马拉松读后感600字

人生是一场马拉松_《在绝望中寻找希望》读后感。

俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的中外经典名著，只要我们认真的看过一本书并投入进去，就一定会在书中感悟到不一样的人生道理。这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。那么，对于你来说什么样的书籍才是值得我们阅读的？下面的内容是小编为大家整理的人生是一场马拉松_《在绝望中寻找希望》读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！

人生是一场马拉松——读《在绝望中寻找希望》有感

书名：《在绝望中寻找希望》；作者：俞敏洪

这本书是俞敏洪的一本自传，虽然没有看过很多成功人士的自传小说，但是感觉这本书和其他成功人士的自传一样，不落俗套的在讲一些成功学，但是俞敏洪这本书成功学讲的比较实在，对人的启发比较大。下面，我就分为几个部分，来说说自己读完这本书之后的感觉。

1、多读书

俞敏洪在这本书中，多次提到了对他影响特别大的一个人，这个人叫王强，也是新东方创始人之一，王强这个人特别喜欢读书，而且还能带动其他人去读书，并且在新东方造成了一种读书的氛围。所以导致新东方许多人之后在许多领域都有不错的成绩，是因为读书读的比较多。很多名人都会有读书的习惯，他们在书中会学到很多知识，读书的过程中会去思考，从而把书中的知识转化成自己的知识。古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。同时还有腹有诗书气自华等名句。当你读书读的比较多，与人交流的时候给人的气质和感觉自然而然就不同了。而且在这个沉沦浮躁的社会，能完完整整读完一本书，也能让你有更坚强的毅力。所以多读书，只有好处，没有坏处。

2、规定的时间内做完规定的事情

拖延症前段时间是一个很热的词汇，虽然这段时间这个热词已然被其他词语抢了风头，但是还是有很多人是有拖延症的。比如我，什么事情，不到了最后一刻不去做，但是往往着着急急赶出来的东西，往往差强人意，并且没有时间去返工。所以拖延症导致了我很多事情做得很不好，也导致犯过很多错误。怎么样避免拖延症呢，需要在规定的时间内做完规定的事情。而这个规定是需要自己定个时间，这个时间一定要比交出你工作的时间要早，为自己留下来合理的返工时间。有些人会给自己定这个目标，但是在这个规定的时间，又拖延了，所以这个就需要你训练自己的毅力，让自己的毅力更强大，让自己的心驱动自己的行为，去在这个时间，全身心的投入到这件事情中去，一定要避免外界的干扰，最重要的是关掉手机。

3、积累

现在是个信息化非常先进的时代，各种信息都可以查到。所以很多成功案例都摆在了我们的面前，马云的阿里巴巴，马化腾的腾讯，李彦宏的百度，雷军的小米等等。而这些成功人士的成功，也让很多人都开始浮躁，觉得自己也能成功，也能赚大钱。但是大家都忽略了一句话，机会总是留给有准备的人，厚积而薄发。尤其是现在刚毕业的一些大学生们，觉得自己学到了很多东西，也觉得自己能做出来一番事业，所以一心投入到了创业的大潮中。但往往他们是最先在创业大潮中死掉的第一批。为什么，积累不到位。马云可以在台上自如的进行一次演讲，是因为他之前做过三年的老师。雷军能顺利创办小米，是因为他之前有金山成功的经验。而这些都是他们的积累，只有你积累到一定的程度之后，抓住了机遇，就可以创业成功。而现在很多人都是怀着一腔热血，没有任何积累，往往死在了创业的最前线。所以当你想像那些人一样，做出来一番事业之后，就需要不断的去积累，不断的去学习，让自己理念变得先进，让自己知识丰富，让自己羽翼丰满，然后再去创业，厚积而薄发。

4、不停歇

人生就像是一场不知道终点在哪儿的马拉松，你要不断的前进，只有不断的前进，你才能达到自己的目标，哪怕你是用走的，或者是一步一步的挪动，至少你是在往前走，这样你就能离自己既定目标更近一点，只要你一直在往前，终有一天，会达到你的目标。如果你一直在原地的话，即使你的目标再近，你也无法到达。所以要不断进步，不能停歇。

