读鲁迅文集有感500字
读《徐特立教育文集》有感。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编特意收集和整理了读《徐特立教育文集》有感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
读《徐特立教育文集》有感
我们中华名族共和国乃是世界的东方明珠，而这颗东方明珠就是由我们这些大无畏爱国的炎黄子孙用汗水，用心血建造起来，壮大起来，雄伟起来！毛主席的改革成立中国的事迹无人不知无人不晓，而主席、田汉等成名人士的老师徐特立又岂能被人们忽略。
徐特立，1877年出生，中国革命家和教育家，徐特立撰写的这本文集论述了这些内容。徐特立根据我党制定的科学的、民族的、大众的这样一个新民主主义革命文化教育总方针，提出了要研究科学、培养科技人才，要批判地吸收外国文化与中国古代文化，要开展扫盲运动。提出了各科教学法的总原则，如不要单纯给大众已有知识，还要给以科学的方法；普遍真理要分科；既要重视书本知识的学习，又要注意教育实习。提出思想教育应主要包括马克思主义哲学基本观点教育、道德教育和纪律教育。提出教师既要做人师又要做经师，要先做群众的学生再做群众的先生，要站在时代的前列引导学生，社会要尊师。在1934年，徐特立更是以57岁的高龄参加了中国红军二万五千里长征，在他面前，老累一切这些字眼都被他这个奇迹给化为乌有这是多么一种革命第一工作第一的爱国主义精神啊。因为有了这些事迹，毛主席称赞他是坚强的老战士，刘少奇称赞他是中国共产党的光荣！
我特别喜欢徐特立在书中的一句名言：所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境，好条件。是啊，我们学生现在都饭来伸口，衣来伸手，有着好条件，渐渐养成了懒惰的习惯，我们现在用的一切一切都不是父母的，父母的一切一切都是靠着他们一块砖，一块瓦辛辛苦苦堆积起来的，所以，我们不能做温室里的花朵，革命烈士们靠着他们的冲锋枪创造；教育家们靠着他们的思想创造，而我们不能窝在家里做享天伦之乐，当然，不是让你出去拼搏、挣钱，我们现在的任务是学习，慢慢从小来，才能一步一步的成功！
徐特立1968年11月28日在北京逝世，享年91岁，坚强的老战士徐特立给我们留的印象虽死犹生，他的精神永远在我们心中。
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读《一只特立独行的猪》有感
读《一只特立独行的猪》有感
周小马
对王小波，此前有听说过，但是印象不深，对他的印象应该只停留在《黄金时代》《白银时代》的作者上面，听人说起过他，他是一个“放荡不羁”的人，其他方面更是一概不知。
一次偶然的机会，在图书室看到《一只特立独行的猪》这本书，封面的作者是王小波，书的封面还有一句话：去世20周年纪念版。
心想，这人什么时候都去世20周年了，可他的书我还没有看过，他的写作风格我还没有体验过，他的犀利文笔我还没有见识过，我得好好看看！
对“一只特立独行的猪”这个名字特别熟悉，总感觉我们似曾相识，可又说不出源头。直到晚上翻阅手机，查看微信朋友圈，才恍然大悟，噢，以前关注过一个新媒体（微信公众）大咖，他的名字是一只特立独行的猫，是不是灵感来自于此呢？
本人有一个缺点，求知欲（也叫好奇心）特别强，于是说做就做，在网上搜索“一只特立独行的猫”，竟然还有一款游戏也叫这名，总之不管怎样，这些名字由来的灵感必然是来自于王小波的《一只特立独行的猪》，毕竟这个名字在上个世纪就已经出现了。
刚开始看这本书的时候，和周先森通电话，讲到我正在看此书时， 我们还互相调侃，看完之后，也要写一篇“一只特立独行的·····”
《一只特立独行的猪》这本书不是小说，是由多篇短文合编而成，有王小波以前的发表，有获奖感言，有为书做得序，总体来说就是在出名之前自己写的一些小日记，哈哈哈哈
不知是资历浅薄、学识不足还是静不下心、看不进去，总之，书没能看完，但是“一只特立独行的猪”这一篇我是确确实实的看完了，因为它就在开篇第一页。
篇中，讲的是农场里的一只猪，不愿意让自己成为种猪，背负传宗接代的使命，也不愿意成为肉猪（一种阉过的猪），好吃好喝享受一年，就成为他人口中的食物，它有自己的理想，成为一只自由自在，特立独行的猪！就算最后都要归于黄土，也一生足矣！
看完“一只特立独行的猪”，想到了自己，猪都尚能特立独行，为何我们不能做到独一无二呢？其实，在世界上，每一个人都是一个独立的个体，就如同世界上找不到完全相同的两片叶子。
