刷子李读后感
答李翊书读后感【8篇】。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“答李翊书读后感【8篇】”，更多相关内容请继续关注本网站。
篇一：读《答李翊书》后感
作者：陈颖
读《答李翊书》终不能不观韩愈平生，观韩愈平生终不能不走进古文运动。韩愈言：文以载道，其崇古并非仿古，而是法古；倡以道养文，固守本心，不被狭隘的功利所驱遣。韩愈对李翊的答复远不仅停留在写作之道上，更像是润养文道的泽露沁涤人心。
韩愈三岁而孤，早年流离困顿，在多舛坎坷的命途中，渐萌发出读书经世之志。科考三试不第，终于在德宗年间登进士第，但当时文坛盛行骈文，形式僵化，内容空虚，多为上层社会奢靡享乐、迂腐拘泥的工具和谈资。上层士大夫之族文风浮华且耻学于师，古文不兴，都说时势造英雄，韩愈为求改变现状，大力提倡古文，领导古文运动，无论是古文运动还是《答李翊书》，我们都能深切体会到韩愈先生对古文的追求与执着；对道德的崇尚与坚守；对治学的严谨与创新。
始者非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存，处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。韩愈先生博览古文，对百氏之书未有闻而不求，得而不观。对古文的写法也秉持固有的原则，反对顽固因袭。这种对古文的追求为韩愈在其求索治学之路上ran一盏烛光，为他于黑暗中步履蹒跚照亮前路。对于现今的我们，也应细细咀嚼古文中的文学韵味，自然规律及人生道理，将其消化为我们自己的知识，而不应该囫囵吞枣般，求快而不求精。当我们走进古文的世界，应该本着学有所求的心去，在过程中学有所得，最后达到学有所用。
韩愈对古文的追求还体现在他对渗透其中的道德修养的追求。韩愈在《答李秀才书》中言：愈之所以志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。治学不附势功利，不迎合奉承，本着道德仁义之心行文，才是社会所希冀颂扬的好文学。韩愈先生所倡导的德与之相呼应的是当今社会主义核心价值观，以德养文不仅是对我们道德修养提升的要求，更是对社会公德的呼吁，社会需要像鲁迅先生一般，拿起笔杆，不平则鸣，锋芒揭露道德缺失而致社会黑暗的种种行径与现象，也用笔杆去书写光明与正能量。我常思索，若我为作家，我能用我的文字为这个日益浮躁，气焰喧闹的社会做些什么？有人把达则兼济天下，穷则独善其身奉为自己的处世之道，而我只求不同流合污，做坦荡之人作坦荡之文。用笔杆去对社会的不良现象说：不，去用文字呼唤正义！君子以厚德载物，当我们拿笔时也应以德承载行文；行文治学应如韩愈先生所言：无望其速成，无诱于势利，养根而俟实，加膏而希光。用耐心与诚心浇灌我们的文学之树，点亮我们的文学之路！
韩愈先生在倡文以载道的同时，还提到惟陈言之务去，识古书之正伪。明辨与创新不仅为韩愈所认同与推崇，对而今的我们来说亦是可以奉为金科玉律。据我所知，上世纪八十年代，西方文艺思潮在我国风起云涌，对西方文学的探究，让创新成为许多作家的追求，但偏向于对形式创新的追求让当时许多作品忽略了现实的联系，从学西变成仿西。当我们主张创新时，也不应摒弃古文，韩愈先生对古文的追求，也是有取有舍，取精去粗。而对于现在的我们首先应博览群书，如是言：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，先观书后明辨再创新，如是言：惟古今进取也，故日新，前人的话语总是在迷茫反思时给予你豁然开朗的力量，我们学习文学作品，创新文学作品要扎根历史沃土，但更要与时偕行，吸收时代的养分。
韩愈先生的《答李翊书》在回答李翊的同时，更是穿越历史长河对我们的提点与教诲。我们这一辈在治学时，要明白立行为本，立言为表的学问道理；懂得阅圣贤古文并明辨古文的学习方式；体会做学问应坚持且正气凛然的治学态度，这些是我读后深切体会和受益匪浅的。而对于整个中国，更是应德学并重才能让文学从高原走向高峰，而我们新一辈都是这文学之峰的攀登者！
篇二：读《答李翊书》有感
作者：邓思媛
一开始便是带着目的阅读的文章，因此在接触文本时，便开始刻义寻找文章的感人之处。全篇阅读下来有三句话儿印象深刻，不自觉便陷入了思考。
一是养其根而俟其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。这句话的义思是先培养树木的根，而后等待它的果实；先给灯加油，再等它绽放光芒，树根长的茂盛，果实便能预期成熟，灯油充足灯光便明亮了。这让我想起了高中班主任时常提起的一句话机会总是留给有准备的人。只有先做好准备，才能期待丰收。我想这也是校训中取养根而俟实的缘由了。
二是无迷其途，无绝其源，吾终身而已矣。这句话是韩愈告诉李翊自己在求学时追求不迷失道路，不断绝源头，终其一生都这样做。韩愈用一生坚守初心，终有所成。古语有言靡不有初，鲜克有终，说的也是凡事都有个开始，但能坚持到结局的却很少。因此可知始终坚持初心，犹记源头难度很大，但同时也只有始终坚持，才能学有所成，收获知识。
三是其观于人，不知其非笑之为非笑也，如是者，亦有年，犹不改。韩愈告诉李翊，但自己的文章被别人看后，并不把别人的非议和讥笑当做非议和讥笑，颇有一种走自己的路，让别人说去吧的味道，然而在生活中，我们是很难做到无视别人的非议与讥笑的，这需要很大勇气。很多人在不满现状时，都会有想要奋力一搏的冲动，但是当受到讥笑与非议时，便又选择半途而废。因此我们应学会走自己的路，不因他人的非议而去停住前行的步伐。
除了语句带来的思考与收获，韩愈与李翊的谦卑也非常值得学习。韩愈作为一代宗师并没有宗师的架子，而是对晚辈耐心教导，寄予殷切希望。而李翊本身的文词立义便很高，但提问的态度却非常谦卑和恭敬，引得韩愈直言能如是，谁不欲告生以其道？这不禁让人想起明代名师宋濂向尊师求问时遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，最终学有所成。谦卑是一种修养与礼节，古往今来都被世人所推崇，而在求学方面更是发挥了巨大作用。谦卑的人往往更易被人们接纳，也更容易让人推心置腹的传授知识，在平时的人际交往过程中，也能让人愉悦与欣赏。
读完《答李翊书》后，虽然不能完全理解透彻，但也是受益匪浅。让我知道文章的气势在于文章的内容，明白了坚守初心的态度以及为人应谦卑的道理，这不单单是韩愈对李翊的教诲，也是前人对后人的教诲。
篇三：《答李诩书》读后感
作者：常情
近日阅读韩愈的《答李诩书》，细细品尝，感慨颇丰。
在浩长的文学史上。韩愈这篇文章有着举足轻重的地位。在认真品读后不仅感受到了韩愈强大的人格魅力。还被他的治学精神所震撼。在我眼里这篇文章浅层是它所承载的文学思想。深层是韩愈他这种为人处世待人之道的人生修养。这篇佳作值得所有治学之人深思。
开篇交代回信时间理由。字里行间透露着谦卑的行事作风。众所周知。韩愈是一代儒学大家。熟读各类经典。高扬儒家中心思想。他希望青年人志存高远，胸怀若谷，保持一颗谦卑的心。求实的研学精神。不断充实丰富自我。文章中。韩愈对李诩提问进行作答。如生之书甚高。而其问何下而恭也。能如是谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？可见韩愈对谦卑提问十分喜爱，也反应出李翊的高尚品德。
韩愈在文中就李诩的立言之说进行辩论。分为蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？是希望胜过。嗯，被人索取用呢？还是希望达到古代立言的人的境界呢？读后臆测，李诩定是后者。一位文人最大的成就便是所写文章流芳百世。其后韩愈特地指出不要被利益冲昏了头脑，将文字与金钱挂钩。那文字便失去了它所承载的义义，骗你的当时时代的主题。文中养根而俟其实，加其膏而希其光是韩愈的研学思想。也时时提醒着我们对待知识不可操之过急。稳扎稳打。量变促成质变。此句也是我们学校的校训，警醒着我们奋发学习，孜孜不倦不断地充实自我。
全文围绕立言这一中心环节不断提出有力的论据。提到自身。别和你追从于古人文学。达到废寝忘食的地步使者。非三代两汉之书不敢关，非圣人之志不敢存。楚若，王行若一，韩愈在当时算是文学界一股清流冲刷着文学浮夸与不落实出的虚假。没人动容，正因如此，韩愈本人不仅平行高尚，还具有贯穿古今的文学底蕴。文中行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，诗书瀚海，仁义顺途，韩愈二者兼顾。
反观如今社会，信息时代带来的快生活，让人们没有时间去充实，更别谈研学修身养性。近日著名演员翟天临传出假论文毕业，各路大师知乎者也学风浮躁。正需要韩愈那种脚踏实地的治学精神来给这个社会打一针强心剂。
就是我读完《答李诩书》后对本文的自己的理解。
篇四：读《答李翊书》有感
作者：陈运凤
诗有云：品德崇制良幕人，齐齐敬须赞声频。而韩愈正道弘儒学，为百代之师，可谓功德无量；韩愈自动请缨，一介书生，独闯敌营，评定叛乱，可谓立功；韩愈文章千古，至情至性，可谓立言。韩愈虽已达到世人常言三不朽，太上立德，其次立功，最下立言，但他一直保持着一颗谦逊、明德、勤学，展示身为大家的风范，并于各著作中彰显。
智者说：虚怀若谷，谦逊礼贤的品格就是美，一种爱慕人才的美。。
近来，我因缘了解到《答李翊书》一文，韩愈在此中曾说过一句话：抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？身为大家，他却说自己才疏浅陋，这是何等珍贵的谦虚品质啊！同时，韩愈作为唐代古文运动的倡导者和领袖之一，并未居高自傲，反而还大方谦逊地为学生解答疑惑，表达见解。再者，此节作于中唐时代，学士几乎都以学师为耻，文风奢靡，几乎难以找寻质朴的品质，而韩愈一心追寻内心的朴实，朝着复兴文学的光明道路驶去，可谓是一股清流啊！
《礼记》曰：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其义。
在《答李翊书》一文中，韩愈以明德为本心，以文章为媒介，先是充分赞扬了李翊立言话语和言行一致特性，之后有理质疑了他的志向并给出建议。养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。于我而言，这句名言如同迷茫道路上的指明灯，给与我无限的希望。若我有一天在求学路上迷失了方向，它将指引我耐心学习，明白自己的梦想。此外，韩愈虽有指点学生的才能，但他始终严于学，谨于己，不改变自己的治学方法和处世态度，以至于旷日长久后终是清清楚楚地白黑分明了并力求扬弃那些错误的和虽正确但不完善的东西。