在绝望中寻找希望，现在这个社会，有很多人都会陷入到绝望之中，但是在绝望并不可怕，可怕的是你深陷其中无法自拔。最后，以马云的一句话作为结尾，今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大多数人死在明天的晚上，看不到后天的太阳。作者：王峰

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《夫妻一场》读后感1000字

《夫妻一场》读后感1000字：

有些书你看一次，心痛一次，看十次，心痛十次。

很多年前我发疯一般，到处在找这种题材的书，但写得好的，竟然如此少。几年前终于找到了，而且找到了不少书和不少专门写这类题材的作者，一本本的看过去之后却满是唏嘘。这些书，好看是好看，看到虐的地方更是舒服，但你看一次，心就会死一次。因为，原来爱情，是那么容易就会被扯散的东西。

这本书里的男主，错把一时的迷惑当成爱情，背叛了妻子。然而在深夜归家的时候，仅仅一个拥抱，就让妻子察觉到丈夫的不忠。经过了很多年，他才意识到自己是爱妻子的，也自然极力的想掩藏自己当初犯下的错误。只可惜啊，他并不知道，当年第一次犯错的时候妻子就已经知道了，他却还傻傻的在演独角戏，而妻子也只是在冷眼旁观，什么也不说。

女人是敏感的。我不止一次说，只要丈夫或者男友不忠了，第一个察觉的总是他的另一半。可为什么这些男人吸取不了教训，每次都觉得自己将一切蛛丝马迹都藏好了呢？

男人总是固执己见，像个孩子一般。试问，哪一个做父母的会不了解自己的孩子呢？而同样的，妻子又怎么会察觉不到丈夫的心不在自己身上？就像我们读书时，总觉得自己玩手机没有被老师发现，以为自己的漫画书藏的好好的不会被搜出来，却一次次被打脸。只要有一丝不同，总能被发现的。

我看虐文，都会有种自己也被虐的感觉，所以才会觉得切身。记得以前最严重的一次，看到胃一直在痉挛，心也有一丝丝的绞痛，但头脑却异常的清晰，眼前也是一片清明，没有眼泪掉下来。

就像《夫妻一场》里面的话：无情的是男人，薄情的是丈夫，最狠心的却是女人。爱情从来都是一场变幻的轮回悲剧，匆匆来，匆匆走，错过可改，过错难寻。

女主知道丈夫不忠，已经梗到喉咙的“离婚”二字却说不出口，因为她要顾虑到孩子，希望自己的宝贝在一个父母健全的家庭中成长，内心却与丈夫渐行渐远。这时候她给自己的定位，已经不再是妻子了，而是一个母亲。孩子成为了她唯一一个牵挂。

任她丈夫在外搅得天翻地覆，都不会影响到她，因为，她要在家陪着自己的孩子。

我是心疼冉苏的，因为不仅仅是她自己，她母亲的爱情也是一生坎坷。本来我心想，正文内容虐的我双脚跪地了，番外怎么也得来一点甜甜的故事吧。却看到了女主父亲的风流，女主儿子的错爱和失去。一切似乎是那么的难以接受，却也让人觉得合该如此。

不完美的东西总能让人记得更久。我还记得自己以前读《狼的诱惑》，还能记得惜之的很多小说，甚至故事情节都历历在目。只因为，虐得让人深刻。很多时候你回头，想找以前看过的一本甜文却想不起来名字了，但虐文你甚至叫得出男主女主的名字，不会忘记。

《夫妻一场》就是这样一本书，我特别喜欢。作者：悠九

读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境汇总六篇

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，唐吉诃德是塞万提斯·萨维德拉写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为满足您的需求，读后感大全小编特地编辑了“读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境”，仅供参考，欢迎大家阅读。

读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇一)