可是，我们总是忘记了自己也是独一无二的。无论做什么事情，都要看着他人的步伐，如学生时代时，很多人都不明白自己的未来是怎样的，看着有人考研，就跟着考研；看着有人参加公考，也报名参加；看着有人出国留学，也报考托福雅思··············到最后，我们看着的人，都达到了自己的目标，实现了自己的理想，我们依然还在看着········
有一个成语典故：邯郸学步。
战国时候， 一个燕国的年轻人，听说赵国的邯郸人走路的姿势潇洒优雅，非常好看，于是带上盘缠，不远千里到邯郸，学习邯郸人的走路姿势。
他带上盘缠，跋涉千里，赶到赵国，踌躇满志地准备学习邯郸人走路的姿势。
在大街上，他看着形形色色的人来来往往，看得他眼发花，脚发抖，不知该怎样迈步子了。于是他决定跟在一个行人后面摹仿，人家迈左脚，燕国青年也跟着迈左脚，人家迈右脚，燕国青年也赶紧迈右脚。但他的两只脚没有协调好，差一点把自己绊倒。
这个行人走远了，他又跟在另一个行人身后亦步亦趋地学走路。别人走得随意优雅，但他学得磕磕绊绊，引得街上的路人都把他当做怪人，停下脚步看他，甚至还有人捂着嘴笑他。
就这样一连过了好几个月，燕国青年的盘缠眼看就快花光了，他只好准备回家。此时的他不但没有学会邯郸人的步姿，而且还把自己原来走路的步法也忘了，竟然迈不开步子走路了。无奈，燕国青年只好四肢着地，爬着回去了。
这就是典型的忘记自己的独一无二，盲目的仿效学习，结果丢到了自己本来的本领。是不是后悔莫及！
其实，学习没有错，我们在学习的时候，也要结合自身的实际，用其之长补己之短，才能让自己做到真正的特立独行，独一无二！
如果完全照搬硬套，就会落得东施效颦、邯郸学步的下场，什么特立独行就更是遥不可及了。连一只猪都懂得的道理，难道我们还不能醒悟吗？
2017年8月23日笔
读朱自清文集有感
读朱自清文集有感
假期重翻《朱自清文集》，其中有一篇《论气节》，里面说“气，是敢做敢为；节，是有所不为。”这样看来，其实我们做什么事情之前，常常考虑的是“后果是什么”，所以培养了怯懦、贪婪的品质，假如我们考虑的是“应不应该做”，应该做，则“虽千万人，吾往矣”，假如不应该做，则无论利益有多大，而能够“君子有所不为”，这样培养的才是正直、勇敢的气质。
其实我们学校或家庭的教育也应该注意这一点，建立在惩罚机制上的教育，实际上是专制制度下的教育，带给孩子的思考是“这件事带给我什么后果”，这样，关注的往往是，事情做了之后利害的评估，侥幸心理必然滋生，投机行为层出不穷，最终“管不胜管”。
假如我们的关注点在于引导孩子认识这件事，我究竟该不该做，也许能够多培养一些有正义感的正直之士。
教育是一个缓慢的过程，管理只是收到表面的效果，真正有作用的，往往是“润物细无声”观念渗透，带着孩子们多学一学历史上那些正直的士大夫们或学子们，为了国家的利益、民族的前途，舍生忘死，不计利害的动人事迹，比用一些虚假的宣传达到的效果要好得多。
在朱自清的文章中，引述的主要例证是明朝“东林党”人的故事。
在我的内心深处，最感人的一个是宋朝文天祥的故事，一个是清末谭嗣同的故事。
少年时，不懂事，读了文天祥写的〈过零丁洋〉，觉得为了一个“留取丹心照汗青”，而去所做的一切，未免风格不够高。这些年，接触到的史论逐渐增多，才渐渐认识了文天祥的价值，诚如后人所言“慷慨就义易，从容赴死难”，当外族入侵、国家破碎之际，一介士大夫，能不辞万难，历经百死，不断地组织起武装力量与强悍的元兵对抗。失败了再来，失败了再来，这份执着和勇气，确实已经令人不得不佩服了，更何况，他被元军俘虏后，囚禁三年而其志不改，最后被害，这需要怎样的意志和坚强的信念才能支持得往一千多个日子？只有真正了解他的经历之后，那首真正表达其胸中志向的〈正气歌〉，读来才犹觉沉郁慷慨，其力量汹涌却不喷勃，如一股岩浆在地壳下涌动：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥......”“悠悠我心悲，苍天曷有极......”
谭嗣同的故事，学过中国近代史的朋友，都不陌生的了，在李敖的《北京法源寺》中，剖析得最是深入，当戊戌变法失败，康梁等首要分子纷纷四散逃亡之际，谭嗣同毅然拒绝了日本朋友接其进使馆避祸的请求，从容留下，给父亲留了一封信，为其脱罪，又再三声明，逃走的比留下的担子更重，来安朋友之心。但是他自己，则选择“为变法流血”。原因其实很简单，无论是变法还是革命，必得争取民众的支持，才能真正获得成功，假如事情一旦失败，为首者纷纷作鸟兽散，只留得一些凭着一腔热血，受了思想号召的小人物来作牺牲品的话，将来还有谁愿意跟着理想主义者们前行？
所以，从价值的角度来讲，首脑当中，必得有人要牺牲，才能真正激发民气，沸腾民血，使救亡兴国的努力不至于湮没于历史浮尘......
