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看电影或者电视剧,在生活已是再稀松平常的事情了,人的思维不是静止的,观看作品的过程中思维也在不断跳跃。您也许正在观看,也为相关的情节呈现所赞叹,在写观后感作文过程中,纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢?下面是小编帮大家整理的青年雷锋观后感精选6篇,为防遗忘,建议你收藏本页!
雷锋说过:“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。每当听到这掷地有声的话语时,我就会心潮澎湃。是啊,雷锋一生都是为了国家和人民,这种奉献精神让我感叹不已。
今天,我们观看了《青春雷锋》这部伟大的电影。电影中,讲述了雷锋叔叔从小便是一个无依无靠的孤儿,每天只能生活在饥饿与苦难之中。之后,他在党的呵护下健康的成长了起来。15岁时,年少的雷锋坚持要回报祖国。他不顾养父的劝阻,跑到鞍钢去干活。在这段时间,雷锋叔叔多次被评为“模范标兵”,一直在前线工作,毫不抱怨。这是雷锋叔叔在用自己的一生回报党和人民啊!
其中雷锋叔叔有一次乐于助人的事情很让我感动。在炎炎夏日中,雷锋叔叔看到工人们在搬砖头,于是赶忙加入了队伍中。他十分卖力地搬砖头,这种干劲感染了所有工人,大家齐心协力,终于完工了。一滴一滴汗珠从雷锋头上滴了下来,飘洒在飞扬的灰尘中。我从中感受到了,雷锋叔叔是一个无名英雄,尽自己的力所能及去帮助别人。
其实,我也帮助过别人。记得有一次,我准备乘坐公交车去上补习班。上车后,我找了一个空位置,坐了下来。车子缓缓开动了。不久,车上越来越来拥挤。这时,一位白发苍苍的老爷爷走上来了,他似乎已经年近花甲了,额头上爬满了皱纹。此时此刻,我想到了雷锋叔叔,他那种精神使我刻苦铭心。我连忙把座为让给了老爷爷。老爷爷也真心的感谢我,我真是应了这句话“授人玫瑰,手有余香“。
雷锋叔叔把党和人民放在生命中的第一位,我要向雷锋叔叔学习,学习他那种只求付出,不求回报的精神。人虽一死,精神永存!
我强忍着疼痛颤抖着一点一点缓慢地站起来,我一定要站起来!可残余的力气却不允许我的做法。属于我的台下有一人激动的站起为我打气,掌声是那么的热烈,她大声地对我喊着:浅浅,你是最棒的!相信自己站起来!浅浅,站起来!
她带动起了所有的人,更多的等待,更多的鼓励。
一种信念,一种声音在呼唤我,我要起来,我要起来,就算为了她,我也要起来……
再次听到观众无比响亮的掌声时,我重新的站了起来,音乐响起,我尽力露出微笑,献给支持我的人,献给那个她。
我清楚地记得那一天是3月2日,莫晓抱住我悄悄地说:浅浅,这是我收到最好的生日礼物。我轻轻的'咬着着嘴,莫晓你又何尝不是送给我一份最好的生日礼物?不,你送给我的又何止是一份生日礼物?你送给我的是些许心灵的改变。很多人,在人生的道路上会摔倒,可我们关注的是会有多少人可以重新站起,失败了不可怕,可怕的是你根本就不知道究竟是哪里失败。
莫晓,我最爱的朋友,我真的不知道我该如何感谢你。在那个初夏的下午若是没有你的强势,现在的我会不会还是那样的孤僻?我感谢上天让我遇见你,我庆幸在最美的年华里遇见你。
花期,人生阶段的唯一,倚花独伤,却因你而不同。
电影《青春雷锋》主题鲜明,基调昂扬,着力展现了雷锋平凡而伟大的成长经历,用生动的影像和鲜活的细节展示其“感恩社会、热爱生活,自强不息、艰苦奋斗,助人为乐、服务人民”的精神。银幕上的情节温暖令人感动。而主人公雷锋的成长,离不开“雷锋教父”张书记的谆谆教导,两人情同父子的多场感情戏都深深印在了我的脑中。看了《青春雷锋》这部影片,我的心得体会是:
