阵问毕利格老人为什么要放了狼，老人严肃地说：如果我们把狼都杀掉了，兔子等就会没有天敌，把草吃光，草是草原的大命，我们都是小命，如果大命都没了，那我们的小命也就没了!陈阵深有感触，草原上的人不愧是信仰狼图腾的啊!

毕利格老人在剿狼行动中成功杀死了几十条狼，而放走了更多的狼，体现出他的经验丰富，顾虑长远。

现代社会，许多人急功近利，森林里不断砍伐树木，他们并没有考虑到树木被砍伐光了的后果。树木被大量砍伐，空气中的氧气含量会变得稀薄;树木被大量砍伐，空气中的毒气和有害微粒会剧增;树木被大量砍伐，洪水、沙尘暴会更加频繁; 树木被大量砍伐，小鸟、动物们没有了家园。这些人为了自己眼前的利益，造成了巨大的危害。人类生存过程中不断地浪费自然资源，如水和粮食。虽然世界上海洋面积占地球的三分之二，可是其中90%以上都是咸水，不可能饮用。

中国地大物博，可是人口众多，具统计，中国一年浪费的食物相当于2000万人一年的口粮。如果没有粮食和水，人类和动物都无法生存，所以为了未来的可持续发展，大家一起保护现有的资源吧!

人们应该向毕利格老人学习，自己生存的同时，多考虑大自然的未来发展。

这本《狼图腾》真是一本好书啊，带给人们诸多启发。

敬佩与震撼――读《狼图腾》有感 (800字)

读了《狼图腾》这本书后，我感到无比的敬佩与震撼。

《狼图腾》是一部以狼为叙述主题的小说。小说由十几个有机连贯的狼故事一气呵成，精确地写出了狼的每次布阵、侦查、伏击、奇袭等战术，揭示了蒙古族对狼的尊敬。

在小时候，因为经常听奶奶讲小狼吃兔子的故事，所以我总觉得狼最可恶了。还听过很多关于狼的贬义的词语，像：狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心。但是，当我真正读了这本书后，才发现，并不是这样。

每只狼都有家族责任感，有着自己的智慧、顽强和尊严，狼对蒙古铁骑的训导和对草原生态的保护。狼的智慧更是高。他们在草原上狼不杀猎物时体现的淋漓尽致，它们的每一次攻击都堪称经典，他们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法，多算胜，少算不胜;在狼与人的斗争中这种智慧随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体，这绝非只是简单的聪明，而是天赐的智慧。狼也很高傲，他不会被别人驯服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心惊胆战，全军覆没。

正是狼的这种精神感染着草原上的蒙古人，他们很崇拜狼，把狼供为图腾，学习他们。他们活在世上，敬狼，要去见腾格里时，喂狼，可见，他们是多么崇拜狼啊！

他们在草原上为什么称霸？因为他们团结，只有团结一心，才能取得胜利。狼群有组织、有纪律、有忍耐，所以，他们总能取胜。

其他的狼可不是这样的。就如印度狼。他们的胸部狭窄，背部与腿强健有力，使它们具备很有效率的机动能力。它们能以约十公里的时速走几十公里，追逐猎物时速度能提高到接近每小时六十五公里，冲刺时每一步的距离可以长达五米。但人们都不崇拜他们，因为他们经常捕食家畜，给人们造成巨大损失，所以，直到二十世纪末期前都被人类大量捕杀。

如今，我们中国崇拜的是龙图腾，如果再加上那令人敬佩，让人震撼的狼图腾，那岂不是更好。

六年级:刘张

狼图腾读后感

狼的精神你们知道是怎么样的吗?下面是挑选较好的关于狼图腾精选读后感范本，供大家参考。

我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。

这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个狼故事组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读狼图腾,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.狼是智慧的.这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，多算胜，少算不胜.在狼与人的争斗中,

这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.狼是团结的.它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.狼是勇敢的.狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢.

狼图腾 读后感

自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释坏的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感

这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。

当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。

陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。

这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

狼图腾，草原魂_《狼图腾》读后感1000字

狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂。

题记

我小时候非常淘气，每天晚上都不愿意按时睡觉，妈妈常常吓唬我：快睡，再不听话就会有大灰狼来吃掉你，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来！反正我是不怕狼的。

再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一出生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类观赏。百科书中对狼的描写：凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是，在我读完《狼图腾》后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。

蒙古人对狼又爱又恨。

他们视打死狼的人为勇士，却又施行天葬，抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。他们常常杀狼，却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。在他们看来，草原母亲最爱的孩子不是马，不是羊，而是草原狼，她赋予了狼完美的体型、尖利的爪牙、厚实的皮毛、敏锐的嗅觉