所以有了谭嗣同，后来又有了陈天华......
谭嗣同也不是一时热血沸腾之举，他深思熟虑，把一切后事安排得井井有条，而且充分体谅朋友，为康梁的出走提供了足够的理由，“忍死须臾，留下火种，承担更重要的责任”，这份体贴和义气，也足以令人感佩了。
这些名字刻在历史上，其精神足以照亮千古的义士，他们的气和节，莫不体现得淋漓尽致，其事迹，令人胸中气血涌动又深思不已。他们之行为言论，决不高调，所行所言，莫不深思，所思所谋，但在“义所当为”而不在“后果如何”，所以他们勇敢而不激愤，行事果断而不莽撞，思虑周详而不怯懦。千百年来，感动了无数人，也指引了无数人。
我们再来看一看写了《春》，写了《匆匆》，写了《荷塘月色》这样一些风格细腻委婉的散文，仿佛文弱的散文家朱自清，他是怎样最后用生命来书写自己对“气”“节”这两个字的理解的吧：
“在反饥饿、反内战的实际斗争中，朱自清身患严重的胃病，仍签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和可贵情操。
1948年8月24日，朱自清先生因患严重的胃病（严重的胃溃疡导致的胃穿孔），不幸逝世，年仅50；临终前，他用颤抖的手抓住妻子陈竹隐断断续续地说：“要记住，我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党的美国面粉。”
还有一个细节，不记得是在哪里读到的，朱自清的收入虽然在当时算是比较高的了，但他家人口多，加上货币大幅贬值，物价飞涨，家中情形，已是很困窘，当时，拿着《宣言》来找他签名的另一位名教授（名字我却记不得了，一时也没有查到资料），看着他卧病在床，家中情形惨淡，却不忍拿出来给他签名，他问过来意后，坚持要签，不仅签了，而且做到了。
朱自清先生一旦去世，家中本就失去了经济来源，余下的孤儿寡妇，度日必艰，我们可以想知，他叮嘱妻子之时，会是怎样的心情。
还是那句话“慷慨就义易，从容赴死难”，在思虑周详、冷静的情况下，仍然能够坚持自己的理想，做当“义之所在，百死不辞”，“义所不在，百利不能动其心”，才能当得起“气”“节”二字，才能真正鼓舞人，激励人自觉地追随他们前行的脚步。
让我们一起来随着文天祥的《正气歌》来吟诵，来感悟其中蓬勃而深沉的力量吧：
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯......”
读《莫泊桑文集》有感
读《莫泊桑文集》有感
今天，我读了《莫泊桑文集》这本书，对我感触颇深。其中有11片短篇小说，一篇长篇小说。我最喜欢的是短篇小说《我的叔叔于勒》。
《我的叔叔于勒》写的是两个法国亲兄弟的故事。哥哥叫菲利普，是个小职员，有两个女儿，一个儿子，生活很艰苦。弟弟叫于勒，年轻时是个无所事事爱惹祸的浪荡鬼，哥嫂都十分讨厌她，后来他们把于勒送到了美洲谋生，很多年没有消息。于勒偶尔发了财，并把这个消息告诉了在法国的哥嫂。于是，于勒在菲利普家的地位改变了，成了全家的希望，他们盼着他早日归来。但是他们在一次哲西岛的旅游中，发现船上卖牡蛎的肮脏老头就是于勒。于是它们像逃瘟疫一样地换到了另外一条船上。莫泊桑用对照明显、大起大落的写法，形象地刻画了爱慕虚荣、认钱不认人的卑俗行为，揭露了当时社会中的丑恶现象和冷酷的人际关系。
读完后，我感触颇深，对那时的人们我显得非常憎恶。可以，我们现在也有很多很多这样的人。或许，我们身边就有，只是我们不容易发现而已，现在这些人不是和那时的人一样吗？这些人正好揭露了我们现在的社会情形，他们这些人认钱不认人，很冷酷，很值得让我们厌恶。
读适意斋文集有感
读适意斋文集有感
我曾经默默地固执地爱慕过一个人十年，结果，发现，原来，我们毫无关系。在我写这篇《夜半读书》的时候，我并不知道这样一个事实，那时我们正言笑晏晏暧昧不清。他赠我一本《适意斋文集》，我便毫不矜持地答谢了这篇文章，多么可笑，我竟然在读后感里由衷地说他是一个赤诚、值得敬重的人！！夜半读书
这些天陆陆续续读完了故人所赠的一本诗文集。已是深夜。
读故人之书，如同与之对话，却又胜过与之对话，诗文乃内心有感而发，没有距离，也不必担忧询问对答是否恰当。读之越久，探究越深，越是心绪纷杂，既担心两者之间差距甚远不可补益，又伤感文集中不得寻见关于自己的零星言语，还自责当年没有勇气为故人尽绵薄之力，兼而恐惧情深无继，这种五味杂陈之感在读完后记之后更甚。