一、为人民服务应该人人参与。人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。这是雷锋的价值观,在他短短的xx生命岁月里,他一直践行着这个价值观,他所做的每一件平凡的小事构成了他的伟大,深深感动着几代中国人。
二、雷锋精神永远不会过时。让我们把雷锋这种“有一分热发一分光”的精神作为一种精神财富流传后世,发扬光大,为祖国———这个五彩缤纷的百花园增添一分春色。
三、学雷锋要从当下做起。雷锋精神就是无我利他的正能量,就是做好人做好事的平常心。
让我们向雷锋学习,做一个新时代的活雷锋。
一个共产党员是人民的勤务员,应该把别人的困难当成自己的困难,把同志的愉快看成自己的幸福。”雷锋是这样说,更是这样做的。他把平时俭省下来的积蓄寄给战友困难的家庭,寄给遭受灾荒的不相识的人们。他用业余时间辅导驻地附近学校的孩子们,他用自己的钱为丢了车票的旅客买票,他深夜为战友缝补衣服……雷锋经常利用节假日外出做好事。他出差一千里,好事做了一火车,雷锋永不停息地为人民做下了一件又一件的好事,这些事情也许称不上是多么伟大的壮举,但正是这一点一滴的为人民排忧解难的好事,犹如一砖一石,构筑起了雷锋助人为乐的精神大厦,高高地耸立在人民的心中。如今,人们还把那些乐于助人、无私奉献的人称为“活雷锋”。
“我活着,只有一个目的,就是要做一个对人民有用的人。”雷锋用自己的实际行动,在短暂的人生旅途中谱下了一首首助人为乐的新曲,抚顺发了洪水,运输连接到了抗洪抢险命令。雷锋就忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜。我还记得电影中雷锋叔叔在抚顺上寺水库抗洪救险的情景:雷鸣电闪,大雨滂沱,洪水肆虐,身体虚弱的雷锋,忘记了自己的疼痛,他和战友们一起,顶着暴风雨,踩着过膝的稀泥,挥舞铁锨,猛力挖掘泄洪道。天很黑,一时找不到铁锨,他就用手挖,挖一块,甩一块……雷锋在这场战斗中奋不顾身的精神深深感动了我。
牵着思绪,我又想到了我们的生活。虽然我们的生活发生了翻天覆地的变化,但我们也要学习雷锋的精神,我反思自己,平时在公交汽车上,有老人在身边时,我总是舍不得让座;在学校,有时我不能很主动的帮助有困难的同学,观看了雷锋的电影后,我的心里感到十分惭愧。以后,在公交车上,我一定给老人让座;在学校,主动帮助学习有困难的同学,让他们同我进步,同我成长。我一定把雷锋的精神作为我行为的准则,做一个乐于助人、不求回报的人。
雷锋虽然已经牺牲了,但是他那艰苦朴素、乐于助人的精神还在人间。让我们人人学习雷锋精神,争做活雷锋,让雷锋精神永驻人间吧!他是我们学习的楷模,他的形象影响了中国几代人的记忆。雷锋助人为乐、不求回报、无私奉献的先进事迹至今仍然被人们传诵,不少人以他为榜样,默默地奉献着。
观看了影片以后,我的心久久不能平静,思绪万千,深深地被雷锋的精神所感动。雷锋生在旧社会,在党的领导下翻身得解放。他热爱共产党,把党比作母亲,努力学习,积极工作,做到处处为人民服务,时时为他人做好事,真是“毫不利己,专门利人”。我们现在时代不同了,我们生在新社会,长在红旗下,过着无忧无虑的幸福生活,但我们有时不珍惜幸福生活,不能做到艰苦奋斗,有时吃饭拣这嫌那,认为不合口味。通过观看《青春雷锋》,我认识到自己的一些做法是不对的,和雷锋相比,真是天壤之别。
观看影片以后,我决心学习雷锋好榜样,继承和发扬雷锋的光荣传统,学习他“助人为乐,服务人民”的精神,主动为社会、为集体、为他人做好事,做一个好少年。[《雷锋》--观后感作文]如果你是一滴露水,你有没有滋润一片土地?如果你是一粒粮食,你有没有救过一个挨饿的人?有人会说:“我做过,《雷锋》--观后感作文。”也有人会说:“我没做过。?”可有人坚持做过吗?有!那就是雷锋!