正义，或许是勇气。亦或仅仅是一点点的天真而已……在读过一个荒谬的人的一个荒谬的故事而可笑之后，又不免产生悲哀之情和引起深深的思考，我想这是大部分人在读过《堂吉珂德》之后的感受。

《堂吉珂德》确实是一部既让人欢喜的喜剧，又可以说是一部使人感觉悲哀的悲剧。书中描写了一个瘦弱的没落贵族：阿隆索。吉哈诺。他竟因迷恋古代骑士小说，改名为堂吉珂德，将自己装扮成一个骑士，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘作侍从，骑着老马洛西南特，三次出发周游全国，想去创建扶弱锄强的骑士业绩，以致惹出了不少笑话。他到处碰壁受辱，要么被别人打成重伤，要么给人当成疯子送回了家，叫人哭笑不得啊。

在堂吉诃德“发疯”的时候，凡尘俗世的一切都是“着了魔”的，他用这个词语解释世界的丑。解释他心上人为何是村姑，巨人头颅为何是酒袋，军队为何是羊群，巨人为何是风车。在那个“着了魔”的世界，桑丘也可以成为海岛总督，一切理想得以实现，一切不平得以铲除。那些捉弄他的人们诱使他发出的议论，篇篇高明无比，字字句句都来自于天赋与自尊。作为“幻想+行动”的代言人，堂吉诃德不是疯子，却是一个勇士与艺术家，是英雄和诗人，是世上最美好的词汇的结合，世上最美好品质的拥有者。以捉弄他为乐、为业的伯爵夫妇二人，很遗憾，是整个故事中最坏的人物。他们貌似清醒，实则是迫害艺术家和勇士的、以操纵他人命运为乐的残酷的政治家、统治者。作者对他们的态度不够明确，这恐怕就是此书在“残酷”问题上遭人诟病的原因吧。此外，堂的朋友，参孙学士、神父和理发师三人，他们从开头烧掉书房起，到扮演镜子骑士与白月骑士诱使其还乡，以致堂吉诃德因郁而终，他们撕毁勇士的美梦，毁灭其幻想的彼岸世界，正是这种从魔界、英雄界到凡界、现实世界的落差，造成了堂吉诃德的死亡，以及这个梦一般的故事的彻底终结。他们作为堂的朋友，却不知如何去爱他，拯救他，如同唤醒一个窗边的梦游者，使其因恐惧失足坠落而亡。这是十足的悲剧，以现世的绝对力量压倒勇士诗人的着魔的幻想世界告终。

在我认为之中，堂吉诃德其实是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顾及其他人只用做自己，可在结局当中堂吉诃德却又回到了现实中，这不是说明这种想象在现在是不可能的，被种种现实给拉了回来，这也算是种悲哀吧，就好像“你的运道决对不可能久长，转眼之间就会处处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想…”所说。如那世外桃源，黑暗社会背景下，美好的生活就显的是那么的无比珍贵，那种天真也是如此的可爱。而堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，如果说“艰辛”是显而易见的，那么我要说它的“脱离现实”是有现实意义和讽刺意味的—在当时或是今天，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说？——“深表遗憾”，而如果他依然走自己的路，我们又怎么说？——“他是个疯子！”现实不像软土可以随意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样善于包持本色，更何况在今天让钻石发生变化也并非难事。这就所谓的生活吧。

当我们现代人不再需要唐吉诃德那样英雄式的任务，于是他就被我们抛弃在书堆与网络的深处，翻阅也是偶尔一刻。然而，当唐吉诃德手持着长矛冲向他心中的魔鬼——风车时，我们是否会感到一种莫名的缺失呢？或许是梦想，或许是。

读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇二)

