秦腔贾平凹赏析读后感
贾平凹《一颗小桃树》赏析。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的贾平凹《一颗小桃树》赏析，相信会对你有所帮助！
《一颗小桃树》赏析初一（7）班 刘艺佳
“
刚开始阅读这篇课文，首要问题就是文章标题，“我的小桃树”。小桃树是“我”小时吃“仙桃”生长而成的。这么多年来一直陪伴着作者，使他感到亲切、温暖。所以称其为“我的小桃树”。
第二个需要思考的问题，则为文章的结构。本文为一篇记叙文，先由一天黄昏的雨入手，写小桃树在大雨中的顽强抵抗，而转到对从前小桃树的“身世”进行描写，而后又回到那个雨天，进行抒情、议论。这里运用到了插叙的写作手法，对小桃树的由来及“我”与小桃树二者中间的经历进行解释说明，使“小桃树”的形象更加丰满、生动，升华主题。
接着，就要从文章的整体，走向局部。从插叙部分入手，由奶奶给我“仙桃”核开始进行叙述。“含着桃核做一个梦，谁梦见桃花开了，就会幸福一生呢”。但作者却没有含着，因睡不着觉，反而将其种下，许下美好的愿望——希望幸福一生。故事也就开始逐渐展开，一天，小桃树长出了小芽苞，“瘦瘦的，黄黄的”。这里其实暗将这个小芽比作“我”的梦想——小小的。可奶奶却说它“没出息”，但我却并没放弃，而反倒坚持种下去。这里与后文“我”的拼搏、奋斗相呼应，更加证实了文中将小桃树比作我的经历。而这里有个十分有趣的地方，奶奶虽说小桃树“没出息”，但后文却说“奶奶却不同意，常常护着给它浇水”。这里写出了奶奶对小桃树的疼爱，也更是对“我”的疼爱——守护“我”童年时小小的梦想、精心呵护它。
从第七段开始，进入下一层次——“我”长大了。为了自己的梦想，作者走出家乡，来到城市中，追求自己的事业。但是，在此期间，作者并没有做好全然的准备，只有奋斗的精神，渐渐陷入迷茫，不断遭受挫折，十分愁苦，更是忘记了本心。恰逢奶奶去世，作者才赶回家看看。而遗憾的是，他并没有见到奶奶的最后一面。但是，在家乡作者又重新见到了小桃树，想起、重拾了儿时的梦想，重新振作。
再继续，又回到那下雨天。作者看见仍然在顽强挣扎的小桃树不禁心痛十分。而连着小桃树经历一起的，也是作者自身的经历。联系到自己，作者也感到了灰心。但就在这时，作者看见了桃树上顶端的一个小花苞。这个小花苞象征着希望，出现在作者眼前。看见这花苞，作者便感到了鼓舞、力量，更加坚定了信念，领悟到人生中的风雨彩虹，迎难而上。
第四、整篇文章的大致含义已经捋清，而直接影响文章的是两条贯穿全文的“线”——1、小桃树的“身世”。小桃树的身世在文章中与作者息息相关，暗含了作者自身的经历。
下面谈谈全文作者的情感变化。
1、①埋桃核→冒绿芽→长到二尺高却无人理会→有院墙高却被嫌弃，只有奶奶照顾→开花→遭到大雨，花凋落→留花苞；②生于乡村，孤陋寡闻→出门打拼，血气方刚→感到渺小，遭受挫折→重新找回希望与理想，坚定信念。
2、爱怜→高兴→可怜→忧伤→悲痛→安慰→坚定。
最后，从写作手法的角度总结全文。①插叙。前已做表述，不必多谈。②托物寓意。通过描写景物来抒述主体情思，蕴含文章主旨，通过抒情、描写、议论进行表述。本文将作者自己追求幸福人生的不屈不挠，通过小桃树的描写表达出来。
”
《一颗小桃树》赏析
初一（5）班 郁沁然
在作者看来，小桃树是他从儿时就怀有的，对幸福生活的“梦”的化身。
文章开始， “小桃树”就化成作者的替代物，具有“人格化”的色彩。但在小桃树生长的时候，大家都笑话它。连见多识广的奶奶都说它没出息。“我”却不相信，执着地偏要它开花结果。小桃树成了“我”的梦种。联系作者的成长经历，像小桃树一样生长在不被人发现的“角落”，样子极猥琐。正好对应了作者在乡村期间自我成长的童年。接着文章写道，随着小桃树慢慢长大，“我”也到城里读书去了，那株小桃树被“我”渐渐淡忘。后来看到城市的景象，已在精神上受打击，又因奶奶去世，受到现实的打击。然后回家看见成长的小桃树开花了，但并不是很丰满。这里写桃树，实则写人，写的是作者本人的生活经历。
《一颗小桃树》赏析
初一（7）班 饶佳怡
1．从本文的线索
明线：小桃树的经历：种下桃核，萌芽，二尺来高，猪拱，讨人嫌，被遗忘，奶奶照顾，弱小，在大雨中挣扎，花苞欲放
暗线：＂我＂的经历：出生在小村庄里，进城，想打拼事业，遇到各种困难，最后花苞代表我心里的希望，不忘初心
2．从主旨角度
虽然作者写的是一颗小桃树的成长经历，确实质为1976年10年文化大革命的结束，借小桃树来表达一些青年在那个年代受到的不公平待遇，(也可能包括作者)到后面又写小桃树，就算在大雨中挣扎却没有放弃拼搏，还会有新的希望，花苞欲放。介绍主旨：面对挫折，不屈不挠，能有美好的未来。
3．从作者的感情变化
纵观全文，第一个感情变化在第二自然段。＂啊！雨来的这么早＂到＂可怜才开了一次花＂，这时感情变化从高兴到叹息(感慨)
第二个感情变化在第八自然段，＂我对着灵堂大哭了一场＂到＂它竟然还在长着＂到＂我懊丧对不起奶奶＂，这时情感变化从悲伤，到吃惊，到惭愧(自责)
第三个感情变化，在第11到13自然段，＂我忍不住又几分忧伤＂到＂我心里稍稍有些安慰了＂这时从爱怜、叹息，惊讶到释然
4．从写作背景
写作时间为1976年文化大革命后，有很多青年受到迫害，作者是借小桃树来代表这一群青年，借小桃树曲折的生活经历，比作青年们遭受到的困难。但最后用小桃树花苞欲放结尾，说明这群青年未来可期。
《一颗小桃树》赏析
初一（5）班 邹 毅
最早，“我”是怀着对“幸福生活”的“梦”而种下了小桃树，可是因为疏于管理，使得桃花变得“瘦瘦的”、“黄黄的”、“猥琐”。后来桃树慢慢长大，我也开始上学，后来因为学业繁忙也淡忘了桃树，可在奶奶的照看下，桃树在继续生长。
而桃树和奶奶也有着密切的关系。最初是奶奶买回桃子才种下桃树，奶奶清理时才发现桃树，奶奶保护才留下了桃树。而从桃树中，作者也流露了对奶奶的思念感激之情。
作者表面在写花，实则在写人，在写自己的人生经历。文章倒数第二段“竟还有一个欲绽的花苞，嫩黄的，嫩红的”，“像风浪中航道的指示灯，闪着时隐时现的嫩黄的光、嫩红的光”，句子用了比喻的修辞手法，将花苞比作航道上的指示灯，也是人生道路上的指示灯，不仅表现了小桃树顽强的生命力，同时也寄予了作者希望。这片文章通过托物言志，明写桃树，暗写自己，和前一篇课文《紫藤萝瀑布》都是托物言志的手法。
《一颗小桃树》赏析
初一（7）班 熊芷筠
文中的桃树应指的是作者的初心，是他儿时便怀有的向往生活的“梦”，这颗种子是奶奶替他种下的，虽然刚开始奶奶并没有对他抱有太大希望，但却一直细心去呵护那棵小桃树成长，对他一直没有放弃。文中还有一组对比，就是爷爷的盆栽和小桃树，一开始盆栽开的茂盛而小桃树的长势并不喜人，后来没有人再去照顾盆栽，盆栽也就枯萎凋谢了，而小桃树却开出了苍白、渺小的花。虽然后来被暴风雨打击，凋落，但是枝头依然有一个粉嫩的花苞，其中不仅蕴育着桃树结果的希望，也是作者对美好生活的向往和追求。
文章结尾在作者看到枝头花苞时，又像是在对自己说道，你会拥有你向往的人生。文章的中部作者到城里去读书，渐渐在城市的繁华中迷失了自我，丢失了自己童年曾在农村许下的美好愿望，直到奶奶去世，作者才突然意识到自己在成长的道路上早已失去了自己的初心。在文中提到暴风雨应是作者人生道路上的困难、阻碍，作者仍旧没有放弃，依然尝试去战胜困难。
《一颗小桃树》赏析
初一（5）班 程思佳
全文运用托物言志的写作手法，将1单独为一大段（引出下文，写关于桃树文章），3—8为第二大段，（回忆）9—13为第三大段，（现如今）14为第四大段（抒情，感慨）。
第一段有一句“自个儿忏悔，自个儿安慰”不仅仅是因作者没有为其写作，更多的事暗示着作者没有照顾好小桃树，以及小桃树的艰苦生活。