雷锋从小出生在一个贫困的农家,因为家里没钱,所以很小就担负起养家的重担,天还没亮,就去山上砍柴。因为那个时候大多数地方都被地主占为己有,一次,雷锋去砍柴,看完了刚往回走的时候,一个地主走了出来,对雷锋破口大骂,还用砍柴的刀狠狠地砍了雷锋的'手臂!
等到他14岁时,他看见解放军处处帮助老百姓,却不要老百姓一针一线,他便想:我要当解放军!队长看他面黄肌瘦,犹豫不决,可又想到他干过许多吃苦耐劳的工作,为人也和善,就把他收下了,当了解放军,他对战友恭恭敬敬。而且他趁战友们出去的时候,帮他们把被子什么的洗干净,烂的衣服补好,等战友们回来一看,这么干净,是谁做的呀?雷锋也不骄傲,在旁边不说话,最后他们才知道,这是雷锋做的。他平时省吃俭用,把他那微薄的工资区捐助灾区人民,这是多么可敬呀。可惜,这么一个好战士,再一次工作中不幸去世,那时候年仅22岁。
如果世界上多一些像雷锋这样的人,那多好呀。现在人么自私自利,有的为了一些小利益,不择手段,有的还兄弟自相残杀。看见穷苦的人们,不但不施舍他一点钱,还投去歧视的眼光,不屑的走过,这样多么不好呀,如果人人像雷锋那样的话,这个世界该是多么美好呀。
如果你是一滴露水,你有没有滋润一片土地?如果你是一粒粮食,你有没有救过一个挨饿的人?有人会说:“我做过,《雷锋》--观后感作文。”也有人会说:“我没做过。?”可有人坚持做过吗?有!那就是雷锋!
雷锋从小出生在一个贫困的农家,因为家里没钱,所以很小就担负起养家的重担,天还没亮,就去山上砍柴。因为那个时候大多数地方都被地主占为己有,一次,雷锋去砍柴,看完了刚往回走的时候,一个地主走了出来,对雷锋破口大骂,还用砍柴的刀狠狠地砍了雷锋的手臂!
等到他14岁时,他看见解放军处处帮助老百姓,却不要老百姓一针一线,他便想:我要当解放军!队长看他面黄肌瘦,犹豫不决,可又想到他干过许多吃苦耐劳的工作,为人也和善,就把他收下了。
当了解放军,他对战友恭恭敬敬。而且他趁战友们出去的时候,帮他们把被子什么的洗干净,烂的衣服补好,等战友们回来一看,这么干净,是谁做的呀?雷锋也不骄傲,在旁边不说话,最后他们才知道,这是雷锋做的。他平时省吃俭用,把他那微薄的工资区捐助灾区人民,这是多么可敬呀。可惜,这么一个好战士,再一次工作中不幸去世,那时候年仅22岁。
如果世界上多一些像雷锋这样的人,那多好呀。现在人么自私自利,有的为了一些小利益,不择手段,有的还兄弟自相残杀。看见穷苦的人们,不但不施舍他一点钱,还投去歧视的眼光,不屑的走过,这样多么不好呀,如果人人像雷锋那样的话,这个世界该是多么美好呀。
人的生命是有限的,可是为人民朋务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民朋务中去,这是雷锋同志的价值观。在他短短的xx生命岁月里,他一直践行着这个价值观,尽管他没有什么惊天动地的壮举,但是丝毫无法掩饰他的伟大,他所做的每一件平凡的小事都构成了他的伟大,他将自己那些平凡的脚印,一个个清晰地刻在人们的心中,深深感动了几代中国人,甚至影响了无数的外国人。
如果雷锋活着,他今年已经72岁了,50年前当他离去的时候,22岁还是青春阳光的年纪。
雷锋的经历很普通,他在农场当过拖拉机手,后来被钢铁厂招收为工人,接着又成了部队的一名列兵。和今天许多见多识广的青年人相比,更不用说那些所谓的“高富帅”,这是一个普通农家小伙子的平凡经历。但是,直到今天仍然有作家为他立传。和今天的许多年轻人相比,他又极其成功,甚至可以说他是新中国最成功的男儿典范。他以一米五七的小个头,被师傅宠爱,受领导重用,是玩友们的好哥们,更受女孩子的欢迎,最后还被国家领袖题词,登上《人民日报》头版头条。在他的日记当中,幸福和快乐充满了他的每一天。他叫雷锋,是个有着娃娃脸的阳光男孩。