故人名列一方文坛，其诗文之妙，自不用我赘述。然而一路读来一路思量，难免沉于其中，深深感叹。读故人诗词，感其乃赤诚之人，这从其怀友酬唱之作中便可窥见，“苍茫世事凭谁说，把酒论交说到君”、“见说相思今夜月，两处应同”、“今日相逢应一笑，青丝依旧满君头”、“思君几度上高楼。可惜楼高终不见，梦也无由”。却可叹自古以来，文人情怀向来寂寞，文人本真、孤直的个性注定在生活中难以逢源，注定壮志难酬。“书生无一用，难醒邯郸梦。何以遣愁怀，凄凉酒数杯”、“独坐黄昏谁是伴，满床明月满床书”、“功既未成名未就，更兼独坐守枯禅”、“年华驹过隙，滚滚向东流。身乏荆卿术，胸怀杞国忧”。故人亦是怀旧之人，试想再度翻看诗集，回忆袭来，那又当是怎样一种心境？读故人文稿，又添另一重感受，故人文学功底之深着实招人歆羡，字里行间郁郁古风扑面而来。
淡泊名利、坚持在遍布荆棘间或野花的道路上孤独行走的人是值得敬重的，赤诚、有才情的人是值得敬重的，文友们竞相请故人作序便足以论证此点。
我与故人相交实不算深厚，但于我却是历年久远，情意深重，然这皆是我个人之事，于故人何益？唯有幸者，歪打正着，曾以故人书斋之号为其别名。
絮絮叨叨至此，暂罢。我本是可悲的性情中人，更奈何，关心则乱，故而语多情杂，三三两两，不知所言。
如污诸君所听，敬请勿笑！
读《邓小平文集》有感
读《邓小平文集》有感
邓小平是中国共产党的第二代领导集体核心，伟大的马克思主义者，久经考验的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、战略家、卓越的党和国家领导人，是中国改革开放和现代化建设的总设计师。《邓小平文集》收集了邓小平同志的文稿，内容涉及经济、政治、文化、外交、科技、教育、军事等各个方面，反映了邓小平同志为巩固新生的人民政权、恢复国民经济、建立社会主义制度、进行社会主义革命和建设、加强党的建设等所做出的重要贡献，对于广大干部群众深入学习研究邓小平理论，增强中国特色社会主义的道路、理论、制度自信，具有重要的意义。
读《邓小平文集》，深深地感受到邓小平作为国家领导人平易近人的一面。在序言中，他深情地说道，"我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界的公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。"平凡朴实的文字中流露出对祖国和人民无限的热爱，让人感觉是那么真切与实在。
邓小平同志不仅是一位行动哲学家，更是一位深刻的思想家。他重视行动，重视实践，更重视吸收人类一切优秀文明成果，立足当代现实，在实践中不断探索，将理论和实践有机地结合起来，继承前人又突破陈规，即借鉴世界经验又不照搬别国模式，形成了一整套建设中国特色社会主义理论的科学体系。在社会主义建设方面，他提出制度好不好决定于能否促进生产力的发展，搞建设必须适合自己国家的情况，搞社会主义一要群众满意二要发展生产力，极大地解放了人民群众的思想，正确指导了社会主义建设。在党的建设方面，他指出对党的干部要求应该更加严格，紧密联系群众是我党的光荣传统，整风要解决的根本问题是群众观点群众路线问题，丰富了党的建设的指导思想。
此外，在《邓小平文集》中，关于新疆、西藏工作，关于整风反右，关于纠正大跃进运动的失误，关于国民经济调整和三线建设的战略布局，关于国防和军队建设，关于外交和祖国统一，以及关于司法、邮电、交通、卫生、体育等等方方面面的工作，他都有精辟的见解和指导意见，极大地丰富了邓小平理论。
邓小平无疑是一位伟人，把自己的一生贡献给了祖国。"永怀赤子之心 不断攀登超越".作为享受社会主义建设和改革开放成果的一代，我们应当毫不动摇地坚持小平同志所开创的伟大事业，以对祖国和人民的无限热爱作为不懈前进的动力，为有中国特色社会主义建设贡献自己的聪明才智。
读《邓小平文选》有感
他，个子不高，但在中国人民的心目中却只能让人高高仰望，他的戎马生涯在中国革命历史上是不可或缺的部分，在改革路上是个先驱者，人生中经历了三起三落，却只能为他的一生增添更富神奇意味的色彩，他便是邓小平，文革期间 拨乱反正的恢复工作主持人，中国改革开放和现代化建设的灵魂工程师，从英国和葡萄牙手中拿回香港和澳门的巨人。
怀着对他的爱戴和崇敬，我阅读了《邓小平文选》，跟随着邓爷爷的言语追寻新中国的发展足迹。《邓小平文选》分为三卷，第一卷主要讲的是抗日战争、解放战争及建国时期的党内工作，第二卷主要讲的是对文化大革命的拨乱反正和体制改革，第三卷主要讲的是建设中国特色社会主义一些核心观念。第三卷是内容最多的，同时也是邓小平思想最重要最核心的部分，包括一国两制、和平共处原则、改革开放、计划市场经济等。在这文选里面，表现出了邓小平为国家的发展而不断奋斗的一生，经历了三起三落却能坦然面对，用他独特的洞察力和先进的思想，为我们后代人构建了扎实的经济基础，也为我们指明了未来发展的道路，他的人生观、价值观、世界观都是值得我们花费一番时间去好好学习的。