第二段中描写的事一个很寻常的情景，桃花在春雨中掉落花瓣，对其运用了拟人的修辞手法，也暗示着作者要借桃花喻人，再从最后一句“往日多么傲慢的我，多么矜持的我，原来也是孱头”看出桃花喻的是自己。
小桃树的来历是因为奶奶说含着桃核做梦，梦见桃花开了就会幸福一生，而这是作者将桃核埋在角落（一个狭小的、不引人注目的地方），又从“蓄着我的梦”说明桃核的种下犹如自己的梦想种在了心田，也不想被人发现（前文的角落）。
后来桃树长了出来，在作者心中梦想也深深的扎根，萌出了小芽，但这时奶奶却说“这种桃树没出息”，仿佛在说“小孩不懂事，不知社会的模样”，代表这奶奶的不支持，梦想也就这样遇到了第一个坎坷，但作者“不大相信”，他想要试一试，他要让他的梦想成真，表现出了作者年少的有胆识，有抱负，也对应了前文有一些傲慢。
第5段中作者将小桃树与爷爷侍弄的花进行了比较，一个是养尊处优，一个则是逆境成长、无人照应也无人在意，这是一个反衬，也是第二个坎坷，但还是“慢慢的长上来了”。
作者以孩子的语言描写了他的欢乐，但童年也悄悄结束。作者渐渐看清了这个残酷的世界，生活的压力然作者忘记了“小桃树”忘记了那颗初心以及儿时的的童心，但在奶奶去世后知道了是奶奶对小桃树的浇灌和照顾，滋润了作者的心田，而这时桃树也不仅仅是桃树，也是奶奶的期盼和作者对奶奶的牵挂，让作者渐渐找回了初心。
而后花的凋零、雨风的袭击···都是小桃树的坎坷，也代表了作者成长路上所遇到的荆棘，但桃花还是长出了新的花苞，重新绽放。
最后的抒情表达了作者对桃树的期待、对奶奶的挂念、对儿时的思念以及那颗最没得初心。
《一颗小桃树》赏析
初一（7）班 周子墨
《一棵小桃树》这篇文章运用了托物言志的写作手法，将小桃树的状态进行描写，代表着“我”的梦，“我”的初心以及“我”对美好生活的向往。
小桃树在作者埋下种子时曾是作者所重视的，可还没等它发芽就已经被忽视了，长得极猥琐；作者走出大山后更是一点点将小桃树——作者的初心所淡忘。
当作者归来时，小陶树竟然还在活着，说明“我”的梦仍然埋在心底，“我”又重振了对美好生活的向往。
当小陶树在雨中不断挣扎时，更是楚楚可怜，就在作者因小桃树的惨状而失望不已时，树顶端的一个花苞像一个精灵，一个灯塔，照亮了作者的心境，光明了作者的未来。
小桃树一直陪伴着坐着成长，小桃树艰难地生长的同时，作者也一次次成长懂事，与小桃树共同经历坎坷，经历风雨，两者都在困境中艰难的伫立。
“一抬头，却看见我的小桃树了；它竟然还在长着，弯弯的身子，努力撑着的枝条，已经有院墙高了。爷爷的花事早不弄了，一摞一摞的花盆堆在墙根，它却长着！”爷爷养的花，十分美丽，引来观赏，可一旦无人照料，就迅速迈向死亡。而我的小桃树则习惯了无人照料，自己顽强的生长。
“他们曾嫌它长的不是地方，又不好看，想砍掉它，奶奶却不同意，常常护着给它浇水。”从奶奶对小桃树的照料，则体现出了奶奶对“我”的关心和爱护。
《一颗小桃树》赏析
初一（5）班 胡楚羚
文章开始,“小桃树就化身为作者的替物”，具有“人格化”的色彩，它“在风雨里啰嗦，”“长得很委屈，”“瘦瘦儿的，黄黄的”，大家都笑话它，就连见多识广的奶奶也说这种桃树是没出息的，“我”却不相信，执着地偏要它将来开花在结果。表现它的可怜，小桃树遭受风雨等摧残同样表现了它的可怜。
接着文章写道，随着“小桃树”慢慢长大，我也到城里上学去了，面对眼前好景儿这般多的都市，“我”“一心想着学习呀，奋斗呀”，那株曾在我心中占据着重要地位的“小桃树”，也渐渐地“我”淡忘了。然而“我慢慢发现我的幼稚”，“人世间的大书”“我却连第一行文字还读不懂呢”，“常常一个人坐着发呆，心境似乎还是垂垂暮老了”。作者从初到城市的“气血方刚”慢慢变为“垂垂暮老”呢？19岁的贾平凹怀着梦想来到了城市，被推荐上大学的贾平凹是一个乡村的幸运儿，成为乡村社会为数不多的可以名正言顺。作者在雨中回忆自己从乡村到城市的奋斗历程，看着那颗长在“院子角落”。的弱小的“小桃树”的感受，这里写桃树，实则在写人，写自己的生活历程。
贾平凹对自然中的万物很投入，他相信万物之中都隐藏一个自己的精灵。他写小桃树的孤独、自卑甚至无用，其实是与自己的性格、经历息息相通的，小桃树隐喻着作者内心的苦痛与寂寞，小桃树所具有的一切特性都是作者自己内心的映照。
贾平凹用朴实无华的语言，通过小桃树的坎坷命运，暗示个人奋斗历程的艰辛，将青春的苦闷展露无遗。
《一颗小桃树》赏析
初一（7）班 罗子轩
（1）两条线索—一暗一明
1.明线是小桃树的成长经历：种下桃核—桃核发芽—开出小花—顽强的与风雨抗争
2.暗线是“我”的成长经历：“我”幼时生活在偏僻落后的小山村—离家出山—进城学习—步入社会—遭受挫折—看到小桃树顽强的精神时受到启发，对自己充满了希望
（2）表现手法——托物言志
作者笔下的小桃树实为作者本人的化身。写小桃树生长在角落，暗示作者从小生在偏僻的小山村；写小桃树长得瘦小，暗示作者从小生在小山村里孤陋寡闻，对于外面的世界一点也不清楚；写小桃树遭受风雨的洗礼，暗示作者在生活中的挫折与磨难；写小桃树在雨后仍有一个花苞，并说其可以长出桃儿，暗示作者坚信自己也可以抗过这些挫折，并在往后的日子里绽放自我。
作者在本文一直在赞扬小桃树的顽强与不屈，表达了自己对生活的美好向往与为了获得美好生活的美好志向。
主旨
这是一篇托物言志的散文，通过描述一棵小桃树艰难的生长过程，赞扬了小桃树那顽强的精神，并借小桃树抒写自己的情志、理想；面对生活中的挫折和磨难，不要畏惧它，要顽强斗争，不懈坚持，终有一天会战胜它。
《一颗小桃树》赏析
初一（5）班 邓可欣
这是一篇托物言志的散文，通过描述一棵小桃树曲折艰难的生长过程。赞颂了小桃树与命运抗争的顽强精神，并借小桃树抒写自己的理想；面对生活中的困难，要顽强斗争不懈追求。
文章一开始就饱含着作者对小桃树的一片深情；当初是怀着幸福的希望种下它的。它“蓄着我们的梦”，所以“我”偏爱着它。见到它长得纤弱，没人管时。为自己漂泊他乡，忘却了它而难过。当自己生活遭到挫折，见小桃树在风雨中挣扎，顽强同命运作斗争时。“我”不由对它产生了赞美之情。总之，小桃树象征着“我”的希望与幸福。小桃树的坎坷的经历和“我”的人生之路又十分相似。所以“我”在感情上和它相通，“我”关注它、爱护它。
托物言之，表达含蓄。作者笔下的小桃树实为作者本人的化身。写小桃树生长的地方。暗指作者从小生活在荒僻的小山村；写小桃树遭受风雨摧残。暗指作者人生中遭遇挫折；写小桃树在风雨中仍顽强抗争，暗指作者坚信经过顽强奋斗，定会实现自己的美好理想。表达了作者自己追求人生幸福和美好理想的志向。
《一颗小桃树》赏析
初一（7）班 熊沁怡
文章一开头写“我”很高兴春雨来的这么早，但后半段却描写小桃树“在风里雨里哆嗦。纤纤的生灵，枝条已经慌乱，桃花一片一片地落了，大半陷在泥里，三点亮点地在黄泥水里打着旋儿。”引出作者对小桃树失望的情感。运用倒叙的手法开始讲述“我”与小桃树的故事，让我们明白，小桃树原来是作者儿时种下的一颗梦的种子。但之后多次描写小桃树“没出息”的样子。例如“它长得很委屈，是弯了头，紧抱着身子的。第二天才舒开身来，瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰，便立即会断了去。”“它长得很慢，一个春天，才长上二尺来高，样子也极猥琐。”等，正好映照了“我”想在城里干出一番事业的野心受挫，偏偏这时祸不单行，奶奶又去世了，“我”这才想起被遗忘的小桃树，是奶奶一直在照顾它，体现了奶奶对“我”的关心，及作者对奶奶的怀念与感激。同时作者又深深的悔恨自己忘记了初心，忘记了承载着“我”梦想的小桃树。
