《易经的奥秘》读后感1600字
有一天,我翻开了台湾大学教授曾仕强所著的《易经的奥秘》,随着书页的翻飞,书中内容深入浅出,妙语莲花,《易经的奥秘》逐步展现出它独特的魅力。它就像是一部揭开宇宙人生密码的宝典,让我心豁然开朗,许多似是而非的问题变得理所应当。
最令我深有感触的就是台湾教授曾仕强先生《易经奥秘》的第三讲何谓太极,讲到阴阳合一的道理时讲了一则寓言故事:相传孔子有一位弟子曾经与一个穿着绿色衣裤的小童争论一年三季还是四季?正当两人争论不休之时,孔子出来评理!圣人打量了一下童子,答曰:三季。童子高兴得要弟子磕头,然后走了。弟子不解,遂问师傅:师傅,您教我们的时候都说是四季,为何今日却说三季呢?圣人回答说:你不见那童子不是人吗,它是一只蚱蜢变的,蚱蜢一年中只活春、夏、秋,它哪里知道冬这个季节呢,你与它争论是没有结果的。弟子这才恍然大悟,叩拜师傅的教诲。 其实这故事是说做人不要与他人争执,每个人都有自己看待事物的立场,争论的结果十之八九会使双方比以前更加相信自己是绝对正确的。如果因为你的胜利,使对方的论点被攻击得千疮百孔,批评得一无是处,那又怎样?你使他自惭形秽,你伤了他的自尊,他自然而然会怨恨你的胜利,即使是口服,但心里并不服。人生当中会遇到很多三季人,何必总是要争得面红耳赤?其实毫无意义。因为并非一个世界的人,又如何会有个对错?
记得曾经有一次,我与施工单位(前维保单位四建)一起去查看翠城花园15栋某业户家中大厅天花四角及中间的吸顶灯处漏水问题,经过数次多方面的排查,施工单位基本确认该问题为楼上业户家中洗手间沉池二次排水堵塞引起,而楼上业户家中有一位自称有多年土建经验的年长者,不认同施工单位的判断和施工方案,并与施工单位大声争论不休。我从他们的争论内容中得知,长者以前是普通的土建工人,且以前他建过的房子洗手间是没有沉池的。我想了一想,觉得这样争论下去很难有结果。就请施工单位先离开,然后告诉楼上业户《民法》、《物权法》的相关规定。建议业主可以多找几家维修单位判断,尽快解决漏水问题。后来过了一段时间,该业户还是通过服务中心找原施工单位(前维保单位四建)维修,漏水问题得到了妥善解决。同时,我也得到了楼上、楼下两家业户的认可及感谢!
是啊,生活中处处能碰到三季人,时不时感到憋屈,搞得人每天闷闷不乐。今日明白了三季人的道理,何必要生这些人的气呢?他们本来就缺了一个季节,咱又能同他理论个什么出来?
曾仕强教授的《易经的奥秘》书中的第11讲乾坤人生内容,我觉得也很值得阅读、思索。内容里提到乾坤绝配,您想学习更多相关文章吗?请添加马云微信号:mayun446每天为您更新励志,销售,管理,商战案例,等经典文章,免费学习.此微信改变了千万人的命运,欢迎您的加入!乾代表一个成功的开拓者,坤就代表一个优秀的配合者。《三国演义》里面最脍炙人口的除了桃园三结义以外,那就是刘备跟孔明的绝配。各位想想看,孔明如果没有碰到刘备,那他这一生的才华就埋没了,我们就不知道有孔明其人,尽管孔明受了很多的罪,最后是死而后已,没有完成心中的宏愿,但他那个过程会永远留存下去,他一生的价值会永远存在我们的心中,他就非常有意义。当然,如果刘备没有孔明的话,他也就是带着几个兄弟闯荡江湖,最后也什么都没有成就,也很可惜。所以,刘备和孔明这组绝配是各得其所。
这一讲的内容让我想到了团队精神。我们小组领导经常强调我们在工作中分工不分家,要相互协作、优势互补;若仅凭自己孤军奋战,单打独斗是很难做好工作的。只要协同合作很多困难的问题就都能迎刃而解。需要自己负责的事就要一马当先,极力担当;需要自己配合的事就要诚心支持,高兴地成全。我们在处理客服的工作中,通常会遇到有些问题就算自己想尽办法也没有任何进展;但是换另一个同事去处理,事情又会很容易地得到妥善解决。所以,团结协作是多么的重要,正所谓孤阴不生、独阳不长。(读后感)
读罢合书,吾为中华文明的深邃而叹为观止,不禁心生向往,《易经的奥秘》以智慧点亮人生,其中的丰富和韵味包罗万象,以上只是我个人一点点的读书心得。我想我还有很长的路要思索,去实践,感受书香润心香。
《海洋与文明》读书笔记及心得感悟800字
书香君近期拜读了《海洋与文明》这部历史著作。本书从海洋的视角出发,重新讲述世界历史,揭示人们如何通过海洋、河流与湖泊进行交流与互动,以及交换和传播商品、物产与文化。本书旨在揭示,各个人群、民族、国家与文明通过全球范围内的水路通道,在塑造自身文明的同时也在塑造着历史。作者展现了文明的兴衰与海洋之间的联系,引人入胜地叙述了人类航海事业的发展历程,谱写出一部关于航海者的史诗。
《海洋与文明》,揭开了波澜壮阔的历史画卷。从刳木为舟到巍峨战船,从鼓帆助推到钢铁巨轮,船的历史在改变,人类迈向海洋的脚步也在不断加快。航海远征,造船为先。作为一部69万字的煌煌大作,《海洋与文明》必然要展示造船术的发展,但这部分内容并不是作为专题呈现的,而是打散了分布在各个时代的历史进程之中,伴随欧洲的军事步伐和政治版图的扩张,《海洋与文明》的主题仍然是与海洋有关的历史风云。佩恩的海洋史观是美式思维的,浸润在《文明与海洋》里的中心思想,是来自马汉的“海权论”。
如果说生命的过程是一次轮回,也许人类的文明史也将走向相同的宿命。水域孕育人类的先祖,从某种角度讲,这些孕育人类文明的水域是海洋的一种延伸,走向海洋是人类宿命般的必然。只是这种必然在今天回望,充满着一种沧桑与感慨,因为在人类的发展历史中,海洋仿佛陆地中心论旁一直静默的那抹蔚蓝,人们并未对其有着足够高度的认识,虽然这一路走来,海洋对于人类有着异乎寻常的意义,虽然人类在不知不觉中曾经创造过和正在创造着伟大的海洋文明。
《海洋与文明》是林肯?佩恩第一次明确地从一直以来的海洋史研究迈向了海洋文明史构建的新维度。林肯?佩恩作为美国著名的海洋史学者,其海洋史研究的着眼点是在海洋文明方面,“海洋史研究的前提,是通过研究发生在海上或与海洋相关的事件,为研究人类事物提供一种独特的视角”。而这些“相关的事件”则是一个融合着政治、经济、文化、宗教、科技、战争、艺术等多个维度的综合体,即我们通常意义上讲的“文明综合体”。
《海洋与文明》从船舶制造、海上贸易、海洋探险、人类迁徙、海军战争等诸多主题切入,用一种涵盖着历史、科学、政治、经济、社会、艺术、宗教、语言、法律等学科的“上帝视角”阐明这样一个简单却一直被忽略的事实:海洋史是世界史的一个分支,海洋史从本质上说就是海洋文明史。这显然是带有着林肯?佩恩特点的撰写方式,因为《海洋与文明》的构想,形成于写作《世界船舶》之际。
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