南京大屠杀读后感1000字
勿忘国耻，以史为鉴_《南京大屠杀》读后感1000字。
俗话说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本中外经典名著。当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。那么，你有没有写过有关中外经典名著的读后感呢？小编特地为你收集整理“勿忘国耻，以史为鉴_《南京大屠杀》读后感1000字”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
吧主昨天有幸听了余秀华的讲座。她是一位诗人，一位残障人士。她乐观、深邃，有思考。她思考时代、文化、学习、个性，当然还有诗歌。吧主认为她完美地呈现了知识分子应该有的姿态。
其中，她提到学习应该是系统性的学习。那什么是系统学习呢？她说从碎片化的信息里捕捉到一个点，你详细研究开去就是了。
比如，你在新媒体上看到余光中先生去世的消息，你不是盲目地转发，而是去找到余光中先生的作品读一读，找到余光中先生的生平看一看。我们这篇的分享者Janie就是这么一位系统学习的人。
文末可以给作者Janie点赞和留言，想要《南京大屠杀》电子书的，可以在公众号对话窗回复“索书”二字，即可得到电子书的获取方式。
今年是南京大屠杀80周年祭。作为一名90后，对这段历史的了解，仅限于读书时历史课本上近代史的那一个单元。“30万”和“日本军官的百人斩比赛”成了我结束义务教育生涯后对那段历史留下的唯一印象。
在没看张纯如这本着作之前，对日本士兵那些骇人听闻暴行的感知也只源于多年前读《京华烟云》里对日本士兵玷污老妇幼童的描写。那些对日军侵华的描写段落曾经给年少的我带来很不好的阅读体验（即使这样那也是我当时很喜欢的一本书）。
人类总是向往美好的东西，对任何邪恶阴暗的事物都有着本能的排斥。也许这也是一部分人不愿意触碰这么沉重历史的原因。在上网查南京大屠杀纪念馆的时候，看到南京游玩攻略中这样的一个帖子，“纪念馆太沉重了不想去，请问南京还有什么地方好玩的”。
一位历史学家曾经估算，如果所有南京大屠杀的罹难者手牵手站在一起，这一队伍可以从南京绵延到杭州，长达300多公里。他们身上的血液重量可达1200吨，他们的尸体则可以装满2500节火车车厢。
比起以上只占几格字符的数据，书末的照片给读者带来了更加直白的感官刺激。在寒冬窗外凌冽的风声中，我就这么一字一句看着日军禽兽般的恶行。
想起今年一个人去电影院看《二十二》，五十人的放映厅里，坐满了拿着爆米花和水果茶的年轻人。深圳的排片场次很少，那是晚上七点多，很多人都还没吃饭。然而当灯光暗下来，在这部除了风声、雨声外很少有背景音的纪录片渲染出来的压抑气氛下，放映厅里没有一个人吃东西。偶尔有情侣交头耳语，也能在旁人善意的嘘声提示下安静下来。贯穿整场的唯一噪音，是黑暗中的那些抽泣和吸气声。
勿忘国耻，以史为鉴，不该只是一句口号。那些在战争中努力挣扎存活下来的人们，在其后的一生中受尽着身体上与精神上的折磨。然而终其一生，也未能得到日本政府的赔偿，乃至一句道歉。身处和平年代的我们，又何曾为他们做过什么呢。
2017年12月13日，南京城内有点堵吧，毕竟有30万人要回家。作者：Janie
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以史为鉴——《唐朝穿越指南》读书笔记600字
以史为鉴——《唐朝穿越指南》读书笔记600字：
大多数人觉得在学校里学习历史只是为了应试，对于历史上的重大事件统统死记硬背，实在是枯燥无聊。