在战争年代，从土地战争、抗日战争到解放战争，都能看到邓小平的影子，他先后担任党和军队的许多重要领导职务，也参与了党中央一系列重大战略决策的实施，特别是解放前夕的刘邓大军挺进大别山，更为新中国的诞生划下了重重一笔。在这一方面，邓小平很赞同毛泽东说的党要将马克思列宁主义的普遍真理同本国的革命实践、本国的实际情况相结合，才能制定正确的战略和策略，这也使得他在王明博古左倾主义的时候坚决支持以毛泽东为代表的正确路线而被批斗，但他仍坚持这种思想，而历史也证明了他才是正确的一方。
邓小平是个重视教育和人才的人，这在《尊重知识，尊重人才》中可以看出，他提到要实现国家现代化，关键是科学技术能上去，不抓教育不行，必须要有知识要有人才。因此，在文化大革命时，他挺身而出了，粉碎四人帮的阴谋，从端正思想路线入手进行 拨乱反正 ,强调实事求是是 毛泽东思想 的精髓，旗帜鲜明地反对 "两个凡是 " 的错误观点，支持和领导开展真理标准问题的讨论，改正了对知识分子的错误评论，并同时恢复了高考制度，为国家和民族培养人才，提倡提高知识分子的积极性，广开进贤之路，他预见了未来世界的发展走向，这也是为现代国家人才的储备做了良好的开局。我们可以看到，中国近年来在几个高科技领域都取得了非凡的成就，特别是航天事业，中国科学家在世界领域也得到了更多的关注和重视，这不能不提到邓小平的过人眼光以及思想的超前。
邓小平也是个极有思想的人，虽然也是作为老一辈的革命家，但他的思想并不保守，解放思想，实事求是是他思想的一贯要求。在建设社会主义经济的时候，他提出了市场经济和计划经济互补的做法，而没有因为市场经济带有资本主义意味就全盘否决，正如他自己说的，不管是黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。在吸取了旧社会闭关锁国的教训后，他抓住了经济发展的关键，提出了改革开放的国策，但这不是一下子盲目开展，而是采取先多点试行经济特区，摸着石头过河，如果行才通过从经济特区到沿海经济开发区，到沿海城市，到内地城市全方位开展，这种用全面、发展的眼光，是邓小平思想中的闪光点。面对香港和澳门不同于内地的体制这种历史遗留问题，他没有强硬要求其也改为社会主义制度，而是想出了一国两制，承诺五十年不变，顺应了时势的发展，这也是邓小平坚持马克思列宁主义与中国实际国情相结合的道理，务实、求真才能谋求发展，这也是历史留下的宝贵经验，我们学习邓小平理论的时候也应该好好体会一下，才能更好地提高自己作为党员的党性修养。（文/邱俊伟）
叶圣陶教育文集读后感
《叶圣陶教育文集》读后感
关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单，大大可以分为相反的两派。就教育的目标来说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人，不比任何人卑微浅陋的人。
就教育的理解说，一派希望受教育者像个空瓶子，其中一无所有，开着瓶口等待着把东西装进去，另一派认为受教育者自有发掘探讨的能力，这种能力只待培养，只待启发，教育事业并非旁的，就只是做那培养和启发工作。
就教育的方法说，一派注重记诵，使受教育者无条件地吞下若干东西，另一派注重创新发展，不但使受教育者消化那些东西，化为自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面说，受前一派的教育是“为人”,有人需要一批工具，你是应命准备去做工具，不是“为（别）人”是什么？受后一派的教育是“为己”,“古之学者为己”的“为己”,发展知能，一辈子真实受用，这种教育就是陶行知先生所说的“生活教育”.也是《叶圣陶教育文集》贯穿始终所提倡的教育。
书中所提到的前一派教育的弊端，虽然半个世纪过去了，但在今天的教育界仍值得引发我们的思考，尤其是在面临应试教育的压力时，有不少教师在一定程度上对学生的态度都由分数来决定，把学生当作一架考试机器，希望在他们的大脑中尽可能多的“填”入知识。可是在不知不觉中忽视了学生也是有感情、有知觉的生命体，忽略了受教育者的感受。
通过本书的学习，使我再一次领略了教育的真谛——是为了受教育者和谐、健全的发展，而不仅仅是知识的传授。在传授知识的过程中，受教育者心灵的健全比接受知识的多少要重要的多。在课堂教学中，传授知识的同时，要更关注过程，而不仅仅是结果。要使学生在课堂中尽可能的高兴，发挥自己的天份、个性，使学生真正成为课堂的主人。