《堂吉诃德》里面主要讲的是主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出冒险，做一名行侠仗义的骑士，他找来同村的农民桑丘做他的随从，把邻村的一名农家的女儿杜尔西内娅做他的意中人，他三次外出冒险，做了许多滑稽可笑的之事，最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久就病倒了。临死前，他中古醒悟到自己迷信骑士小说的过错。初读这部作品时，认为他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越来越看不起他，但细细品味，又觉得书中问好了某种道理，人们最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它，从书中我们看到那位瘦骨嶙峋像根高粱杆儿似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士在实现这一过程中时刻表现出他的正直，善良的本性，这是人类最崇高的精神，但也由于他的单纯，才会闹出许多笑话。

堂吉诃德这个任务已经成为世界为学中的一个著名典型，他的性格是复杂的，他一方面脱离现实，老是耽于幻想，对自己的力量又取法祖国的估计，屡遭失败。但在另一方面他的动机纯真善良，他立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神，对于骑士歪的问题，他的议论总是情形而深刻，明确而富有哲理。

《堂吉诃德》这本书中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16实际初西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是这个愿意促使这部作品深受全世界人们的喜爱，以至于被世界54个国家和地区的一百名作家推选为最优秀的经典文学名著。

读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇三)

今天有幸拜读了西班牙著名文学家塞万提斯的著名小说——《堂吉诃德》，内心受到了极大地感触，仿佛自己的身体已经飘荡在纷乱的中世纪之后，仿佛已经成为了文艺复兴的先驱……

故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。这部小说是一部非常典型讽刺小说，有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学史上第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。

读完后我久久不能平静，文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情，却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没的历史的车轮之下。其实现实中我们也是如此，我们必须要做与时代相符合，与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情，否则的话，肯定会被历史所淘汰。

无论怎样，读书使人明智，感谢这本《堂吉诃德》带给我如此之多的知识。

读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇四)

00字。直到他34岁时(被俘是28岁)才回到了国家。以一个英雄身份回国的他并没有受到西班牙国主的重用，他整日为生活忙碌奔波，回国后他依然多次入狱，原因是没有缴纳应缴的税，甚至就连《堂吉诃德》几乎都是在狱中完成的。他的学历只是中学学历，他为了生活写过无数篇的商业广告词，也写过许许多多的抒情诗和一些小说，但是当时都没得到重视。年过50的塞万堤斯，他对待文学依然持着一颗热爱的心，完成了这部巨作。这部书终于得到了好评，在1650年它持续六次被再版，此书风靡全国他为塞万堤斯赢得了不少荣誉。

《堂吉诃德》被誉为第一部现代小说。在其内有男男女女不同阶级的人物七百多个，他批判了那时期的政治、法律、道德、文学等多个阶层，反应了劳动人民的苦难，生动形象的描写了主人公堂吉诃德和桑乔，在其序言里有段话是这么说：“我不想强调是我向你介绍了这么尊贵善良的骑士，但希望你感谢我让你即将认识他的侍从，那么著名的桑乔·潘塞。”可见塞万堤斯的态度是想将桑乔那个骑士阶层的侍从的丑陋的一面，从他身上都能看到。从而也想引起人们的反响，对骑士阶层的瓦解起到一点作用。然而这些还不止，在描写堂吉诃德英语桑乔一路从家里乡村出发，一路上所遇到的人和事，都一一写到，或从堂吉诃德口中说出的一些骑士小说的内容，以及两位主人公的所作所为所说，都在塞万堤斯的笔下被写的十分精彩、鲜明，对比十分强烈，讽刺的辛辣无比厚重。然而这被读者看见后，这也给了骑士阶层重重一棒。这第一部《堂吉诃德》的成功，却带来了教会与贵族阶级将小说的续篇进行伪造，并对塞万堤斯进行了一番恶毒的诬陷和攻击。这让塞万堤斯提笔回击，他在1615年推出了《堂吉诃德》第二部。在此书中之外，他也写了许多优秀的惩恶扬善的小说集，在里面有写爱情，也有写社会风俗，也写了西班牙下层人民的生活贫困，肯定了人性的自由和对社会的不公正发出了愤怒的抗议。