其实，做任何一件事时，都只有想做与不想做。都说兴趣是最好的老师，有了兴趣，便有了动力。历史包罗万象，不光是政治，还有经济、文化、军事、天文等等，总能找到一个你感兴趣的。同样，只有对历史感兴趣，你才能学好历史。因此培养历史兴趣是尤为重要的。
“历史都是以前发生的，我们现在背它有什么用？我身边的同学经常这么说。但是，每一件事都有它所产生的影响，不同的事影响也有所不同，比如今天你看了2个小时电视导致你的作业没写完，回到学校就要与老师“喝茶”。而如果你用看电视的2个小时写完了作业，那么你起码不会明天遇到老师转头就跑。所以这些过去的时间对我们来说是都有某种重大意义的，又比如秦统一了六国，我们现在的文字、度量衡才得以统一。辛亥革命推翻了清王朝的统治，君主专制制度结束，才使思想文化得到广泛传播。它们都为了历史的发展做出了很大贡献。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替”，历史记录了一个国家的繁荣，一个国家的文化，历史可以让我们以前辈事迹为鉴，可以少走些弯路；历史记录了每个统治者的制度，只要我们汲取他们的经验，再加以变革，就会避免很多悲剧的产生；历史也能让我们知晓中外，增闻广见。
历史让一个民族一个国家知道自己的过去，哪些需要反省，哪些需要改善，哪些需要发扬。就如同一个人，每日三省吾身，整理其中的得失，不再犯同样的错误，为下一阶段做好准备！作者：刘雨萱
不忘国耻_《圆明园的毁灭》读后感400字
不忘国耻_《圆明园的毁灭》读后感400字：
圆明园是我国历史上的文化瑰宝，号称万园之园，是世界上最豪奢的皇家园林，可惜被侵略者付之一炬，是在太可惜了，让我们也记住了历史的教训！
文/柳佳棋。读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到愤怒和惋惜。
金碧辉煌的殿堂哪儿去了？玲珑剔透的亭台楼阁哪儿去了？象征着热闹街市的“买卖街”哪儿去了？象征着田园风光的山乡村野哪儿去了？
1860年10月6日，英法联军侵入北京，把我们150年建成的圆明园毁灭了，把园内凡是能拿走的东西都掠走，拿不动的用大车或牲口搬运，实在运不动的，就任意摧毁。10月18日和19日，3000多名侵略者在园内放火，大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城。
读了文章，一些疑问浮上心头，为什么中国人不抵抗？我思考再三，得到一个答案：因为当时的政府太弱，弱到不堪一击。日本帝国主义不仅毁灭了圆明园，而且还在中国犯下了许多滔天罪行，如：九一八事变，南京大屠杀……让我们中国受了一次又一次屈辱。现在的中国很强大，2001年成功参加世贸；创造隐形飞机；制造出无人驾驶车……
同学们，我们要不忘国耻，振兴中华。我们为美好的自由加油，为祖国的明天加油！让我们腾飞而读书。
站在历史天空下的感念-《南京！南京！》观后感
最近看了下电影《南京！南京！》，影片只有两个小时，但给我带来的内心上的波澜与震撼，可谓久而不息，一直在脑海中徘徊萦绕。
电影，无疑是成功的，它基本上忠于这段历史，并没有过多商业化的手段。从宋希濂的部下与国军十万军兵的冲突到教堂里国军士兵混在平民队伍中举枪投降的镜头，还有唐先生走向日本司令部的路上对日本巡逻兵鞠躬弯腰的画面，以及那个日本兵角川在教堂里无意枪杀几个藏在暗格里的中国女子而不住道歉的场景。我认为，这些可能都是真实的，也许都能在真实的历史中寻找到事件本身的原型。至于对战争场景的刻画，对人物典型的描写塑造，那也是堪称极致。独特的历史视角，极具张力的黑白叙事影像，使得影片一开始就给人以一种心灵上的渲染。之前提到的唐先生，日本兵角川，以及国民军官陆剑雄的刻画，也一个个鲜明活现。而我感触最深的就是那些即将要被屠杀的国军士兵齐声呼喊中国万岁，和几个女人边打麻将边学日语的情节。把当时战争过程中，中国军民的各种该有或不该有，值得称赞或令人痛惜的精神层次表现得淋漓尽致。