仅仅一时感动是不够的，更重要的是把工作落到实处，在今后的教育教学工作中，我一定要努力向教育先哲学习，把每一个学生都作为一个个活生生的人来教育，充分尊重个体差异，尊重维护学生人格尊严，对每一个学生都尽可能的给予关爱，在传授知识的同时，要使学生的心灵、人格都健康发展。
读《春笋作文集》有感
读《春笋作文集》有感
这个寒假我读了我们学校自己出的作文集——《春笋作文集》，从中使我受益匪浅。这本作文集让我游览了美丽的自然风光；见识了同学们的创新精神；知道了伙伴们的童年是多么有趣；经历了许多笔友们儿时惊心动魄的事；目睹了朋友们远大的理想；听见了同龄人们内心的求知欲；明白了他们心里的那份爱心；看见了大家对伟大母爱的赞美；想象到了好友们成功后的喜悦；领略了他们失败后自己悟出的道理；看出了同伴们是青菜萝卜各有所好……总之，这本书让我见识了、知道了、经历了、目睹了、读懂了很多很多的东西。
这本作文集不仅让我见识了那么多我从没见过的东西，明白了那么多的道理，经历了那么多的奇事、趣事，而且还让我学到了非常多的写作方法。要写好作文，就要多观察，勇于探索，勤于思考。我写作文就是不愿观察，写作文空口无凭，全靠想象，因此文章就显得空洞、乏味，作文成绩自然不是很好。记得有一次，老师叫我们写一篇题目为《我最喜欢的一种植物》的作文，我拿着笔，看着本子，左思右想，抓耳挠腮，就是想不出来。哎，只怪我平时又不愿出去观察，现在是火烧眉毛来不急了。可有什么办法，老师布置的作业是非完成不可的，只有拿着笔乱写一通。结果你猜怎么着，我把桃树写成是先长叶后开花了。老师看后明知故问，对我说：“你在什么地方看见桃树是先长叶后开花的？”弄得我怪不好意思的。
读了这本作文集，此后我写作文一定要多观察，否则再写出桃树先长叶后开花，就只有自己找个地缝钻进去了。
读朱自清散文集有感
读朱自清散文集有感【一】
暑假中，我读了《朱自清散文集》一书。其中《匆匆》一文使我印象深刻，让我明白了要珍惜时间。
这篇散文举了许多形象的例子来说明时间是一去不复返的，我们人类做一些事时，不能让时间复返。文章中，我读到了许多好句：燕子去了，有在来的时候;桃花谢了，有再开的时候;柳树枯了，有在青的时候
我默默地算着，四千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。时间匆匆，岁月匆匆，我想要回首过去，曾经的日子仿佛轻烟，模糊不清，我留着的痕迹一干二净。
我在玩电脑时，时间，便伶伶俐俐地跳过电脑，我伸手去抓它，它却逃之夭夭，面对逃去如飞的时间，我发起了愣，等我清醒时已是下午，我叹了一口气，时间又从叹息旁闪去。
睡觉时，时间蹿过我的头，走过我的脚，飞向远方。第二天一早，似乎设什么也没发生，只是太阳已不是昨日的了，昨天飞过窗前的是一只老鸟，今天飞来的却是一只雏鹰。
考试过后，我发现自己可惜地错在一道题中，我好想让时光逆流回到考试，取得好成绩。
我要学会惜时，只有这样，人生才不会空虚，而是充实。
读朱自清散文集有感【二】
正如书上所说朱自清散文集如一股清新的空气，拂过我们灵魂深处;又如一股沙漠中的清泉，给文字2024注入了新生，为读者打造了朴素流畅、清新自然的美。其各个时期的经典散文，使读者从不同角度发现生活中的美，体味世界平凡中的美丽。平凡的事物常常使人们忽略，但他们却有着不为人知的强大力量。这力量源自平凡，却足以令任何不平凡的事物汗颜!
让平凡拥有美丽，这就是朱自清先生的写作宗旨。他以其独特的方式写出了一篇篇著作，用诗一般的语言描绘了一幅幅意境优美的图画，令人回味无穷!
一篇《荷塘月色》令多少人沉醉其中。一词一句透出恬美意境，特殊写法营造出别样氛围，满足感溢满心房。此感正如卷首语岁月匆匆，有谁真正留意过爱的背影，有谁没遇到过人生的冬季，又有谁的心不曾孤独的飘零，走进这本书，然我们聆听那桨声灯影里秦淮河上的歌声，驻足观赏荷塘月色的美景，伴随着美妙的文字2024，去迎接美丽的生命之春。所给我的启发：谁没有过低潮时期、困难阶段呢?谁又曾一直是一帆风顺呢?人生不如意事十之xxx，这是人之常情。我认为，到那时，只有书中美妙的文字2024才能给予人的心灵最大的慰藉这是什么也无法取代的。正如吃饱饭的满足感无法取代读完一本好书的满足感一样。(亦或有人认为吃饭乃人生第一大事，其作用是书所无法取代的。)
朱自清先生很念旧情，他在妻子死去三年后仍然想着她、念着她，并给她写了一封信。在信中，他将内心压抑了三年的情感以倾心交谈的方式表现出来，以追悼亡妻。从日常琐事中体现一个爱子敬夫的贤妻良母形象。文章表达了作者对妻子多年操持家务却无怨无悔的感激与愧疚，语言真挚感人，哀痛之情溢于言表。
人们往往会将一些东西忽略，但只要用心观察及体会，努力发现他们的美好，就会感到很满足，不至于到老来一事无成!