《堂吉诃德》在每个人中的样子都不一样，在我看来，堂吉诃德的性格，他的言语间，他的想法，都透露出一股天真的傻劲儿。他渴望能拯救别人，渴望能成为一位英勇无畏的游侠骑士，当他被封为骑士的那一刻，他就似乎变得面对所有的困境和阻碍时以自己的自信和那原始的恐惧一一在胆怯的桑乔面前越过。也许他的体格差，身板小，也许他的罗西南多不是一匹千里好马，也许他的甲胄与长枪都是破旧的，再也许他的侍从桑乔是个丢三落四，胆小如鼠的低等侍从，但起码我看见了他的热血赤诚。

读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇五)

《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似美好的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也是一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。

只是没有找到合适的土壤与环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考：人应该怎样即保持自己真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义！

有人说《堂吉诃德》是一个悲剧，有人说它是一个喜剧。说它悲剧，是因为他虽然有着美好愿望、崇高理想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，构成不可调的矛盾；说它喜剧，理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人立场的不同。正着看即为喜剧，反着看则是一个彻彻底底的悲剧。当然就我个人而言，倾向于把它当作一个悲剧，毕竟堂吉诃德不论是在他自己的世界还是外在的世界里都是个十足的失败者。

然而“遗憾”的是，他最后竟然意识到了自己的失败。这恐怕也不是塞万提斯的本意，了达到警醒世人的目的才不得不作此选择。在我看来，这实在不够“完美”。

一个人到底应该死在他自己的世界中还是回到众人的世界中再死去？这实在是个问题！对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期，但作者仍不免受到了基-督-教世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的，不升入天堂似乎太不值。当然也可以从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐一生，故在死前一定要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，第一种更合适。

我觉得堂吉诃德还可以用很多词来描绘，比如：打抱不平、志向远大……

之前还有一篇写他看《昆虫记》，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌，然后总结道：我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。

读堂吉诃德有感人生有时就像一场梦境(篇六)

我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。

这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，通过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇着作。

堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。

再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的理想无法实现。

最后，用本书最后一章，堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不惜丧身，谁说愚痴？惊世立勋！慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。

活着，即是一场修行——《活着》读后感3000字

活着，即是一场修行——《活着》读后感3000字：

人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——题记

最近拜读了余华的小说《活着》，故事以主人公“福贵”讲述自己的一生为主线，贯穿时代大背景为附线，刻画了一个在动荡的时代背景下，小人物的随波逐流，悲欢离合。

福贵年轻时可以说是典型的纨绔少爷，早年就已经阅历人生繁华，肆意纵享富贵荣华，然而也许和那个畸形的时代一样，繁华总是犹如镜月水花，经不起现实一点残酷的风吹草动，“富贵”的福贵那么弱不禁风，转瞬即逝。想必，余华也是通过福贵命运的离奇改变，狠狠的讥讽了那个时代的荒唐可笑。

繁华落尽，接踵而来的便是一个纨绔子弟难以适应时代的不堪命运。福贵的人生第一次出现悬崖式的下跌，从一个衣来伸手，饭来张口的“富贵”人生转变为自食其力，必须面对人生一个残酷而不可逆转的真实命运。想必这时候的福贵，活着，并不是真正的活着，而是对生的不舍，对死的恐惧，甚至可说，对往日“富贵”逝去的不甘不舍和迷离眷恋。面对着不可逆转的过去和未来，福贵可说“胆小”，他没舍得自己接下来的“生”以死来解决，他很“勇敢”的去顺应了命运的转变，去适应新的社会角色，去迎合时代的波浪，可说，这时候的活着，简单却真实，仅仅就是为了眼前的一家老小，为了那一口气。

故事的发展正如我们所想的一样，努力总会有改变，福贵在颠簸中，开始摸索到了活着的一点真正滋味，人生这个时候，才算是开始真正的“活着”，为时不晚，福贵的生活开始渐渐的走向了正轨，想必这就是活着的一个意义，只要努力，就会有新的惊喜。