陶渊明语：勤学如春起之苗，不见其增日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。
《答李翊书》中，韩愈坦白：当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。长城不是一日建成的，文章也不是一时可以写完的。韩愈修养正道，使自己沿着仁义的道路，漫游在儒家经典的源流中，不迷失方向，不断绝源泉。另外，他勤于学，致力于复兴复古文学，创作的文章一篇篇涌现，教导的话语也一句句流出。他的思想修养与文辞已经达到了一个可望而不可即的高度，他却不认为自己接近于成功了，相反，他矜矜业业，把自己的道德学问施行开来，传授给自己的弟子，写进文章里而留传下去，让后代效法。
韩愈手持文柄，高视寰海三十余年，声名塞天。他谦逊、明德、勤学，展现身为大家的风范，《答李翊书》于此时已经是韩愈的高尚品质的写照，它将在时代的长河中闪闪发光。
篇五：读韩愈《答李翊书》有感
作者：曹莹
以前听过才者德之资也，德者才之帅也这样德与才的辩证关系，如今看了韩愈《答李翊书》，想着这样的关系便颇有感想，由此抒发自己的几点见解。
首先是拥有深厚思想道德的重要性。无论是对指引自己一个文章素材的来源，还是为人处事，以一个良好的思想来指导你的实践是非常有必要的。
于写文章而言，你个人的思想、道德修养不仅会通过你的笔传达给读者，它更像一个指挥棒来指挥你的笔触，写出更符合时代特点或具有特色的文章。孔子说：有德者必有言，有言者不必有德。那么想必有德的人说出来的语言必定比无德的人说出来的语言更能打动人，吸引人，感染人。之前看了赵树理写的《小二黑结婚》和《李有才板话》，我深深感到一个作者，他的一个思想境界对他作品的影响。且放开赵树理的生活环境对他作品的影响，单单就是他在这个环境中的思想和他思想所表达出来的对他作品的影响，就非常值得人去借鉴，而他的这种思想境界，通过他的笔触来传达给他的读者：广大的人民群众。而如今文学界又不得不承认上个世纪40年代，赵树理的文学对当时人民的思想解放的巨大作用，正是赵树理这种平民化的思想道德修养才造就他的文学创作方向和他的影响最广大群众的平民化语言。
对于为人，良好的思想素养会影响我们的处事方式和言谈举止。如今这个时代，思想道德修养是对新时代青年的一个标准，我们生逢其时，赶上时代步伐，我们自然应以最高标准来要求自己。古有岳飞刺字报国，近有鲁迅弃医从文，现有刘盛兰拾荒助学，太多太多的人，当道德境界达到极高程度，总会做出使人为之赞叹的事。习近平总书记作为我们新时代的领头人，在各种场合发表不同的话，或引经据典或正式专业或通俗近人，走出去代表着一国的形象，进来可与农民百姓拉家常。然而这个修养并不是一蹴而就的，它需要一个漫长的过程，厚积蓄势而发，有充足的养分去滋养最终化之于身的修养。正如书中所说：养其根而俟其实，加其膏而希其光；根之茂者其实盛，膏之沃者其光晔。
其次，读完这篇文章，又一个关于思想的顿悟，便是：人生要有目的，且不为他人所左右。我们时常会陷入他的眼光和自己眼光的困难选择中，其实一个真正有目的的人是不会被他人眼光所困扰阻碍的，因为自己本身知道想要的是什么，获取它时路途是怎样的。苏格拉底说：认识你自己，这是在告诉我们要准确的给自己定位，找到属于自己的方向。
观之有感，顺性而发，不由得更深理解以德载文，以言立人的涵义。
篇六：读《答李翊书》有感
作者：丁梦
金都圣朝，十里长街；国泰兵强，恢宏大业。若要在中国历朝历代中为其找到一个合适的载体，那便只能是唐朝。作为盛世一场，唐朝的确以它的强大给了指点江山的君王一个华丽的舞台，也用军事上的威慑力给予了百姓足够的幸福感，但在多年的超逸丰足下唐朝未能幸免的出现了宦官专权、藩镇割据的局面，最终，历史的车轮还是将它轰轰烈烈的碾过。在唐由盛转衰的过程中，文学这一领域也掀起了惊涛骇浪。用华丽辞藻堆砌而成的骈文从唐代文学中渐渐抽离，象征儒家仁义道德的先秦古文以一种更高的姿态重返历史舞台。
韩愈作为提倡古文运动的第一人，在悠悠的历史长河中熠熠生辉。看韩愈的文章，我们总是能从中若有若无的看出儒家思想来，而在《答李翊书》这篇文章中，不光李翊将来信立意提高了一个层次，勇敢的在在骈文遍布的时候谈及到古文创作，韩愈更是在李翊求知的基础上进一步升华，将儒家思想直白的点出来，并提出要用于学习、立文、做人三个层面。
韩愈早年颠沛流离，官场沉浮不已，但他却自始至终保持着一颗敬畏、端庄的心对待古文，《答李翊书》也确为韩愈的真实写照。韩愈说到自己的刚开始时的学习生涯，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。用异乎常人的刻苦致使自己到达了一种若忘，若遗，若思，若迷的程度。我想，除了韩愈自身好学之外，他所读过的三代两汉之书、圣人之志也时刻提醒着他要勤于学习。而之后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之所讲到的，或许就是儒学中讲到的不惑。韩愈将其用到学习古文中，也是劝导着李翊要认真研习古文以至达到不惑的境界。
韩愈以师者的姿态对李翊的古文创作进行教导，一开始便将李翊好好的夸赞了一番，之后又将问题重新放回到李翊身上，这究竟是是为了胜于人还是为了能够达到古代圣人的标准？看似为一个问题，而韩愈作为李翊的师父又启不了解李翊的心性？此番提问不过是给李翊立文树立了一个标准：立文要达到圣人的境界。而何为圣人？孔子之德，儒学之言也。
处心有道，行己有方。这是韩愈在回信的最后所提出来的思考问题本着仁义原则，自己行事有一定规范。在韩愈看来，学习古文是对先秦文化的挖掘，而古文运动所要做的便是以先秦文化中最为重要的儒家思想发扬光大，文艺要讲究原则，并非似骈文般多的只是华丽辞藻的堆砌；行为要讲究道德，贵族官僚不可因手握实权就少了礼。
《答李翊书》本是韩愈作为师者为李翊做古文讲解的一篇回信，但因先秦古文本就是儒家思想的一种载体，所以，韩愈在解惑的同时将儒家思想深深地灌输了出来。
篇七：读《答李翊书》有感
作者：龚梦钰
这封答书是韩愈的代表作，可能有些人觉得这篇文章写的是文学的写作技巧，但其实谈的更多的是文学创作的根本态度吧。
上大学后进入了文学院，学的汉语言文学专业，实话说确实对这个专业不太感兴趣，但读了韩愈的这篇文章，我觉得既然在这里待着了，就把它尽自己最大的能力做好？。
韩愈曾说过：君子未得位，则思修其辞以明？其道。正因为作文是为了明道，所以强调作者的道德修养。韩愈这样推崇儒道，有其现实意义。比如用儒家大一统和君臣名公的思想去反对藩镇割据，要求儒道独尊以反对佛教迷信和寺院经济的恶性膨胀在当时都具有一定的进步性。
？在读这篇文章时，最触动我的几句是：其观于人，不知其非笑之也，如是者，亦有年，犹不改。意思是说当我的文章被别人看后，我不把别人的非议和讥笑当回事，像这样已经有很多年了，仍然不改。凡古今之创新者，无不有一种走自己的路让别人说去吧的精神。不把别人的讥笑和指责放在眼中这需要很大的勇气，我们要坚守自己的本心，不在乎别人的看法，不要因为别人而改变自己。
在中国现当代文学史上，鲁迅也是这样一个敢于创新，不惧古板格局的名人。他的小说建立了中国小说的新形式，第一篇白话文小说《狂人日记》？震动了当时文学界和思想界，成为中国现代小说的奠基之作。为了拯救中国人的思想，鲁迅弃医从文，他觉得文学能真正改变国人，他也确实做到了。他以毕生的精力，探求一个古老民族的生存和发展的问题，探求着通过个体人格的构建实现民族精神重铸的可能和途径。他正如韩愈所主张的那样，以高尚的道德修养对待文学。
我们学校的校训正是借鉴了文章中养其根而俟其实，加其膏而希其光，培养树木的根而等待它的果实，给灯加油而等它发出光芒。作文也是这样，写一篇好的文章，并不需要刻意挖空心思，搜肠刮肚，冥搜虚饰以敷缀其文，而是要努力提高道德修养，写出有营养的文章，有利于人类发展的文章。这也印证了文以载道这句话。
读了韩愈的这篇文章，感受颇深，才疏学浅，不能把内心所想用文字表达出来，就此收尾。
篇八：读《答李翊书》有感
作者：曾玉颖
北宋周敦颐言，文所以载道也。他所认为，写作文章的目的，正是宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常。这也正是韩愈倡导古文运动所主张。
读《答李翊书》，了解其文学思想之余，对为人与为文，立行与立言，有了更深的感触。
立行为本，立言为表，修养道德。西方有古希腊哲学家苏格拉底提出美德即知识，爱因斯坦更直道，道德毫无神圣之处，它纯粹只是人之常情。更不用说孔孟儒家思想核心之仁义，王建道君子抱仁义，不惧天地倾。所谓道德，道，万物之道，万物之理；德，美好之德，君子之德。道，昭示一切，德，承载着道的一切。如韩愈所说，养其根而俟其实，加其膏而希其光，为文不是一蹴而就的事，根长得旺盛果实就能预期成熟，灯油充足灯光就明亮，仁义之人，他的文辞必然和气可亲。道德，是文章的本原。为人不也一样吗？无论老少，无论贫富，首先你要是一个大写的人。没有道德，何谈成就？
不畏艰辛，不怕非议，持之以恒。韩愈在解答李翊所谓的立言前，先问其所蕲是胜于人而取之于人耶或是至于古之立人者。将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势力，期望达到古代立言的人的境界，那就不要希望它能够很快实现，不要被势利所引诱。问渠那得清如许？是因为读书与修养源源不断，立言自然水到渠成。韩愈从开始的处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷到务去之，乃徐有得，从汨汨然来矣到浩乎其沛然到肆矣，足见其行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。从不知非笑之为非笑到笑之，不得不为其所感动。苏轼《晁错论》说，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。李白尚且向老婆婆学习只要功夫深，铁杵磨成针。《劝学》教我们锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。坚持与恒心其重要不言而喻。
作为新时代的大学生，如孟子所言大学之道，在明明道，在亲民，在止于至善。道德修养是我的立人之根本。又如人文校训，养根而俟实，谋近以致远。成良才正需我们积硅步，积小流，以致千里，以成江河。