雷锋原名叫雷正兴,在望城县委大院工作时给大家留下了深刻的印象,充满青春气息的雷正兴,他总是县委大院抢眼的小男生,不仅是因为他干活勤快,而且还因为他虽然一个人生活,衣着总是干净利落。虽然没有衣朋穿,但是每次都穿着一件白衬衣,但是就是这样一个年轻人,为了保住厂里面的水泥不被大雨淋湿,毫不犹豫地就将自己的被子拿出去盖水泥。
雷锋平时生活极度节省,但是他却把节省下来的积蓄以战友的名义寄给战友的家人。当县里面要买拖拉机,县委因为没有钱号召大家捐款,一个月只挣20块钱的雷正兴,捐了20块钱。直到县委决定派他去开拖拉机时,雷正兴才知道他是县里面捐钱最多的年轻人。所以就是这样一个年轻人,自己节省,但是对于别人、对于集体却毫不节省,也正是这样一个原因,才让他能够比同年人获得大家更多的认可,他也因此获得了比同年人更多的机会。
后来因为国家号召大炼钢铁,雷锋再次响应国家号召,离开了工作多年的望城,来到了鞍山钢铁厂。因为有开拖拉机的经验,到了鞍钢,他被分配了开推土机,此时的雷锋正承受着工作以来最大的一次挑战,雷锋驾驶的C80推土机是苏式重型机械,驾驶座前长短不一的操作杆有七八个,驾驶起来震动力大,劳动强度也大,师傅问雷锋你这南方小鬼受得了吗。于是,雷锋开始玩命了,由于自己个字矮,坐着开车看不到前面的大铲子,他就站着开,但场地不平,脑袋随着颠簸在车棚盖上撞得发晕,他就猫着腰干,这种姿労坚持不大会儿,就累得腰酸背痛。但他拒绝了车间主仸给他换小车子的建议,硬是通过了推土机手的考核并且还成了厂里的劳模。
然而,我们今天的许多年轻人有谁能有雷锋那样的干劲。我敢说,如果雷锋生活在我们这个时代,而不是生活在他那个时代,有他那样的拼命精神,雷锋也一定会成为我们这个时代的佼佼者,成为一代楷模。
《青春雷锋》这部电影,并没有将雷锋脸谱化,而是塑造了一个真实的雷锋,雷锋也爱漂亮,雷锋也爱玩,毕竟他只有22岁啊!但是雷锋却有着我们这个时代和社会最最缺少的良心和奉献精神,雷锋精神对我们这个时代而言也更为需要。看了这部影片,我也才明白,雷锋不仅仅只是做好事,雷锋更爱岗、敬业、乐于奉献。雷锋精神有着非常全面和深刻的内涵,雷锋精神是我们这个社会最缺少的养分,雷锋他那灿烂的微笑在这个熙熙攘攘的时代依旧促动着我们的心灵,而我作为新时代的青年,雷锋精神也一定会永远激励着我,让我为我们的国家、为我们的企业贡献自己的力量。
又到了三月,这个学习雷锋的日子,学校掀起了一片学习雷锋的热潮。同学们都默默无闻地帮助着身边的人,默默无闻地奉献出他们的爱心。
“雷锋”,这个家喻户晓的名字;雷锋,这位无私奉献的战士;他没有轰轰烈烈的战斗经历,也没有过什么丰功伟绩,但他却凭他那平凡的身体,做了那么多不平凡的事。也因为他那些不平凡的事,影响了后世千千万万的人们,使人们永远铭记在心中。
毛泽东主席曾亲笔题字,写下了那不平凡的七个大字:向雷锋同志学习!它祭奠了雷锋同志,也肯定了雷锋精神,同时也鼓舞了千千万万世人的心!
看哪!同学们真的行动起来了,那正走着路却弯着腰拾起路边垃圾的低年级小同学,那看到同学受伤就赶忙扶他进医务室的高年级的大哥哥们,还有那看到水龙头还在滴水就立即关掉,那见到老师就问好,和同学和谐相处的同学,不就是雷锋精神的展现,不就是现代的活雷锋吗?