但余华很残忍，他并没有给福贵所认定的“活着”一个赏赐，也没给一个迎来惊喜而喘息的机会，他告诉我们，生活是一个真实的刽子手，它不会赏赐努力，不怜悯努力，该来的还是要来，时代的变迁是迅速的，完全不会顾及人生的适应性，可说，时代给了福贵新生活一记重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，这个改变，真真切切的映射着那个时代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。

面对着战场上那些“莫名其妙”的死亡，面对着真正摆在眼前廉价的生死，福贵不仅仅开始明白自己要活着为了什么，并且将这种精神传达给了身边的人，他这时候开始明白了自己活着的意义，那就是再次面对亲人，面对家的温暖，憧憬新的目标。这时候的福贵，对“活着”算是有了自己的再次诠释，活着，也许还就是为了爱，也许是，那一口气，但是，不再是那么“简单”了。

福贵算是幸运的，他想要有目标的活着，生活则给了他机会，从战场上“稀里糊涂”的回来，儿子都可以叫爹了，对福贵来说，算是“当兵”生涯那种动荡中惶恐不安，生离死别的一声宽慰赏赐。

随着新的时代到来，腐朽的东西总是会被淘汰，也包括旧式的“活着”，小说中，余华巧妙运用了枪毙龙二这个桥段对此做了很准确的诠释，在枪毙龙二的时候，福贵被“吓尿了裤子”，并且他准确的听到了“五声枪响”，认定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，这五枪，不仅仅是对当时腐朽的封建社会的猛烈抨击，也是对福贵先前奢望迷恋生活的彻底粉碎，他对活着有了新的认定，即是，人只要“一个老百姓足矣。”

生活总有喜有悲，媳妇因为过于劳累突然病倒，女儿重病变哑，无奈只能将自己女儿被迫送出去，本来一家子这样贫寒生活也罢，但命运总给福贵以不容喘息。自己儿子小小年纪，被医院活活抽血抽死了，福贵抱着自己冰凉的儿子，可算说，失去了自己活着的一个理由，甚至残忍的说，对他先前“活着”的至高信仰是一个彻底的粉碎和讥讽，生活“羞辱”了他，“讥讽”了他，并且“挑战”了他。然而这个时候的福贵却变得异常坚强，想必他不再是不舍和恐惧，而是开始忍耐和顽抗，他此时明白了再一次活着的意义，那就是挑战生活，对抗命运。

儿子不在了，女儿总得有个好归宿，命运在旁人看来出现了转机，但好景不长，女儿难产离世，媳妇随后跟着也去了，生命中只剩下一个小外甥和女婿，可以说相依为命，这样活着也是知足，但是老天又开了一个天大的玩笑，余华总是那么的“作”，那么的“矫情”，读书笔记他继续给我们讲了最后的现实重击，女婿出事了，儿子，女儿，女婿戏剧性的死在了同一个医院，命运再次讥讽了福贵的坚持和信仰，对活着的期许，变得如此绝望和灰暗。

可是，“该死”的福贵，却依然坚挺的活着，因为，他必须活着，不再为任何事，仅仅就是为了活着本身而活着！

在整个阅读过程中，我希望虽然福贵一生跌宕，但总得迎来完美的结局，起码，小小的恩惠，福贵老年可以享受天伦之乐，但是造化弄人，亲人相继离去，留下福贵苟活于世，命运太悲哀，生活还有值得留恋呢？好多人会以为福贵可能坚持不住，以后的生活一蹶不振，会以一种更好的方式来表达对生命的态度。但余华却以一个简单的画面做了一个总结，福贵反而买了一头“福贵”的老牛，每天正常生活，过着日出而作日落而息的生活，好像生活不曾对他如此残忍过。对福贵而已，活着是福贵生命的意义，他不再纠结在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素写，才是活着的最终尘埃落定。