道德为本，持之以恒。
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优秀读后感:读《答司马谏议书》有感
在北宋嘉佑三年，一位改变北宋历史的人登上了历史舞台，他所写的《万言书》带动了一场革新，他自己也因为朝中大臣的反对，再加母亲新世的噩耗，辞官了。他是北宋革新派代表人物——王安石。王安石辞官后到熙宁元年才回来。那时宋神宗即位，这位神宗从小立志收复沦陷国土，使国家富强。他曾想让元老重臣们辅助。当时的那些大臣曾支持过范仲淹的“万历新政”，但年纪大了，地位高了，财产多了，一个个都死气沉沉，他转来想去，决定重用王安石。
王安石变法，一开始便收效颇丰，但触犯了大地主，大官僚的利益。御史中丞吕诲气冲冲地在皇上面料历数王安石的十大罪状。面对吕诲强辞，王安石并不在意。小人之见，何足挂齿。便让王安石寒心的是友人司马光的指责与反对，司马光在推行新法后接连写下三封公开信，面对老朋友的指责，王安石写下了著名的《答司马谏议书》。“某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议时每不会，所操述多异故也......无由会晤，不任区区向往之至。”司马光与王安石彻底决裂。后来变法失败，王安石去世了。而司马光成为宰相，新法被彻底废除了。
友人的不信任到最后的决裂，王安石与司马光昔日的友情早已不复存在。也因为这样，王安石开始反击了。为了自己的政治理想，为了新法免受非议，写下了《答司马谏议书》。这篇文章笔锋指向了矛头，批判司马光与他所代表的大学士传统派。为了国家，为了新法继续施行，他断绝了近三十年的友情，不惜一切代价。哪怕是友情，王安石所做的一切让我感慨，他的不畏强势，不思情谊，让我惊叹。今日再读王安石的这篇佳作，我也明白了他为新法能付出怎样的心血。之前，我读到许多王安石与苏东坡之间相互对立，相互抗争，也相互嘲讽的诗与故事，总认为王安石与那么多人对立完全不自量力，但今天读完这篇文章，我明白了王安石的背后的心酸与他对新法，对理想的不限追求，他的精神让我敬佩。
刷子李读后感精选8篇
我相信作品这本书会为每一个读者带去很多的读书感悟。为了更好地理解作者的意图，我们需要写一篇读后感，经过整理，栏目小编为你呈上刷子李读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
刷子李读后感 篇1
今天，我读了文章《刷子李》，深有感触。
文章主要讲了：刷子李刷浆身上没有白点，如果有白刷不要钱。大家都半信半疑。一天，刷子李带徒弟曹小三去刷浆，坐下来休息时曹小三就去看看有没有白点。突然曹小三发现了一个白点，原来那是刷子李抽烟时___的一个洞。
读完文章，我深有感触。我十分敬佩刷子李刷浆的手艺。有句话是“台上一分钟，台下十年功”，这句话形容刷子李，是在适合不过的了。我觉得刷子李是个真正有手艺的人，他刷浆是身上不光有白点，更向个音乐大师。当曹小三发现刷子李身上有白点时，我都慌了，原来那是刷子李抽烟是___的一个小洞。我觉得这件一服有一种威慑的力量，好像白色的粉浆都不敢滴在上面，牢牢地粘在墙上。刷子李最后对曹小三说的话表面的话表面漫不经心，实际上是语重心长。这也让我很配服。他想告诉曹小三：本事人必须有本事，本事是苦练出来的，有了本事才能有尊严。
我十分配服刷子李的本事。我的生活中，也有在样的例子：我很想学滑板，叫妈妈帮我买了一个，于是我天天去练习，终于学会了滑板。而且还会玩很多花样，每一个动作朋友都投来羡慕的眼光。
我希望能学习刷子李，做个本事有尊严的人。
刷子李读后感 篇2
今天，我读了《刷子李》，感触颇深。
文章主要讲了刷子李刷墙技艺高超，他的徒弟曹小三对他的技艺半信半疑，有一次刷子李带他出去干活，他亲眼目睹了师傅高超的手艺。最后刷子李告诫曹小三要好好学本事。
我最敬佩刷子李的高超技艺，当读到“啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开的一道屏障。”我感觉刷子李太厉害了。白浆好像到他的手里就服服帖帖的，竟然一滴都不沾在身上。刷子李之所以有高超的技艺是因为他经过千锤百炼的结果。我们干任何事，也要像刷子李一样：只有付出艰苦的劳动，通过长期的学习，不断的实践，才能获得本领、掌握技术，赢得别人的尊重。
这让我想起我深刻的回忆。在田径队集训时，我每天早出晚归，两腿绑着沙袋，在烈日下挥汗如雨。尤其在跑到最后一圈的时候，我快要晕倒了，每一次我都是咬着牙，坚持到最后。经过半年的刻苦训练，终于获得了优秀的比赛成绩。真是“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”
“台上十分钟，台下十年功”我要在各科加把劲，取得更好的成绩!
刷子李读后感 篇3
在我们上语文课时，老师给我们上了23课《刷子李》。
这篇课文选自《俗世奇人》。刷子李是个平凡的人，但却拥有一身绝技：刷浆时身上绝没一个白点，他的徒弟曹小三亲眼目睹了这一切。从师傅刷子李的口中得出一个结论：绝技是不能靠一天练出来的，而是每天都认真的练习。
这让我想到了自己，不由自主的红起脸来：小时候突然想学溜冰，总是摔跤，死皮赖脸地不肯去学，耐着性子说：“如果再逼我学，我就离家出走了，再也不和你们见面，不和你们说话了。”现在想起来真是愚蠢，当时还认为自己的父母不爱我了，不，其实不是这样的，正是因为他们爱我，才会让我去学溜冰，从小磨炼起来。
现在想起来如果当时能不断努力磨炼，忍住那一次次跌倒的痛，现在说不定已经是溜冰高手了。
所以，我觉得坚持不懈，不断努力，才能使自己在生活的舞台上，绽放出属于自己的迷人光彩！
刷子李读后感 篇4
人间有三百六十种工作，每一种工作都能干出点绝活。刷子李就是这样一位普普通通的手艺人，说他普通，他却有十足的派头——一天只刷一间房，而且它还拥有一个特别的习惯，干活时一身黑衣，刷完墙后身上绝不会沾上一个白点，如果有一个白点，刷子李白刷不要钱。刷子李的徒弟曹小三第一天跟着师傅出去干活，在给师傅点烟、倒茶水时，总忍不住偷偷地望望一身黑衣的'刷子李身上有没有白点。嘿！奇了，一天下来，师傅身上竟然连一个芝麻大小的白点都没有，曹小三呆在原地发怔发傻，最后一次竟然看见一个白点，原来是吸烟是烧开的窟窿。
台上一分钟，台下十年功。刷子李靠什么生存？靠手艺，靠自己日积月累的过硬本领。他这本领从哪儿来？从千锤百炼中而来。像那百步穿杨的将军射箭，像那油能穿钱而过的卖东西一样，不管干什么事情，都蕴含着一个道理：“只有付出，才会有收获，掌握技术，才会赢得别人的尊重。我们学习也是这样，只有勤学好问，只有千锤百炼，只有不厌其烦，才能让成绩逐步上升。就像我刚开始学约分时，做一道题象蜗牛一样慢，现在做得多了，像九十六分之二十四这样的题，我一口就可以答出来是四分之一。这难道不也是熟能生巧吗？”所以，不管干什么，我们都要有耐心，严格要求，刻苦训练，坚持不懈，才会熟练，才会有好的结果，好的成绩，这就是熟能生巧。
刷子李读后感 篇5
刷子李专干粉刷，穿着黑衣黑裤黑鞋，还说只要身上有点，不要钱。
有一次，曹小三跟着刷子李去李先生家粉刷，刷完后，坐在板凳上抽袋烟，喝了一碗茶。曹小三仔细端详着师傅，发现了一个点，刷子李把手一提，说：“这是不小心烧到的。”
刷子李的粉刷技术高超得不得了，曹小三都大吃一惊，这种技术，普通人做不到，我读的时候，以后刷子李名气彻底垮了，要不到那个小点，是刷子李没留意，不小心烧到了。还教育了徒弟，以后不要以为别人的名气虚，那是别人炼出来的。
黑色的衣服，裤子，和鞋子，让人觉得他很像黑人，刷的油漆是白的，如果有沾上一点，效果很明显，但是，像刷子李那么厉害的粉刷匠，其实所有人都应该向他学习，学习他不欺骗别人，脚踏实地地，细心。所以做人也做的像刷子李那样的人。
我也希望做一个像刷子李那样厉害的粉刷匠。
刷子李读后感 篇6
生活是平凡的，但不是平淡的。平凡的生活中也有波澜起伏，也会妙趣横生。冯骥才先生的《俗世奇人》一书中有这样一句话令我印象深刻：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。”
《俗世奇人》是一本人物小说，里面的人物各具特色，他们活跃在天津的一个小码头，每个奇人都有一个小故事，每个小故事都在这个码头上流传。
“刷子李”，就是其中的一个。从他的绰号上就能看出他擅长做的事情就是粉刷。他对自己这手本领十分自信，并立下了这样的规矩：只要刷墙时衣服出现一个小白点，他就白刷不要钱。他的徒弟曹晓三半信半疑，于是让刷子李帮他的新家刷墙，以此来验证师父说的话。趁着端茶倒水的工夫，曹晓三暗中观察师父身上是否有白点。突然，他发现刷子李刷完时大腿上有个白点，像抓到大把柄似的露出了坏笑。刷子李看出了徒弟的心思，说明了裤腿上的洞的由来——烟头烫穿了裤子，把里面的白裤露了出来。曹晓三不好意思地笑了，对师父更是佩服得五体投地。
我读着笑着，觉得好玩又有趣。读完之后，我也被这些凡夫俗子的独门绝技所震撼，同时，我也看到了他们光鲜亮丽的绝技背后，暗藏的是不为人知的辛苦、勤奋和坚持不懈地练习。“再远的路一步一步也能走完”，天赋固然重要，但更重要的是后天的勤奋努力。
台上一分钟，台下十年功。
回看我自己，却不能像他们那样精于一件事，总是心神不宁，左顾右盼：边做作业边吃零食，拨拨手指甲、啃啃铅笔杆；作业也是应付心理，做得马马虎虎，好像一切都是被迫似的，不情不愿。三年级的时候学习做家务，没做一会儿，就觉得累了，放弃不学了；四年级的时候学奥数，学了一个暑假就不学了，因为做题太费脑子……如今，想想外面比我更累的人，他们比我辛苦的多，我却连这点小事都嫌累，真不应该啊！合上书后，我走到写字台边，开始练习毛笔字，相信自己能够坚持下去。
奇人并非奇人，他们只是普通人。他们并不是样样精通，但是却能够在一件事情上努力、努力、再努力，做到精益求精。一生努力做好一件事，也许我们都能够成为“奇人”。
刷子李读后感 篇7
五年级下册的课文里，有一篇叫《刷子李》的课文让我惊叹不已。其中“刷子李”那高超的本事让我很是佩服。还有没有这样的“奇人”存在呢？我带着问题，翻开了由冯骥才先生绘著的《俗世奇人》。读完这本书，我才真切感受到“三百六十行，行行出状元”的道理。
还有一个故事发生在天津卫这个地方，也就是现在的天津。天津卫原是一个码头，来来往往人都要生活，要工作打拼，慢慢地有了一群俗世奇人。他们有的先天身体好，比如过目不忘的“白四务爷”；有的在行业上比过所有人，比如看假画的“蓝眼”；有的靠有钱、有权的父母，说白了就是“官二代”“富二代”，比如做买卖成精的“蔡二少爷”。他们身份不同，工作也不同，但都本领不凡。其中最有趣的故事，就是“刘道元活出殡”了。