时间回到现在，小桃树又开花了，却是“那瓣片儿单薄得似纸做的，没有肉的感觉，没有粉的感觉，像是患了重病的少女，苍白白的脸，又偏苦涩涩地笑着。”这令作者再次感到失望，甚至对自己的梦想有些动摇。后来，作者看到了小桃树顶端的花苞，“几次要掉下来了，但却没有掉下去，像风浪里航道上的指示灯，闪着时隐时现的嫩黄的光，嫩红的光。”又燃起了希望，对小桃树的爱怜转变为安慰，感激与继续前行的动力。
文中多次出现“我的小桃树”这个称谓，表明作者认为，与自己经历相似的小桃树，就是另一个自己，是生命中不可分割的一部分，小桃树怀揣着作者童年的梦。最后一段运用第二人称“你”抒情，使作者想表达的情感淋漓尽致地展现在读者眼前。
《一颗小桃树》赏析
初一（5）班 郝圣予
一、主旨
全文围绕“我”小时种的一棵“小桃树”展开描写，写了小桃树的“身世”，同时暗写了作者自己的经历，告诉我们不管遇到什么事情，都要学会克服困难、努力向上的道理。
二、从写作上看课文
1、表达方式：
A、叙述（第1段）：运用倒叙，很自然地引出下文情节（其余为顺序）；
B、描写：描写了小桃树的样子，在雨中的坚持与桃树开花的形态；
C、抒情：在叙述与描写中穿插着对家人（特别是奶奶）深深的爱，也写出对事业成功的渴望，与对小桃树的感激之情。
2、表现手法：运用借景抒情的表现手法，借小桃树坚韧挺拔的性格带给作者的启示，抒发作者对小桃树的喜爱与感激之情；
3、修辞手法：
A、引用（第2段）：引用古诗文诗句，令文章语句更加优美，抒发作者对春雨的祈盼之情；
B、拟人（第4、6、9段）：赋予了小桃树生命力，通过写其外貌，生动形象地写出了桃树的瘦弱与渺小；
C、比喻（第13段）：把欲绽的花苞比作风浪里航道上的指示灯，生动形象地写出桃树坚贞不屈的品质。
三、从内容上看课文
1、从含核桃做梦，梦见桃花会幸福一生这件事，可看出当时“我”的天真、无邪，十分想追逐人生的理想；
2、从文章中多处描写桃花所遇到的困难，可看出作者明着写桃花在自然界中所受到的磨难，实际上是在暗中比喻自己在社会上所经历的人生磨难、挫折与打击；
3、从文章多个地方提到奶奶，可知作者借小桃树寄托了对奶奶深刻的情感；
4、从小桃树在大自然磨难下的坚持不懈让作者感受到了梦想的花朵，其实随时随地都会绽放。只要你不断坚持下去，终有一天，成功会向你招手，带给你喜悦与欢乐，也突出了对小桃树的喜爱之情。
《一颗小桃树》赏析
初一（7）班 涂远宜
“桃之夭夭，灼灼其华”，今天，让我带大家赏析贾平凹先生的《一颗小桃树》。
一、 中心主旨：不屈的奋斗，定会迎来美好的未来
“小桃树”为本文的文眼。
小桃树在逆境中成长，经历风雨却十分顽强。暗喻“我”在成长路上遭遇的挫折与坎坷，但看到小桃树顽强依旧，“我”心底的对幸福的追求更加坚定。
二、表现手法：托物言志、借物暗喻
小桃树经历的风雨暗喻“我”追求幸福路上的挫折、坎坷，说明花和人都会经历各种挫折。表达了小桃树的敢于克服困难，在逆境中不畏风雨、顽强拼搏的精神，从而使“我”内心对幸福的追求更加坚定。
三、写作顺序：时间顺序
四、叙述顺序：插叙
插入曾经小桃树与“我”发生的故事，使内容更完整，情节更加丰富、曲折，使小桃树的形象更加突出。彰显文章的“面对挫折顽强奋斗”的主题。
五、表达方式：叙述、描写、抒情，使文章多元化，彰显文章主题
六、感慨：
1.托物言志表现手法
2.多种表达方式
3.插叙的写作顺序
《一颗小桃树》赏析
初一（5）班 吴嘉仪
一、个人感想
很多东西它不仅仅是东西，它更是能反映一个道理，一个能给人惊醒。像文中贾平凹的小桃树，单薄得令人心疼，又像林清玄的酪梨树，总是有一些人生中的道理。也许人生坎坷总需要这种东西来警醒你吧！
小桃树没有良好的生长条件，从小就独自经历风雨，很可怜，龙应台女士在目送里有说：“有些路啊，只能自己走;有些关啊，只能自己闯。”小桃树历经岁月坎坷，却仍旧开花结果，只是开得单薄，结得苍白，这不仅是哀叹，也是感叹，更是怜惜！
我们不是达官贵人，一生下来，将来的路都铺好了，我们不过都是普通人，一生都碌碌而为，没什么不能面对的。
二、写作总结
托物言志的手法需要掌握。这样含蓄委婉的写出了一种道理，至少让人不是很寒骨。表面上和实际上不同，我认为这也是文革时期文风的一特点。很多作家写文章词藻反而是很朴实的，简略但内容精炼，让人无从挑剔。
朴实简朴的语言是大众作家的惯用语，想要学习他们还要经历人生漫漫长路，经历岁月洗磨才挖掘，在成长路上遇见更好的自己。
《一颗小桃树》赏析
初一（7）班 胡艺萱
本文一共用了8次“我的小桃树”，作者如此执着地用这个称呼，是因为在作者看来，小桃树是他儿时便怀有的、向往幸福生活的“梦”的化身——“我的小桃树”就是另一个“我”。
在小桃树成长过程中的变化，暗中描写了作者当时的状况与情感体验。由种下看着它发芽的高兴；到城里上学，忘了小桃树，忘了初心；再到物是人非的懊悔，小桃树的弱小。而小桃树“苦涩涩地笑着”又反应出“我”的忧伤,人们都来参观爷爷的花，而小桃树却无人关注，正如“从未有一只蜜蜂去恋过它，一只蝴蝶去飞过它”。而“颤抖”又体现出“我”的同情与痛苦，后边雨下得大了,“我”又怜惜它，内心与它一同挣扎。最后当“我”看见树顶还保留着一个欲绽的花苞时，内心充满希望，光明与喜说，安慰与感激。
在这个情感变化过程中，也是作者在反思自己的遭遇，借花抒情，托物喻意。人生不论苦难，终有光明与希望在前端。作者已物是人丰，借小桃树来印出自己一生，感激它带给作者新的动力。这篇文章与《紫藤萝瀑布》都用了回忆插叙的写法，借花抒情，托物言志。
《一颗小桃树》赏析
初一（5）班 周雨琪
“我”在这棵小桃树上拥有许多的回忆。童年时天真无邪的梦、“我”与奶奶的点滴小事、“我”曾将它遗忘以及如今的发现欲绽开的花苞。桃树是从小便种下的，它成长的过程也是作者在成长的过程，但它从小便瘦弱，所以作者对身漂异乡时遗忘了小桃树而感到自责与愧疚。责怪自己忘记了它的同时也在责怪自己忘了最初的梦想与曾经的美好。
小桃树承载着作者的梦想对未来生活的向往而生根发芽，当“蓄着’我’的梦”的桃树终于开花了时，其实也象征着自己的人生道路终于开花了。
“我的小桃树”从另一个方面说，其实就是贾平凹先生在写着的另一个自己，他们有共同的七点，共同的经历，共同的结局。
“小桃树”的生根本就是因为作者的梦想，它未来生长的模样与经历其实就是作者对未来生活的憧憬、规划、志向、理想。他们的遭遇也相同，毫不起眼、瘦小、受到排挤、不被看好、渺小、微不足道、看上去弱不禁风。但最重要的还是他们之间品质的相同：在风雨中“涅槃重生”、逆风飞向，在生活的各种磨砺中不断哆嗦、挣扎、坚忍、不放弃。不甘自己平凡的命运，与命运做着一次又一次顽强的抗争。最后绝望中寻找到希望，在绝境中长出一朵含苞待放的花骨朵儿，在人生的道路上盛开鲜花，轰轰烈烈的干一番属于自己的事业。
《一颗小桃树》赏析
初一（7）班 王一诺
本文是贾平凹先生的一篇散文，文笔细腻，托物言志，通过描述一颗小桃树曲折艰难的生长过程，赞颂了小桃树与命运抗争的顽强精神，并且小桃树抒发自己的情致、理想；面对生活中的困难和磨难，要坚强斗争，不懈追求。
本文在写法上体现了如下特色：
1.双线并行，文路清晰
本文有明暗的两条线索，思路清晰。明线是小桃树的成长经历：种下桃核——桃核发芽——开出小花——遭受风雨摧残，与风雨抗争。暗线是“我”的成长经历：我幼时生活在偏僻落后的小山村——离家出山，进城读书——步入社会，遭受挫折——我受到小桃树的启发后，对理想，幸福的追求更坚定了。
2.托物言志，表达含蓄
作者笔下的小桃树实为作者本人的化身。写作桃树长得不是地方，而是作者从小就生在荒僻落后的小山村；写小桃树长得很委屈，暗示作者从小生活在小山村孤陋寡闻，直到城里上学才知道上外的天地如此广阔；写小桃树遭受风雨的摧残，暗示作者人生中遭遇挫折；写风雨中的小桃树，仍保留着一个欲绽的花苞，那花是会开得美的，而且会孕初一个桃儿来的，暗示作者坚信经过顽强奋斗，定会实现自己美好的理想。总之，作者通过对小桃树顽强生命力的赞美，表达了自己追求人生的幸福和美好的梦想的志向。