“人的生命是有限的,可是为人类服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务当中去!”这是雷锋叔叔说过的一句话,同时他也是这样做的。雷锋叔叔出差期间,处处为人民做好事,所以就有了“雷锋出差一千里,好事做了一火车”这么一句话。
同学们,难道我们就不应该向雷锋叔叔学习吗?我们就不应该学习雷锋叔叔那无私奉献,默默无闻付出的高尚品德吗?
有人说,雷锋叔叔是一位严守纪律,遵守党规的合格士兵,有人说雷锋叔叔是一个做好事不留名的大好人,也有人说雷锋叔叔是一个值得让国家和人民骄傲的人民之子。我想伟大的雷锋叔叔是它们的结合体,只有把它们拼凑起来才算完整,我们要学习雷锋叔叔伟大的精神,争做一个文明的好少年!
观看一部影片,就好像在眼前展开了一个新世界,作品的情节,经常让我们生出万般感慨,观看后受益匪浅,心中有了更多的想法,懂得了更多道理,写观后感的过程,也就是我们提升自己的过程。如何在写的观后感时把自己的真实感悟写出来呢?以下“敬告青年观后感集锦”由小编为大家收集整理,相信会对你有所帮助!
清朝闭关锁国末期,慈禧对天下的统治逐渐变的衰弱,民间出现了很多革命与变法,戊戌变法就是其中最典型的救国变法运动,尽管没有成功,但是它所推崇的很多思想还是十分先进并且很有活力,也为后续的革命做了很好的奠基。辛亥革命之后,袁世凯窃取了果实,还想恢复帝制,独裁天下,殊不知国内的一些知识分子已经开始为推进新思想,新文化,推翻封建专制做好了准备。1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》,新文化运动从此拉开了序幕,《敬告青年》作为其中的开篇宣言,体现了以陈独秀为代表的新青年们渴望科学与民主的进步思想,也表达了他对后代青年们的鼓励与期望。
陈独秀先生开篇便以一句青年如青春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最可宝贵之时期也描绘了青年生机活力有朝气的一面,青年时期是人最美好的时期,而此时的青年对于社会有着重大的责任,社会的变革与创新都离不开他们的力量,现在陈先生正需要这些力量,他为他们注入新的活力,让他们成为一把利剑,打破封建的牢笼,打败陈腐朽败的落后分子,以此给国家带来希望与未来。因此,他在宣言里面阐述了他对青年人的六点要求:
第一点是自主而非奴隶的,实质上是表达了民主平等的思想,每个人都是平等的,只有具备了这点,青年才能初步的从意识里面解放,但是实质上的脱离还需要自身的进步与时间,只有民主自由与平等,青年们才能吸取科学的思想与先进的文化。于是才有了第二点进步的而非保守的,时间的改变,空间的改变,世界万事万物都在不停的变化着,所以青年的思想不能一直停留在一点,而需要通过自身的努力去提高自己的认知度,只有青年对自我进行正确的认知,才能用自己的思想去解放更多的人。但是有想解放人的,必然也有想使人更加封建的愚昧分子,青年想要和他们竞争,不仅需要一颗坚定的上进心,还要有不服输的精神,如果遇到些事就开始怀疑,开始逃避,或者总是为自己寻找借口,觉得今天做不了的明天可以继续做,那么他将立即掉入愚昧的怪圈,这就是陈独秀先生为了完善第二点提出的下一点的口号进取而非归隐。
青年进步思想的力量是足以改变世界的力量,只要他们不断的去学习,去研究,去宣传,去创新,去把自己投身到世界的潮流之中,灵活应变,沉着冷静,就不会重蹈闭关锁国思想的覆辙。世界的而非锁国的,陈独秀先生在第四点里重点指出了闭关锁国无异于闭门造车,如果继续这样的形势,中国必将走向灭亡,那么后代毫无未来可言。