看到这，我禁不住震惊余华对待生活的态度，活着的真谛，不屈不饶，坚韧不拔，对生活的不服输和不断挑战，对其乐此不疲，才是最好的一个总结。想必没有词语能够准确的表达这部作品对我的震撼程度。唯一能更好理解作品的内容就是，让我可以重新对生活有新的认识，对活在这个时代，有不同的认知，无论哪个时代，活着有着不同的方式，但却有一个共同的意义。

小说中，一个人，从少爷，跌落到了败家子，从战场的逃兵，上升为父亲，从父亲又跌宕到爷爷，规矩的一生中饱含着不规矩的跌宕，却依然活着，那么，小说之外，我们的“活着”到底是为了什么？

我想，张艺谋后来根据余华的《活着》改编的同名电影，算是给了其中一个诠释，活着，就是为了那一家围在餐桌上吃饭的理由，可以不富不贵，可以不温不饱，一家人在一起，就是活着的意义，简单且奢望。

活着，不是自私的，活着是伟大的，选择了活着，即是选择了伟大。

近期的《朗读者》中，演员胡歌再次提及自己当年的车祸，提到了第二次生命的弥足珍贵，这时候的活着，就是要有社会责任感，使命感，活着，有了新的定义和诠释。多年来，胡歌的荧屏生涯以及生活状态，都以积极向上的方式展现给大家。节目胡歌朗诵了哈姆雷特的经典对白，“生存与毁灭，给予迷途的人，惊讶于生命的可贵。”可叹，一个人对再次活着的理解，能够对他的未来做到多大的改变。

之所以活着，就是要与生活抗争，去挣扎，去争取幸福，直到有一天，能够泰然自若，活得顺气顺神，舒舒坦坦，问心无愧，那想必就是，活着。

那么我的活着呢?我的活着就是服务好每一位过往的司乘人员，坚持为人民服务的理念，秉持良好的服务态度，让每一次的微笑传播的更远，更有价值，这就是把青春的活着做最合适的诠释。我想，随着时光的流逝，我会对工作上的活着有更积极更健康的理解，每一次的转身点头，真情微笑，都是新鲜的面孔，都是新鲜的不一样的感觉，不仅仅是一次心灵的指引，更是一次灵魂的砥砺前行。

正如苏轼曾说“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆数十载，哪有那么多的时间去浪费。活在当下，不念过去，不畏将来，活着，就是为了活着，活着，即是一场修行。作者：高美美

《生命是一场追求的抵达》读书笔记及心得感悟2000字

《生命是一场追求的抵达》读书笔记及心得感悟2000字：

在微信订阅号栏目，拜读了張老师写的这篇对走好人生路有指导和启迪效果的佳作。本人连读数遍后，思想进入了角色，也想写几句读后感。张老师的文章，对无论有信仰还是无信仰的人，均有一定的启迪意义。文中核心思想大致有如下几点：

一、人生活在世界上，均必须有追求，一个人若无一点追求，形同死亡，但追求必须设限，尤其是物质，索求如上不封顶，最终要将自己送上不归路。

二、追求目的沒有善恶之分，当然作者在文中，对追求恶者们，告知他们：别看你今天闹的欢，早晚给你拉清单。

三、文中第三个核心内容，精神高于物质，吃的再好，只是瞬间的口感，只有精神的，才是最终归宿，那就是信仰。

四、作者认为：有信仰的人，一生：存善心，行善事，求善终，简单无华。

读罢作者这篇短文，做为信仰基督身为平信徒的我，从基督纯信仰角度，对如何走好人生路，再谈几点本人拙見：

一、生命是天主的恩賜，直白讲：人的生命是天主造的，天主用泥土造了人，吹了一口气，人就有了生命。張老师的《生命是一场追求的抵达》，实际上是人有了生命后，人对生活才有了追求。張老师提倡人应该有信仰，他对无信仰者，如何爰护生命、珍惜生命，走好人生路？提出了自己明确的观点。