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贾平凹读后感（一）
这是贾平凹的一部充满都市生活色彩的小说，学术界对它的争议不一。我读后也有一点点感想，故执笔写下自己的内心感受。
小说的主人公庄之蝶式西京的一大名作家，在西京这一个大城市中名声与雷灌耳，可谓要钱有钱，要名誉有名誉，要地位有地位，城中的大小官员以及平民百姓没有一个不认识他，就连市长也会敬重他三分。这样的一个文化届大人物无论在物质上还是精神上都无比优越，他理应活得自在，活得如鱼得水一样才是，但他最后却落得声名狼藉，不得不力开熟悉的城市，到别处谋生了。
是否大部分文人作家的私生活都是极其混乱的呢？婚外恋、乱搞女人、收养情妇等等，在我们的观念中于论理道德方面所不容的事都会做呢？外国名作家是这样，外面的情妇多的是，虽然他们创作出伟大的作品，流芳百世，但对于他们个人的私生活来说却不敢恭维了。抛妻弃子，受人唾骂！庄之蝶原本也是一个安分守己的作家，应酬时少不了的事，但从没有乱搞女人。他的妻子牛月清，他的朋友孟云房等等，都十分相信他。但自从唐宛儿出现之后，庄之蝶就整个人都改变了，一步一步走向堕落，沉迷于两者的性爱愉悦之中，而久久不能自拔。我们不可以否认唐宛儿是美丽的，就连夏捷、柳月、江希眠的老婆在见到唐宛儿之后也不禁觉得自卑一些了。庄之蝶与唐宛儿两人都认为他们的爱是彼此之间的爱慕之情，是真正的爱情，因两情相悦而走在一起的。但是实质上，他们的爱只不过是建立在赤裸裸的肉体相爱基础上，假若他们两人之间没有了性爱的欲望，那么，他们还会走到一起码？我想，他们还是以礼相待，以烟来初初认识时候那种师生关系相称罢了。与庄之蝶有性爱关系的另外一些女人还有做小保姆的柳月、已经结婚了的阿灿等等，她们都是有着几分姿色和身段的漂亮女人，她们对庄之蝶实行诱惑政策。而庄之蝶对她们的政策也是来者不拒，见一个爱一个，见一个投怀送抱就与她发生性爱关系，他可真的有艳福！文人的私生活，真的不敢恭维了！
小说要批判的另一个社会不良现象是：政府部门上上下下找关系、送礼物的不良风气泛滥猖獗。俗语说有钱使得鬼推磨。这句话很好地在这本小说中体现出来！哪怕你犯下田大错事，铸成诺大的错误，但只要认识了一些有头有面的人（名人、政府官员等等），通过私下的关系，送个红包，送些礼物等等，很多时候都可以把这些烦恼的问题一一解决掉。小说以打官司为主线来贯穿全文，其中穿插了很多大大小小的找关系现象，描写出社会上不同阶层人物的丑恶嘴脸。假若一直助长这样不良的社会风气，则平民百姓还有立足之地马？世上还存在真理吗？这些问题不地不令人深思，不得不令人担忧。国家各行政部门是不适应该自上而下地进行反省、批评、自我批评、检讨等等，让一切都从正而办，做人民的好公仆。
看完《废都》之后，总觉得心里缺点什么，一个人由号变成坏比较容易，但是由坏变成好却非常困难！懂得尊重别人尊重自己之外，还要认识到人的丑恶一面啊！
贾平凹读后感（二）
读完贾平凹先生的《高兴》之后，我在现如今这样浮躁的社会里发现了另一个不为我们所知晓的世界：那就是社会最底层人的生活。 我们的城市是为成功者而设置，是城市人的生活空间。然而，离开了那些最底层人的努力，我们的生活应该是另外一番模样了。你说：要是没有农民工的进城，我们的城市该怎么运转起来呢，我们的高楼大厦该怎么建起来呢，我们的道路该怎么宽敞起来呢，我们的垃圾该谁去处理呢，我们的货物该谁去搬运呢？
贾平凹先生在《高兴》里为我们刻画了有个活生生的在城市拾破烂的农民刘高兴的形象。
不管是刘高兴的进城找工做，到以拾破烂为生；不管是在五富面前的文化人形象，还是在黄八面前的聪明人形象；不管是刘哈娃的本名，还是改成了刘高兴的名字2020；不管是卖掉一个肾去娶老婆的失败，还是爱上了妓女孟夷纯的真情；不管是受骗去挖地沟，还是以城市人身份为农民兄弟出头？？无不表现了刘高兴的淳朴、善良、可爱、狡黠、无奈、真情、实在的可贵品质。
贾平凹读后感（三）
我是一个爱看书的爱好者，在高中的时候，每当有空余时间的时候，手里都是会抱着书或是手机，这样会方便我时时刻刻都可以看书，散文、诗集、小说等等我都有看。而贾平凹作品是我第一次看，以前是从来都没有接触到他的，看他的作品也是在一次偶然的机会。
以前看文章都是为了看个红火热闹也就马马乎乎，一目十行的看，囫囵吞枣的，就好象猪八戒吃人生果。看后没有任何的感想，也没有任何的感觉，充其量也就是喜欢，再就是娱乐，但静下心看文章，象是在品尝一道美味，品一杯茶，品一杯酒，细细的嚼，慢慢的咽，那种感觉只可意会，不可言传，乐在其中，此时此刻和作品融为一体，一会哑然失笑，一会凄凄然落泪，随着情节的跌宕起伏，人物的喜怒哀乐，同喜同悲可以说是最贴切不过了，我看贾平凹作品集就是这种体会。
贾平凹的文章内容浩瀚，五彩缤纷，个人内心的情绪变化，偶然感悟的哲理都会让我赞叹，文章中即没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。不炫耀，不张扬，贴近生活，既幽默又平实，最让我深刻记忆的是他写给他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是这样的；既有条件，读书万万不可狭窄，文学书要读，政治书要读，哲学，历史，美学，天文，地理，医药，建筑，美术，乐理凡能找到的书都要读读，真正的本事掌握，全在与精读。世上好书，浩如烟海，这么多年，兄并不敢奢侈，只是简朴，惟恐忘了往昔的困顿，也是不忘了往昔，方将所得数钱尽买了书籍，所以，小妹生日什么也不送，仅买一套名着十册给你寄来，乞妹快活。文章中表达了父母之爱，兄妹之情。让人为有同感的同时产生敬佩之情。
风雨贾平凹读后感
风雨贾平凹读后感
贾平凹《风雨》是一幅写景的叙述散文。作者借助于描写西北小村落里那些易见的景物在一场风雨中的千姿百态而表达了对社会不正之风的深恶痛绝。
风雨，从来都是一个极其平常的自然现象，但在中国文学里，风雨则一直隐喻着一些国家的变故，政治风暴，或是政策运动等，像什么有名的整风运动啊，金融风暴啊，风头，风声什么的。中国古诗里有一句山雨欲来风满楼想必大家对这个诗句是在熟不过了吧。如果从这层意义上来讲，那么再看这篇散文的意思则全出来了。
《风雨》一文开头是风来了,大片的树林感觉到了，所有人都感觉到了，于是作者宏观上看到了风吹的树林鼓了再陷，陷了再鼓。
接着作者把视角切到了细小的物体身上，垂柳条风在风中无助地乱舞着；杨叶也展示着它的两面性；墙头草一样的芦苇也会倒伏下来了，在尖锐地高叫着，那叫声必定特别刺耳吧；农家的白羊被风雨声惊吓的挣断了牵线乱跑起来。出门找羊的小女孩的尖声哭泣也无法阻止风雨的呼啸。
做为攀附性极强的葡萄蔓也无法逃脱过这风雨的袭击。写到那些讨厌的苍蝇则更加诙谐了，这风雨一过，那些苍蝇则还会继续飞出去为非做歹吗？
作者写到被风雨吹落的鸟窝时，我眼角湿湿的。看到过城市的拆迁所谓的钉子户时的情景，那些巨大的挖掘机将巨手伸向那些房屋时老人孩子哭天喊地的哭叫声，到最后竟然晕了过去，但房子最终还是被强拆掉了。
因风而贴在墙上的那些废纸。东墙上贴，西墙上贴。这样的杰作在中国的大小城市的街头巷尾都可以轻而易举地看到，那些涂在墙上百无一用的废话往往是因为风声而撤了贴，贴了撤。
作者最后写到了人，活生生的老人。这场风雨的来临对于那些不懂世事的孩子来说则完全给了他们一场嬉戏的机会。而操劳大半辈子的老人家腿上的风湿，那痛，因为这场风雨的来临显得更加尖锐，或许这就是作者的立意吧。
贾平凹落叶读后感