而从文化与科学来谈,陈独秀先生提出的实利而非虚文的,科学而非想象的要求让青年们更加感受到了科学文化的内涵。西方的文化更加贴近现实社会,无论从发展还是反腐,都起到了很多实际的作用,而当时的中国,绝大多数人还停留在拜天神拜河神才能获得来年的幸福,庄稼才会大丰收等等,这种思想在民众心中已经根生地固,想要让民众摆脱这样的愚昧无知,就需要青年们从国外学习深造,或者通过其他途径来知晓这些并不能带来任何好处,用科学的力量去拯救民族,拯救民众。陈独秀先生认为,科学的力量可以改造社会,驱散愚昧,科学的力量是理性的,是有根据的,是进步的,是民主的,在宣言中,他以激烈的态度结合了西方进化论的思想,猛烈的抨击的旧文学,旧政治,旧伦理,试图唤醒国民的独立人格,破除儒家奴隶道德的束缚。
所以,无论从哪一点来看,陈独秀先生对于民主渴望一刻也没有停过,对科学文化的探索也没有丝毫的改变过。人们只有达到了民主,才能突破封建体制的束缚,才能真正的拥有自由,才算是初步的解放思想,才能初步的使中国脱离当时的窘境。而科学则是人们对迷信思想的突破,也是改变我们认知世界的方法。但是陈独秀先生对于当时世界还不够充分的认知,很多思想衍生出了很多恶习,比如实利主义让很多当官的开始钻文化思想的空子从而急功近利。但是不得不说,诸如像《敬告青年》这样的文章,读了之后才会让我们更加觉得我们的麻木不仁,浪费时间,让我们重新抬起头去面对很多困难与挑战,让我们更加的努力,去实
现我们的梦想,然后可以为这个国家尽一份力!
《敬告青年》作为该杂志的第一篇文章是陈独秀发起新文化运动的宣言书,对国民的改造,首先应该放在对青年人的思想上,因为他们才是历史责任的主要承担者,国家和民族的振兴重任自然落在了他们的肩上。
因而,他在《敬告青年》中,提出了要求青年人的六项标准:自主的而非奴隶的;进步的而非保守的;进取的而非退陷的;世界的而非锁国的;实利的而非虚文的;科学的而非想象的。其中,贯穿这六项标准的一条红线是民主与科学。
在这六项标准里,我想简单谈一下他的第一项和第六项标准的积极意义。自主的而非奴隶的这条集中反映了陈独秀的西方民主平等思想。
他认为人应该具有自主之权,绝无奴隶他人之权利,亦绝无以奴自处之义务,人应该是自由平等的,我们应该打破君权神授这种封建等级观念,求人权之解放,这是作为人的基本权力和人格。
陈独秀深受西方进化论和人权平等说的影响,极力提倡人的个性解放和人格独立,想把中国人彻底从两千多年的封建礼教的枷锁中解放出来,重视人的国民性的改造,尤其是人格和新道德的培养,以适应近代中国社会发展的需要,这一条是反映出他的民主大旗,这也是中国近代知识分子的共同追求。
科学的而非想象的反映出他对西方科学和科学精神的狂热追求。科学者何?吾人对于事物之概念,综观之现象,诉之主观之理性而不矛盾之谓也。近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮焉。
的确,西方近代社会的兴起和发展,根源于科学的发展,尤其是几次科技革命所带来的划时代的变化。陈独秀目睹中国社会的愚昧、落后,深感中国科学技术和科学精神的匮乏,使他深刻认识到在中国推崇科学的巨大作用和历史意义。
然而,在《敬告青年》一文中,我们也可以看出陈独秀的有些思想和认识存在一定缺陷。他曾指出:固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗,持较皙种之所为,以并世之人,而思想差迟,几及千载,在对待中国传统文化道德方面,一概排斥和反对中国传统文化,全盘接纳和吸收西方文化道德,把问题和方式绝对化,走向了极端,这不仅不适合中国所特有的国情,而且从现在看,历史证明这样做有失偏颇。
青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。这句话道出了陈独秀先生对青年人的希冀,也确实勉励了一代代的青年人。
有感于社会之陈腐朽败,有感于社会的新鲜活泼细胞青年人中已有人丧失其新鲜活泼,而为陈腐朽败所惑,陈独秀先生发出了对当时青年们的敬告,提出自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的这六点要求,一如六声高昂而响亮,有力而震撼的钟声,一声一声渗入青年的胸膛,在其心中回响,绵长而悠扬,唤醒了他们渐欲沉睡的斗志,震碎了他们思想上的枷锁。