这个刘道元，是一个专替别人打官司的人，自己就是个判官（相当于法官）。只要他写几个字，就可以管一个人的死话。但他不好好打官司，想活着躲在棺材里，看看人死了阴间是什么样。他这么一“死”，还真要把他气死。灵堂吐痰的、叫还钱的、偷家当的一个连着一个。到了下葬的时候，继兄“一枝花”也来抢东西。这下，刘道元一揭棺盖儿索兴站了起来，把人都吓跑了。
我看完这本书后，被书里幽默的语言逗得哈哈直笑。但转念一想，现在的社会大多都没什么新奇事。如果有这些俗世奇人，还能大放光彩吗？
刷子李读后感 篇8
读了《俗世奇人》这本书后，我觉得冯骥才老师说得好，生活是平凡的，但不是平淡的，手艺人靠的是手，手上就必得有绝活，各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。
看了这本书，使我映像最深的是《刷子李》这篇文章，文章中的刷子李领我非常的敬佩，他一身绝活并非一两日就能够练成，这绝对是真功夫，没有毅力和耐心是练不成的。这使我想到了当今社会，我看到过自己家里装修房子，油漆工在刷墙时，有的吹着口哨，有的还看手机，在刷墙时心不在焉，满地掉落的油漆，墙粉，地面白花花的一片，很多的装修问题都是这些装修工人不认真造成的。所以，现在会有很多的装修矛盾，在电视上经常能够看到。和文章中的刷子李比一比绝对是天差地别。刷子李刷墙时身上和地上没有留下一点粉点，惹得他徒弟不相信，以为他是吹牛的，经过自己的亲身体会，后来徒弟也信服了。也让我想到自己在学乐器巴乌时的表现，没有坚持每天练习，三天打鱼两天晒网，技艺没有练精，我就缺少像刷子李这样的毅力和耐心。
合上这本书后，我深深的觉得应该向刷子李学习，学习他那种用真本事说话，而不是胡乱吹牛，技术不仅要练会更重要的是练精。我们在学习的过程中也是一样的，把不会的弄懂，把弄懂的知识举一反三，这样我们才能取得优异的成绩。
《李尔王》读后感(精选8篇)
阶梯上的书籍，引领我们登上成功的巅峰。阅读作品时，其中的感人情节常常深深感动我。为了让记忆更加深刻，我喜欢借助写读书心得的方法记录下自己的所悟所感。为此，小编特为您整理了一份有价值的“《李尔王》读后感”，供您参考！
《李尔王》读后感(篇1)
最近，我读了莎士比亚的名作《李尔王》，读完这本书后内心感受很深，所以想把我读后的感受写下来与大家分享。
《李尔王》主要讲述了：年迈的老国王李尔，决定把他的国土分给他的三个女儿。但他决定要根据女儿们语言表达对他爱的程度来分配每人所得的那一份国土。口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和虚伪的二女儿里根，尽说些甜言蜜语来骗取父王的欢心，而小女儿考狄利娅却说：“我只爱我的父亲！”李尔听了不高兴，觉得考狄利娅并不爱他，于是就把国土分给了另外两个女儿，将小女儿流落他乡。
李尔分完国土后轮流住在两个女儿的王宫中，可谁知两个女儿得到父王分配的权利和地位后原形毕露，并恶毒地对待她们的父王，最终甚至将他赶出了王宫。
无家可归的李尔，开始思念小女儿对他的爱，但自知已无颜应对考狄利娅。此时，考狄利娅已成为法国的王后。得知自我的父王被姐姐们赶出王宫后，决定把父王接回自我的王宫并为父亲报仇，于是带兵出征讨伐两个不孝的姐姐。
邪恶战胜不了正义，最终，考狄利娅胜利了。
读完这本书后我明白了一个道理：说过的谎言终会因时间验证。撒谎的后果是残酷的，我们都要诚实待人，不能像书中的大女儿和二女儿一样欺骗自我的亲人，否则将会受到惩罚。
《李尔王》读后感(篇2)
《李尔王》约写于16xx，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大杯具之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自我仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿到达目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最终被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王这个糊涂虚伪的老国王，因为自我的虚荣之心，害了自我更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇应当说是他一生中最苦的果子了，更惨的是最善良的女儿又死在了自我的前头。可是我们有没有想过他是一个平常人，是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎样能够在自我的王位上做到此刻，又怎样能够把自我的国家治理得如此呢?可是，由于他平时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌功颂德。
当他失去了王位、权势，历尽磨难，却因而恢复了人性，他临终的悲鸣不是为当初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严，而是为了当初被他驱逐出宫受到他诅咒的小女儿，但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁爱的热心了，正因为这种种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。
可是，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，偏偏小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，不怕和他顶撞，大大扫了他的兴，一怒之下把小女儿赶出了自我的国家。小女儿科第丽霞是善良的、天真孝顺的，同时她也是固执冲动的，如果仅有自我明白自我的善良、孝顺又有什么用，既然明白自我的两个姐姐是什么样貌的又为何不能在此争得一地之位，以此来为自我为老父铺好一条后路呢?坚持自我的尊严和作风是没错，可是人有的时候是需要用言语向他人表白说明的，有的时候言语比行动的作用要大得多。她也是幸福的，因为自我的一无所有而得到了一个真心爱她的郎君，这是她的两个姐姐不曾也不可能拥有的，她是一向活在爱与被爱之中的。但同时她也是冲动的，因为父王受到了两个姐姐的狼心狗肺的对待而出兵讨伐她们，到最终失败受辱而死于狱中，这难道不是她的冲动吗?自我心善不忍，那也要在有把握之时做有把握之事呀，可她在自我没有准备完善的时候冒然地出兵又起有不败之理。
李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自我年迈的老父，为了自我心中喜欢的浪人而毁灭自我的家，更是相互残害生命，直到死都不明白她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自我的丈夫是懦夫，可怜的两个男人，因为权利而葬送了自我的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样貌，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧!
那里最坏的、用谋最高一筹的应当说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自我同父异母的哥哥，更是害了一向把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自我的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自我的手中，而他自我到最终一无所有，还葬送了自我。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。
其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正因为他是个私生子，所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不一样，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗?并不完全是，只可是是别人和社会对他有所不公罢了。
葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自我的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自我的孝顺忠心的儿子埃特加;他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。
这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应当属肯脱这位老臣了，他因为自我的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有所以而离开这位可怜的老国王，他明白李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。应当说肯脱是一个聪明灵活的人，他明白自我该如何改变自我，最终李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。
这个故事虽是在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人，喜欢夸赞之语，到最终不也正是它们害了我们嘛!这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗?在现实生活中现象和本质，外表和资料往往都有很大的差别，我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，“金光灿灿的并不全是黄金!”
而我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就能够确定它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自我心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的滋味又怎样会明白甜的滋味呢?