贾平凹落叶读后感（一）
粗读贾平凹的《落叶》时，并不觉得它有特别之处，但细细品读后，才明白作者揭示了一个有关生命的哲理和规律：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成它的存在。
这篇文章共分为七个自然段，而每个自然段有中心意思和关键词，如：第一自然段的中心意思是描写我家窗前一棵法桐叶子的颜色、姿态、形状，关键词是丰满、娇嫩而端庄。文章开头详细介绍了法桐的模样和它随着时间的变化而变化：从春天到夏天再到秋天、冬天，就像人生四季春天是法桐的青年时期，夏天是法桐的中年时期，而秋天和冬天则是法桐的老年时期。生命就在这样循环往返中运动、成长、衰落。在文章的中间部分，作者用富有感情的笔调抒发了对秋天落叶的惆怅、伤感和怜爱之情，同时对春天充满生机的绿叶寄予了无限的希望和关爱文章的结尾作者顺理成章地点题：我敬仰法桐、祝福法桐，法桐年年落叶，年年新生，永不停滞。而目标在天地空间里长大成才了。干净利落，寓意深长。
《落叶》的语言朴实、优美、婉转。文中运用了大量的比喻、拟人和排比等修辞手法，并采用递进式结构，层层深入，最后悟出了落叶的内在含义，它向我们揭示了这样一个真理：人如树木，生命的目标在不断地推陈出新、去旧迎新，不要哀叹衰老，那是世间万物的规律，无人能违背。
这个看似简理平凡的道理却让人回味无穷！
贾平凹落叶读后感（二）
一叶落而知天下秋，落叶是秋的象征。自古关于落叶的文章也不可胜数。而贾平凹的《落叶》，不仅为寂寂凋落的落叶发出了叹息，更是诠释了生命的真谛。
虽说落叶，但文章却大多把文笔用在了法桐的绿上。它绿着来到世上，在风的吹拂下，鸟的陪伴中，尽显生命的活力。然而，这样充满生机的法桐，终究也是逃不过自然的规律，叶落归根。作者也免不了一声叹息，叹息生命的残酷。但是来春，风吹叶起。在春风的沐浴中，法桐得到了新生！它依旧是绿着来到了这个世界，这就是生命！欢乐时须尽欢乐，想必这就是贾平凹此时最大的感触吧。
是的，生命正如这法桐，精神抖擞的来，在自然的规律中消逝。无论是人，还是叶，都无法避免这种规律。既然如此，何不欢乐而来，欢乐而去呢？
读贾平凹秦腔有感
读贾平凹秦腔有感
得悉陕西著名作家贾平凹先生的小说《秦腔》获得了茅盾文学奖，身为秦人的我非常高兴，心中深为陕西能有贾平凹这样的文学大师而倍感自豪。趁着自己心头的兴奋劲，很少看书的我赶忙跑到书店买回了一本《秦腔》的平装本，便坐在家里的书桌前细细地看了起来。
小说《秦腔》一书秉持了贾平凹先生文字优美，情节紧凑的文学惯例，且所有取材的故事均是发生在农村的真实故事，这让出生在农村、生活在城市的我感到非常的亲切，仅用两天我就将全书看了个遍。此后仍然觉的不够尽兴，后来又利用空闲在单位里又把全书细细地看了一遍。
在我看来作者将秦腔作为书名是极具匠心的，一方面秦腔作为戏剧在全书的故事构成中有着举足轻重的作用，更重要的是深处秦岭深山中的棣花街相对封闭，作为陕西最古老的戏剧——秦腔在这里生根发芽，极为深入人心。它比四书五经一类的高大上的庙堂传统文化更加接近农民大众，况且戏剧古来就有高台教化一说，秦腔在这里影响着一代又一代的人们，特别是在教育不太普及的过去，它是农民获得文化的最重要的来源，它影响着生长在这里的秦人们的一言一行，乃至方方面面，这里人人都能高唱几句秦腔，人们用秦腔故事说事，用用秦腔故事教育教育着他们的下一代。因此在棣花街秦腔比任何其它文化更有资格来代表传统文化，甚至在这里可以说传统文化就是秦腔。因此我认为作者将秦腔更大用意是来象征我们的传统文化。
书的开篇就直接指明了引生是个割掉男根的男人，男人没有男根必然无法进行血统传承。引生割掉男根这既是人物性格和故事情节的使然，同时作者在这里用根来暗喻传统文化，我们中华文化的根就是我们的传统文化，传统文化在当今的市场经济的大潮和外来文化的影响下传承乏力，缺少传承，甚至是无法传承尴尬局面。引生因爱(在这里姑且将暗恋也作为爱)而自断男根，这是他至性至情的性格在因爱而误伤仰慕对象后而对自己所做出的终极惩罚，对此他既毫不含糊，也毫不后悔，并且在后来别人告诉他用现代医学可以再生男根时，也毫不动心。村里人对此举动无法理解，就自然而然的将其当做了疯子，因此绝大部分人们对其后来所做出的一些过激言行采取了宽容甚至是不予细究的态度，从而使得后面的故事开展显得更加自然。割掉男根的男根引生行为乖张，说话做事全凭个人好恶，极其感情用事，终日里无所事事，全无正常男人居家过日子的样子。而我们的文化一旦被割掉了自己的根呢？它必然会成为一个不健全、不正常的的文化，整个社会就会丧失共同的文化认同，而承载在文化之上思想道德就必然会丧失共同认可标准，整个个社会就会物欲横流，思想混乱，礼崩乐坏毫无秩序，甚至是整个的文化大厦也会为之崩塌。因为中华文化传承了几千年，文化极其灿烂、极其优秀，承载在传统文化之上优良的道德传统更是举世无双，时至今日依然深入人心有着强大的生命力。缺少了传承的文化，我们不可能凭空建立我们的文化体系，一星半点的创造和借鉴可以用来丰富我们的文化，但不可能彻底取代我们的传统文化。虽然外来文化也有成体系的，但那毕竟不是我们自己的，它缺乏整个社会会对它的归属感以及认同感，而这种归属感以及认同感绝不是一二十年时间所能培养起来的。书中除了用秦腔剧团衰败外，同时还用用新老人物对比来反映传统文化的传承乏力的。县秦腔剧团八九十年代红火一时，后来在市场经济大潮影响下，渐渐衰败，到最后彻底解散。书中老一辈人物只有夏天义、夏天智、夏天礼及其老婆以及荣叔。夏天义为人正直，做事公道，一心想为后人九里沟水库旁边整出一大块好地，但无几人人响应，不顾个人年迈整天带着引生和哑巴在九里沟水库旁边整地，后因山体滑坡而死。夏天智为退休教师，为人正派，讲究规矩。酷爱秦腔，绘得秦腔人物脸谱马勺个个形神兼备、惟妙惟肖，而后想结集刊行，却因费用问题未果，后得病死亡。夏天礼年迈多病，为人正直善良，全书出场不多。这三人的老婆基本上都是勤俭持家、任劳任怨的农村妇女形象。传统文化和传统美德在这几人都有不同程度的体现。而荣叔则是个体弱多病但又及其迷信，整天神神叨叨，遇事不忘翻看黄历，甚至为求不死之身而将自己钉入木箱，最后暴死。这个人物的设置，表达了作者对传统文化中的封建迷信部分有力批判，对待传统文化要进行有批判的传承。再看书中的年轻一代，白雪美丽善良，极其孝敬老人，先在剧团唱戏，后剧团解散后奉养公公婆婆，是一个深受传统文化熏陶的的女性。君亭为人正直，聪明能干，有魄力，任村上支书，是一个有政治追求且一心只想带领全村村民共同致富农村干部。哑巴是一个不被父母重视，甚至不被父母关心的人，长期与祖父夏天义生活在一起，深受夏天义的影响，为人正直，任劳任怨。此三人身上仍然继承了一些我们的传统文化和传统美德，而其他的年青一代呢？引生的感情用事就不用说了。夏雨虽然从事文化职业，但在白雪生了畸形儿后，竟然也不顾夫妻情分，断然与白雪分手。夏庆雨的媳妇在遭到夏庆雨的辱骂后，竟然当着公婆的面直呼公婆的名字来回击夏庆雨。夏雷庆原在县上运输公司做客运工作，后妻子梅花教唆下竟然在票款大做手脚。金江义的老婆居然因嫌屈明全家猫叫春声音难听而辱骂对方，致使两家产生矛盾。后来死在了屈明全手里。
光利在承包失败后，竟然一堆烂摊子后，一去不回。夏中星不干实事，大走关系，后来居然从从县剧团的团长渐渐地干到了副县长。村里婆媳不和，骂人打架的事情更是累见不鲜，甚至村里男女关系不正当的事也时有发生。所有这些都是短短一年只有上百人口棣花街发生的事，显然，在这里年轻一代人的精神世界普遍出了一定的问题。再结合小说中所述，曾经深入人心、红火一时秦腔尚且在年青一代人中失去它的文化土壤，更不说那些艰涩难懂、高大上的传统大作了（几乎全为文言文），在这里年轻一代中传统文化已失去了它的文化土壤，而我们又能指望这里的年轻一代对承载在传统文化之上传统美德能有多大的认知呢？因此传统文化在这里面临着严重的传承危机。而失去了文化传承的人们必然会物欲横流，极端利己，不讲原则，不讲道德，整个社会也毫无规矩、毫无秩序可言。棣花街的情况虽未到此地步，但已经初漏端倪。小说是以九里沟滑坡作结束的，古人将滑坡称为山崩，在这里作者用它暗喻失去文化传承的社会文化大厦必然会崩塌，整个社会也必然会礼崩乐坏，所有灿烂文明也必然会一去不再。