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍，它们可以在零下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的责任感是狼教的。

草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。

蒙古人的冷静是狼教的。

草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的调兵遣将杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。

蒙古人的宁死不屈是狼教的。

草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。

蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神图腾。

在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一个整体，狼吃黄羊和黄鼠，使草原不受破坏，人才能在草原活下来，牲畜吃草，狼吃牲畜，为了控制狼的数量，人又要杀狼。这是大自然千古流传的草原铁律。

但这一切都在人类开始想要征服自然时改变了。

猎人大量捕杀狼，渐渐的，狼在草原上销声匿迹了。人们肆意养殖牛羊，将草原变成了麦田、菜园

读完《狼图腾》，我的心情很沉重！！！

在草原狼被捕杀殆尽的今天，在野生动物日渐稀少的今天，在人类的野心开始膨胀到幻想要彻底征服大自然的今天，我们大量砍伐树木，我们不顾草原的负荷圈养牛羊，肆意毁坏草原

大自然惩罚了我们：森林变成荒野，草原变成沙漠，生物种类灭绝速度增快

我们是否应该检讨，我们是否应该明白，只有像蒙古人对待狼一样对待大自然，像蒙古人敬畏狼一样敬畏大自然，才能够长久的在地球上存活下去？

农耕文明与游牧文明的冲突_《狼图腾》读后感1000字

农耕文明与游牧文明的冲突_狼图腾读后感1000字：

有人说，这是一本任谁读完了都会想写点什么的书。在这本书还是畅销书的年代，怀着农业社会的偏见，并没有阅读的欲望。在读藏地密码时，虽然也有很多关于狼群智慧的描写，但总觉得那本小说夸大虚幻的成分过多。

自从那年看国家地理的内蒙古特刊，却震撼于草原人的游牧逻辑。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧场，安排的那么合理。而农业文明愚蠢的定牧定居，又是令草场沙化、退化的罪魁祸首，确还是由了人祸。自然规律是违背不得的吧。儿时记忆里飞沙走石的沙尘暴，因此而成。再后来自以为是的西北防护林减弱了沙尘暴却带来了霾。细细追寻，还是狭隘的农耕文明作茧自缚了。

记得还看过一篇关于“努图克沁”老牧民的文章，“努图克沁”是传统游牧民族的掌舵人的称谓。毕力格老人就是“努图克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是额仑草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。

那年去看电影，纯粹是冲着让·雅克·阿诺去的。现在回想起来，电影远没有把小说的精神表现出来。小狼被放走本就违背了狼图腾的信仰。

农耕文明和游牧文明的冲撞也是顺从的劣根性和狼性的对抗。草原就是一个大循环，腾格里就是自然规律。草养活了牛、羊、马、人和食草动物，狼也在控制着他们的数量。违背自然规律的牧场农业，中原文明支配下愚昧的灭狼行动，破坏了薄弱的土壤，打破了动物的平衡。狼没了，黄羊、草原鼠、獭子就多了，草退化了，连大气循环也变了。我们梦想中的风吹草低景象，蓝蓝的天上白云飘，弯弯流长的河曲，也已不是从前的样子。

心中的那个草原梦不知实现的那一天会是个什么样。也许真的要把丝绸之路继续看完了，好想对为什么总是所谓的野蛮民族出现，击败所谓的文明社会有进一步了解。

读书的时候也时常想起孩子。本来就是绵羊一样的性子，又在浓烈的小农意识教育与过度保护下长大，不知将来会长成什么样。绵羊在被狼吃的时候是吓得不敢发声的，多么悲哀。没有自由，没有野性。反而是草原狼，在自然、人、动物的残酷竞争下，优胜劣汰，勇敢、聪明、倔强。有感于家庭关于教育的矛盾就如牧民与农民间是否该灭狼的矛盾一样，无法说服对方，又为彼此惋惜。貌似在短时间内一方取得了胜利，但长远的影响却无法想象。

轻松点吧，为了草原做点贡献，少吃些内蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也应该每个月吃一周素啊。

乔乔：80后辣妈一枚，细心温柔，热爱读书，喜欢思考，有轻度强迫行为，房间要收拾整齐才能睡着，每一份笔记都要非常及时工整的完成。现为贝壳编程公众号特约撰稿人。乔家小正太安静美男子一枚，兴趣广泛，乃少儿编程的忠实粉丝。

作者：BestCoding贝壳编程乔乔

感谢您阅读“好读后”的《图腾与禁忌读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了狼图腾读后感专题，希望您能喜欢！