二、追求，从文字上看，追求应是动词，属中性，为什么属于中性，因为善与恶，都可以用追求二字。人一生的旅途中，有人追求善，也有人追求恶，善与恶的选择，天主给了人的自由。天主对亚当厄娃说：伊甸园内任何树上的果子都可以吃，唯独知善恶树的果子不可吃。而蛇却诱惑他们说：吃了这果子后，眼就开了，和天主一样了。厄娃有了欲望，不加思考就摘一个自己吃了，随手又摘一个给了丈夫亚当。亚当吃到嘴里，刚咽到嗓子眼时，天主便叫亚当，没到腹中的果子，留在亚当的喉头上，为世世代代男人，留下永不消失的标记。科学如此发达的今天，也解释不了这个特征。

这就是人的欲望和贪婪犯罪的标记，并遗留给全人类的子子孙孙，直到世界的终结。追求是一种欲望的表达，但两者意思又不太一样，欲望往往是与贪婪挂钩。追求多用于善，如追求真理，如说欲望真理，就不好听了。但是欲后边，加上这个妄字，就不属于中性了，与这个望字大相经庭了，它只能代表贪婪，中國文字太伟大了。

在基督徒的生活中，我们的追求是：真、善、美，最终追求的是：救灵魂升天堂。如何救灵魂？笔者浅释本人的看法，以此再给張老师的佳文，添点基督徒的信仰内容：

做为人，无论有无信仰，都要珍惜每一天，尤其信仰基督的人，千万勿忘救灵魂。人的生命，从在母胎受精那时起(天主教认为：精子与卵子受精后，就有了生命，所以天主教，计算年龄，是从怀孕开始计算的，就是人们常说的虚岁)，就开始走向死亡的倒计时，生命的每一天都是天主的恩賜，好好活着，善用主恩，勿忘救灵魂。

三、生活中，做为基督徒，千万不要将物质代替天主。钱，固然重要，但是天主更重要。我们信仰天主的，不是生活在虚无的真空里，我们通过劳动和付出挣钱，不仅不是罪，只要挣的每一分钱是干干净净的，必蒙上主的降福。如果将自己生活余款，为弱者雪中送炭，更是功劳，等于把钱存在天堂上的银行里，那里永远不会贬值。基督徒挣钱，养家糊口，改善生活，天主也会祝福，如果一味追求物质，忘了天主救灵魂，不仅是糊涂，很有可能是犯罪，那可就太危险了。

四、基督徒由于心中有天主，让主做自己生命和生活的主角，必有平安喜乐在心中。生活不可能是一盆静水，肯定有起伏，有高山，也会有低谷，但平安与喜乐与处境无关，这一点本人有切身体会。

我的黄金岁月，均是在监狱和四类分子身份中度过的，长达二十多年，说句心里话，还真没觉得痛苦。当犯人年年立功受奖，当四类分子每天拉小提琴自拉自唱，有时还为乡亲们看病、针灸、修钟表和半导体，生活很充实。现在回顾往时，深深体会到：喜乐是一份内心的安宁，一份來自天主的助佑。即便是在低谷，也会平安踏实。

五、做为基督徒，追求的是永生，世界不是我们久居之地，因此在生活中，不要计较多与少，得失是生活中的常态，有得肯定也有失。计较太多，徒增烦恼，失去了喜乐，就失去了心中的那份平安，值得吗？回答是肯定的，非常不值得，得不偿失。相信天主，一定会把生活的玛纳，賜给我们。

六、做为基督徒，视世界为旅店，即然是旅店，就不是久居之所，人能生活百年者，几乎万里挑一，即使是百年，在人类历史的长河中，也不过暂短的一瞬。人是有灵之物，非一般动物，因此一定要抓住生命中最重要的追求，那就是信仰。本人认为：一个人，哪怕是在临死时，能认识天主，救了灵魂，值了，这就是：《生命是一场追求的抵达》，为自己一生画上圆满的句号。

以上是《生命是一场追求的抵达》几点读后随笔，与主内网友们分享，谢谢張老师的佳作，为您祈祷，愿天主永受赞美。作者：石鸿祚

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