《李尔王》读后感(篇3)
我曾经听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，因为那是亲情和真理的象征。《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。
首先，权力实在是非常诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向英格兰开始了自己争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作对比控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德——即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。
其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人；他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征？大女儿和二女儿的贪婪无情；小女儿的善良宽容，不正是李尔的不同侧面吗？ 弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面；它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力，用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。悲剧就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应该的。
李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权；其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，所以惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望。
他虽认识到自我的轻信之罪，终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自我，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。
这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最终在悔恨的刺痛中，在精神与肉体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见官场的邪恶，可知人心的险恶了。
世事无常至于使悲喜在瞬间交替，而命运无常至于使乞丐与国王一夜之间换位。恩将仇报，认敌为友，美貌黑心，丑相热肠，魔性假语，佛性真言，这就是人类的智愚善恶，这就是生物的弱肉强食，这就是宇宙的相生相克。
苍苍者天，茫茫者地，轮回之中，皆循真理。善报者恶尽，恶报者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于恶。迷于五行中，醒于三界外。苍苍者生，茫茫者命，存亡谁握，贵贱何别，人物非异！
作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自己的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。
《李尔王》读后感(篇4)
莎士比亚著有四大悲剧，有人认为《李尔王》是其中最为出色的一部，《李尔王》写得更发人深省。鲁迅曾说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭了给人看。”《李尔王》中那么多被扭曲的人物性格正加强了此剧的悲剧性。一位高高在上、拥有无上权力的君主，竟然被自己的女儿迫害，沦落到无家可归，街头行乞的地步，真是可悲可叹。
李尔王无疑是整个悲剧的主角。他是一个专横暴虐、刚愎自用的统治者;他拥有着至高无上的权力，本可坐拥天下，享尽荣华富贵。然而，一个致命的错误造就了属于他的悲剧，也暴露了人性的一大弱点，那便是——虚荣心。人都喜欢听好话，都喜欢被奉承，尤其是人到了老年，总喜欢居功自傲，也因此总被遮蔽了耳目。作为一个长期处于统治地位的国王来说，虚荣心更胜于常人，他听惯了赞美的话，听惯了甜言蜜语，必然不习惯小女儿的诚实和拙于言语。可以说，小女儿考狄利娅的诚实是对他虚荣心的极大挑战与讽刺，而长期生活在虚荣中的他正是由于不习惯小女儿的诚实，所以他才会如此恼怒，以至于把小女儿赶出家门。中国有句老话:良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这位不列颠国王却恰恰不明白这个道理。平日里，大女儿和二女儿竭尽所能地奉承与渲染，令这位国王陶醉了，醉得飘飘然，醉得忘乎所以，醉得一塌糊涂，于是那个讲真话，说实情，对父亲真诚坦白的小女儿成了悲剧。同样的，格罗斯特也是这样一个角色，他听信私生子的谗言，而不相信言辞木讷，真诚善良的长子的为人。他和李尔王有着相似之处，同样身居高位，同样习惯于听信谗言，这便注定了他们同样的悲剧结局。
其次的主角就是小女儿考狄利娅了。她在剧中可以说是完美和正义的化身，真诚和善良的象征。当被父王问及有多爱父亲时，她诚实地表达出了内心的想法，由于语言表达不合父亲的心意，却被逐出家门;但当她得知父亲被姐姐抛弃时，又毅然为自己深爱的父亲讨回公道。正是她在父亲颠沛流离、穷困潦倒之际出兵讨伐两个忘恩负义的姐姐，但是，悲剧总是这样，把美好的事物毁灭给人看，让本应有圆满结局的人物不得善终。考狄利娅最终自缢而死，老国王也郁郁而终。她的诚实可以说是对于虚荣心的一个警醒，其实她是最爱父亲的女儿，只是由于不善言辞而被父亲误解，也正是因为这样，才导致了最后的悲剧结果。然而，考狄利娅又是幸福的，她嫁给了一个懂得欣赏她的真诚与善良的法兰西国王，避开了那些趋炎附势，口蜜腹剑之徒，从这方面来看，她又是幸福的。然后是考狄利娅的两个姐姐，虚伪，虚荣，自私而又残忍，养尊处优，只懂享受，极端个人主义，是“假、恶、丑”的典型。与他们相似的是爱德蒙，他是个十恶不赦的叛徒，他设计让父亲和哥哥爱德加遭受苦难，又勾引高纳里尔和里根使她们姐妹反目，自相残杀，他是“恶”的代表。环境造就性格，性格决定命运。他是格罗斯特的私生子，这种不光明正大的地位，使他受到了不一样的待遇，表面上可能与哥哥没有什么不同，但背后肯定受人指指点点，在这种环境下成长的爱德蒙，成为了一个性格扭曲的复仇者，也正是因为如此歪曲的人格，造就了他悲惨的命运。与之相反，哥哥爱德加，性格纯良，为人敦厚，却一度被父亲误解，派人追杀。死里逃生的他，仍然以德报怨，即使危险重重，也从未放弃过自己的父亲，一直保护着他。
其实在《李尔王》这部剧中，国王身边的那个弄人倒是个有趣的人物。他的戏份很少，跳梁小丑一般，似乎每次出现都在插科打诨，好像没有他这部作品仍然完整。作文但是，他又仿佛是剧中唯一一个冷静的人，唯一一个理智的人，唯一一个身在剧中又超脱剧外的人，一个“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的人物，仿佛一个不食人间烟火又洞察世间万物的神明。他的每一句话都有深深的哲学意味，他是李尔性格变化的推动者，同时也推动着剧情的发展。他的每一句话都在启迪着李尔，同时也是对社会对人性的极大的讽刺与反思。正是这个小丑的出现，在不断的嬉笑怒骂中将人们引向了更深层次的思考，也使得作品反映现实的意味更加强烈和犀利，在不经意间，提升了作品的层次。这个小丑，看似多余，实则至关重要。
悲剧，就是要把美好的东西毁灭给人看。在《李尔王》中，不仅是美好的东西被毁灭了，连丑恶的东西也被毁灭了，而且是毁于“恶”本身。高纳里尔和里根的自相残杀以及爱德蒙之死，不仅仅在于加重了作品的悲剧色彩，更在于向人们传达了一种希望。正如中国那句老话：“恶有恶报”，他们的下场恰恰验证了“自作孽，不可活”的道理，这也是他们应得的结局。丑与恶最终会被美与善撕得粉碎，世界终究是美好的。
《李尔王》读后感(篇5)
《李尔王》称得上是莎翁最伟大的作品之一，其充分展现了人性中难以回避的丑陋，无以复加的残酷以及难以逃脱的悲哀；与此同时该剧也充分体现了人性中根深蒂固的善良，不求回报的奉献，不离不弃的真诚以及感人至深的牺牲。整部剧充满着对王权、对社会、对正义、对人性、对自然、乃至对神的拷问及深思。本文以过往李尔为核心，以该剧中五个与李尔相关的重大场景为划分标准，细致考察李尔在整部剧中的转变以及其所受到的教育。
作为国王的李尔是专横的独裁权力者，这主要体现在其为小女儿考狄利娅抉择夫婿中。在考狄利娅触犯国王李尔之前，其是十分受疼爱的，李尔要分给她“比你的两个姊姊更富庶的土地”，而且大女儿高纳里尔和二女儿里根也能感受到这种偏爱，“他一向都是最爱我们妹妹的”。但当考狄利娅并没有按李尔的意图诉说对其的爱时，李尔不但剥夺了考狄利娅的土地，更是向她的两个追求者极力贬低考狄利娅。他直接劝勃艮第公爵“放弃他吧”，劝法兰西王“您还是丢开了这一个为天地所不容的坏人，另外去找寻佳偶吧”。即使在法兰西王执意选择考狄利娅后，李尔仍不忘诅咒他们，“你们不要想得到我的祝福”，致使法兰西王“盛怒而去”。国王李尔对女儿婚姻随意专断，反复无常；将心爱的女儿转瞬间称为坏人，其极致的专横可见一斑。
国王李尔不仅是专横的，更是愚昧的，极易受到蒙蔽的。他面对高纳里尔和里根的奉承，显得极其受用，认为其所说的就是她们内心的真实想法，完全没有一点怀疑的倾向，而面对考狄利娅的无话可说则擅意决断，根本不考虑考狄利娅所说是否是真实情况。而其在面对肯特为考狄利娅求情的死谏时，李尔根本不加思考，只是仗着君主的权威一昧地欲使肯特屈从，“闭住你的嘴巴”，最后剥夺了其官职并将其驱逐出境。
由此可见，国王李尔是一个专横、愚昧、易受人愚弄的宫廷王，他生活在由王权所构筑的自我世界中，王权将其完全封闭，令其行为、言语等都随心所欲、任意妄为，他看不到真实的世界，看不到社会的真相和真正的人性。讽刺的是，其悲剧恰恰起源于他基于王权的任意妄为，因为这使其失去了自我世界的根基——王权（分割国土事件），这迫使其自我世界崩塌，也迫使其开始认知真实的世界，而他也正是在悲剧的逐步进展中，逐渐受到教育，摆脱专横、愚昧乃至深入其血脉的宫廷王性。
书中的李尔王虽有些糊涂，但也是人之常情，而且他知错回头。而两个女儿则无情无义，手足相残，唯利是图，忘恩负义。小女儿却十分孝敬，有情有义，令人称赞。其他忠臣以肯特为代表，都使我分外感动。此书最后的结局十分悲惨，孝魂忠魂俱去了，令人心伤。
此书使我明白了许多道理：人不能自私自利，需得忠孝两全，大气大度也不可或缺，如果犯错，亡羊补牢为时不晚矣。有情有义才会有人称赞，忘恩负义与禽兽无异。
《李尔王》读后感(篇6)
小妹为善，李尔为庸，二女为恶。
这是《李尔王》里所讲述的，从本不该出的错开始，从李尔对王位的放弃开始，不再有爱。只因大女儿为利放弃爱，只因小女已无权再爱。
第一个瞬间：“爱父若父”
年轻的李尔王，雄才大略，富有理想。但随着岁月的流逝，他不愿意再忙碌于复杂的社会事务中，分土地仪式上，他想知道女儿有多爱她。
大女贡纳梨“爱父胜过一切”，次女吕甘“爱父亲以至于不能爱其他的一切”，小女科第丽霞却仅仅“爱父若父”，盛怒的李尔王让科第丽霞在没有任何嫁妆的情况下嫁给法兰西国王，将反对他的忠臣肯脱放逐，而他的国土，则成了贡纳梨和吕甘的“收获”。表面她们爱父，殊不知，这二人爱的仅是李尔的国土。
阿谀逢迎已成忠诚，真正的爱却不得不掩藏。
第二个瞬间：“老父衣百结，儿女不相识”
已经得到第一次财宝的李尔家二姐妹终于原形毕露，将李尔赶走，李尔的身边只剩下偷偷化妆并陪在他的身边被放逐囚徒肯脱和一个看透是非的'弄人。穿过暴风雨，李尔终于明白了科第丽霞的“爱父若父”，他明白了小女儿将爱分给了每一个人，明白了两个长女的贪婪。终于恼怒至疯，不再理智。
已发生的事永远不可能改变，“三思而行”正是我们每一个人应该记住的。
第三个瞬间：“叛国之父”
李尔的另一个忠臣葛罗斯脱有两个儿子，小儿子爱特门为争夺利益，害得大哥埃特加被逐，当其父在帮助李尔时，他眼看父亲被剜去双眼而无动于衷，而自己也深陷二女的情感纷争之中，无法自拔。
这一切终究为了什么?爱特门不愿知道，他只知道自己的利益就在前方。
很多人就是如此，始终目视前方：前方是利益，是自己;而不愿回头向后看：身后是亲人，是真爱。
第四个瞬间：“曲终人不归”
最终，死亡为一切画上了句号，李尔死了，他的三个女儿死了，爱特门父子也死了，想得到土地、利益和财富的，连同他们善良的亲人，一起去了，恶人死前也不知悔过，而李尔与科第丽霞相拥长眠。贡纳梨、吕甘和爱特门最终得到了什么?什么也没有。他们的死，一无所有。
科第丽霞，那个在阴暗之下坚持去爱的人，她会永葆亲情。死亡抵挡不住科第丽霞的“爱父若父”，纵使已到天堂，他们也可以互相弥补人生最后那份缺失的爱。
而对于我们，或许没有纷争，没有不和，那么何不尽情享受亲情呢?向后看看，身后有始终如一疼爱我们的亲人。
《李尔王》读后感(篇7)
我曾经听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，因为那是亲情和真理的象征。《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。
首先，权力实在是非常诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向@england@开始了自己争夺地位的战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作对比控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。
其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人；他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征？大女儿和二女儿的贪婪无情；小女儿的善良宽容，不正是李尔的不同侧面吗？P516弄人的比喻蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面；它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。用屋子暗示国土和权力，用触角暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。悲剧就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应该的。
作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自己的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。
《李尔王》读后感(篇8)
《李尔王》约写于1605年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿高纳里儿、二女儿里根，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿考狄利娅驱逐到国外。考狄利娅被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。
李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权；其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，因此惨遭酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望；他虽认识到自己的轻信之罪，终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神与肉体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见权利斗争的邪恶，可知人心的险恶了。
我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就可以判断它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能因为自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的滋味又怎么会知道甜的滋味呢？
李尔王读后感受范文8篇
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李尔王读后感受范文【篇1】
李尔王给自己的三个女儿分国土，大女儿和二女儿都说自己爱父王像爱糖一样，李尔王很高兴，分给了她们一大片土地。当李尔王听见自己最疼爱的小女儿的话时，不禁大发雷霆，将她驱赶出了王宫。没想到，小女儿走后，大女儿和二女儿突然翻脸不认人，将辛苦教育她们多年的父亲流放到了一片荒无人烟的树林。李尔王很后悔相信了她们的甜言蜜语。他的几个忠实的部下，因为维护李尔王，死的死、伤的伤。李尔王认为自己太无能了，但是这又有什么用呢？他只能用自己的故事去启示大家：魔鬼往往是你身边的最信任的人。
有些人表面上对你忠心耿耿，可心里却想着如何伤害你，欺骗你对他们的信任。有些可恶的人甚至可以因为金钱、地位做出一些极端的事情。小到同学之间、亲人之间，大到国家之间。在我们班有一位同学，她经常和我一起上学、放学。所以，我和她的关系还不错，她待人也挺好的。
有一次，我去找她时，发现她不再。就有一位跑过来跟我说她在我背后说我坏话，我愣了一下，笑眯眯的对那位同学摆摆手：“我相信她不会那样做的。”几天之后我再次去找她，发现她和另一位同学说：“喂，你知道吗？她（我）上一次……你还是不要跟她玩了！”顿时，我心里又是生气又是伤心，不敢相信自己的耳朵，她怎么能这样对我？而此时此刻，她也给我上了一课：身边的人都有不可告人的一面。
李尔王读后感受范文【篇2】
莎士比亚有四大悲剧，可我总觉得《李尔王》写得发人深省。作为一部流传百年的经典剧作，内容自不必赘述。一个英勇有为的贤君，竟被自己的亲生女儿迫害，沦落到如此地步，实在是可悲可叹!