对于这部影片，我体会得最多的，并非日本人之于南京大屠杀的残忍。确实，在观看的过程中，也数度气愤不已，甚至乎这种强烈到涵盖了深深的恨意。但是看完之后，我曾深深思索，所以，不想带有一种仇恨或是一种报复去理解、叙述这个问题。然后也找了一些关于史实和影片的资料，也让我有了更多的了解。淞沪会战结束后，国军军队向南京方向溃退，当时的首都南京处于日军的直接威胁之下。国军将领唐生智力主死守南京，主动请缨指挥南京保卫战。11月20日国民政府宣布迁都重庆之后的12月4日，司令官唐生智一方面下令集中力量固守复廓阵地，另一方面命令销毁长江上全部渡船，并令宋希濂部三十六师看守城内通向下关的唯一通道挹江门，严禁部队从此处退出。可就是这个准备背水一战的国军司令，12日晚7时，却突然下令突围撤退，自己则乘保留的汽艇出逃。这和影片一开始，国军溃兵冲击城门时喊的那句长官都跑光了，让我们过去的话一样，都让我深为痛惜。其实当时日军经过数月连续作战，进攻南京，几乎没有了后勤支持。而侵华日军老兵曾根一夫的亲历记里也曾写道：自从就地征收的命令下达后，罪恶感就消失了，军人们变成了到处偷袭抢夺谷物、家畜来充饥的匪徒。这个命令，使下级军官发狂，不但抢夺粮食，并且强暴了中国妇女，对于反抗的人就以武力解决。
堂堂十数万大军，面对补给已经不够的敌人，主将阵前脱逃，以至于土崩瓦解，多么的令人深思！而看到教堂里躲着的黑压压的平民以及混在其中那些已经散乱的国军士兵面对着日本兵一个十多人的小队举枪投降，然后日本兵吓得赶紧派出一人向外面大部求援，上气不接下气地边跑边大喊快来人！有支那兵，有支那兵！的时候，真的觉得心在滴血。于此，我想到了某委员长曾说过的一句话：如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任。自古道：天下兴亡匹夫有责，如此众多的人数，竟然被小股敌人压制，集体丧失战斗意志，真的是太不应该！
而后，在豆瓣上看到的《三联周刊》王小峰对话影片导演陆川的那部分内容则让我更为感触。记得陆川导演的一句话：我不是想拍一个指着自己脸上的伤疤或者头上的包说你打过我（这样的事件）。是的，翻翻我们的教科书，这段历史的描述里，似乎根本就没有中国人的事情，我们所能看到的都只是一种哭诉，中国人就只有被杀，这根本就不叫事儿。难道几十年后的今天，我们还要以弱者的姿态去愤怒这个事情吗？似乎历史学家们的理解就是：我们没有抵抗，你们就不能屠杀。被侵略而抵抗是天经地义的事儿，抵抗了被俘虏了，也不能因为抵抗了而屠杀。而我想要问一句：为什么不反抗？我们真的没有反抗吗？
事实上，国军72军军长孙元良与军长74军军长俞济时，擅自率部向下关码头转移，撤退至挹江门的时候，迎来的却是守将宋希濂黑洞洞的枪口，元良兄，上峰有令，令你务必返回中华门防线不得后退一步，若要临战脱逃，休怪我枪炮无情！ 日本兵日记里记载的：我们一个小队进城，刚刚走过一辆被烧毁的德国坦克，突然有一挺机枪从这个坦克里伸出来，把小队的人打死一大半，里面的两个中国士兵就不跑，子弹打完了也不出来，最后被浇上汽油烧死。还有在慰安所，有七八个妓女拔出日本兵的刺刀去扎他们，而日本兵受伤跑掉在外面吹集合哨要弄死这几个慰安妇的时候，这几个人便用刺刀纷纷抹脖子...