自主的而非奴隶的。人生而平等、拥有自主之权,本是理所应当、与生俱来的,然而,在当时,在封建纲常伦理的束缚下,其实现却困难重重。陈独秀先生将自主的放在第一位,大概是因为这是当时最为迫切的事情之一,也是实现其他所应具备的必要条件。唯有能自主,有了行动、思想之自由,才能谈得上去进步、去进取。
进步的而非保守的。青年人,较之幼者,有着自主思考的能力;较之老者,受封建思想束缚较浅。因而他们接受和实践民主的、科学的新思想的能力较强,是推动当时中国成为善变而与之俱进者的主力。世界不断在前行,固守原来落后的一套是行不通的,负有救国重担的青年人更不可不认识到这一点,否则不只是停滞不前,更是会不断的退步。
进取的而非退隐的。陈独秀先生号召青年们应排万难而前行,所谓退隐以恶意解之,乃弱者不适竞争之现象。我想,此处陈独秀先生并非贬低归隐一事,只是天下兴亡,匹夫有责,何况国家处于内忧外患的境况中,身为国家重要支撑力量的青年更应勇敢担负起责任。人之生也,应战胜恶社会,而不可为恶社会所征服;应超出恶社会,进冒险苦斗之兵,而不可逃循恶社会,作退避安闲之想。读此句着实感到一股力量,仿佛催促着人向前冲,冲到最前直面恶的挑战。想必先生也是希望能鼓励犹豫退缩之人勇敢站到战斗的队伍中去,排万难而前行。
世界的而非锁国的。打开国门,与世界交流,是进步、进取的重要条件之一。尽管当时中国在经济政治等方面与其他强国并不平等,但互相的交流会使得人们认识外面的世界,了解差距,使新的思想新的文化得以传播,促进国民思想的解放。青年人是社会的新鲜血液,更应面向世界,吸取其精华以取长补短,加快进步的步伐。
实利的而非虚文的。这是提倡文学应经世致用,先生认为若事之无利于个人或社会现实生活者,皆虚文也,诳人之事也。文学与思想有着千丝万缕的联系,在当时的国家状况下,文学的改革也会对思想起到一个极其重要的作用。文学来自于生活,不应与社会现实生活背道而驰,而应反映现实问题,剖析现实问题,解决现实问题。正如鲁迅先生弃医从文,用自己的笔去唤醒那些仍未对国之状况、自身状况有所觉醒的国民一样,文学与技术皆应有助于社会现实。
科学的而非想象的。科学与想象的一个重要的区别在于,科学往往有理有据,而想象只是所想,并没有直接有力的证据支持。凡此无常识之思惟,无理由之信仰,欲根治之,厥为科学。夫以科学说明真理,事事求诸证实,较之想象武断之所为,其步度诚缓,然其步步皆踏实地,不若幻想突飞者之终无寸进也。以科学的眼光看问题、解决问题,则步步踏实,且有助于扫除国民性中的愚昧、盲目、迷信,带来新面貌、新思想。
陈独秀先生所提的六点定为当时青年的思想觉醒起到了重要作用,而今,这六义对于我们也仍是十分受用的。尽管今日之中国与昔日有了翻天覆地的变化,但不管何时,不管为国抑或为己,作为青年人,自主、进步、进取、面向世界、实利、科学,这些品质依然是我们理应不断学习并坚持的。青年勉乎哉!
读罢《敬告青年》,陈独秀先生对青年进步的殷切期盼令人动容。虽然他提出的六点要求中存在一定局限性,但这些都可以理解,在西方文明入侵,国家民族危急的时代,提出如此一针见血的建议难能可贵,其中的一些建议在当今社会仍然具有现实意义。作为青年群体的一员,我深深为先生的青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最可宝贵之时期也所感动。我们作为社会的新人,本该新鲜活泼,积极向上,自觉其新鲜活泼之价值与责任,勇于担当社会责任,肩负民族复兴的光荣使命,并奋其智能为理想而奋斗不止。然而大学里终日碌碌无为,浑浑噩噩,只求三餐温饱,一觉睡到自然醒,甘于安逸平庸者为众,这样的生活如何能拥有青年的激情和勇气,如何能实现个人的理想与追求,社会的进步,国家的兴旺有从何谈起?既然我们生活在这个年代,就应当珍惜光阴,练就强健的体魄,遵新陈代谢之道,乐观积极,奋发向上。青年是社会的希望,青年的状态就是社会的未来,青年当自立自强,正如先生所言青年勉乎哉!