我喜欢著名作家贾平凹先生，因为他是一个有担待、有良知的作家。《秦腔》的故事是按疯人引生叙述来布局的，文学视觉别具一格，让人耳目一新，同时又可杜绝对号入座、上纲上线的干扰，因此让我深感贾平凹先生的匠心独运，另一方面贾平凹先生从作为弱势群体之一的引生的角度来观察我们的社会，这让我更加倍感贾平凹先生高尚的人文情怀，因为现今的大多文学作品大都是从作家的角度来观察我们的社会的，因此作品更加切近下层的劳苦大众。总之这是一部非常好的小说，值得大家好好一读。
贾平凹朋友读后感
贾平凹朋友读后感
最近在看贾平凹的杂文《朋友》开篇第一篇朋友讲到作者这几十年所处过的些朋友，他给朋友做个比喻朋友是磁石吸来的铁片儿，钉子，螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。当然现在街上的小青年有江湖气，也是把朋友的关系叫铁哥们，这个铁似乎无坚不摧，因为铁焊的东西都很牢固。这个铁又和磁石有关联。磁石吸铁啊。这些所吸的鉄有时用力甩甩就掉了，有的就怎么也不会甩掉。
朋友大概可以分为生活照顾型和精神交流型：这些生活照顾型总是不离不弃的守在身边帮忙嘘寒问暖，了解我身上的每一颗痣，但却走入不了我们的心，无法了解我们的真实想法。
精神交流的朋友就能了解我的心却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己；苦难来了，最苦难的也是自己。
谁轻谁重？
但人生中还是要不断的交朋友，出门在外靠朋友，一出门，外面的路就泥泞，树丛和墙根还有犬吠呢。
突然记忆起高中的一帮朋友了 我们是四人帮 是友情的联谊体 是纯真的过客也学学可乐同学来叙述高中值得追忆的一些事情和人物！！！人物之所以为人物因为他们优秀，也缘因善良，是诚恳的心走到了一起：
大概可乐是我一进高一就认定可以值得一交的兄弟，刚开始也不了解，懵懂的跟随附和，其实后来才发现跟一个人久了，更能见得他的好，因为散发出来的一些优秀的点滴品质才吸引了我！
最怀念的是四个人一起去长江边，听着涛声，远处若是来了大客轮，能淹没彼此的谈话，抑或是到了那个时候就专心去倾听 客轮的 呼呼 缓缓 东移到 另外一方，是上海的方向，是很多向往的大都市的方向！客轮过后，浪花回更大更猛烈一些，一次不小心离水近了点，那浪花水全钻近了我的鞋弯里；哪是夜晚很浮躁，就像孩子的哭声嚷嚷着，却都不敢轻易表露。那时候，竟然没有醉酒的豪爽，或是胆怯或是理性，然而那傍堤的音响却总招摇的播放流行歌曲，那是似乎是花好月圆夜这个歌曲！对，因为当时月亮确实似乎又意识的圆的遗忘任何时候都大，于是记住了月亮也了解了曲子的人月团圆。可乐是里面我最放心的人了，反而另外两个是木讷内敛的人，但他们也真诚，害得你不敢不对他们好，这是一种纯真的情感，遥隔天一方，很少才能听得见他们的声音，甚至只言片语。人儿总是忆起一点一滴的好，记得最深的是 每次过年就回期待他们的电话祝福，那时候总会猜到他们回电话往家里头似的，心有灵犀。分隔了，心还是在一起的，更加潇洒啊！！！真的怀念你们，怀念这个词不恰当的话，那便是思念了！
我手头竟然没有4人在一起的合影，着实遗憾。
贾平凹散文读后感
贾平凹散文读后感（一）
《朋友》读后感
时隔近二十年，又一次读先生的散文，还是如多年前一样喜欢他的文章，忍不住想言传言传。
先生大我六岁，当是同时代人，他初发作品时，我是文学爱好者，很是读了些他的文章。后来发现有卖《贾平凹散文自选集》时就毫不犹豫地买下，果然没令我失望，不仅我爱读，就连上小学的炜儿听了他的文章也是喜欢得不行，总学说：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。于是去日本时就把此书也一并带去，供炜儿闲时阅读。回国时，扔了很多衣物、日用品，可这本缺了封底的书却又被带回。
这次读《朋友》才知道，那本自选集是他的第一本散文集，看来还真是与他有些缘的。二十年来作者与读者都在成长，他的文章越来越朴实无华，却在不经意处会令你发现一些深刻，一些禅意，一些古风，如以下几段：
一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照形的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己。苦难来了，最苦难的也是自己。
这个世界已混沌不清，抨击丑恶发泄怨愤是一种战斗，而宣扬纯净也是战斗。人生的残缺使我们悲痛和激愤，而在残缺人生中享受纯真美好，更是我们的一种生活的艺术和人生的艺术。
人活着最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。朋友被朋友们骂着又爱着，是因了这个朋友的真诚和有趣。
他形容一个朋友的长相：满脸都是头，满头都是脸。（一秃顶朋友）看到此不禁莞尔，想到圈内程主任的那张如弥勒般的佛脸。
这本散文集多为朋友作序，也有写一些有趣朋友之间的交往，被写人物大多为陕西文人、书人、画人，也有一些喜收藏石头之人，还有朋友的小儿，竟被他称为先生，皆因小儿怀有纯净无染的心也。其为友人作文，却不胡乱吹捧，有一说一，无二是不言双的。
读先生的文，发现了许多与先生相同之处，不由窃喜。先生喜饮茶，我亦喜饮茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不过我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大气之石。先生喜藏陶罐，我亦喜欢陶、瓷之器，不过先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不爱钱、权，我亦鄙薄这两样。先生善书、画，我却喜赏书画，先生写一些微言大义的小文，我却爱这些文章甚于爱先生的小说。还有一点很重要，先生是文坛着名的病人，而我亦是文坛之外一个无名的老病号，且得的是同一种病，不是我硬要牵强附会的找与名人的相同之处，而是爱先生的文在先，对先生好奇在后，才发现了这些缘，不由拿来显摆。
在此以一读者身份遥祝先生身体安康，多为我辈写出一些美文来，才不枉了我们来世一遭。
贾平凹散文读后感（二）我小时候没离开过家的时候，从书上读到的都是外地的名胜和故事，当时就觉得家乡没有名气，到处都是山，向往山外面的世界，羡慕有名气，有名胜的地方，直到上大学我才第一次走出山阳，走出商洛。大学期间，游玩了很多北京的名胜古迹，上班后又去过其他一些地方，但现在还是经常会想起在家时，穿着拖鞋沿河趟水的那种惬意。后来无意中读到贾平凹的《商州三录》，由多篇中短篇散文组成，描写了商洛的好多风土人情和故事，描写手法和用词很平淡，我却看得很入味儿。
他在《商州初录》的《序》里面这样说，这本小书是写商州的。为商州写书，我一直处在慌恐之中，早在七八年前构思它的时候，就有过这样那样的担心。因为大凡天下流传的地理之书，多记载的是出名人的名地，人以地传，地以人传。而商州从未出现过一个武官骁将，比如霸王，一经《史记》写出，楚地便谁个不晓？但乌骓马出自商州黑龙潭里，虽能追风逐日，毕竟是胯下之物、喑哑牲口，便无人知道了。姚雪垠先生着的《李自成》风靡于世，那就写的是闯王在商州的活动，但着墨商州地方的极少。