《李尔王》主要讲述了：年迈的老国王李尔，决定把他的国土分给他的三个女儿。但他决定要根据女儿们语言表达对他爱的程度来分配每人所得的那一份国土。口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和虚伪的二女儿里根，尽说些甜言蜜语来骗取父王的欢心，而小女儿考狄利娅却说：“我只爱我的父亲!”李尔听了不高兴，觉得考狄利娅并不爱他，于是就把国土分给了另外两个女儿，将小女儿流落他乡。
李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权;其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，因此惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望;他虽认识到自己的轻信之罪，终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神与肉体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见官场的邪恶，可知人心的险恶了。
世事无常至于使悲喜在瞬间交替，而命运无常至于使乞丐与国王一夜之间换位。恩将仇报，认敌为友，美貌黑心，丑相热肠，魔性假语，佛性真言，这就是人类的智愚善恶，这就是生物的弱肉强食，这就是宇宙的相生相克。
苍苍者天，茫茫者地，轮回之中，皆循真理。善报者恶尽，恶报者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于恶。迷于五行中，醒于三界外。苍苍者生，茫茫者命，存亡谁握，贵贱何别，人物非异!
李尔王读后感受范文【篇3】
最近花时间看完了《李尔王》。
我觉得这是很写实的戏剧，不是剧情的写实，而是对于人性的刻画。
谁敬爱我，我就把王位传给谁；就算现今的社会新闻仍是时常可以看见；分了家产的父母流落街头；我一直很不了解这项的子女，或者是这样的父母内心就竟有着怎样的想法。当然如果说孝顺父母是必须，是天经地义，是不可违背的祖宗之法，也太过于教条式，说法也或许过于中国。
所以在这剧本我看到的都是人性，非常鲜活的刻画；两个姊姊为了权力，拚命的连结起与父亲的亲情，却又在得到之后急于破坏；然而却又双双为了爱情而死，这不是相当矛盾吗？看起来好像是为了有形的权力欲望，而辗断了亲情；最后却又为了无形的爱情吸生了生命，虽然相当的矛盾，但这就是人性。人活着就不断的会被这两股力量所拉扯，甚么才是最重要的，对于每个人，有不同的天秤，在天秤上有着不同的平衡。
很喜欢这个剧本，不要I限在孝道，也不局限在亲情，他的确是一场悲剧，每个人在被不同的力量拉扯，作出不同的选择之后，走上的悲剧之路，虽然结果不让人满意，但都是自己选择的人生。李尔王是，两个大女儿是，小女儿也是。
李尔王读后感受范文【篇4】
自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。
再来说莎翁“四大悲剧”之一的《李尔王》。“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗？是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗？莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西可以超越情感而去统领这个世界的话，那一定是冰冷黑暗的。
武断却不是傻瓜的李尔王——书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自己的错误，开始意识到考狄利亚的真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回归了最纯真的人性。
李尔王读后感受范文【篇5】
“父亲，我爱您胜过自己的眼睛，整个空间和广大自由，超越一切可以估价的贵重稀有的事物；不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命。”这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。
“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的快乐，只有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。
多么娓娓动人的口才，说得李尔王心花怒放，将财产给了她们，然而她们真有如此爱她们的父亲吗？不，她们对爱的告白其实是对金钱的渴求，她们对亲情的表述其实是对财富的欲望，她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。
而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲，我没有话说，我是个笨拙的人，不会把我的心涌上嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”对啊！亲情的爱只是因为您是“我”的父亲，而对您的感激与孝敬，不会因为言语的诱人而变得更加崇高，不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大，更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目；相反它们会因为言语的花俏而变得低下，会因为金钱的伪装而变得卑贱，会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐。考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。
然而李尔王却因此大怒，与她断绝父女关系，难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗？难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈，毫无真情实感吗？
考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才，一些违心的言语，凡是心里想到的事，总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为，或是不名誉的举止，而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”
人们的虚荣心是多么奇怪而可耻！只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高，却不知道别人已把自己当作无用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短处，还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断希望得到别人的奉承与讨好时，那么这就是他“毁灭”的开始。
时间证明了一切，两个女儿排挤他，冷落他，只有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他，最后用她的生命换回了她“真正”的父亲，弥天大谎破灭了，此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人，言语的“伪装”，言语的“虚假”历历在目，痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的，他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是无情无义！”而现在已回天乏术了。
这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自己善良女儿的可悲电影。
这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”，而且也证实了人们的虚荣心有多么强烈，对于平时普通的言语都要求美丽动听，对于不需要舌头，只要行动的事却要天天宣扬于嘴边，然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。
当肯特公爵被逐出国家领土时，曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事，假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋，夸口不会变成实事，假树上永远不会结下真实的果实。
李尔王读后感受范文【篇6】
《李尔王》是莎士比亚四大悲剧之一，而我也于这个寒假期间，看了看这本书。此书讲述的是一个国王自食恶果的故事。
读完本书，我觉得书中的那个年老昏聩、刚愎自用、目光无识“李尔王”实在是可悲。他好像不懂得人情世故一样，分不清好与坏，仅仅凭着两个大点儿女儿平常多说的那些奉承、好听的话。就将自己的江山和权利分给了她们。却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。以至于被两个大女儿所抛弃，最后还连累了小女儿，自己则在悲痛疯癫中死去。