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读《加缪文集》有感800字
这是一个关于雅克的故事。主要记叙了雅克少年时天真无瑕和调皮捣蛋，还有伴随着这段多彩年华的种种生活的艰辛。极度俭省的外祖母、战死的父亲、眼盲的母亲。当然，还有他那些聪慧的玩伴和恣意胡闹的沙滩经历。通过阅读，我发现全文的记叙感情大多带着冷峻的漫不经心。可是，每每作者的笔墨触及雅克那无忧的生活和调皮的心态，作者就好像变得爱怜起来。我猜这种温暖的情感色彩可能是出于作者对自己的孩提身世的眷恋吧。而后，当作者写到雅克那双目失明的母亲时，情感似乎突然变得晦暗了，转而是一种哲理性的诗意的同情，这种同情，伴着雅克内心的童稚的慰藉，将黑暗描写得无比明亮了。
小说开篇写的是雅克父亲和母亲生下雅克的情形。那是一个雨天，一切显得匆匆忙忙。在一个偏僻的小镇和还有无尽的黑暗里。然后，雅克降临了：她站了起来，两个男人看见病人身旁有个血淋淋的难看的东西，似动非动，发出一种持续的声音，吱吱哑哑地好像来自地底下，几乎不易察觉。马上，在一片朴素的欣喜中，远处传来了战火的召唤，父亲毅然投入了进去，然后就只剩了一具枯骨，一个坟墓。高麦利亨利，在马恩战役受了致命伤，1914年10月11日死于圣布里约。人生的意味在巨变和悲喜中达到了极致的层次。可是，母亲由于双目失明不能到坟边细细流泪，于是，年青的雅克去了。在父亲的墓碑上，他发现地下的父亲竟然比自己还要年轻。这时，柔情、爱怜还有震慑瞬时充斥了雅克的心胸：在凝固的他周围，在这些他不忍目睹的坟墓之间，接下来的时光本身被击得粉碎，岁月的脚步不再是齐整地追逐着那条流向终点的大河，它们只不过是碎裂声、激浪和漩涡终于，他发现了，在这阵奇特的眩晕里，这座所有人最终都要建立的雕塑，正随着岁月逐渐变得坚强，人们在此默默地消失，等待着最后的风化碎解。他不再存在，只剩下这颗惶惑的心，抗拒着死亡的威胁，在这世上苟且偷生了四十年，这颗心总是以同样的力量冲击着那堵将他与整个生命的秘密隔开的墙在死亡之前，最后为了生存而去弄个明白，哪怕一次，一秒钟，却是从来不曾。就是在这躺着比自己年轻许多的父亲的坟墓跟前，年过四十的雅克第一次感到了生命的荒诞和可贵，可他正在懊悔，四十年的人生最终的重点就是躺入眼前的一座座墓碑，而他利用四十年干了什么，这时的他却迷惑了。死亡，从来不曾离开过，而生命，在死亡的威胁下似乎变得非常愚蠢。他正在寻找，寻找一种摆脱荒诞的办法。可是，面对着父亲的坟，面对着眼前隔离生与死的神秘的墙，他想不出有什么理由不对自己已经消逝的四十年生命充满愧疚。
往后的事，写的是雅克幼年时与外祖母、母亲，还有玩伴、老师一起的时光。这些时光，在我读来，到处渗透了作者深深的怀念和憧憬，还有一丝淡淡的惋惜。可不么，我觉得雅克活脱脱就是加缪的缩影，这是加缪为自己所作的传记。眼盲的母亲，保持着几乎丧失了微笑能力的木讷，默默隐藏在黑暗的角落，感受着时光和外界的嘈杂，我想她心里该是空明一片的吧。世界的一切，对她来说不过是每天的呆坐、屋里生计的催赶，当然还有雅克那小小的身体，那调皮的笑声，那满身泥灰和不小心擦破的厚底鞋。这里的笔触是多么的动人。可当描写到外祖母那深沉的咆哮，还有几乎有些变态的简省时，作者的感情虽说有些不耐烦，但总体来讲还是充满爱意的。故事中一个比较重要的人物就是雅克的老师。当雅克考上重点高中时，就是他专程劝说外祖母不用担心学费的事。而且在雅克备考的那段时间，他每天都为雅克提供专门的单独辅导，这对雅克有非常大的影响。所以我估计作者大概也有一个这样的老师，时常能给予他人生意义上的鼓励与引导。
小说内容就说到这里，下面我想继续说下小说背后所代表的意义。据介绍，这篇小说的手稿是在加缪发生车祸后从其皮包里翻出的，该是他对这个世界最后的宣告了。也对，整个故事就像是对其匆匆一生的一个反思。该感谢的人都感谢了，该送走的人也送走了，剩下的只是孑然一身的孤独。所以标题才会是第一个人吧。因为在雅克之前，没有一个荒诞的人像雅克那样活过，在雅克之后，也不可能再产生出另一个雅克了。在觉出了生命必死的荒诞性的同时也意识到活于人世的不易。被车撞死的感觉该是何等强烈的痛楚啊，虽然一生匆匆而去，可却能在死前体会到那么强烈的痛苦，也算是对于其孤独的一种回报了吧。第一个人，因为死亡而复生；第一个人，也因为死亡而永远存在。