他写得也是我的家乡的山和水，人和事，其中还写我们山阳县的一些文章，所以就觉得离我很近。有些感觉是曾在我心头经朦胧地出现过，但我却从来没有整理过这种思绪，他在《序》里所提到的担心，正是我以前对家乡的看法，啥有名的东西都没有，只想着长大了要去看外面的世界。看到他这么一说，我一下找到了共鸣，觉得他把我想说又说不出的话给说出来了，的确以前大家描述商洛都是用穷山恶水来形容，(.org)物产贫乏，交通不便，不能赐予那里的人民财富，所以包括我在内很多人都想离开这个贫瘠的地方。而现在在城市污染、拥堵的对比下，原来的穷山恶水变成了人们眼中山清水秀的地方。
读他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回忆，也让我重新开始认识自己的家乡，原来商洛的名字2020来源于商山洛水，而山阳则是因为地处商山之南。商洛是秦朝卫鞅的封地，故卫鞅又被称为商鞅、商君。汉有商山四皓出山助吕后扶太子，居功不受隐居而商山，明末李自成兵败进商洛养精蓄锐，而后驰骋中原；近代五支红军进商洛，播撒了革命种子；李先念率师突围，建立了陕南革命根据地。而山阳县，则有徐向前、李先念、徐海东等老一辈无产阶级革命家在这里战斗过，创建了革命根据地和边区苏维埃政府。
而他文章里面的很多地方，我都去过或者听说过，比如他的《黑龙口》一文，就写的是商州的一个小镇，文中写到：黑龙口的人不多，几乎家家都有做生意的。这生意极有规律，九点前，荒旷无人，九点一到，生意摊骤然摆齐。因为从西安到商州来的车，都是九点到这里歇息，从商州各县到西安，也是十点到这里停车。于是乎，旅人饥者，有吃，渴者，有茶，想买东西者，小么零甚山货俱全。集市热闹两个小时，过往车一走，就又荡然无存，只有几只狗在那里抢骨头了。
我是从小就听说了这个地名，并且听这个地名的频率绝不低于听见商洛市的频率。因为黑龙口过去是商洛五个县通往西安的必经之地，我小时候家乡只要出过西安的人，当时都会提到黑龙口这个地方，加上这个名字2020听着有些煞气，小时候总觉得这个地方挺神秘。结果在我95年第一次走出家乡的时候，我心里一直很期盼要看看这到底是个啥样的地方。回想起我第一次看见的黑龙口是两排平顶楼房，已经和他83年笔下的截然不同了，他笔下所写的是河对岸的旧址，都是土木结构的瓦房，像我们县城老街的房子，适合以前的人们做生意，尽管已经没有客人往来，宽大的门面，墙上和房子的屋檐手工制作的精美又复杂的装饰，让我依稀感觉到往日的繁华。没多久，通往商洛的312国道修通了，来回虽然还经过黑龙口，但车已经不用停了。而现在高速通了，我也就再没经过那个地方。读着这篇文章，又把我再次把我的记忆翻了出来，那破旧却依然精美的墙上装饰，高挑的屋檐，从二楼直通河床的木楼梯，瞬时又浮现在我眼前。
他的短片散文《松云寺》也是我路过那个地方之后才读的，是第一次走通往商洛的高速时，路过一个地方时我哥告诉我，那个就是贾平凹写过的《松云寺》，只见路旁有个挺小的院落，三面已经被一所小学所包围，中间的确有棵挺大的松树，树冠像一把大伞罩着院子。回来就读了他的《松云寺》那篇短文，文中写到：松树真的像条龙。应该起名松龙寺吧，却叫松云寺。叫松云寺正好，因为松已是龙，则需云从，云起龙升，取的是腾达之意哈。后来我自己也去近距离看过松云寺，院子很小，松树很特别，树干很粗，树皮像龙鳞，树冠几乎将整个小院罩住，看过之后的感觉就是松即是寺，寺即是松。院中石碑上说，当年王莽追杀皇族刘秀，刘逃进商洛山，躲在这棵松树下化险为夷。
他的另一篇文章《莽岭一条沟》，说在莽岭山脉，有条沟没有路牌，也从无有人丈量，里数由人嘴说，有说六十里的，有说八十里的，但人口是十分地准确：十六家。这十六户人家，一家离一家一二十里，但算起来，拐弯抹角都是些亲戚，谁也知道谁的爷的小名，谁也知道谁的媳妇是哪里的女儿。读着这么几句，我忽然想起我一个亲戚说过的，正是这种情形，他家就在我们那儿的大山沟里面，他们那几条沟相距十几里，人家不多很稀少，谁都知道谁家的底细，有几口人啦，谁和谁家是什么亲戚关系啦，随便在哪儿碰见都像见了亲人一样，都要聊上半天，谁家有事大家知道了都会前来帮忙，比如房子这种困扰在座每一个人的大事，在他们那儿你给我帮忙我给你帮忙，房子就盖起来了，不用付工钱。在他们眼中很平常的事，在我们居住在城市里面的人看来简直不可思议。我们住的近在咫尺，却经常不认识隔壁的邻居；偶尔用一下自行车铺的打气筒而人家没要钱，我们也会觉得诧异或难能可贵。
这么多年在西安的生活，越发的觉得了家乡的美丽与可爱，每次回家觉得身心能够得到彻底的放松，也发现和认识了原来家乡的历史人文环境也是绚烂多姿的，而每次读他的散文，都会把我带回祥和、安静的家乡，也随着他的笔端一起回忆和见证家乡的巨变，也想借此机会希望大家在快节奏的工作和生活之余，也能静下心来发现自己身边的美丽。
贾平凹散文读后感（三）《一只贝》读后感
在生活中，那些光彩耀人的事物总会吸引许多人的目光和许多人的赞叹。人们总是会忽视那些平凡的，甚至连平凡也算不上的极丑陋的东西，因为没有任何理由去赞叹他，但是这篇文章就告诉了读者要赞美那些丑陋的事物。
文章将使得是一个丑陋的贝。因为一颗石子进入了它的壳里，使它受着内在的折磨，它的壳上没有颜色，没有图案，它失去了做贝的荣誉，他在沙滩上，渐渐变得破烂，连拾贝壳的孩子也不看它一眼。我不知道那颗贝承受着多少痛苦。不但要包容那颗带着棱角的硬石头，还有面对人们冷漠的眼光和其他贝壳的鄙视和无情海水一次次落潮时的抛弃和我实在不忍想它该多么悲伤，但我却实在佩服它依旧坚强的活在沙滩上的勇气。
任何平凡的人生都会出现闪光点，即使是最丑陋的贝也在它即将结束的时候，闪耀着它的光芒。偶然的一次，一群拣贝壳的小孩字2020不经意间用脚踢了这两片破旧的贝壳。但是在踢开的地方发现了一颗闪光的东西，这便是珍珠。这事是石子钻入贝壳里，贝用血和肉磨制而成的。这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝。可怜是因为它的一生都在痛苦中度过。可敬的却是他虽变的丑陋，但是却默默的铸造了一颗美丽的珍珠，使珍珠充满光彩，而它却走向了生命的尽头。
此时此刻，我想起了许多比喻，人们常用蜡烛、粉笔来比喻那些默默无闻、无私奉献得人。而这只贝甚至丑陋的不被人们所认识，但是它却磨练出了令所有人称赞的珍珠。它的精神又将是多么高尚？
读完此文，我久久不能平息。我回忽视了太多丑陋的、平凡的事物，更让那些高尚的、无私奉献的精神从身旁飞逝。我也去过海边和其他人一样拾过贝壳，每次都是挑选最色彩斑斓的贝壳，稍有一点磨损就立刻抛弃，却从来没有想过那些破旧的丑贝。它们的心中是怎样的。决不能认为它们只是贝，他们充满了思想，比起那些漂亮的贝，它们经历的风雨、挫折更多。它们的生命更辉煌，更充满意义。
如果下次再去海边，我一定要捡那些奇丑无比的贝壳，漂亮的贝壳捡的人多了，也就不存在漂亮不漂亮了。但最丑的贝壳却是很少见的、很珍贵的。我想贾平凹写此文的目的也在于此吧！
秦腔贾平凹读后感
秦腔贾平凹读后感（一）
起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主人公我，是众人眼里的另类。《秦腔》中我是个疯子，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。
《秦腔》以我（即疯子引生）的视角描绘了清风街的全景图，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影？