可以说，悲剧的发生是由这个糊涂虚伪的老国王一手造成的。为了满足自己的虚荣之心，他不仅害了自己，而且害了那个善良天真的小女儿——科第丽霞。在我看来他是遭到了天遣，可谓是自食其果。当然，那两个坏女儿的做法也是让人没法容忍的。她们为了自己的利益，在自己的父王面前一个劲儿的夸耀、吹嘘，好来骗取父亲对自己的欢心，从而为自己将来那背信弃义的理想打好基础。然而，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，往往小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，她不怕和他顶撞，也因此大大扫了他的兴。一怒之下，这位被蒙着双眼的可悲国王就把对自己唯一忠心的小女儿赶出了家门。而没有了绊脚石的两位大女儿也如愿以偿的，得到了李尔王分给她们盼望已久的家产。之后，她们便抛弃了原先深爱着她们的老国王。当然，恶人有恶报，我可以说，她们的一生是最不完美的，她们没有得到别人真诚的爱。有的，仅仅是和她们当初同样目的一个男人无尽的摆弄。她们不光害了别人，也葬送了自己的幸福。
同样的，那个害了自己同父异母的哥哥和父亲的私生子爱特门，到头来也是一无所有。他同那两个可悲又可恨的女人一样，为了金钱和权力，抛弃了原本属于自己的幸福。
然而，这一切的一切都与当时那黑暗的社会有着不可分割的关系。这个故事虽是发生在遥远的古国，可我们现实的生活中也有太多太多这样的例子。无论是谁都会喜欢甜言蜜语的人，喜欢听夸赞的话。这就是人生，但我们不能因为现象和外表就鲁莽的判断。
李尔王读后感受范文【篇7】
李尔王是人世间感情最丰富汹涌，最渴求爱的那一个。他向女儿要求嘴唇吐出的爱，考狄莉亚却不能给予，“只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛， 一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头，虽然没有了这些使我不能再受您的宠爱，可是唯其如此，却使我格外尊重我自己的人格。
“当爱德伽被人谴责疯狂直率的言语时，他却能立刻口吐莲花。当清白的不可逆折的良心不能满足对爱(或者爱的表达)的索取，悲剧就发生了。爱受到的挫折，可以 让人抛弃自己身心的安全居所，可以把狂怒抛向最爱的人;当爱受到挫折，一切奸诈小人都可能被当成为救生的绳索。(奥瑟罗)
放逐所爱决不能让人获得爱，放逐爱的对象，就让自己被放逐：
侍臣 正在跟暴怒的大自然竞争;他叫狂风把大地吹下海里，叫泛滥的波涛吞没了陆地，使万物都变了样子或归于毁灭;拉下他的一根根的白发，让挟着盲目的愤怒的暴风 把它们卷得不知去向;在他渺小的一身之内，正在进行着一场比暴风雨的冲突更剧烈的斗争。这样的晚上，被小熊吸干了-乳-汁的母熊，也躲着不敢出来，狮子和饿狼 都不愿沾湿它们的毛皮。他却光秃着头在风雨中狂奔，把一切付托给不可知的力量。
弄人的可爱和侍臣的忠诚，没有什么能够挽救不能满足的心灵
弄人 你应该拜蚂蚁做老师，让它教训你冬天是不能工作的。谁都长着眼睛，除非瞎子，每个人都看得清自己该朝哪一边走;就算眼睛瞎了，二十个鼻子里也没有一个鼻子 嗅不出来他身上发霉的味道。一个大车轮滚下山坡的时候，你千万不要抓住它，免得跟它一起滚下去，跌断了你的头颈;可是你要是看见它上山去，那么让它拖着你 一起上去吧。倘然有什么聪明人给你更好的教训，请你把这番话还我;一个傻瓜的教训，只配让一个混蛋去遵从。
他为了自己的利益，
向你屈节卑躬，
天色一变就要告别，
留下你在雨中。
聪明的人全都飞散，
只剩傻瓜一个;
傻瓜逃走变成混蛋，
那混蛋不是我。
渴望爱的灵魂，它的痛苦蕴涵在整个世界的悲伤里面，无边无际，容得下所有孤苦无依。
李尔王读后感受范文【篇8】
爱。说，还是不说，这是一个问题。
今天起床后随手操起一本书，再次翻到《李尔王》。
剧中，爱因为没有说而异常悲惨。
而说了的，却站在了爱的反面。
最后的结局是，爱不说好像比说更值得人们珍惜。
其实，真正的爱不需要说。
就像沉默的天空之于大地。
就像欢快的鱼儿之于大海。
就像孤独的行者之于远方。
大爱其实无声。
那天独自开车回家，唱片里的一首歌突然击中了我的泪腺。
那是韩红的《天亮了》。
我把车停在路边，没有人看见我孤单的哭泣。
人生为什么要有爱？为什么还要有分开？
我突然感到有些害怕。
有好多年了，不曾掉过一滴泪。我曾怀疑自己得了干眼症。
这么多年了，爸爸妈妈从来没有给我说一个“爱”字
听我说还开心，还不忙，还顺利
只是连声说“好啊好啊好啊”
一切都很自然。爱就是自由自在，犹如呼吸。
说，或是不说，都不是问题。
关键不在于嘴唇和舌头
关键在于你心里的温度
只要一个眼神，就胜过那千言万语
科技书读后感(精选8篇)
读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心。读完作品一书后，大家都有不同的感受，此时将我们体会到的东西用文字呈现是非常有意义的。你有没有为了写作品读后感而收集过相关资料呢？以下是小编收集整理的“科技书读后感”，请阅读后分享你的朋友！
科技书读后感 篇1
今天，是放暑假的第七天，我不仅作业完成了，而且还做了许多练习题，所以，我这两天想休息一下，可又不能白白浪费这宝贵的时间，所以，我决定去图书馆借两本书看看，并且还可以扩大自己的知识面，了解更多的知识，第二天，我就去图书馆借了一本人人都耳熟的科技书《十万个为什么—文化科技篇》，非常有意思。
在这本有强大吸引力的书中，我尽情的遨游了3天，有一个故事令我记得最清楚，那就是“为什么在浴室里唱歌特别好听？”我想大多数同学都会被这件问题所困扰，那就让我来给你讲讲吧，这是因为声波会反射的缘故。声音遇到障碍物时，会像皮球那样反弹回来，产生回声。比如：我们在山谷里大叫时，会听到从山壁上弹回来的声音。因为一般质地比较坚硬的物体吸收声音的能力差，反射回来的声音比较多；表面柔软的物体吸收能力较强，反射回来的声音较少。所以，在浴室里唱歌时，声音特别好听，特别洪亮。
明白了吧？看，这本书多有意思啊，当然有趣的还不只这一件，我就不一一举例了，总之，这本书让我知道了许多不知道的知识，我感受到这世界太奇妙了，它对我的作用很大，我爱这本书。
科技书读后感 篇2
“生命属于每一个人只有一次。人的一生应当这样度过：是啊，生命是多么的神圣，多么的宝贵。然而在现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊，甚至有人因为那么一点点的小挫折就屈服。自我放弃，一生都碌碌无为。读了热爱生命我有许多感受想说。
我们要爱护生命，没有了生命就没有了我们，所以我们要好好珍惜她。懒惰最具破坏性，也是最危险的恶习。我们一定要努力改正，否则最终会害了自己。在生活中会遇到许多的挫折与快乐。乐观积极向上地去面对挫折，去打败它。我们常常说“赠人玫瑰，手留余香”，这种对别人的热情帮助，恰恰体现了给予的价值。这样我们心才能充满快乐。如果一个人，整天无所事事，在混沌中度过。那他就在浪费自己的生命，生命有意义才会精彩。为自己设立一个目标。为目标而努力。做一个对社会、国家有用的人。在良好的气氛下，让人生过得更有意义。世界上危险无处不在，我们要学会自我保护及自救。自我安全最重要！火是物质燃烧产生和光和热的能量的一种。但是如果我们对火掉以轻心，那么无情的火魔也会让我们付出粗心的代价！让我们更好的使用火，预防火灾的发生。
人，一撇，一那。一撇代表的是生命，是肉体。而一那则代表着心灵。只有拥有伟大心灵，才能成为一个大写的人！
科技书读后感 篇3
我和书的故事刚读小学的我认为读书是一件很苦的事。因为那时侯的我玩心很重上课时总是开小差，老师讲些什么内容也不知道。因此做作业时头大的快要爆炸，总是被妈妈训斥，有时还被妈妈打几下。就这样浑浑噩噩度过了一学期。一学期快要结束了，但由于我平时不好好学习，在家里，妈妈的一天小骂三天大骂已经是家常便饭了。可是天下哪有吃不厌的东西。终于有一天我受不了了，在心里暗暗下决心：以后上课一定要认真听讲，一定要把成绩追上去，再也不让妈妈骂了。我发现家里其实也有不少图书，都是以前亲朋好友买来给我的，只是我不爱看书，现在该是这些图书发挥作用的时候了。我开始阅读家中的这些藏书。妈妈见平时总是坚守电视机前这一块阵地的我居然转移了阵地，手里总是捧着一本书，逢人便夸我好像变了个人。得到妈妈的肯定，我更来劲了。我真的感受到了读书的乐趣，书里的内容深深的吸引了我。有时我会因书里动人的情节而痛苦流泪，有时我会因书里令人愤恨的情节而咬牙切齿，有时我会因书里快乐的情节也随之快乐起来……我爱上了阅读。但毕竟家里的书是有限的，书不知不觉的就看完了。没书怎么办？可是我好像染上烟瘾一样，浑身上下难受，想必书已是我精神上的支柱。妈妈告诉我一个令人兴奋的消息——社区图书馆有书可看。马上决定星期六去那看书。盼着盼着星期六终于来临了。我兴致勃勃地来到社区，叔叔很乐意让我进去。我的目光在书架上扫射着，忽然我眼前一亮看到了一本书——《最动人的世界史》，这不正是我要看的这一类书吗？我满怀期待地看了起来。到处都是一片无情的亮光，一种既无意义也无名称的物质的混沌……看到这里一个问题在我的脑海里由然而生——然而在“我带着疑问望下看。原来下面有答案，我心中的疑惑迎刃而解，我看这本书的兴趣更加高了。慢慢地我仿佛感觉到我以进入了这本书里。刚开始世界生出了谁？世界刚开始是怎样的？……不知不觉这一系列的问题都随之而来。可庆的是这本书里都有答案，否则我肯定会困扰死的。图书馆里没有一点声音，静得可以听见绣花针落地的声音。不知不觉天色已暗下来，可是完全沉浸在书里的我却浑然不知。起身准备回家，走到门口。我用手将门打开，一连串的问题涌入我的脑海？图书馆理员该会不会把我忘记了吧”门锁住了那我该怎么出去，再试试看？粗心的图书管理员叔叔真忘了还有一个我在里面，下班回家了，我不由得向四周望了望。图书馆静得可怕”我害怕极了。于是我开始大哭起来“可哭也无济于事呀，我忽然想起一本书里的一句话——！我就不相信今天晚上我会住在这。于是我停止哭泣，擦干眼泪，能不能爬出去，或有一个地方跳出去。
科技书读后感 篇4
着名心理学家李子勋说过：玩耍和听故事是孩子智力发展的两块基石。家庭教育书《好妈妈胜过好老师》的作者尹建莉老师把课外阅读比喻魔杖，哪个孩子一旦被点中，就会变得更为聪明，在学习和才能上更有潜力，我相信好爸爸也会胜过好老师！