《敬告青年》的作者陈独秀新文化运动的发起人和旗帜,中国文化启蒙运动的先驱,中国共产党的创始人及首任总书记,一大至五大党的最高领袖。他以诚挚情感、锐利的目光写下了《敬告青年》。该文是陈独秀发动新文化运动的宣言书,贯穿于六项标准中的一条红线是科学与民主,即德先生和赛先生。
该文主要围绕四个主题来谈:一?自主的而非奴隶的、二?进步的而非保守的、三进取的而非退隐的、四?世界的而非锁国的、五?实利的而非虚文的、六、科学的而非想象的。陈独秀在《敬告青年》中,一直强调改造青年之思想,辅导青年之修养,要求青年要做到以上六点。作者认为青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最可宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在人身。因此陈独秀将希望寄托于他们身上。这篇文章充分表达了五四时期的启蒙主义知识分子改造国民性的思想主张、体现出他瞩望于处于蓬勃时期的青年们能改造国民性的深刻意识。
辛亥革命后,袁世凯在进行帝制复辟活动的同时,还大力提倡尊孔读经。康有为还要求定孔教为国教,宣扬有孔教乃有中国,散孔教势无中国矣。面对这股反动逆流,许多文人则感到彷徨苦闷,找不到出路。此时,以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动,大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想,同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。陈独秀在写下《敬告青年》的时候,已经是1915年了。1840年中国的被动开放,至此已有75年。在这个过程之中,中国封建统治的大门被西方列强强行打开,以通商贸易为名逐步逐渐的向古老的中国渗透西方资本主义。经历了洋务运动、百日维新再到后来的辛亥革命,中国正逐步的摸索着出路。《敬告青年》有着不可磨灭的历史意义。
而今年的我们,作为当代的青年,依旧是如百卉萌动的时期,再回头看看陈独秀曾经呐喊过的对青年的主张,每一句还依旧有着自己的活力。
首先来看看陈独秀的第一个观点,自主的而非奴隶的。当下的中国作为一个经济蓬勃发展的强国,有必要从中国制造向中国创造迈进。我们因该具有自主的知识产权,自主的研发过程,而不是一味的向国外买进技术,奴隶般的为外国人赚钱,因该创造、发展自己的产品。
其次是进步的而非保守的。人生如逆水行舟,不进则退。古往今来,依旧是人生恒言也。以人事之进化言之:笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之民,方兴未已。只有不停进步进取的民族,才能持久不衰亡。
再者还有进取的而非退隐的。作为一个朝气蓬勃的进取青年,对于机会因该懂得极力争取,而不是坐等机会送上门来,积极的乐观的面对一切。文中说,以善意解之,退隐为高人出世之行;以恶意解之,退隐为弱者不适竞争之现象。
所以,宁愿去做一个进取中的失败者,也不愿意作一个出世的高人。
还有便是世界的而非锁国的。我们现在以一种开放的姿态去接受国外的所有事物,但是在今天看来,我们依旧需要保守一点。因为,在外来文化的冲击下,我们本土文化却在悄悄流失。但也不能固步自封,掌握其中的平衡是个大学问。
下一个是实利的而非虚文的。在文中,陈独秀认为,当时的社会制度、人心思想出自周、汉。周礼崇尚虚文,汉则罢黜百家而尊儒重道。而这些不与社会现实生活背道而驰。因该回归实利,与现实生活相符合。而现今,一切虚无的口号依旧抵不过实干。
最后便是科学的而非想象的什么是科学,陈独秀认为,科学就是人们对所了解的概念综合客观的阐述,而想象则是脱离客观事实的凭空捏造。现今,社会上一些所谓的科学创新层出不穷,当然其中不乏有当代科学家们的智慧结果,可是一些没有事实依据的科学理论也依旧在社会上横行。抄袭的学术论文,伪造的科学发现漫天横飞,这不禁让人思考,什么事科学,什么是想象。
至此,当代青年依旧因该以上述六义,平心观察世间万事,以明辨是非,以供抉择。
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