读罢《秦腔》，一声叹息。小说的结局是很悲哀的，清风街的贤人夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样扞卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。
小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。它的语言风格，感觉过于粗俗，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。
除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得紊乱也就不足为怪了。
掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我热血沸腾、义愤填膺，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。看来我是有严重的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公平正义的维护。
农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。而我于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的同情和祝福。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，微笑着看着我，多少留下了些许默默温情。
小说以《秦腔》为名，将秦腔贯穿始终，在我看来是与小说的主旨紧密关联的。秦腔，即农村，即土地。秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄纠纠气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。农村越来越没人愿意待，土地越来越没人愿意种，年轻人纷纷外出打工，农田大面积荒芜。秦腔的式微与农村的困境，都因时代的发展、人们思想观念的改变而起。
淳朴变得油滑，踏实变得浮躁。太过于沉重了，说点其他的吧。贾平凹在小说叙述中用了很多怪诞手法，比如我能看见每个人头顶的火焰，我能与我面对面地站在一起，我让老鼠去白雪家它便去了，等等。比较符合我疯子的精神状态，也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯，颇有些传奇色彩。
好久都没有认真的读完一本文学作品，这次终于通过每天晚上坚持读一点点，把上次从图书馆借的一本小说《秦腔》读完了。上次在图书馆借书的时候，就一直惦记着要借一本有深度的小说回去研究，结果在二楼发现一本获得矛盾文学奖的小说，也就是这本《秦腔》，再一看是贾平凹写的，所以就借回来作为睡前读物。其实，原来就一直对矛盾文学奖的小说颇有好感，从《尘埃落定》，《白鹿原》一路读下来感觉是一本比一本写的精彩，觉得这类书比当前某些书还是要有深度些。贾先生的书以前没有多读，只读过一本叫《天狗》，感觉文字2020写得朴实，注重描述细节来衬托环境，对人物心理也描述得非常到位，关键是能够站在一个比较客观的角度来反应每个人的行为，不是刻意的描述出每个人的好与坏。所以不同人从不同的角度来看，可以得出不同结论，这也是他小说高明所在。
花了几个星期把《秦腔》读完，感觉收获很多，但具体指哪方面，又说不上来。小说像是讲故事一样叙述性的描述了一条街道（又叫村）在改革这二十多年的过程中的兴衰。以夏天义和君恒为代表的村干部如何在农村社会形式剧变的大环境下，转化自身思想，做官为人的蜕变过程。夏天义作为老派干部的代表与生长在新环境下的农村干部均恒在治村决策上面的种种摩擦，同时夹杂着两人是叔侄的亲戚关系，使得小村的发展在改革的浪潮中一波三折，同时也折射出农村经济发展过后传统价值观丧失的种种无赖，在此过程中，农民对财富的追求也描述得淋漓尽致。作者我在文中是以一个身份低下，整天游手好闲的形象出现的。我有一定的自我思考，对白雪的爱情也是真真切切，只是比较安于生活，所以生活一直都没有什么起色。其实，到现在我还一直有点不明白，我曾经知道白雪嫁给夏家，是因为夏家经济殷实，为什么我没有想过办法去改变自己的经济状况呢，只是苦等老爸的抚恤金和单相思白雪。白雪是谁，当然是村里面最漂亮姑娘，还唱得一口好秦腔，不过嫁给夏风后，生活并没有想象中的美好。这主要是两人文化差异太大所决定的。夏风是省城公务员，思想水平和眼界自然跟农村里的想法不太一样，在秦腔日益衰败的环境下，视秦腔如生命的白雪当然深受挫折，在失去工作过后尤为表现的强烈。对新生事物不能立即适应的白雪，终于在生出一个畸形胎儿后与夏风决裂，最终也导致了婚姻的破裂。
作者以秦腔作为农村传统观念的代表，表露出了在农村社会体制和观念剧变下，面对传统遗失的无能为力和对新生事物无法判断的彷徨！
起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。小说的主人公我，是众人眼里的另类。《秦腔》中我是个疯子，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。《秦腔》以我（即疯子引生）的视角描绘了清风街的全景图，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影？
读罢《秦腔》，一声叹息。小说的结局是很悲哀的，清风街的贤人夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样扞卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。它的语言风格，感觉过于粗俗，说它粗话连篇并不为过。而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得紊乱也就不足为怪了。
掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我热血沸腾、义愤填膺，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。看来我是有严重的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公平正义的维护。农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。而我于白雪情真意切始终如一的单恋。为之感怀，源自对真挚情感的同情和祝福。爱情是人类最美的情感之一。小说末尾，白雪一改以往闪躲的表情，微笑着看着我，多少留下了些许默默温情。
小说以《秦腔》为名，将秦腔贯穿始终，在我看来是与小说的主旨紧密关联的。秦腔，即农村，即土地。秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄纠纠气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子贤孙还要卖力。农村越来越没人愿意待，土地越来越没人愿意种，年轻人纷纷外出打工，农田大面积荒芜。秦腔的式微与农村的困境，都因时代的发展、人们思想观念的改变而起。淳朴变得油滑，踏实变得浮躁。太过于沉重了，说点其他的吧。贾平凹在小说叙述中用了很多怪诞手法，比如我能看见每个人头顶的火焰，我能与我面对面地站在一起，我让老鼠去白雪家它便去了，等等。比较符合我疯子的精神状态，也贴合了农村人崇神信鬼的心理习惯，颇有些传奇色彩。
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