随着现代社会步伐加快，孩子的父母都要外出打工挣钱，希望借此让孩子能接受更好的教育；可是谁能想到由于工作的原因，平时对孩子的关心越来越少，我也是这千万打工浪潮中的一员。自从该校开展亲子共读一本书的活动中，最近我利用春节探亲之际与孩子共同阅读了着名作家郑渊洁的《皮皮鲁外传》，文中讲述了一个很调皮的小男孩，他叫皮皮鲁，有一天，他把许多二踢脚绑在一起，他坐在二踢脚上，点燃，轰的一声，皮皮鲁同二踢脚一起飞上了天。他看见一架巨大的钟，那是地球之钟，专门用来管地球旋转的时间。皮皮鲁很好奇，把这座钟的时间调快了，从此地球就转得比以前快了。皮皮鲁回到了地球发现地球上的人们由于不习惯时间突然变快，于是发生了很多稀奇古怪的事情。最后皮皮鲁坐着瓜皮帽叔叔的小卧车重新飞上天把地球之钟调回来，地球才恢复了正常。
孩子看待事物是最真实的，接受新鲜事物的能力是最快的，所以在与孩子阅读的过程中，我告诉他：读了在皮皮鲁身边发生的故事，我们可以知道皮皮鲁是个特别调皮的孩子而且喜欢逞能，我们不应该像皮皮鲁那样，我们要听家长和老师的话，做一个听话的好孩子；从皮皮鲁的故事中我们也可以发现皮皮鲁很聪明，很会动脑子，所以我们在平时的学习生活中要学习皮皮鲁爱动脑子的好习惯，敢于承认错误并积极改正错误的精神，在任何时候不能被一些小困难吓倒，要向皮皮鲁学习他那不怕困难、勇敢顽强积极向上的精神。
读书使人明智，读书使人聪明，读书使人高尚，读书使人文明，读书使人明理，读书使人善辩，在这次寒假中挤出时间与孩子一起读书，在充满父子亲情的氛围中，和孩子一起陶醉在书的世界里，一起享受读书带来的幸福与快乐！
科技书读后感 篇5
我读了一本叫《学生探索百科》的书，共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。这些都对我们的知识了解很有帮祝
地外文明真的存在吗？动物为什么要冬眠？哥德巴-赫猜想是什么回事？我们能不能跨越时空？这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些问题的答案。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅。在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”……，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后……历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路。
看吧？对我们的知识了解很有帮住吧。
我读了《航空到航天》这本书后，懂得了一些关于飞机的知识，就让我给你们介绍一下吧！
很久很久以前，人们就梦想像鸟儿一样在天空中飞。有人尝试过用羽毛编织成大翅膀绑在身上去天空中飞翔，可是都失败了。1903年12月17日，由莱特兄弟研制的“飞行者1号”在美国北部卡罗纳州德基蒂霍克飞上蓝天，从此实现了人类千百年来向往飞行的愿望。
读了这本书后，我非常钦佩莱特兄弟。他们只有初中文化，但他们刻苦阅读了许多航空科技书籍，立志要以脚踏实地的科学态度和百折不挠的实干精神，去揭示人类飞向空中的奥妙。
在学习上，我要以他们为榜样，像他们一样有胜不骄，败不馁的精神和坚韧的决心！
昨天，我读了一个故事叫《田忌赛马》，这故事让我深受启发。
这故事讲的是齐国有个人叫田忌，他很喜欢赛马。一次他约齐王赛马。每人都准备三匹马，每次田忌都用同等的马跟齐王的赛跑，结果每次都输了。后来他的朋友出了个点子，他改变了出马的顺序，后来取得了胜利。
这故事告诉我们，只要变换一种思维方式，结果是相反的。在我们生活中，不也出现许多类似这样的事吗？
记得小时候，妈妈出了一道数学题考我：一个正方形四个角，剪去一个角还剩几个角？我不回思索地大声说：“太简单了，还剩三个角。”接着妈妈拿出一张长方形的纸亲自让我动手剪。我拿起剪刀一剪，咦？怎么变五个角了呢？我赶紧改变答案是5个。但我也觉得很奇怪，为什么不是3个？妈妈笑了笑说：“还不完全对，还有一个答案是4个呢。”我不停的试着在纸上剪，还真的有三种可能。
这事让我感受到做什么事都要开动脑筋，换个思维方式做题，就会得到正确的答案。
科技书读后感 篇6
有人酷爱旅游性格不一，就喜欢拿一本书，找个僻静之处，时而被书里幽默有趣的故事逗得开怀大笑；时而被书里凄楚伤感的故事引得潸然泪下；时而也为书中的英雄人物顽强不息的精神感动不已。我不太喜欢看书，父母为我买的大堆的书，只能老老实实地躺在书橱里睡大觉。妈妈还是三天两头把书往家带，更令我反感不已。妈妈把我一个人丢在了图书馆，妈妈有事先离开一会儿，转身就急匆匆地走了”我东瞧瞧，这地方除了书，大人、小孩有的伏在书桌上看书。有的倚在高高的书架旁翻书，似乎闲着的，我只好随手从架子上抽出一本《安徒生童话》翻看起来。看着看着，为卖火柴的小女孩伤心，为聪明的汉斯高兴。为美人鱼深深地叹息，为拇指姑娘暗暗地叫好，一本不起眼的书里有这么精彩的故事。我贪婪地读着书中的每一个文字，当妈妈来接我时”我才发现时间已接近中午。妈妈笑眯眯地说，我依依不舍的了得离开了图书馆：（后来才知道妈妈是考验我“我就喜欢上了看书”应该是热爱看书了。再也不能满足我求知的欲望，书店、图书馆更是我假日必去的地方，书开阔了我的视野。《诗经》使我听到先民的歌唱，《左传》使我见到诸侯的争盟。《山海经》带我游历神仙的故乡。《颜氏家训》让我感受到一个父亲的叮咛书不仅使我学到知识。还教给我做人的道理；当我读完老舍先生的《养花》之后；我知道要勤劳；当我读完冰心的《斯人独憔悴》之后，是黑暗中的一盏明灯“是寒冷中的一缕阳光”读了一本书。就像对生活打开了一扇窗户，读书给人以乐趣：书就像神秘的宝石”里面藏着无限价值：书是知识的宝库“使无知的人变的博学、多才，书就像忠实的朋友，总会默默给予你帮助和支持。我爱书：甚至爱书爱到痴迷的程度“妈妈每天下班回来，手里拿着一本故事书，我总会静静的坐着。津津有味的听着”仿佛自己置身于书中所描绘的世界，妈妈讲到精彩之处，我还会使劲的拍手。妈妈总会欣慰的看看我……上二年级的时候，我正在聚精会神地写着作业，妈妈把一本书递到我的面前。在书的封面上画着一幅神秘的图画，一个戴眼镜的科学怪人。正坐在一艘鱼形的怪船中开怀大笑，正围着怪船游来游去，似乎在打量这个闯进他们世界的不速之客，我立刻被它深深吸引住了。立刻从妈妈的手中抢过书来，立刻翻开书看了起来。管他什么作业，先放到一边去了，书中的怪鱼：勇敢机智的尼摩船长，我突然听到妈妈的叫声，作业做完了没有，我才想起作业还没完成。我把书偷偷带到被窝里。
科技书读后感 篇7
暑假，妈妈带我回家乡玩，对我这样的城市孩子来说，家乡的任何事物都是希奇事。
奶奶要下田插秧，这可是件好玩的事。我脱了鞋，刚要下田时，表姐把我叫住了，笑嘻嘻对我说：别下了，像你这娇生惯养的女孩子下田干活，你哪受得住，等会不要吓哭了，你可不要怪我不提醒你！我不服气地说：谁说我就不能下田插秧，我偏要下！
刚下田时，我高兴极了，泥浆软软的，好舒服。我认认真真地干起来，自我感觉不错。过了一会儿，我突然觉得脚上痒痒的，低头一看，吓得我大喊起来，奶奶，怎么我脚上沾满黑黑的像虫子的东西？奶奶一看，笑了，拍着我的头说，没事，你回家叫妈妈撒一点盐在上面，就没事了。我忙跑回家，果然，妈妈撒了一点盐在上面，那些黑黑的像虫子的东西就自动掉下来了。妈妈，这是什么？妈妈微笑着说：这些东西是蚂蝗，专门吸人、畜的血，又叫水蛭。竟敢吸我的血！我气极了，一脚把这些蚂蝗踩扁了。妈妈却说：你也不能小看它，这些蚂蝗也对人们做出了不少贡献呢！不信，你去找找关于蚂蝗的资料就会知道了。
我回到房间，认真查起资料来。原来，蚂蝗因为吸人、畜的血，所以常被当成害虫。特别野外工作的人都十分憎恶这种虫子。可是，也正是它吸血，在前苏联医学中被建议充当吸血医生。当病人患脑溢血时，让蚂蝗吸收后脑勺和尾骨的血，这样就能减少远处器官的充血。再加上蚂蝗的分泌物水蛭素，能有扩张毛细血管的物质。因此，前苏联药物总局下设了一个培植蚂蝗的企业，每年培育近百万条蚂蝗，列宁格勒还建有一座蚂蝗工厂，以满足现代医学的需要。尽管如此，蚂蝗仍然是供不应求。蚂蝗真是一名出色的吸血医生啊！
科学真是太奇妙了！我不禁在心里暗暗惊叹。世间的事物只要你积极去发现、挖掘，运用科学知识，就能变害为利、变废为宝。想着想着科学在我眼前仿佛打开了一扇神奇之门，我成了一位科学家，正在努力发现、探索更多科学的奥妙！
我相信我一定行！
科技书读后感 篇8
在人类历史长河中，有许许多多为人类服务的科学家。他们是人类的精英，是社会文明和自然科学发展的先觉者，开拓者，贡献者。他们中每一位的背后都有说不完的艰辛，他们的人生旅程和奋斗经验，肯定有许多是值得我们学习的。
他们的生活并不比我们幸福，他们的智商并不比我们高，他们也没得到过神仙的帮助，他们只是普通的一员。那为什么他们有如此大的成就呢？因为他们自强不息，绝对不放弃对理想的执着追求。
被称为“桥梁之父”的茅以升从小就有当建桥建筑师的梦想，为了这个梦想，他发奋读书，终于有一天，他能实现自己的愿望了。可当桥刚刚造好时，政府却无奈要他炸桥，原因是为了不让日军利用大桥。12月23日，随着“轰”的一声新建的钱塘江的桥被炸断了。茅以升长啸发誓：“不复原桥不丈夫！”茅以升为日后修复大桥之用，将建造大桥的一图一纸每份资料，全部珍藏起来。他盼啊盼，终于盼来了抗日胜利。到了1953年，钱塘江大桥全部修复，他终于实现了他的诺言。
妇科专家林巧稚5岁丧母，跟着父亲，继母和众多兄妹生活。小时候的她学习成绩好，在班中样样拿第一。19岁的她从女子师范学校毕业后，有了做外科医生的梦想。她决定去协和医学院读大学，可刚读5年，父亲就因为脑溢血而死。后来她成为了协和医院妇产科主任。不久之后，日寇占领了医院。她便开了一家“诊疗所”，6年还不到，救护病案就达8887个。她终身未婚，为妇女儿童的健康和幸福操劳了60多个春秋，亲手将5万多个小生命接到人间，救护了无数个病人和产妇。为此，她没有节假日，生活没有秩序，休息没有常规。
在人类历史长河中，有无数有着茅以升，林巧稚这样的精神的对人类有贡献的人。他们为着自己的理想努力前进。我要向他们学习，将来成为一颗闪闪发光的星。
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