初读星孩文集有感
初读星孩文集有感
昨晚一口气把韩星孩诗歌选《卖句子的人》看完。并且看了涂国文老师等人的评论。他们对韩星孩的诗歌评价都蛮高。涂老师觉得韩星孩活得很真实，诗歌也写得很真实。他的生活是诗歌化的，他的诗是生活化的；他作为一个农业时代的诗人，质朴、感伤，充满了个人在滚滚红尘中的无力感，同时也是对这个快速变化的商业时代的质问和批判。这样，他的诗歌就获得了一种存在的意义，既是自己个体的记录，也是时代的反映。几年前，在城北的一次聚会上，我曾经问过星孩："你认为自己到杭州后所写的诗歌，比以前是写得更好呢，还是没什么长进？"他说当然更好。当时我不以为然，觉得他说嘴硬，不敢承认自己的退步。但现在看来，似乎他到杭州之后的作品，更加成熟，反映的社会面更广，生活也更丰富，应该是有拓展的。
今早起来，再看他的评论集《感官时代的感伤》。我是倒着来阅读的，不像读他的诗歌选集。诗歌创作是有顺序的，我是按照他中学、大学、三门工作、杭州打拼这样的次序来阅读的，感觉他的诗作是有进步的。但评论没有时间的逻辑。韩星孩是个勤奋的创作者。这是他农民本色在文学创作中的自然迁移和流露。星孩喜欢读书，喜欢看电影，喜欢泡吧。他有一个良好的习惯，每次看完书，或者看完一部或数部电影，或者泡完一次吧（顺便也泡一下妞），都要写日记，不管多晚，除非他醉得无力。他的文字都有明确的写作时间，不少是写于深夜的。他记日记不同于他人，他是要把它写成一篇可以阅读的文章。或者说，他是很有意识地将日记整理成可以让人阅读的独立篇章。这是一种在我看来比较可贵的品质。他抑制不住的才气和幽默便在这一篇篇具有记录性质的文章中显露。其实，历史上许多名人名作，都具有日记性质的，比如朱自清的《荷塘月色》、《背影》，比如郁达夫的《迟桂花》。韩星孩的创作，可以说是很好地继承了这一传统。如果没有这么勤快的记录和有意识的创作，我们就看不到他那么有趣的文章，而星孩也就泯然众人一般。其实，普通人的人生之所以普通，也许就在于他们没有像星孩这样有心，有心去记录和创作。王国维先生说，生一百政治家不如生一文学家。因为文学家能够创造出超越现实功利的另一世界，让我们跳出日常来关照人生，这样，日常的生活就具有了审美的特质。可以说，星孩是一个在琐碎而平凡的日常生活中特别会创造审美情趣的有心人。这就使得他与众不同。
星孩的这些作品，有的发表在报纸上，有的发表在不太有名的文学刊物上，更多的是没有正式发表，只贴在他自己的博客上，供大家免费阅读。星孩是个没有社会身份的名人。在大学里，他是个有名的校园诗人；在三门教书时，他是个会写诗的韩老师。写诗让他被作家李杭育相中并召唤到杭州编辑先锋刊物《鸭嘴兽》，从此开始杭漂生活。在杭州的文学圈里，韩星孩与那些著名作家、诗人、诗社厮混，名气是早就响亮在朋友圈里。但他还是没身份。他不是作协会员，没有加入什么社会组织，甚至民间组织。因此我能体会到他发表作品的困难。有那么一次机会，他可以发表他的这本评论集。但是，他把这个机会给了他的岳父，他把他的岳父的小说《生命》发表了。许多人惋惜星孩失去了一次发表的机会，也就失去了一次得到组织或者主流认同的机会。但在我看来，这恰恰是星孩质朴本质的显现。如果是我，我也会做这样的选择的。
幸好，这个时代还有网络，星孩的更多作品虽然无法在纸媒上印成铅字，但能以数字的形式存在。他通过卖文字而使银行卡里的数字得到增加。"这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。"狄更斯在《双城记》里的这句话已经被引烂了，但我还是要倒过来再说一遍：这是一个最坏的时代，这是一个最好的时代。有才而无名分（有名的社会身分）的人虽然发表无望，但依然有他存在的空间，他顽强地存在，依然倔强地挣扎着，对抗着寒风与冰霜，显示出人性的高贵和猥琐，照出社会的不公与公平。
我乐见星孩的文集，愿他写出更好更有分量的作品，而不自怨自艾。
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