影片中也还原了一些这样的场景，说实话，看到这里，我才终于缓了一口气，直想大声说道：楚虽三户能亡秦，岂有我堂堂中国空无人！我为这些在抗战中英勇牺牲的人们而自豪，我们更应该相信，中华民族能够走到今天，必定有很多支撑着我们的不屈不饶的东西。英魂犹在，壮怀激烈！而后，我所能体会到的是则战争对人性、人伦的一种伤害，战争双方的国家和民族共同的伤害。似乎是处于绝望边缘的羸弱无助的人们歇斯底里的嘶喊。感人肺腑，发人深省。
陆川导演的叙述里面还有一段话：在二战期间，苏联红军快胜利的时候去德国的轰炸，当时红军对完全不设防的德国城市进行毁灭式的轰炸，最后从上面看完全就跟月球表面似的，一个一个环形坑，一夜之间十几万人全部死亡。所以丘吉尔有一句话说的很对：即使是正义的战争，多走一步也是邪恶。当战争胜利方的统领者，他们站在了顶峰，权力以及欲望的高度扩张，便发展成了一种暴行的施展，甚至于惨绝人寰的杀戮，不得不说，这是一种人的劣根性。
其实，现今不少青年人在说很多事情的时候，也常带有一种很片面的思维。经常会有如下的口吻：什么西方欧美如何如何，什么中国的题目谁都会做，而美国更注重创新注重自由体现，甚至还加深为这是中国传统文化固有的迂腐以及愚昧。且不论《大学》《论语》《中庸》《孟子》有几个人读懂，更不说《诗》《书》《礼》《易》《春秋》有多少人还记得。最简明扼要的诚心正意、修身齐家又有多少人能够做到？先人的一点皮毛都没有真正领悟学得，便成日以自己觉得是就是（这句话我很容易这么理解：自己=自，觉得是=以为，就是=是，那么...）每个人都有不同的看法这样的语调来为自己辩解，来自圆其说。更提出各种诸如抵制日货的口号，殊不知国家、外交、经济、市场和文化、感情是不同于一线的。然后，还有各种用别人的错误来证明自己的错误是正确的行为，把法不责众作为集体闹事的带头口号。一味的崇尚错误理解的自由、理想主义，不提高一点个人内心的修养，更因为一些哗众取宠的言论而血脉贲张、趋之若鹜...这难道就是当下青年人仅有的思想吗？
不得不再次引用梁启超先生的那段话：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。历史，有时就像一只无形的手，翻手覆手之间勾勒出人生百态，让人感慨万千、唏嘘不已。刚也从网上看到一句话：往往是没什么想法的人过得挺滋润，而有想法的人都特痛苦特郁闷。其实，有想法的人没想通才会特痛苦特郁闷，终于明白了之后，事情便突然变得很简单。正如之于这个事情，我想，今人要做的，不该是继续从过去的历史中体会痛苦、绝望、仇恨、报复等一系列反面的情绪，而是正确的认识自我，团结好身边的朋友，自强自立，努力做得更好。努力为将来，为以后，为自己，为亲朋，为下一代，做得更好！
《南京游记》作文500字
《南京游记》作文500字：
这个寒假，我去了南京。这已是我从小到大第四次去南京旅行了，以往直奔海底世界的我，这次准备换条路线。
下了火车，便匆匆赶去搭乘地铁。时隔3年，南京地铁站焕然一新。淡蓝色的墙壁，干净的座椅，外观整洁的屏蔽门，令人感到十分舒适。上了车，瞟了一眼座位边的地图，无意中看到了晓庄学院，又情不自禁地重温起商英专转本的梦想。我憧憬着，此时此刻，仿佛看到了五年后的我，从旅财毕业，拖着行李箱，握着南晓录取通知，兴高采烈地赶往本二学院，实现读大学的梦想。
没过多久又下了地铁，再换乘公交，终于来到了总统府。即使是年初二，街道上依然十分繁忙，景区里更是人山人海。进了大门，首先参观的是封建王朝的行宫遗址。清朝大臣的画像散布在四周墙面上，屋子中间陈放着一套麒麟官服。隔间的小屋，则图文并茂地向游客展现了当年税收之重，民生之苦。真是使人不禁想起了“赋敛之毒有甚于是蛇者乎”。
再往前走就进入国民政府大楼。这里面的每一间房都有着椭圆形的的吊灯，皮质单人沙发，红木办公桌和旋转号盘电话机，几乎和谍战电视剧里的场景一模一样。走廊尽头还保留着当年的电梯，虽历经百年，却也不显破旧。我沿着陡峭的楼梯缓缓下楼，此时此刻，楼下的梅花开的正旺，仿佛象征着当年孙中山先生坚韧不拔的奋斗精神...
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”返校后我将继续努力拼搏，希望下一次来到南京时，我的梦想能够实现。作者：夏涛
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